第六課建造會幕﹝二﹞

建造會幕的經文

建造會幕的基礎─立約 出埃及記24章

建造會幕 (一)─啟示 出埃及記25-31章

建造會幕 (二)─完成 出埃及記35-40章

會幕所代表的意義

1. 神同在﹝住﹞的記號 25：8；29：45~46dwelling

2. 神傳遞信息的所在 25：22；29：42meeting

3. 獻祭的地方 29：42

offering

4. 成為引導百姓的媒介 40：34~38

guiding

思考：神願意與人親近，但是什麼阻擋了人與神的關係？

新約的會幕觀

希伯來書5~10章，作者以舊約會幕及其他相關的物件，建立基督論及更美的救贖觀

讀預表的原則

• 新約的類比﹝對舊約的引用﹞

• 建立影兒和實體明確的關係

• 找到類比的重點

新約的會幕觀─希伯來書的解釋

A. 大祭司﹝來5、7章﹞

亞倫和其後裔 基督蒙神所召【從人當中】﹝5：4﹞ 被神所立【神的兒子】﹝5：5~6﹞奉派替人辦理屬神的事﹝5：1﹞ 成為得救的根源﹝5：9﹞被軟弱所困﹝5：2﹞ 肉體軟弱但得以完全﹝5：7~9﹞為百姓和自己獻祭贖罪﹝5：3﹞ 不必為己罪獻祭﹝7：27﹞利未支派﹝5：4；7：11﹞ 猶大支派﹝7：14﹞非起誓立約﹝7：21﹞ 起誓立約﹝7：21﹞數目眾多，有死阻隔﹝7：23﹞ 永遠長存，職任不換﹝7：24﹞從人間挑選﹝5：1﹞ 按麥基洗德等次﹝5：6，

10；6：20；7：11，15，17﹞

新約的會幕觀─希伯來書的解釋

麥基洗德預表基督的重點是什麼？

這是一個特殊的祭司等次，與希伯來社會祭司體系迴然不同的祭司職分。

作者用三點來闡明這個身分的尊貴： 對麥基洗德接受十一奉獻的解說﹝來7：4~6﹞ 對他為亞伯拉罕祝福的看法﹝來7： 6~7﹞ 對他迎接亞伯拉罕的見解﹝來7： 8~10﹞。

按希伯來書作者的推論，就是因為基督這種特殊的等次、尊貴的位分、和無窮的生命，他才能成全律法，拯救到底﹝來7：26~28﹞。

﹝參梁潔瓊，『如何研讀舊約』，110~111頁﹞

新約的會幕觀─希伯來書的解釋

B. 會幕﹝來8、9章﹞

人手所造﹝8：2；9：11，24﹞ 天上寶座、真帳幕﹝8：1；9：11﹞

屬世界的聖幕﹝9：1﹞ 天堂、真聖所﹝9：24﹞

聖幕的佈置﹝9：2~5﹞

聖所─行拜神之禮﹝9：6﹞

至聖所─行贖罪之禮﹝9：7﹞

祭牲之血叫人成聖﹝9：13﹞ 基督之血─洗淨心、除死行﹝9：15﹞

牲血為立約之憑據﹝9：20﹞ 基督為新約的中保﹝9：14~15﹞

幔子﹝10：20﹞ 基督的身體﹝10：20﹞

新約的會幕觀─希伯來書的解釋

C. 祭物﹝來9、10章﹞

祭物叫人想起罪 基督一次獻上擔罪

﹝10：3~4﹞ ﹝9：28﹞

祭司天天獻上一樣的祭物 基督一次獻上身體

﹝10：11﹞ ﹝10：10~14﹞

一樣的祭物不能除罪 基督一次獻上除罪

﹝10：11﹞ ﹝9：2﹞

一樣的祭物不能叫人完全 一次獻上叫人成聖完全

﹝10：1﹞ ﹝10：1﹞

新約的會幕觀─新約其他經文

徒7：44~46

啟13：6； 21：3

思考：新約強調會幕、祭司和獻祭等預表的重點是什麼？

會幕的解經史

象徵性解經Philo─ 外院→物質世界；帳幕→屬靈世界；七燈台→七星球…等

神秘式解經以基督與教會神秘關係著手﹝金─信心；銀─宣告的道；銅─忍耐﹞

預表式解經自宗教改革運動後期，主要是根據新約的預表釋經原則

從建築結構解經研究經文中建築技巧、數目、尺寸等

從文學欣賞解經以曠野漂流及會幕為寓意故事或敬虔小說之作

從神學思想連貫上解經• 祭司的職務與祭物• 基督道成肉身表明神的同在• 基督的中保身分表明到神面前不必經過多重禮儀• 舊約會幕之不足透過耶穌特殊的職分成全

會幕的神學意義

注意兩約之間真正的延續要點─神的同在﹝同住﹞

神的聖潔在新約未被世俗化，聖潔與罪之間是有張力的

舊約、新約同時尋找聖所到至聖所之門﹝幔子裂開，太27：51﹞

兩約均強調相同需要──中保代求之角色

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