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3.2 „Wie die Freiheit in den Glauben kam“1 · PDF fileeinnahmen ihre wirtschaftliche und politische Macht (gekaufte Söldnerheere, die allein noch von den Fürsten bezahlt und

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    3.2 Wie die Freiheit in den Glauben kam1

    I Inhaltlicher Einfhrungstext [fr die Lehrkraft/fr Oberstufenkurse]

    Im Unterrichtsprojekt reformation reloaded geht es nicht nur

    um historische und wirkungsgeschichtliche Erinnerungen an die

    Zeit zwischen 1500 und 1530. Vielmehr soll die Reformationszeit

    zugleich als ein kritischer Spiegel fr uns selbst und fr unsere

    Zeit wahrgenommen werden. Dies kann geschehen, indem

    damals wie heute virulente Grundfragen unseres persnlichen,

    gesellschaftlichen und politischen Lebens an historischem und

    gegenwrtigem Material errtert werden. Thematische Zugnge

    bzw. Schlsselbegriffe dafr knnten z. B. sein: Gott und

    Mensch, Freiheit, Frieden, Gerechtigkeit, Armut und

    Reichtum, Herrschaft, Gewalt, Krieg, Tod u.a.m. (oder

    auch deren Kombinationen).

    Die folgenden Materialien und Unterrichts-/ Bearbeitungs-

    vorschlge (siehe II. Schlermaterialien) beziehen sich

    schwerpunktmig auf das Thema Freiheit, das (wie alle

    anderen Themen auch) seine spezifische Schrfe natrlich aus

    seinem jeweiligen geschichtlichen Kontext bezieht. Darum hier

    zunchst ein paar allgemeine Hinweise zu dem epochalen

    Hintergrund, auf dem sich die Auseinandersetzungen in der

    Reformationszeit vollziehen:

    1 Die Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert

    Die Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert brachte vor allem fr

    Deutschland als dem volksreichsten (12/13 Millionen) und

    vorbergehend wirtschaftlich strksten Land Europas eine Flle

    grundlegender konomisch, sozialer und politischer Um-

    wlzungen mit sich. Die gesellschaftlichen Voraussetzungen der

    Reformation knnen grob vereinfachend folgendermaen

    beschrieben werden knnen:

    1.1 konomisch

    Neue Technologien (Bergbau, Textil und Metallverarbeitung)

    ermglichten eine gesteigerte Warenproduktion (grerer Markt

    durch Bevlkerungsvermehrung und Entwicklung des Fern-

    handels, Entdeckungen), die ihrerseits einen erhhten Kapital-

    bedarf (Investitionen zur Ausweitung der Produktion) mit sich

    1 Das Zitat ist der Titel der Rezension von Friedrich Wilhelm Graf ber Thomas Kaufmanns Reformations-

    geschichte (ZEIT Online, 30. Dezember 2009).

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    brachte; Erleichterung von Kapitalinvestition und Kapital-

    konzentration entstand durch Einfhrung von Geld als

    universalem Zahlungsmittel. Groe Kapitalgesellschaften (Fugger)

    griffen in die handwerkliche Produktion ein (Verlagswesen),

    trieben ber Geldverleih an den kleinen Mann und hohe Zinsen

    (Wucher) die Verschuldung und Verarmung von Bauern und

    Handwerkern voran (die groen Hansen, die schinden und

    schaben) und nahmen ber riesige Kredite an Kaiser, Frsten

    und hohe Geistlichkeit wichtigen Einfluss auf die Reichspolitik.

    Die hinter diesen konomischen Umwlzungen stehende Schicht

    war das gesellschaftlich aufsteigende Brgertum.

    1.2 Sozial

    Das Aufkommen der durch das Brgertum verkrperten

    frhkapitalistischen Produktionsweise verschrfte den bereits

    bestehenden gesellschaftlichen Grundwiderspruch zwischen

    Bauerntum und Feudaladel und brachte die alte mittelalterliche

    Stndeordnung durcheinander:

    Whrend die Territorialfrsten durch die wachsenden Steuer-

    einnahmen ihre wirtschaftliche und politische Macht (gekaufte

    Sldnerheere, die allein noch von den Frsten bezahlt und

    ausgerstet werden knnen) steigerten, stieg der untere und

    mittlere Adel (Ritterschaft) ab. Beide wlzten ihren erhhten

    Geldbedarf durch verschrfte Ausbeutung (Erhhung von Steuern

    und Abgaben und Ausdehnung der Leibeigenschaft) auf die

    Bauern ab.

    In den Stdten wuchs der gesellschaftliche Widerspruch zwischen

    dem Patriziat (im Wesentlichen die Brger) und den nach

    demokratischer Mitsprache drngenden Znften (Handwerk). In

    den im Bergwerk und im Textil- und Metallbereich ttigen Hand-

    werksburschen (Bergknappen) wuchs die knftige Unterschicht

    heran.

    Fast alle Schichten und Klassen standen im Widerspruch zur

    Kirche; denn sie partizipierte mit Ritterschaft und Territorial-

    frsten an der Ausbeutung der Bauern; sie hatte in den Stdten

    im Bereich von Justiz, Bildung und Sozialwesen eigene Rechte

    gegenber dem auf mehr politische Macht und Selbststndigkeit

    drngenden Brgertum, weckte durch ihren Reichtum die

    Begehrlichkeit der Territorialfrsten, griff als rmische, d.h.

    politisch von Italien gelenkte Kirche in die Politik des deutschen

    Reiches ein und zog durch Steuern, Abgaben und Ablasshandel

    eine riesige Summe aus Deutschland heraus; deshalb

    konzentrierte sich die Sozialkritik breiter Volksschichten in

    Deutschland am Vorabend der Reformation in einer

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    grundstzlichen Kritik an der Papstkirche. Ein wesentlicher

    Angriffspunkt bei der Kritik an der Papstkirche war wiederum der

    Ablasshandel (vgl. auch Baustein Die Zeit).

