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Phasen der christlichen Missionsgeschichte ab 1500

Wie lässt sich die Geschichte christlicher Mission gliedern?

Welche Tendenzen lassen sich erkennen?

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1. Missionsverständnis des Alten und Neuen Testaments2. Vorkonstantinische Mission3. Die „Konstantinische Wende“ und ihre Folgen4. Frühmittelalterliche Mission5. Verbindung von Mission und militärischer Expansion6. Mission der Bettelorden7. Europäische Expansion: Mission Frühe Neuzeit8. Kolonialismus und Mission im 19. und 20. Jahrhundert:

Mission zwischen Imperialismus und Religionsfreiheit

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7 Europäische Expansion: Mission Frühe Neuzeit

• 7.1 Europäische Expansion (15.-17. Jhd)• Verflechtung wirtschaftliche, politische Interessen und Mission• Suche nach Rohstoffen, neuen Seewegen• Portugal: Erkundung westafrikanische Küste, Entdeckung Seeweg nach Indien

Vasco da Gama 1498• 1455 Päpstliche Bestätigung für Portugal Recht auf Mission in entdeckten

Gebieten• Eroberung Luso-Amerika (Brasilien), Asien• Spanien: 1492 Christoph Columbus entdeckt Amerika, päpstliche Bestätigung• Eroberung Reiche Azteken, Inkas• England, (East Indian Company, 1600) Holland (Vereenigde Oost-Indische

Compagnie, 1602), Frankreich, Dänemark: Seemächte, Handelsgesellschaften, Stützpunkte, Kolonien politische, wirtschaftliche Konkurrenten

• Protestantisch: kurz nach Reformation wenig Mission: Hugenottenkolonie Brasilien, Schweden bei Lappen,

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• 7.2 Organisation Mission frühe Neuzeit • 7.2.1 Königliches Patronat (patronato, padroado)• Iberisch, Frankreich• Schutzherrschaft des Königs über Kirche, König leitete,

organisierte, finanzierte Mission in Amerika, Asien• Kaiser Karl V. als spanischer König Karl I. gründet Indienrat in

Sevilla der zuständig ist• Folge: König Recht auf Einrichtung Diözesen, Ernennung

Bischöfe, Auswahl Missionare, Kirchenzehnt• Staatspolitische Instrumentalisierung der Mission auch wenn

aus religiöser Überzeugung geführt

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• 7.2 Päpstliche Behörde für Mission• Papst Gregor XV. will Mission stärker in kirchliche Hand

nehmen• Gründet 1622 Kongregation zur Ausbreitung des Glaubens

(Congregatio de Propaganda Fide)• Neues missionarisches Programm: Dekrete,

DenkschriftenAussendungen von Apostolischen Vikaren, Gründung Ausbildungsstätten, Polyglotte Druckerei

• Ziel: Rivalitäten der Orden minimieren, Entpolitisierung der Mission, Anpassung an Kulturelle Kontexte (Instruktion 1659)

• => bis Ende Kolonialzeit Nebeneinanderlaufen von Patronatsmission und Propagandamission

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Phasen der christlichen Missionsgeschichte

8. Kolonialmission: Kolonialismus und Mission im 19. und 20. Jahrhundert

8.1 Vorübergehende Schwächung Mission mit AufklärungAufhebung Jesuitenorden entzog PersonalFranzösische Revolution (1789), napoleonische Herrschaft

entzogen materielle Ressourcen und Nachwuchs- Römische Propaganda-Kongregation aufgehoben (1814/15

nach Wiener Kongress wieder eingesetzt)- Zäsur weckte in 1. Hälfte 19. Jhd. neue kath.

Missionsbewegung: nicht Orden sondern populäre Missionsvereine, die mit neu aufkommendem Kolonialismus einhergingen

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8.2. Expansion und Mission im „Missionsjahrhundert“ (Gustav Warneck)

• Mission: Konfessionsübergreifend Aufschwung im 19. und beginnenden 20. Jhd.• Mission eigenständiger Faktor, auch wenn zunehmend von Kolonialismus und Imperialismus

geprägt• Damaliges Selbstverständnis: Eurozentrismus, Universalismus, gewaltvoller

Entwicklungsgedanke mit Vorsehung verbunden, (Vgl. James Georg Frazer, The Golden Bough, 1890)

