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MUTHESIUS KUNSTHOCHSCHULE KIELInstitut fr Kunst-, Design und
Medienwissenschaften Kultur- und Medienwissenschaften (IKDM)
Vertiefung Blockseminar SS.2015Die Photographietheorie Flussers
-Essay-
- Flusser & Selfies -Das Selfie als ein besonderen Art von
Technobilder
VON MARA J. GONZLEZ SMa KoDe / Fotografie / 5 Sem
[email protected]
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Inhaltsverzeichnis
I. Das Selfie als ein besonderen Art von Technobilder
3
II. Die Geste des Selfies
7
III. Schluss
10
IV. Literatur
11
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Das Selfie als ein besonderen Art von Technobilder
(...) we may, in time, learn how to give a functional complexity
to these structures, and this is what I am committed to1
Ich bin davon berzeugt, dass ob Flusser zwischen uns noch lebte,
htte er viel ber das
Selfie-Phnomen geschrieben. Laut Flusser gibt es hauptschlich
zwei Dynamik der
Kommunikation, die von zwei unterschiedlichen Strategien (od.
Strukturen) der
Kommunikation bestimmt sind. Eine Strategie fokussiert sich auf
die Bewahrung der
Informationen, d.h. auf die Erinnerung und dadurch fhrt sie zu
diskursiven Codes (z.B.
die Malerei). Im Gegensatz dazu die andere Strategie bewahrt
keine Information,
sondern generiert sie Information um damit uns zur Innovation
und Dialog zu bringen.
Bei der Rede stammt die Botschaft aus der Sender zu einem
Empfnger, wogegen beim
Dialog die Botschaften pendeln von mehreren Teilnehmern durch
dem
Kommunikationsprozess. Man scheint, dass die Massenmedien eine
ausschlielich
diskursive Struktur aufweisen. Die Massenmedien sind so
aufgebaut, dass eine
Botschaft an eine groe Anzahl Rezeptoren durch nur wenige Sender
mitgeteilt wurde,
und weil sie viele sind, wird den Dialog unmglich sein. Das ist
ein Phnomen, das
unserer Gegenwart prgt. Wo man befindet sich eine diskursive
Kultur ohne dialogische
Feedback. Eine Kultur, wo die meisten Teilnehmer keinen Zugang
zu der Erst-Quelle
der Informationen haben2.
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3
1 VILM FLUSSER, 1988 interview about technical revolution
(intellectual level is lowering), In Youtube unter:
https://www.youtube.com/watch?v=lyfOcAAcoH8 (abgerufen am
10.09.2015)
2 VILM FLUSSER, Writtings, The University of Minnesota Press,
Mineapolis 2002, Vgl. S.18.
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Der jngste Begriff Selfie wurde in das Oxford Wrterbuch im Jahr
2013 eingefgt
und es ist weltweit bekannt.3 Man definiert als:
Selfie, noun [BrE /selfi/ ; NAmE /selfi/] (informal) A photo of
yourself that you
take, typically with a smartphone or a webcam, and usually put
on a social
networking site.4
Bei der Betrachtung des Selfies als ein Selbstportrait ist
natrlich sehr verstndlich, aber
meiner Meinung nach, dieser Bedeutung ist nur eine Annherung an
- um es frei nach
Flussers auszudrcken - die Geste des Selfies wre es ntig zu
erklren. Auf diesem
Grund scheint es interessant festzustellen, etwas tief ber
dieses Thema gehen.
Einerseits knnte man die Logik des Selfies als ein besonderen
Art von Technobilder, da
zu einem post-fotografische Stand gehrt. Weil sie als ein
Umkodieren von Texten der
Gesellschaft verstehen knnen. Sie vermehren sich durch das Netz
mit einer explosive
Buntheit und verwirrenden Vielgestaltigkeit, weil sie von
schillernde Form
programmiert sind, um von der persnlichen zur globalen das
Welterlebnis und seiner
Tatsachen zu informieren.5 Andererseits ist das Selfie nicht nur
eine Selbstbeschreibung
eines Gesichts, sondern auch und durch seiner massive
Vervielfachung, die
Selbstdarstellung der Menschheit. Das liegt daran, dass das
Gesicht nicht mehr die
Hauptsache des Bildes ist, sondern auch die Umgebung, die
Inszenierung, die Filterung
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4
3 OXFORD DICTIONARY, The Oxford Dictionaries Word of the Year
2013 is, In Oxford Words Blog unter:
http://blog.oxforddictionaries.com/2013/11/word-of-the-year-2013-winner/
(abgerufen am 10.09.2015)
4 OXFORD DICTIONARY, Selfie, unter:
http://www.oxforddictionaries.com/definition/learner/selfie
(abgerufen am 10.09.2015)
