1 Einleitung in 1. Mose Treffpunkt Bibel - 1. Mose Bibelstunde am 15. + 22.11.2006 Lektion 1 Text: 1. Mose 1

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Einleitung inEinleitung in1. Mose1. Mose

Treffpunkt Bibel - 1. MoseBibelstunde am 15. + 22.11.2006

Lektion 1Text: 1. Mose 1

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Die 5. Bücher MoseDie 5. Bücher MoseDie 5. Bücher MoseDie 5. Bücher Mose

• Der sogenannte „Pentateuch“: 1. Mose = Genesis (Bereschit – im Anfang)1. Mose = Genesis (Bereschit – im Anfang)

2. Mose = Exodus (Schemot – die Namen)2. Mose = Exodus (Schemot – die Namen)

3. Mose = Levitikus (Wajikra – und es sprach)3. Mose = Levitikus (Wajikra – und es sprach)

4. Mose = Numeri (Bemidbar – in der Wüste)4. Mose = Numeri (Bemidbar – in der Wüste)

5. Mose = Deuteronomium (Debarim – die 5. Mose = Deuteronomium (Debarim – die Worte)Worte)

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Einleitung: Worüber 1. Mose sprichtEinleitung: Worüber 1. Mose sprichtEinleitung: Worüber 1. Mose sprichtEinleitung: Worüber 1. Mose spricht

• 1.Mose: Beantwortet die Fragen: Woher kommen wir?Woher kommen wir? Warum sind wir da?Warum sind wir da?

• 1. Mose spricht: Vom Anfang …Vom Anfang …

•der Weltder Welt

•der Menschen der Menschen

•der Gesellschaftder Gesellschaft

•des jüdischen Volkesdes jüdischen Volkes

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Einleitung: Worüber 1. Mose sprichtEinleitung: Worüber 1. Mose sprichtEinleitung: Worüber 1. Mose sprichtEinleitung: Worüber 1. Mose spricht

• 1. Mose spricht: Vom Sündenfall (Kap. 3)Vom Sündenfall (Kap. 3)

Vom Sterben (Kap. 3)Vom Sterben (Kap. 3)

Von der Erlösung (3,15; 4,3-4)Von der Erlösung (3,15; 4,3-4)

Von der Rechtfertigung durch den Glauben (15,6)Von der Rechtfertigung durch den Glauben (15,6)

Von der Heiligung durch den Wandel mit Gott Von der Heiligung durch den Wandel mit Gott (5,24)(5,24)

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Einleitung: Was 1. Mose über Gott lehrtEinleitung: Was 1. Mose über Gott lehrtEinleitung: Was 1. Mose über Gott lehrtEinleitung: Was 1. Mose über Gott lehrt

• Gott ist … ……ewig und absolut unabhängig.ewig und absolut unabhängig. … … der Schöpfer und Lebensspender.der Schöpfer und Lebensspender. … … eine Person und will Gemeinschaft mit dem eine Person und will Gemeinschaft mit dem

Menschen.Menschen. … … ist heilig und wird den sündigen Menschen ist heilig und wird den sündigen Menschen

richten.richten. … … selbst im Gericht barmherzig.selbst im Gericht barmherzig. … … geduldig im Umgang mit den Menschen.geduldig im Umgang mit den Menschen. … … besitzt alle Macht.besitzt alle Macht.

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Was 1. Mose über den Menschen lehrtWas 1. Mose über den Menschen lehrtWas 1. Mose über den Menschen lehrtWas 1. Mose über den Menschen lehrt

• Der Mensch ist … … … zum Bilde Gottes geschaffen.zum Bilde Gottes geschaffen. … … auf die Gemeinschaft mit Gott angewiesen.auf die Gemeinschaft mit Gott angewiesen.

• Der Mensch ist seit dem Sündenfall … … … eigensinnig und geht seinen eigenen, eigensinnig und geht seinen eigenen,

sündhaften Weg ohne Gott.sündhaften Weg ohne Gott. … … tief in der Sünde verwurzelt.tief in der Sünde verwurzelt.

