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Erich Fromm in China II. Zur Rezeption seiner Denkkonzepte (1961 – 2014).

Erich Fromm in China II: Zur Rezeption seiner Denkkonzepte

(1961 – 2014)

Dokumentation ausgewählter Beispiele und statistischer Überblick

Manfred Zimmer

Letzte Version: 21. April 2015

Inhaltsüberblick

I Vorgehensweise .................................................................................................................................................. 2

II Neuere Beiträge über Fromm ............................................................................................................................ 2

1. Examensarbeiten .......................................................................................................................................... 2

Zu „Die Natur des Menschen“ ........................................................................................................................ 3 Zu „Die Furcht vor der Freiheit“ .................................................................................................................... 3 Zu „Entfremdung / Entfremdung des Konsumverhaltens“ ................................................................................ 4 Zu „Kapitalismuskritik und ‚gesunde‘ Gesellschaft“ ....................................................................................... 4 Zu „Erziehung“ .............................................................................................................................................. 5

2. Zeitschriftenartikel ....................................................................................................................................... 6

III Neuere Beiträge zur Anwendung Frommscher Denkkonzeptein Literatur- und Kunstwissenschaften .......... 7

1. Examensarbeiten .......................................................................................................................................... 7

Fromms Entfremdungskonzept ........................................................................................................................ 8 Fromms Konzept zur existenziellen Einsamkeit ................................................................................................ 8 Fromms Freiheitskonzept ................................................................................................................................ 9

2. Zeitschriftenartikel ....................................................................................................................................... 9

IV Anlagen: Diagramme und Tabellen ................................................................................................................. 10

1. Anlagenverzeichnis ..................................................................................................................................... 10

2. Überblick .................................................................................................................................................... 10

3. Diagramme und Tabellen ........................................................................................................................... 12

Zitierte Literatur ...................................................................................................................................................... 22

Eine jüngst vorgelegte Internet-Literaturstudie ergab eine über Erwarten reiche Rezeption des Frommschen

Denkens im akademischen Bereich Chinas (Zimmer, 2014, 2014a). Nach Darstellung einiger methodischer

Aspekte (I) werden im vorliegenden Beitrag Beispiele aus neueren Publikationen chinesischer Autorinnen und Autoren dargestellt. Dabei wird zwischen Beiträgen über Fromm (II) unterschieden und solchen, in

denen Fromms Theorien in Literatur- und Kunstwissenschaften angewendet werden (III). Anschließend folgt

ein Teil mit Diagrammen und Tabellen. Darin werden die bis Mitte 2014 erfassten Publikationen chine-

sischer Autorinnen und Autoren im Kontext zu Fromm grafisch dargestellt und anderssprachigen Publikatio-nen gegenübergestellt. Einige Tabellen geben Auskunft über die Kategorisierung der Beiträge, die Häufig-

http://fromm-online.org/wp-content/uploads/Zimmer_M_2014.pdf

http://fromm-online.org/wp-content/uploads/Zimmer_M_2014a.pdf





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keit der Beiträge in den Themengruppen sowie über die durch Fromm-Forschungsfonds in China geförderten

Projekte und die damit verbundenen Publikationen. Schließlich werden die bisherigen Ergebnisse sowie Projektvorschläge zusammenfassend dargestellt (IV).

I Vorgehensweise

Die hier angeführten Ergebnisse basieren wie die vorjährigen ausschließlich auf Recherchen im Internet. Die

meisten Daten stammen aus der auf China spezialisierten CNKI-Datenbank1. Die bis Mitte 2013 erfassten und aufbereiteten Daten wurden von Rainer Funk Anfang 2014 in die Datenbank OPUS42 überführt. Diese

Datenbankverfügt über komfortable Suchmöglichkeiten und ermöglicht das Herunterladen zahlreicher der

mehr als 6.000 Publikationen über Fromm, darunter auch die ca. 650 Kurzfassungen (abstracts) der bis Mitte 2013 erfassten chinesischsprachigen Beiträge im Kontext zu Fromm. Während die Kurzfassungen der

Examensarbeiten meist von den chinesischen Autorinnen und Autoren übersetzt vorlagen, wurden die

Kurzfassungen von ca. 40 % der Zeitschriftenbeiträge über den Google Übersetzer3 automatisch ins Engli-

sche übersetzt. Aufgrund dieser Vorgehensweise – ausschließlich Internet-Recherche, ausschließliche Ver-wendung von Kurzfassungen, teilweise automatische Übersetzungen – sind die im Rahmen des Projekts

vorgestellten Ergebnisse nur vorläufig. Recherchen vor Ort, also in China selbst, und Übersetzungen der

Volltexte ins Englische oder Deutsche würden zu stärker belastbaren Ergebnissen führen.

Die Auswahl der folgenden Beispiele orientiert sich in erster Linie an der sprachlichen und inhaltlichen Ver-

ständlichkeit der Kurzfassungen; ferner inwieweit sie Themenfelder und Themengruppen abdecken (siehe Teil IV: Bild 5, Seite 16). Ein auf die Zeitschriftenartikel bezogenes Auswahlkritierium ist der – aufgrund der

eben skizzierten Vorhensweise nur zu vermutende – wissenschaftliche Gehalt der Zeitschriftenartikel. Diese

bestehen manchmal nur aus einer oder wenigen Seiten oder sind in illustriertenartig aufgemachten Zeit-

schriften zu finden. Zwar stammen sie von akademischen Autorinnen und Autoren, doch können Fromms Konzepte auf einem so geringen Raum unmöglich tiefgehend dargestellt und diskutiert werden. Der Prozent-

satz nicht wissenschaftlicher Zeitschriftenartikel lässt sich unter Einbeziehung der genannten Aspekte

(Artikelumfang, Titel und Aufmachung der Zeitschrift) auf ca. 20–25 % schätzen. Im Folgenden werden Examensarbeiten und Zeitschriftenartikel getrennt behandelt und letztere nur dann herangezogen, wenn ihr

wissenschaftlicher Charakter gesichert scheint.

II Neuere Beiträge über Fromm

1. Examensarbeiten

Die folgenden Beispiele stammen aus allen drei Themenfeldern und den dorthin zugeordneten Themen-

gruppen (siehe Teil IV: Bild 5, Seite 16):

„Die Natur des Menschen― (2 Beiträge),

„Die Furcht vor der Freiheit― (2),

„Entfremdung― / „Entfremdung des Konsumverhaltens― (2),

1 CNKI 2 Erich Fromm online; OPUS4 3 Google Translate

http://oversea.cnki.net/kns55/default.aspx

http://www.erich-fromm.de/

http://opus4.kobv.de/opus4-Fromm/home

https://translate.google.de/





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„Kapitalismuskritik und ‚gesunde‗ Gesellschaft― (4),

„Erziehung― (1).

Folgende Fachrichtungen sind vertreten: Ausländische Philosophie (1 Beitrag), Ausländische Marxismus-forschung (3), Marxistische Philosophie (4), Kunst und Literatur (1), Weltgeschichte (1), Bildungsgeschichte

(1). Demnach ist die Mehrzahl der Fachrichtungen marxistisch orientiert, was sich auch insgesamt beob-

achten lässt. Mit Ausnahme einer einzigen Doktorarbeit sind die hier zitierten Beiträge Masterarbeiten.