5 VILM FLUSSER, Komunikologie, 3 Kapitel, Mannheim 1996, Vgl.
S.171-173
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oder Gestaltung des Bildes, usw. Das Selfie ist nicht nur ein
Art Selbstdarstellung zur
Welt sondern auch durch einen anderen Ansatz, als ein Medien,
wodurch den Krper,
Emotionen, Intimitt und Privatsphre eines Menschen ganz
ffentlich zeigen kann.
Flusser macht geltend, dass es einige Vorurteile von der
klassischen Philosophie im
Bezug auf das Bild gibt. Da das Bild wre eine Art Kopie des
Gedankens sein. Jedoch
dies hat sich gendert: Die Bildern sind keine Abbild der Welt je
weniger eine Kopie,
sondern sie sind ein Artikulation des Denkens, sie sind eine
Projektion, ein Model.6
Dieser Aspekt lsst sich gut beim Selfie-Phnomen vergleichen.
Aber somit stellt sich
die Frage: Zu wem gehrt dieser Artikulation des Denkens beim
Selfie? Und von wem
Modell sind?
Die Bildern werden durch ein Apparat produziert, und wiederum
diese Apparat wurde
auf der Basis von Konzepten eingebaut. Auf diese Weise bekommt
alle dies ein
symbolische Charakter und gibt zum Sender sowie der Empfnger den
Eindruck, dass
sie ein Fenster zur Welt sind, aber jedoch diese Objektivitt ist
vllig illusorisch. Die
Programme der Apparate beruhen auf Texten, deswegen sind sie
Transcoder, weil sie
(durch Prozessen zu Programmen) Symptomen und Texten zu Bildern
transcodieren
knnen. 7
(...) schwarze Kisten, welche Geschichte verschlucken und
Nachgeschichte
ausspucken. Technische Bilder sind transcodierte
Geschichten.8
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5
6 VILM FLUSSER, Ibid. 1988 interview Youtube (abgerufen am
10.09.2015).
7 VILM FLUSSER, Nachgeschichte, Dsseldorf 1993, Vgl. S.
77-78
8 VILM FLUSSER, Ibd. Dsseldorf 1993, S. 78
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Die gewaltige Unterschied zwischen traditioneller Bilder und die
Technische Bilder ist,
dass die Technische Bilder nicht symbolisch sind, weil sie auf
keine konventioneller
Kodifikation beruhen, sondern sie versuchen objektiv mit dem
Botschaft in kausaler
Verbindung mit der abgebildeten Szene zu dem Empfnger zu
entziffern. Auf dieser
Grund, sie abbilden keine Szene, sondern Geschichten. 9
(...) die kodifizierte knstliche Welt, die der wirklichen einen
Sinn gibt, zu
einer Welt des Mitseins mit anderen, und der Mensch selbst wird
durch die
anderen unsterblich.10
Es ist verstndlich, dass das Selfie genommen wurden, zwar nicht
so sehr um sich selbst
zu portrtieren, sondern auch, um eine Spur ihrer Dasein bei
einem bestimmten Ereignis
oder einem Ort hinter her zu verlassen. Gleichzeitig bilden sie
eine Art Geschichte oder
Beschreibung zum Ihrer Freunde oder Followern. Dieser
Information des sich Selbst
wurde in einem Art Enzyklopdie der Menschheit gespeichert:
Internet.