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Einleitung: Gott und der MenschEinleitung: Gott und der MenschEinleitung: Gott und der MenschEinleitung: Gott und der Mensch

• Gott kann den Menschen neu machen. vgl. Jakobvgl. Jakob

• Der Mensch steht unter Gottes Fürsorge. vgl. Josephvgl. Joseph

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Was 1. Mose über die Gesellschaft lehrtWas 1. Mose über die Gesellschaft lehrtWas 1. Mose über die Gesellschaft lehrtWas 1. Mose über die Gesellschaft lehrt

• Der Mensch wurde als soziales Wesen geschaffen, nicht als Einzelgänger.

• Die grundlegende Zelle der Gesellschaft ist die Ehe.

• Gesetze und Regierung sind notwendig, um dem Menschen zu helfen, in einer gefallenen Welt zu leben.

• Das Zusammenleben der Menschen ist nicht einfach und mit Schwierigkeiten behaftet.

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Einleitung: Der Stil von 1. MoseEinleitung: Der Stil von 1. MoseEinleitung: Der Stil von 1. MoseEinleitung: Der Stil von 1. Mose

• Die Genesis vermittelt Wahrheit durch Erzählen.

• 1. Mose berichtet wirklichkeitstreu: Es werden Fakten und Tatsachen vorgestellt – Es werden Fakten und Tatsachen vorgestellt –

keine Mythen oder Legenden.keine Mythen oder Legenden.

Nichts wird vertuscht oder beschönigtNichts wird vertuscht oder beschönigt

Selbst Helden werden mit all ihren Fehlern Selbst Helden werden mit all ihren Fehlern und Schwächen gezeigt.und Schwächen gezeigt.

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Einleitung: Der Verfasser von 1. MoseEinleitung: Der Verfasser von 1. MoseEinleitung: Der Verfasser von 1. MoseEinleitung: Der Verfasser von 1. Mose

• In 1. Mose wird kein Autor genannt.

• Aber in 2. Mose erscheint Mose als Schriftsteller:

2.Mose 17,14 2.Mose 17,14 •„„Und der Herr sprach zu Mose: Schreibe dies zum Und der Herr sprach zu Mose: Schreibe dies zum

Gedächtnis in ein Buch …“Gedächtnis in ein Buch …“

2. Mose 24, 42. Mose 24, 4•„„Da schrieb Mose alle Wort des Herrn nieder …“Da schrieb Mose alle Wort des Herrn nieder …“

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2.Mose 34,272.Mose 34,27•„„Schreibe dir diese Wort auf …“Schreibe dir diese Wort auf …“

4.Mose 33,24.Mose 33,2•„„Und Mose schrieb auf nach dem Befehl des Und Mose schrieb auf nach dem Befehl des

Herrn ihre Wanderungen nach ihren Herrn ihre Wanderungen nach ihren Lagerplätzen.“Lagerplätzen.“

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• Die jüdische Überlieferung und erste christliche Gemeinde haben stets den Pentateuch als das Werk des Mose betrachtet. PhiloPhilo JosephusJosephus Talmud (Traktat Baba Bathra 14b)Talmud (Traktat Baba Bathra 14b)

Jesus Christus selbst redet von den Schriften Jesus Christus selbst redet von den Schriften des Mose:des Mose:• Joh 5,46, Lk 24,27, Mk 10,3-5Joh 5,46, Lk 24,27, Mk 10,3-5

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• Mose war ein geeigneter Kandidat für die Verfasserschaft der 5. Bücher Mose.

• Mose kann viele Berichte zusammengestellt haben, von denen manche schon vor seiner Zeit bekannt waren. Manche Zusätze wurden von anderen Autoren Manche Zusätze wurden von anderen Autoren

hinzugefügt.hinzugefügt.•vgl. Tod des Mose (5. Mose 34)vgl. Tod des Mose (5. Mose 34)

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• P.J. Wisemann: „Die Entstehung der Genesis“

Wisemann zeigt anhand von ausgewerteten Wisemann zeigt anhand von ausgewerteten Tontafeln, wie ausgeprägt die Schreibkunst Tontafeln, wie ausgeprägt die Schreibkunst schon vor der Zeit der Erzväter war.schon vor der Zeit der Erzväter war.

