Evola Julius Menschen Inmitten Von Ruinen

7/25/2019 Evola Julius Menschen Inmitten Von Ruinen

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JULIUS EVOLA

MENSCHEN

INMITTEN VON RUINEN

Deutsch von Rainer M. Natlacen

Ro !"#$%c& Hohenrain Verla' T()in'en !""!

Der hier au*'eschaltete Te+t ist nur *(r ,ie Leser ,er Seite-ernhar,Schau).co )estit un, ,ar* nicht /eiterver)reitet /er,en.


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INHALT

Vor/ort von Julius EvolaVor/ort von Junio Valerio -or'hese

! Revolution 0 1e'enrevolution 0 Tra,ition2 Souver3nit3t 0 Autorit3t 0 I4eriu$ 5ers6nlich7eit 0 8reiheit 0 Hierarchie9 Or'anischer Staat 0 Totalitarisus# -ona4artisus 0 Machiavellisus 0 Elitisus: Ar)eit 0 D3onie ,er ;irtscha*t< 1eschichte 0 Historisus= ;ahl ,er Tra,ition" Milit3rstil 0 Militarisus 0 >rie'!? Tra,ition 0 >atholi@isus 0 1hi)ellinisus!! Realisus 0 >ounisus 0 Anti)our'eoisie!2 ;irtscha*t un, 5oliti7 0 -eru*sst3n,e 0 Einheit ,er Ar)eit!$ O77ulter >rie' 0 ;aen ,es o77ulten >rie'es!9 Lateinischer Chara7ter 0 R6ertu 0 Me,iterrane Seele!# Das 1e)urten4ro)le!: Ein Euro4a 0 8or un, Vorausset@un'en

Dr. H.T. HansenB Ein*(hrun' in Julius Evolas 4olitisches ;ir7en

Aner7un'en-i)lio'ra4hie


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Vor/ort @ur Neuaua'e

Dieses -uch /ur,e i Hin)lic7 au* eine )estite italienische Situation ver*at. !"#$ als

es @u erstenal %*(r ,ie E,i@ioni ,ellFAscia& heraus7a schien es als o) in Italien ,ieVorausset@un'en *(r ,ie -il,un' einer Rechts'ru44ierun' 'e'e)en /3renB rechts nichti 4olitischen son,ern auch un, vor alle i i,ealen un, s4iritualen Sinne. So hatte iches *(r n(t@lich 'ehalten ,ie 1run,s3t@e ;erte un, Hau4tlinien einer Staatslehre @u*orulieren ,ie ,ieser eventuellen 1ru44ierun' ,ienen sollten aller,in's nicht in ,erVorstellun' ,a sie unittel)ar ()ernoen un, ver/ir7licht /er,en 76nnten son,erni /esentlichen it ,er A)sicht eine Marschrichtun' au*@u@ei'en. Das von Junio Valerio-or'hese 'eschrie)ene Vor/ort @u -uch sollte ,a)ei einen )eson,eren sG)olischen;ert @u Aus,ruc7 )rin'en un, @/ar so/ohl /e'en ,es Naens -or'hese als auch/e'en ,essen /as er als Sol,at ,arstellte.

Lei,er ha)en ,ie @un3chst sich a)@eichnen,en M6'lich7eiten 7eine /eitere Ent/ic7lun'er*ahren un, ,er 5ro@e ,es 4olitischen un, oralischen usaen)ruchs Italiens hatsich *ort'eset@t. Nichts,esto/eni'er erschien es ir @/ec73i' ,ieses -uch nach,ees ver'rien /ar /ie,er aue'en @u lassen. In ,er Tat )il,et es 0 /ie ,e4riieren, ,as*eststellen @u (ssen 0 ,ie ein@i'e Darstellun' eines rea7tion3ren anti,eo7ratischenun, antiar+istischen Den7ens ohne Ke'liche Au*/eichun' un, u'est3n,nisse ,ie nach,e /eiten ;elt7rie' nicht nur in Italien son,ern in 'an@ Euro4a @ur Ver6entlichun'7a. So hat ,ieses -uch also noch ier einen echten ;ert als eu'nis -est3ti'un' un,-e@u's4un7t /as auch ier ,ie 'e'en/3rti'e 4olitische Situation sein a'. Un, es hatauch seinen 5lat@ i Rahen ,er anti7on*oristischen Ver6entlichun'en 'e*un,en ,ie

so uti' von 1iovanni Vol4e )etreut /er,en. Der Te+t ,ieser neuen Aus'a)e ist anverschie,enen Stellen u'ear)eitet /or,en ohne ,a a)er ,as ;esentliche a)'e3n,ert/ur,e.

In eine -uch Il Fascismo Saggio di una analisi critica dal punto di vista della Destra%Der 8aschisus 0 eine 7ritische AnalGse aus rechter Sicht& ,as in ,er /ischen@eite)en*alls )ei Vol4e erschien )e@o' ich ich unverei,lich auch au* ,ie eine o,er an,ere,er hier erl3uterten I,een. Ich 'lau)e a)er nicht ,a ,ie sich ,araus er'e)en,en;ie,erholun'en scha,en 7ann an ,och nie @u o*t 5rin@i4ien un, ;ahrheiten )etonen,ie heute au*'run, eines an'eln,en intelle7tuellen 0 un, nicht selten so'ar 4hGsischenMutes 0 von ,er ()er'roen Mehr@ahl ,er Menschen 'eleu'net ver'essen o,er

'eie,en /er,en. Auch schon /e'en ,er all'eeinen Einsch(chterun' ,urch ,ieherrschen,en MGthen un, Schla'/6rter 7ann eine ;ie,erholun' nur von Nut@en sein.Die erste Aus'a)e ,ieses -uches *an, in ,er Ju'en, )eson,eres Echo /enn ,as auch au*,iese Aus'a)e @utrit 7ann ,as nur als eichen *(r ,ie 1esun,heit ,er neuen1enerationen an'esehen /er,en.

Julius Evola


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Vor/ort von Junio Valerio -or'hese

An'esichts ,er @unehen,en >rise h6herer ;erte 0 oralischer un, 4olitischer 0 ,ie ,ie

o,erne ;elt ,urchl3u*t erhe)t Julius Evola it ,iese -uch einen 5rotestschrei'r6ter Au*richti'7eit un, 3uersten Mutes un, versucht 'leich@eiti' ,ie 1run,la'en@u ra,i7alen ;ie,erauau einer 7ulturellen ;ir7lich7eit au*@u@ei'en ,ie ,urch einen'an@ 4r3@isen @erst6rerischen ;illen un, ,as au6sen,e ;ir7en ,es Materialisus inallen seinen Schattierun'en @errissen /ur,e.

;enn an 'e/isse 'eschichtliche ;ertun'en auch nicht '3n@lich teilen 7ann /enn)estite 1esichts4un7te sich auch nur au*'run, 'an@ )estiter 5ers4e7tivenrecht*erti'en lassen so /ir, ,er 1eist ,er ,iese uti'en ;orte )eseelt /elche sich i/esentlichen an Mnner in ihrer 'an@en Mannha*ti'7eit in ihrer 4ers6nlichen un,'esellscha*tlichen ;(r,e 7ur@ nach ,e h6heren 1esichts4un7t ihres Seins 0 richten

ustiun' )ei all Kenen Pn,en ,ie /ie /ir 'lau)en ,a ,er Mensch nicht vo -rotallein le)t ,a ,ie Ent*altun' un, ,ie -ehau4tun' ,er enschlichen 5ers6nlich7eit nur,urch eine heroische Auassun' ,es Le)ens 6'lich ist un, ,a *(r ,as 1estalten /ahrer1eschichte ,er /irtscha*tliche 8a7tor @/ar /esentlich a)er nicht vorran'i' un, noch viel/eni'er ausschlielich a'e)en, ist e)enso /eni' /ie ,er ;ert eines Staates un,eines Vol7es i Le)ensstan,ar, un, i /irtscha*tlichen 5ro,u7tionsniveau )estehtson,ern vielehr in ,er 7ulturellen un, 4olitischen 1r6e.

In ,iese usaenhan' /i,et ,er Ver*asser ,er D3onie ,er ;irtscha*tschar*sinni'e ;orte. Er le't it )eien,er >riti7 ,as ,ie heuti'e ;elt vers7laven,evul'3re M3rchen )lo /onach ,er ;ohlstan, ,er ein@i'e Le)ens@/ec7 sei un, ,iese

8etisch ,ie aus'e'lichene Ruhe ,as innere Le)en /ir7lich *reie Sitten un, Ke,e*rucht)are e,le nicht @eit)e,in'te -estre)un' @u o4*ern seien so ,a ,ie Menschenaus/e'los Diener ,er 5ro,u7tionsaschinerie 'e/or,en sin, ,ie in eine >rise 'eriete/enn ,ie Illusion ,ieses M3rchens ,ahinsch/3n,e.

In eine 'e/issen Sinne stellt sich ,er Ver*asser ()er ,en Meinun'sstreit un, ,ieent'e'en'eset@ten @eit)e,in'ten 4olitischen Stan,4un7te 0 also 8aschisus un,Anti*aschisus Li)eralisus un, >ounisus >a4italisus un, So@ialisus 0 /eil era)streitet ,a sich ,ie Dis7ussion au* ,er i /esentlichen aterialistischen E)ene /iesie von unseren 1e'nern 'e/3hlt /ur,e a)s4ielen (teB /o)ei als unsere 1e'ner,ieKeni'en @u verstehen sin, ,ie ,en Ei'ennut@ h6her sch3t@en als ,ie 5icht ,asDo44els4iel ,er LoGalit3t vor@iehen ,en Reichtu als >ultur)estan,teil )etrachten ,ieResi'nation ,ie 8ei'heit un, ,en E'oisus als 4ositive Ei'enscha*ten einsch3t@en,a'e'en Hel,entu >(hnheit un, Mut als 8ehler ,ie ;ill7(r als Ersat@ *(r Or,nun'erachten un, ,er ,eo7ratischen 'estaltlosen ahl eine 'r6ere -e,eutun' )eiessenals ,er Aristo7ratie ,er ;erteB all ,ieKeni'en also ,ie ,ie Quantit3t 'e'en ,ie Qualit3t un,,ie Materie 'e'en ,en 1eist set@en.

Jenseits e+treer o,er 4artisaner Stellun'nahen )eru*t sich Menschen inmitten vonRuinen au* ,en or'anischen un, @u'leich trans@en,enten un, ana'o'ischen %nacho)en aus'erichteten& Chara7ter ,es Staates von ,e /ir nicht ehr /issen seit,e /ir

v6lli' i Dilea 'e*an'en sin, ent/e,er ,as In,ivi,uu als solches @u ()er)e/ertenun, ,ie 7orru4ten 4arlaentarischen SGstee an@unehen o,er a)er ,ie Ein4ressun' in,ie un*6ri'e )(ro7ratische un, totalit3re Maschinerie so/Ketischen TG4s hin@unehen.


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Der Ver*asser )eru*t sich au* ,ie ;erte ,er Auctoritas un, ,er Hierarchie 0 als1run,)e,in'un' echter 1erechti'7eit un, )ei richti'e Hinsehen auch einer Ke,en/ahren 8reiheit 0 'e'en ,as ,eo7ratische I,ol ,er 1leichheit ,as /ir7lich7eits*re,un, un'erecht @u'leich ist. Er ru*t nach ,e ;ert ,er Tra,ition als h6chste 7ulturellen1ut von @eitlos '(lti'en 1run,s3t@en un, stellt es 'e'en ,en histori@istischen MGthos

/onach nicht nur ,ie ein@elnen Institutionen son,ern auch ,er 1run, ihres Daseinsver'ehen (ten un, ,aher ,ie Revolutionen un/ei'erlich einen 8ortschritt it sich)rin'en /(r,en. Er *or,ert als 1run,la'e ,er -il,un' un, 1lie,erun' von V6l7ern un,Nationen ,ie ;erte ,er 4olitischen I,ee ,er ;eltanschauun' un, einesAutorit3ts@entrus e)enso /ie ,es reli'i6sen 1e*(hls i so@ialen Le)en Kenseits un,o)erhal) ,er ethnischen Mer7ale. Als Rea7tion3r un, so als Mann ,er Rechten @u'elten *(rchtet ,er Ver*asser nicht /enn er ,arau* au*er7sa acht ,a ,ieRevolution nur ,ann einen Sinn hat /enn sie ;ie,erauau )e,eutet ,as heit ,ie'e/altsae Ent*ernun' einer un'erechten Sache so/ie einer St6run' ,er )(r'erlichenun, 4olitischen Or,nun' ,a sie a)er rein ne'ativ ist /enn sie @erst6rt u ,es

erst6rens /illen un, ,ie h6here oralische 1(lti'7eit ,er Tra,ition leu'net. Dieser1esichts4un7t )e/e't ,en Ver*asser unter an,ere @u ori'inellen -etrachtun'en ()er,ie so'enannte *aschistische 5arenthese.

Trot@ ,es Chara7ters einer 4hiloso4hischen A)han,lun' ,ie ,urch einen le)ha*ten4oleischen 1eist )ereichert ist /ei ,as -uch auch unsere Vaterlan,slie)ean@us4rechen un, er)e)t in 7au verhohlener -etroenheit )ei ,en ;orten )e*reitesItalien )e*reit a)er nur von ,er sch/eren Au*'a)e sich eine aus seiner allerh6chstenTra,ition her7oen,e le)en,e 8or @u 'e)en.

Doch ,ie @entralen 1e,an7en ,ieses ;er7es ,ie vielleicht in ancherlei Hinsicht an,ers

ent/ic7elt Ke,och nicht au* einer an,eren 1run,la'e )eruhen 76nnten sin, ,er Vorran',es Imperiums un, ,es Staates vor ,en Ein@elinteressen un, ,ie Hul,i'un' ,esaristo7ratischen Hel,entus. Der erste 1e,an7e )eKaht ein,euti' eine sonnen7lare;ahrheit /enn sie auch heute verstoen un, verleu'net /ir, ,en 1e,an7en n3lich,a ,er Staat ,ie Ver76r4erun' einer I,ee so/ie einer >ra*t un, ,ait eine h6here;ir7lich7eit ist als ,ie ;elt ,er ;irtscha*t un, ,a ,er 4olitischen Instan@ ,er Vorran'()er ,ie /irtscha*tliche 'e)(hrt ,a ,ie ;irtscha*tsor,nun' @u -ereich ,er Hil*sittel'eh6rt ,ie nie @u ielen ,es Daseins /er,en ,(r*en.

Der @/eite 1e,an7e n3hrt in uns ,ie h6chsten Honun'en /eil es 7eine Moral un, 7eine>ultur 'i)t in ,enen ,er Sinn *(r ,as Heroische un, ,aher Aristo7ratische ,es Le)ens

*ehltB u Recht unterstreicht ,er Ver*asser ,a er sich )ei ,e ;ort Aristo7ratie au*eine Aristo7ratie ,er ;eltanschauun' ,es Chara7ters un, nicht au* eine/irtscha*tliche o,er intelle7tuelle )e@ieht ,a ,ie Intelle7tualit3t von ,er le)en,en1an@heit ,es In,ivi,uus a)'etrennt ist un, einen von alle /as Chara7ter 'eisti'erMut un, innere Entschlossenheit ist a)'e7a4selten -ereich )il,et.Es ist 'era,e ,ieseAristo7ratie ,es Chara7ters ,ie ,ie )esten Italiener Kenseits ,er Ruinen ,ie uns u'e)enver/ir7lichen /ollen un, sollen.