Zu „Die Natur des Menschen“

Um „Fromms Konzept der Natur des Menschen und seinen Zeitwert― geht es in einer Masterarbeit aus dem

Fachbereich „Ausländische Marxismusforschung―. Fromms Konzept sei nicht einfach eine Zusammen-

fassung der Konzepte Freuds und Marx‗. Vielmehr basiere es auf einer Integration von Marx‗ historischem Materialismus in der Freudschen Psychoanalyse; gleichzeitig fänden jüdische und östliche Zen-Gedanken

Eingang. Der Mensch sei durch drei Widersprüche gekennzeichnet: Geburt und Tod, Begrenzheit des Lebens

und unbegrenztes Potenzial sowie Individualisierung und Einsamkeit. Er suche nach Wegen, diese Wider-sprüche aufzulösen, indem er bestimmte existenzielle Grundbedürfnisse zu befriedigen trachte. Nach einer

Darstellung der Konzepte Fromms zum Gesellschafts-Charakter, zum gesellschaftlichen Unbewussten und

zur Entwicklung der Gesellschaft skizziert der Autor die Entfremdung in der gegenwärtigen Industrie-

gesellschaft am Beispiel verschiedener Typen entfremdeter Persönlichkeiten. Er untersucht, wie menschliche Befreiung und Freiheit sowie „volle― Entwicklung verwirklicht werden können. Die Konzepte Fromms zur

menschlichen Natur und zur gesunden Gesellschaft seien zwar verschieden, doch läge das Hauptinteresse

beider auf der Entwicklung und Vervollkommnung des Menschen. Das Ziel der menschlichen Natur treffe mit dem Ziel des Aufbaus einer harmonischen Gesellschaft zusammen; der Weg zum Erreichen dieser Ziele

sei identisch. Fazit des Autors: Fromms Konzept der menschlichen Natur ist eine reife, grundlegende Theo-

rie mit zahlreichen Einsichten. Sie umfasst wichtige Anregungen für den Aufbau einer sozialistischen har-monischen Gesellschaft. (LU Yang, 2014)

In einer Arbeit aus dem Fachbereich „marxistische Philosophie― geht es um Marx‗ Theorie des „ganzen

Menschen―. Wie der Autor erläutert, betont diese Theorie die umfassende und vollständige Entwicklung des Menschen und richtet sich gegen seine einseitige, verformte und entfremdete Entwicklung. Zwar steht

Fromm nicht im Mittelpunkt dieser Arbeit, doch gibt der Autor an, er stelle Marx‗ Konzept denen von

Fromm und H. Marcuse sowie dem existenzialistischen Konzept von Sartre gegenüber (2. Kapitel). Er analysiere den idealistischen und realistischen Gehalt des Marxschen Konzepts; dies anhand der Aspekte

Entfremdung, Kommunismus und Praxis. Er sähe das eigentliche Ziel dieses Konzepts darin, eine umfas-

sende Entwicklung des Menschen zu erreichen. Marx‗ Konzept ist zweifellos ein bedeutender idealistischer Wert und eine wirklichkeitsnahe Richtlinie zur künftigen Entwicklung des Menschen, so der Autor (GAO Lu,

2014)

Zu „Die Furcht vor der Freiheit“

Gegenstand einer Masterarbeit aus der Fachrichtung „Ausländische Philosophie― ist die Auseinandersetzung mit den psychologischen Mechanismen, die Fromm in seinem Buch „Die Furcht vor der Freiheit― (1941) zur

Erklärung des Phänomens heranziehe, dass sich der Mensch nach gewonnener Freiheit neuen Beschrän-

kungen aussetze. Die Autorin fragt danach, inwiefern diese Mechanismen für die Menschen im gegen-

wärtigen China bedeutsam sind und versucht, im Anschluss an Fromm Lösungswege aus der Unfreiheit





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aufzuzeigen. Die moderne Marktwirtschaft bringe in China zahlreiche Probleme mit sich, so im Hinblick auf

das Verhältnis zwischen Mensch und Natur. Die Beziehungen zwischen den Menschen verschlechtern sich zunehmend, Einsamkeit nimmt zu und psychische Probleme sind weit verbreitet. Jedoch zeigt sich die

Autorin davon überzeugt, dass Fromms kritische Theorie der psychologischen Mechanismen [der Flucht vor

der Freiheit] nicht nur die Krankheit der entwickelten Industriegesellschaft erklären kann, sondern auch für das gegenwärtige China bedeutsam ist. (TAO Xiangfeng, 2013)

Eine andere Arbeit mit dem bündigen Titel „Fromm‘s Frieden― stammt aus dem Fachbereich „Kunst und Literatur―. Ziel der Autorin ist es, die reichen Gedanken Fromms zum Frieden durchzuarbeiten sowie

Fromms Konzept in weitem Rahmen zu vergleichen und einzuschätzen. Unter Einbziehung in- und aus-

ländischer Forschungserbnisse möchte sie die Theorie Fromms objektiv und rational beurteilen. So komme

sie zu der Auffassung, dass die Friedenstheorie das Zentrum der Frommschen Theorien bilde. Diese Theorie sei sehr systematisch und inhaltsreich, sie enthalte humanitäre Ansichten, indem sie dem individuellen

Frieden Aufmerksamkeit zollt; materialistische Praxis, bei der sie die gesellschaftlich-soziale Praxis in den

Mittelpunkt rückt; eine psychoanalytische Sichtweise, bei der es um psychische Gesundheit geht, sowie eine Philosophie der Liebe mit schillerndem Gepräge. All diese Ideen machten Fromms Theorie unersetzlich und

bedeutungsvoll. Gerade in den letzten Jahren käme Fromms Friedenstheorie wieder auf, was ein Beweis für

die Voraussicht und den tiefen Gehalt seines Denkens ist. (LI Xiaole, 2014)

Zu „Entfremdung / Entfremdung des Konsumverhaltens“

In einer Doktorarbeit mit dem Titel „Psychische Entfremdung und psychologische Behandlung – Zu Fromms

Sozialpsychologie― skizziert die Autorin aus der Fachrichtung „ausländische Marxismusforschung― zunächst

die Situation der Modernisierung Chinas. Die machtvolle Logik des „Kapitals―, dominiere alle Aspekte des sozialen und gesellschaftlichen Lebens und beeinträchtige die Qualität der menschlichen Existenz. Die

Menschen suchten eifrig, eine hohe materielle Lebensqualität zu erreichen, doch ginge sie im Dunst des

trügerischen Konsums verloren. Die Furcht davor, die materiellen Wünsche nicht zu befriedigen, und der

Mangel an psychologischer und spiritueller Hilfe verunsicherten die Menschen. Nicht ohne den Hinweis auf manche Irrtümer Fromms stellt die Autorin zum Abschluss der Kurzfassung ihrer Arbeit fest, dass der von

ihr herausgearbeitete Kern der Ideen Fromms eine wichtige Quelle für den gegenwärtigen Aufbau unserer

Philosophie und unserer gesellschaftlichen Theorie darstellen könne. Im Hinblick auf die Praxis soll sich die chinesische Gemeinschaft stärker um ihre seelisch-geistige Existenz kümmern, als ihr Leben auf Besitz

auszurichten. Fromms Sozialpsychologie und seine sozialkritische Theorie können sich in diesem Sinne im

gegenwärtigen China neu entfalten, hofft die Autorin. (DU Min, 2013)

Aus Sicht des Fachs „Marxistische Philosophie― untersucht die Autorin das Entfremdungsphänomen nach

der Theorie Fromms. Eingangs kritisiert sie, dass Fromm wegen seiner ausschließlich psychologischen

Sichtweise den sozialrevolutionären Gehalt der Marxschen Theorie aufgibt. Aus psychologischer Sicht spiele Fromms Entfremdungstheorie jedoch eine ergänzende Rolle für die marxistische Entfremdungstheorie.