Schreibgewohnheiten dieser frühen Zeit Schreibgewohnheiten dieser frühen Zeit widerspiegeln sich im 1.Buch Mose.widerspiegeln sich im 1.Buch Mose.•Das Vorkommen von babylonischen Wörtern in Das Vorkommen von babylonischen Wörtern in

den ersten 11. Kapiteln der Genesis weist den ersten 11. Kapiteln der Genesis weist darauf hin, daß diese Kapitel in sehr früher Zeit darauf hin, daß diese Kapitel in sehr früher Zeit im babylonischen Lebensraum entstanden im babylonischen Lebensraum entstanden sind.sind.

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Die Namen GottesDie Namen GottesDie Namen GottesDie Namen Gottes

• Der Gott Israels wird im Pentateuch sowohl

mit seinem Eigennamen als auch mit seinem Eigennamen als auch

mit verschiedenen Beinamen bezeichnet.mit verschiedenen Beinamen bezeichnet.

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Elohim oder El = Gott (1,1)Elohim oder El = Gott (1,1)

Jahwe = Der Name des Bundesgottes (2,4b)Jahwe = Der Name des Bundesgottes (2,4b)

Adonai = der Herr (15,2)Adonai = der Herr (15,2)

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• Der Name „El“ kann mit weiteren Elementen zu eigenen Gottesnamen zusammengestellt werden:

El Shaddai = der allmächtige Gott (1. Mose 17,1)El Shaddai = der allmächtige Gott (1. Mose 17,1)

El Aljon = der höchste Gott (1. Mose 14,18)El Aljon = der höchste Gott (1. Mose 14,18)

El Olam = der Gott der Welt (1.Mose 21,33)El Olam = der Gott der Welt (1.Mose 21,33)

El Bethel = der Gott von Bethel (1. Mose 35,7)El Bethel = der Gott von Bethel (1. Mose 35,7)

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El Ab … = der Gott des Vaters XY (1. Mose El Ab … = der Gott des Vaters XY (1. Mose 49,25)49,25)

Der Schrecken Israels (1. Mose 31,53)Der Schrecken Israels (1. Mose 31,53)

Starker Jakobs (1.Mose 49,24)Starker Jakobs (1.Mose 49,24)

El Bethel = der Gott von Bethel (1. Mose 35,7)El Bethel = der Gott von Bethel (1. Mose 35,7)

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Die QuellenscheidungshypotheseDie QuellenscheidungshypotheseDie QuellenscheidungshypotheseDie Quellenscheidungshypothese

• Die liberale Theologie hat anhand der verschiedenen Gottesnamen unterschiedliche Autoren für den Pentateuch postuliert: Den ElohistenDen Elohisten

•z.B. 1.Mose 15; 21,8-34; Kap. 22z.B. 1.Mose 15; 21,8-34; Kap. 22

Den JahwistenDen Jahwisten

•Der Arzt Jean Asturc (1753) brachte diese These auf.Der Arzt Jean Asturc (1753) brachte diese These auf.Er wandte die These nur auf 1. Mose an.Er wandte die These nur auf 1. Mose an.Spätere Theologen übertrugen diesen Gedanken auf Spätere Theologen übertrugen diesen Gedanken auf

den gesamten Pentateuch.den gesamten Pentateuch.

2020


• Weitere Autoren des Pentateuchs: Ein unbekannter PriesterEin unbekannter Priester

der Priesterschriftder Priesterschrift

Ein unbekannten 4. Autor:Ein unbekannten 4. Autor: DeuteronimistDeuteronimist

• Man spricht deshalb von der JEPD-HypotheseJEPD-Hypothese

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• Heute datiert man die postulierten Quellen folgendermaßen (Mehrheitsmeinung!):

J – Jahwist J – Jahwist um 950 v.Chr.um 950 v.Chr.

