Zur Genese offener Werke: Rotkäppchen 2.0, Medienwandel und schriftliche Mündlichkeit

Sabria David | stARTconference 091

Zur Genese offener Werke:Rotkäppchen 2.0, Medienwandel und schriftliche Mündlichkeit

stARTconference 09Duisburg, 25. September 2009


Das Märchen lebt.


Das Märchen lebt

3 Haselnüsse für Aschenbrödel (3HfA), 1973


7 Zwerge – Männer allein im Wald, 20047 Zwerge – Der Wald ist nicht genug, 2006

Das Märchen lebt


Lebkuchenhaus im Schultheater, 2009

Das Märchen lebt


Märchenstunden-Podcasts von Björn Grau und Max Winde

Das Märchen lebt


Das Märchen lebt


Susan Boyle und das Urbedürfnis nach Wandlunghttp://www.youtube.com/watch?v=RxPZh4AnWyk

Das Märchen lebt


Das Märchen lebt also.


Das Märchen lebt also.Aber warum lebt es?


Und wo kommt das Märchen her?


Und wo kommt das Märchen her?

Von diesen beiden Herren vielleicht?

Wilhelm und Jacob Grimm


Nein.


Nein.

Die Brüder Grimm haben die Märchen nicht geschrieben.


Nein.

Die Brüder Grimm haben die Märchen nicht geschrieben.

Sie haben sie aufgeschrieben.


Die Brüder Grimm haben sich Märchen erzählen lassen und sie schriftlich dokumentiert.


Diese Damen z.B. haben den Grimms Märchen erzählt:


Die Märchenerzählerin Marie HassenpflugJung, gebildet aus gutem Hause


Und die Märchenfrau Dorothea ViehmannTochter des Wirtes der Brauerei „Knallhütte“


Auch sie haben die Märchen nicht selbst erfunden. Sie haben erzählt, was man sich erzählte.

Was von Generation zu Generation weitergegeben wurde.


Märchen sind das Ergebnis einer mündlichen Überlieferungstradition.


MärchenVolksmärchen

Mär fabula ErzählungAmmenmärchen Gerücht

Fairy tale Conte de fées

Urbane Mythen HoaxSchwank


Mündlichkeit ↔ SchriftlichkeitOralität ↔ Literalität

Zeugnisse für den Übergang von mündl. zu schriftl. Tradition: Bibel, Koran, Sagen d. klass. Altertums (Homer)


Mündliche Tradition



Wikipedia:„Mündliche Überlieferung bezeichnet die erzählende Weitergabe von geschichtlichen, gesellschaftlichen und religiösen Informationen“




Ergänzung: Weitergabe UND Schaffung von Kultur/Informationen




Ergänzung: Weitergabe UND Schaffung von Kultur/Informationen

Eigenschaften:

Formelhafte Wendungen und Wiederholungen, Reim, Versmaß und Rhythmik erleichtern das Memorieren und Weitererzählen bzw. -singen (Koran, Homer)

Erzählungen wurden in rituelle Handlungen eingebunden (z.B. Krippenspiele)



Der Autor (im weiteren Sinne: Urheber) kommt erst mit der Schriftlichkeit.



Der Autor (im weiteren Sinne: Urheber) kommt erst mit der Schriftlichkeit.

Vorher gab es keinen Autor. Es gab Autoren.


Märchen haben keinen Autor.

Sie…• entstehen im Volk• entstehen in kollektiver Autorschaft• werden über Generationen hinweg weitererzählt• Individuelles wurde hinzugefügt• und wenn dies kein Echo in den Zuhörern fand, wurde

es wieder weggelassen• Motive und Stoffe werden immer wieder neu zu

Geschichten verwoben, bis sie sich zu einer immer dichter werdenden Form kondensierten


Ergebnis

• menschlich Allgemeingültiges• Reifungskrisen, Entwicklungs- und Loslösungsprozesse• Gut und Böse

= was Menschen angeht und betrifft, und zwar zeit- und regionsunabhängig (it's all about you)

Entstanden nach den Regeln der Evolution: Was sich bewährt, besteht.Was sich nicht bewährt, fliegt raus.