(FENG Zhaoxiang, 2012)

Zu „Kapitalismuskritik und ‚gesunde‘ Gesellschaft“

Unter dem Titel „Untersuchung zur Existenztheorie Fromms― beschäftigt sich der Autor aus dem Fach-bereich „Marxistische Philosophie― mit Fromms Vorstellungen zu den beiden Existenzweisen Sein und

Haben. Zwar gesteht er Fromms Überlegungen große theoretische und praktische Bedeutung für den Aufbau





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der modernen Ökonomie zu, denn mit dem Boom kapitalistischen Wirtschaft im 20. Jahrhundert ginge

seelisch-geistige Verarmung einher. Andererseits erweise sich Fromms Vorstellung, wie die herrschenden sozialen und gesellschaftlichen Widersprüche zu überwinden sei und eine ideale Gesellschaft aufzubauen sei,

mehr oder weniger als utopisch. (LI Xichao, 2013)

Eine weitere Arbeit stammt aus dem – insgesamt selten vertretenen – Fachbereich „Weltgeschichte―. In seinem Beitrag mit Titel „Vom ‚kranken Menschen‗ zum ‚gesunden Menschen‗ – Fromms kritische Gesell-

schaftstheorie― geht der Autor von der 1929er-Weltwirtschaftskrise, dem Zweiten Weltkrieg und dem Kalten

Krieg als historischer Hintergrund aus. Bei der Frage nach den Inhalten von Fromms kritischer Gesell-schaftstheorie geht es zunächst um sein Verständnis von der menschlichen Natur, seine Analysen, wie aus

einem seelisch gesunden ein seelisch kranker Mensch wird und darum, welche Rolle dabei gesellschaftliche

Filter, Zwänge durch Autoritäten, die Flucht vor der Freiheit und Entfremdung spielten. Sodann skizziert der

Autor Fromms Entwurf zur Entwicklung eines freien und gesunden Menschen in einer freien und gesunden Gesellschaft. Nachdem er den tiefgehenden Einfluss und die Beschränkungen Fromms kritischer Gesell-

schaftstheorie erläutert hat, gibt er zu bedenken, dass diese Theorie aufschlussreiche Informationen birgt und

eine Warnung für China bedeutet. (XIE Longjun, 2013)

„Die Beziehung zwischen Fromms Ideologietheorie und der Gruppenideologie― ist der Titel einer Arbeit aus

dem Fachbereich „Ausländische Marxismusforschung―. Unter Fromms „Ideologietheorie― – und nur diese wird in der Kurzfassung ausgeführt – versteht die Autorin eine Form der Kritischen Theorie, die zwischen

Soziologie und Psychologie steht und die sich auf die existenzielle Situation des modernen Menschen, die

psychologischen Mechanismen und auf das Entfremdungsphänomen in der kapitalistischen Gesellschaft

konzentriert. Aufgrund seiner kritischen Einstellung zum Kapitalismus versuche Fromm, einen Weg für den modernen Menschen zu bahnen. Letzlich konstruiere er eine perfekte Gesellschaft aus Humanität, in der

jeder frei sein und sein Entwicklungspotential verwirklichen kann. Vor diesem Hintergrund untersuche sie

Fromms Theorien des Gesellschafts-Charakters, des gesellschaftlichen Unbewussten und seine Theorie der ‚gesunden‗ Gesellschaft in ihrer Beziehung zur Gruppenideologie. Die Verbindung von Fromms Ideologie-

theorie mit der Gruppenideologie sei in theoretischer und praktischer Hinsicht für den Aufbau der sozialisti-

schen Ideologie bedeutsam. Manche Gedanken Fromms seien einsichtig, andere beschränkt, meint die Autorin und mahnt: Wir sollten den Kerngehalt der Frommschen Ideologietheorie kritisch erfassen, um die

Modernisierung Chinas voranzutreiben. (LIU Jiangyin, 2014)

Schließlich geht es aus der Sicht des Fachs „Marxistische Philosophie― um Fromms Vorstellungen von einer harmonischen Gesellschaft. Obwohl diese wenig mit den klassisch-marxistischen Konzepten von Produk-

tion, Klassengesellschaft und proletarischer Revolution zu tun hätten, räumt der Autor ein, dass Fromms

Ideen zur gesellschaftlichen Entwicklung die marxistische Theorie bereichern; dies dadurch, dass sie die seelische Gesundheit des Menschen, seine subjektive Welt, seine soziale Liebe und Kreativität betonen. (XU

Yue, 2014)

Zu „Erziehung“

Unter dem Titel „Den ‚umfassend gesunden‗ Menschen hervorbringen‖ geht es in einer Masterarbeit aus dem Fachbereich „Bildungsgeschichte― um Fromms Erziehungs- und Bildungskonzept. Fromm sei ein

humanistischer Erzieher, der sein Leben der Erforschung des Menschen gewidmet und sich dabei auf die

menschliche Natur, die Entfremdung und die Befreiung des Menschen konzentriert habe. Unter dem Eindruck der Lebensbedingungen der Menschen nach dem zweiten Weltkrieg habe er die Entfremdung von

Politik, Ökonomie und Bildung in der kapitalistischen Gesellschaft kritisiert. Seine Hoffnung sei gewesen,





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durch Reform von Gesellschaftspolitik, Wirtschaft und kultureller Bildung können wir gesellschaftliche und

soziale Harmonie erreichen und so einen umfassend gesunden Menschen hervorbringen. Dieser Mensch sei dadurch gekennzeichnet, dass er positive Freiheit anstrebt, einen produktiven Charakter besitzt, dem es um

die Existenz geht und der zu kreativer Liebe fähig ist. Nach Einschätzung der Autorin liegt der theoretische

Wert des Frommschen Bildungskonzepts darin, dass es auf die Entwicklung des individuellen Potenzials gerichtet sei, allerdings betone es gleichzeitig die Rolle der Individualpsychologie übermäßig. Ihr Fazit:

Fromms Bildungskonzept zur Hervorbringung der umfassend gesunden Persönlichkeit ist für die Heran-

bildung einer umfassend gesunden Persönlichkeit und die Erwachsenenbildung [...] in unserem Land auf-schlussreich und bedeutsam. (SHI Xuejiao, 2014)

2. Zeitschriftenartikel

Die im Folgenden skizzierten Beispiele stammen aus Beiträgen, die den Themengruppen „Psychoanalyse und Marxismus / Analytische Sozialpsychologie―, „Dynamische Charaktertheorie / „Gesellschafts-Charak-

ter―, „Die Flucht vor der Freiheit―, „Entfremdung / Entfremdung des Konsumverhaltens―, „Kapitalismus-

kritik / ‚Gesunde‗ Gesellschaft―, „Religion―, „Die Kunst des Liebens― und „Erziehung― zugeordnet wurden (siehe Teil IV: Bild 5, Seite 16). In den Zeitschriftenartikeln werden die Fachbereiche der Autoren meist

nicht aufgeführt und deshalb hier auch nicht angegeben. Nach Möglichkeit werden stattdessen die Universi-

tätseinrichtungen der Autoren genannt, die in den Publikationen meist verzeichnet sind.

Eine Reihe von Zeitschriftenartikeln über Fromms Denken wurden in China von Forschungsfonds zu

Fromms Denken unterstützt (siehe Teil IV: Bild 7, Seite 18). So hat das Jiangxi-College für Geistes- und

Sozialwissenschaften einen Fonds über ein Fromm-spezifisches Thema mit dem Titel „Humanistischer Protest gegen anonyme Autorität – Deutung der Philosophie Fromms― aufgelegt. Aus diesem Projekt ist

unter anderem ein Zeitschriftenartikel zur „Deutung des analytisch sozialpsychologischem Denken Fromms―

hervorgegangen. Die Autorin aus dem „Ideologischen und Politischen Lehrbereich― der Jiangxi Universität für Technologie schreibt Fromm die Entdeckung zu, dass die kapitalistische Gesellschaft krank ist und die

Menschen in ihr entfremdet sind, kritisiert jedoch – wie zahlreiche marxistisch orientierte Autorinnen und

Autoren – die humanistische Auslegung Marx‗ durch Fromm (YUAN Luoya, 2013). Fromm habe die Theorie analytischen Sozialpsychologie als Freudomarxist entwickelt, schreibt dieselbe Autorin. In ihrem Artikel

über „Fromms Theorie des Gesellschafts-Charakters― geht es um die theoretische und praktische Bedeutung

dieser Theorie, deren Gehalt, Entstehung, Typus und Aufgabe sie erläutern möchte (YUAN Luoya, 2014).

