Das Rettungsboot Ichlaas _ Faisal Ibn Aly Al-Baadany

8/14/2019 Das Rettungsboot Ichlaas _ Faisal Ibn Aly Al-Baadany

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Das

RettungsbootIchlaas

Zusammende bersetzung aus:Zusammende bersetzung aus:Zusammende bersetzung aus:Zusammende bersetzung aus:

Al-Baian Illustrierte

VonVonVonVon

Faisal Ibn Aly Al-Baadany

Dritte AusgabeSaudi Arabien

bersetzt von:Abdul Waheb


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Das Rettungsboot Ichlaas

VorworVorworVorworVorwortttt:

Alles Lob gebhrt einzig Allah, dem Herrn der Welten. Ihn beabsichtigen wir mit unserenTaten und bei Ihm erwarten wir Belohnung und Seine Zufriedenheit streben wir an.Friede und Segen auf den Fhrer der Aufrichtigen, auf unseren Propheten Muhammad(saws)1, auf seiner Familie und seinen Gefhrten. Die Aufrichtigkeit in der NiyyahNiyyahNiyyahNiyyah (AbsichtAbsichtAbsichtAbsicht)ist die Grundlage vom Islam2, einer seiner gewaltigen Pfeiler, ohne welchen der Islam desDieners nicht vollstndig ist. Denn Allah nimmt von Seinen Dienern keine Tat\ Vorgehensweise an, auer sie ist mit Aufrichtigkeit (Ichlaas) nur an Ihn gewidmet.So leben wir in einer Zeit, in der die Zahl der Aufrichtigen (Muchlis) abnimmt, gleichzeitig aber die Zahl der redegewandten Prediger zunimmt, welche jenes sagen, was sie nicht inihrem Herzen tragen. So soll dieser Text eine Hilfe fr diejenigen sein, welche den Weg desErfolgs einschlagen, um auf diesem die Rettung zu finden.

Die Rettung vor was?Die Rettung vor was?Die Rettung vor was?Die Rettung vor was? Vor einem Tag an dem weder Geld noch Shne ntzen, auer wer andiesem Tag mit einem gesunden\heilen Herzen 3 vor Allah tritt.

Die Bedeutung von IchlaasDie Bedeutung von IchlaasDie Bedeutung von IchlaasDie Bedeutung von Ichlaas--- Ichlaas bedeutet sprachlich::::

Die Reinigung/Klrung Reinigung/Klrung Reinigung/Klrung Reinigung/Klrung einer Sache und ihre Suberung (von Unklarheiten). So wirdgesagt, der Honig ist rein (Chaalis) von Makel, Unreinheiten. Was nun die Bedeutung imBezug auf den Islam angeht:

Dass der Diener mit seinen Taten nurnurnurnur die Annherung zu Allah bezweckt, frei vonMakel/Zerstrer, wie Heuchelei und einer falschen Absicht. So bezweckt der Diener mitseinen Taten weder den Lob der Menschen, noch Ruf oder Ansehen, vielmehr beabsichtigter damit die Zufriedenheit Allahs alleine.

Unter den Aufrichtigen gibt es jenen, der Allah verherrlicht und ehrt, Seine Zufriedenheitanstrebt. Oder jener, der den sen Geschmack des Imaan geschmeckt hat und sich mitseinen rechtschaffenen Taten auf die Begegnung mit Allah vorbereitet. So sind dieAbsichten vielfltig, doch am Ende soll es nur ein Ziel geben: Dass der Diener seine gutenTaten nur fr Allah vollbringt und bei Ihm die Belohnung erwartet. Das ist der richtigeIchlaas; und die Leute welche dieses Ziel anstreben, befinden sich auf dem geraden Weg und folgen dem Pfad der Rechtgeleiteten.

Die Stellung des IchlaasDie Stellung des IchlaasDie Stellung des IchlaasDie Stellung des IchlaasEs ist fr jeden Muslim Pflicht, in seinen Taten nur ALLAH anzustreben.Ichlaas ist der wahre Islam (Diin). Allah sagt dazu:

Und nichts anderes wurde ihnen befohlen, als nur Allah zu dienen und (dabei) IhmUnd nichts anderes wurde ihnen befohlen, als nur Allah zu dienen und (dabei) IhmUnd nichts anderes wurde ihnen befohlen, als nur Allah zu dienen und (dabei) IhmUnd nichts anderes wurde ihnen befohlen, als nur Allah zu dienen und (dabei) Ihm gegenber aufrichtig in der Religion (zu sein)gegenber aufrichtig in der Religion (zu sein)gegenber aufrichtig in der Religion (zu sein)gegenber aufrichtig in der Religion (zu sein) [Ichlaas], als Anhnger des rechten, als Anhnger des rechten, als Anhnger des rechten, als Anhnger des rechtenGlaubensGlaubensGlaubensGlaubens ,,, , und das Gebet zu veund das Gebet zu veund das Gebet zu veund das Gebet zu verrichten und die Abgabe zu entrichten; das ist dierrichten und die Abgabe zu entrichten; das ist dierrichten und die Abgabe zu entrichten; das ist dierrichten und die Abgabe zu entrichten; das ist dieReligion desReligion desReligion desReligion des rechten Verhaltensrechten Verhaltensrechten Verhaltensrechten Verhaltens.... (Sure Al-Bayina 98:5)

1. saws: salla-llahu alaihi wa sallam: Mge Allah ihn in Ehren halten und bewahren. Hier geht es um einenbesonderen Segenswunsch, der nach jeder Erwhnung des Propheten Muhammad gesprochen wird2. DiinDiinDiinDiin (Das Wort, das als Religion bersetzt wird, ist Diin, das im Arabischen gewhnlich auf eineLebensweise hinweist, welche sowohl das private als auch ffentliche Leben umfasst. Sie beinhaltet alleHandlungen des Gottesdienstes, politische Verfahrensweisen und ein detailliertes Gesetz fr das Verhalten.)3. ein Herz frei von Schirk, Neid, Hochmut


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Wir haben das Buch mit der Wahrheit zu dir hinab gesandt. So diene Allah und seiWir haben das Buch mit der Wahrheit zu dir hinab gesandt. So diene Allah und seiWir haben das Buch mit der Wahrheit zu dir hinab gesandt. So diene Allah und seiWir haben das Buch mit der Wahrheit zu dir hinab gesandt. So diene Allah und seiIhm gegenber aufrichtig Ihm gegenber aufrichtig Ihm gegenber aufrichtig Ihm gegenber aufrichtig [Ichlaas] in der Religion. Sicherlich, Allah gehrt diein der Religion. Sicherlich, Allah gehrt diein der Religion. Sicherlich, Allah gehrt diein der Religion. Sicherlich, Allah gehrt dieaufrichtige Religion. Diejenigen aber, die sich anstatt Seiner Schutzherren nehmenaufrichtige Religion. Diejenigen aber, die sich anstatt Seiner Schutzherren nehmenaufrichtige Religion. Diejenigen aber, die sich anstatt Seiner Schutzherren nehmenaufrichtige Religion. Diejenigen aber, die sich anstatt Seiner Schutzherren nehmen(sagen: Wir dienen ihnen nur, damit sie uns Zutritt in Allahs Nhe verschaffen"(sagen: Wir dienen ihnen nur, damit sie uns Zutritt in Allahs Nhe verschaffen"(sagen: Wir dienen ihnen nur, damit sie uns Zutritt in Allahs Nhe verschaffen"(sagen: Wir dienen ihnen nur, damit sie uns Zutritt in Allahs Nhe verschaffen" ----,,,,gewiss, Allah wird zwischen ihnegewiss, Allah wird zwischen ihnegewiss, Allah wird zwischen ihnegewiss, Allah wird zwischen ihnen richten ber das, worber sie uneinig sind.n richten ber das, worber sie uneinig sind.n richten ber das, worber sie uneinig sind.n richten ber das, worber sie uneinig sind.Gewiss, Allah leitet nicht recht, wer ein Lgner und beharrlicher Unglubiger istGewiss, Allah leitet nicht recht, wer ein Lgner und beharrlicher Unglubiger istGewiss, Allah leitet nicht recht, wer ein Lgner und beharrlicher Unglubiger istGewiss, Allah leitet nicht recht, wer ein Lgner und beharrlicher Unglubiger ist.... (Sure Al-Zumar 39:2-3)

Sag: Mir ist befohlen worden, Allah zu dienen und dabei Ihm gegenber aufrichtig Sag: Mir ist befohlen worden, Allah zu dienen und dabei Ihm gegenber aufrichtig Sag: Mir ist befohlen worden, Allah zu dienen und dabei Ihm gegenber aufrichtig Sag: Mir ist befohlen worden, Allah zu dienen und dabei Ihm gegenber aufrichtig (Muchlis) in derin derin derin der Religion zu seinReligion zu seinReligion zu seinReligion zu sein.... (Sure Al-Zumar 39:11)So ruft (nur) Allah an, (wobei ihr) Ihm gegenber aufrichtig in der Religion (seid),So ruft (nur) Allah an, (wobei ihr) Ihm gegenber aufrichtig in der Religion (seid),So ruft (nur) Allah an, (wobei ihr) Ihm gegenber aufrichtig in der Religion (seid),So ruft (nur) Allah an, (wobei ihr) Ihm gegenber aufrichtig in der Religion (seid),

auch wenn es den Unglubigen zuwider istauch wenn es den Unglubigen zuwider istauch wenn es den Unglubigen zuwider istauch wenn es den Unglubigen zuwider ist.... (Sure Ghaafir 40:14)

So lsst sich zusammengefasst aus den vorangegangenen Versen sagen, dass Allah freivon Partnern und Beigesellung ist, auch wenn Ihm nur etwas in der Gre eines Atomsbeigesellt wrde. Ichlaas ist die Voraussetzung und Grundlage im Islam, dass die Tatenangenommen werden. So ist der Ichlaas/Tauhid der Schlssel der Dawa und dasGrundelement, mit dem die Gesandten zu ihrem Volk traten:

Und Wir haben ja bereits in jeder Gemeinschaft einen Gesandten erweckt:Und Wir haben ja bereits in jeder Gemeinschaft einen Gesandten erweckt:Und Wir haben ja bereits in jeder Gemeinschaft einen Gesandten erweckt:Und Wir haben ja bereits in jeder Gemeinschaft einen Gesandten erweckt:DientDientDientDient Allah und meidet die falschen Gtter.Allah und meidet die falschen Gtter.Allah und meidet die falschen Gtter.Allah und meidet die falschen Gtter. 3"""" (Sure Al-Nahl 16:36)

Der Ichlaas ist der Gipfel der inneren Taten (Demut, Hoffnung,..) welche dieschwerwiegendsten Taten des Dieners sind. So ist die (gute) Tat, welcher keinekeinekeinekeine richtige Nija(Absicht) vorrausgeht, sinnlos. So sind es ja die inneren Taten und Absichten, was denaufrichtigen Diener von einem Heuchler unterscheidet, der auch betet, fastet,....Ichlaas ist eine Voraussetzung, dass die guten Taten angenommen werden, wie ProphetMuhammad (saws) 4 erlutert:

Wahrlich, Allah nimmt keine Tat an, auer welche aufrichtig (mit Ichlaas) fr IhnWahrlich, Allah nimmt keine Tat an, auer welche aufrichtig (mit Ichlaas) fr IhnWahrlich, Allah nimmt keine Tat an, auer welche aufrichtig (mit Ichlaas) fr IhnWahrlich, Allah nimmt keine Tat an, auer welche aufrichtig (mit Ichlaas) fr Ihnverrichverrichverrichverrichtet wurde, und (um) Sein Angesicht (damit) anzustreben.tet wurde, und (um) Sein Angesicht (damit) anzustreben.tet wurde, und (um) Sein Angesicht (damit) anzustreben.tet wurde, und (um) Sein Angesicht (damit) anzustreben.

(Sahih Sunan Annisaai 659/2)

Und der Prophet Muhammad (saws) sagte: Allah sagt: Ich bin der Unbedrftigste nachUnd der Prophet Muhammad (saws) sagte: Allah sagt: Ich bin der Unbedrftigste nachUnd der Prophet Muhammad (saws) sagte: Allah sagt: Ich bin der Unbedrftigste nachUnd der Prophet Muhammad (saws) sagte: Allah sagt: Ich bin der Unbedrftigste nacheinem Partner, wer Mir etwas beigesellt, so lasse Ich ihn und seinen Partner.einem Partner, wer Mir etwas beigesellt, so lasse Ich ihn und seinen Partner.einem Partner, wer Mir etwas beigesellt, so lasse Ich ihn und seinen Partner.einem Partner, wer Mir etwas beigesellt, so lasse Ich ihn und seinen Partner.D.h. so soll er doch bei ihm Belohnung erwarten. (Muslim 2985 )

Welche gewaltige Stellung der Ichlaas im Islam hat, erkennt man auch daran, wie Allahdiejenigen rhmt und lobt, welche aufrichtig im Gottesdienst sind (Muchlis).So auch Musa Friede auf ihm-:

Und gedenke im Buch Musas. Gewiss, er war auserlesen (auserwhlt), und er warUnd gedenke im Buch Musas. Gewiss, er war auserlesen (auserwhlt), und er warUnd gedenke im Buch Musas. Gewiss, er war auserlesen (auserwhlt), und er warUnd gedenke im Buch Musas. Gewiss, er war auserlesen (auserwhlt), und er warein Gesandterein Gesandterein Gesandterein Gesandter und Prophetund Prophetund Prophetund Prophet.... (Sure Marjam 19:51)

Hier gibt es 2 Lesearten in denen sich das Wort Muchlis unterscheidet:1) Muchlas= d.h. Musa war unter denjenigen welche von Allah auserlesen/auserwhlt

waren.2) In der anderen Leseart: Muchlis= d.h. Musa verrichtete seine Taten aufrichtig (Ichlaas)

nur fr Allah.So sagt Allah zum Propheten Muhammad (saws):

Sag: Wollt ihr mit uns ber Allah streiten, wo Er doch unser unSag: Wollt ihr mit uns ber Allah streiten, wo Er doch unser unSag: Wollt ihr mit uns ber Allah streiten, wo Er doch unser unSag: Wollt ihr mit uns ber Allah streiten, wo Er doch unser und euer Herr ist? Frd euer Herr ist? Frd euer Herr ist? Frd euer Herr ist? Fr uns sind unsere Werke und fr euch eure Werke. Und wir sind Ihm gegenberuns sind unsere Werke und fr euch eure Werke. Und wir sind Ihm gegenberuns sind unsere Werke und fr euch eure Werke. Und wir sind Ihm gegenberuns sind unsere Werke und fr euch eure Werke. Und wir sind Ihm gegenberaufrichtig aufrichtig aufrichtig aufrichtig (Muchlis).... (Sure Al-Baqura 2: 139)D.h. verrichten unsere Taten aufrichtig nur fr Ihn und gesellen Ihm nichts bei.