Also• Rezeption und Produktion von Content liegen in einer

Hand

• Der Entstehungsprozess bildet sich in der zeitlichen Vertikalen ab, über Generationen und Jahrhunderte hinweg

• Es gibt Filter (jeder, der etwas hinzufügt oder weglässt, filtert)

• Es gibt Multiplikatoren: Die Märchenerzählerin ist „Medium“, durch das „Volkes Stimme“ spricht


Was wir hier sehen…


… dokumentiert den Übergang von einer mündlichen in eine schriftliche Tradition. Louis Katzenstein 1810


Volkskundliches Dokumentieren von mündlichem Kulturgut.

Aber:

• Dokumentation um den Preis der Festschreibung• Kanonisierung• Filter


Mündlichkeit und Schriftlichkeit waren über Jahrhunderte parallele Stränge.



Die Schriftlichkeit hat (zunächst)

gründlich über die Mündlichkeit gesiegt.



Die Schriftlichkeit hat (zunächst)

gründlich über die Mündlichkeit gesiegt.

Motor dieser Entwicklung war eine neue Technik.


Der Buchdruck.


Der Buchdruck.

Mitte des 15. Jh. erfindet Gutenberg den Buchdruck mit beweglichen Lettern


Durch diese Technik war es nun möglich, mit Büchern in Massenproduktion zu gehen

• Demokratisierung der Rezeption von Büchern, des Lesens

• Viele konnten sich jetzt Bücher leisten• Jeder dufte lesen (Alphabetisierung vorausgesetzt) • Höfe und Klöster hatten kein Buchmonopol mehr• sogar die Bibel konnte vom Volk gelesen werden, seit

Luther die Bibel vom Lateinischen (grch., hebr.) ins Frühneuhochdeutsche übersetzt hat (1534)

Übergang von Mittelhochdeutschen zum Neuhochdeutschen


Andererseits:

Produktion und Rezeption werden getrennt


Andererseits:


• Es darf zwar jeder Lesen


Andererseits:


• Es darf zwar jeder Lesen• aber das Schreiben bleibt die Sache einiger

Auserwählter (Autoren/Autoritäten)


Die Kluft zwischen Produktion und Rezeption überbrückten Verlage.


Und so blieb es lange.


Und so blieb es lange.Bis dieses Ding kam:


Und so blieb es lange.Bis dieses Ding kam:

Z3 von Konrad Zuse (Deutschland 1941)


Am Anfang blieb alles beim Alten.


Am Anfang blieb alles beim Alten.

Weil das Ding benutzt wurde wie eine bessere Rechen- oder Schreibmaschine. Wie eine Umsetzmaschine. Wie ein Informationskanal.


Aber dann…


Aber dann…

… wurde die Technologie erwachsen.


Aber dann…

… wurde die Technologie erwachsen.

Und die Nutzer wurden es auch.


Und aus dem Kanal wurde





… ein Wechselkanal


Viele Menschen können zeitgleich auf dasselbe Material zugreifen.



Sie lesen, rezipieren, konsumieren es.




Aber nicht nur.




Aber nicht nur.

Sie verändern es auch.




Aber nicht nur.

Sie verändern es auch. Sie greifen ein.




Aber nicht nur.

Sie verändern es auch. Sie greifen ein. Sie produzieren mit.




Aber nicht nur.

Sie verändern es auch. Sie greifen ein. Sie produzieren mit. Sie hinterlassen Spuren.


Diese Dynamikwar bisher nur in der mündlichen Tradition möglich.


Diese Dynamikwar bisher nur in der mündlichen Tradition möglich.

Neue Technologie ermöglicht neue Kommunikation.


Auf den ersten kulturhistorischen Paradigmenwechsel von der Mündlichkeit zur Schriftlichkeit folgt ein zweiter:



Die Zeit der reinen Schriftlichkeit ist vorbei.



Die Zeit der reinen Schriftlichkeit ist vorbei. Eigenschaften der Mündlichkeit und der Schriftlichkeit verbinden sich nun zu etwas Neuem.


Rezeption und Produktion haben auf eine neue Weise wieder zusammengefunden.


Rezeption und Produktion haben auf eine neue Weise wieder zusammengefunden.


Auf eine Formel gebracht, bedeutet das:



Das Internet ist ein Schriftmedium



Das Internet ist ein Schriftmedium,das nach den Regeln der Mündlichkeit funktioniert.