YUAN Luoya gehört zu den Autorinnen, die mehrere Artikel über Fromm veröffentlicht haben.4

Unter dem Titel „Positive Freiheit― und „Negative Freiheit― setzt sich ZHANG Duo (2014) vom College für

Politik und Wirtschaft der Shaanxi Normal Universität mit „Fromms Freiheitstheorie und seine[r] Antwort auf die Kritik Berlins― auseinander. Dieses Thema war schon einmal Gegenstand zweier Artikel5. Wie der

Autor ausführt, habe Berlin6 in seinem Buch über Freiheit7 behauptet, „positive Freiheit― nach Fromm würde

4 Siehe in Zimmer (2014a, PDF-Version), Anlage 5, Seite 8. 5 WU Ronghua & GAO Handong (1996); KONG Wenqing (2006), beide siehe in Zimmer (2014, PDF-Version, Seite 11) und in Fromm-Forum 18/2014, Seite 164. 6 Sir Isaiah Berlin (1909–1997), britischer Philosoph und Ideengeschichtler russischer Herkunft. 7 In seiner Antrittsvorlesung im Jahr 1958 hat Berlin erstmals zwischen „positiver― und „negativer― Freiheit unterschieden. Fas t ein Jahrzehnt zuvor hat Erich Fromm in seinem Buch Die Furcht vor der Freiheit (1941) diese Unterscheidung getroffen. Möglicher-weise spricht der Autor des Artikels hier die Buchveröffentlichung Berlins Four Essays on Liberty (Oxford University Press, Oxford / UK, 1969) an.







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den Verlust der Freiheit bewirken. Nur negative Freiheit würde Freiheit und Menschenrechte sicherstellen.

Nach Fromm hingegen schlösse positive Freiheit die negative Freiheit logisch ein, und negative Freiheit sei notwendig, um positive Freiheit zu erreichen. Doch nur positive Freiheit garantiere volle Verwirklichung der

menschlichen Freiheit. Dies sei Fromms beste Antwort auf Berlin. Eine Autorin von der „Zentralen Partei-

schule der Kommunistischen Partei Chinas― sieht Beziehungen zwischen der Frommschen These von der Flucht vor der Freiheit zu Elisabeth Noelle-Neumans These von der „Spirale des Schweigens

―8 (ZHAO

Liangliang, 2013).

In weiteren Beiträgen geht es um Themen wie Konsumentfremdung in studentischen sozialen Netzwerken

(HUANG Zuhui, 2013), um die soziale Funktion von Sport, die mithilfe von Fromms Sozialphilosophie ge-

deutet wird (YANG Yun, 2013). Oder um die Auswirkungen der Kommunikationsökologie9 in der Unter-

klassengesellschaft (bottom society) auf Entfremdungserscheinungen des „Graswurzel-Komplexes― (aliena-tion of grassrouts complex), zu deren Analyse die Entfremdungstheorie Fromms herangezogen wird (LI

Chunlei & YI Xiaojun, 2013). In einem weiteren Artikel kommt Fromms Konzept von der autoritären und

humanistischen Religion zur Sprache. Der Autor meint, das Kriterium einer erfolgreichen Religion liegt in ihrer tatsächlichen Funktion und aus dieser Perspektive ist „Gott“ als Werkzeug des Menschen zu betrach-

ten (LI Donglin, 2014). Schließlich geht es um „Die Bedeutung von Fromms Denken zur Fürsorge-Erzie-

hung―. In ihrem Artikel vertritt die Autorin die Überzeugung, Fromms Überlegungen zur Erziehung zu Für-

sorge, Verantwortlichkeit und Respekt sind von großer Bedeutung für China (WANG Li, 2014).

III Neuere Beiträge zur Anwendung Frommscher Denkkonzeptein Literatur-

und Kunstwissenschaften

1. Examensarbeiten Die hier genannten chinesischen Autorinnen und Autoren stammen aus den Fachbereichen „Englische

Sprache und Literatur, „Ausländische Sprachwissenschaft― und „Angewandte Sprachwissenschaft―. Schrift-

stellerinnen und Schriftsteller, deren Werke interpretiert werden, sind Martin Amis (Großbritannien, geboren

1949), John Fowles (Großbritannien, 1926–2005), Carson McCullers (USA, 1917–1967), Herta Müller (Rumänien und Deutschland, geboren 1953) und Gabriel García Márquez (Kolumbien, 1928–2014).

Herangezogen werden Fromms Theorien und Konzepte zur Entfremdung, zur Flucht vor der Freiheit und zur

existenziellen Einsamkeit oder allgemein seine humanistische Psychoanalyse. Die SchriftstellerInnen Martin Amis, Herta Müller und Gabriel García Márquez werden von den chinesischen Autoren erstmals behandelt,

Carson McCullers und John Fowles waren schon in den Jahren zuvor Gegenstand ihres Interesses.10

8 Die „Schweigespirale― ist ein Teil der in den 1970er-Jahren von Elisabeth Noelle-Neumann (1916–2010) formulierten Theorie der öffentlichen Meinung. Demnach hängt die Bereitschaft vieler Menschen, sich öffentlich zu ihrer Meinung zu bekennen, von der wahrgenommenen Mehrheitsmeinung ab. Widerspricht die eigene Meinung der der Mehrheit, gibt es Hemmungen, sie zu äußern, und zwar umso stärker, je ausgeprägter der Gegensatz wird. [...] Die Wahrnehmung der Menschen, welche Meinungen vorherrschend

sind (oder in Zukunft sein werden), wird maßgeblich durch die in den Massenmedien vertretenen Meinungen und Argumente bestimmt. [...] (Wikipedia – 23. September 2014). 9 „Kommunikationsökologie― ist ein Konzept in der Medien- und Kommunikationsforschung, das unter anderem die Beziehungen zwischen sozialen Interaktionen und kommunikationstechnologischen Neuerungen untersucht. Es geht davon aus, dass die sozialen Kommunikationsprozesse durch die technischen Eingriffe des Menschen, insbesondere durch die fortschreitende Informatisierung und Mediatisierung verändert werden. 10 Siehe in Zimmer (2014a PDF-Version), Anlage 14, Seite 28–31.

http://de.wikipedia.org/wiki/Schweigespirale






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Fromms Entfremdungskonzept

Fromms Denkkonzept der Entfremdung steht im Mittelpunkt der Deutung eines Romans des britischen

Gegenwart-Schriftstellers Martin Amis. In seiner Masterarbeit „Entfremdung und Heilung: Der Sinn, be-

unruhigt zu sein, in ‚London Fields‗―)11 gliedert die Autorin das Entfremdungsphänomen in Amis‗ Roman „London Fields― (1989, deutsch 1999) in verschiedene Typen: die Entfremdung in der Beziehung zwischen

Mensch und Natur, Mensch und Gesellschaft, Mensch und Mensch sowie die Entfremdung zum eigenen

Selbst. Die Entfremdung zwischen Mensch und Natur manifestiere sich in der Umweltverschmutzung und der abnormen Klimaänderung, diejenige zwischen Mensch und Gesellschaft in Massenmedien, Konsum und

Technologie. Die Entfremdung zwischen den Menschen äußere sich in den Beziehungen zu Fremden, Freun-

den und gerade innerhalb der Familienangehörigen. Die Protagonisten des Romans demonstrierten eindeutig

die Entfremdung zu sich selbst. Auch Wege aus der Entfremdung sieht dieAutorin in den Figuren verwirk-licht, besonders mittels der Kunst des Liebens und der Rückkehr zur Welt. Das Thema „Entfremdung und

Heilung― enthülle die Sorge des Romanciers um die moderne kapitalistische Gesellschaft. Es belege, dass

Amis ein ernst zu nehmender humanistischer Schriftsteller ist (KONG Fang, 2013). Auch in einer Master-arbeit unter dem Titel „Die Entfremdung des Clegg in ‚Der Sammler‗―12 wird Fromms Entfremdungskonzept

zur Interpretation herangezogen (WANG Li, 2014).