3. falsche Gtter: auf arabisch: Taaghuut: alles was Allah beigesellt wird: Leute, das eigene Nafs....


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Auf der anderen Seite werden diejenigen gewarnt, welche sich vom Ichlaas/Tauhiid entfernthaben, sprich, Allah etwas beigesellen:

Allah vergibt gewiss nicht, dass IhmAllah vergibt gewiss nicht, dass IhmAllah vergibt gewiss nicht, dass IhmAllah vergibt gewiss nicht, dass Ihm (etwas) beigesellt wird. Doch was auerbeigesellt wird. Doch was auerbeigesellt wird. Doch was auerbeigesellt wird. Doch was auer (oder:unter) diesemdiesemdiesemdiesem (Schirk) ist, vergibt Er, wem Er will. Und wer Allahist, vergibt Er, wem Er will. Und wer Allahist, vergibt Er, wem Er will. Und wer Allahist, vergibt Er, wem Er will. Und wer Allah (etwas) beigesellt,beigesellt,beigesellt,beigesellt,der hat frwahr eineder hat frwahr eineder hat frwahr eineder hat frwahr eine gewaltige Snde ersonnengewaltige Snde ersonnengewaltige Snde ersonnengewaltige Snde ersonnen.... (Sure Al-Nisa 4:48)

So sagt Allah ber diejenigen, die Ihm etwas beigesellen:Und Wir werden Uns den Werken, die sie getan haben, zuwenden und sieUnd Wir werden Uns den Werken, die sie getan haben, zuwenden und sieUnd Wir werden Uns den Werken, die sie getan haben, zuwenden und sieUnd Wir werden Uns den Werken, die sie getan haben, zuwenden und sie [die

Taten] zu verwehtem Staub machenzu verwehtem Staub machenzu verwehtem Staub machenzu verwehtem Staub machen. ... (Sure Al-Furquaan 25: 23)

Ibn QayyimIbn QayyimIbn QayyimIbn Qayyim sagte zu diesen Vers folgendes: """"Es sind die Taten, welche nicht der Sunnaentsprachen (also nicht auf der Weise, wie sie der Prophet Muhammad (saws) vorlebte),oder nicht aufrichtig (Ichlaas) an Allah gewidmet wurden. Unser Prophet Muhammad (saws)sagt in einem authentischen Hadith:

Wer sich Wissen aneignet, das zur Annherung (Allahs) fhrt, dies aWer sich Wissen aneignet, das zur Annherung (Allahs) fhrt, dies aWer sich Wissen aneignet, das zur Annherung (Allahs) fhrt, dies aWer sich Wissen aneignet, das zur Annherung (Allahs) fhrt, dies aber (nur) erlernt,ber (nur) erlernt,ber (nur) erlernt,ber (nur) erlernt,zur Erlangung von Ehre im Diesseits (Dunja), wird den Geruch des Paradieses amzur Erlangung von Ehre im Diesseits (Dunja), wird den Geruch des Paradieses amzur Erlangung von Ehre im Diesseits (Dunja), wird den Geruch des Paradieses amzur Erlangung von Ehre im Diesseits (Dunja), wird den Geruch des Paradieses amJngsten Tag nicht riechen (drfen).Jngsten Tag nicht riechen (drfen).Jngsten Tag nicht riechen (drfen).Jngsten Tag nicht riechen (drfen). (Abu Dawuud 3664 Sahhah al-Albani)

Die Schwierigkeit (bei der Verrichtung) des IchlaasDie Schwierigkeit (bei der Verrichtung) des IchlaasDie Schwierigkeit (bei der Verrichtung) des IchlaasDie Schwierigkeit (bei der Verrichtung) des Ichlaas

Trotz der klaren Darlegung der Bedeutung von Ichlaas, ist seine Verrichtung eine schwereund harte Angelegenheit, da das Nafs an den aufrichtigen Taten keinen Anteil hat. So ist derDiener im stndigen Kampf mit seinem Nafs, seine Absicht und Bezweckung (fr Allah) zuperfektionieren. Und dieser Kampf muss jeder jeder jeder jeder fhren, selbst die Gelehrten,rechtschaffenen und frommen Diener. Dazu sagt der Gelehrte Al-zauri:

----Keine Sache war schwerer fr mich zu behandeln,(erziehen) als meine Absicht. - Yusuf Ibn Al Yusuf Ibn Al Yusuf Ibn Al Yusuf Ibn Al----HuseinHuseinHuseinHusein sagt dazu: - Die strkste/gewaltigste Sache in dieser Dunja ist derIchlaas, denn wie viele haben sich angestrengt Riaa 5 aus ihren Herzen zu entfernen, auerdass das Herz danach (Anstrengung) mit einer anderen Farbe aufblhte.-

Das Nafs ist einer der schwersten Gegner, den der Diener auf seinem Weg zurVerinnerlichung und Festhalten am Ichlaas zu besiegen hat, denn seine Ureigenschaft ist,dass es zum Schlechten aufruft. So sagt die Frau des Herrn, welche versuchte, Yusuf zuverfhren am Ende:

Und ich spreche mich jaUnd ich spreche mich jaUnd ich spreche mich jaUnd ich spreche mich ja nicht selbst frei. Die Seele/Nafs gebietet frwahr mitnicht selbst frei. Die Seele/Nafs gebietet frwahr mitnicht selbst frei. Die Seele/Nafs gebietet frwahr mitnicht selbst frei. Die Seele/Nafs gebietet frwahr mit

NachdruckNachdruckNachdruckNachdruck das Bse, auer dass mein Herr Sich (ihrer) erbarmt. Mein Herr istdas Bse, auer dass mein Herr Sich (ihrer) erbarmt. Mein Herr istdas Bse, auer dass mein Herr Sich (ihrer) erbarmt. Mein Herr istdas Bse, auer dass mein Herr Sich (ihrer) erbarmt. Mein Herr istwahrlich Allvergebend undwahrlich Allvergebend undwahrlich Allvergebend undwahrlich Allvergebend und Barmherzig Barmherzig Barmherzig Barmherzig.... (Sure Yusuf 12:53)

Die Frchte des IchlaasDie Frchte des IchlaasDie Frchte des IchlaasDie Frchte des Ichlaas1111.... Das Paradies mit all seinen GnadeDas Paradies mit all seinen GnadeDas Paradies mit all seinen GnadeDas Paradies mit all seinen Gnadennnn

So ist der Tauhiid und Ichlaas der einzige Schlssel zum Paradies.

auer Allahs auserlesenen Dienern. Fr diese wird es eine festgesetzte Versorgung auer Allahs auserlesenen Dienern. Fr diese wird es eine festgesetzte Versorgung auer Allahs auserlesenen Dienern. Fr diese wird es eine festgesetzte Versorgung auer Allahs auserlesenen Dienern. Fr diese wird es eine festgesetzte Versorgung geben:geben:geben:geben: Frchte, und sie werden geehrt in den Grten der WonneFrchte, und sie werden geehrt in den Grten der WonneFrchte, und sie werden geehrt in den Grten der WonneFrchte, und sie werden geehrt in den Grten der Wonne. ... (Sure Saafat 37:40-43)

5. Riaa: Augendienerei, Heuchelei. Sich verstellen und etwas machen,damit man von den anderen dabei gesehen wird.


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Das sind diejenigen, welche sich ewig in Grten aufhalten, bewahrt vor der Strafe imHllenfeuer, denn sie haben ihre Taten nur fr Allah gemacht (mit Ichlaas), so hat Allah sieauserwhlt, und sie mit Seiner Barmherzigkeit bevorzugt.

2222.... Die Annahme der guten TatenDie Annahme der guten TatenDie Annahme der guten TatenDie Annahme der guten Taten

So ist der Ichlaas eine der zwei Voraussetzungen fr die Annahme der guten Taten:

1. Die Tat muss dem entsprechen, was unser Vorbild, der Prophet Muhammad (saws)vorlebte und wie es der Islam vorschreibt. So ist das Vorhaben, das Mittagsgebet auf acht Rakaa auszuweitern hinfllig, d. h. das Gebet ist nicht angenommen. Da festgelegtist, dass die Verrichtung des Mittagsgebetes 4 Rakaa haben muss.

2. Die Tat muss frei von jeglicher Beigesellung sein, sei gro oder klein (auch Heuchelei).Sie muss nur Allah gewidmet sein:

Wahrlich, Allah nimmt keine Tat an, auer welche aufrichtig (mit Ichlaas) fr Ihn verrichtetWahrlich, Allah nimmt keine Tat an, auer welche aufrichtig (mit Ichlaas) fr Ihn verrichtetWahrlich, Allah nimmt keine Tat an, auer welche aufrichtig (mit Ichlaas) fr Ihn verrichtetWahrlich, Allah nimmt keine Tat an, auer welche aufrichtig (mit Ichlaas) fr Ihn verrichtetwurde, und (um) Sein Ang wurde, und (um) Sein Ang wurde, und (um) Sein Ang wurde, und (um) Sein Angesicht (damit) anzustreben.esicht (damit) anzustreben.esicht (damit) anzustreben.esicht (damit) anzustreben. (Sahih sunan annisaai 659/2)

3. Die Frsprache des Propheten am Jngsten Tag 3. Die Frsprache des Propheten am Jngsten Tag 3. Die Frsprache des Propheten am Jngsten Tag 3. Die Frsprache des Propheten am Jngsten Tag Je mehr der Diener den Tauhiid verinnerlicht hat und sich mit seinen Taten aufrichtig,

ohne Ihm etwas beizugesellen, an Allah wendet, desto mehr hat er das Anrecht auf dieFrsprache des Propheten am Tage des Gerichts:

Die glcklichsten Menschen, die sich an meinerDie glcklichsten Menschen, die sich an meinerDie glcklichsten Menschen, die sich an meinerDie glcklichsten Menschen, die sich an meiner Frsprache erfreuen (drfen) am TageFrsprache erfreuen (drfen) am TageFrsprache erfreuen (drfen) am TageFrsprache erfreuen (drfen) am Tagedes Jngsten Gerichts, (sind) welche LA ILAHA ILLA Allah aufrichtig aus ihren Herzendes Jngsten Gerichts, (sind) welche LA ILAHA ILLA Allah aufrichtig aus ihren Herzendes Jngsten Gerichts, (sind) welche LA ILAHA ILLA Allah aufrichtig aus ihren Herzendes Jngsten Gerichts, (sind) welche LA ILAHA ILLA Allah aufrichtig aus ihren Herzensprachsprachsprachsprachen/sagten.en/sagten.en/sagten.en/sagten. ( (( (Buchaari 99)

So ist die Frsprache des Propheten am Jngsten Tag, welche wir alle dringend brauchen,nur fr diejenigen bestimmt, welche Allah nichts beigesellt haben und ihre Taten aufrichtig nur Ihm widmeten.

4444.... Suberung des Herzens von HSuberung des Herzens von HSuberung des Herzens von HSuberung des Herzens von Hass/Grollass/Grollass/Grollass/GrollWenn Ichlaas das Herz betritt, so findet man dort leben, reinigt es von seinen Krankheiten

und schtzt es vor Schndlichem und schlechten Eigenschaften. So sagt unser Gesandter:Drei (Sachen), (wer sie vervollstndigt) wird kein Groll in seiDrei (Sachen), (wer sie vervollstndigt) wird kein Groll in seiDrei (Sachen), (wer sie vervollstndigt) wird kein Groll in seiDrei (Sachen), (wer sie vervollstndigt) wird kein Groll in seinem Herzen sein: Ichlaas (innem Herzen sein: Ichlaas (innem Herzen sein: Ichlaas (innem Herzen sein: Ichlaas (inder Anbetung Allahs), die (gegenseitige) Beratung der islamischen Fhrer [Nasiha] undder Anbetung Allahs), die (gegenseitige) Beratung der islamischen Fhrer [Nasiha] undder Anbetung Allahs), die (gegenseitige) Beratung der islamischen Fhrer [Nasiha] undder Anbetung Allahs), die (gegenseitige) Beratung der islamischen Fhrer [Nasiha] unddie stndige Begleitung [oder: das stndige Festhalten an] der Gemeinschaftdie stndige Begleitung [oder: das stndige Festhalten an] der Gemeinschaftdie stndige Begleitung [oder: das stndige Festhalten an] der Gemeinschaftdie stndige Begleitung [oder: das stndige Festhalten an] der Gemeinschaft( (( (Ibn Maajah 3056, von Al-Albani als authentisch eingestuft)

So ist ein Herz, welches diese drei Punkte beinhaltet, rein von Groll und geschtzt vorHeuchelei und anderen inneren Krankheiten.