Junio Valerio -or'hese


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I Hiel le)t vielleicht sein Ur)il,

,ait /ir es schauen un, unsere ei'ene Seele

,anach or,nen sollen. O) ein solcher Staat

in ;ir7lich7eit vorhan,en ist o,er einal

vorhan,en sein /ir, acht nichts aus. ;ir

richten uns nach ,e Ur)il, nach nichts an,ere.

5laton Der Staat, #"2

Erstes >a4itel. Revolution 0 1e'enrevolution 0 Tra,ition

An'esichts ,er e+treen 8oren in ,enen ,as Chaos unserer eit au* 4olitischso@iale1e)iet in Erscheinun' tritt ha)en Ket@t verschie,ene >r3*te versucht Stellun'en ,erVertei,i'un' un, ,es ;i,erstan,s ein@unehen. Man u sich ,ar()er i 7laren sein,a alle ,iese -e(hun'en ver'e)lich sin, /enn an ,as )el nicht an ,er ;ur@el4ac7t ,as /as ,en 'eschichtlichen G7lus an'eht au* ,en /ir unsere -etrachtun'en)eschr3n7en /er,en in der in Europa durch die Revolutionen von 178 und 18!8her"eige#$hrten Su"version )esteht. Das )el u in allen 8oren un, 1ra,en in ,enenes sich @ei't er7annt /er,en. Aus ,iese 1run, )esteht ,as Hau4t4ro)le ,arin*est@ustellen o) es noch Menschen 'i)t ,ie *3hi' sin, alle I,eolo'ien so/ie alle

4olitischen un, 4arteilichen 8orationen @ur(c7@u/eisen ,ie sich ittel o,erunittel)ar von Kenen I,een a)leiten auch /enn ,as )e,eutet nun ,ie 'esate ;eltvon Li)eralisus un, Deo7ratie )is @u Mar+isus un, >ounisus a)@ulehnen. Als4ositives 1e'enst(c7 (te an ,iesen Menschen ,ann eine echte Richtschnur 'e)en,as heit eine *este 1run,la'e ,ie ,urch eine )estite ;eltanschauun' un, einestren'e Staatslehre 'e)il,et /ir,.

Stren''enoen 76nnte ,as Losun's/ort also 1e'enrevolution heien. Doch ,ierevolution3ren Urs4r(n'e lie'en nun )ereits *ern un, sin, *ast ver'essen. Die Su)versionhat sich seit lan'e *est'eset@t so ,a sie )ei eine 'roen Teil ,er 'elten,enInstitutionen als et/as Sel)stverst3n,liches un, Nat(rliches erscheint. So h3tte ,ieses

Losun's/ort nur ,ann 1(lti'7eit /enn an allein ,ie let@ten Eta44en vor Au'en h3tte,ie ,ie ;eltsu)version it ,e revolution3ren >ounisus @u erreichen versucht.Sonst /3re ein an,eres Losun's/ort vor@u@iehenB Rea7tion.

>eine An'st ha)en ,ieses ;ort @u 'e)rauchen un, sich als Rea7tion3r @u )e@eichnenist ein 5r(*stein. Seit lan'e ha)en ,ie lin7en >reise aus Rea7tion ein SGnonG *(r Ke,eArt von Nie,ertr3chti'7eit un, Schan,e 'eacht un, sie vers3uen 7eine 1ele'enheitu it ,iese -e'ri alle ,ieKeni'en @u )ran,ar7en ,ie nicht @u ihre S4iel stehen un,,ie nicht ,er Str6un' *ol'en ,as heit ,e /as sie ,en Sinn ,er 1eschichte nennen.;enn ,as von ihre Stan,4un7t aus nur nat(rlich ist so 7ann ,as au* 7einen 8all ,enAn'st7o4le+ er7l3ren ,en ,ieses ;ort /e'en an'eln,en 4olitischen intelle7tuellen 0

un, /ir 6chten *ast sa'enB 4hGsischen 0 Muts o*t hervorru*t. Dies trit so'ar )eiVertretern einer an'e)lichen Rechten o,er einer nationalen O44osition @u ,ie so*ort


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4rotestieren sich entschul,i'en o,er an*an'en @u )e/eisen ,a ,ie Din'e Ka 'an@an,ers stehen so)al, sie als Rea7tion3re )e@eichnet /er,en.

Man (te sich statt,essen *ra'en /as an ,enn /ir7lich /illB Soll an vielleicht/3hren, ,ie an,eren a'ieren ,as heit ,en 5ro@e ,er Su)version *6r,ern nicht

rea'ieren son,ern ,a)eistehen un, @u ihnen sa'enB 1ut so acht nur /eiter un,auch noch it Han, anle'en 1eschichtlich 'esehen 'i)t es nur eines @u )e,auern un,@/ar ,a ,ie Rea7tion als ,as )el sich noch i >ei )e*an, nicht o,er nur teil/eiseo,er in un/ir7saer ;eise t3ti' /ar ohne 'eei'nete Menschen Mittel un, Lehren ,enn,ann h3tte es noch aus'eer@t /er,en 76nnen in,e ,ie hau4ts3chlichenIn*e7tionsher,e so*ort aus'e)rannt /or,en /3ren. Dait /3re ,en euro43ischenNationen naenlos viel Unheil ers4art 'e)lie)en.

Es (te also eine neue ra,i7ale 1ru44ierun' it stren'en 1ren@en @/ischen 8reun, un,8ein, erstehen. ;enn ,ie 5artie noch nicht verloren ist /ir, ,ie u7un*t nicht ,en7ra*tlosen Mischi,een 'eh6ren ,ie heute in 'e/issen >reisen vorherrschen ,ie sich nicht

'era,e als lin7s )e@eichnen son,ern ,enKeni'en ,ie ,en Mut @ur ra,i7alen Haltun'ha)en 0 ,en Mut @ur a)soluten Verneinun' un, @ur souver3nen -eKahun' 0 u ,ie;orte von Donoso Cortes @u 'e)rauchen.

Nat(rlich hat ,er -e'ri Rea7tion *(r sich 'enoen eine 'e/isse ne'ative 83r)un'B;er rea'iert hat nicht ,ie Initiative ,er A7tion. Man rea'iert in 5olei7 o,er aus einerVertei,i'un'sstellun' heraus 'e'en et/as /as sich )ereits ,urch'eset@t hat. Man u,aher 7larstellen ,a es sich hier nicht ,aru han,elt )lo ,ie ('e ,es 1e'ners @u7ontern ohne 'leich@eiti' ()er et/as 5ositives @u ver*('en. Das Miverst3n,nis 76nnteaus'er3ut /er,en /enn an ,e Losun's/ort ,er Rea7tion auch ,as ,er7onservativen Rea7tion )ei*('te eine 8orel )ei ,er ein ,Gnaisches Eleent

hervortritt ,a unsere Revolution Ka ,ait au6rt ,en 'e/altsaen Ustur@ einerrecht3i'en Or,nun' @u )e,euten son,ern vielehr @u einer A7tion /ir, ,ie ,arau*a)@ielt ein @ur Macht 'elan'tes Chaos @u )eseiti'en un, ,ie Noralit3t/ie,erher@ustellen. Jose4h ,e Maistre stellte *est ,a ,as /oru es 'eht nicht so sehreine 1e'enrevolution i en'en un, 4oleischen Sinne sei son,ern vielehr ,as1e'enteil einer Revolution ,arstellt also eine 4ositive A7tion ,ie sich au* ,ieUrs4r(n'e )eru*t. Seltsaes Schic7sal ,er -e'rie 0 ,enn 'enau ,as )e,euteteRevolution i urs4r(n'lichen lateinischen Sinn a)'eleitet von re%volvere%@ur(c7,rehen&B ,as ;ort ,r(c7te also eine -e/e'un' aus ,ie @u Aus'an's4un7t@u Urs4run' @ur(c7*(hrt. Deshal) (te an 'era,e aus ,en Urs4r(n'en ,ie

revolution3re un, ,ie erneuern,e >ra*t @iehen u ,er au'en)lic7lichen La'eent'e'en@u/ir7en.

;ill an ,ann noch ,en 1e,an7en ,er Erhaltun' %7onservative Revolution& %!&einschlieen so u ,as it Vorsicht 'eschehen. An'esichts ,er Inter4retation ,erLin7en ist ,ie An'st sich als 7onservativ @u )e@eichnen *ast 'enau so 'ro /ie,ieKeni'e als rea7tion3r @u 'elten. Oensichtlich 'ilt es *est@ustellen /as an7onservieren also erhalten /ill. Es 'i)t heut@uta'e sehr /eni'es /as 7onserviert @u/er,en ver,ient /enn an sich au* ,as tats3chlich 1e'e)ene /ie so@iale Stru7turenun, Institutionen )e@ieht. Das 'ilt *ast vor)ehaltlos *(r Italien )is vor 7ur@e 'alt es/enn auch in /eni'er star7e Mae *(r En'lan, un, *(r 8ran7reich un, noch et/as

/eni'er *(r ,ie Nationen Mitteleuro4as /o auch in ,er tats3chlichen 5ra+is S4urenh6herer Tra,ition *ort)estan,en hatten. In ,er Tat /ur,e ,er -e'ri 7onservativeRevolution von eini'en Deutschen 'e/3hlt un, @/ar so*ort nach ,e Ersten ;elt7rie'


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/o)ei auch 'eschichtliche -e@('e ,ie in ,ie K(n'ste Ver'an'enheit /eisen itein)e@o'en /ur,en.

I ()ri'en u an sehr /ohl aner7ennen ,a heute tats3chlich eine Situation )esteht,ie ,er 5olei7 ,er lin7en >r3*te ,ie An7la'e erlau)t ,a ,ie >onservativen nicht

Vertei,i'er von I,een son,ern von Interessen einer )estiten ;irtscha*ts7lasse seienn3lich ,er ehr o,er /eni'er 4olitisch or'anisierten 7a4italistischen 1ru44ierun'en,ie @u ihre ei'enen Vorteil vere/i'en /ollen /as )lo als ein Re'ie von Vorrechtenun, so@ialen Un'erechti'7eiten 'ilt. Au* ,iese ;eise ist es leicht 'e/esen >onservativeRea7tion3re >a4italisten un, -our'eois ehr o,er /eni'er in einen To4* @u /er*en.Dait ist /ie an in ,er Artillerie sa't ein 'e*3lschtes iel 'eset@t /or,en. Nichtan,ers /ar i ()ri'en ,ie Ta7ti7 @ur eit in ,er ,ie An'ris)ataillone ,er ;eltsu)versionnoch nicht ,ie 8la''e ,es Mar+isus un, ,es >ounisus tru'en son,ern ,urch ,enLi)eralisus un, >onstitutionalisus vertreten /aren. Die ;ir7sa7eit ,ieser Ta7ti7 'eht,arau* @ur(c7 ,a sich ,ie >onservativen von 'estern 0 nicht un3hnlich ,enen von heute/enn'leich ihnen @/ei*ellos ()erle'en 0 i /esentlichen au* ihre so@ial4olitischen5ositionen )eschr3n7t hatten also ,ie ateriellen Vor@('e eines )estiten Stan,esun, einer )estiten >aste vertraten un, sich nicht in erster Linie *(r ,ie entschie,eneVertei,i'un' eines h6heren Rechts einer ;(r,e so/ie eines ()er4ers6nlichen Er)es von;erten I,een un, 5rin@i4ien einset@tenB Denn 'enau ,arin )estan, ihre 'run,s3t@licheSch/3che.

Heute ist an noch tie*er i Niveau 'esun7en so ,a ,er @u vertei,i'en,e 7onservative1e,an7e nicht nur 7einerlei Ver)in,un' @u ,er >lasse ha)en ,ar* ,ie 4ra7tisch ,en 5lat@,er ver*allenen Aristo7ratie ein'enoen hat %,as heit @ur 7a4italistischen -our'eoisie,ie ,en Chara7ter einer ausschlielich /irtscha*tlichen >lasse )esit@t& son,ern er u

so'ar ihr entschie,ener 1e'ner sein. Das /as es @u 7onservieren un, revolution3r @uvertei,i'en 'ilt ist eine all'eeine Le)ens un, Staatsanschauun' au* ,er 1run,la'eh6herer ;erte un, Interessen ,ie ein,euti' ,ie E)ene ,er ;irtscha*t un, alles ,essen/as sich in ,en -e'rien /irtscha*tlicher >lassen )e@eichnen l3t ()erstei'en. -e@o'enau* solche ;erte sin, alle heute 'e'e)enen 7on7reten Or,nun'sscheen Institutionenun, 'eschichtlichen Situationen nichts /eiter als 8ol'eerscheinun'en un, ,ait nicht ,as4ri3re Eleent son,ern ,as se7un,3re. Dait un, )ei 'leich@eiti'er stri7terA)lehnun' uns au* ,as 8el, ,er 5olei7 ,er Lin7en it ihre 'e*3lschten iel @u)e'e)en lassen /ir ,iese voll7oen ins Leere st(r@en.

E)enso /ir, ,eutlich ,a es sich )ei uns auch nicht ,aru han,elt 7(nstlich un, it

1e/alt 8oren @u erhalten ,ie it ,er Ver'an'enheit ver)un,en /aren ,ie a)er ihreei'enen Le)ens6'lich7eiten verloren ha)en un, nicht ehr au* ,er H6he ,er eitstehen. 8(r ,en /ir7lichen revolution3ren >onservativen 'eht es u Treue nicht @u8oren o,er Institutionen ver'an'ener eiten son,ern @u 'run,le'en,en 5rin@i4ien/ovon ,ie einen o,er ,ie an,eren 8oren @u einer 'e/issen eit un, in eine)estiten 1e)iet vielleicht auch ein )eson,ers 'eei'neter Aus,ruc7 'e/esen sein76nnten. Un, /3hren, ,iese )eson,eren Aus,ruc7s*oren *(r sich als ver'3n'lich un,ver3n,erlich @u )e@eichnen sin, /eil o*t it un/ie,erhol)aren 'eschichtlichenSituationen ver)un,en ha)en ,ie ents4rechen,en 5rin@i4ien einen ;ert ,er von solchereit)e,in'theit nicht )er(hrt /ir, un, au* e/i' a7tuell ist. ;ie aus eine Saen

76nnen aus ihnen ier /ie,er neue 8oren hervors4rieen ,ie a)er i ;esen ,enalten ents4rechen /o,urch )ei ihre 6'lichen Ersat@ 0 so'ar au* revolution3re;eise 0 trot@ ,er Wn,erun' ,er 'eschichtlichen un, so@ialen /irtscha*tlichen un,


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7ulturellen 8a7toren ier eine >ontinuit3t 'e/3hrt )lei)t. Diese >ontinuit3t @u'e/3hrleisten un, ,a)ei an ,en 5rin@i4ien *est@uhalten un, auch vielleicht A)schie, vonalle @u nehen /as e)en au*'e'e)en /er,en u anstatt sich au* et/as @uverstei*en o,er in 5ani7 @u 'eraten un, au* 7on*use ;eise nach neuen I,een @u suchen/enn >risen au*treten un, sich ,ie eiten 3n,ern 0 ,as ist ,as ;esen ,es echten

>onservatisus.