Fromms Konzept zur existenziellen Einsamkeit

In der Kurzfassung ihrer Masterarbeit mit dem Titel „Humanistische Psychoanalyse von ‚Das Herz ist ein einsamer Jäger‗―13 gibt die Autorin an, sie wolle mithilfe der Thesen Fromms die Frage klären, warum die

Menschen in diesem Roman von Carson McCullers so einsam sind. Ihrem Fazit zufolge sei Einsamkeit nicht

zu vermeiden, denn sie resultiere aus dem inneren Konflikt der Menschen zwischen ihren aktuellen Bedürf-nissen und ihrer gesellschaftlichen Existenz. Vertrauen und Liebe seien der einzige Weg, dem Leiden unter

Einsamkeit zu entgehen. (LI Min, 2013)

Unter dem Titel „Humanistische Psychoanalyse des Obersten in ‚Hundert Jahre Einsamkeit‗― möchte der Autor die Atmosphäre der Einsamkeit in diesem weltberühmten Roman von Gabriel García Márquez

untersuchen; dies am Beispiel der Analyse der Figur des Colonel Aureliano, und zwar aus psychologischer

Sicht, die bei den bisherigen Interpretationen fast keine Rolle gespielt habe. Mithilfe von Fromms huma-nistischer Psychoanalyse komme er zu dem Ergebnis, dass verschiedene Ursachen die Einsamkeit des

Colonel bedingen: seine Unfähigkeit zur Liebe, die letztlich zur Destruktivität führe, seine Unterwürfigkeit

und Konformität sowie sein Inzest-Problem, also seine Unfähigkeit, neue Wurzeln in sich selbst zu finden

und sich von den inzestuösen Wünschen an seine Mutter zu befreien. Die Befriedigung seiner psychischen Bedürfnisse auf diese Weise mache ihn unfähig, Einsamkeit und Unsicherheit zu entkommen und legt ihn auf

lebenslange Einsamkeit fest. Zum Schluss gibt die Autorin zu erkennen, dass ihre Arbeit von dem den

Wunsch beseelt sei, Menschen, die in dieser chaotischen Welt leben, über Auswege aus der Einsamkeit aufzuklären. (LAI Chen, 2013)

11 Veröffentlicht 1989, deutsche Übersetzung 1999. 12 Frederick Clegg ist die Hauptfigur im Roman The Collector (1963/1979) von John Fowles, deutsch: Der Sammler (1964). 13 The Heart is a Lonely Hunter (1940), deutsch: Das Herz ist ein einsamer Jäger (1950).





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Fromms Freiheitskonzept

Auch ein Roman der 2009 mit dem Nobelpreis ausgezeichneten rumänisch-deutschen Schriftstellerin Herta

Müller wird interpretiert. Es handelt sich um „Reisende auf einem Bein― (1989), dessen Protagonistin eine

Frau ist, die in eine deutsche Familie in Rumänien geboren wurde und gerade von Rumänien nach West-deutschland emigriert war. In dem Roman geht um die Themen Exil, Heimat und Identität und die Bezie-

hung der Hauptfigur zu drei verschiedenen Männern14. Die Autorin der Masterarbeit – sie stammt aus dem

Fachbereich „Ausländische und angewandte Sprachwissenschaft― – gibt ihrer Arbeit den deutschsprachigen Originaltitel „Streben nach Freiheit – Zum Freiheitsbegriff in Herta Müllers ‚Reisende auf einem Bein‗―.

Nach ihren Angaben verwendet sie zur Interpretation Fromms Theorie zur negativen und positiven Freiheit.

(ZHANG Ji, 2013)

2. Zeitschriftenartikel

In den hier ausgewählten Beiträgen werden die Konzepte Fromms zum Gesellschafts-Charakter, zum gesell-

schaftlichen Unbewussten, zur Freiheit und zur Entfremdung herangezogen. Im ersten Beitrag nutzt FANG Xingfu (2014) die Theorien Fromms zum Gesellschafts-Charakter und zum gesellschaftlichen Unbewussten.

Diese dienen ihm zur Beantwortung eines bisher nicht geklärten Problems aus dem Roman „Never Let Me

Go‖ des japanischen Schriftstellers Kazuo Ishiguro15. Fang Xingfu stammt vom College für Fremdsprachen an der Central China University in Wuhan, hat über Fromm promoviert und mehrere Beiträge über Fromm

veröffentlicht.16

Das Frommsche Entfremdungskonzept dient der Deutung des Romans „The Bluest Eye―17 (1970) der US-amerikanischen Schriftstellerin Toni Morrison18. Unter dem Titel „Kultureller Konflikt zwischen dem Selbst‗

und ‚dem Anderem‗ – Das Bild der schwarzen Frau in ‚The Bluest Eye‗―geht es um Entfremdung und

ethnische Identität, unabhängige Persönlichkeit und um Menschlichkeit (ZHANG Lili, 2014). Mithilfe der Freiheitstheorie Fromms wird auch die Figur des Mike Murphy aus „Einer flog über das Kuckucksnest―19

interpretiert. Dabei bringt der Autor seine Ausgangshypothese zur Psychologie Murphys in der Frage zum

Ausdruck: „Held oder Sadist?― (LU Hongmei, 2012). Fromms Freiheitstheorie dient ferner der Deutung eines Spielfilms, des deutschen Thrillers „Das Experiment―, der sich teilweise an das reale – und berüchtigte –

„Stanford-Prison-Experiment―20 anlehnt. Für den Autor spiegelt der Film Bildung und Entwicklung einer

Nazi-Persönlichkeit unter extremen Situationen wider. Fromms Theorie der Fluchtmechanismen und der

beiden Aspekte autoritäre Persönlichkeit und mechanische Anpassung [...] weist direkt auf Demokratie und Nationalsozialismus. Die Intention des Films liege darin, im angenommenen modernen Kontext historische

Reflexion zu wecken (WANG Lin, 2014). Unter dem Titel „Liebe wird zur Person – Puschkins ‚Eugen

Onegin‗― geht es schließlich um das Werk Alexander Puschkins. Der Autor geht von der Marxschen Kritik an Feuerbach aus und bezieht Gedanken Fromms in die Analyse ein, ohne diese in der Kurzfassung des

Artikels näher auszuführen (WU Xiaohong, 2012).

14 Wikipedia (August 5, 2014). 15 Geboren 1954 in Nagasaki / Japan. 16 Siehe in Zimmer (2014a, PDF-Version, Anlage 5, Seite 8. 17 Deutsch „Sehr blaue Augen― (1979). 18 Geboren 1931 in Lorain / Ohio / USA. 19 „One Flew Over the Cuckoo's Nest―, Roman des US-amerikanischen Autors Ken Kesey (1935–2001), erstmals 1962 publiziert; verfilmt unter dem gleichnamigen Titel unter der Regie von Milos Forman (1975). 20 Wikipedia (August 4, 2014).

http://de.wikipedia.org/wiki/Reisende_auf_einem_Bein


http://de.wikipedia.org/wiki/Stanford-Prison-Experiment





______________________________________________________________________________________



IV Anlagen: Diagramme und Tabellen 1. Anlagenverzeichnis ............................................................................................................................. 10

2. Überblick. ........................................................................................................................................... 10

3. Diagramme und Tabellen ................................................................................................................... 12

Bild 1. Anzahl der Examensarbeiten über Erich Fromm in verschiedenen Sprachen .......................................... 12

Bild 2. Anzahl der Zeitschriftenartikel über Erich Fromm in verschiedenen Sprachen ....................................... 13

Bild 3. Anzahl der Examensarbeiten in chinesischer Sprache im Vergleich zu Examensarbeiten

in allen anderen Sprachen (1956–2013) ................................................................................................. 14

Bild 4. Anzahl der Zeitschriftenartikel in chinesischer Sprache im Vergleich zu Zeitschriftenartikeln

in allen anderen Sprachen (2000–2013) ................................................................................................. 15