5555.... Vergebung der Snden und vermehrte Belohnung Vergebung der Snden und vermehrte Belohnung Vergebung der Snden und vermehrte Belohnung Vergebung der Snden und vermehrte Belohnung Der Ichlaas ist Grund dafr, dass die Belohnung vervielfacht und die Snden getilgt

werden. So macht der Diener eine kleine Tat, aber mit reiner Absicht (Ichlaas), fr welcheihn am Tag des Gerichts eine riesige Belohnung erwartet. Dies lsst sich durch folgendenHadith beweisen, in dem es heit, dass ein Diener am Jngsten Tag zur Abrechnung herangezogen wird und es werden ihm 99 Bcher vorgelegt, (mit seinen Snden). Es wirdihm gesagt: Leugnest du sie (die Bcher)? er sagt Nein, mein Herr. So wird ihmdaraufhin gesagt: Du sollst ja nicht ungerecht behandelt werden. Es wird ihm eine Kartehervor gebracht, auf der das Glaubensbekenntnis steht (welches er zu Lebzeiten aufrichtig aussprach): LA ILAHA ILLA AllahLA ILAHA ILLA AllahLA ILAHA ILLA AllahLA ILAHA ILLA Allah. Daraufhin werden die 99 Bcher auf eine Waagseite gelegt


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und die Karte auf die andere Waagseite. So ist die Karte mit dem aufrichtigenGlaubensbekenntnis schwerer als die 99 Bcher und lsst sie hinfllig werden. So hat derTauhiid und Ichlaas diese Person vor dem Hllenfeuer gerettet.

Oder ein Glubiger, welcher ein schdliches Hindernis von dem Weg entfernte, auf demdie Muslime liefen, worauf ihm Allah seine Snden vergab. So unterscheiden sich die Tatendurch die Absicht, da nicht jedem die Snden vergeben werden der einen Stein oder Dornenvom Weg entfernt.

Auch gibt es Leute welche mehr Taten als Abu Bakr Friede auf ihm- verrichtet (Gebete,Fasten, Hajj usw.). Dazu sagt Ibn ayyesh: - Weder ist euch Abu Bakr durch vieles Fasten undBeten vorausgeeilt, vielmehr war es das, was in seinem Herzen (tief) verankert war (derIchlaas)- Gegenberstehend wird der Diener vor der Unterlassung des Ichlaas/Tauhiid imGottesdienst gewarnt, was folgender Hadith bekrftigt:

Der erste Mensch, mit welchem am Jngsten Tag abgerechnet wird, ist ein Mann, der imDer erste Mensch, mit welchem am Jngsten Tag abgerechnet wird, ist ein Mann, der imDer erste Mensch, mit welchem am Jngsten Tag abgerechnet wird, ist ein Mann, der imDer erste Mensch, mit welchem am Jngsten Tag abgerechnet wird, ist ein Mann, der imJihad auf dem Wege Allahs starb,Jihad auf dem Wege Allahs starb,Jihad auf dem Wege Allahs starb,Jihad auf dem Wege Allahs starb, (Mrtyrertod). So wird er vor. So wird er vor. So wird er vor. So wird er vorgefhrt wobei ihm Allahgefhrt wobei ihm Allahgefhrt wobei ihm Allahgefhrt wobei ihm AllahSeine GnadenSeine GnadenSeine GnadenSeine Gnaden (welche Er ihm gewhrte), zu erkennen gibt, welche er darauf , zu erkennen gibt, welche er darauf , zu erkennen gibt, welche er darauf , zu erkennen gibt, welche er darauf (an)erkennt,(an)erkennt,(an)erkennt,(an)erkennt, 6 Was hast du damitWas hast du damitWas hast du damitWas hast du damit (Jihad) bezweckt? Er sagt: Ich habe fr Dichbezweckt? Er sagt: Ich habe fr Dichbezweckt? Er sagt: Ich habe fr Dichbezweckt? Er sagt: Ich habe fr Dichgekmpft, bis ich den Mrtyrertod erlitt. Du hast gelogen! Vielmehr hast dugekmpft, bis ich den Mrtyrertod erlitt. Du hast gelogen! Vielmehr hast dugekmpft, bis ich den Mrtyrertod erlitt. Du hast gelogen! Vielmehr hast dugekmpft, bis ich den Mrtyrertod erlitt. Du hast gelogen! Vielmehr hast du gekmpft,gekmpft,gekmpft,gekmpft,damit die Leute von dir sagen du bist mutig, so wurde esdamit die Leute von dir sagen du bist mutig, so wurde esdamit die Leute von dir sagen du bist mutig, so wurde esdamit die Leute von dir sagen du bist mutig, so wurde es (von dir in der Dunja) gesagt.gesagt.gesagt.gesagt.Daraufhin wird er mit seinem Gesicht in die Hlle gezogenDaraufhin wird er mit seinem Gesicht in die Hlle gezogenDaraufhin wird er mit seinem Gesicht in die Hlle gezogenDaraufhin wird er mit seinem Gesicht in die Hlle gezogen....UndUndUndUnd (unter denen, welche zuerst zur Rechenschaft gezogen werden) ein Mann, welcherein Mann, welcherein Mann, welcherein Mann, welchersichsichsichsich (ntzliches) Wissen aneignete und es weiterlehrte. Und er war dazu noch ein QurWissen aneignete und es weiterlehrte. Und er war dazu noch ein QurWissen aneignete und es weiterlehrte. Und er war dazu noch ein QurWissen aneignete und es weiterlehrte. Und er war dazu noch ein QurànànànànRezitator.Rezitator.Rezitator.Rezitator. So wird er vorgefhrt wobei ihm Allah Seine GnadenSo wird er vorgefhrt wobei ihm Allah Seine GnadenSo wird er vorgefhrt wobei ihm Allah Seine GnadenSo wird er vorgefhrt wobei ihm Allah Seine Gnaden (welche Er ihm gewhrte),,,,zu erkennen gibt, welche erzu erkennen gibt, welche erzu erkennen gibt, welche erzu erkennen gibt, welche er darauf (an)erkennt.darauf (an)erkennt.darauf (an)erkennt.darauf (an)erkennt. 6 Was hast du damitWas hast du damitWas hast du damitWas hast du damit (mit dem Wissen)angestrebtangestrebtangestrebtangestrebt? Der Diener wird sagen: Ich habe mir Wissen angeeignet und es? Der Diener wird sagen: Ich habe mir Wissen angeeignet und es? Der Diener wird sagen: Ich habe mir Wissen angeeignet und es? Der Diener wird sagen: Ich habe mir Wissen angeeignet und esweitergelehrt und den Qurweitergelehrt und den Qurweitergelehrt und den Qurweitergelehrt und den Quràn vorgetragenàn vorgetragenàn vorgetragenàn vorgetragen (vor den Leuten) nur fr Dichnur fr Dichnur fr Dichnur fr Dich Es wird gesagt: Es wird gesagt: Es wird gesagt: Es wird gesagt:Du hast gelogen! Vielmehr hast du dir Wissen angeeignet, damit von dir gesagt wird, duDu hast gelogen! Vielmehr hast du dir Wissen angeeignet, damit von dir gesagt wird, duDu hast gelogen! Vielmehr hast du dir Wissen angeeignet, damit von dir gesagt wird, duDu hast gelogen! Vielmehr hast du dir Wissen angeeignet, damit von dir gesagt wird, dubist ein Gelehrbist ein Gelehrbist ein Gelehrbist ein Gelehrter. Und du rezitiertest den Qurter. Und du rezitiertest den Qurter. Und du rezitiertest den Qurter. Und du rezitiertest den Quràn nur, damit von dir gesagt wird du seiestàn nur, damit von dir gesagt wird du seiestàn nur, damit von dir gesagt wird du seiestàn nur, damit von dir gesagt wird du seiestein Rezitator. So wurdeein Rezitator. So wurdeein Rezitator. So wurdeein Rezitator. So wurde (es von dir in der Dunja) gesagt.gesagt.gesagt.gesagt. Daraufhin wird er mit seinemDaraufhin wird er mit seinemDaraufhin wird er mit seinemDaraufhin wird er mit seinemGesicht in die Hlle gezogen.Gesicht in die Hlle gezogen.Gesicht in die Hlle gezogen.Gesicht in die Hlle gezogen.Und ein Mann, den Allah mit den verschiedensten Kategorien deUnd ein Mann, den Allah mit den verschiedensten Kategorien deUnd ein Mann, den Allah mit den verschiedensten Kategorien deUnd ein Mann, den Allah mit den verschiedensten Kategorien des Vermgens reichlichs Vermgens reichlichs Vermgens reichlichs Vermgens reichlichversorgte. So wird er herangebracht. Er (Allah s.w.t) sagt:versorgte. So wird er herangebracht. Er (Allah s.w.t) sagt:versorgte. So wird er herangebracht. Er (Allah s.w.t) sagt:versorgte. So wird er herangebracht. Er (Allah s.w.t) sagt: Was hast du damitWas hast du damitWas hast du damitWas hast du damit (mit demVermgen) gemacht (d.h. fr was hast du es ausgegeben)?gemacht (d.h. fr was hast du es ausgegeben)?gemacht (d.h. fr was hast du es ausgegeben)?gemacht (d.h. fr was hast du es ausgegeben)? Er wird sagen:Er wird sagen:Er wird sagen:Er wird sagen:Ich pflegteIch pflegteIch pflegteIch pflegte (mein Vermgen) nur dortnur dortnur dortnur dort (fr deine Zufriedenheit) auszugebeauszugebeauszugebeauszugeben wo es Dirn wo es Dirn wo es Dirn wo es Dirwohl gefllt. Du hast gelogen. Vielmehr hast du gespendet, damit von dir gesagt wird,wohl gefllt. Du hast gelogen. Vielmehr hast du gespendet, damit von dir gesagt wird,wohl gefllt. Du hast gelogen. Vielmehr hast du gespendet, damit von dir gesagt wird,wohl gefllt. Du hast gelogen. Vielmehr hast du gespendet, damit von dir gesagt wird,dass du grozgig bist. So wurde esdass du grozgig bist. So wurde esdass du grozgig bist. So wurde esdass du grozgig bist. So wurde es (von dir) gesagt. Daraufhin wird er mit seinemgesagt. Daraufhin wird er mit seinemgesagt. Daraufhin wird er mit seinemgesagt. Daraufhin wird er mit seinemGesicht in die Hlle gezogen.Gesicht in die Hlle gezogen.Gesicht in die Hlle gezogen.Gesicht in die Hlle gezogen. (Muslim 1905)

Auch warnt Prophet Muhammad (saws) in einem anderen Hadith vor Riaa(Augendienerei):

Was ich am meisten fr euch frchte ist die kleine Beigesellung. SieWas ich am meisten fr euch frchte ist die kleine Beigesellung. SieWas ich am meisten fr euch frchte ist die kleine Beigesellung. SieWas ich am meisten fr euch frchte ist die kleine Beigesellung. Sie (die Gefhrten)fragten daraufhin: Oh Gesandter Allahs, was ist die kleine Beigesellung? Er (s.a.w.s)fragten daraufhin: Oh Gesandter Allahs, was ist die kleine Beigesellung? Er (s.a.w.s)fragten daraufhin: Oh Gesandter Allahs, was ist die kleine Beigesellung? Er (s.a.w.s)fragten daraufhin: Oh Gesandter Allahs, was ist die kleine Beigesellung? Er (s.a.w.s)erwiderte: Alerwiderte: Alerwiderte: Alerwiderte: Al----RiRiRiRiaa. Allah sagt zu ihnenaa. Allah sagt zu ihnenaa. Allah sagt zu ihnenaa. Allah sagt zu ihnen (welche ihre Taten fr die Menschen verrichteten,aus Ruhm, Lob....) am Tage, an dem den Dienern das vergolten wird, was sie zu tunam Tage, an dem den Dienern das vergolten wird, was sie zu tunam Tage, an dem den Dienern das vergolten wird, was sie zu tunam Tage, an dem den Dienern das vergolten wird, was sie zu tunpflegten:pflegten:pflegten:pflegten:Geht zu denjenigen, fr die ihr in der Dunja zu heucheln pflegtet und schaut, ob ihr beiGeht zu denjenigen, fr die ihr in der Dunja zu heucheln pflegtet und schaut, ob ihr beiGeht zu denjenigen, fr die ihr in der Dunja zu heucheln pflegtet und schaut, ob ihr beiGeht zu denjenigen, fr die ihr in der Dunja zu heucheln pflegtet und schaut, ob ihr beiihnen (etwas) an Belohnung vorfindet.ihnen (etwas) an Belohnung vorfindet.ihnen (etwas) an Belohnung vorfindet.ihnen (etwas) an Belohnung vorfindet. (Al-Baghawii; ScharhAssuna 4135,starkeberlieferungskette)

6. Damit er Allahs Gnaden erkennt, sodass jegliches Selbstgefallen oder Prahlen der eigenen Tatendahinschwindet, da Allah ihn all seine Taten machen lies und er selbst keine Kraft hatte, gute Tatenauszuben auer mit Allahs Gnade und Gunst.