Das Internet ist ein Schriftmedium,das nach den Regeln der Mündlichkeit funktioniert. Echtzeit, Unmittelbarkeit der Kommunikation



Das Internet ist ein Schriftmedium,das nach den Regeln der Mündlichkeit funktioniert. Echtzeit, Unmittelbarkeit der Kommunikation

Was entsteht, ist eine synchrone schriftliche Mündlichkeit


Das ist die Grundlage des gegenwärtigen Medienwandels.



Er macht nicht beim Buchwesen halt. Er bringt Bewegung in viele gesellschaftliche Disziplinen:




WissenschaftPresseLiteraturMusikSoftwarePolitikKommunikation




WissenschaftPresseLiteraturMusikSoftwarePolitikKommunikation

Informationsmonopole sind immer schwerer zu haltenVerbraucher tauschen sich aus

Inkonsistente Kommunikation fällt aufAutoren können selbst Öffentlichkeit erreichen

Werke sind von jedem reproduzierbarJeder ist und hat Öffentlichkeit


Und jetzt?


Konstruktiv sein!


Konstruktiv sein!

• Hinsehen


Konstruktiv sein!

• Hinsehen• Mechanik verstehen


Konstruktiv sein!

• Hinsehen• Mechanik verstehen • Regeln für den Umgang definieren


Konstruktiv sein!

• Hinsehen• Mechanik verstehen • Regeln für den Umgang definieren• Über den Rand der Disziplinen schauen


Konstruktiv sein!

• Hinsehen• Mechanik verstehen • Regeln für den Umgang definieren• Über den Rand der Disziplinen schauen• Funktionsmechanismen nutzen


Konstruktiv sein!

• Hinsehen• Mechanik verstehen • Regeln für den Umgang definieren• Über den Rand der Disziplinen schauen• Funktionsmechanismen nutzen

Eine Poetik offener Werke schaffen.Lehre der Entstehungsmechanismen


Ein paar Beispiele: konkret.


Entstehung: Publikationen (Status Quo)

Autor

EinflussBücher, Medien

EinflussMenschen

EinflussInformationen

Werk Ver-lag

LeserDer Leser liest, hat aber nur mittelbaren Einfluss auf das Werk (über Verlag, Autor)

EinflussMeinungen

Grafik: Sabria David


Entstehung: Proprietäre Software

Softwareunternehmen

Entwicklerteam

Nutzer.. nutzt das Produkt, hat aber keinen Einblick in den Bauplan des Programms undnur mittelbaren Einfluss auf das Produkt

Lizen-zen

Leih-gebühr

IT-Pro-dukt5

23

4

6



Märchen

Märchenerzählerin erzählt die Geschichten weiter, die sie als Kind in der Wirtsstube der Eltern angehört hat

Großmutter erzählt ihren Enkeln Märchen aus ihrer Kindheit

Amme erzählt den Kindern zum Einschlafen Märchen Märchenerzählerin

erzählt Märchen beim Tee im Salon

Spinnerin erzählt in der Spinnstube Geschichten

Handlungsreisende, fahrende Gesellenbringen Geschichten von ihren Reisen mit

Erzähler erzählt Märchen auf dem Marktplatz

Entstehung: Märchen



Entstehung: Open Source Software

Software-Code

Programmierer sitzt in Spanien (hat Energie übrig)

Student hat in einem Programm einen Fehler entdeckt und weiß eine Lösung

Programmierer sitzt in Ungarn und will durch gute Arbeit auf sich aufmerksam machen

Unternehmen hat Kunden im Bereich Rechnungswesen und Interesse daran, dass bestimmte Funktionen entwickelt werden und frei verfügbar sind

Programmierer sitzt in San Fransisco und hat sich immer schon über Bill Gates geärgert

Prgrammierer hat eine Idee

Programmierteam sitzt in Indien und hat grade Zeit



Entstehung: Wikipedia

Wikipedia

Wissenschaftler Ahat mehrere Artikel zu seinem Fachgebiet erstellt

Gelegenheitsautor ergänzt und korrigiert, wenn ihm etwas auffällt

unregistr. Benutzerist neu, hat noch keine Privilegien geheime Interessen X

versuchen Einfluss auf Inhalte zunehmen

angemeldeter Nutzer ist schon seit Jahren dabei, erwirbt Reputation und bekommt Privilegien übertragen (kann z.B. Artikel löschen lassen)

Wissenschaftler Bhat dasselbe Fachgebiet, aber eine andere Meinung. Behält Wiss. A und seine Texte im Auge und korrigiert/ergänzt