Bild 5. Kategorisierung und Anzahl sämtlicher Beiträge chinesischer Autoren über Fromm .............................. 16

Bild 6. Rangfolge der Themengruppen nach der Anzahl chinesischsprachiger Beiträge über Fromm ................. 17

Bild 7. Chinesische Forschungsfonds zur Philosophie und Psychologie Erich Fromms (Auswahl) ..................... 18

Bild 8. Ergebnisse – Thesen ............................................................................................................................. 20

Bild 9. Projektvorschläge ................................................................................................................................. 21

2. Überblick

Gegenwärtig lassen sich im Kontext zu Fromm 240 Examensarbeiten und ca. 600 Zeitschriftenartikel sowie

einige Kongressbeiträge chinesischsprachiger Autoren nachweisen (Stand: 18. September 2014). Aus einer Gegenüberstellung der chinesischsprachigen Beiträge mit anderssprachigen Arbeiten geht hervor, dass chi-

nesischsprachige Examensarbeiten zahlenmäßig die anderssprachigen Arbeiten übertreffen und dass Zeit-

schriftenartikel hinter den deutsch- und englischsprachigen den dritten Rang einnehmen (Bild 1, Seite 12 und Bild 2, Seite 13).

Wird der Publikationszeitraum (bis 2013) in den Vergleich einbezogen, so zeigt sich: Examensarbeiten chinesischer Autorinnen werden erst seit dem Jahr 2001 nachgewiesen (Bild 3, Seite 14). Für die chinesisch-

sprachigen Zeitschriftenartikel steigt die Trendlinie seit dem Jahr 2000 deutlich an, während sie bei den

anderssprachigen Artikeln zunächst abzunehmen scheint, aber bei Ausschluss des statischen Ausreißers im

Jahr 2000 leicht nach oben weist (Bild 4, Seite 15).

In ca. 20 % der genannten Beiträge geht es um die Anwendung der Frommschen psychoanalytisch sozial-

psychologischen Konzepte in Literatur und Kunstwissenschaften. Vor allem werden sie bei der Interpretation belletristischer Literatur eingesetzt. Auffallend ist, dass der Anteil an Examensarbeiten vergleichsweise zu

den Beiträgen über Fromm mit insgesamt ca. 50 % wesentlich höher ist (gegenüber ca. 23 %). Neben den

beiden genannten Kategorien weist CNKI ca. 19.000 Publikationen auf, in denen Fromm lediglich erwähnt

wird. (Bild 5, Seite 16)





______________________________________________________________________________________



Die einzelnen Beiträge der chinesischen Autorinnen und Autoren über Erich Fromm (ca. 670) wurden

verschiedenen Themenfeldern und Themengruppen zugeordnet, die meisten Beiträge den Themengruppen der Kategorie „Mensch und Gesellschaft―. Da nur die Kurzfassungen der Beiträge verwendet wurden, war

die Zuordnung in ca. 10 % der Fälle nicht immer eindeutig, so dass hierdurch Auswirkungen auf die statis-

tischen Angaben nicht auszuschließen sind. Diesen drei Themengruppen nicht zuzuordnende oder noch nicht zugeordnete Beiträge wurden unter die vierte Themengruppe gestellt. (Bild 5, Seite 16)

Dieser Zuordnung entsprechend beschäftigten sich die Autoren am häufigsten mit den verschiedensten Aspekten der Themengruppen „Die Furcht vor der Freiheit―, „Entfremdung― / Entfremdungs des Verbrau-

cherverhaltens, der Humanistischen Ethik und der Themengruppe „Die Kunst des Liebens― (Bild 6, Seite 17).

Auch in den literatur- und kunstwissenschaftlichen Arbeiten spielen Fromms diesbezügliche Denkkonzepte

eine dominierende Rolle.

Eine Reihe von Publikationen der chinesischen Autoren gingen aus Forschungsfonds hervor, mit deren

Mitteln Fromms Philosophie und Psychologie gefördert wurden. Beispielsweise liegt im Rahmen eines „Projektes zur psychologischen Planung in der Provinz Heilongjiang― ein Projekt-Titel mit der Bezeichnung

„Fromms Sozialpsychologie und ihr gegenwärtiger Wert― vor, aus dem zwei Publikationen gefördert wurden

(Bild 7, Seite 18).

In den letzten beiden Zusammenstellungen werden die bisherigen Ergebnisse in Thesenform aufgeführt und

Vorschläge über künftige Projekte skizziert. (Bild 8, Seite 20 und Bild 9, Seite 21)





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3. Diagramme und Tabellen

Einschließlich der Beiträge zur Anwendung der Theorien Fromms in Literatur- und Kunstwissenschaften.

Bild 1. Anzahl der Examensarbeiten über Erich Fromm in verschiedenen Sprachen (Stand: 17. Sept. 2014).

Quelle

Nach Daten aus Erich Fromm online, OPUS4 (17. September 2014) und CNKI [China Knowledge Resource

Integrated Database KNS] (17. September, 2014).

1 1 1 1 1 1 1 2 3 3 3 5 8 10

65

127

240

0

50

100

150

200

250

300

An

zah

l d

er

Exam

en

sarb

eit

en

Sprachen

Bild 1. Anzahl der Examensarbeitenüber Erich Fromm in verschiedenen Sprachen







______________________________________________________________________________________



Anzahl der Artikel > 5. Einschließlich der Beiträge zur Anwendung der Theorien Fromms in Literatur- und Kunst-

wissenschaften.

Bild 2. Anzahl der Zeitschriftenartikel über Erich Fromm in verschiedenen Sprachen (Stand: 17. Sept. 2014).

Quelle

Nach Daten aus Erich Fromm online, OPUS4 (17. September 2014) und CNKI (17. September, 2014).

6 8 8 11 12 13 15 17 19 21 34 38 44 49 50 50

230

480

607

1111

1439

0

200

400

600

800

1000

1200

1400

1600

An

zh

al d

er

Zeit

sch

rift

en

art

ikel

Sprachen

Bild 2. Anzahl der Zeitschriftenartikelüber Erich Fromm in verschiedenen Sprachen







______________________________________________________________________________________



Einschließlich der Beiträge zur Anwendung der Theorien Fromms in Literatur- und Kunstwissenschaften.

Bild 3. Anzahl der Examensarbeiten in chinesischer Sprache im Vergleich zu Examensarbeiten in allen anderen

Sprachen (1956–2013, Stand: 12. Juni 2014)

Quelle Nach Daten aus Erich Fromm online, OPUS4 (12.Juni, 2014) und CNKI (12. Juni 2014).

11

76

120

23

4 3

15 13

19 18

3126 28

22

15 15 1310

1

0

20

40

60

80

100

120

140

An

zah

l d

er

Exam

en

sarb

eit

en

Zeitraum

Bild 3. Anzahl der Examensarbeiten in chinesischer Sprache im Vergleich zu Examensarbeiten in allen anderen Sprachen

(1956–2013)

Chinesisch Alle anderen Sprachen







______________________________________________________________________________________



Einschließlich der Beiträge zur Anwendung der Theorien Fromms in Literatur und Kunst. Das Einschaltdiagramm zeigt

für die Rubrik „alle anderen Sprachen―, dass der Trend der Anzahl der Publikationen im Zeitraum von 2000–2013

leicht zunimmt.

Bild 4. Anzahl der Zeitschriftenartikel in chinesischer Sprache im Vergleich zu Zeitschriftenartikeln in allen anderen

Sprachen (2000–2013, Stand: 12. Juni 2014).

Quelle

Nach Daten aus Erich Fromm online, OPUS4 (12. Juni, 2014) und CNKI (12. Juni 2014).