Laut Flusser, Imagination ist eine Situation, die durch die
Bilder dargestellt ist - oder
es genauer zu fassen - die Situationen werden zum Szenen
reduziert und auch
umgekehrt. In der ra der Technobilder, das Imagination der
Menschen in Apparate
zusammenfgt ist, um sie zu perfektionieren. Das heisst, das
moderne Weltbilds ist
apparatisch.11
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6
9 VILM FLUSSER, Ibd. Dsseldorf 1993, Vgl. S. 78-79
10 VILM FLUSSER, Ibd. Mannheim 1996, S. 209
11 VILM FLUSSER, Lob der Oberflchlichkeit, Dusseldorf 1993, S.
137.
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Bilder sind Szenen auf einer (begrenzten) Oberflche innerhalb
der Grenzen des
menschlichen Sehens wodurch ihre Inhalt wurde als ein Ganzes
verstehen. Ihre
Botschaft wird sofort durch das Auge wahrgenommen. Die Situation
wurde in Einklang
gebracht mit der Szene, die das Bild inszeniert. Daher Bilder in
den neuen Medien sind
Flchen, die Information transportieren knnen.12
Die Geste des Selfies
Flusser deutet die Gesten als Bewegungen des Krpers, die eine
Intention ausdrucken,
aber auch als die Darstellung von etwas, weil es sich bei ihr um
eine Sinngebung
handelt.13
Im Bezug des Selfies, kann es einen wichtigen Aspekt der Technik
der gegenwrtige
Fotografie gesehen werden. In diesen Bildern, die Personen sind
nicht nur Benutzer des
fotografischen Apparats, sondern auch nehmen sie die Rolle als
fotografierte Objekt. Bei
der traditionellen Fotografie wird der Fotograf sich hinter der
Kamera platziert. Jedoch
beim Selfie, wird diese Stelle leer. Der Fotograf wurde zum
Objekt. In dieser individuell
Geste richtet der Fotograf seinem Blick nicht zur Welt, sondern
zum sich selbst. Die
Verbindung zur Welt kommt spter, wenn er das Bild im Internet
hochgeladen hat.
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7
12 VILM FLUSSER, Ibd. Lob der Oberflchlichkeit, Dusseldorf 1993,
Vgl. S. 21 und 147-148.
13 VILM FLUSSER, Gesten, Dsseldorf und Bensheim 1991, S. 8 und
12.
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Die Verwendung des Wortes Selbst (wo man offensichtlich das
Pronomen Ich
verwendet ist) bei dieser Art Fotografie ist sehr bedeutend,
weil nicht nur das Motiv des
Bildes uns zeigt, sondern auch den Sender (der Fotograf) und den
Empfnger (der
Fotograf selbst durch die Medien). Das Wort Selfie ist selbst
auch eine Geste, weil ihre
Handlung beschreibt: man sagt sich ein Selfie machen.
Die Wirkung der Geste des Selfies wird nach dem Hochladen ins
Internet bedeutsam
weil sein Erfolg oder Misserfolg durch die ffentlichkeit
entscheiden werden. Der
Fotograf posiert vor der Kamera, der nimmt eine bestimmte
Krperhaltung mit ein
gesteckte Arm vor sich. Dieser Arm halt die Mobile-Apparat,
womit die Fotografie
aufgenommen wird. Aus diesem Grund erscheint das Gesicht des
Fotografen
hauptschlich im Vordergrund, und die Landschaft rund um oder
hinter dem Fotograf/
Motiv dient als Kontext des Bildes. Bemerkenswerter - in einigen
Fallen - dient das
Selfie-Stick (eine knstliche Verlngerung des menschlichen Arms)
als Werkzeug, das
den Winkel des Bildes ausdehnen kann und ebenfalls die Mobilitt
des Fotografen
vereinfacht oder bertreiben.
Die Tatsache, dass die gesprochene- oder geschriebene
Kommunikation, nicht lnger
genug ist, um die Gedanken und Konzepte der Welt zu vermitteln,
werden neuen
Coden geboren, von denen sind die Technischen Bildern die aller
wichtigsten.14
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8
14 VILM FLUSSER, Ibid. Vgl. 1988 interview Youtube (abgerufen am
10.09.2015).