So 'esehen sin, 7onservativer 1eist un, tra,itionaler 1eist ,assel)e. In ihrer /ahren un,le)en,i'en -e,eutun' ist Tra,ition nicht 4assiver >on*orisus it ,e /as 'e/esenist o,er tr3'es 8ortset@en ,er Ver'an'enheit in ,er 1e'en/art. Die Tra,ition ist in ihre;esen et/as Metahistorisches un, @u'leich DGnaischesB Sie ist eine all'eeineor,nen,e >ra*t in en'e usaenhan' it 5rin@i4ien ,ie ,ie ;eihe einer h6herenLe'itiit3t o,er /enn an so /ill von o)en ha)en. Sie ist eine >ra*t ,ie ()er1enerationen hinaus /ir7t in einer >ontinuit3t von 1eist un, Ins4iration ,urchInstitutionen 1eset@e un, Or,nun'en ,ie eine 'roe Verschie,enheil un,Manni'*alti'7eit @ei'en 76nnen. Ein e)ensolcher 8ehler ist es ,ie eine o,er an,ere 8oreiner ehr o,er /eni'er *ernen Ver'an'enheit it ,er Tra,ition an sich 'leich@uset@eno,er @u ver/echseln.

Metho,isch ,ar* also )ei ,er Suche nach -e@u's4un7ten eine )estite 'eschichtliche8or ausschlielich als -eis4iel un, als ehr o,er /eni'er richti'e An/en,un')estiter 5rin@i4ien )etrachtet /er,en 0 un, ,as ist ein voll7oen )erechti'tesVer*ahren ver'leich)ar it ,e /as in ,er Matheati7 ,er )er'an' vo Dierential@u Inte'ral ist. In ,iese 8all 7ann /e,er von Anachronisus noch von R(c7schritt'es4rochen /er,en. Man hat auch 7einen 8etisch an'e)etet un, nichts vera)solutiert/as i ;esen nicht )ereits a)solut 'e/esen /3re /ie ,as Ur4rin@i4ien nun einal sin,.

Sonst /(r,e an han,eln /ie ,ieKeni'en ,ie Kean,en ,es Anachronisus)eschul,i'en /eil er ir'en,/elche )eson,eren Tu'en,en vertei,i't un, sich ,a)ei auchau* eine )estite 5erson aus ,er Ver'an'enheit )eru*t )ei ,er Kene Tu'en,en)eson,ers ,eutlich in Erscheinun' 'etreten sin,. ;ie He'el sa'te han,elt es sich,aru in ,en Erscheinun'en ,es eitlichen un, Vor()er'ehen,en ,ie Su)stan@ @uer7ennen ,ie ianent ist un, ,as E/i'e ,as stets @eit'e3 ist.

Dait @ei'en sich ,ie 'run,le'en,en Vorausset@un'en @/eier ent'e'en'eset@terHaltun'en. Das A+io ,er 7onservativrea7tion3ren o,er rea7tion3rrevolution3renMentalit3t ist ,a es *(r ,ie h6chsten ;erte also ,ie 1run,4rin@i4ien einer Ke,en'esun,en un, noralen Or,nun' 7eine Ver3n,erun' un, 7ein ;er,en 'i)t. Als solche

76nnen /ir Ket@t schon u es 'leich vor/e'@unehen @u -eis4iel ,ie 5rin@i4ien ,es/ahren Staates ,es I4erius un, ,er auctoritas %;(r,e& /ie auch Kene ,erHierarchie ,er 1erechti'7eit ,er *un7tionellen >lassen un, ,er ;ert7ate'orien)e@eichnen /o@u noch ,ie 1run,/erte ,er 4olitischen in ihre Vorran' vor ,er so@ialenun, ,er /irtscha*tlichen Or,nun' 7oen.

In ihre -ereich 'i)t es ,ennoch 7eine 1eschichte un, hier in -e'rien von 1eschichte@u ,en7en ist a)sur,. Derarti'e ;erte un, 5rin@i4ien ha)en einen i /esentlichennorativen Chara7ter. In ,er 7olle7tiven un, 4olitischen Or,nun' steht ihnen ,ersel)eRan' @u /ie ,en ;erten un, 5rin@i4ien einer a)soluten Moral i in,ivi,uellen Le)enB@/in'en,e 5rin@i4ien e)en ,ie eine unittel)are Aner7ennun' aus sich sel)st heraus

verlan'en %un, es ist ,ie 83hi'7eit @u einer solchen Aner7ennun' ,ie e+ist9ntiell eine)estite >ate'orie von Menschen von einer an,eren unterschei,et& un, ,ie nicht,urch ,ie Tatsache )eeintr3chti't /er,en ,a ,er eine o,er an,ere i Ein@el*all aus


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Sch/3che o,er /e'en h6herer 1e/alt sie nicht o,er nur teil/eise o,er nur in eine5un7t un, nicht in eine an,eren seines Daseins ver/ir7lichen 7annB Denn solan'e einMensch sich von ,iesen 5rin@i4ien nicht innerlich lossa't /ir, ihre Aner7ennun' sel)sti ustan, ,er Ver/or*enheit un, ,er Ver@/eiun' nicht 'erin'er. Die 5rin@i4ien au* ,ie/ir uns )e@iehen sin, ,iesel)en ,ie 1. -. Vico ,ie nat(rlichen 1eset@e einer e/i'en

Re4u)li7 nennen /(r,e un, ,ie @u verschie,enen eiten un, an verschie,enen Ortene)en unterschie,lich in Erscheinun' treten. Auch ,ort /o ,iese 5rin@i4ien in einer'eschichtlichen ;ir7lich7eit 1estalt annehen stehen sie 7eines*alls unter ,eren /an'son,ern *(hren ier @u einer h6heren ()er'eschichtlichen E)ene ,ie ,er ihnen ei'eneun, nat(rliche Ort ist un, /o /ir /ie,erholen /ir es 7eine Ver3n,erun' vorPn,en. So(ssen ,ie I,een au*'e*at /er,en ,ie /ir tra,itional nennen.

Voll7oen ent'e'en'eset@t ,a@u ist ,ie 'run,le'en,e 5r3isse ,ie ier aller,in'seinal ehr einal /eni'er ,eutlich in ,er revolution3ren Mentalit3t ,urchscheint.Dort 'elten ,er Histori@isus un, ,er E4irisus als let@te ;ahrheiten. Sel)st ,er'eisti'e -ereich ent'ehe nicht ,e ;er,en alles sei von ,en Ke/eili'en eitust3n,en)e,in't un, 'e*ort. Daher /(r,en alle 5rin@i4ien SGstee un, Noren ihren ;ert ,ereit ver,an7en in ,er sie 'eschichtlich 8or an'enoen ha)en /as au* ,urchaus@u*3lli'e enschliche ust3n,e e)enso /ie au* 4hGsische so@iale /irtscha*tlicheirrationale us/. 8a7toren @ur(c7@u*(hren sei. In ,er e+tresten a)er heute ()lichenAus4r3'un' ,ieser irri'en Den7un'sart sin, ,ie /ir7lich entschei,en,en 8a7toren *(rKe,e Stru7tur un, *(r all ,as /as ,en Anschein eines sel)st3n,i'en ;ertes hat ,ie ,enverschie,enen 8oren un, ,er Ent/ic7lun' ,er 5ro,u7tionsittel ei'ene >ontin'en@ itihren 8ol'en un, so@ialen R(c7/ir7un'en.

;ir /er,en noch s43ter au* ,ie histori@istische These @ur(c77oen ,ie /ir hier nur

er/3hnt ha)en u ,en 'run,le'en,en Unterschie, in ,en 5r3issen %Vorausset@un'en&heraus@uar)eiten. Es ist ,aru @/ec7los sich in eine De)atte ein@ulassen /enn ,ieserUnterschie, nicht von vornherein aner7annt /ir,. -ei,e Auassun'en sin, e)ensounverein)ar /ie ,ie Den7un'sarten ,ie sie oen)aren. Die eine Auassun' ist ,ie;ahrheit ,es 7onservativen Revolution3rs un, Ke,er an,eren 1ru44ierun' ,ie iei'entlich 4olitischen Sinn ,ie Mer7ale einer echten Rechten hat. Die an,ere ist ,erhoch'ehaltene MGthos ,es ;eltustur@es un, ,er 'eeinsae Hinter'run, *(r alleseine 8oren 6'en sie e+treistisch o,er 'e3i't un, ver/3ssert sein.

Die voraus'ehen,en -etrachtun'en @ur Metho,e un, @u Sinn von eventuellen'eschichtlichen -e@('en ha)en auch einen 4ra7tischen ;ert. In ,er Tat /eist eine Nation

nur selten eine solche le)en,i'e tra,itionale >ontinuit3t au* so ,a ,er -e@u' au*)estite )estehen,e o,er nicht /eit @ur(c7lie'en,e Institutionen unittel)ar auch,en -e@u' au* ,ie ents4rechen,en I,een )einhaltet. Es 7ann sich ,ann @ei'en ,a/e'en ,es -ruchs in ,er >ontinuit3t ,as e)en an'e,eutete Ver*ahren an'e)racht istan sich also au* an,ere eitalter )e@iehen u a)er nur u ,araus una)h3n'i'e un,'run,s3t@lich '(lti'e 1e,an7en @u 'e/innen. Das 'ilt 'an@ )eson,ers *(r Italien. ;irha)en uns schon 'e*ra't /as es in ,er 7on7reten ;ir7lich7eit Italiens @u erhalten 'i)t.In ,ieser Nation 'i)t es 7eine 1run,la'e 4olitischer 8oren ,ie 'en('en, unversehrt auseiner tra,itionalen Ver'an'enheit )e/ahrt /or,en /3re un, ,ies schon allein,es/e'en /eil eine solche Ver'an'enheit hier ()erhau4t *ehlt un, es i Unterschie, @u

,en eisten euro43ischen Staaten 7einen Kahrhun,ertelan'en ier *ort/3hren,enun, an ein SG)ol so/ie an eine @entrale ,Gnastische un, 4olitische Macht 'e)un,eneneinheitlichen usaenschlu 'e'e)en hat. Ins)eson,ere 'i)t es 7ein *estes


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'eeinsaes i,eelles 1ut un, sei es auch nur als Er)e /eni'er ,as 'eei'net /3re alles,as /as it ,en ,urch ,ie 8ran@6sische Revolution er/ec7ten I,eolo'ien in Ver)in,un'steht als *re, /i,ernat(rlich un, @erst6ren, e4Pn,en @u lassen. Denn es /aren Ka'era,e ,iese I,eolo'ien ,ie in ,er einen o,er an,eren 8or ,ie italienische Eini'un'@uerst ()erhau4t vor)ereiteten u ,ann i 'eeinten Italien /eiter@uherrschen un,

auch nach ,er eit ,es *aschistischen Versuchs in noch virulenteren 8orenhoch@u7oen. Es 'i)t also eine 'roe >lu*t un, ein Va7uu.

De@u*ol'e /ir, i 8all Italiens ,er -e@u' au* ,ie von uns tra,itional 'enannten5rin@i4ien auch einen ehr i,eellen als 'eschichtlichen Chara7ter ha)enB ;o /ir au*'eschichtliche 8oren -e@u' nehen /er,en ,(r*en sie nur i an'e,euteten Sinnein*acher 1run,la'en @ur Vervollst3n,i'un' eines 1esat)il,es 'esehen /er,en. Diese1run,la'en (ssen so*ort *allen'elassen /er,en ,ait an sich /esentlich au* ,ieh6her un, ,ahinterstehen,en I,een 7on@entriere ,a ,er 'eschichtliche A)stan, 0 /ie)eis4iels/eise i 8all ,es alten Ro o,er )estiter 1esichts4un7te ,erittelalterlichen ;elt 0 @u 'ro ist u ,e -e@u' noch eine /eitere -e,eutun' 'e)en@u 76nnen.

Ein solcher Ustan, hat Ke,och nicht nur Nachteile. Er )e/ir7t n3lich ,a sollten ,ieI,een au* ,ie /ir ans4ielen von einer neuen -e/e'un' /ie,er @ur 1eltun' 'e)racht/er,en ,iese in eine *ast reinen ustan, it eine Miniu an 'eschichtlichenA)*3llen au*treten /(r,en. Aus ,e /as eini'e Staaten vor alle in Mitteleuro4a )isvor 7ur@e als erhalten 'e)lie)ene tats3chliche 'eschichtliche 1run,la'e o,er Anla'e *(reine 7onservative Revolution )esaen /er,en ihre italienische Anh3n'er 7einen Nut@en@iehen 76nnen. A)er ,ie 4ositive >ehrseite ,ieses Nachteils ist 'era,e ,a )ei einerVer/ir7lichun' ,er 4olitischen 8oration an ,ie /ir ,en7en ,iese einen Chara7ter ,er

A)solutheit un, Ra,i7alit3t ha)en 7ann. E)en /eil tats3chlich )estehen,e St(t@4*eiler*ehlen /ie sie eine tra,itional noch le)en,i'e un, eine noch nicht v6lli' ver*allene in'eschichtlichen 8oren 7on7retisierte Ver'an'enheit ,arstellt /ir, ,ie restaurativeRevolution in Italien eine vor alle 'eisti'e Erscheinun' sein (ssen ,e ,ie reine I,ee@u'run,e lie't. Da sich ,ie heuti'e ;elt ier ehr als eine ;elt ,er Ruinen @ei't /ir,sich e)en ,iese Linie ()er 7ur@ o,er lan' /ahrscheinlich ()erall ,urchset@enB Man /ir,also sehen ,a es nut@los ist sich au* ,as @u st(t@en /as @/ar noch eine S4urnoralerer Or,nun'en )e/ahrt hat Ke,och ,urch @ahlreiche ne'ative 'eschichtliche8a7toren )elastet /ir, Ka ,a es vielehr @/ec73i' ist sich ehr au* ,ie Urs4r(n'e@u )e@iehen un, von ,ort als von et/as ()er ,er 1eschichte Stehen,e aus@u'ehen u,ann )ei ,er /ie,erauauen,en un, r3chen,en A7tion it reinen >r3*ten vor@ur(c7en.

Es /ir, vielleicht auch nicht unn(t@ sein eine 7ur@e -etrachtun' ()er ,en -e'ri ,erRevolution in eine )eson,eren usaenhan' an@ustellenB In verschie,enen >reisen,er nationalen O44osition @u heuti'en SGste h3lt an )e7anntlich viel ,arau* sichrevolution3r @u nennen eine Ten,en@ ,ie i ()ri'en auch schon in -e/e'un'en ,erK(n'sten Ver'an'enheit vorhan,en /ar *(r ,ie -e@eichnun'en /ie *aschistischeRevolution Revolution ,er -raunhe,en. Revolution ,er Or,nun' %Sal@ar in5ortu'al& us/. 'e/3hlt /ur,en. Nat(rlich u an sich ier /ie,er *ra'enB Revolution'e'en /as Revolution in /essen Naen Doch a)'esehen ,avon hat Ke,es ;ort seineSeele un, an u ,arau* achten ,a an nicht un)eer7t ,eren Einu unterlie't.

