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Das war Venezuela: Identität durch Namen (...) Im venezolanischen Alltag verwandelt sich der Magische Realismus manchmal auch in Magischen Surrealismus. Oder in Magischen Sozialismus, denn es regiert die Sozialistische Partei. Peter Burghardt, 2013 Nach dem unerfolgreichen Coup d'état 1992 merkten die verschiedenen kommunistischen Bewegungen in Venezuela, dass in einer Demokratie Veränderungen durch Waffen nicht mehr möglich waren. Der Präsidentschaftwahl war der einziger Weg, an die Macht zu kommen. Dann, 1998 siegte Hugo Chávez die traditionellen Parteien, die seit 1958 Miraflores und das ganze Land kontrollierten. Niemand wusste, dass diese historische Episode eine Zeit von systematischen und drastischen Änderungen bezeichnen würde. Paradoxerweise haben jedoch die VenezolanerInnen die gleiche Probleme als im 20. Jahrhundert: eine ständig abgewertete Währung, Schwierigkeiten zum Kauf von Lebensmitteln und eine wirtschaftlich- sowie institutionelle Krise, die das Land im Chaos versinkt. Es scheint, dass in Venezuela nur die Namen verändern. Ein Name ist das wichtigste Element in einem Identitätsbildungsprozess. Namen führen zum Entdecken und Abgrenzen einer Einheit. „Erst durch die Benennung wird der Mensch nam-haft gemacht, unterscheidbar und identifizierbar, als Einzelwesen mit eigener Identität existent“ (Debus, 2003:77) Wenn wir identifizieren uns, können das Bild des Andersseins und unsere Rolle in einer Gesellschaft deutlicher ausgegrenzt werden. Identität funktioniert dann in zwei Bereichen: individuell und gesellschaftlich. Zuerst verstehe ich, wer ich als Wesenheit bin, und dann kann ich nicht nur von der Anderen abheben sondern auch wissen, zu welcher sozialen Gruppe ich gehöre. „Der Name macht eine Person zu einem in der Gesellschaft identifizierbaren Einzelwesen mit einer einmaligen und fest bleibenden individuellen Identität, in

Das War Venezuela - Identität

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Corto artículo en alemán sobre la identidad venezolana en la transición al socialismo del siglo XXI

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Das war Venezuela: Identitt durch Namen(...) Im venezolanischen Alltag verwandelt sich der MagischeRealismus manchmal auch in Magischen urrealismus. !der inMagischen ozialismus" denn es regiert die ozialistische #artei.#eter $urghardt" %&'(Nach dem uner)olgreichen*ou+ d,-tat '..% mer/ten dieverschiedenen/ommunistischen$ewegungeninVenezuela" dassineinerDemo/ratieVernderungendurch0a1ennicht mehrm2glichwaren. Der #rsidentscha)twahl war der einziger 0eg" an die Macht zu/ommen. Dann" '..3 siegte 4ugo *h5vez die traditionellen #arteien"die seit '.63 Mira7ores und das ganze 8and /ontrollierten. Niemandwusste" dass diese historische 9+isode eine :eit von s;stematischenund drastischen rde. #arado?erweiseha=en @edoch die VenezolanerInnen die gleiche #ro=leme als im %&.Aahrhundert: eine stndig a=gewertete 0hrung" chwierig/eiten zumBau) von 8e=ensmitteln und eine wirtscha)tlichC sowie institutionelleBrise" die das 8and im *haos versin/t. 9s scheint" dass in Venezuelanur die Namen verndern. 9in Name ist das wichtigste 9lement in einemIdentitts=ildungs+rozess. Namen )>hren zum 9ntdec/en undA=grenzen einer 9inheit. D9rst durch die $enennung wird der MenschnamCha)t gemacht" unterscheid=ar und identiEzier=ar" als9inzelwesenmiteigenerIdentitte?istentF(De=us" %&&(:GG)0ennwiridentiEzierenuns" /2nnendas$ilddesAndersseinsundunsereRolleineinerHesellscha)t deutlicherausgegrenzt werden. Identitt)un/tioniert dann in zwei$ereichen: individuellund gesellscha)tlich.:uerstversteheich" werichals0esenheit=in" unddann/annichnicht nur von der Anderen a=he=en sondern auch wissen" zu welchersozialen Hru++e ich geh2re. DDer Name macht eine #erson zu einemin der Hesellscha)t identiEzier=aren 9inzelwesen mit einer einmaligenund )est =lei=enden individuellen Identitt" in diesem inne zumindestaus gesellscha)tlicher #ers+e/tive" IdentittF (De=us" %&&(:'&)Im8au)e der menschlichen Heschichte ist die Vernderung oderA=wesenheit des Names eine +olitische und soziale trategiegewesen. o war" zum $eis+iel" im Dritten Reich als dieNazionalsozialisteneineVerordnungam'.(3scha1ten" mitdersiedirec/t den Namen der @udischen $evol/erung in Deutschland=eein7ussen/2nnen. DiesahendieM2glich/eit" mittelsstaatlicherReglementierungen die Markierung und die Ausgrenzung der Auden zu)orcierenF (Ahrens" %&'%). 0ie)un/tioniertdiesetrategieinVenezuelaIDieAneignungeinesNames erzeugt Distanz zu den vergangenen Regierungen. D9iner Industrieund $erg=au" als er seine 4altung der heutigen 0itscha)ts/riseerlutert: DAls die #reise in der Vergangenheit ausu)erte Jwegen derIn7ationL" wurde die Nationale Bommission )>r 82hne und #reiseeingesetz. AuPerden wurden auch Kinanz/ontrollen durchge)>hrt.4eutzutage +assiert identisch das Hleiche mit demorganischenHesetz )>r )aire #reiseF. (%&'Q)Das :iel der $olivarianischen Revolution" die seit '... gegr>ndet ist"war eine neue Re+u=li/ au)zu=auen" durch deren neuen Regeln dieMacht /ontrollieren /2nnen o=wohl die #ro=leme der @edenVenezolaner undVenezolanerinnen+ra/tischdasHleichesind. DieNamenderInstitutionenwerdenimmerverndern als einMeileines:;/lus" das nicht au)gehalten werden /ann.

Quellen:Ahrens, Daniela.Wennder NameIdentitt stiftet(2012) verfgbar in:http://homo-portans.de/2011/enn-der-name-identitat-stiftet/!lvare", #$%tor. Son iguales los problemas de la cuarta y la quinta (201&) verfgbar inhttp://.des%ifrado.%om/201&/12/gmt-radio-des%ifrado/son-ig'ales-los-problemas-de-la-%'arta-(-de-la-)'inta/Deb's, *riedhelm. Sprachidentitt: Identitt durch Sprache (200+) ,'nter -arr #erlag:.bingen