E – Elohist E – Elohist um 800 v.Chr.um 800 v.Chr.

D – Deuteronomist D – Deuteronomist um 622 v.Chr.um 622 v.Chr.

P – Priesterschrift P – Priesterschrift um 550 v.Chr.um 550 v.Chr.

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• Diese Hypothese – auch Urkundenhyopthese genannt – ist dem biblischen Text völlig aufgezwungen.

• Wir halten an biblisch bezeugten und in der jüdischen Tradition überlieferten Überzeugung fest, daß Mose die 5. Bücher Mose geschrieben hat.

Die Namen Gottes sind kein Hinweis auf Die Namen Gottes sind kein Hinweis auf verschiedene Autoren, sondern von Mose bewußt verschiedene Autoren, sondern von Mose bewußt gewählt.gewählt.

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Die Namen Gottes: ElohimDie Namen Gottes: ElohimDie Namen Gottes: ElohimDie Namen Gottes: Elohim

• Elohim:

Der alles umfassende Name Gottes.Der alles umfassende Name Gottes. Er spricht die Universalität Gottes an.Er spricht die Universalität Gottes an. Elohim ist Gott der Allmächtige, Elohim ist Gott der Allmächtige,

•der Schöpfer des Universumsder Schöpfer des Universums

•der Herr der Naturder Herr der Natur

•die Quelle des Lebensdie Quelle des Lebens

Mit Elohim ist der Gott der physischen Welt Mit Elohim ist der Gott der physischen Welt gemeint.gemeint.

2424

Die Namen Gottes: JahweDie Namen Gottes: JahweDie Namen Gottes: JahweDie Namen Gottes: Jahwe

• Jahwe:

… … ist der Schöpfergott, der sich dem ist der Schöpfergott, der sich dem Menschen mit seinem persönlichen Charakter Menschen mit seinem persönlichen Charakter offenbart.offenbart.

… … offenbart sich der ethnischen Welt.offenbart sich der ethnischen Welt.

… … ist dem Volk Israel persönlich zugeordnet.ist dem Volk Israel persönlich zugeordnet.

… … ist der Gott exklusiv für Glaubende.ist der Gott exklusiv für Glaubende.

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• Jahwe: Die LXX (ca. 250 v.Chr.)Die LXX (ca. 250 v.Chr.)

•Übersetzt Jahwe immer mit HERR (=Kyrios).Übersetzt Jahwe immer mit HERR (=Kyrios).

•Das Judentum hat also spätestens seit dieser Das Judentum hat also spätestens seit dieser Zeit den Namen Gottes nicht mehr Zeit den Namen Gottes nicht mehr ausgesprochen.ausgesprochen.

Der Name JAHWE durfte nur noch vom Der Name JAHWE durfte nur noch vom amtierenden Hohenpriester am Versöhnungstag amtierenden Hohenpriester am Versöhnungstag ausgerufen werden.ausgerufen werden.

2626


• Jahwe:

•Die Masoreten haben in den Bibelhandschriften die Die Masoreten haben in den Bibelhandschriften die Vokale dieser Ersatzlesung mit den Konsonanten Vokale dieser Ersatzlesung mit den Konsonanten des JHWH-Namens kombiniert.des JHWH-Namens kombiniert.

•So sollte angezeigt werden, daß nicht der Name, So sollte angezeigt werden, daß nicht der Name, sondern die Ersatzlesung zu sprechen ist.sondern die Ersatzlesung zu sprechen ist.

•Diese Zusammenschreibung der Konsonanten des Diese Zusammenschreibung der Konsonanten des Namens und der Vokale für Adonaj führten zu dem Namens und der Vokale für Adonaj führten zu dem Kunstwort jKunstwort jaahhoowwaah > Jehova.h > Jehova.

