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Tempel van Dakka Tempel von ed-Dakka Relief des Thot als Pavian, der die löwengestaltige Tefnut anbetet, in der Römischen Kapelle im Tempel von ed-Dakka Allerheiligstes des Augustus und des Tiberius im Tempel von ed-Dakka Tempel von el-Maharraqa Hof im Tempel von el-Maharraqa In 1,5 km Entfernung zum Tempel von Wādī es-Sebūʿ befindet sich heute der griechisch-römische Tempel von ed-Dakka (arab. اﻟدﻛــــــــــــــــــــــــﺔ, ad-Dakka), dem antiken Pselkis (Pselchis), der dem Thot von Pnūbs („Sykomore“), dem Gott der Weisheit, geweiht ist. Er war ursprünglich 40 km südlich seines jetzigen Standorts gelegen. Der jetzige Tempel hatte zwei Vorgängerbauten: ein erster Tempel aus der 18. Dynastie und ein Schrein für Thot von Pnūbs des Äthiopenkönigs Ergamenes (Arkamani), letzterer war Zeitgenosse Ptolemaios’ IV. Ptolemaios VII. erweiterte diesen Schrein um einen Vorraum und den Pronaos. Eine letzte Erweiterung gab es unter den römischen Kaisern Augustus und Tiberius, die ein zweites Sanktuar (Allerheiligstes) anfügten. Man betritt die Tempelanlage, ursprünglich im Norden, durch den ca. 24 m breiten und 12 m hohen Sandstein-Pylon, an dessen Rückseite Horus, Isis und Osiris ausgemacht werden können. Über den heute zerstörten Vorhof gelangt man zur Vorhalle (Pronaos) Ptolemaios’ VII., an dessen Fassade Ptolemaios’ VII. und Kleopatra III. im Ritualhandlungen vor mehreren Göttern dargestellt sind. Die Vorhalle trägt vergleichbare Darstellungen,

De tempel van Dakka

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DESCRIPTION

This gives a short description of the temple of Dakka

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Page 1: De tempel van Dakka

Tempel van Dakka

Tempel von ed-Dakka

Relief des Thot als Pavian, der die löwengestaltige Tefnut anbetet, in der Römischen Kapelle im Tempel von ed-Dakka

Allerheiligstes des Augustus und des Tiberius im Tempel von ed-Dakka

Tempel von el-Maharraqa

Hof im Tempel von el-Maharraqa

In 1,5 km Entfernung zum Tempel von Wādī es-Sebūʿ befindet sich heute der

griechisch-römische Tempel von ed-Dakka (arab. الدكــــــــــــــــــــــــة, ad-Dakka), dem

antiken Pselkis (Pselchis), der dem Thot von Pnūbs („Sykomore“), dem Gott

der Weisheit, geweiht ist. Er war ursprünglich 40 km südlich seines

jetzigen Standorts gelegen. Der jetzige Tempel hatte zwei Vorgängerbauten:

ein erster Tempel aus der 18. Dynastie und ein Schrein für Thot von Pnūbs

des Äthiopenkönigs Ergamenes (Arkamani), letzterer war Zeitgenosse

Ptolemaios’ IV. Ptolemaios VII. erweiterte diesen Schrein um einen Vorraum

und den Pronaos. Eine letzte Erweiterung gab es unter den römischen Kaisern

Augustus und Tiberius, die ein zweites Sanktuar (Allerheiligstes) anfügten.

Man betritt die Tempelanlage, ursprünglich im Norden, durch den ca. 24 m

breiten und 12 m hohen Sandstein-Pylon, an dessen Rückseite Horus, Isis und

Osiris ausgemacht werden können. Über den heute zerstörten Vorhof gelangt

man zur Vorhalle (Pronaos) Ptolemaios’ VII., an dessen Fassade

Ptolemaios’ VII. und Kleopatra III. im Ritualhandlungen vor mehreren

Göttern dargestellt sind. Die Vorhalle trägt vergleichbare Darstellungen,

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die sich jetzt aber auf den römischen Kaiser Augustus beziehen. In der sich

anschließenden Querhalle ist nur die Rückseite mit Opferdarstellungen des

Königs und Nil- und Feldgöttern ausgeschmückt. In der rechten hinteren Ecke

gelangt man zum Treppenraum.

Danach betritt man die sog. Ergamenes-Kapelle, das ursprüngliche Sanktuar.

Man sieht hier an beiden Wänden Ergamenes bei Opferhandlungen vor

verschiedenen Gottheiten, auf der rechten Wand im zweiten Register sieht

man ihm, wie er einen Halskragen an Amun-Re, Mut und Chons, wie er einen

Wasserkrug an Amun und Satis und wie er Wein an den Pharao von Biga und

Anukis opfert. Auf der linken Seite gelangt man zu zwei schmalen

Seitenräumen. Im hinteren Raum, der sog. Römischen Kapelle erkennt man gut

erhaltenen Darstellungen im Relief: die Seitenwände zeigen in zwei

Registern Opferdarstellungen des Königs vor verschiedenen Göttern, An der

Rückseite sind in vier Registern dargestellt: zwei Ibisse auf Schreinen mit

Löwinnen zu beiden Seiten, der Pavian-gestaltige Thot, der die

löwengestaltige Tefnut anbetet, zwei Falken, die mit ihren Flügeln die

Kartuschen des Königs schützen und zwei sitzenden Löwinnen. Die Szenen

spielen wohl auf den Mythos der Heimholung des Sonnenauges hin.

