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Aufklärung und Erleuchtung Aufklärung und Erleuchtung Wissen und Weisheit Wissen und Weisheit für eine nachhaltige Welt für eine nachhaltige Welt Tagung des Integralen Forums Tagung des Integralen Forums 18. – 20. Juni in Berlin 18. – 20. Juni in Berlin Sonja Student, Michael Habecker, Dennis Wittrock Sonja Student, Michael Habecker, Dennis Wittrock

Aufklärung und Erleuchtung

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Einführungsbeitrag zur IF Tagung 2010 in Berlin von Sonja Student, Michael Habecker und Dennis Wittrock

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Page 1: Aufklärung und Erleuchtung

Aufklärung und ErleuchtungAufklärung und Erleuchtung

Wissen und WeisheitWissen und Weisheit für eine nachhaltige Weltfür eine nachhaltige Welt

Tagung des Integralen ForumsTagung des Integralen Forums 18. – 20. Juni in Berlin18. – 20. Juni in Berlin

Sonja Student, Michael Habecker, Dennis Wittrock Sonja Student, Michael Habecker, Dennis Wittrock

Page 2: Aufklärung und Erleuchtung

Übersicht

I. Einleitung: Die Bedeutung des Themas: Integrale Vision erfordert die Versöhnung von A & E

II. Wissen und Weisheit aus Tradition, Moderne und Postmoderne integral umarmen.

III. Eine aufgeklärte Spiritualität.

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I: Die Bedeutung des Themas

• Thema Tagung Bremen 2009: „Die Integrale Vision leben“

• Bei der Verwirklichung der Integralen Vision gibt es eine Reibung zwischen Aufklärung und Erleuchtung

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I: Die Bedeutung des Themas

• Tagungsthema 2010: „Aufklärung und Erleuchtung: Wissen und Weisheit für eine nachhaltige Welt“:

• Nur aus dem Wissen um die absolute und relative Dimension der Wirklichkeit, können Weisheit und Integrität des Lebens und Handelns entspringen.

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I: Reibung zwischen A & E:Aufklärung

• A 1.0 - im engen Sinne: historische Epoche – beginnend mit der Renaissance: Wissenschaft statt Dogma, Recht statt Gewalt (Freiheit und Fülle in der relativen Welt)

• A 2.0 - im umfassenden Sinne: Prozess der Bewusstheit in allen Bereichen unseres Seins und Werdens (innere und äußere Wissenschaft)

• A 2.0 oder „aufgeklärte Aufklärung“„aufgeklärte Aufklärung“ als fortwährender Prozess der Mündigwerdung und Wirken des aufklärerischen Impulses

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I: Reibung zwischen A & E:nonduale Erleuchtung

• Erkenntnis dessen, wer wir sind, immer schon waren und immer sein werden

• Freiheit von der Welt und Einheit mit allen Formen (Fülle)

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I: Reibung zwischen A & E:Persönlich

• Biografie: Hürden, sich von der mythischen Spiritualität der Kindheit zu einer aufgeklärten erwachsenen und reifen Form weiterzuentwickeln

• Erbe der Aufklärung 1.0: Überbordwerfen der spirituellen Traditionen und Kopie der kosmischen Spur im Individuum – fehlendes Vorbild einer gesunden (Weiter-)Entwicklung für den Übergang von Prämoderne zu Moderne

• Postmoderne Spiritualität mit Idealisierung prämoderner Formen der Spiritualität: Vernunft vs. Erleuchtung

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I: Reibung zwischen A & E:Kulturell

• Moderne und postmoderne Welt:– Flachland vs. mythischer Gott– Atheismus vs. Dogma

• Wissenschaft = Naturwissenschaft: „gemeines Orange“ mit Vernachlässigung der Geisteswissenschaften

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I: Reibung zwischen A & E:Kulturell

• Idealisierung prämoderner Spiritualität durch New Age

• Traditionelle Welt: Modell Aufklärung 1.0. erschwert weltweit den Übergang von Tradition zu Moderne

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I: Integrale Vision erfordert die Versöhnung von A & E

• Jede Vision, die die grundlegende Wirklichkeit auf die Hälfte reduziert, muss fehlschlagen. Wir brauchen die ganze WIRKLICHKEIT:

• Freiheit von der Welt und Fülle im Einen(horizontale Erleuchtung)

• Freiheit in der Welt und Verwirklichung von Wissen, Weisheit, Mitgefühl und Gerechtigkeit (vertikale Erleuchtung).