•Dieses Wort hat man seit dem Mittelalter fälschlich Dieses Wort hat man seit dem Mittelalter fälschlich als den eigentlichen Gottesnamen „Jehova“ als den eigentlichen Gottesnamen „Jehova“ verstanden.verstanden.

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1. Mose widerlegt diverse Irrlehren1. Mose widerlegt diverse Irrlehren1. Mose widerlegt diverse Irrlehren1. Mose widerlegt diverse Irrlehren

• Darwinismus (seine Abstammungslehre)

• Atheismus (Gottesleugnung)

• Polytheismus (Vielgötterlehre)

• Pantheismus ( Gott in allem)

• Fatalismus (Schicksalsglaube)

• Materialismus (Materie als das Wesen aller

Dinge)

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Wie lang waren die Schöpfungstage?Wie lang waren die Schöpfungstage?Wie lang waren die Schöpfungstage?Wie lang waren die Schöpfungstage?

• Die Antwort eines bibelkritischen (!) Theologen:

Gerhard von Rad: (1976)Gerhard von Rad: (1976)•„„Die sieben Tage wollen ohne Frage als Die sieben Tage wollen ohne Frage als

wirkliche Tage und als ein einmaliger, nicht wirkliche Tage und als ein einmaliger, nicht umkehrbarer Ablauf innerhalb der Zeitlichkeit umkehrbarer Ablauf innerhalb der Zeitlichkeit verstanden werden.“verstanden werden.“

• Was weist darauf hin, daß es sich um wirkliche sieben Tage handelt?

2929


• Der Kommentar eines konservativen Theologen.

Hansjörg Bräumer: Hansjörg Bräumer: •„„Es tut daher dem Schöpfungsbericht keinen Es tut daher dem Schöpfungsbericht keinen

Abbruch, die Schöpfung in Rhythmen von Abbruch, die Schöpfung in Rhythmen von Jahrmillionen zu sehen. Morgen heißt die Zeit, in Jahrmillionen zu sehen. Morgen heißt die Zeit, in der die Schöpfungstätigkeit von neuem beginnt der die Schöpfungstätigkeit von neuem beginnt und Abend die Zeit, in der der Schöpfer für sich und Abend die Zeit, in der der Schöpfer für sich sein Werk beschließt und dieses nun seiner sein Werk beschließt und dieses nun seiner möglichen eigentlichen Entwicklung überläßt.“ möglichen eigentlichen Entwicklung überläßt.“

3030

Standardlexikon: 10 Erklärungen für TagStandardlexikon: 10 Erklärungen für TagStandardlexikon: 10 Erklärungen für TagStandardlexikon: 10 Erklärungen für Tag

1) Tag, helle Tageszeit1) Tag, helle Tageszeit 2) Tag von 24 Stunden (unter diese Rubrik fällt 2) Tag von 24 Stunden (unter diese Rubrik fällt

1Mose 1,5) 1Mose 1,5) 3) besondere Tage3) besondere Tage 4) Tag Jahwehs4) Tag Jahwehs 5) Tage5) Tage 6) Festtage des Baal6) Festtage des Baal 7) Zeit, Dauer eins Jahres7) Zeit, Dauer eins Jahres 8) zwei Tage8) zwei Tage 9) mit Artikel: an dem betreffenden Tag9) mit Artikel: an dem betreffenden Tag 10) mit der Präposition „b“: an dem Tag wo = 10) mit der Präposition „b“: an dem Tag wo =

wann, wenn wann, wenn

3131


• Die Wortbedeutung:

Immer entscheidet der unmittelbare Kontext Immer entscheidet der unmittelbare Kontext über die jeweilige Bedeutung.über die jeweilige Bedeutung.

Frage: Was ist in diesem Kontext genau Frage: Was ist in diesem Kontext genau gemeint? gemeint?