9 11 8

2316 14

3136

53 53 50 48

65 61

238

68

104

54 5043

92

53

40

103 10092

40

73

0

50

100

150

200

250

2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013

An

zah

l d

er

Zeit

sch

rift

en

art

ikel

Zeitraum

Bild 4. Anzahl der Zeitschriftenartikel über Fromm in chinesischer Sprache im Vergleich zu Zeitschriftenartikeln

in allen anderen Sprachen (2000–2013)

Chinese All other languages

0

50

100

150







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Bild 5. Kategorisierung und Anzahl sämtlicher Beiträge

chinesischer Autoren über Fromm

Zeitschrift-artikel

Examens-arbeiten

I. BEITRÄGE ÜBER FROMM 1 Erich Fromm und seine grundlegenden Theorien

– Familiärer und gesellschaftlicher Hintergrund Fromms – Psychoanalyse und Marxismus / Psychoanalytische

Sozialpsychologie – Dynamische Charaktertheorie / Gesellschafts-Charakter – Die Natur des Menschen

2 Mensch und Gesellschaft

– Das gesellschaftliche Unbewusste – Die Furcht vor der Freiheit – Entfremdung / Entfremdung des Konsumverhaltens – Kapitalismuskritik und „gesunde― Gesellschaft / Humanisierung

der technologischen Gesellschaft 3 Theorie und Praxis des Humanismus

– Marxismus als Humanismus – Humanistische Psychoanalyse – Humanistische Ethik – Religion – Erziehung – Die Kunst des Liebens

4 Andere Themen, nicht zugeordnete Beiträge

520

125 10

35 61 19

194

16 76 60

42

170

25 13 58 7

15 52

31

154

23 -

3 2

18

66 3

19 21

23

37 3 2

10 1 6

15

28

II. ANWENDUNG DER THEORIEN FROMMS IN LITERATUR-

UND KUNSTWISSENSCHAFTEN

87

86

III. BEITRÄGE, IN DENEN FROMM LEDIGLICH ERWÄHNT WIRD ca. 19.000*

* Schätzwert. (Die Volltextsuche in CNKI ergab ca. 22.000 Treffer, von denen ca. 10 % Fehltreffer sowie ca. 950

Treffer aus der Abstracts-Suche abzuziehen sind.)

Bild 5. Kategorisierung und Anzahl sämtlicher Beiträge chinesischer Autoren über Fromm (Stand: 17. September

2014).

Quelle

Zimmer (2014a, PDF-Version), Anlagen 2a, 2b, Seite 3,4, um neuere Daten aus CNKI (17. September 2014).







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Bild 6. Rangfolge der Themengruppen nach der Anzahl chinesischsprachiger Beiträge über Fromm

Die Furcht vor der Freiheit (95)

Entfremdung / Entfremdung des Konsumverhaltens (81)

Humanistische Ethik(68)

Die Kunst des Liebens (67)

Dynamische Charaktertheorie / Gesellschafts-Charakter (63)

Kapitalismuskritik und ―gesunde‖ Gesellshaft / Humanisierung der technologischen Gesellschaft (65)

Psychoanalyse und Marxismus / Psychoanalytische Sozialpsychology (38)

Die Natur des Menschen (37)

Marxismus als Humanismus (28)

Erziehung (21)

Das gesellschaftliche Unbewusste (19)

Humanistische Psychoanalyse (15)

Fromms familiärer und gesellschaftlicher Hintergrund (10)

Religion (8)

Bild 6. Rangfolge der Themengruppen nach der Anzahl chinesischsprachiger Beiträge über Fromm (Stand: 17. Sep-

tember 2014).

Quelle

Zimmer (2014, PDF Version), Seite 4, und Fromm-Forum 18/2014, Seite 160, um neuere aus CNKI Daten

ergänzt (17. September 2014).


http://oversea.cnki.net/kns55/default.%20aspx





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Bild 7. Chinesische Forschungsfonds zur Psychologie und Philosophie Erich Fromms (Auswahl)

Name des Fonds Mit Mitteln des Fonds geförderte Publikationen: Titel, Autor, Jahr, Institution des Autors

Jiangxi Province, College of Humanities and Social Sciences Research Project "Humani-tarian Protest against Anonymous Authority – Interpretation of Erich Fromm‘s Philosophy"

(ID: XYSK10YB11) [江西省高校人文社科研究

项目―对匿名权威的人道主义抗议——弗洛姆‗不

从‘理念之解读‖(编号:XYSK10YB11)]

Humanitarian Protest against Anonymous Authority – An Interpretation on Fromm‘s Disobedience

Ideology [弗洛姆的―不从‖理念对匿名权威的抗议]

YUAN Luoya (2012) Ideological and Political Teaching Department, Jiangxi University of Technology, Nanchang 330098

Jiangxi Province, College of Humanities and Social Science Research Project (MKS1236)

[江西省高校人文社会科学研究项目―对匿名权威

的人道主义抗议——弗洛姆‗不从‘理念之解读‖

(MKS1236)]

An Interpretation on Fromm‘s Social-Psychoanalysis

Thought [弗洛姆―社会心理分析‖思想的理论来源述评]

YUAN Luoya (2013) Ideological and Political Teaching Department, Jiangxi University of Technology, Nanchang 330098

Psychological Science Planning Project in Hei-longjiang Province, "Fromm‘s Social Psycholo-gy and Its Contemporary Value" (item number:

20110003) Initial Results [黑龙江省心理科学规

划项目―弗洛姆社会心理学思想及其当代价值研

究‖(项目编号:20110003)的阶段性成果]

Review on Fromm‘s Thoughts of Social Psychology

in Recent Years [近几年弗洛姆社会心理学思想研究

述评]

WANG Heyan, ZHANG Zhishun & SUN Chenguang (2012) School of Marxism Studies, Northeast Petroleum University, Daqing 163318

Psychological Science Planning Project in Hei-longjiang Province, "Fromm‘s Social Psycholo-gy and Its Contemporary Value" (item number:

20110003) Initial Results [黑龙江省心理科学规

划项目 ―弗洛姆社会心理学思想及其当代价值研

究‖(20110003)阶段性成果]

Logical Progress of Freedom in the Development of

Western Traditional Philosophy [自由在西方传统哲

学发展中的逻辑进程]

XU Xiaoyu (2012) School of Philosophy and Society, Jilin University, Changchun 130012; School of Marxism Studies, Northeast Petroleum University, Daqing 163318

Zhejiang Provincial Education Department Issues "Modern Research on Fromm‘s Consu-mer Alienation Critique" (item number:

20070611) [浙江省教育厅课题―弗洛姆对消费异

化的后现代性批判之研究‖(20070611)]

Fromm‘s Criticism and Reconstruction of Consump-

tion Alienation [弗洛姆对消费异化的批判与重建]

XU Huifen (2012) Department of Ideological & Political Studies, Jiaxing University, Jiaxing, Zhejiang 314001





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Bild 7. Chinesische Forschungsfonds zur Psychologie und Philosophie Erich Fromms (Auswahl) (Fortsetzung)

Social Fund Project in Hunan, "Fromm's Humanitarian Ethics" Research (item number:

04YB019) [湖南省社科基金课题―弗洛姆人道主

义伦理学研究‖(项目号04YB019)]

Erich Fromm‘s Ethical Thoughts of Peace [弗洛姆人

道主义和平伦理思想]

DENG Zhiwei (2007) College of Public Management, Hunan Normal University, Changsha, Hunan 410081

Bild 7. Chinesische Forschungsfonds zur Psychologie und Philosophie Erich Fromms (Auswahl).

Quelle

Zusammengestellt nach CNKI (26. September 2014).

http://oversea.cnki.net/kns55/default.%20aspx





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Bild 8. Diskussion – Thesen

Eine Bewertung allein aufgrund der Kurzfassungen und angesichts der Schnelllebigkeit der Internetdaten ist nur sehr eingeschränkt möglich. Deshalb folgen hier lediglich Thesen, deren Gültigkeit anhand einer Auswahl ins Deutsche oder Englische übersetzter Langfassungen zu überprüfen wäre. Recherchen an (akademischen) Institutionen in China sind auf jeden Fall unabdingbar.