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6666.... Sieg und Festigung des Islams auf der ErdeSieg und Festigung des Islams auf der ErdeSieg und Festigung des Islams auf der ErdeSieg und Festigung des Islams auf der ErdeEiner der wichtigsten Grnde, fr den Sieg des Islams und seine Verbreitung auf der Erde

ist die Aufrichtigkeit (Ichlaas) in der Anbetung/Gottesdienst Allahs. So sagt unserGesandter in einem Hadith:

Allah verleiht dieser UmmaAllah verleiht dieser UmmaAllah verleiht dieser UmmaAllah verleiht dieser Umma (Gemeinschaft) den Sieg mitden Sieg mitden Sieg mitden Sieg mit (Hilfe) der Armen/Schwachen.der Armen/Schwachen.der Armen/Schwachen.der Armen/Schwachen.

Durch ihre Bitten, ihren Gebeten und ihrer AufrichtigkeitDurch ihre Bitten, ihren Gebeten und ihrer AufrichtigkeitDurch ihre Bitten, ihren Gebeten und ihrer AufrichtigkeitDurch ihre Bitten, ihren Gebeten und ihrer Aufrichtigkeit (Ichlaas).(Sahih Sunan Annisaai 669/2)

7777.... Liebe der MenschenLiebe der MenschenLiebe der MenschenLiebe der Menschen

So legt Allah, Der die Herzen und Gemter der Menschen unter Kontrolle hat, fr Seineaufrichtigen Diener Liebe und Akzeptanz in die Herzen der Menschen.

Dazu steht im Gegenteil die Augenheuchlerei, diejenigen, welche ihre Taten vollbringen, umvon den Leuten gelobt/akzeptiert zu werden. Allah legt durch die falsche Absicht desDieners, Abneigung in die Herzen der Leute. Dies wird durch folgenden Hadith bekrftigt:

Wer seine Taten vollbringt und sie danach den LeuteWer seine Taten vollbringt und sie danach den LeuteWer seine Taten vollbringt und sie danach den LeuteWer seine Taten vollbringt und sie danach den Leuten kund gibtn kund gibtn kund gibtn kund gibt (damit sie ihn loben),,,,so lsst Allah rauskommen, dass er seine Taten mit dieser Absicht verrichteteso lsst Allah rauskommen, dass er seine Taten mit dieser Absicht verrichteteso lsst Allah rauskommen, dass er seine Taten mit dieser Absicht verrichteteso lsst Allah rauskommen, dass er seine Taten mit dieser Absicht verrichtete (das dieLeute ihn rhmen), und wer seine Taten vollbringt, um von den Leuten gesehen zu, und wer seine Taten vollbringt, um von den Leuten gesehen zu, und wer seine Taten vollbringt, um von den Leuten gesehen zu, und wer seine Taten vollbringt, um von den Leuten gesehen zuwerden, so lsst Allah rauskommen, dass er seine Tatenwerden, so lsst Allah rauskommen, dass er seine Tatenwerden, so lsst Allah rauskommen, dass er seine Tatenwerden, so lsst Allah rauskommen, dass er seine Taten verrichtete, um von ihnenverrichtete, um von ihnenverrichtete, um von ihnenverrichtete, um von ihnengesehen zu werdengesehen zu werdengesehen zu werdengesehen zu werden.= was zu seiner Erniedrigung und Verachtung unter den Menschenfhrt. (Buchaari 6499)

Dazu sagt Mujehid: -Wenn sich der Diener (aufrichtig) mit seinem Herz an Allah wendet (inall seinen Vorhaben), wendet Allah die Herzen der Menschen zu dem Diener.

Der Gelehrte Al-Fudail sagt dazu: -Wer es liebt erwhnt\gelobt zu werden, wird nichterwhnt\gelobt, und wer es verabscheut erwhnt\gelobt zu werden, der wirderwhnt\gelobt [unter den Menschen]-

8.Beloh8.Beloh8.Beloh8.Belohnung fr Erlaubtesnung fr Erlaubtesnung fr Erlaubtesnung fr Erlaubtes

So kann der Diener selbst mit Taten, welche im Zusammenhang mit den eigenen Triebenstehen und nicht verboten sind (Essen,Trinken, Schlafen,..) Belohnung fr sich erhoffen.Und zwar mit einer richtigen aufrichtigen Absicht.So erwhnt Prophet Muhammed (saws) in einem authentischen Hadith, dass man sogardurch den Geschlechtsverkehr mit seiner Frau Belohnung bekommen kann:

Im Geschlechtsverkehr mit der Frau liegt wahrlich Belohnung. Daraufhin sagten dieIm Geschlechtsverkehr mit der Frau liegt wahrlich Belohnung. Daraufhin sagten dieIm Geschlechtsverkehr mit der Frau liegt wahrlich Belohnung. Daraufhin sagten dieIm Geschlechtsverkehr mit der Frau liegt wahrlich Belohnung. Daraufhin sagten dieGefhrtenGefhrtenGefhrtenGefhrten [verwundert]: Oh: Oh: Oh: Oh Gesandter Allahs, einer geht seinen Begierden/TriebenGesandter Allahs, einer geht seinen Begierden/TriebenGesandter Allahs, einer geht seinen Begierden/TriebenGesandter Allahs, einer geht seinen Begierden/Triebennach und erhlt dafr Belohnung? Der Prophet antwortete:nach und erhlt dafr Belohnung? Der Prophet antwortete:nach und erhlt dafr Belohnung? Der Prophet antwortete:nach und erhlt dafr Belohnung? Der Prophet antwortete: - --- Wisst ihr nichtWisst ihr nichtWisst ihr nichtWisst ihr nicht----, dass wenn, dass wenn, dass wenn, dass wenner sich ihr im Verbotenen nhert, dass er dann eine Snde zu tragen hat? So erhlt erer sich ihr im Verbotenen nhert, dass er dann eine Snde zu tragen hat? So erhlt erer sich ihr im Verbotenen nhert, dass er dann eine Snde zu tragen hat? So erhlt erer sich ihr im Verbotenen nhert, dass er dann eine Snde zu tragen hat? So erhlt erBelohnung, wenn er sich ihrBelohnung, wenn er sich ihrBelohnung, wenn er sich ihrBelohnung, wenn er sich ihr auf erlaubter Weise nhert.auf erlaubter Weise nhert.auf erlaubter Weise nhert.auf erlaubter Weise nhert. (Muslim Nr. 1006)

So wird jede Tat, welche erlaubt ist und wofr der Diener normal keine Belohnung bekommt, mit einer richtigen Absicht zum Gottesdienst. So iss und trinke, und bezweckedamit, dass du wieder Kraft hast, um Allah richtig dienen zu knnen. Oder dass du deineeigeneeigeneeigeneeigene Frau anschaust, um dich selbst davor zu schtzen, auf fremde Frauen zu schauen.

Die Absicht, kann auch ein Grund sein, dass die rechtschaffenen Taten (Spende, Jihad,..)mit einer falschen Absicht zur Snde werden:


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O die ihr glaubt, macht nicht eure Almosen durch VorhaltungenO die ihr glaubt, macht nicht eure Almosen durch VorhaltungenO die ihr glaubt, macht nicht eure Almosen durch VorhaltungenO die ihr glaubt, macht nicht eure Almosen durch Vorhaltungen 7 und Beleidigungenund Beleidigungenund Beleidigungenund Beleidigungen zunichte, (so) wie derjenige, der seinen Besitz aus Augendienerei (Heuchelei) vorzunichte, (so) wie derjenige, der seinen Besitz aus Augendienerei (Heuchelei) vorzunichte, (so) wie derjenige, der seinen Besitz aus Augendienerei (Heuchelei) vorzunichte, (so) wie derjenige, der seinen Besitz aus Augendienerei (Heuchelei) vorden Menschenden Menschenden Menschenden Menschen ausgibt und nicht an Allah und den Jngsten Tag glaubt!ausgibt und nicht an Allah und den Jngsten Tag glaubt!ausgibt und nicht an Allah und den Jngsten Tag glaubt!ausgibt und nicht an Allah und den Jngsten Tag glaubt! SSSSo ist seino ist seino ist seino ist seinGleichnis dasGleichnis dasGleichnis dasGleichnis das eines glatten Steines mit Erde darber: Ein heftiger Regenguss triffteines glatten Steines mit Erde darber: Ein heftiger Regenguss triffteines glatten Steines mit Erde darber: Ein heftiger Regenguss triffteines glatten Steines mit Erde darber: Ein heftiger Regenguss trifftihn und lsstihn und lsstihn und lsstihn und lsst ihn nacktihn nacktihn nacktihn nackt [ohne nichts darauf] zurck. Sie haben keine Macht berzurck. Sie haben keine Macht berzurck. Sie haben keine Macht berzurck. Sie haben keine Macht beretwas von dem, was sie erworben habenetwas von dem, was sie erworben habenetwas von dem, was sie erworben habenetwas von dem, was sie erworben haben .Allah leitet das unglubige Volk nichtAllah leitet das unglubige Volk nichtAllah leitet das unglubige Volk nichtAllah leitet das unglubige Volk nichtrecrecrecrecht.ht.ht.ht. (Sure Al-Baquara 2:264)

So findet er keine Belohnung fr seine Almosen, welche Vorenthaltungen undBeleidigungen folgten. Errinere dich auch an den Hadith mit den Dreien, welche in die Hllegezogen werden. Ihre Taten waren von den gewaltigsten, wie z.B: Jihad! Der Gipfel im Islam,doch ntzt er dem Diener nichts, wenn die richtige aufrichtige Absicht der Tat nichtvorrausging.

9. Mehrere Absichten in einer Tat9. Mehrere Absichten in einer Tat9. Mehrere Absichten in einer Tat9. Mehrere Absichten in einer TatHier gibt es noch einen wichtigen Punkt zu erwhnen, und zwar, dass der Diener stets

danach bestrebt sein soll, mehrere Absichten in eine Tat einfliessen zu lassen. Wenn du

dich jetzt zur rituellen Gebetswaschung (Wuduu) begibst, so kannst du folgende Absichtenin dieser Tat vereinen, womit sich deine Belohnung auch vermehrt:1. Die Befolgung Allah`s Befehl zur Waschung :

O die ihr glaubt, wenn ihr euch zum Gebet aufstellt, dann wascht euch das GesichtO die ihr glaubt, wenn ihr euch zum Gebet aufstellt, dann wascht euch das GesichtO die ihr glaubt, wenn ihr euch zum Gebet aufstellt, dann wascht euch das GesichtO die ihr glaubt, wenn ihr euch zum Gebet aufstellt, dann wascht euch das Gesicht und die Hnde bis zu den Ellbogen und streicht euch ber den Kopf undund die Hnde bis zu den Ellbogen und streicht euch ber den Kopf undund die Hnde bis zu den Ellbogen und streicht euch ber den Kopf undund die Hnde bis zu den Ellbogen und streicht euch ber den Kopf und (wascht euch) die Fe bis zu den Kncheln. Und wenn ihr im Zustand ddie Fe bis zu den Kncheln. Und wenn ihr im Zustand ddie Fe bis zu den Kncheln. Und wenn ihr im Zustand ddie Fe bis zu den Kncheln. Und wenn ihr im Zustand der Unreinheit seid,er Unreinheit seid,er Unreinheit seid,er Unreinheit seid,dann reinigt euch.dann reinigt euch.dann reinigt euch.dann reinigt euch. (Sure Al-Maaida 5:6)2. Die Befolgung der Sunna unseres Propheten3. Dass man aus dem Zustand der Unreinheit in den Zustand der Reinheit tritt(um zu beten, Tawaaf, usw.)4. Die Absicht, sich mit dieser Waschung von seinen Snden zu reinigen usw.

10. Die Belohnung fr eine bezweckte Tat10. Die Belohnung fr eine bezweckte Tat10. Die Belohnung fr eine bezweckte Tat10. Die Belohnung fr eine bezweckte TatEs ist gut mglich, dass der Diener eine rechtschaffene Tat beabsichtigt hat, jedoch nicht

im Stande ist sie auszufhren. So erhlt er trotzdem die Belohnung fr sieSo erhlt er trotzdem die Belohnung fr sieSo erhlt er trotzdem die Belohnung fr sieSo erhlt er trotzdem die Belohnung fr sie (die Tat), wennseine Absicht und Ichlaas stimmt, denn Allah kennt die Geheimnisse der Herzen und wasder Diener mit seinem Vorhaben bezweckt.Eine aufrichtige Nija und die Entschlossenheit zur Tat schwerwiegender und wertvoller beiAllah als die Unfhigkeit des Dieners die Tat auszufhren.

So ist es mglich, dass der Diener eine rechtschaffene Tat beabsichtigt hat, aber nicht imStande ist, sie auszufhren (wie z.B. Quiyaam ul-lail). Doch erhlt er fr die beabsichtigteTat Belohnung, wenn seine Absicht rein und aufrichtig ist. So erwhnt der ProphetMuhammed (saws):

Wer sich schlafen legt und dabeiWer sich schlafen legt und dabeiWer sich schlafen legt und dabeiWer sich schlafen legt und dabei (aufrichtig) beabsichtigt in der Nacht aufzustehen undbeabsichtigt in der Nacht aufzustehen undbeabsichtigt in der Nacht aufzustehen undbeabsichtigt in der Nacht aufzustehen undzu beten, ihn dann aber dann der Schlaf zu beten, ihn dann aber dann der Schlaf zu beten, ihn dann aber dann der Schlaf zu beten, ihn dann aber dann der Schlaf (in der Nacht) berwltigtberwltigtberwltigtberwltigt (und er wacht erst amMorgen auf), so wird ihm, so wird ihm, so wird ihm, so wird ihm gutgeschrieben was er beabsichtigte und sein Schlaf gutgeschrieben was er beabsichtigte und sein Schlaf gutgeschrieben was er beabsichtigte und sein Schlaf gutgeschrieben was er beabsichtigte und sein Schlaf (abseitsvom freiwilligen Nacht-Gebet) war eine Spende/Gabe von Allah.war eine Spende/Gabe von Allah.war eine Spende/Gabe von Allah.war eine Spende/Gabe von Allah. (Sahih Sunan Annisaai 1685)

Dies verdeutlicht auch der Hadith in dem ein Mann erwhnt wird, welcher mit (ntzlichem)Wissen versorgt wurde, jedoch kein Vermgen hat. So wnscht/beabsichtigt er, wenn erVermgen wie So-und-so htte, dass er es auf dem Wege Allah s ausgeben wrde.So sagt Prophet Muhammad (saws):

Sie sind in der Belohnung gleichSie sind in der Belohnung gleichSie sind in der Belohnung gleichSie sind in der Belohnung gleich (zu stellen).... (Sahih Sunan Ibn Maajih 3406)

7. Dass man jemandem Almosen gibt und dann spter ihm diese vorhlt, wie z.B.: Hab ich dir nicht daund da einmal Geld gespendet/geliehen?