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I: Auswirkungen / PotenzialeAllgemein

• Moderne/postmoderne Gesellschaften: Heilung der Abspaltung von Spiritualität in A 1.0 und ihre Neufindung mit Prä-Trans-Verwechslung in der Postmoderne

• Traditionelle Gesellschaften: Gesunder Übergang von mythischer zu moderner Weltsicht mit verändertem Gottesbild

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I: Auswirkungen / PotenzialeBesonderheit in Deutschland

• Nach dem Nationalsozialismus war alles Absolute diskreditiert: Verwechslung von absolutistischer Weltsicht und „roter“ Machtgier mit dem Absoluten Urgrund des Seins

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I: Auswirkungen / PotenzialeBesonderheit in Deutschland

• Wichtig: Unterscheidung zwischen Bewusstseins-Strukturen und Zuständen, um nach NS nicht das Kind mit dem Bade auszuschütten und an deutsche Geistestradition anknüpfen zu können (Heilung durch unterscheidende Erkenntnis)

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I: Integration / Versöhnung von A & E verändern beide

• A wird zu einer „aufgeklärten“ inspirierten Aufklärung:ewiger Prozess der Entwicklung des Einen in den Vielen und immer tieferer Menschlichkeit in einer komplexen Welt

• E wird zu „aufgeklärter“, evolutionärer Spiritualität:immer reicherer Ausdruck von Freiheit und Fülle jenseits und in der Welt:Schönheit und Wahrhaftigkeit (Ich),Mitgefühl und Gerechtigkeit (Wir) Wahrheit (ES)

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Teil II:

Wissen und Weisheit aus Tradition, Moderne und

Postmoderne integral umarmen.

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II. Die Weisheit der Prä-Moderne

• Es gibt ein Innen/Jenseits

• Es gibt eine absolute, „ewige“ Wirklichkeit

• Es gibt Erleuchtung

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II. Die Weisheit der Prä-ModerneWirklichkeit ist nicht-dual

Eine Metapher: Die Welle und das Meer

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II. Schatten der Prä-Moderne

• subjektivistisch („ich erfahre es so, also ist es so“)

• dogmatisch, absolutistisch

• imperialistisch

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II. Weisheit der Moderne

• Es gibt ein Außen

• Es gibt Objektivität

• Es gibt Wissenschaft

• Es gibt Entwicklung

• Allgemeine Menschenrechte

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II. Entwicklung von Wissen

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II. Schatten der Moderne

• Materialismus, „Flachland“

• Sinn- und Wertlosigkeit

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II. Weisheit der Post-Moderne

• Es gibt ein Wir• Wirklichkeit ist kon-struiert

und kontextualisiert (und nicht gegeben)

• Ökologie, Feminismus, Bürgerbewegung,

Multikulturalität

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II. Schatten der Post-Moderne

• Dekonstruktion

• Relativismus

• Boomeritis

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II. Weisheit des Integralen

• Wirklichkeit ist nicht-dual• Es gibt ein Innen, ein Außen,

Individuelles und Kollektives• Wissen entwickelt sich• Kosmische Adresse als Kontext

des Wissens

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II. Schatten des Integralen

?

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II. Was ist Wirklichkeit ?

Absolute Wirklichkeitund

Relative Wirklichkeit

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II. Erwachen zum AbsolutenDer Weg der Freiheit

„Man kann es nicht erreichen,weil es immer schon erreicht ist,man kann es nicht sehen, hören,fühlen, schmecken, weil es alles Gesehene, Gehörte, Gefühlte, Geschmeckte ist.“

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II. Nicht-Praxis der Absolutheit

• „immer-schon“ Hinweise

• Tun durch Nicht-Tun

• Nicht-Praxis

• Sangha und Satsang

• sich auf den Nicht-Weg machen

• Suchbild-Analogie

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II. Erwachen zum AbsolutenDer Weg der Freiheit

Was weiß und erkennt ein Mensch, der zum

Absoluten erwacht ist– und was weiß er oder

sie nicht?

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II. 2 Grundunterscheidungen

Innerlich ÄußerlichGeisteswissenschaft Naturwissenschaft(Wirklichkeit von innen (Wirklichkeit von her erkennen und außen her erkennenverstehen) und verstehen)

Phänomenologie Physik, Chemie, Strukturalismus Biologie, ÖkologiePsychodynamik

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II. 2 Grundunterscheidungen

Individuell(Die Einzeldinge erkennen und verstehen)

Kollektiv(Zusammenhänge/Systeme erkennen und verstehen)

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II: 4 Dimensionen von Wirklichkeit und Wissenschaft

Innerlich Äußerlich

Individuell

Kollektiv

„Ich“

subjektiv

„Es“ (sing.)

objektiv

„Du/Wir“

intersubjektiv

„Es“ (plural)

interobjektiv

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II: 4 Dimensionen von Wirklichkeit und Wissenschaft

Phänomenologie VerhaltensforschungStrukturalismus Physik, Chemie, Psychologie Biologie

Hermeneutik, Systemwissenschaften,Semiotik, ÖkologieStrukturalismus

Page 34: Aufklärung und Erleuchtung

II. Ken Wilbers IMP

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Teil III

Eine aufgeklärte Spiritualität

Page 36: Aufklärung und Erleuchtung

Teil III: Überblick

• Eine kurze Geschichte der Spiritualität

• Innerlich = spirituell?