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(...) if you want to understand the world, it is not sufficient
to describe it by words,
it is necessary to calculate the world. So that science has had
ever more
recurrence to numbers which are images of thoughts.15
Derartige Coden wurden in anspruchsvolle Weise durch Computern
entwickeln. Die
Nummern sind in digitalen Coden umcodiert, und diesen werden
gleichzeitig durch
Bilder umcodiert. Aus diesem Grund, um eine deutliche und
unterschiedene Form des
Denkens zu schaffen, wurden eher Bildern als Worten ntig. 16
Smartphones sind Apparaten, wo der Konvergenz von Massenmedien,
Computer und
Telekommunikation abgerufen werden kann und trotz der
unergrndliche Komplexitt
ihrer Herstellung und Programmierung sind sie praktisch, einfach
und funktionell zur
seinem Benutzer. Wodurch sich eine strukturelle Art des Denkens
unter seinen Nutzern
ermglicht. Im Bezug des Selfies, wenn man achtet auf den
Vordergrund des Bildes,
knnten wir ber den aktuell- und wachsender Narzissmus der
Gesellschaft im Bezug
ihrer digitalen Identitt sprechen. Oder knnte man auch ber
Trends oder Posen des
Menschheit in der Gesellschaft sprechen (einige Beispielen dafr
sind die Duckfaces
oder die Sellotape Selfie). Aber wenn man stellt unser
Aufmerksamkeit beim
Hintergrund des Bildes - sogar es darber hinaus (worunter das
Bild verteilt ist /
Internet) - knnten wir gesellschaftliche Coden zu erkennen.
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9
15 VILM FLUSSER, Ibid. 1988 interview Youtube (abgerufen am
10.09.2015) Ab Minute 113 bis 1 33.
16 VILM FLUSSER, Ibid. Vgl. 1988 interview Youtube (abgerufen am
10.09.2015).
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Schluss
Ein selfie kann mehr als ein Begriff sein, es kann auch als eine
Geste angesehen werden.
Ein Selfie projiziert zur Welt nicht nur das Portrt des Autors,
sondern auch, kann als
einem geeigneten Indikator von neue gesellschaftlichen Coden
verwendet.
Unter die Untersuchung der Geste des Selfies man bemerkt, dass
die Rolle des
Fotografen gendert ist, weil er als Hauptmotivs des Bildes sich
wendet. Jedoch ist
dieses Hauptmotiv des Bildes auch relativ. Aus diesem Grund,
wird noch bedeutsamer
auf die Geste des Selfies beachten, weil uns die Bewegung ihres
Inhalts in Verbindung
zur Kommunikationsprozess durch die Massmedien zeigt.
Das Hochladen des Selfies im Internet knnte als einen Nachweis
der Existenz eines
Menschen im Bezug der Gesellschaft zu halten. Die verschiedene
und bedeutsamen
Situationen des Alltags eines Menschen werden zum diverse Szenen
reduziert. Dieser
Szenen sind in erste Person auf eine digital Oberflche
gespeichert, aber jedoch, sie
wurden unter einem groe Anzahl Rezeptoren verteilt, deswegen
wird schwer einen
deutliche Dialog zwischen der Sender und ein bestimmte Empfnger
anbieten.
Dieser Artikulation des Denkens im Bezug des Selfies gehrt nicht
nur zur Autor,
sondern auch seinem Publikum. Wodurch wandelt sich das Bild als
ein Modell der
heutigen Gesellschaft um.
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LiteraturWerke zum literaturwissenschaftlichen Studium
generell
VILM FLUSSER,
Gesten, Dsseldorf und Bensheim 1991
Komunikologie, 3 Kapitel, Mannheim 1996.
Lob der Oberflchlichkeit, Dusseldorf 1993
Nachgeschichte, Dsseldorf 1993.
Writtings, The University of Minnesota Press, Mineapolis
2002.
Ressourcen im Internet
VILM FLUSSER,
1988 interview about technical revolution (intellectual level is
lowering), In
Youtube unter: https://www.youtube.com/watch?v=lyfOcAAcoH8
(abgerufen am 10.09.2015)
OXFORD DICTIONARY,
The Oxford Dictionaries Word of the Year 2013 is, In Oxford
Words Blog unter:
http://blog.oxforddictionaries.com/2013/11/word-of-the-year-2013-winner/
(abgerufen am 10.09.2015)
Selfie, unter:
http://www.oxforddictionaries.com/definition/learner/selfie
(abgerufen am 10.09.2015)
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