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So ist Allahs Gnade und Barmherzigkeit allumfassend , was folgender Hadith bekrftigt:Wer dabWer dabWer dabWer dabei ist, eine gute Tat zu vollbringenei ist, eine gute Tat zu vollbringenei ist, eine gute Tat zu vollbringenei ist, eine gute Tat zu vollbringen [der letzte Schritt vor der Tat], sie aber, sie aber, sie aber, sie aber (dann)nicht ausfhren konnte, so wurde sie ihm als gute Tat aufgeschrieben.nicht ausfhren konnte, so wurde sie ihm als gute Tat aufgeschrieben.nicht ausfhren konnte, so wurde sie ihm als gute Tat aufgeschrieben.nicht ausfhren konnte, so wurde sie ihm als gute Tat aufgeschrieben. (Muslim Nr. 186)

11. Befreiung aus Notlagen/Betrbnissen11. Befreiung aus Notlagen/Betrbnissen11. Befreiung aus Notlagen/Betrbnissen11. Befreiung aus Notlagen/BetrbnissenIchlaas und die aufrichtige Absicht gegenber Allah sind ein Grund fr die Rettung vor der

Strafe im Diesseits und die Schicksalsschlge, welche man auf ihr durchzumachen hat. Sosagt Allah:

Vor ihnen sind ja bereits die meisten der Frheren abgeirrtVor ihnen sind ja bereits die meisten der Frheren abgeirrtVor ihnen sind ja bereits die meisten der Frheren abgeirrtVor ihnen sind ja bereits die meisten der Frheren abgeirrt und Wir sandten ja zuund Wir sandten ja zuund Wir sandten ja zuund Wir sandten ja zuihnen berbringeihnen berbringeihnen berbringeihnen berbringer von Warnungen. So schau, wie das Ende der Gewarnten war,r von Warnungen. So schau, wie das Ende der Gewarnten war,r von Warnungen. So schau, wie das Ende der Gewarnten war,r von Warnungen. So schau, wie das Ende der Gewarnten war,auer Allahs auserlesener Dienerauer Allahs auserlesener Dienerauer Allahs auserlesener Dienerauer Allahs auserlesener Diener [das sie auserlesen sind, setzt voraus, das sie inihren Taten ALLAH nichts beigesellt haben.... (Sure Al-Saaffat 37:71-74)

oder in Sura Yunus lesen wir:

22. Er ist es, Der euch auf dem Festland und dem Meer reisen lsst. Wenn ihr dann auf Er ist es, Der euch auf dem Festland und dem Meer reisen lsst. Wenn ihr dann auf Er ist es, Der euch auf dem Festland und dem Meer reisen lsst. Wenn ihr dann auf Er ist es, Der euch auf dem Festland und dem Meer reisen lsst. Wenn ihr dann auf den Schiffen seid und diese mit ihnenden Schiffen seid und diese mit ihnenden Schiffen seid und diese mit ihnenden Schiffen seid und diese mit ihnen (d.h. mit euch) bei einem guten Wind dahinfahrenbei einem guten Wind dahinfahrenbei einem guten Wind dahinfahrenbei einem guten Wind dahinfahrenund sieund sieund sieund sie froh darber sind, ein strmischer Wind darber kommt, die Wogenfroh darber sind, ein strmischer Wind darber kommt, die Wogenfroh darber sind, ein strmischer Wind darber kommt, die Wogenfroh darber sind, ein strmischer Wind darber kommt, die Wogen (Wellen) vonvonvonvonberallberallberallberall ber sie kommen, und sie meinen, dass sie rings umgeben werden,ber sie kommen, und sie meinen, dass sie rings umgeben werden,ber sie kommen, und sie meinen, dass sie rings umgeben werden,ber sie kommen, und sie meinen, dass sie rings umgeben werden, (dann) rufen sierufen sierufen sierufen sie Allah an,Allah an,Allah an,Allah an, (wobei sie) Ihm gegenber aufrichtig in der ReligionIhm gegenber aufrichtig in der ReligionIhm gegenber aufrichtig in der ReligionIhm gegenber aufrichtig in der Religion (sind) [Ichlaas in ihremBittgebet]: Wenn Du: Wenn Du: Wenn Du: Wenn Du uns nur hieraus rettest, werden wir ganz gewiss zu den Dankuns nur hieraus rettest, werden wir ganz gewiss zu den Dankuns nur hieraus rettest, werden wir ganz gewiss zu den Dankuns nur hieraus rettest, werden wir ganz gewiss zu den Dankbarenbarenbarenbarengehrengehrengehrengehren!!!!

23.23.23.23. Aber wenn Er sie gerettet hat, fangen sie sogleich an, ohne Recht auf der ErdeAber wenn Er sie gerettet hat, fangen sie sogleich an, ohne Recht auf der ErdeAber wenn Er sie gerettet hat, fangen sie sogleich an, ohne Recht auf der ErdeAber wenn Er sie gerettet hat, fangen sie sogleich an, ohne Recht auf der Erde UnheilUnheilUnheilUnheil(Unrecht) zu stiften. O ihr Menschen, eure Unheilzu stiften. O ihr Menschen, eure Unheilzu stiften. O ihr Menschen, eure Unheilzu stiften. O ihr Menschen, eure Unheil----stiftung stiftung stiftung stiftung (oder auch: Ungerechtigkeit)richtet sich doch nurrichtet sich doch nurrichtet sich doch nurrichtet sich doch nur gegen euch selbst.gegen euch selbst.gegen euch selbst.gegen euch selbst. (Es ist doch nur) dedededer Genuss des diesseitigenr Genuss des diesseitigenr Genuss des diesseitigenr Genuss des diesseitigen

Lebens. Hierauf Lebens. Hierauf Lebens. Hierauf Lebens. Hierauf wird eure Rckkehr zu Uns sein, und Wir werden euch kundtun,wird eure Rckkehr zu Uns sein, und Wir werden euch kundtun,wird eure Rckkehr zu Uns sein, und Wir werden euch kundtun,wird eure Rckkehr zu Uns sein, und Wir werden euch kundtun, (ber das,)was ihr zu tunwas ihr zu tunwas ihr zu tunwas ihr zu tun pflegtetpflegtetpflegtetpflegtet.... (Quran 10:22-23)

Siehe wie der Mensch auf Allah angewiesen ist, in all seinen Angelegenheiten, so soll erdoch nur Ihn aufrichtig bitten:

31.31.31.31. Siehst du nicht, dass die Schiffe durch die Gunst Allahs auf dem Meer fahren, damitSiehst du nicht, dass die Schiffe durch die Gunst Allahs auf dem Meer fahren, damitSiehst du nicht, dass die Schiffe durch die Gunst Allahs auf dem Meer fahren, damitSiehst du nicht, dass die Schiffe durch die Gunst Allahs auf dem Meer fahren, damit ErErErEreuch etwas von Seinen Zeichen zeigt? Darin sind wahrlich Zeichen fr jedeneuch etwas von Seinen Zeichen zeigt? Darin sind wahrlich Zeichen fr jedeneuch etwas von Seinen Zeichen zeigt? Darin sind wahrlich Zeichen fr jedeneuch etwas von Seinen Zeichen zeigt? Darin sind wahrlich Zeichen fr jeden sehrsehrsehrsehrStandhaften und sehr DankbarenStandhaften und sehr DankbarenStandhaften und sehr DankbarenStandhaften und sehr Dankbaren.

32. Und wenn Woge32. Und wenn Woge32. Und wenn Woge32. Und wenn Wogen wie Schattendchern wie Schattendchern wie Schattendchern wie Schattendcher [Auch: wie Berge von Wolken] sie berdecken,sie berdecken,sie berdecken,sie berdecken,rufen sie Allah an,rufen sie Allah an,rufen sie Allah an,rufen sie Allah an, (wobei sie) Ihm gegenber aufrichtig in der ReligionIhm gegenber aufrichtig in der ReligionIhm gegenber aufrichtig in der ReligionIhm gegenber aufrichtig in der Religion (sind) [Muchlis].Wenn Er sie nun ans LandWenn Er sie nun ans LandWenn Er sie nun ans LandWenn Er sie nun ans Land errettet, zeigen einige von ihnen ein gemigtes Verhaltenerrettet, zeigen einige von ihnen ein gemigtes Verhaltenerrettet, zeigen einige von ihnen ein gemigtes Verhaltenerrettet, zeigen einige von ihnen ein gemigtes Verhalten [d.h.einige nehmen danach einen mittleren Weg, zwischen Kufr und Imaan hinschwankend].Und Unsere ZeichenUnd Unsere ZeichenUnd Unsere ZeichenUnd Unsere Zeichen verleugnet nur jeder sehr Treulose/(Tuscher) und sehr Undankbareverleugnet nur jeder sehr Treulose/(Tuscher) und sehr Undankbareverleugnet nur jeder sehr Treulose/(Tuscher) und sehr Undankbareverleugnet nur jeder sehr Treulose/(Tuscher) und sehr Undankbare. ... (Sure Luqman 31:31-32)

Dass der Ichlaas im Gottesdienst den Diener aus Notlagen rettet, bekrftigt auch derHadith von drei rechtschaffenen Dienern, welche in einer Hhle eingesperrt waren. Sosagten sie (sich gegenseitig):

Das Einzige, was euch heute rettet, sind eure rechtschaffenen Taten, mit welchen ihrDas Einzige, was euch heute rettet, sind eure rechtschaffenen Taten, mit welchen ihrDas Einzige, was euch heute rettet, sind eure rechtschaffenen Taten, mit welchen ihrDas Einzige, was euch heute rettet, sind eure rechtschaffenen Taten, mit welchen ihrAllah bittet. So sagt jeder, nachdeAllah bittet. So sagt jeder, nachdeAllah bittet. So sagt jeder, nachdeAllah bittet. So sagt jeder, nachdem er seine Tat erwhnt: Oh Allah. Wenn ich diese Tatm er seine Tat erwhnt: Oh Allah. Wenn ich diese Tatm er seine Tat erwhnt: Oh Allah. Wenn ich diese Tatm er seine Tat erwhnt: Oh Allah. Wenn ich diese Tatnur fr Dich gemacht habe,nur fr Dich gemacht habe,nur fr Dich gemacht habe,nur fr Dich gemacht habe, [und sie ist bei Dir angenommen] so befreie uns ja ausso befreie uns ja ausso befreie uns ja ausso befreie uns ja ausunserer Lage. Da wurde der Stein beseitigtunserer Lage. Da wurde der Stein beseitigtunserer Lage. Da wurde der Stein beseitigtunserer Lage. Da wurde der Stein beseitigt (welcher ihnen den Ausgang versperrte) undundundundsie gingen heraus.sie gingen heraus.sie gingen heraus.sie gingen heraus. (Buchari Nr. 2272)


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12. Schutz vor den Plnen/Irrefhrungen des Schaitaans12. Schutz vor den Plnen/Irrefhrungen des Schaitaans12. Schutz vor den Plnen/Irrefhrungen des Schaitaans12. Schutz vor den Plnen/Irrefhrungen des SchaitaansDer Schaitaan hrt nicht auf, dem Diener das Schlechte und Verwerfliche schn

auszuschmcken und versucht ihn, mit seinen Einflsterungen zu verwirren und vomgeraden Weg abzubringen. So ist es der Ichlaas, welcher den Diener vor denEinflsterungen und Rnken des Schaitaans schtzt. So sagt Iblis Allahs Fluch auf ihm:

ErErErEr (Iblis) sagte: Mein Herr, darum, dass Du mich in Verirrung hast fallen lassen,sagte: Mein Herr, darum, dass Du mich in Verirrung hast fallen lassen,sagte: Mein Herr, darum, dass Du mich in Verirrung hast fallen lassen,sagte: Mein Herr, darum, dass Du mich in Verirrung hast fallen lassen,werdewerdewerdewerde ich ihnen ganz gewiss auf der Eich ihnen ganz gewiss auf der Eich ihnen ganz gewiss auf der Eich ihnen ganz gewiss auf der Erderderderde (das Bse) ausschmcken und sie ganzausschmcken und sie ganzausschmcken und sie ganzausschmcken und sie ganzgewissgewissgewissgewiss allesamt in Verirrung fallen lassen. Auer Deinen Dienern, den auserlesenenallesamt in Verirrung fallen lassen. Auer Deinen Dienern, den auserlesenenallesamt in Verirrung fallen lassen. Auer Deinen Dienern, den auserlesenenallesamt in Verirrung fallen lassen. Auer Deinen Dienern, den auserlesenenunter ihnenunter ihnenunter ihnenunter ihnen."."."." (Sure Al-Hijr 15:39-40)(das sie auserlesen sind, setzt voraus, das sie in ihren Taten ALLAH nichts beigesellthaben)