;ir ha)en 7lar'estellt ,a an von unsere Stan,4un7t aus von einer Revolution nurin )eson,ere Sinn s4rechen ,ar* 0 an 7ann it He'el sa'en /ie von einer Ne'ation,er Ne'ation 0 ,as heit /ir s4rechen vo An'ri au* et/as /as einen ne'ativen


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Chara7ter hat also von ehr o,er /eni'er 'e/altsaen Ver3n,erun'en ,ie au* ,ie;ie,erherstellun' ,es noralen ustan,s a)@ielen so /ie Kean, au*steht ,erhin'e*allen ist o,er auch /ie ein Or'anisus sich von seinen 1esch/(ren )e*reit un, soeinen >re)s4ro@e au3lt. Nun ,ar* ,ie 'eheie Seele ,es -e'ris Revolution ,a)eia)er nicht auch au* ,ieKeni'en /ir7en ,ie nicht von lin7s sin, un, ,iese von ,er richti'en

Richtun' a)7oen lassen /enn sie sich in eine Sinne revolution3r nennen ,er von,e e)en au*'e@ei'ten a)/eicht ,a er i 1e'ensat@ ,a@u 'e/isseraen 4ositiv ist.

Es )esteht ,ie 1e*ahr ,a an sich ,ann ehr o,er /eni'er autoatisch1run,vorausset@un'en @u ei'en acht ,ie von ,enen ,es 1e'ners ()erhau4t nicht ehra)/eichen ,as heit an e)enso sehr ,er I,ee anh3n't ,a ,ie 1eschichte*ortschreite un, an au* ,ie u7un*t aus'erichtet sein (sse in,e an neue Din'eschae un, neue 5rin@i4ien *oruliereB Dait /ur,e ,ie Revolution @u Teil einerVor/3rts)e/e'un' einer -e/e'un' also ,ie auch -r(che un, Ust(r@e it sich )rin't.Manche 'lau)en in ,iese usaenhan' ,a ,ie revolutione A7tion so eine h6here;(r,e erhalte un, ,a sie als MGthos eine 'r6ere An@iehun's7ra*t aus()e. Das ist nuna)er ein Nach'e)en un, es /ir, ,a)ei sch/er nicht ehr o,er in,er )e/ut ,e8ortschritts/ahn @u erlie'en ,e 'e3 Ke,e neue Sache et/as 1r6eres un, -esseres,arstelle als ,as ihr Voran'e'an'ene.

Die ein@i'e 1run,la'e ,es 8ortschritts'lau)ens ist )e7anntB Es ist ,as -len,/er7 einertechnischen ivilisation /ie auch ,ie 8as@ination ,ie von 'e/issen unleu')arenateriellen un, in,ustriellen 8ortschritten aus'e()t /ir, ,ie a)er 'esch3t@t /er,enohne ihn ne'ative >ehrseite @u )er(c7sichti'en /ie sie sich e)en in /ichti'eren un,interessanteren 1e)ieten ,es Daseins @ei't. ;er ,e in ,en let@ten eitenvorherrschen,en Materialisus nicht unterlie't un, nur ,en einen )estiten Rahen

aner7ennt innerhal) ,essen an richti'er/eise von 8ortschritt s4rechen 7ann /ir, sichvor Ke,er Ausrichtun' h(ten in ,er sich in ir'en,einer ;eise ,er o,erne MGthos vo8ortschritt s4ie'elt.

I Altertu 'a) es hier()er 7lare Vorstellun'enB ur -e@eichnun' ,er Su)version'e)rauchte an au* lateinisch nicht et/a ,as ;ort revolutio %,as ,en o)enan'e'e)enen sehr an,ersarti'en Sinn hatte& son,ern an,ere -e'rie /ie &seditio',&eversio', &civilis pertur"atio', &rerum pu"licarum commutatio'( So ute an auch *(r,en Revolution3r i o,ernen Sinne au* Uschrei)un'en @ur(c7'rei*en /ie &rerumnovarum Studiosus' o,er autor', ,as heit ,erKeni'e ,er au* neue Din'e a)@ielt un,,eren 86r,erer ist ,a ,ie neuen Din'e *(r ,ie tra,itionale r6ische Mentalit3t

autoatisch et/as Ne'ative Su)versive 'leich7aen.Man u )ei ,en revolution3ren -estre)un'en also aus ,er /ei,euti'7eitheraus7oen un, @/ischen ,en @/ei ent'e'en'eset@ten o)en ,ar'ele'ten 5ositionen/3hlen ,ie @/ei e)enso ent'e'en'eset@te Vor'an's/eisen un, Stile er'e)en. Denn au*,er einen Seite 'i)t es ,enKeni'en ,er ,as Vorhan,ensein unver3n,erlicher 5rin@i4ien *(rKe,e echte Or,nun' aner7ennt un, ,arin *est veran7ert sich nicht von ,en Erei'nissenitreien l3t so/ie e)enso/eni' an ,ie 1eschichte un, ,en 8ortschritt alsGsteri6se ()er'eor,nete ;esenheiten 'lau)t. Dait ist er )estre)t ,ie >r3*te ,erU/elt @u )eherrschen un, sie au* h6here un, sta)ile 8oren @ur(c7@u*(hren. E)en ,asheit *(r ihn it ,er ;ir7lich7eit ()erein@ustien. Au* ,er an,eren Seite ,a'e'en

steht ,erKeni'e ,er 'era,e erst 'e)oren in ,er Ver'an'enheit nichts hat nur an ,ieu7un*t 'lau)t un, sich eine Han,eln ohne 1run,la'e e4irisch un, i4rovisierthin'i)t un, ,a)ei /3hnt istan,e @u sein ,en Din'en eine Richtun' @u 'e)en ohne


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et/as @u 7ennen o,er an@uer7ennen /as ,ie E)ene ,er Materie un, ,er u*3lli'7eit()erstei't un, ,er al ,ieses al Kenes SGste ersinnt ,essen Er'e)nis nie eine echteOr,nun' sein /ir, son,ern ein ehr o,er /eni'er ein'e,3tes Chaos un, ein reinesLavieren ,arstellt. Let@tlich 'eh6rt @u ,ieser @/eiten Linie auch ,ie revolution3re-eru*un' sel)st in ,en 83llen in ,enen sie nicht ,er reinen Su)version ,ient. Den

Man'el an 5rin@i4ien erset@t hier ,er MGthos ,er u7un*t it ,e ancher ,ahin'elan't ,ie in ,en let@ten eiten 'eschehenen erst6run'en @u recht*erti'en un, @uheili'en /eil ,iese not/en,i' 'e/esen seien u voran@u7oen un, et/as NieDa'e/esenes un, -esseres @u erreichen /o)ei es aller,in's 3uerst sch/ieri' sein,(r*te ,avon ir'en,/elche S4uren au*@u@ei'en.

Hat an ,ie Din'e 7lar in ,iese Sinne )etrachtet u an ,ie ei'ene revolution3re-eru*un' )is ins 7leinste 4r(*en un, /issen ,a an sich it ,er R(c7*(hrun' ,errevolution3ren -eru*un' in ihren le'itien Rahen auch ,arau* )eschr3n7t nur @uerst6run'stru44 @u 'eh6ren. Au* einer h6heren E)ene )ePn,et sich hin'e'en ,erKeni'e,er /ir7lich noch au*recht steht. Sein Losun's/ort ist ,ie Tra,ition in ihrer auch,Gnaischen Hinsicht /ie /ir sie vorhin 'eschil,ert ha)en. ;ie 'esa't ist ,er Stil ,erTra,ition *(r ,enKeni'en 7enn@eichnen, ,er /o ,ie Ust3n,e sich 3n,ern /o >risensich an)ahnen /o neue 8a7toren Einu )e7oen un, /o ,ie *r(heren D3e)rechen sein 7altes -lut )e/ahrt un, ,as /as verlassen /er,en u @u verlassenistan,e ist ,ait das )esentliche nicht in Mitleidenscha#t ge*ogen +ird( E)enso u ervor/3rts schreiten in,e er lei,enscha*tslos ,ie *(r ,ie neuen Ust3n,e 'eei'neten8oreln stu,iert un, sich ,ait ,urch@uset@en /ei so ,a eine iaterielle >ontinuit3t/ie,erher'estellt o,er )e/ahrt un, Ke,es Han,eln ohne echte 1run,la'e un, au* einA)enteuer hin verie,en /ir,. Dies ist ,ie Au*'a)e ,ies ist ,er Stil ,er echten1eschichts)eherrscher sehr viel an,ers un, sehr viel 3nnlicher als ,er nur

Revolution3re.

;ir /er,en ,iese -etrachtun' it eine ents4rechen,en Ein@el*all schlieen. Da /ie)ereits 'esa't Italien eine echte tra,itionale Ver'an'enheit *ehlt 'i)t es >r3*te ,iesich )ei Versuch sich 'e'en ,ie a eisten vor'escho)enen 4olitischen1ru44ierun'en ,es ;eltustur@es @u or'anisieren au* 5rin@i4ien un, Institutionen ,er*aschistischen eit )e@iehen.

Hier a)er u *ol'en,er eleentarer 1run,sat@ stren' )e*ol't /er,enB Sollten*aschistische I,een tats3chlich noch vertei,i't /er,en ,(r*ten sie nicht vertei,i't/er,en /eil sie *aschistisch sin, son,ern nur inso*ern un, )is @u ,e 5un7t an ,e

sie eine )eson,ere Erscheinun's*or un, A7tualisierun' von 'e/issen 'e'en()er ,e8aschisus 3lteren un, h6heren I,een ,arstellen ,ie ,en o)en )eschrie)enen Chara7tervon >onstanten )esit@en so ,a an sie )ereits als inte'rieren,e -estan,teile einer'roen euro43ischen 4olitischen Tra,ition vorPn,en 7ann. Solche I,een nicht in ,iese)eson,eren Sinne @u *6r,ern son,ern allein ,es/e'en /eil sie revolution3r ori'inellun, nur ,e 8aschisus ei'en sin, )e,eutet sie hera)@u/(r,i'en einen)eschr3n7en,en -lic7/in7el @u )enut@en un, auer,e eine not/en,i'eDieren@ierun'sar)eit @u )ehin,ern.

Denn ,ieKeni'en *(r ,ie alles it ,e 8aschisus steht un, *3llt /ie auch ,ieKeni'en,eren 1esichts7reis au* ,ie )loe 5olei7 @/ischen 8aschisus un, Anti*aschisus

)eschr3n7t ist un, ,ie sich au* nichts an,eres @u )e@iehen istan,e sin, als au* ,en eineno,er ,en an,eren ,ieser )ei,en -e'rie 76nnten nur sehr sch/er ,ie h6herenAn*or,erun'en un, )esseren Ent/ic7lun'slinien ,es 'estri'en Italiens von ,en vielen


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Erscheinun'en ,essel)en unterschei,en ,ie in ,er einen o,er an,eren ;eise e)en,ieKeni'en )el enthalten ,ie heute )e734*t /er,en (ssen. %2&

;enn /ir ,aher i *ol'en,en I,een )etrachten /er,en *(r ,ie auch i 'estri'en Italienun, Deutschlan, 'e734*t /ur,e /ir, ,ies ier in eine revolution3rtra,itionalen

Rahen 'eschehen un, unsere st3n,i'e Sor'e /ir, sein Ke,en @u*3lli'en -e@u' @urVer'an'enheit au* ein Min,esta @u )eschr3n7en un, statt,essen ,ie 5rin@i4en 'e3ihre i,eellen un, norativen Inhalt @ur 1eltun' @u )rin'en ,er e)en nicht an eine)eson,ere 5erio,e o,er -e/e'un' 'e)un,en ist.


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/eites >a4itel. Souver3nit3t 0 Autorit3t 0 I4eriu

Die rundlage eines -eden echten Staates ist die .rans*enden* seines ihn gestaltenden

/rin*ips, das hei0t des /rin*ips der Souvernitt, der utoritt und der 2egitimitt( In ,er1eschichte ,er V6l7er 'a) es verschie,ene Aus,ruc7s*oren ,ieser /esentlichen;ahrheit ,ie an nicht iachten 7ann ohne ,ie echte -e,eutun' all ,essen /as4olitische ;ir7lich7eit ist e)en*alls @u iachten o,er in,estens @u ver,rehen. A)er in,er 'an@en Viel*alt ,erarti'er 8oren Pn,et an als >onstante ier /ie,er ,ieAuassun' ,a ,er Staat ein Ein,rin'en un, ,ie Mani*estation einer h6heren Or,nun',arstellt ,ie sich ,ann in einer Macht 7on7retisiert. Daher erscheint Ke,e echte 4olitischeEinheit als ,ie Ver76r4erun' einer Idee un, einer Macht un, unterschei,et sich so vonKe,er ,e *actoEinheit von Ke,er naturalistischen o,er naturrechtlichen Vereini'un'so/ie von Ke,e usaenschlu ,er nur ,urch so@iale o,er 67onoische )iolo'ische

au* Nut@en )e@o'ene o,er au* ;ohl)ePn,en aus'erichtete 8a7toren )estit ist.In *r(heren E4ochen 7onnte an also vo heiligen Chara7ter ,es 5rin@i4s ,erSouver3nit3t un, ,er Macht ,as heit ,es Staates s4rechen. So 'eh6rte ,er alter6ische -e'ri ,es I4erius /esentlich ,e -ereich ,es Heili'en an. Dieses I4eriu)e@eichnete in seiner ei'entlichen -e,eutun' noch vor ()ernationaler 'e)iets3i'erVorherrscha*t ,ie reine -e*ehls'e/alt ,ie *ast Gstische >ra*t un, ,ie auctoritas%Autorit3t& ,ie ,e @u7a ,er ,ie 8un7tion un, 83hi'7eit ,es O)erhau4tes hatteB in ,erreli'i6sen un, ilit3rischen Or,nun' nicht /eni'er als in ,er Or,nun' ,er5atri@ier*ailie ,ergens, un, vor alle in ,erKeni'en ,es Staates ,er res pu"lica( In ,err6ischen ;elt ,ie ,och so /ir7lich7eitsnah /ar Ka 'era,e@u /eil sie so realistisch /ar

)e/ahrte ,ieser -e'ri ,er Macht ,er @u'leich auctoritas ist ier seinen Chara7ter alsleuchten,e >ra*t von o)en un, heili'e Macht Kenseits ,er o*t *alschen Techni7en ,ie ,enu'an' @u ,ieser Macht )e,in'ten. %$&

Man )raucht nicht un)e,in't ,as 5rin@i4 ,er Souver3nit3t an@uer7ennen. Er7ennt an esa)er an so u an ih 'leich@eiti' ,ie Ei'enscha*t ,er A)solutheit @uer7ennen. EineMacht ,ie @u'leich auctoritas aeterna 3e+ige4 auctoritas /(r,e an sa'en 0 ist u,en )estien,en un, entschei,en,en Chara7ter von et/as sein ei'en nennen 76nnen/as ,ie h6chste Instan@ )il,et. Eine Macht un, eine Autorit3t ,ie nicht a)solut sin, sin,/e,er Autorit3t noch Macht 0 ein 1e,an7e ,en De Maistre 'ut heraus'ear)eitet hat.;ie i -ereich ,er natur'eset@lichen >ausalit3t 7ann an auch in ,er 4olitischen

Or,nun' nicht )is ins Unen,liche von Ursache @u Ursache @ur(c7'ehen. Die Serie u aneine 5un7t ihr En,e Pn,en ,er ,urch ,as Un)e,in'te un, ,ie A)solutheit in ,erEntschei,un' 'e7enn@eichnet ist. Un, ,ies ist auch ,er 5un7t ,er Sta"ilitt un, ,erinneren Einheit ,as nat(rliche entru ,es 'an@en Or'anisus. ;3hren, ohne einensolchen 5un7t eine 4olitische Vereini'un' ein )loer usaenschlu un, einevor()er'ehen,e -il,un' ist so ver/eist ,ie o)en 'enannte Macht au* einetrans@en,ente Or,nun' ,ie sie %,ie Macht& allein als souver3nes ei'enst3n,i'es nichta)'eleitetes 5rin@i4 ,as heit als 1run,la'e Ke,es Rechts ohne sel)st eine an,erenRecht unter/or*en @u sein @u )e'r(n,en un, @u le'itiieren vera'. Diese @/ei Seiten,iese @/ei Er*or,ernisse )e,in'en sich in ;ir7lich7eit 'e'enseiti'. Un, 'era,e ,arin

)eleuchten sie ,ie Natur ,es reinen 4olitischen 5rin@i4s ,es I4erius un, ,ait auch,ie 1estalt ,essen ,er als /ir7liches O)erhau4t es vertreten un, ver76r4ern soll.