• Expansion: USA – Annexion im Westen, Russland – Sibirien, maritime Mächte Europas teilen Asien, Afrika, Niederlande – Indonesien, Großbritannien – Indien, Frankreich – Indochina, Vietnam, Großbritannien – Australische Strafkokolonie, Afrika (Portugal, Frankreich, England, Westafrika Zentrum Sklavenhandel erst im 19. Jhd. Mission, später auch Belgien, Deutschland, Spanien, Italien beteiligt (je ein Drittel Afrikas Englisch und Französisch)

• 1884/85 Berliner Kongo-Konferenz: • - Vorsitz Reichskanzler Bismarck, regelt in General-Akte Zustände des Handels, der

‚Zivilisation‘, Handels- und Zollfreiheit, Verbot Sklavenhandel, Schifffahrt und Besitzergreifung– -Artikel 6: „Bestimmungen des Schutzes der Eingeborenen, der Missionare und Reisenden, sowie

hinsichtlich der religiösen Freiheit“; „die Vortheile der Civilisation verständlich und werth zu machen“,

– -Aufbau Missionen gleich welchen Kultus (islamische Einrichtungen reklamiert türkischer Vertreter)

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8.3 Neue Missionsgesellschaften und Missionsvereine

• 19. Jhd. Konkurrenz Spezialisierte protestantische Missionsgesellschaften: • - aus Privatinitiativen und Erweckungsbewegungen-Englisch: Particular Baptist Society for the Propagation of the Gospel, London Missionary Society• USA: 1810 American Board of Commissioners for Foreign Missions (Größte)• Deutschsprachig: 1815 Basler Missionsgesellschaft• 1824 Berliner Missionsgesellschaft, 1828 Rheinische Missionsgesellschaft, 1836

Norddeutsche Missionsgesellschaft, 1849 Lutherische Gesellschaften Hermannsburg, Neuendettelsau

• Katholische Missionsinstitute + Orden:• - Missionsvereine Verankerung im Kirchenvolk, besonders in Frankreich• Laien, Enthusiasmus, Gebet, Spenden (gut gemeint aber gewaltförmig „Nickneger“)• Orden für die Mission: Franziskaner, Dominikaner und Neugründungen bes. in Frankreich• Neuerung: a) von der römischen Missionsbehörde Gebiete zugewiesen• b) Frauen in Missionen besonders Krankenhaus, Schule, Katechese • Ca 1820: 12700 Priester, 24000 Schwestern

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8.4 Mission in ‚Afrika‘

• Afrika vernachlässigt, erst mit missionarischen Aufbruch im 19. Jhd. stärker, erst ab 1913 afrikanische Priester geweiht

• Kolonialismus: nationale Kolonialmission• Diffamierung Afrika: der „schwarze Kontinent“, vgl. Joseph Conrad, Heart of Darkness, 1902• Mission Konkurrenz kath. – protestt., innerprotestantisch, kath. Meist frankophon, protest.

Meist anglophon• Katholisch: zentralistisches Konzept der römischen Propaganda-Kongregation, weiter

geführt von Papst Gregor XVI. (gest. 1846)• Orden und Missionsgesellschaften klar getrennte Gebiete zur Mission übergeben, einem

Bischof unterstellt

• Protestantisch: keine zentrale Lenkung oder Koordination• - konfessionelle Parallelaktionen• Westafrika: zum unteren Niger Basler Missionsgesellschaft, Church Missionary Society• Ostafrika: (Mombasa) Church Missionary Society, Richtung Viktoria See, nilabwärts Südsudan• Südafrika: Kapkolonie, Calvinistische Buren (Niederländisch-Reformierte Kirche), Herrnhuter,

London Missionary Society, Berliner Mission, anglikanische Kirche

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• Vorgehen:• Missionare oft unvorbereitet, tropische Krankheiten• Methodisches Ansetzen bei Außenseitern der afrikanischen Stammesgesellschaften (Sklaven,

Waisen)• Gründung eigener Christendörfer:• - schwierige Folgen, Ziel Überwindung einheimischer Traditionen, Einbruch protestantischer

Mission in afrikanischen Gesellschaft Bsp Igbo-Kultur Nigeria (vgl. Chinua Achebe, Things fall apart, dt. Okonkwo)

• => Problematisch: Bedeutung Mission und Ethnogenese z.B. im südlichen Afrika:• - Missionsstationen, Missionare lernen örtlichen Dialekt, Verschriftlichen Dialekt,