Er sagte: Nun, bei Deiner Macht, ich werde sie allesamt ganz gewiss in Verirrung Er sagte: Nun, bei Deiner Macht, ich werde sie allesamt ganz gewiss in Verirrung Er sagte: Nun, bei Deiner Macht, ich werde sie allesamt ganz gewiss in Verirrung Er sagte: Nun, bei Deiner Macht, ich werde sie allesamt ganz gewiss in Verirrung fallen lassen, auer Deinen Dienern, den auserlesenen unter ihnenfallen lassen, auer Deinen Dienern, den auserlesenen unter ihnenfallen lassen, auer Deinen Dienern, den auserlesenen unter ihnenfallen lassen, auer Deinen Dienern, den auserlesenen unter ihnen. ... (Sure Saad38:82-83)

D.h. auer denjenigen, welche ihre Taten aufrichtig (mit Ichlaas) nur fr Dich verrichten.ber diese besitze ich keine Macht (sie zu verfhren).So ist der Ichlaas der Schutz des Dieners vor den Verfhrungen und Anstachelungen des

Schaitaans. Dazu sagt der Gelehrte Abu Suleimaan: -Wenn der Diener seine Taten mitIchlaas vollbringt, so wird er von den Einflsterungen (des Schaitaans) und vor Riaaabgeschnitten (geschtzt).-

13. Segen der Taten13. Segen der Taten13. Segen der Taten13. Segen der TatenJedesmal wenn der Diener eine Tat aufrichtig (Ichlaas) fr Allah vollbringt, so wird ihm

dabei zu seinem Wohl verholfen und Vertrautheit tritt in sein Herz und er findet in seiner TatSegen wieder, dazu sagt der Imam Al-Makhuul: -Der Diener, welcher seine Taten 40 Tage

mit Ichlaas fr Allah macht, spricht danach kein Wort, ausser dass er mit Hikma (Weisheit)spricht.- d.h. er wurde mit Weisheit beschenkt.Ein Gelehrter wurde gefragt: Warum waren die Wrter der Salafs ntzlicher (haben mehrSegen gebracht) als unsere? Er erwiderte: Dies weil sie nur sprachen um den Islam zustrken, und um die Seelen/Menschen zu retten, und um die Zufriedenheit desAllbarmherzigen zu erlangen. Was uns angeht, so sprechen wir um das Nafs (oder: unsselber) zu strken, und um die Dunja zu ergreifen und um die Zufriedenheit der Menschenzu ersuchen.

Die Merkmale/Eigenschaften derDie Merkmale/Eigenschaften derDie Merkmale/Eigenschaften derDie Merkmale/Eigenschaften der

Aufrichtigen (Muchlis)Aufrichtigen (Muchlis)Aufrichtigen (Muchlis)Aufrichtigen (Muchlis)- An was erkennt man sie 1111.... Die Beabsichtigung Allahs ZufriedenheitDie Beabsichtigung Allahs ZufriedenheitDie Beabsichtigung Allahs ZufriedenheitDie Beabsichtigung Allahs Zufriedenheit

So ist eines der grten Merkmale der aufrichtigen Diener, dass sie mit ihren Taten nurnurnurnurAllah anstreben, Seine Belohnung und Zufriedenheit. Sie bezwecken nicht den Ruhm undLob der Leute, welcher vergnglich ist, im Vergleich zur Belohnung Allahs, welche bleibendist.

28. Halte dich geduldig zurck, zusammen mit denen, die ihren Herrn morgens28. Halte dich geduldig zurck, zusammen mit denen, die ihren Herrn morgens28. Halte dich geduldig zurck, zusammen mit denen, die ihren Herrn morgens28. Halte dich geduldig zurck, zusammen mit denen, die ihren Herrn morgens

undundundund

abends anrufen, im Begehrenabends anrufen, im Begehrenabends anrufen, im Begehrenabends anrufen, im Begehren (Streben) nach Seinem Angesichtnach Seinem Angesichtnach Seinem Angesichtnach Seinem Angesicht.... (Sure Al-Kahf 18:28)

Betrachte auch folgenden Hadith, in dem Abu Musa r.a. berichtet:


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Es kam ein Mann zum, Propheten (saws) und sagte: Ein Mann kmpftEs kam ein Mann zum, Propheten (saws) und sagte: Ein Mann kmpftEs kam ein Mann zum, Propheten (saws) und sagte: Ein Mann kmpftEs kam ein Mann zum, Propheten (saws) und sagte: Ein Mann kmpft (im Krieg) frfrfrfr (dieErlangung von) Beute, ein anderer kmpft dafr, dass er unter die Erwhnten kommtBeute, ein anderer kmpft dafr, dass er unter die Erwhnten kommtBeute, ein anderer kmpft dafr, dass er unter die Erwhnten kommtBeute, ein anderer kmpft dafr, dass er unter die Erwhnten kommt(welche an der Schlacht teilnahmen) und einer kmpft, damit die Leute seineund einer kmpft, damit die Leute seineund einer kmpft, damit die Leute seineund einer kmpft, damit die Leute seine(Rang)Stellung/Position erkennen. Wer von ihnen ist(Rang)Stellung/Position erkennen. Wer von ihnen ist(Rang)Stellung/Position erkennen. Wer von ihnen ist(Rang)Stellung/Position erkennen. Wer von ihnen ist (wirklich kmpfend) auf dem Wegeauf dem Wegeauf dem Wegeauf dem WegeAllahs. Der Prophet erwiderte:Allahs. Der Prophet erwiderte:Allahs. Der Prophet erwiderte:Allahs. Der Prophet erwiderte: ---- Derjenige der kmpft, damit das Wort Allahs dasDerjenige der kmpft, damit das Wort Allahs dasDerjenige der kmpft, damit das Wort Allahs dasDerjenige der kmpft, damit das Wort Allahs dashchste ist (wird).hchste ist (wird).hchste ist (wird).hchste ist (wird).---- (Buchaari Nr. 2810)

So sind die Aufrichtigen diejenigen, welche mit ihren frommen Absichten nur dieZufriedenheit Allah`s erstreben und den Islam strken wollen. Die aufrichtige Absicht istsomit der Vorbote der guten Tat, denn die Taten sind entsprechend den Absichten, wasfolgender Hadith besttigt:

Wahrlich, die Taten sind entsprechend den Absichten, und fr jeden das (oder: jeder sollWahrlich, die Taten sind entsprechend den Absichten, und fr jeden das (oder: jeder sollWahrlich, die Taten sind entsprechend den Absichten, und fr jeden das (oder: jeder sollWahrlich, die Taten sind entsprechend den Absichten, und fr jeden das (oder: jeder solldas erhalten), was er beabsichtigte. Wessen Auswanderung zu Allah und Seinemdas erhalten), was er beabsichtigte. Wessen Auswanderung zu Allah und Seinemdas erhalten), was er beabsichtigte. Wessen Auswanderung zu Allah und Seinemdas erhalten), was er beabsichtigte. Wessen Auswanderung zu Allah und SeinemGesandten war, so war seine Auswanderung Gesandten war, so war seine Auswanderung Gesandten war, so war seine Auswanderung Gesandten war, so war seine Auswanderung auch zu Allah und Seinem Gesandtenauch zu Allah und Seinem Gesandtenauch zu Allah und Seinem Gesandtenauch zu Allah und Seinem Gesandten 8, und, und, und, undwessen Auswanderung fr eine weltliche Sache war, oder (fr) eine Frau um sie zuwessen Auswanderung fr eine weltliche Sache war, oder (fr) eine Frau um sie zuwessen Auswanderung fr eine weltliche Sache war, oder (fr) eine Frau um sie zuwessen Auswanderung fr eine weltliche Sache war, oder (fr) eine Frau um sie zuheiraten, so war seine Auswanderung fr das. (Dunja).heiraten, so war seine Auswanderung fr das. (Dunja).heiraten, so war seine Auswanderung fr das. (Dunja).heiraten, so war seine Auswanderung fr das. (Dunja). (Buchaari Nr. 54)

2222.... Das Bevorziehen der Taten im GeheimenDas Bevorziehen der Taten im GeheimenDas Bevorziehen der Taten im GeheimenDas Bevorziehen der Taten im Geheimen

Der Muchlis ist stets danach bestrebt, seine Taten geheim zuhalten, aus Vorsorge/Angstdavor, das Heuchelei das Herz betritt und dass seine Absicht rein bleibt. So sind dieaufrichtigen Diener mehr bemht ihre guten Taten (vor den Menschen) zu verstecken, alsandere davor, ihre Snden zu verbergen. So heisst es in einem authentischen Hadith:

Allah liebt den gottesfrchtigen, reichen (im Herz), versteckten DienerAllah liebt den gottesfrchtigen, reichen (im Herz), versteckten DienerAllah liebt den gottesfrchtigen, reichen (im Herz), versteckten DienerAllah liebt den gottesfrchtigen, reichen (im Herz), versteckten Diener ( Muslim 2465) Mit versteckt ist derjenige gemeint, der die Taten im Verborgenen/ Geheimen vollbringt.

Dazu sagt der Gelehrte Ibn DiinaarIbn DiinaarIbn DiinaarIbn Diinaar:-Seit mehr darin bestrebt, eure guten Taten vor den Leuten zu verstecken, als ihre eureschlechten zu verbergen versucht-.

So wird der Diener nie die Se von Achira schmecken, wenn er es liebt, dass ihn dieLeute bei der Verrichtung seiner Taten sehen. So war unter den rechtschaffenen,aufrichtigen Diener Abu Hind, er fasteste 40 Jahre und seine Familie wusste darber nichtbescheid. Wie das?

Wenn er zur Arbeit auf den Markt ging, nahm er von zu Hause essen fr den Mittag mit,so dachte seine Familie, er esse in der Arbeit. Dieses Essen gab er auf dem Weg zur Arbeitals Almosen. Als er im Markt ankam, dachten die Leute er habe schon zu Hause gegessen.So kehrte er zum Abendgebet zurck zu seiner Familie und niemand bemerkte, dass er denTag fastete. Und das 40 Jahre lang!

So wird auch von Dienern berichtet, welche 20 Jahre lang, wenn sie in ihrem Bett waren,vor Furcht vor Allah weinten und die Ehefrau an seiner Seite es nicht bemerkte. Das sind dieMerkmale der Aufrichtigen.

So ist das Geheimhalten der guten Taten besser als ihre Verffent-lichung, auer wenn essich bei den Taten um Pflichten handelt, welche Allah uns vorgeschrieben hat. So sagen dieGelehrten, dass es besser ist, die Pflichtzakat welche Allah uns vorgeschrieben hat,ffentlich zu entrichten und die freiwilligen Almosen im Geheimen zu spenden.

8. d.h. die Auswanderung soll dem Diener gengen, denn er wanderte zum Knig der Knige aus, Der beiSich die Schtze der Himmel und Erde besitzt. Was hat der Diener also mit seiner Auswanderung zubefrchten?


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Die Gelehrten haben in der Geheimhaltung der Taten eine Ausnahme genannt und zwarwenn es sich um eine Fhrungsperson handelt, die imitiert und gefolgt wird, wie zumBeispiel ein Imam in der Moschee oder ein Gelehrter. So ist es besser, dass er die gutenTaten ffentlich vollbringt, aufdass ihn sein Umfeld als Beispiel und Vorbild nimmt.(natrlich muss die reine Absicht vorausgehen, dass er nur Allah s Wohlgefallen mit der Tatanstrebt und nicht den Lob der Leute).

3333.... Geheime Taten des Muchlis sind besser als dieGeheime Taten des Muchlis sind besser als dieGeheime Taten des Muchlis sind besser als dieGeheime Taten des Muchlis sind besser als dieVerffentlichtenVerffentlichtenVerffentlichtenVerffentlichtenDer Muchlis ist nicht derjenige, der sich vor den Leuten mit guten Taten zeigt, und wenn er

sich zurckgezogen hat, im Geheimen sndigt. Der Muchlis ist vielmehr in stndigerSelbstbeobachtung/kontrolle und zieht sich stets selbst zur Rechenschaft.

Die Diener des Allerbarmers sind diejenigen, die mavoll auf der Erde umhergehenDie Diener des Allerbarmers sind diejenigen, die mavoll auf der Erde umhergehenDie Diener des Allerbarmers sind diejenigen, die mavoll auf der Erde umhergehenDie Diener des Allerbarmers sind diejenigen, die mavoll auf der Erde umhergehenund die, wenn die Toren (Unwissenden) sie ansprechen, sagen: Frieden"!und die, wenn die Toren (Unwissenden) sie ansprechen, sagen: Frieden"!und die, wenn die Toren (Unwissenden) sie ansprechen, sagen: Frieden"!und die, wenn die Toren (Unwissenden) sie ansprechen, sagen: Frieden"! UndUndUndUnddiediediediejenigen, welche die Nacht verbringen, indem sie sich (im Gebet) vor ihrem jenigen, welche die Nacht verbringen, indem sie sich (im Gebet) vor ihrem jenigen, welche die Nacht verbringen, indem sie sich (im Gebet) vor ihrem jenigen, welche die Nacht verbringen, indem sie sich (im Gebet) vor ihrem HerrnHerrnHerrnHerrnniederwerfen und aufrecht stehendniederwerfen und aufrecht stehendniederwerfen und aufrecht stehendniederwerfen und aufrecht stehend. ... (Sure Al-Furquaan 25:63-64)

= d. H. Nachts, wenn er alleine vor ALLAH steht.Ein Zeichen des Heuchlers ist, dass seine Zunge das wiedergibt, was nicht in seinemHerzen ist und dass seine ffentlichen Taten nicht denen entsprechen, die er vollbringtwenn er alleine mit Allah ist.