Autor/Nutzer verfolgt die Versionsdiskussionen

2 6

43

1

5



Entstehung: Digitales Stadtarchiv Köln Holger Simon

digitales Stadtarchiv Köln

Forscher hat Archivaufnahmen der Objekte für ein laufendes Forschungsprojekt

Doktorand hat eine Liste von Teilen des Böll-Nachlasses angefertigt

Archivangestellte hat noch Kopien von mittelalterlichen Urkunden Historiker hat vor 40

Jahren eine Abschrift einer Urkunde angefertigt

Studentin benötigt die Unterlagen für Ihre Examensarbeit, kann selber Material betragen

Forscher hat noch einen Stapel Kopien und Fotos aus früheren Projekten

Student passt seine Seminararbeit der Quellenlage an



Entstehung: Sprache

Sprache

Person spricht die Muttersprache und prägt sie zugleich

regionale Besonderheiten

Schule, Bildung, gesellschaftliche Richtlinien

Großeltern sind geprägt von ihrer eigenen Sprachherkunft

Eltern bringen ihrem Kind die Sprache bei

Schichten-spezifische Besonderheiten

Nachbar-sprachen

Sprachenklave mit eigenen Prägungen



Kollaboration und die Web 2.0-Technologien lösen starre Strukturen.

Das „Werk“ verliert seine klare Kontur. Es wird durchlässig (semi)permeabel.


Das verändert vieles, schafft aber auch neue Möglichkeiten.


Dinge geraten in Bewegung.Strukturen lösen sich. Neue werden möglich. Neue Verknüpfungen.Neue Muster. Neue Antworten.


Was entsteht, ist keine letzte Wahrheit mehr.


Was entsteht, ist keine letzte Wahrheit mehr. Es wird wahrer, je mehr sich daran beteiligen.


Was entsteht, ist keine letzte Wahrheit mehr. Es wird wahrer, je mehr sich daran beteiligen.Es überholt sich selbst.


Was entsteht, ist keine letzte Wahrheit mehr. Es wird wahrer, je mehr sich daran beteiligen.Es überholt sich selbst. Es schreibt sich fort.


Es lebt.


Vielen Dank.Sabria Davidwww.text-raum.dewww.twitter.com/meta_blum

Dieser Beitrag entwickelt das Thema weiter, das ich mit dem Vortrag „Märchen als User Generated Content - Was die Kulturgeschichte zur Erklärung des Web 2.0 beitragen kann“ auf der re:publica 09 vorgestellt habe. Ein ausführlicher schriftlicher Beitrag folgt in dem Tagungsband der stARTconfenrence, der im Frühjahr 2010 im transcript Verlag erscheint.

Dieser Vortrag steht unter einer Creative Commons Lizenz.


Abbildungsnachweise

Titel: Gustave Doré: Petit Chaperon Rouge Zitiert nach: http://de.wikipedia.org/wiki/Datei:GustaveDore_She_was_astonished_to_see_how_her_grandmother_looked.jpg

Doppelportrait Gebrüder Grimm, Radierung nach einer Bleistiftzeichnung von Ludwig Emil Grimm. Zit. nach: Brüder Grimm, Kinder- und Hausmärchen. Reclam, Stuttgart 1997, S. 941.

Portrait der Märchenfrau Dorothea Viehmann: L. E. Grimm, Radierung, 1819und Portrait Marie Hassenpflug zitiert nach: www.grimms.de, Brüder Grimm Museum Kassel.

Aus dem Handexemplar Jacob und Wilhelm Grimms, Gebrüder Grimm Museum, Kassel. Vollständig digitalisiert zu finden unter www.grimms.de

Genrebild über den Besuch der Brüder Jacob und Wilhelm Grimm bei der Märchenerzählerin Dorothea Viehmann in Niederzwehren bei Kassel, Louis Katzenstein 1810. Digitales Archiv Marburg/Hessisches Staatsarchiv Marburg.

Gutenberg-Portrait. Zit. nach http://de.wikipedia.org/wiki/Johannes_Gutenberg

Zuse Z3: Image courtesy of Computer History Museum, http://www.computerhistory.org/timeline/?year=1941

Grafiken S. 89-95: Sabria David

Sollte ich weitere Rechteinhaber übersehen haben, bitte ich um Nachricht und um Nachsicht.

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Zur Genese offener Werke: Rotkäppchen 2.0, Medienwandel und schriftliche Mündlichkeit