•Daß das Wort „Tag“ an anderen Stellen keinen Daß das Wort „Tag“ an anderen Stellen keinen gewöhnlichen Wochentag bezeichnet, sagt also gewöhnlichen Wochentag bezeichnet, sagt also noch nichts über die Bedeutung von „Tag“ in noch nichts über die Bedeutung von „Tag“ in Gen 1Gen 1 und und 22. .

3232


• Folgende Überlegungen sprechen für die Deutung, daß in Gen 1 ein 24-Stundentag gemeint ist:

Die sechsmalige FormelDie sechsmalige Formel

Die ZählungDie Zählung

Das SabbatgebotDas Sabbatgebot

3333


• Die Tageslänge ist einheitlich: Die sechsmalige Formel „es wurde Abend, es Die sechsmalige Formel „es wurde Abend, es

wurde Morgen“. wurde Morgen“.

W.H. SCHMIDT:W.H. SCHMIDT:•„„Damit ist zugleich gegeben, daß mit ,Abend Damit ist zugleich gegeben, daß mit ,Abend

und Morgen‘ ein wirklicher Tag (von 24 und Morgen‘ ein wirklicher Tag (von 24 Stunden) umschrieben ist; andernfalls verlöre Stunden) umschrieben ist; andernfalls verlöre die Abfolge von sechs Tagen und dem Sabbat die Abfolge von sechs Tagen und dem Sabbat am Ende Sinn und Bedeutung.“am Ende Sinn und Bedeutung.“

3434


• Die Tageslänge ist einheitlich:

Die entsprechenden Zählung: erster, zweiter, Die entsprechenden Zählung: erster, zweiter, … … •Gen 1,5.8.13.19.23.31Gen 1,5.8.13.19.23.31

Der Textzusammenhang läßt nicht Der Textzusammenhang läßt nicht erkennen, daß etwas anderes als ein erkennen, daß etwas anderes als ein gewöhnlicher Kalendertag gemeint ist.gewöhnlicher Kalendertag gemeint ist.

3535


• Anmerkung zum Tag 1: (V. 5 [ab V. 8 = zweiter Tag, dritter, vierter …])

In Vers 1 steht eine Ordinalzahl - statt einer In Vers 1 steht eine Ordinalzahl - statt einer Kardinalzahl. Warum?Kardinalzahl. Warum?•Es gab ja bisher nur diesen einen Tag – deshalb Es gab ja bisher nur diesen einen Tag – deshalb

Tag 1Tag 1

•Vgl. im Hebräischen: Vgl. im Hebräischen: Am Tag 1 des Monats = am 1. Tag des MonatsAm Tag 1 des Monats = am 1. Tag des MonatsAm Tag 1 der Woche = am 1. Tag der WocheAm Tag 1 der Woche = am 1. Tag der Woche

3636


• Die sechs Schöpfungstage sowie der Ruhetag werden als Begründung für den Sabbattag verwendet: „„Sechs Tage sollst du arbeiten und all deine Sechs Tage sollst du arbeiten und all deine

Arbeit tun, aber der siebente Tag ist Sabbat Arbeit tun, aber der siebente Tag ist Sabbat für den Herrn, deinen Gott... für den Herrn, deinen Gott... Denn in sechs Denn in sechs Tagen hat der Herr den Himmel und die Erde Tagen hat der Herr den Himmel und die Erde gemachtgemacht..., ...,

und er ruhte am siebenten Tag; darum und er ruhte am siebenten Tag; darum segnete der Herr den Sabbattag und heiligte segnete der Herr den Sabbattag und heiligte ihn.“ (2. Mose 20,8-9.11)ihn.“ (2. Mose 20,8-9.11)

3737

Inhalt von 1. MoseInhalt von 1. MoseInhalt von 1. MoseInhalt von 1. Mose

• Urgeschichte: 1. Mose 1 - 111. Mose 1 - 11

• Vätergeschichte: Kapitel 12 – 25: AbrahamKapitel 12 – 25: Abraham Kapitel 26 (+27): IsaakKapitel 26 (+27): Isaak Kapitel 27 – 26: Jakob / EsauKapitel 27 – 26: Jakob / Esau

• Josefsgeschichte: 37 + 39 - 5037 + 39 - 50

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Die Toledot-FormelDie Toledot-FormelDie Toledot-FormelDie Toledot-Formel

• In 1. Mose gibt es ein eigenes Gliederungsmerkmal, die sogenannte „Toledot-Formel“.