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Die Rechtstheorie ,er Souver3nit3t %,er so'enannte Rechtsstaat v'l. >elsen& )etrit/elche 8or sie auch annehen a' ein@i' un, allein ein caput mortuum, ,as heit eine*(r einen toten 4olitischen Or'anisus )e@eichnen,e Ver*assun' einen Or'anisus also,er echanisch /eiter )esteht o)/ohl sein entru un, seine urs4r(n'licheEntstehun's7ra*t nicht ehr 'e'e)en o,er ver,ec7t sin,. ;enn ,ie 5rdnung als

sie'reiche 8or ()er ,as Chaos un, ,ie Unor,nun' also 1eset@ un, Recht ,ieei'entliche Su)stan@ ,es Staates sin, hat ,ies alles nur in ,er 'enannten Trans@en,en@seinen @ureichen,en 1run, un, seine let@te Recht*erti'un'. So 'alt richti'er/eise ,er1run,sat@B prineeps a legi"us solutus ,as heit ,as 1eset@ 'ilt nicht *(r ,as O)erhau4t/ie auch Aristoteles von ,enKeni'en s4richt ,ie /eil sie sel)st ,as 1eset@ sin, 7eine1eset@ unterstehen. Ins)eson,ere /ur,e ,er tats3chliche ;esens7ern ,esSouver3nit3ts4rin@i4s @u Recht in ,er Macht 'esehen ,ie Kenseits Ke'licher -in,un' un,Dis7ussion in Ausnahe o,er Not*3llen @u entschei,en )e*u't ist n3lich ,ort /o ,as'elten,e Recht un, ,ie 1eset@e au*'eho)en sin, o,er ,eren Aue)un' not/en,i' ist.%9&

In solchen 83llen un, in solcher sch/ieri'en La'e le)t ,ie a)solute Macht von o)en/ie,er au* un, 3uert sich au*s neue. Nur /eil sie /3hren, Ke,es an,eren eita)schnittsunsicht)ar un, stu )lei)t u sie nicht au6ren ()erall ,ort /o ,er Staat in seine-il,un's4rin@i4 *est veran7ert )lei)t also le)en,er Or'anisus un, nicht Mechanisuso,er Routine ist /eiterhin /ir7sa @u sein. %#& Die Ausnahe'e/alten un, ,ieDi7tatur sin, ,ie not/en,i'en Mittel /ir /(r,en sa'enB ,er Rettun'srin' ,ie in,erarti'en La'en an'e/an,t /er,en (ssen /enn ,as er/artete ;ie,erer/achen ,es@entralen Staats4rin@i4s nicht eintritt. Unter ,iese -lic7/in7el ist ,ie Di7tatur 7einerevolution3re Erscheinun'. Sie 'eh6rt @ur Le'itiit3t sie )il,et 7ein neues 4olitisches5rin@i4 un, 7ein neues Recht. In ,er )esten R6er@eit /ur,e ,ie Di7tatur ,aher als

@eitlich )eschr3n7t verstan,en un, aner7annt un, /eit ,avon ent*ernt ,ie )estehen,eOr,nun' @u erset@en /ar sie ,eren Er'3n@un'. In allen an,eren 83llen )e,eutet Di7taturKe,och Usur4ation.

Der Staat ist nicht usdruc6 der &esellscha#t'( Auch /enn sie ,ie 1run,la'e ,esso@iolo'ischen 5ositivisus ,arstellt ist ,ie so@iale o,er 'esellscha*tliche Auassun',es Staats ,as eichen eines R(c7schritts einer natur'e)un,enenR(c7/3rtsent/ic7lun'. Sie /i,ers4richt ,e ;esen ,es /ahren Staates 7ehrt Ke,erichti'e -e@iehun' u un, nit ,e 4olitischen -ereich ,en ih ei'enen Chara7terseine urs4r(n'liche Ei'enscha*t un, ;(r,e. Der ana'o'ische %e4orhe)en,e& /ec7,es Staates 0 ,as heit ,es Staates als Macht ,ie e4or*(hrt 0 /ir, ,a,urchvoll7oen 'eleu'net.

Der 4olitische -ereich /ir, Ke,och ,urch hierarchische heroische un, i,eelleantihe,onistische un, in eine 'e/issen Ma auch 'e'en ,as 1l(c7s4rin@i4 'erichtete;erte 'e7enn@eichnet ,ie ihn von ,er Or,nun' ,es naturunter/or*enen un,ve'etativen Daseins a)set@en. Die /ahren 4olitischen iele sin, @u 'r6ten Teilautono also nicht a)'eleitet. Sie sin, an I,eale un, Interessen 'e)un,en ,ie vo*rie,lichen Dasein von ,er reinen ;irtscha*t un, vo 76r4erlichen ;ohl)ePn,enverschie,en sin,. Sie /eisen au* eine h6here Le)ens,iension hin au* eine 'an@ an,ere;(r,estellun'. Dieser 1e'ensat@ @/ischen ,e 4olitischen un, ,e so@ialen -ereich ist

'run,s3t@lich. Er hat ,en ;ert einer >ate'orie un, Ke )etonter er ist ,esto ehr /ir,,er Staat von einer eta4hGsischen S4annun' 'ehalten /eist er *estere Stru7turen au*un, 'i)t ,as 'enaue -il, eines Or'anisus h6herer Art /ie,er. In ,er Tat sin, in eine


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solchen Or'anisus ,ie h6heren 8un7tionen nicht Aus,ruc7 ,es )iolo'ischen un,ve'etativen Teils ,essel)en un, sie stehen nicht a)'esehen von 83llen oen)arenNie,er'an's un, tats3chlichen R(c7*alls au* ,ie Stu*e ,er Tiere auch nicht i Diensteeines solchen Teils son,ern sie ()en eine 8un7tion aus ,ie o)/ohl au* ,e 4hGsischenLe)en 'r(n,en, ei'ene 1eset@e hat un, so 'eartet ist ,a sie sich 6'licher/eise

,ieses 4hGsische Le)en unter/er*en 7ann u es @u ielen Han,lun'en o,er Dis@i4linen@u @/in'en ,ie an it ,iese allein /e,er er7l3ren noch recht*erti'en 7ann. Dies allesverh3lt sich analo' @u ,en -e@iehun'en ,ie unter noralen Verh3ltnissen @/ischen4olitischer Or,nun' un, 1esellscha*t herrschen sollen.

Die Unterschei,un' @/ischen 4olitische un, 4hGsische -ereich Pn,et an 'an@,eutlich in ,en urs4r(n'lichen >ulturen. Man Pn,et ihn auch in ,en erhalten 'e)lie)enenInstitutionen verschie,ener 4riitiver 1esellscha*ten. Hier erscheinen so'ar eini'e1run,)e,eutun'en in einer Reinheit ,ie an in ,en 4latten un, @er*allenen1esellscha*tslehren unserer eit ver'e)lich suchen /(r,e. Dies soll an eine -eis4ielerl3utert /er,en.

Man 7ennt ,ie Lehre ,ie ,en Staat von ,er 8ailie herleiten 6chteB Dassel)e 5rin@i4,as ,ie 8ailie un, ,iegens )il,et soll er'3n@t un, er/eitert @ur -il,un' ,es Staates'e*(hrt ha)en. 1an@ 'leich /ie ,ie Din'e stehen )eruht ,er 1e,an7e so ,en Staat au*eine rein nat(rliche E)ene @ur(c7@u*(hren von vornherein au* eine 8ehlerB Man tut also) in ,en @ivilisierten -ereichen ,es Altertus un, ins)eson,ere in ,enen ,erin,oeuro43ischen >ultur ,ie 8ailie le,i'lich eine Einheit rein 4hGsischer Art 'e/esen/3re un, als o) nicht auch schon in ihr ,as Heili'e @usaen it einer stren'enhierarchischen 1lie,erun' eine entschei,en,e Rolle 'es4ielt h3tte. Sel)st /enn an sichnur an ,ie o,ernen Untersuchun'en halten /ill ,(r*te es nach ,en 8orschun'en eines

8ustel ,e Coulan'es ,ar()er 7einen /ei*el ehr 'e)en. Doch auch /enn an ,ie8ailie in eine rein naturver)un,enen Sinn auat o,er so /ie sie sich heute ehro,er /eni'er ,arstellt ist ,as -il,un's4rin@i4 ,er ei'entlichen 4olitischen 1eeinscha*tin eine 'an@ an,eren Rahen als ,e ,er 8ailie @u suchenB Es u au* ,er E)ene ,erso'enannten Mnner"$nde 'esucht /er,en 0 un, ,ies ist ,er 5un7t ,en /irherausstellen /ollen.

-ei vielen 4riitiven V6l7ern stan, ,er ein@elne )is @u eine 'e/issen Alter /eil er alsrein naturunter/or*enes ;esen )etrachtet /ur,e unter ,er O)hut ,er 8ailie un, voralle ,er Mutter ,a alles /as it ,er ateriellen 4hGsischen Seite ,es Daseins @u tunhat unter ,e (tterlich/ei)lichen eichen steht. Doch @u eine )estiten

eit4un7t *an, statt o,er )esser 'esa't 7onnte stattPn,en eine Ver3n,erun' ,er Naturun, ,es Status. -eson,ere Riten e)en )er'an'sriten rites de passage 'enannt,enen h3uP' eine eit ,es A)stan,nehens un, ,er Isolierun' voran'in' un, ,ie o*t itharten 5r(*un'en ver)un,en /aren lieen 'e3 eine Schea von To, un,;ie,er'e)urt ein neues ;esen entstehen ,as allein als Mann )etrachtet /ur,e. In,er Tat erachtete an @uvor ,as Mit'lie, ,er 1ru44e 'an@ 'leich /elchen Alters als einsit 8rauen >in,ern un, sel)st Tieren. So)al, a)er ,ie U/an,lun' 'eschehen /ar/ur,e ,er Ein@elne ,e M3nner)un, an'eschlossen. Un, ,ieser M3nner)un,X %:& in,e ,ie Ei'enscha*t als Mann einen initiatorischen %heili'en& un, @u'leich 7rie'erischenSinn hatte /ar es ,er ,ie Macht in ,er 1ru44e o,er ,er Si44e in H3n,en hielt.

Unterschie,lich /ie seine Au*'a)en un, Verant/ortun'en /ar auch ,as Recht ,esein@elnen Mit'lie,s als ,as Ke,es an,eren -(n,nis'enossen.


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In eine solchen )ereits in ,en Urs4r(n'en 'e'e)enen Schea sin, ,ie1run,7ate'orien enthalten ,ie ,ie 4olitische Or,nun' von ,er so@ialen Or,nun'a)set@en. u allererst 'i)t es ,a eine )eson,ere Heili'un' n3lich ,ie ,es Mannes ie,elsten Sinne 0 eines vir, /ie an r6isch sa'en /(r,e un, nicht ein*ach eines homo(Sein Status ist ,er eines Mannes ,er einen Niveau/echsel voll@o'en hat ,urch seine

Losl6sun' von ,er rein nat(rlichen un, ve'etativen E)ene. Seine Er'3n@un' Pn,et er in,er Macht, ,as heit ,e -e*ehls4rin@i4 in ,er Han, ,es M3nner)un,es. u Recht76nnen /ir ,ies als eine ,er >onstanten ,as heit ,er 1run,i,een )etrachten ,ie sichin verschie,enen Aus4r3'un'en 8orulierun'en un, A)leitun'en einheitlich in ,erStaatstheorie o,er )esser Staatseta4hGsi7 /ie,erPn,en nach ,enen auch ,ie 'roen>ulturen ,er Ver'an'enheit 'ele)t ha)en. Durch ,ie Vor'3n'e ,er S37ularisation ,esAlleinans4ruchs ,er Vernun*t un, ,er Veraterialisierun' ,ie sich in let@ter eit@unehen, verst3r7t ha)en /ur,en ,iese urs4r(n'lichen Inhalte ver,un7elt un,a)'esch/3cht. A)er ,ort /o sie nicht einal ehr in a)'e/an,elter 8or un, sei esauch ohne initiatorischen o,er sa7ralen Hinter'run, )estehen o,er voll7oen

ver'essen sin, 'i)t es auch 7einen Staat un, 7eine 4olitische >lasse in echte ,as heittra,itionale Sinne ehr. Dies)e@('lich hat auch heute noch Kean, sa'en 76nnen ,a,ie -il,un' einer 8(hrun's7lasse ein '6ttliches MGsteriu istB In eini'en 83llen 7ann esnat(rlich auch ein teuiches MGsteriu sein %@u -eis4iele Vol7stri)unen Dea'o'ie>ounisus& nieals Ke,och et/as /as ausschlielich it so@ialen o,er 'ar/irtscha*tlichen 8a7toren er7l3rt /er,en 7ann.

Der Staat steht unter einem mnnlichen 9eichen, die &esellscha#t' und in er+eiterter:edeutung das ;ol6, das &demos', stehen unter einem +ei"lichen 9eichen( ;ie,eruhan,elt es sich u eine ;ahrheit aus ,er Urs4run's@eit. Die (tterliche Herrscha*t von,er sich ,ie 4olitisch3nnliche losl6st /ur,e auch als ,ie Herrscha*t ,er Mutter Er,e

so/ie ,er M(tter ,es Le)ens un, ,er 8rucht)ar7eit an'esehen unter ,eren Macht un,O)hut an ,ir Ent/ic7lun' ,er 4hGsischen )iolo'ischen so/ie 7olle7tivateriellenE+isten@ 'lau)te stellen @u 76nnen. Der ier /ie,er7ehren,e Gtholo'ischeHinter'run, ist ,ie 1e'en()erstellun' ,er lichtvollen un, hilischen 1ottheiten als1ottheiten ,er ei'entlichen 4olitischen un, heroischen ;elt einerseits un, ,er/ei)lichen un, (tterlichen 1ottheiten ,es rein nat(rlichen Daseins an,ererseits ,ie voralle ,en 4le)eKischen Schichten lie) /aren. So /ur,e auch i alten R6ertu ,ie I,ee,es Staates un, ,es I4erius %Reichsi,ee&heili'e Macht 0 in en'er Ver)in,un' it ,esG)olischen >ult 3nnlicher 1ottheiten ,es Hiels ,es Lichtes un, ,er O)er/elt'esehen ,ie @u ,un7len -ereich ,er M(tter un, ,er chtonischen 1ottheiten i

1e'ensat@ stan,en. 1enau ,iesen 1e,an7en'an' 7ann an von ,en 1e'e)enheiten an,ie /ir )ei ,en 4riitiven 1eeinscha*ten it ihren M3nner)(n,en vor*an,en )is hin@u leuchten,en Hau4tstro ,er olG4ischen Staatstra,ition ,er 7lassischen ;elt un,/eiter @u einer 'an@en An@ahl h6herer in,oeuro43ischer >ulturen ier /ie,er)eo)achten.