Beiträge über Fromm

(1) Im akademischen Bereich Chinas wird der gesellschaftliche und kulturelle Wandel des Landes kritisch begleitet. Dabei spielen die sozialpsychologischen Theorien Fromms eine gewisse Rolle.

(2) Der Schwerpunkt der Fromm-Rezeption liegt auf der Debatte der Theorien Fromms als einem Ver-treter des „Westmarxismus― und einem humanistischen Denker.

(3) Die akademischen Fächer der Autoren sind meist „Marxistische Philosophie, gefolgt von den Diszi-plinen „Ethik― und einer großen Zahl meist sozialwissenschaftlicher Fächer. Die Fachdisziplin „Psy-chologie― ist selten vertreten, „Psychoanalyse― überhaupt nicht.

(4) Die Autoren diskutieren die „klassischen― Theorien Fromms im Hinblick auf ihre Bedeutung für Theorie und Praxis. Den Rahmen für die Theorie bilden meist die verschiedenen Spielarten des Marxismus, aber auch die Ethik als philosophische Disziplin. Hinsichtlich der Praxis werden meist Aspekte der sozialen und gesellschaftlichen Verhältnisse in China vor allem im gegenwärtigen sozialen und gesellschaftlichen Wandel diskutiert. Den Schwerpunkt bilden Fragen einer möglichen Anwendung der Frommschen Theorien.

(5) Die Autoren handhaben Fromms Theorien recht pragmatisch: Sie greifen Bruchstücke der Theorie heraus, die in ihre eigenen Vorstellungen passen und lassen die anderen Aspekte der Theorie bei-seite.

Beiträge zur Anwendung von Fromms Theorien in Literatur- und Kunstwissenschaften

(1) Der fachliche Hintergrund der Autoren ist meist „Englische Sprache und Literatur―.

(2) Fromms Theorien zur Entfremdung, zur Liebe und zur „Flucht vor der Freiheit― spielen bei der Literaturinterpretation die Hauptrolle.

(3) Die Verwendung der Frommschen Theorien wird damit begründet, dass sie aktueller und hilfreicher sind als frühere Interpretationsmuster zum Beispiel nach Freud.

(4) Die sozialpsychologischen Konzepte Fromms nehmen einen gewissen Platz in den Literatur- und Kunstwissenschaften Chinas ein.

Bild 8. Diskussion – Thesen.

Quelle

Nach Zimmer (2014a, PDF-Version), Seite 17f. und Fromm Forum 18/2014, Seite 168f.






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Bild 9. Projektvorschläge

(1) Übersetzung der Internetseiten Erich Fromm online [http://www.erich-fromm.de] und Internationale Erich Fromm Gesellschaft [http://www.fromm-gesellschaft.eu] ins Chinesische.

(2) Veröffentlichung des Publikationsorgans der Internationalen Erich-Fromm-Gesellschaft Fromm Forum auch in chinesischer Sprache.

(3) Übersetzung der 12-bändigen Erich Fromm Gesamtausgabe ins Chinesische (einschließlich des Index‗ und der Anmerkungen des Herausgebers Rainer Funk).

(4) Übersetzung exemplarischer Beiträge (Examensarbeiten, Zeitschriftenartikel)* vom Chinesischen ins Englische.

(5) Initiierung und Betreuung von Doktor- und Master- (Bacchelor) arbeiten deutsch sprechender chine-sischer Autoren oder chinesisch sprechender deutscher Autoren zur Fromm-Rezeption in China.

(6) Durchführung eines Kongresses an einer chinesischen Universität über die Fromm-Rezeption in China.

(7) Durchführung eines Kongresses an einer Universität in Deutschland über die Chancen der humanis-tischen Denkkonzepte Fromms in China.

* siehe Beispiele hierzu in Zimmer (2014b), Seite 34–39 (PDF-Version).

Bild 9. Projektvorschläge.

Quelle

Nach Zimmer (2014a, PDF-Version), Seite 19 und Fromm Forum 18/2014, Seite 169.






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Zitierte Literatur

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Fromm‘s „Social Psychology― [精神异化及其心理救治 – 弗罗姆人之救赎之道的―社会心理学‖研究], Doctoral

dissertation, Foreign Marxism Research, Shaanxi Normal University, Xi‘an, Shaanxi, China.

FANG Xingfu [方幸福] (2014) The Filtered Clones: An Analysis of the Character and Fate of the Clones in „Never Let

Me Go― [被过滤的克隆人—《千万别丢下我》人物性格及命运解析], Foreign Literature Studies [外国文学研究],

No. 2 (2014), pp. 104-111.

FENG Zhaoxiang [冯兆香] (2012) Study on Humanist Alienation Theory of Fromm [弗洛姆人性异化思想研究], Master

thesis, Marxist Philosophy, Northeast Normal University, Changchun, Jilin, China.

Gao Lu [高璐] (2014) New Exploration on Marx‘s Theory of „Whole Person― [马克思―完整的人‖理论新探], Master

thesis, Marxist philosophy, Shenyang Normal University, Shenyang, Liaoning, China.

HUANG Zhuhui [黄祖辉] (2013) Philosophical Reflection on College Students' Network Consumer Alienation

[大学生网络

消费异化的哲学反思], Higher Education Exploration [高教探索], No. 2, pp. 145-149.

KONG Fang [孔芳] (2013) Alienation and Remedy: The Sense of Worry in „London Fields―

[异化与拯救：《伦敦场地》

中的忧患意识], Master thesis, English Language and Literature, Northeast Normal University, Changchun, Jilin,

China.

LAI Chen [赖晨] (2013) Humanistic Psychoanalysis on Colonel in „One Hundred Years of Solitude―

[《百年孤独》中上校的

人本主义精神分析], Master thesis, English Language and Literature, Hunan University, Changsha, Hunan, China.

LI Chunlei & YI Xiaojun [李春雷; 易小军] (2013) The Alienation of Grassroots Complex: Another Interpretation of the

Communication Ecology of Bottom Society [草根情结的异化:底层社会传播生态的另一种解读], Journal of Jiangxi

Normal University (Philosophy and Social Sciences Edition) [江西师范大学学报(哲学社会科学版)], No. 6 (2013),

pp. 32-37.

LI Donglin [李东林] (2014) Significance of the God – A Simple Comparison of the two Religious Perspectives

[神的意义——两种宗教观之简单比较], Journal of Qinghai Normal University (Philosophy and Social Sciences

Edition) [青海师范

大学学报 (哲学社会科学版)], No. 2 (2014), pp. 58-61.

LI Min (2013) [李敏] A Humanistic Psychoanalysis of „The Heart is a Lonely Hunter―

[《心是孤独的猎手》的人本主义心理

解读], Master thesis, English Language and Literature, Lanzhou University, Lanzhou, Gansu, China.

LI Xiaole [李晓乐] (2014) Study on Fromm‘s Freedom [弗洛姆自由观的探讨], Master thesis, Literature and Art, Central

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LI Xichao [厉希超] (2013) The Study of Fromm‘s Survival Thought [弗洛姆生存思想研究], Master thesis, Marxist

Philosophy, Wuhan University of Technology, Wuhan, Hubei, China.





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LU Yang [卢扬] (2014) An Inquiry into Fromm‘s Human Nature Thought and Value of Times [弗洛姆人性思想及其

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2013), Fromm Forum, Nr. 18/2014, Seite 159–169.

ZIMMER, Manfred (2014a, PDF-Version) Erich Fromm in China. Überblick über die Rezeption seines Denkens (1961–

2013), Anlage zum Artikel im Fromm-Forum, Nr. 18/2014, Seite 159–169.

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Erich Fromm in China II: Zur Rezeption seiner …fromm-online.org/wp-content/uploads/Zimmer_M_2015a.pdf · Propriety of the Erich Fromm Document Center. For personal use only. Citation