4444.... Die Furcht davor, dass die Taten nicht akzeptiert werdenDie Furcht davor, dass die Taten nicht akzeptiert werdenDie Furcht davor, dass die Taten nicht akzeptiert werdenDie Furcht davor, dass die Taten nicht akzeptiert werden

Was auch immer der aufrichtige Diener an rechtschaffenen Taten verrichtete, so ist erimmer in Besorgnis, dass sie nicht von ihm angenommen werden.

Gewiss, diejenigen, die aus Furcht vor ihrem Herrn besorgt sindGewiss, diejenigen, die aus Furcht vor ihrem Herrn besorgt sindGewiss, diejenigen, die aus Furcht vor ihrem Herrn besorgt sindGewiss, diejenigen, die aus Furcht vor ihrem Herrn besorgt sind und die an die Zeichenund die an die Zeichenund die an die Zeichenund die an die Zeichenihres Herrn glauben und die ihrem Herrn nicht(s) beigesellenihres Herrn glauben und die ihrem Herrn nicht(s) beigesellenihres Herrn glauben und die ihrem Herrn nicht(s) beigesellenihres Herrn glauben und die ihrem Herrn nicht(s) beigesellen und diund diund diund die geben,e geben,e geben,e geben, (oder: mit deman Taten voranschicken), was sie geben,, was sie geben,, was sie geben,, was sie geben, [d.h. die das an guten Taten vorausschicken wassie verrichteten], whrend ihre Herzen sich, whrend ihre Herzen sich, whrend ihre Herzen sich, whrend ihre Herzen sich (davor) ngstigenngstigenngstigenngstigen [dass die Taten nichtakzeptiert werden], weil sie, weil sie, weil sie, weil sie zu ihrem Herrn zurckkehren wezu ihrem Herrn zurckkehren wezu ihrem Herrn zurckkehren wezu ihrem Herrn zurckkehren werden,rden,rden,rden, diese beeilen sich jadiese beeilen sich jadiese beeilen sich jadiese beeilen sich ja (inder Verrichtung) der guten Dinge, und sie werden sieder guten Dinge, und sie werden sieder guten Dinge, und sie werden sieder guten Dinge, und sie werden sie [auch siegreich] erreichenerreichenerreichenerreichen.... (Quran 23:57-61)

So sind sie von dem was sie an guten Taten vorausgeschickt haben besorgt, dass sienicht angenommen werden oder dass sie die Tat nicht so vollbrachten, wie es Allah demKnig, Dem Unbedrftigen gebhrt. So berliefert Tirmidhi, dass Aaischa r.a. den

Propheten (saws) zu diesem Vers (Al-Muminuun Vers 60) fragte:Sind es etwa diejenigen, welche Alkohol trinken und stehleSind es etwa diejenigen, welche Alkohol trinken und stehleSind es etwa diejenigen, welche Alkohol trinken und stehleSind es etwa diejenigen, welche Alkohol trinken und stehlen? Er erwiderte: Nein,n? Er erwiderte: Nein,n? Er erwiderte: Nein,n? Er erwiderte: Nein, (duTochter des Aufrichtigen (Abu Bakr)Tochter des Aufrichtigen (Abu Bakr)Tochter des Aufrichtigen (Abu Bakr)Tochter des Aufrichtigen (Abu Bakr), es sind diejenigen, welche fasten, beten und spenden,, es sind diejenigen, welche fasten, beten und spenden,, es sind diejenigen, welche fasten, beten und spenden,, es sind diejenigen, welche fasten, beten und spenden,(und) sie frchten, dass siesie frchten, dass siesie frchten, dass siesie frchten, dass sie (die vorausgeschickten guten Taten) nicht bei Allahnicht bei Allahnicht bei Allahnicht bei Allahangenommen sind.angenommen sind.angenommen sind.angenommen sind.Das sind wahrlich diejenigen, welcheDas sind wahrlich diejenigen, welcheDas sind wahrlich diejenigen, welcheDas sind wahrlich diejenigen, welche sich gegenseitig sich gegenseitig sich gegenseitig sich gegenseitig (in den guten Taten) vorauseilen.vorauseilen.vorauseilen.vorauseilen.(Sahih sunan al-tir`midhi 80/3)

Diese Furcht findet man viel in den ersten Generationen des Islams (Salafs) wieder. Sosagt Hassan ber sie: -Wir haben Leute erlebt, welche besorgter darum warum, dass ihreguten Taten nicht angenommen werden, als ihr davor, dass ihr fr eure Snden bestraft

werdet.-


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5555.... Der Muchlis erwartet keinen Lob von den MenschenDer Muchlis erwartet keinen Lob von den MenschenDer Muchlis erwartet keinen Lob von den MenschenDer Muchlis erwartet keinen Lob von den Menschen

Der Muchlis, welcher stets seinen Brdern hilft, in ihren Angelegenheiten undBesorgnissen und ihnen ihre Probleme nimmt, fordert (dadurch) keine Belohnung oderihren Lob. So auch die Gesandten Friede und Segen auf ihnen- welche keinen Lohn vonden Leuten forderten:

Das Volk Nuhs bezichtigte die Gesandten der Lge. Als ihr Bruder Nuh zu ihnenDas Volk Nuhs bezichtigte die Gesandten der Lge. Als ihr Bruder Nuh zu ihnenDas Volk Nuhs bezichtigte die Gesandten der Lge. Als ihr Bruder Nuh zu ihnenDas Volk Nuhs bezichtigte die Gesandten der Lge. Als ihr Bruder Nuh zu ihnensagte:sagte:sagte:sagte: Wollt ihr denn nicht gottesfrchtig seinWollt ihr denn nicht gottesfrchtig seinWollt ihr denn nicht gottesfrchtig seinWollt ihr denn nicht gottesfrchtig sein ? [oder: wollt ihr euch nicht vorAllahs Zorn/Strafe schtzen? (In dem ihr dem folgt mit dem ich entsandt wurde)]. Gewiss, ich bin fr euch ein vertrauenswrdiger Gesandter. So frchtet Allah undGewiss, ich bin fr euch ein vertrauenswrdiger Gesandter. So frchtet Allah undGewiss, ich bin fr euch ein vertrauenswrdiger Gesandter. So frchtet Allah undGewiss, ich bin fr euch ein vertrauenswrdiger Gesandter. So frchtet Allah undgehorcht mir/fg gehorcht mir/fg gehorcht mir/fg gehorcht mir/fgt eucht eucht eucht euch .[d.h.: fgt euch dem was ich euch beauftrage in dem ihr mirdarin Folge leistet]. Ich verlange von euch keinen Lohn dafr. Mein Lohn obliegt nur. Ich verlange von euch keinen Lohn dafr. Mein Lohn obliegt nur. Ich verlange von euch keinen Lohn dafr. Mein Lohn obliegt nur. Ich verlange von euch keinen Lohn dafr. Mein Lohn obliegt nurdem Herrn derdem Herrn derdem Herrn derdem Herrn der WeltenbewohnerWeltenbewohnerWeltenbewohnerWeltenbewohner.... (Sure Al-Schuara 26:105-109)

So sind die aufrichtigen Diener nicht diejenigen, welche den Tadeln, der ihnen mitSchlechtem entgegenkommt. Noch zeigen sie Groll/Hass gegenber jene, welche ihnennicht folgen, noch fordern sie von ihnen Belohnung oder Dank. So sagt Allah ber sie:

und sie geben als Speise zu essenund sie geben als Speise zu essenund sie geben als Speise zu essenund sie geben als Speise zu essen trotztrotztrotztrotz ihrer Liebe dafrihrer Liebe dafrihrer Liebe dafrihrer Liebe dafr----, einem Armen, einer, einem Armen, einer, einem Armen, einer, einem Armen, einerWaisen und einem Gefangenen: Wir speisen euch nur um Allahs Angesicht willen.Waisen und einem Gefangenen: Wir speisen euch nur um Allahs Angesicht willen.Waisen und einem Gefangenen: Wir speisen euch nur um Allahs Angesicht willen.Waisen und einem Gefangenen: Wir speisen euch nur um Allahs Angesicht willen.Wir wollen von euch weder Belohnung noch Dank. Wir frchten ja von unseremWir wollen von euch weder Belohnung noch Dank. Wir frchten ja von unseremWir wollen von euch weder Belohnung noch Dank. Wir frchten ja von unseremWir wollen von euch weder Belohnung noch Dank. Wir frchten ja von unseremHerrn einen Tag, der dster blicken lsst, einenHerrn einen Tag, der dster blicken lsst, einenHerrn einen Tag, der dster blicken lsst, einenHerrn einen Tag, der dster blicken lsst, einen Unheilvollen/SUnheilvollen/SUnheilvollen/SUnheilvollen/Schwerenchwerenchwerenchweren.... (Sure Al-Insan 76:8-9)

Das heisst: Wir wollen keine Vergeltung fr das, was wir euch gaben, noch (wollen wir),dass ihr uns dafr vor den Leuten dankt oder lobend hervorhebt. Zu diesem Vers sagtMujahed :

-Wahrlich, bei Allah! Sie sagten es nicht mit ihren Zungen, vielmehr wusste Allah was inihren Herzen war. So lobte er ihre Aufrichtigkeit [in Seinem Buch], auf dass der BestrebendeDiener ihrem Beispiel [und reiner Absicht] folgen mge- (Ibn Kathir 289/8)

Wie kann ich ein aufrichtiger Wie kann ich ein aufrichtiger Wie kann ich ein aufrichtiger Wie kann ich ein aufrichtiger DienerDienerDienerDiener(Muchlis) werden?(Muchlis) werden?(Muchlis) werden?(Muchlis) werden?

Dazu gibt es mehrere Wege, die es einzuschlagen gilt.

1111)))) Die Verherrlichung und (Ver)Ehrung AllahsDie Verherrlichung und (Ver)Ehrung AllahsDie Verherrlichung und (Ver)Ehrung AllahsDie Verherrlichung und (Ver)Ehrung Allahswie es Ihm gebhrtwie es Ihm gebhrtwie es Ihm gebhrtwie es Ihm gebhrt

So muss sich der gegenber Allah stets arme Diener Wissen ber seinen Schpferaneignen. ber den Allbezwingenden, Seine Gewaltigkeit, Vollkommenheit und Erhabenheit.Er ist ja der Unbedrftige (gegenber der Schpfung) der bei Sich die Schtze der Himmelund Erde besitzt.

Und Musa sagte: Wenn ihr undankbar seid, ihr und alle, die auf der Erde sind, soUnd Musa sagte: Wenn ihr undankbar seid, ihr und alle, die auf der Erde sind, soUnd Musa sagte: Wenn ihr undankbar seid, ihr und alle, die auf der Erde sind, soUnd Musa sagte: Wenn ihr undankbar seid, ihr und alle, die auf der Erde sind, soistististist Allah wahrlich Unbedrftig und Lobenswrdig Allah wahrlich Unbedrftig und Lobenswrdig Allah wahrlich Unbedrftig und Lobenswrdig Allah wahrlich Unbedrftig und Lobenswrdig.... (Sure Ibrahim 14:8)

So besitzt Allah zu Allem die Macht, Er ist Allwissend und weiss ja was jedes Herz in sichtrgt. Er hat keine Teilhaber und zu Ihm ist die Rckkehr. Desweiteren soll der Diener nichtvergessen, dass er sich Tag und Nacht in Allah`s Gunst umherwendet. So ist jedes Gebet


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das der Diener beten darf, nur auf die Gnade und Barmherzigkeit Allahs zurckzufhren.So sind wir unfhig Allah so zu danken wie es Seiner Majesttischen Hoheit gebhrt. Hatder Diener dies realisiert, nimmt seine Gewissheit an Allah (Yaqiin) zu, und er wendet sichmit Demut und Ichlaas in seinen Vorhaben zu Allah.

2222)))) Das Wissen ber IchlaasDas Wissen ber IchlaasDas Wissen ber IchlaasDas Wissen ber Ichlaas

Die wichtigste Sache zur Erlangung des Ichlaas: Dass der Diener erlernt, was Ichlaas istund wie er seine Niya (Absicht) rein von Beigesellung halten kann und was im Gegensatzdazu steht (z. B. Heuchelei) und damit die Tat verunglimpft. Der Diener soll erst einmal dieGrundelemente der Niya (Absicht) erlernen. Denn wenn die Absicht nicht stimmt, so stimmtauch die Tat nicht. Baue dein Haus auf festem Grund!

3) Die Belohnung der Aufrichtigen und die Bestrafung,3) Die Belohnung der Aufrichtigen und die Bestrafung,3) Die Belohnung der Aufrichtigen und die Bestrafung,3) Die Belohnung der Aufrichtigen und die Bestrafung,wer ihnen nicht folgtwer ihnen nicht folgtwer ihnen nicht folgtwer ihnen nicht folgt

Um die Absicht rein zu machen (von jeglicher Art von Schirk, egal ob klein oder gro), sollder Diener sich vor Augen halten, welche Belohnung ihn erwartet, wenn er seine Tatenaufrichtig mit Ichlaas fr Allah vollbringt. So ist der Ichlaas der Schlssel dafr, dass die Tatberhaupt angenommen wird und der einzige Weg, um ins Paradies einzutreten. Und derSchutz vor den Anstachelungen und Versuchen der Irrefhrungen des Schaitaans. (SieheSeite 11) und auch folgender Hadith wie bereits erwhnt:

Wahrlich, Allah nimmt keine Tat an, auer welche aufrichtig (mit Ichlaas) fr IhnWahrlich, Allah nimmt keine Tat an, auer welche aufrichtig (mit Ichlaas) fr IhnWahrlich, Allah nimmt keine Tat an, auer welche aufrichtig (mit Ichlaas) fr IhnWahrlich, Allah nimmt keine Tat an, auer welche aufrichtig (mit Ichlaas) fr Ihnverrichtet wurde, uverrichtet wurde, uverrichtet wurde, uverrichtet wurde, und (um) Sein Angesicht (damit) anzustreben.nd (um) Sein Angesicht (damit) anzustreben.nd (um) Sein Angesicht (damit) anzustreben.nd (um) Sein Angesicht (damit) anzustreben.(Sahih AL-Jeemia Annisaai 1856)

Und betrachte, was es fr diejenigen gibt, welche ihre Taten nicht mit Ichlaas verrichteten.