• Die experimentelle Methode & Praxis

• Erleuchtung entwickelt sich

• Eine neue Verpackung für das Geschenk

• Spirituelle Lehrer: true, but partial

• Anforderungen an spirituelle Lehrer heute

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III: Eine kurze Geschichte der Spiritualität• Vor der Aufklärung:

mythologisch-religiöses Weltbild, Kette des Seins

• Moderne: „Tod Gottes“, rationales, wissenschaftliches Weltbild, evidenzbasiert, „harte Fakten“ – äußerlicher Fokus (Flachland)

• Postmoderne: Ablehnung der Ratio, gefühlsbasiert – innerlicher Fokus

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III: Innerlich = spirituell?• „New Age“: Überbetonung der

Innerlichkeit• Gleichzeitig: Mangelnde

Differenzierung von Innerlichkeit• Folge: „Spiritualität“ a la „New

Age“ = Innerliches Abtauchen ins Exotische, Rituelle, Mysteriöse, Fremdartige und Geheimnisvolle

• „Shanti!“

Page 39: Aufklärung und Erleuchtung

III: Innerlich = spirituell?Ein riesiges Spektrum von Innerlichkeit:

• Kein Verständnis der 3 S:– Structures: Strukturen des Bewusstseins– States: Zustände des Bewusstseins– Shadow: Schattenanteile / Unbewusstes

• Erforschung durch– Phänomenologie (Innensicht /teilnehmende

Erfahrung)– Strukturalismus (Außensicht / distanzierte

Beschreibung)

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III: Die experimentelle Methode & Praxis

• Die aufgeklärte Wissenschaft verabschiedete Dogmen und ersetzte sie durch die experimentelle Methode:

1. Injunktion – Kochrezept2. Daten / Illumination – Speise

kochen & essen3. Verifikation – Abgleich mit

anderen Köchen

• „Guten Appetit!“

Page 41: Aufklärung und Erleuchtung

III: Die experimentelle Methode & Praxis• Eine aufgeklärte Spiritualität ist ebenso

vollständig erfahrungsbasiert und daher immer auf die konkrete Praxis (Meditation, Kontemplation, Yoga, etc.) bezogen.

• Aufgeklärte Spiritualität muss nichts „glauben“, sondern gründet in Nachprüfbarkeit im Sinne der experimentellen Methode.

• z.B.: Meditationsforschung mit geistes- und naturwissenschaftlichen Methoden

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III: Evolutionäre Erleuchtung

• „Erleuchtung ist die Verwirklichung der Einheit mit allen Zuständen und Ebenen die zu einem gegebenen Zeitpunkt existieren.“

• Leere ist Freiheit, Form ist Fülle - gleiche Freiheit, mehr Fülle

Erleuchtung entwickelt sich, da immer mehr Phänomene entstehen, mit denen man eins sein kann.

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III: Eine neue Verpackung für das Geschenk

• Verpackung: Der kulturelle Entstehungskontext der großen Weltreligionen war eine magisch-mythische Stufe der Entwicklung

• Geschenk: die Praktiken der Befreiung

• Die Praktiken und die damit verbundenen Erfahrungen behalten ihre Gültigkeit, doch ihre Interpretation muss der jeweiligen Zeit angepasst werden (modern /postmodern)

• AQAL bietet sich hier an als zeitgemäße, umfassende Landkarte der Wirklichkeit

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III: Spirituelle Lehrer- true but partial

•Würden Sie den Dalai Lama bei Ihren Eheproblemen um Rat fragen?

•...oder bei Ihrer Steuererklärung?

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III: Spirituelle Lehrer- true but partial

• Spirituelle Lehrer sind gut in einigen Dingen, aber nicht gut in anderen. Das sollten sie und ihre Schüler wissen und respektieren.

• Nicht jeder muss alles können: ein integral informiertes Verweisungssystem kann hilfreich sein.

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III: Anforderungen an spirituelle Lehrer heute

• Dialog & Kritik: Eben weil spirituelle Lehrer (wie anderer Lehrer auch) Menschen mit Stärken und Schwächen sind, sollten Sie den Austausch mit Peers suchen.

• „Update“: Relativierung des prä-modernen Entstehungskontextes der spirituellen Praxis, d.h. kein Anspruch auf Allwissenheit, Unfehlbarkeit, Allmacht seitens des Lehrers

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III: Anforderungen an spirituelle Lehrer heute

• Nicht nur im absoluten Sein aufgehen („sich ins Nirvana verdrücken“)...

• ...auch die Seite des evolutionären Werdens voll umarmen + meistern.

• Rationalität transzendieren – aber vorher meistern und umarmen!

• „den Marktplatz mit offenen Händen betreten“ – auf der Höhe der Zeit.

• Nicht von der Welt sein, aber voll und ganz in der Welt wirken.

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Praxis von A und E

„Lebe dein endliches Selbst

undruhe in der

Unendlichkeit“