Ethik des tibetischen Arztes

Yasmin Schöndorfer, Jänner 2011

Traditionelle Tibetische Medizin TTM

Einflüsse: Bön, China, Indien, Persien „Vier Tantras“ (rGyud bzhi) von Yuthok

Yonten Gonpo (dem Älteren) 3 elementare Körperprozesse (Nyes pas)

rLung Bewegungs- und TransportprozessemKhris pa AbbauprozesseBad kan Aufbauprozesse

Astrologie Diagnose

TTM

rGyud bzhi

TTM

Krankheitsursachen - 3 Geistesgifte Begierde, Neid Hass, Zorn UnwissenheitVerblendung

Therapie - 4 Stufen VerhaltensänderungenDiätetische MaßnahmenArzneienÄußerliche therapeutische Anwendungen

Ethik – Definition

griechisch: ethos = Sitte, Gewohnheit, Brauch, Charakter

„...philosophische Lehre vom guten Handeln.“

(ANTOR & BLEIDICK 2000, 76)

Begründbarkeit der MoralMedizinethik: moralische Wertvorstellungen in

der Medizin ärztliches Handeln

Mögliche Fragestellungen

Kann das rGyud bzhi noch als praktische ethische Anleitung eines tibetischen Arztes betrachtet werden?

Welche ethischen Grundeinstellung lassen die tibetischen Ärzten im Gespräch erkennen und wie sind diese begründet?

Welche Unterschiede finden sich in der moralischen Einstellung eines Buddhisten im Vergleich zu einem tibetischen Arzt?

Verhaltenscodex

6 Eigenschaften eines guten Arztes:1) Intelligenz2) Liebevolle Zuneigung3) Den medizinischen Schriften verpflichtet4) Wie ein geschickter Handwerker5) Hart arbeitend6) Weise in weltlichen Dingen

13 Fehler minderwertiger Ärzte

Gyamtso, Khenrab; Kölliker, Stephan: Tibetische Medizin. Wissenschaftliche Verlagsgesellschaft mbH, Stuttgart

Yuthok Yonten Gonpo You should abandon selfishness, jealousy, negative thoughts and

cheating. Inside your heart there should be a compassionate mind. Always work for the benefit to the patients. Do not misuse your medical knowledge to build friendship with high ranking people or to make profits. Take care and give medicine to all poor and destitute patients with a generous mind. Irrespective of the personality of the patient and their offers, give correct treatment to cure the diseases. Give up your personal special wishes and biases, be a physician that reaches all patients. Do not stay at one place, but go to different continents and care for divergent patients.

Do not think to be a personal physician of great Lamas and kings, be a physician who takes care for destitute patients with love. Do not be attach towards alcohol and intoxicating substances, always be a vegetarian. Be a slave of the patients and go to them even without having a horse to ride. Do not pretend to know if you do not know, continue to study until you are old. Do not do experiments with human life, accept that there are things you do not know. Always practice the noble dharma with body, speech and mind and prepare for your next life. 

byams pa phrin las: gangs ljongs gso rig bstan pa'i nyin byed rim byon gyi rnam thar phogs bsgtigs. Lhasa (1991)

Weiteres VorgehenWo finden sich weitere moralische

Anleitungen?Ethik im Buddhismus (Abtreibung,

Sterbehilfe, etc.)„Die Ethik, Politik und Wissenschaft der

Tibetanischen Medizin im Exil“ Mag. Stephan KLOOS (bis 8/2010) in Dharamsala

Was ist ein guter Buddhist?Unterschiede zu guten Arzt?

Literatur

byams pa phrin las: gangs ljongs gso rig bstan pa'i nyin byed rim byon gyi rnam thar phogs bsgtigs. Lhasa (1991)

Choedrak, Tenzin: Der Palast des Regenbogens. Insel Verlag, Leipzig (1999)

Clifford, Terry: Tibetan Buddhist Medicine and Psychiatry. Motilal Banarsidass Publishers, Delhi (1994)

Gyamtso, Khenrab; Kölliker, Stephan: Tibetische Medizin. Wissenschaftliche Verlagsgesellschaft mbH, Stuttgart