In ,er /eiteren 'eschichtlichen 8ol'e Pn,en /ir ,iese staats4hiloso4hische Linie ,ort/ie,er /o @/ar nicht ehr vo I4eriu a)er ,och vo '6ttlichen Recht ,er >6ni'e'es4rochen /ir, auch nicht ehr von 1ru44en ,ie ,urch ,ie Macht eines Ritus'eschaen /er,en a)er ,och von Or,en Aristo7ratien un, 4olitischen >lassen ,ie vonDis@i4linen un, ;(r,en )estit /er,en ,ie nicht au* so@iale ;erte un, /irtscha*tliche8a7toren @ur(c7@u*(hren sin,. Dann )richt ,iese Linie un, ,er Ver*all ,er Staatsi,ee ,er4arallel @u Ver*all un, @ur Ver,un7lun' ,es reinen 5rin@i4s ,er Souver3nit3t un, ,erAutorit3t eintritt Pn,et seinen A)schlu in ,er U7ehrun' ,urch ,ie ,ie ;elt ,es


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demos, ,er aterialisierten Massen au*taucht u ,en 4olitischen -ereich @u ero)ern.Das ist auch ,er tie*ste Sinn'ehalt Ke,er 8or von Deo7ratie i urs4r(n'lichen Sinn ,es-e'ris un, it ihr e)enso eines Ke,en So@ialisus. -ei,e sin, ihre ;esen nach AntiStaat Nie,er'an' un, Verunreini'un' ,es 4olitischen 5rin@i4s. Mit ,iesen voll@ieht sichauch ,er )er'an' vo M3nnlichen @u ;ei)lichen vo 1eisti'en @u Materiellen un,

unterschie,slos Verischten. Das ist eine R(c7ent/ic7lun' ,eren 1run,la'e o,er1e'enst(c7 eine R(c7ent/ic7lun' i In,ivi,uu sel)st ist ,ie sich )ei ,iese i)erhan,nehen von 83hi'7eiten un, Interessen aus,r(c7t ,ie an ,ie rein nat(rliche,u4*e )lo ve'etative Seite ,es enschlichen Daseins'e)un,en sin,. 1e3 ,enEnts4rechun'en ,ie schon 5lato un, Aristoteles er7annten s4ie'elt ,ie Un'erechti'7eit,as heit ,ie Ver,rehun' un, 3uere 7olle7tive Su)version ier ,ie innere Su)version/i,er also ,ieKeni'e ,ie in Kene )estiten MenschentG4us vorhan,en ist ,er in einer'e'e)enen >ultur ,ie O)erhan, 'e/onnen hat.

Es 'i)t heute 4olitische 8oren )ei ,enen ein solcher Niveaua)*all un, eine solcheU7ehrun' 'an@ 7lar un, unver7enn)ar sin,. Sie ,r(c7en sich in ,en Ke/eili'en5artei4ro'raen un, i,eolo'ien un@/ei,euti' aus. In an,eren 83llen ist ,ies Ke,och/eni'er sicht)ar un, 'era,e ,ort u eine 7lare Stellun' )e@o'en /er,en.

Der Unterschie, @/ischen 4olitischer Staatsi,ee un, ,e ateriell76r4erlichen >on@e4t,er 1esellscha*t Pn,et sich in ,e egensat* /ie,er der *+ischen Staat und


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@ei'te sich ,ie Nation in eine ausschlielich ,ea'o'ischen 1eist un, von ,a ansollte sich ,er Nationalisus e)en it ,er Revolution ,e >onstitutionalisus ,eLi)eralisus un, ,er Deo7ratie ver)in,en un, schlielich in ,en Au*st3n,en ,ie von!in,er /ir alle sin, un, vor ,e /ir als 1esch/ister alle 'leich,astehen ver/eist ,eutlich au* Kene 4hGsische /ei)lich(tterliche Or,nun' von ,ersich /ie schon 'esa't ,ie M3nner trennen u ,ie 3nnliche un, leuchten,eOr,nun' ,es Staates @u schaen /3hren, ,ie /ei)lich(tterliche Or,nun' an sich noch4r34olitischen Chara7ter hat. Es ist ,a)ei auch )e@eichnen, ,a Vaterlan, un, Nation in,en Alle'orien ier von /ei)lichen 8i'uren ,ar'estellt /er,en auch )ei V6l7ern ,eren

Lan, s3chlichen o,er 3nnlichen un, nicht /ei)lichen 1eschlechts ist. %ontinuit3t einer Macht eines Souver3nit3ts un, Autorit3ts4rin@i4s so/ie ,ie Einheiteiner 1ru44e von Menschen voraus ,ie ,urch ,iesel)e Idee un, Treue @usaenhielten


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,ie ,assel)e iel ver*ol'ten un, ,esel)en inneren 1eset@ 'ehorchten eine 1eset@,as sich in eine 'enauen 4olitischen un, 'esellscha*tlichen I,eal /i,ers4ie'elte.

Das ist ,as Entstehun's4rin@i4 un, ,ie 1run,la'e einer Ke,en 'roen Nation. Der4olitische >ern verh3lt sich ,aher @ur rein naturalistisch an@usehen,en Nation /ie ,ie

Seele als Entelechie @u >6r4erB Er verleiht ihr ,ie 8or eint sie un, l3t sie an eineh6heren Le)en teilnehen. Deshal) 7ann an auch sa'en ,a ,ie Nation ()erall ,ort)esteht un, sich ,orthin erstrec7t /o ,iesel)e innere 8or nach'e)il,et ist also ,ie;eihe un, 5r3'un' ,ie von ,er h6heren 4olitischen >ra*t un, von ,enen aus'eht ,ie,eren Tr3'er sin,B ohne 'eo'ra4hische Ka so'ar ohne ethnische 1ren@en i en'en Sinne.

Un, so /3re es a)sur, vo alten Ro als von einer Nation i o,ernen Sinne @us4rechen an 7ann es a)er eine 'eisti'e Nation ,as heit eine ,urch ,en r6ischenMenschen 'e4r3'te un, )e@eichnete Einheit nennen. Dassel)e 'ilt *(r ,ie Sch64*un'en,er 8ran7en ,er 1eranen ,er Ara)er als Vertei,i'er ,es Islas u nur eini'e -eis4iele@u nennen. Der )e@eichnen,ste 8all )lei)t vielleicht ,er ,es 4reuischen Staates ,er

seinen Urs4run' von eine Or,en %tG4ischer Aus,ruc7 einer M3nner'esellscha*t&n3lich ,e Deutschen Ritteror,en herleitete /elcher ,ann ,as 1er(st un, ,ie 8or,es Deutschen Reiches )il,ete.

Nur /enn ,ie i,eelle S4annun' a)nit sich ,ie Unterschie,e verischen un, ,ie u,as ()er'eor,nete SG)ol ,er Souver3nit3t un, ,er Autorit3t 'esaelte 1ru44e vonMenschen sch/ach /ir, un, @er*3llt nur ,ann 7ann sich ,as /as )lo En,er'e)nis un,3uerlich 1e*ortes ist 0 ,ie Nation 0 versel)st3n,i'en un, a)s4alten )is es'leichsa ,en Anschein eines ei'enen Le)ens er/ec7t. So schie)t sich ,ie Nation alsVol7 >olle7tiv un, Masse in ,en Vor,er'run, un, /ir, @u ,e /as ,ie Nation seit ,er8ran@6sischen Revolution @unehen, )e,eutet hat. Es ist 'leichsa ,as 1esch64* ,as

,e Sch64*er ()er ,en >o4* /3chst /enn in ,ieser Richtun' *ortschreiten, 7eineSouver3nit3t ehr aner7annt /ir, ,ie nicht Aus,ruc7 un, ;i,ers4ie'elun' ,es ;illens,er Nation ist. Von ,er 4olitischen >lasse als Or,en un, M3nner)un, verstan,en'eht an @u ,en Dea'o'en un, Dienern ,er Nation ()er @u ,en ,eo7ratischen5oliti7ern ,ie *(r sich in Ans4ruch nehen ,as Vol7 @u vertreten a)er it ihrenScheicheleien un, ihre Lavieren nur Macht4ositionen einheisen. Die Hohlheit a)ervor alle ,ie niedere esinnung ,erKeni'en ,ie in unseren Ta'en ,ie so'enannte4olitische >lasse )il,en ist also eine nat(rliche unaus)lei)liche 8ol'e ,er)eschrie)enen R(c7ent/ic7lun'.

Es ist @u Recht 'esa't /or,en %=& ,a es in *r(heren eiten 7einen so a)soluten

Souver3n 'a) ,a 'e'en ihn nicht ,ie O44osition ,es A,els o,er ,es >lerus entstan,en/3re /3hren, es heute niean, ehr /a't ,as Vol7 @u ta,eln o,er nicht an ,ieNation @u 'lau)en un, viel /eni'er noch ,a'e'en oenen ;i,erstan, @u leisten. Nichteinal ,a ,ie 5oliti7er ,as Vol7 an ,er Nase heru*(hren es )etr('en es aus)euten/ie es seiner@eit ,ie Dea'o'en in Athen taten un, /ie es s43ter ,ie H6in'e it,e'enerierten un, eitlen Herrschern @u tun 4e'ten 3n,erte et/as ,aran 0 ,ies alles/eil ,as von Natur her /ei)liche demos %Vol7& nie einen ei'enen 7laren ;illen ha)en/ir,. A)er ,er Unterschie, @u *r(her lie't 'era,e in ,er nie,eren 1esinnun' un,>riecherei ,er 8(hren,en ,ie heute nicht ehr ,ie 1r6e von Mnnern ha)en un, nichtl3n'er eine h6here Le'itiit3t un, Autorit3t von o)en vertreten. Man 'elan't h6chstens

@u ,e /as nach CarlGles -eschrei)un' eine ;elt ,er Diener ist ,ie von eine5seu,ohel,en re'iert /er,en /ill un, nicht von eine Herrn. ;ir /er,en ,arau* noch@ur(c77oen /enn /ir ,as )ona4artische 5h3noen )ehan,eln. Die -eeinussun'


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,urch MGthen ,as heit ,urch 8oreln ohne Ke,e o)Ke7tive ;ahrheit ,ie an ,ensu)intelle7tuellen un, 'e*(hls3i'en Anteil ,es Ein@elnen un, ,er Masse a44ellierenist ,as untrenn)are 1e'enst(c7 @u o)en )eschrie)enen 4olitischen >lia. I ()ri'en/eisen in ,en tG4ischeren o,ernen Str6un'en ,ie -e'rie Vaterlan, un, Nation)ereits in h6chste Mae ein Gthisches 1e4r3'e au* un, @ei'en ,a sie ,ie

unterschie,lichsten Inhalte e4*an'en 76nnen Ke nach,e /ie ,er ;in, /eht un, Kenach ,en 5arteien /o)ei nur ,er 'eeinsae Nenner *est )estehen )lei)t ,er sich in,er Leu'nun' ,es 4olitischen 5rin@i4s ,er reinen Souver3nit3t aus/eist.

Man 7ann noch hin@u*('en ,a ,as i ;esten seit ,e An)ruch ,er Deo7ratien *estein'e)(r'erte SGste 0 ,as ehrheitliche it all'eeiner ;ahl 0 von vornherein eineVerschlechterun' ,er 8(hrun's7lasse it sich )rin't. In ,er Tat 7ann ,ie Mehrheit ,ie *reivon Ke,er -eschr3n7un' un, Yualitativen >lausel ist nur au* Seiten ,er nie,ri'stenso@ialen Schichten sein. U sich ,ie 1unst ,ieser Schichten @u ero)ern un, ,urch ,erenStien an ,ie Macht @u 7oen /ir, es ier n6ti' sein ,ie S4rache @u s4rechen,ie sie nunehr allein verstehen un, ,as )e,in't ihre Hau4tinteressen ,ie nat(rlich ,ie'r6)sten ateriellsten un, illusorischsten sin, in ,en Vor,er'run, @u r(c7en in,ean ier vers4richt un, nieals et/as verlann't. %"& So ist Ke,e Deo7ratie in ihreei'enen 5rin@i4 eine Schule ,er Ioralit3t eine -elei,i'un' ,er ;(r,e un, ,er innerenHaltun' /ie sie sich *(r eine 4olitische >lasse @ieen.

Nehen /ir nun ,as /ie,er au* /as 7ur@ @uvor ()er ,ie Entstehun' ,er 'roeneuro43ischen Nationen in )e@u' au* ,as 4olitische 5rin@i4 'esa't /ur,e u ,arauseini'e Hin/eise au* ,ie @u )eschrei)en,e Richtun' a)@uleiten. Et/as /ie ein Or,en o,erein M3nner)un, ,er ,as 5rin@i4 ,es I4erius in H3n,en h3lt un, 0 'leichsa nach,e S4ruch ,es Sachsens4ie'els 0 in ,er Treue ,ie 1run,la'e seiner Ehre sieht u ,ie

Su)stan@ eines Ke,en echten un, *esten 4olitischen Or'anisus )il,en. %!?& Denn /ennan sich heute in eine >lia ,er >rise un, ,es all'eeinen oralischen 4olitischenun, so@ialen er*alls )ePn,et 7ann ein va'er -e@u' au* ,ie Nation *(r ,as iel eines;ie,erauaues ein*ach nicht 'en('en sel)st /enn ,ieser -e'ri ohne revolution3re83r)un' ist un, ih ehr o,er /eni'er 'esch/3chte Eleente einer /ahren 4olitischenOr,nun' )ei'esellt sin,. Nation /ir, ier et/as /ies43lti'es sein un, in ,er e)en)eschrie)enen La'e u an ,aher /ie,eru ,en urs4r(n'lichen 'run,le'en,en1e'ensat@ unterstreichenB Au* ,er einen Seite steht eine Masse )ei ,er a)'esehen von/echseln,en 1e*(hlen ier ehr o,er /eni'er ,iesel)en eleentaren Instin7te un,,iesel)en an ,ie 4hGsische un, he,onistische E)ene 'e)un,enen Interessen /ir7en/er,en. Au* ,er an,eren Seite stehen Menschen ,ie sich v6lli' von ,en ersterenunterschei,en ,a sie Tr3'er einer 'an@en Le'itiit3t un, Autorit3t sin, ,ie sich aus ,erI,ee un, ,er stren'en ()er4ers6nlichen Treue @u ihr er'i)t. Die I,ee un, nur ,ie I,ee,ar* *(r sie ,as echte Vaterlan, sein. Nicht ,a sie von ,esel)en Lan, 7oen,iesel)e S4rache s4rechen o,er ,essel)en -lutes sin, son,ern ,a sie ,ersel)en I,eean'eh6ren u *(r sie ,asKeni'e sein /as sie eint o,er trennt. Das /as nur schein)aro,er verischt 7olle7tivistisch eins ist au6sen sau)er trennen un, ,ann ,en >ern einer3nnlichen Su)stan@ als 4olitische Elite sch3len so ,a sich u ihn heru Neues7ristallisieren 7ann ,as ist ,ie /ahre Au*'a)e so/ie ,ie Vorausset@un' ,a*(r ,a auch,ie Nation /ie,er ersteht /ie,er eine 8or un, ein -e/utsein 'e/innt.