Am Ende befindet sich das Sanktuar des Augustus und des Tiberius, das

zahlreiche Opferhandlungen des Königs zeigt. In der Mitte befindet sich ein

großer Granitschrein, der wohl ebenfalls von Augustus stammt.

Der Tempel wurde zwischen 1961 – 1965 von der ägyptischen Antikenverwaltung

hierher versetzt.

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Plan

1. Pylône

2. Cour

3. Vestibule

4. Saint-des-saints

5. Chapelle romaine

The temple of Dakka, dedicated to Thoth of the Sycamore Fig, was originally

located about 100 kilometers south of the Aswan High Dam in what we refer

to today as Nubia, though much of that ancient land is covered by Lake

Nasser. El-Dakka was known to the Egyptians as Pselqet and to the Greeks as

Pselchis. Because of the impending flooding of the region as a result of

the High Dam, it was moved to the site of el-Sebua, about 40 kilometers

upstream, between 1962 and 1968.

The temple we see today was actually begun by the Meroitic (Nubian) king,

Akamani, who the Greeks called Ergamenes, in about 220 BC, though this date

is somewhat disputed, with

some scholars maintaining

that it dates as earlier as

Ptolemy II Philadelphus 282-

246. However, it is more

likely that, while Akamani

may have been alive early in

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the reign of Ptolomy II Philadelphus, it is more likely that the temple

dates to the reign of Ptolomy IV Philopator (222-205). Irregardless,

together with his son named Arka (probably Argamani, Greek Ergamenes II),

it's construction appears to have become a combined effort between these

Nubian kings and the line of Greek Pharaohs in Egypt, probably commencing

with Ptolomy IV, though its construction continued through the reigns of

Ptolemy VIII Euergetes II and into the Roman rule of Augustus and Tiberius.

Above Left: One of the Capitals that fron the Temple of Thoth pronaos Above Right: A depiction of Anqet, the Goddess of the Nile at Aswan

Below Left: The pharaoh offers the goddess Ma'at, a personification of universal order

Below Center: An old photograph showing the axis of the temple through the pylon

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Below Right: The god, Khnoum, one of the decorations provided by Augustus

Today, Dakka sits dramatically on a small bluff. This is the only Nubian

temple with a facade that faces to the north and oriented north-south to

parallel the course of the Nile. The pylon of the temple is now separated

from the remainder of the temple due to the missing enclosure walls of the

open court. Above the entrance in the pylon, a solar disk with a uraeus

extends its wings. On the southern side of the temple, a small entrance

leads into the interior of the pylon and to a stairway that communicates

with several internal rooms.

After the open courtyard, the facade of the

pronaos is adorned with reliefs of a Ptoemaic King

sacrificing to various deities. The portal of this

section of the temple is engaged to two columns

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that support an architrave. Beyond the pronaos, the temple has two

sanctuaries, which include that built by Arkamani and then a second one

added by Augustus. By far the Nubian reliefs within the temple are the most

interesting. They are small and precise in detail, depicting the Nubian

king making offerings to local gods of Aswan. Some of these best of these

reliefs portray Anqet, the goddess of Aswan with her elaborate feathered

headdress, and the lion-headed goddess Sekhmet. Other scenes depict the

king making offerings to not only Thoth, but also Isis and Tefnut.

When the temple was moved, it was discovered to contain a number of reused

blocks from an earlier structure dedicated to Horus of Baki (Quban) that

was built by Hatshepsut and Tuthmosisi III, though this earlier New Kingdom

temple may have been constructed on the opposing shore of the Nile.

However, unlike many New Kingdom temples built in Nubia that seem to have

been constructed more as symbols of power, but isolated and having perhaps

no real public worship functions and limited

priesthood, this temple was apparently built

in an urban center were an active cult was

more likely.

It should also be noted that at the modern

site of the el-Dakka temple, not only do we

find the temple of el-Sebua, but also the

small Maharraka temple, dating from Roman times and dedicated to Serapis

and Isis. Interestingly, this small temple contains the only spiral

staircase in any Nubian temple. However, this temple's decorative theme was

never competed. It to was moved to this location from its original site

about 81 kilometers to the north.

Left: Agustus wearing the Red Crown of Lower Egypt and presenting three ostrich feathers

to, perhaps Osiris and Isis or Hathor; Right: A relief of the Lioness Sekhmet as she

angrily faces a baboon from a small chamber within the temple

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