So werden die Taten nicht angenommen und der Diener soll beschmt ins Hllenfeuereingehen, dafr dass er seine Taten nicht aufrichtig und rein fr Allah seinen Schpfervollbrachte und das Diesseits und den Lob der Leute vorzog.

Wer immer das diesseitige Leben und seinen Schmuck will, dem lassen Wir in ihmWer immer das diesseitige Leben und seinen Schmuck will, dem lassen Wir in ihmWer immer das diesseitige Leben und seinen Schmuck will, dem lassen Wir in ihmWer immer das diesseitige Leben und seinen Schmuck will, dem lassen Wir in ihm (den Lohn fr) seine Wer(den Lohn fr) seine Wer(den Lohn fr) seine Wer(den Lohn fr) seine Werke in vollem Ma zukommen, und ihm wird darin nichtske in vollem Ma zukommen, und ihm wird darin nichtske in vollem Ma zukommen, und ihm wird darin nichtske in vollem Ma zukommen, und ihm wird darin nichts geschmlert. Das sind diejenigen, fr die es im Jenseits nur das (Hllen)feuer gibt.geschmlert. Das sind diejenigen, fr die es im Jenseits nur das (Hllen)feuer gibt.geschmlert. Das sind diejenigen, fr die es im Jenseits nur das (Hllen)feuer gibt.geschmlert. Das sind diejenigen, fr die es im Jenseits nur das (Hllen)feuer gibt.Nutzlos ist, was sie in ihmNutzlos ist, was sie in ihmNutzlos ist, was sie in ihmNutzlos ist, was sie in ihm [in dem diesseitigen Leben] gemacht haben, und hinfllig gemacht haben, und hinfllig gemacht haben, und hinfllig gemacht haben, und hinfllig wird, was sie zu tun pflegtenwird, was sie zu tun pflegtenwird, was sie zu tun pflegtenwird, was sie zu tun pflegten.... (Sure Hud 11:15-16)

= Wer mit seinen Taten das Diesseits anstrebt, so wird es ihm dafr in diesem Lebenvergolten, doch hat er keinen Anteil an jeglicher Art von Belohnung im Jenseits, da seineTaten dem Diesseits galten.

- So auch die Drei, welche in die Hlle gezogen wurden, da sie ihre Taten nicht aufrichtig frAllah verrichteten. Was fr ein schlechtes Ende fr den, der seine Taten fr einen Dienermacht und sich mit seinen Absichten nicht an den Herrn der Diener wendet.

4) Selbsterziehung und sich s4) Selbsterziehung und sich s4) Selbsterziehung und sich s4) Selbsterziehung und sich selber stets zur Rechenschaft ziehenelber stets zur Rechenschaft ziehenelber stets zur Rechenschaft ziehenelber stets zur Rechenschaft ziehenSo muss sich der Diener vor dem Heranwagen an die Tat fragen:Was bezwecke ich mit dieser Tat, warum mache ich sie?Was bezwecke ich mit dieser Tat, warum mache ich sie?Was bezwecke ich mit dieser Tat, warum mache ich sie?Was bezwecke ich mit dieser Tat, warum mache ich sie?

Wenn deine Absicht stimmt und aufrichtig fr Allah ist, so wage dich an die Tat. Wenn sienicht stimmt (z.B du willst den Quran laut vortragen, damit die Leute deine schne Stimmehren), so fange ja nicht mit der Tat an, bis du deine Absicht gendert hast. Dazu sagtHassan : -Und ein Mann, der beabsichtigte zu spenden. Wenn nun die Spende fr Allah war(d.h. wenn sie mit der aufrichtigen Niya bezweckt war) so vollbrachte er sie. Wenn seine


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6) Die Vermehrung der guten Taten6) Die Vermehrung der guten Taten6) Die Vermehrung der guten Taten6) Die Vermehrung der guten TatenDer Schaitaan ist stets bemht, dich davon abzuhalten, rechtschaffene Taten zu

verrichten oder dass er sie dir verunglimpft (und zwar mit einer falschen Absicht und in derArt, wie die Tat ausgefhrt wird).Wenn er dich schwankend vorfindet, einmal so einmal so, hat er wohl Hoffnung auf dich.

Wenn er aber bemerkt, dass seine Einflsterungen und Anstachelungen nur dazu fhren,dass du noch mehr gute Taten vollbringst, so wird er von dir ablassen, da er nicht Grundsein will, dass du Allah nher kommst und mehr Belohnung erhlst. Jedesmal wenn du eineEinflsterung von ihm wahrnimmst, so kmpfe/trotze dagegen. Dein Feind, der Schaitaansoll wissen, dass jedesmal, wenn er dich zu verfhren versucht, dich damit noch aufrichtigerin deiner Absicht macht und du noch genauer Allahs Gesetz befolgst.

7) Keine Selbstbewunderung oder Lob der Menschen7) Keine Selbstbewunderung oder Lob der Menschen7) Keine Selbstbewunderung oder Lob der Menschen7) Keine Selbstbewunderung oder Lob der Menschen

Die Hochachtung/Selbstgefallen der eigenen Taten ist eine der grten Eingnge desSchaitaans, von dem er sich dem Diener nhert. So zeigt er ihm wie gro seine Taten (desDieners ) sind und was er fr eine groe Stellung bei Allah hat.

Das Gefallen der eigenen Taten und die Selbstbewunderung fhrt dazu, dass man Allahdass man Allahdass man Allahdass man Allahsein Nafs beigesellt!sein Nafs beigesellt!sein Nafs beigesellt!sein Nafs beigesellt! Er sieht seine Taten als gro, wie wenn er Allah einen Gefallen damitmacht. Hat er denn vergessen, dass alle Taten die er vollbringt, er nur verrichtet, weil Allahdurch Seine Gnade ihm diese guten Taten ermglichte?

Sie halten es dir als Wohltat vor, dass sie Muslime geworden sind. Sag: Haltet mirSie halten es dir als Wohltat vor, dass sie Muslime geworden sind. Sag: Haltet mirSie halten es dir als Wohltat vor, dass sie Muslime geworden sind. Sag: Haltet mirSie halten es dir als Wohltat vor, dass sie Muslime geworden sind. Sag: Haltet mir nicht eure (Annahme des) Islams als Wohltat vor. Nein! Vielmehrnicht eure (Annahme des) Islams als Wohltat vor. Nein! Vielmehrnicht eure (Annahme des) Islams als Wohltat vor. Nein! Vielmehrnicht eure (Annahme des) Islams als Wohltat vor. Nein! Vielmehr hlt Allah euchhlt Allah euchhlt Allah euchhlt Allah euch diediediedieWohltat vor, dass Er euch zum Glauben geleitet hat, wenn ihr wahrhaftig seidWohltat vor, dass Er euch zum Glauben geleitet hat, wenn ihr wahrhaftig seidWohltat vor, dass Er euch zum Glauben geleitet hat, wenn ihr wahrhaftig seidWohltat vor, dass Er euch zum Glauben geleitet hat, wenn ihr wahrhaftig seid. ... (Sure Al-Hujuraat 49:17)

Das Gefallen der eigenen Taten ist ein Grund, dass die Taten nicht akzeptiert werden. HatAllah nicht Zunge, Herz und Augen dem Diener geschenkt. Und ihn darauf sprechen undgute Taten machen lassen? Wer nun liebt, dass die Leute ihn bei seinen Taten sehen undihren Lob erstrebt, so soll er wissen, dass seine Taten hinfllig sind.

Pass auf dein NafsNafsNafsNafs auf! Denn es neigt von seinem Ursprung dazu, den Lob der Menschenanzustreben und eine hohe Stellung zu geniessen. Es ist ein Zeichen von Heuchelei, da ersich vor den Menschen verstellt, um gelobt zu werden. Ibn Alquajim sagt dazu:-Nie lsst sich in einem Herzen Ichlaas- und die Liebe dafr, von den Menschen gelobt zuwerden- vereinen, genau so wenig, wie sich Feuer und Wasser vereinen lassen

8) Die Begleitung der Aufrichtigen8) Die Begleitung der Aufrichtigen8) Die Begleitung der Aufrichtigen8) Die Begleitung der AufrichtigenEiner der grten Abwender von Ichlaas: das schlechte Umfeld .So hat das Umfeld eine prgende Wirkung auf den Menschen, da die Grundzge desMenschen, das Nachahmen und und das Imitieren sind. So whle ein gutes Umfeld undtreffe dich nur mit Leuten, welche Allah und den Jngsten Tag frchten und dich an daserinnern, was dir im Jenseits ntzt.Dazu sagt unser Prophet (saws):

Der Mensch ist auf der Lebensweise (Diin)Der Mensch ist auf der Lebensweise (Diin)Der Mensch ist auf der Lebensweise (Diin)Der Mensch ist auf der Lebensweise (Diin) [oder: lebt die gleiche Lebensweise/Achlaq],,,,wie sein enger (vertrauter) Freund, so soll jeder schauen, wen er sich als engen Freundwie sein enger (vertrauter) Freund, so soll jeder schauen, wen er sich als engen Freundwie sein enger (vertrauter) Freund, so soll jeder schauen, wen er sich als engen Freundwie sein enger (vertrauter) Freund, so soll jeder schauen, wen er sich als engen Freundnimmt.nimmt.nimmt.nimmt. (Ahmed 8212- gute berlieferungskette)

9. Das arabische Wort sanam bedeutet: Gtzen, oder alles was anstatt Allah angebetet wird, oder waseinen von der Anbetung Allahs abhlt. So kann man die Bitte Ibrahims auch so auffassen: Halte mich jadavon fern, dass ich mich mit dem beschftige, was mich von Dir (Deiner Anbetung) ablenkt.


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9) In die Fustapfen der Rechtschaffen (Muchlisun) treten9) In die Fustapfen der Rechtschaffen (Muchlisun) treten9) In die Fustapfen der Rechtschaffen (Muchlisun) treten9) In die Fustapfen der Rechtschaffen (Muchlisun) treten

Was die Erlangung des Ichlaas erleichtert: Dass man sich die aufrichtigen Diener zumVorbild nimmt, ihren Lebenslauf liest. So ergeht im Quran der Befehl, dem Gesandten zu

folgen:Ihr habt ja im Gesandten Allahs ein schnes Vorbild,Ihr habt ja im Gesandten Allahs ein schnes Vorbild,Ihr habt ja im Gesandten Allahs ein schnes Vorbild,Ihr habt ja im Gesandten Allahs ein schnes Vorbild, (und zwar) fr einen jeden,fr einen jeden,fr einen jeden,fr einen jeden,der auf Allah und den Jngsten Tag hofft und Allahs viel gedenktder auf Allah und den Jngsten Tag hofft und Allahs viel gedenktder auf Allah und den Jngsten Tag hofft und Allahs viel gedenktder auf Allah und den Jngsten Tag hofft und Allahs viel gedenkt.... (Sure Al-Ahzab 33:21)

Das sind diejenigen, die Allah rechtgeleitet hat.Das sind diejenigen, die Allah rechtgeleitet hat.Das sind diejenigen, die Allah rechtgeleitet hat.Das sind diejenigen, die Allah rechtgeleitet hat. So nimm ihre Rechtleitung zumSo nimm ihre Rechtleitung zumSo nimm ihre Rechtleitung zumSo nimm ihre Rechtleitung zum Vorbild!Vorbild!Vorbild!Vorbild! (Sure Al-Anaam 6:90)

Ihr habt doch ein schnes Vorbild in Ibrahim und denjenigen, die mit ihm waren,Ihr habt doch ein schnes Vorbild in Ibrahim und denjenigen, die mit ihm waren,Ihr habt doch ein schnes Vorbild in Ibrahim und denjenigen, die mit ihm waren,Ihr habt doch ein schnes Vorbild in Ibrahim und denjenigen, die mit ihm waren,als sie zu ihrem Volk sagten: Wir sprechen uns von euch, und dem frei, dem ihrals sie zu ihrem Volk sagten: Wir sprechen uns von euch, und dem frei, dem ihrals sie zu ihrem Volk sagten: Wir sprechen uns von euch, und dem frei, dem ihrals sie zu ihrem Volk sagten: Wir sprechen uns von euch, und dem frei, dem ihr anstatt Allahs dient. Wir verleanstatt Allahs dient. Wir verleanstatt Allahs dient. Wir verleanstatt Allahs dient. Wir verleugnen euch, und zwischen uns und euch haben sichugnen euch, und zwischen uns und euch haben sichugnen euch, und zwischen uns und euch haben sichugnen euch, und zwischen uns und euch haben sich

Feindschaft und Hass auf immer offenkundig gezeigt, bis ihr an Allah alleinFeindschaft und Hass auf immer offenkundig gezeigt, bis ihr an Allah alleinFeindschaft und Hass auf immer offenkundig gezeigt, bis ihr an Allah alleinFeindschaft und Hass auf immer offenkundig gezeigt, bi

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Das Rettungsboot Ichlaas _ Faisal Ibn Aly Al-Baadany