;ir nennen ,ies ,en Realismus der Idee> Realisus /eil >ra*t un, >larheit *(r ,ieses ;er7/ichti' sin, un, nicht I,ealisus un, Sentientalit3t. Dieser Realisus ,er I,ee stehta)er i 1e'ensat@ so/ohl @u 7leinen ver,or)enen un, @Gnischen Realisus ,er


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5oliti7anten als auch @u Stil ,erKeni'en ,ie ,ie i,eolo'ischen Vorurteile vera)scheuenun, ,ie sich nur ,as ;ie,erer/achen eines va'en 1e*(hls ,er nationalen Soli,arit3tun, sei ,iese eine )loe Ru,elsoli,arit3t vorstellen 76nnen ,ie nicht ()er ,en Rahen,er all'eeinen Techni7en hinaus'eht /ie sie ehr o,er /eni'er vor()er'ehen,eMassen4sGchosen )e/ir7en.

All ,as )lei)t unterhal) ,es Niveaus ,essen /as 5oliti7 i ei'entlichen virilen un,tra,itionalen Sinne ist un, i 1run,e ist es ,en Ket@i'en eiten nicht einal ehr 'e3,enn )ei ,er 'e'nerischen 8ront ist ein solcher Realisus ,er I,ee schon vorhan,en. In,er Tat sehen /ir heute )ereits eine stu*en/eise -il,un' von 4olitischen -l6c7en it()ernationale Chara7ter in 8or von Ver)in,un'en ,ie /esentlich au* 4olitischenI,een 'e'r(n,et sin, 6'en ,iese auch noch so )ar)arisch sein. ;ir ,en7enins)eson,ere an ,en >ounisus ,a ,ie Ver)in,un' un, Eini'un' ,er7ounistischen 5roletarier allein ,urch ,ie u'eh6ri'7eit @ur Dritten Internationale'e'e)en ist 'an@ una)h3n'i' von Nation un, Vaterlan,. 1leich ,anach 7ot ,ieDeo7ratie hat sie ,och ,ie Mas7e *allen'elassen un, sich @u eine >reu@@u'*oriert. Ist ,enn ,ie so'enannte I,eolo'ie von N(rn)er' vielleicht et/as an,eres als,as Statuieren )estiter 1run,s3t@e ,ie @/ar sicherlich nicht ,ie ein@i' 6'lichensin, a)er ,och 7ate'orisch 'elten sollen ohne Ke,e R(c7sicht au* Vaterlan, o,er NationKa i 1e'enteil 0 nach ,er oZ@iellen 8orel 0 it Vorran' vor ,er 1ehorsas4icht ,esEin@elnen 'e'en()er ,e Staat ,e er an'eh6rt

Soit /ir, auch au* ,iese ;e' ,eutlich /ie un@ureichen, ,er )loe -e'ri ,erNation als 1run,4rin@i4 ist un, /ie es not tut ,a er 4olitisch inte'riert /ir, ,as heitin A)h3n'i'7eit von einer ()er'eor,neten I,ee @u stehen 7ot ,ie ,er echteVer'leichsasta) sein u also ,as /as eint un, ,as /as trennt. ;esentliche

Au*'a)e ist es also eine 'eei'nete Lehre @u *orulieren sich ,a)ei an stren',urch,achte 5rin@i4ien @u halten un, von ,ieser 5latt*or aus et/as /ie e)en einenOr,en au*@u)auen. Diese Elite /ir, sich ,urch ihre u'eh6ri'7eit @u einer E)eneunterschei,en ,ie it ,en -e'rien 'eisti'e Mannha*ti'7eit Entschlossenheit un,)er4ers6nlich7eit )e@eichnet /ir, einer E)ene also au* ,er Ke,e rein nat(rliche-in,un' ihre >ra*t un, ihren ;ert verloren hat. Dait /ir, ,iese Elite @ur Tr3'erin einesneuen 5rin@i4s @eitloser Autorit3t un, Souver3nit3t sie /ir, ,ie Su)version un, ,ieDea'o'ie 'an@ 'leich in /elcher Erscheinun's*or sie auch au*treten an7la'en so/ie,er a)/3rts 'erichteten -e/e'un' ,er 8(hrun'ss4it@e un, ,er au*/3rts 'erichteten ,er-asis Einhalt 'e)ieten. Aus ihr /ir, /ie aus eine Saen ,as Le)en eines 4olitischenOr'anisus un, einer inte'rierten Nation in ,ersel)en ;(r,e hervor'ehen 76nnen /iesie einst schon von ,er 'roen 4olitischen Tra,ition Euro4as 'eschaen /or,en /ar.

Alles an,ere ist nichts /eiter als Su4* Dilettantisus Irrealisus Unlauter7eit.


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Drittes >a4itel. 5ers6nlich7eit 0 8reiheit 0 Hierarchie

Der -e'inn ,er erset@un' ,er tra,itionalen 'esellscha*ts4olitischen Stru7turen o,er

@uin,est ,essen /as in Euro4a noch von ihnen ()ri' 'e)lie)en /ar *an, )e7anntlichit ,e 2i"eralismus statt. Nach ,er st(rischen un, ,3onischen eit ,er8ran@6sischen Revolution )e'ann 'era,e in ,er 8or ,es Li)eralisus ,eren 5rin@i4ienals erstes @u /ir7en /eshal) auch ,er Li)eralisus als Urs4run' ,er verschie,eneniteinan,er ver)un,enen 8oren ,er ;eltsu)version an@usehen ist.

Es ist also /ichti' ,ie Irrt(er au*@u@ei'en au* ,enen seine I,eolo'ie )eruht un, au* ,ieer sich )eru*t Irrt(er ,ie au* ,en unster)lichen 5rin@i4ien von !


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Eine @/eite ,iesal ,eontolo'ische %i -ereich ,er Sittenlehre& 8ol'e er'i)t sich aus,e 5rin@i4 ,es @ureichen,en 1run,esB 8(r Ke,es Din' u es einen )estiten1run, 'e)en ,ait es Kenes Din' sei un, 7ein an,eres. Nun h3tte ein eine an,erenvoll7oen 'leicher Mensch 7einen @ureichen,en 1run,B Er /3re ein ein*aches Du4li7atohne Ke,e -e,eutun'.

Aus )ei,en 1esichts4un7ten *ol't rational )e'r(n,et ,ie Auassun' ,a ,ie Vielennicht nur nicht 'leich sein 6?nnen, son,ern es auch nicht sein d$r#en@ ,a ,ie Un'leichheit,e *acto nur ,eshal) /ahr ist /eil sie auch ,e Kure /ahr ist un, ,a sie /ir7lich ist e)en/eil sie not/en,i' ist. Das /as ,ie e'alit3re I,eolo'ie als einen ustan, ,er1erechti'7eit hinstellen 6chte ist statt,essen von eine h6heren 1esichts4un7t un,Kenseits aller huanit3ren un, ,eo7ratischen Rhetori7 ein ustan, ,er Angerechtig6eit(Schon Cicero un, Aristoteles sahen ,ies so.

Die Un'leichheit voraus@uset@en )e,eutet a)er auch ()er ,ie Quantit3t hinaus@u'ehenun, ,ie Qualit3t an@uer7ennen. Un, hier unterschei,en sich auch ,ie )ei,en -e'rie ,es

Individuums un, ,er /erson( Das In,ivi,uu 7ann nur als eine atoistische Einheitau*'e*at /er,en als eine )loe ahl i Reich ,er Masse. A)solut 'esehen ist es 8i7tioneine A)stra7tion. Man 7ann a)er ,anach stre"en un, "e+ir6en, ,a ,ie Unterschie,e ,ie,as Ein@el/esen 7enn@eichnen au* ein Min,esta hera)'eset@t /er,en ,a'estaltlose un, ein*6ri'e Ei'enscha*ten in ,en Vor,er'run, treten %/oraus sich it ,erVerassun' un, Stan,ar,isierun' auch eine Ein*6ri'7eit ,er ;e'e Rechte un,8reiheiten ent/ic7eln /ir,& un, ,ies als einen i,ealen un, /(nschens/erten ustan,auassen. Das )e,eutet a)er in ;ir7lich7eit hina)stei'en un, sich seiner Naturent*re,en.

Das )loe In,ivi,uu ist in ,er Tat et/as /as ehr ,er ;elt ,es Anor'anischen als ,er

,es Or'anischen an'eh6rt. %!!& In unserer ;ir7lich7eit 'ilt ,as 1eset@ ,er*ortschreiten,en Dieren@ierun'. De'e3 unterschei,en sich ,ie unteren 1ra,e ,er;ir7lich7eit von ,en h6heren 1ra,en ,a,urch ,a ,ie ersteren in verschie,ene Teileau*'es4altet /er,en 76nnen ,ie a)er trot@,e ,iesel)e Qualit3t )e/ahren %so /ie ,ieTeile von nicht 7ristallisierten Mineralien o,er ,ie von eini'en nie,eren 5an@en o,erTieren ,ie sich ,urch un)e*ruchtete >ei@ellen *ort4an@en& /3hren, )ei ,en h6heren1ra,en ,ies nicht ehr 6'lich ist ,a )ei ihnen eine h6here organische Einheit )esteht,ie sich nicht teilen l3t ohne sel)st verlet@t @u /er,en un, ohne ,a ,ie Teilevoll7oen ,ie ihnen ei'ene Qualit3t -e,eutun' un, 8un7tion verlieren. Dasatoistische In,ivi,uu ,as los'el6ste solutus, ,as *reie steht ,aher unter ,e

eichen ,es Anor'anischen. Es 'eh6rt ,eents4rechen, @u ,en nie,ri'sten Stu*en ,er;ir7lich7eit.

1leichheit 7ann le,i'lich au* ,er E)ene eines stru7turlosen 'esellscha*tlichen Hau*enso,er eines ur'eschichtlichen 'leichsa tierischen usaenle)ens )estehen. Dar()erhinaus 7ann an sie ,ort aner7ennen /o an nicht ,as Ein@elne son,ern ,asAll'eeine nicht ,ie 5erson son,ern ,ie Art nicht ,ie 8or son,ern ,ie Materie%i aristotelischen Sinn ,ieser -e'rie& )etrachtet. Es /ir, nicht )estritten ,a ,ieMenschen unter )estiten As4e7ten ann3hern, 'leich sin,. Doch ,iese As4e7testellen in Ke,er noralen un, tra,itionalen Auassun' nicht ,as Mehr son,ern ,as;eni'er ,ar. Sie ents4rechen ,e nie,ri'sten 1ra, ,er ;ir7lich7eit ,e /as in Ke,e

Menschen a /eni'sten interessant ist. Sie 'eh6ren soit @u einer Or,nun' ,ie nochnicht ,ie ,er 8or ist ,as heit ,er 5ers6nlich7eit i ei'entlichen Sinne. Diese1esichts4un7te au*@u/erten sie als et/as hervor@uhe)en /(r,e ,assel)e )e,euten als


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/enn an )ei verschie,enen Statuen als /esentlich )etrachten /(r,e ,a sie alle aus-ron@e sin, un, nicht ,a Ke,e *(r sich Aus,ruc7 von unterschie,lichen1e,an7envorstellun'en ist ,enen ,ie -ron@e %hierB ,ie all'eeine Ei'enscha*t ,es)loen Menschseins& nur als Materie 'e,ient hat.

Die vorstehen,en Aus*(hrun'en stellen 7lar /as 5erson un, ;ert einer 5erson'e'en()er eine ein*achen In,ivi,uu o,er ein*achen Eleent einer Masse o,er'esellscha*tlichen A''loerats /ir7lich ausacht. Die 5erson ist ,as ,ieren@ierteIn,ivi,uu ,as sich ,urch Qualit3t ,urch ein @u'eh6ri'es Antlit@ eine ih eigene r3*ten ,ie au* ein Ver*allser'e)nis hin@ielen. Das ist ins'esat/as an von Kene e,len I,eal un, ,e unster)lichen 5rin@i4 ,er 1leichheittats3chlich @u halten hat.

Steht ,ies einal *est sin, auch ,ieKeni'en Irrt(er un, Miverst3n,nisse ,ie it ,en

an,eren li)eralen un, revolution3ren 5rin@i4ien @usaenh3n'en leicht @u er7ennen.un3chst ist es ei'enarti' ,ie -e@eichnun' nat(rliches Recht *(r et/as @u /3hlen /asau*'run, ,es schon 1esa'ten als ,as Unnat(rlichste erscheint /as an sich vorstellen7ann o,er /as nur 'an@ 4riitiven 1esellscha*ten ei'en ist. Das 5rin@i4 ,e @u*ol'e ,ieMenschen von Natur aus alle 'leich seien un, alle ,ie 'leichen Rechte h3tten ist eineechte A)sur,it3t aus ,e ein*achen 1run, ,a von Natur aus ,ie Menschen e)ennicht 'leich sin, un, /enn an von einer nicht )lo naturalistischen Or,nun' s4richt,as 5ersonSein nicht eine 'leich*6ri'e o,er 'leich*6ri' verteilte Ei'enscha*t ist un,,ait auch 7eine allen i 'leichen Ausa @u7oen,e ;(r,e ,ie sich autoatischaus ,er reinen u'eh6ri'7eit ,es Ein@elnen @ur )iolo'ischen Art ,es Menschen a)leitet.

Die ;(r,e ,er enschlichen 5erson it all ,e /as sie einschliet un, /oru ,ieNaturrechtler un, Li)eralen so viel L3r achen u ,ort aner7annt /er,en /o sietats3chlich )esteht un, nicht schon )ei erst)esten Daher'elau*enen. Un, auch ,ort/o sie tats3chlich )esteht ,ar* eine solche ;(r,e 0 /ie,erholen /ir es 0 nicht in Ke,e8alle als 'leich )eurteilt /er,en. Hier sin, verschie,ene 1ra,e 6'lich un, ,ie1erechti'7eit )esteht ,arin Ke,e ,ieser 1ra,e ein verschie,enes Recht un, eineverschie,ene 8reiheit @u@uer7ennen. Die Dieren@ierun' ,es Rechts un, ,iehierarchische I,ee i all'eeinen 'ehen e)en vo -e'ri ,er 5erson aus ,a ,ieser-e'ri /ie /ir 'esehen ha)en un,en7)ar ist /enn er sich nicht au* ,en Unterschie,,ie 8or ,ie ,ieren@ieren,e In,ivi,ualisierun' )e@ieht. Ohne ,iese Vorausset@un'en ist

,ie Achtun' ,er

enschlichen 5erson all'eein nur ein A)er'lau)e e)en eine ,er vielenIrrlehren ,er o,ernen eit. Au* ,er E)ene ,er 5erson 'i)t es nichts /as ,ie I,ee einesuniversalen Rechts )e'r(n,en 76nnte eines Rechts ,as /ie ,as Naturrecht es 6chte


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*(r Ke,en ohne Unterschie, @u 'elten h3tte. %!2& ;er -e/utsein un, ;(r,e als 5erson)esit@t 7ann nicht an,ers als sich )elei,i't *(hlen /enn /as als 1eset@ *(r ihn @u 'eltenhat e)enso *(r Ke,en an,eren als 1eset@ 'ilt %un, ehr o,er /eni'er au* ,as re,u@iertsich auch ,ie sehr )e7annte 8orulierun' ,es 7ate'orischen I4erativs in ,er >antschenMoral&. Die Ma+ie ,er alten ;eisheit /ar ,a'e'enB suum cuiBue tri"uere Ke,e ,as

Seine @uer7ennen. Un, auch nach 5latos Auassun' ist es ,as h6chste At ,erO)erh3u4ter 1erechti'7eit in ,iese Sinne herrschen @u lassen.