    1.3 Politisch

    Politischen Ausdruck fanden die konomischen und sozialen

    Unruhen am Vorabend der Reformation in

    - zunehmenden Bauernrevolten

    - Kmpfen zwischen Patriziat und Znften um eine

    demokratische Stadtverfassung in den stdtischen Zentren

    - zunehmender Macht der Territorialfrsten gegenber der

    kaiserlichen Zentralgewalt

    - Forderungen aller Stnde des Reiches nach einer Reform

    der Kirche an Haupt und Gliedern

    (vgl. auch Baustein Die Zeit)

    1.4 Religis

    In der Volksfrmmigkeit spiegelten sich die religise Unsicherheit

    und Sehnsucht zum einen in der Angst vor dem Fegefeuer und

    vor dem Jngsten Gericht (Christus als Weltenrichter); zum

    anderen gewann Maria eine zentrale Bedeutung als Frbitterin

    fr das Seelenheil, aber auch als Klgerin gegen soziale

    Ungerechtigkeit und Herrschaftsmissbrauch. Zwischen Gerichts-

    angst und Erlsungshoffnung floh der sptmittelalterliche

    Mensch einerseits in die kirchlichen Heilsmittel und bte

    andererseits radikale Kritik an der Kirche, bei der Anspruch und

    Wirklichkeit auseinanderklafften. Die innere Bedrohung durch die

    Religion konnte auch zur Flucht nach innen oder zur Flucht in die

    Ekstase fhren.

    Die Lebens- und Glaubenskrise des jungen Luther seine neue

    Gotteserkenntnis und Selbsterfahrung - sind Hintergrund fr

    seine Position im Ablassstreit. Das kirchliche Ablasswesen und

    Luthers Einwnde dagegen hatten erhebliche uere und innere,

    kirchliche und gesellschaftliche Konsequenzen. Die Aufnahme der

    reformatorischen Freiheitsbotschaft durch die Zeitgenossen lie

    den Theologenstreit zu einer Volksbewegung werden, die sich

    schnell nicht nur zu einer breiten religisen, sondern auch zu

    einer sozialen und politischen Freiheitsbewegung entwickelte.

    Luther sah dadurch den Kern seines Freiheitsverstndnisses

    bedroht und sprach vor allem den (leibeigenen) Bauern das Recht

    ab, sich in ihren Forderungen auf das Evangelium zu berufen

    (siehe Luthers Antwort auf die 12 Artikel der Bauernschaft zu

    Schwaben). Mit seiner Zwei-Reiche-Lehre legitimierte er die

    bestehende Herrschaft als politischen Ordnungsfaktor. Eine

    http://www.reformation-reloaded.net/rr/glossar.asp?mm=25&show=3-2-i-rel

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    Folge davon war, dass knftige politische Erneuerungs-

    bewegungen z.B. die demokratische Revolution von 1848 oder

    auch die Arbeiterbewegung - sich unabhngig und zu einem

    groen Teil auch gegen die protestantischen Kirchen vollzogen.

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    II Didaktische Hinweise

    2.1. Unterrichtsschwerpunkte Es geht in der UE ber die Zeit von 1500-1530, dem Zeitalter der Reformation, um erste Orientierungen zu einer wichtigen europischen Epoche. Eine Karte und Zeittafeln zu Martin Luthers Leben und zur Reformationsgeschichte (M5, Z6 und Z6a) bieten einen knappen berblick. Eine Strukturskizze (Z1), die Unterrichtsschwerpunkte verdeutlicht, ist fr Lehrerinnen und Lehrer gedacht. Die Voraussetzungen des Jahres 1517 spiegeln sich auch in Biographien von Personen und in sozial-politischen Bewegungen zum Ende des 15. Jahrhunderts und zu Beginn des 16. Jahrhunderts. Die Sehnsucht nach religiser, sozialer und politischer Befreiung und Erneuerung findet in ihnen ihren vielfltigen Ausdruck. Anstze zu Kritik und Widerstand zeigen sich sowohl hinsichtlich der sozialen, wirtschaftlichen und politischen Situation um 1500 als auch zur geistigen und religisen Situation. Zu Beginn der Unterrichtseinheit soll das eigene Vor-Verstndnis zum Thema Freiheit geklrt werden. Dies kann mit Hilfe eines Clusters geschehen, das in zwei Minuten erstellt wird. In der anschlieenden Schreibphase von acht Minuten entsteht aus dem Cluster ein Text von einer halben bis dreiviertel Seite zum Thema Freiheit. Der Text kann auch ein Gedicht oder Lied sein. Aus den Assoziationen der Schlerinnen und Schler, die sich in den Texten zeigen, soll eine Typologie des Freiheitsverstndnisses erstellt werden. Ziel ist es, zwei Grundformen unseres Freiheitsverstndnisses herauszuarbeiten: Freiheit als politisch-gesellschaftlich vermittelte Emanzipation aus konomisch-politischen Abhngigkeitsverhltnissen und Freiheit als geistig-seelische Befreiung aus psycho-sozialen Zwngen.

    Die entstandenen Texte werden von den Schlerinnen und Schlern vorgetragen, das sich in ihnen zeigende Freiheitsverstndnis geordnet, e