Übersetzung NT, AT in Dialekt, Druckerpressen, schaffen Schriftsprache, fördern Litaratur, Journalismus in der Sprache, schaffen Vorstellung eines Volkes mit festen Grenzen,

• Folge: Gewalt von Völkern, Stämmen, die sich wesenhaft verschieden auffassen, Kämpfe zwischen ‚Zulu‘ und ‚Xhosa‘ nach dem Ende von Apartheid

• (Vgl. Bettina Schmidt, Creating Order; Benedict Anderson, Imagined Communities, 1996)

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• Erfolge integraler Mission: • Aufbau Gesundheitswesen, Schulwesen, Hochschulwesen,

Christliche Colleges Z.B. Nelson Mandela• Entstehung afrikanischer Kirchen• Viele Afrikanerinnen und Afrikaner nahmen Christentum an

und gestalten es neu• Jahr 2000: Gesamtbevölkerung Afrika 790 Millionen, 45%

Christlich, ohne muslimischen Norden Subsahara Afrika mehrheitlich christlich, 10% koptisch oder äthiopish, davon 130 Mill Katholisch, protestantisch, freikirchlich, pentekostal, synkretistisch

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8.5 Dekolonisation und neuere Entwicklungen

• 20. Jhd. Nationale Unabhängigkeitsbewegungen• Asiatischer Raum gleich 1945 nach Ende II. WK• Afrikanische Länder ab 1955, Südafrika Apartheid spät• Missionen aktiv an Dekolonisierung beteiligt: • Aufbau einheimische Kirchen, Bildungsinstitutionen, Einsatz für Emanzipation

Sklaven, Frauen, Jugend bereits vorher• Ausbildung religiöse und säkulare Eliten• Katholisch: 1919 Benedikt XV. Missionsenzyklika neues Denken, Absage an

Kolonialismus, Nationalismus, einheimischer Klerus, Indigenisierung der Kirchen

• Protestantismus:• Auseinandersetzung mit Kolonialismus, Selbstkritik• Albert Schweizer: Missionsarzt im Auftrag der Pariser Evangelischen

Missionsgesellschaft, sieht seine Tätigkeit als Wiedergutmachung• Noch 1910 Weltmissionskonferenz Edinburgh 1200 Delegierte stolzes

Missionsbewusstsein der Überlegenheit

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Wende in Protestantismus:

• Bruch mit beiden Weltkriegen: Folgende Weltmissionskonferenzen: Infragestellung Einheit Mission und ‚westlicher Zivilisation‘

• Aufgabe Einteilung Welt in Christliche und nicht-christliche• Mission als ein von Gott ausgehendes Wirken (Missio Dei)• 1961 wurde die vom Internationalen Missionsrat veranstaltete Konferenz

als Kommission für „Weltkirche und Evangelisation“ in den Ökumenischen Rat der Kirchen eingegliedert

• 1982: ökumenische Erklärung „Mission und Evangelium“ versucht ökum. Und evangelikale Anliegen zu verbinden, betonte die Bedeutung Christi und der Kirche für die Mission sowie eine Evangelisation in alen Lebensbereichen, besonders unter Armen und Andersgläubigen, sowie Mission in 6 Kontinenten

• 2005 Weltmissionskonferenz Athen: Mission als Dienst der Versöhnung (vgl. World Council of Churches 2005)

• (Vgl. kritisch Marion Grau, Rethinking Mission in the Postcolony. Salvation, Society and Subversion, London, New York 2011)

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Pendelbewegung der christlichen Missionsgeschichte

1 400 800 1200 1600 2000

Mission ohne den Schutz christlicher politischer Herrschaft

Mission unter dem Schutz christlicher politischer Herrschaft

vorkonstantinische Mission

nachkonstantinische Mission

frühmittelalterliche Mission

hochmittelalterliche Mission

Mission der Bettelorden

portugies. und span. Kolonialmission

Jesuiten, Pietismus

Kolonialmission des Imperialismus

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Pendelbewegung der christlichen Missionsgeschichte

1 400 800 1200 1600 2000

Mission ohne den Schutz christlicher politischer Herrschaft

Mission unter dem Schutz christlicher politischer Herrschaft

vorkonstantinische Mission

nachkonstantinische Mission

frühmittelalterliche Mission

hochmittelalterliche Mission

Mission der Bettelorden

portugies. und span. Kolonialmission

Jesuiten, Pietismus

Kolonialmission des Imperialismus