•2,4: Toledot des Himmels und der Erde2,4: Toledot des Himmels und der Erde

•5,1: Toledot Adams5,1: Toledot Adams

•6,9: Toledot Noahs6,9: Toledot Noahs

•10,1: Toledot der Söhne Noahs10,1: Toledot der Söhne Noahs

•11,10: Toledot Sems11,10: Toledot Sems

•11,27: Toledot Terachs11,27: Toledot Terachs

•25,12: Toledot Ismaels25,12: Toledot Ismaels

•25,19: Toledot Isaaks, 36,1-9:Esaus; 37,2: 25,19: Toledot Isaaks, 36,1-9:Esaus; 37,2: JakobsJakobs

3939


• 1. Die Schöpfung (1,1 - 2,3) Keine Toledot-Überschrift, weil es um den Keine Toledot-Überschrift, weil es um den

Anfang geht, wo nichts vorhanden war.Anfang geht, wo nichts vorhanden war.

• 2. Toledot von Himmel und Erde (2,4 - 4,26) Berichte, was aus dem Kosmos wurde. Berichte, was aus dem Kosmos wurde.

Erschaffung des Menschen, Sündenfall.Erschaffung des Menschen, Sündenfall.

• 3. Toledot von Adam (5,1 - 6,8) Zentraler Stammbaum macht menschlichen Zentraler Stammbaum macht menschlichen

Niedergang deutlich. Lichtblick Noah.Niedergang deutlich. Lichtblick Noah.

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• 4. Toledot von Noah (6,9 - 9,29) Gericht Gottes in der Sintflut. Noahbund. Segen Gericht Gottes in der Sintflut. Noahbund. Segen

für die Menschheit.für die Menschheit.

• 5. Toledot von den Söhnen Noahs (6,9-9,29) Der Mensch entwickelt sich immer weiter Der Mensch entwickelt sich immer weiter

abwärts. Turmbau zu Babel.abwärts. Turmbau zu Babel.

• 6. Toledot von Sem (11,10-26) Stammbaum bis Abraham. Gott wählt einen Stammbaum bis Abraham. Gott wählt einen

neuen Segensträger.neuen Segensträger.

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• 7. Toledot von Terach (11,27-25,11) Was aus Terach wurde. Bericht vom Was aus Terach wurde. Bericht vom

Glaubensgehorsam AbrahamsGlaubensgehorsam Abrahams

• 8. Toledot von Ismael (25,12-18) Was aus Ismael wurde, der nicht zur Was aus Ismael wurde, der nicht zur

Segenslinie gehört. Segenslinie gehört.

• 9. Toledot von Isaak (25,19-35,29) Die Lebensgeschichte Jakobs, des Sohnes Die Lebensgeschichte Jakobs, des Sohnes

Isaaks.Isaaks.

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• 10. Toledot von Esau (36,1-8) Esaus Frauen und seine Trennung von Jakob.Esaus Frauen und seine Trennung von Jakob.

• 11. Toledot von Esau, Vater der Edomiter (36,9-37,1) Ein zweiter Bericht wegen der großen Ein zweiter Bericht wegen der großen

Bedeutung der edomitischen Häupter.Bedeutung der edomitischen Häupter.

• 12. Toledot von Jakob (37,2-50,26) Was aus Jakob wurde - die Entstehung Volkes Was aus Jakob wurde - die Entstehung Volkes

Israels.Israels.

4343

Infos - HinweiseInfos - HinweiseInfos - HinweiseInfos - Hinweise

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„Evangelisch-Freikirchlichen Gemeinde Berlin-Hohenstaufenstraße“.

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