Aus ,e 1esa'ten 'eht ein,euti' hervor ,a auch ,as 5rin@i4 ,er 1leich)erechti'un',iesel)e Einschr3n7un' er*ahren u. 1leich)erechti'un' 7ann es nur unter 1leichen'e)en ,as heit unter ,enKeni'en ,ie sich o)Ke7tiv au* ,esel)en Niveau )ePn,en alsoeinen analo'en 1ra, ,es 5ersonSeins ver76r4ern un, ,eren 8reiheit Recht 0 a)erauch Verant/ortun' 0 ,ait nicht ,ieKeni'en sein 76nnen ,ie an,eren h6heren o,ernie,eren 1ra,en @u7oen. Es ist sel)stverst3n,lich ,a auch )e@('lich ,er-r(,erlich7eit ,ie als sentientale Er'3n@un' in ,ie unster)lichen 5rin@i4ien itein)e@o'en /ur,e ,iesel)e Einschr3n7un' 'ilt un, ,a es 'era,e@u eine 8rechheit istaus ihr eine Nor un, eine all'eeine 5icht i Sinne eines /ahllosen Durcheinan,ers @uachen. I ()ri'en /ar au*'run, ,er Aner7ennun' ,er hierarchischen I,ee 'era,e ,er1e,an7e ,es 1leich)erechti'ten un, 1leichen in ,er Ver'an'enheit o*t einearisto7ratische Auassun'B In S4arta 'eh6rte ,er Titel ,er omoioi, ,er 1leichenausschlielich ,er Elite in ,eren H3n,en ,ie Macht la' %un, er 7onnte auch i 8alle ,erUn/(r,i'7eit /i,erru*en /er,en&. Whnliche Vorstellun'en Pn,et an )ei ,en altenR6ern unter ,en nor,ischen V6l7ern in ,er >arolin'er@eit un, in ,er eit ,es Heili'enR6ischen Reiches auch i alten En'lan, /ar ,er Titel ,es 1leichen 0 peer pari ,erTitel ,er Lor,s.

-ei ,er 8reiheit 0 erster -e'ri ,er revolution3ren Dreiheit u 'leich*alls ,ersel)e1e,an7e heran'e@o'en /er,en. Die 8reiheit u in einer nicht /eni'er Yualitativen un,,ieren@ierten ;eise verstan,en un, vertei,i't /er,en als ,ie 5erson. Je,er hat ,ie8reiheit ,ie ih 'e)(hrt. Sie /ir, an ,er 1r6e un, ;(r,e ,er ein@elnen 5erson o,erihrer 8un7tion 'eessen un, er'i)t sich nicht aus ,er a)stra7ten un, eleentarenTatsache ,essen ,a an ein*ach Mensch o,er -(r'er ist %,ie )er(hten 'e*eiertendroits de lChomme et du cito=en( So lautete ,ie 7lassische Ma+ieB li"ertas summisinmisBue aeBuanda %Die 8reiheit ist ,en H6chsten un, Nie,ri'sten Ke/eilsan@u'leichen&. Sie ,r(c7te aus ,a ,ie 8reiheit nach o)en un, nach unten 'erechtverteilt /er,en u. Es 'i)t nicht nur eine 8reiheit son,ern es )estehen viele8reiheiten ist @u Recht 'eschrie)en /or,en. %!$& Es 'i)t 7eine a)stra7te all'eeine8reiheit son,ern nur ,er ei'enen Natur 'e3 'e'lie,erte 8reiheiten ,er Mensch sollnicht ,ie Vorstellun' einer ein*6ri'en son,ern einer ,ieren@ierten un, YualiP@ierten8reiheit in sich erstehen lassen. Die an,ere 8reiheit ,ie li)eralistische un,naturrechtliche ist nichts an,eres als ,ie 1leichheit nur eine 8i7tion 0 7on7ret in,iese 8all nur eine revolution3re ;aeB 1leichheit un, 8reiheit sin, ,ie Losun's/orte,eren sich eini'e so@iale Schichten o,er 1ru44en )e,ienen u an,ere ,avon@uKa'en un,an ,ie erste Stelle @u 'elan'en nach,e sie ,as erreicht ha)en /er,en 8reiheit un,1eichheit schnell )eiseite 'escho)en.

-ei ,er 8reiheit u stets unterschie,en /er,en @/ischen ,er 8reiheit ein*ach et/as tun

@u ,(r*en un, ,er 8reiheit et/as -estites tun @u 76nnen. Die erste ist in ,er 5oliti7eine ,urchaus ne'ative 8reiheit ,ie eine Nichtvorhan,ensein von Einschr3n7un'enun, -in,un'en 'leich7ot /o)ei sie i /esentlichen *orlos )lei)t. >onseYuent


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an'e/an,t en,et sie in ;ill7(r un, 1eset@losi'7eit un, /enn sie e'alit3r un,,eo7ratisch Ke,e @uer7annt /ir, /ir, sie @u einer Un6'lich7eit. ;o es 1leichheit'i)t 7ann es 7eine 8reiheit 'e)en. -estehen /ir, ,ann nicht ,ie reine 8reiheit son,ern,ie vielen ein@elnen 'e@3hten un, echanisierten 8reiheiten in einer 'e'enseiti'en-eschr3n7un'. ;enn ()erhau4t 76nnte eine solche 8reiheit a ehesten in ,e a

eisten ,e li)eralen 1eschac7 /i,ers4rechen,en SGste ver/ir7licht /er,enB in ,eSGste in ,e ,as so@iale 5ro)le so 'el6st /ir, ,a )estite Vorrechte @u 5reis,er Unter/er*un' aller an,eren nur einer 7leinen 1ru44e vor)ehalten /er,en.>onseYuent @u En,e 'e,acht /3re also ,er TG4 ,es TGrannen ,ie voll7oensteVer/ir7lichun' einer solchen Auassun' o,er ,es I,eals einer anor'anischen also *(r alle'leichen 8reiheit.

1an@ verschie,en ,avon ist ,ie 8reiheit et/as -estites tun @u 76nnen ,a sie it ,erei'enen Natur un, ,er s4e@iPschen 8un7tion eines Ke,en @usaenh3n't un, vor alle,as Ver6'en )e,eutet ,ie eine @u'eh6ri'en inneren M6'lich7eiten @u ver/ir7lichenun, ,ie ei'ene )eson,ere Voll7oenheit innerhal) eines 'e'e)enen 4olitischen o,erso@ialen Rahens @u erreichen. Sie hat also einen *un7tionalen un, or'anischenChara7ter un, ist it eine ianenten un, unver/echsel)aren iel untrenn)arver)un,en. Sie steht unter ,e eichen ,es 7lassischen Sei ,u sel)st ,as heit unter,e eichen ,er Qualit3t un, ,es Unterschie,s. Die ein@i'e 8reiheit 'e3 1erechti'7eitun, Recht ist ,iese. In ,er 7lassischen Auassun' so /ie sie Aristoteles 5laton o,er5lotin aus,r(c7ten ents4richt nur Kene Or,nun' ,er 1erechti'7eit in ,er Ke,er ,as tut/as ih innerlich ents4richt in ,er Ke,er ,as )esit@t /as ih @usteht un, in ,er Ke,er,as ver/ir7licht /as ih 'e3 ist. Sel)st ,er >atholi@isus 7annte in ,er 'ol,enen eit,er Scholasti7 heute ,urch seine ,eo7ratischen un, nach lin7s 'e6neten Vertreterals ittelalterlich ver*et 7eine an,ere ;ahrheit 7eine an,ere Ethi7. Das Her@st(c7

seiner 1esellscha*ts,o7trin /ar Ka ,ie I,ee ,er ei'enen Natur ,ie in Ke,e ;esenverschie,en ist. Die 8reiheit /ar nun ,ieser von 1ott 'e/ollten Natur un, ,er -in,un'an ,en ei'enen Status i Rahen einer so@ialen or'anischen un, ,ieren@ierten1an@heit unter'eor,net. Auch Luther vertrat ,iese Lehre. -ene,etto Croce hat von ,ero,ernen Reli'ion ,er 8reiheit 'es4rochen. A)er ,as /orau* er sich )e@ieht sollte)esser 8reiheits*etischisus heien.

Innerhal) ,essel)en I,een7reises u ,ie 8ra'e er6rtert /er,en o) es ,er Mensch ist,er vor ,er 1esellscha*t 7ot o,er u'e7ehrt un, o) ,er eine o,er ,ie an,ere ,asEn,@iel ,arstellen. Vo tra,itionalen 1esichts4un7t her u sie entschie,en i Sinne ,esVorran'es ,es Menschen nicht ,er 1esellscha*t )eant/ortet /er,en. Je,e so@ialeThese ist eine A)/eichun' ,ie it ,ersel)en 'leichacherischen r(c7/3rts'e/an,tenTen,en@ ver)un,en ist ,ie /ir schon 'e)ran,ar7t ha)en. ;ir 6chten so'ar so /eit'ehen un, )ehau4ten ,a allein schon /e'en ihrer Auehnun' 'e'en ,iese Ten,en@ ,erIn,ivi,ualisus un, ,er Anarchisus ein nicht @u )e@/ei*eln,es Le)ensrecht un, einen/eni'er ent/(r,i'en,en Chara7ter )esit@en. Alles So@iale 'eh6rt i )esten 8alle @u-ereich ,er Mittel un, )etrit nicht ,en -ereich ,er iele. Die 1esellscha*t als ;esen ansich ist ein 8etisch eine 4ersoniP@ierte A)stra7tion. Als Realit3t ist ,ie E)ene ,er1esellscha*t ,urchaus ateriell 4hGsisch un, unter'eor,net. 1esellscha*t un,>olle7tiv 76nnen nichts an,eres als SGnonGe sein un, /enn an ,erenin,ivi,ualistische Inter4retation als Sue von Atoen ,ie sich au*'run, eineshG4othetischen Vertra's @usaen'etan ha)en ausschliet )lei)t nur ,ie Vorstellun'eines -o,ensat@es @ur(c7 ,e 'e'en()er ,as 5ositive 5ri3re un, Reale ,ie 5erson ist.


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Doch ,ait nicht 'enu'. Es 'i)t 83lle in ,enen /ir ,iesen Vorran' ,er 5erson so'ar ,eStaat 'e'en()er an@uer7ennen )ereit sin, 0 ,ie Staatsan)etun' ,er Mo,erne hatn3lich nichts it ,er tra,itionalen 4olitischen Auassun' @u tun un, ,er un4ers6nlicheStaat als er,r(c7en,e rechtliche un, )(ro7ratische >6r4erscha*t ,as 7alte Un'eheuerNiet@sches 0 ist e)enso ein Irr/e'. Je,e 1esellscha*t un, Ke,er Staat set@en sich aus

Menschen @usaen un, ,ie ein@elnen Menschen stellen ihr 4ri3res Eleent ,ar.Doch /elche Art von Menschen Nicht ,ie Menschen ,es In,ivi,ualisus nicht ,ieMenschen als Atoe o,er Masse von Atoen son,ern ,ie Menschen als 5ersonen als,ieren@ierte ;esen /o)ei Ke,e ein@elnen ein unterschie,licher Ran' eineunterschie,liche 8reiheit un, ein unterschie,liches Recht in ,en Hierarchien ,es1ehorchens un, -e*ehlens @u7oen. Mit solchen Menschen )aut an ,en /ahrenStaat ,as heit ,en antili)eralen anti,eo7ratischen un, or'anischen. Die I,ee einessolchen Staates hat ,en Vorran' ,er 5erson vor Ke,er a)stra7ten so@ialen 4olitischeno,er Kuristischen ;esenheit 'era,e@u @ur Vorausset@un' /enn 0 /ie,erholen /ir es 0 essich nicht u ,ie neutrale 'leich'estut@te un, @u einer ein*achen Nuer in ,er ;elt

,er Quantit3t un, ,es all'eeinen ;ahlrechts 'eachte 5erson han,elt.Die Vervoll7onun' ,es Menschen ist ,as iel ,e sich Ke,e 'esun,e so@iale Or,nun'unter/er*en u un, ,as sie so /eit /ie ir 6'lich @u *6r,ern hat. Eine solcheVervoll7onun' u ,a)ei au* ,e er6rterten 5ro@e ,er 5erson/er,un' un,*ortschreiten,en Dieren@ierun' 'r(n,en. Hier 7ann an ,as )ereits von 5aul ,eLa'ar,e ent/or*ene Schea heran@iehen ,as ann3hern, so aussiehtB Alles /as unter,e eichen ,es huanit3ren naturrechtlichen un, 'esellscha*tlichen 1e,an7ens stehtents4richt ,er unteren 1ren@e. Ein*ach nur Mensch @u sein ist /eni'er als Mensch ineiner )estiten 1esellscha*t o,er Nation @u sein. Das /ie,eru ist /eni'er als ,as5ersonSein eine Ei'enscha*t ,ie )ereits ,en )er'an' @u einer ehr als rein

natur'e)un,enen un, so@ialen E)ene )e,eutet. Auch ,as 5ersonSein stellt et/as,ar /as sich /eiterhin in 1ra,e 8un7tionen un, ;(r,en ,ieren@iert ,ie Kenseits ,erso@ialen un, so@usa'en hori@ontalen E)ene verti7al ,ie ei'entliche 4olitische ;elt itihren 1lie,erun'en >6r4erscha*ten *un7tionalen >lassen St3n,en o,erEin@elunterteilun'en ausachen. Alles 'e3 einer 5Grai,enstru7tur an ,eren S4it@e1estalten treten (ten ,ie ehr o,er /eni'er ,er a"soluten /erson ,as heit ,er ah6chsten ver/ir7lichten 0 an'en3hert sin, ,ie e)en ,as iel un, ,en nat(rlichenAn@iehun's4un7t ,es 1an@en ,arstellt. Die a)solute 5erson ist ,ait ,as 'enaue1e'enteil ,es In,ivi,uus. Mit an,eren ;ortenB Diese let@teren atoistischenei'enscha*tslosen so@ialisierten o,er stan,ar,isierten Einheits/esen /ir, in ,er

a)soluten 5erson ,ie in ,ie Tat u'eset@te SGnthese ,er 'run,s3t@lichen enschlichen>r3*te un, M6'lich7eiten so/ie ,ie volle Herrscha*t ()er ,ie ,er I,ee ,es Menschen iall'eeinen %,er 1ren@*all& o,er ,es Menschen einer )estiten Rasse %au* eine ehrrelativen s4e@ialisierteren un, ehr historischen 1e)iet& inne/ohnen,en >r3*teent'e'en'eset@tB eine 3uerste 5erson/er,un' ,ie 'leichsa eine EntIn,ivi,ualisierun' un, eine 'e/issen Universalisierun' ,er MenschentG4en it sich)rin't ,ie ,e ents4rechen. Daher ist ,as auch ,ie Vorausset@un' ,ie 'e*or,ert ist u,ie reine Autorit3t @u ver76r4ern un, SG)ol /ie auch Macht ,er Souver3nit3t als >ra*tvon o)en o,er it an,eren ;orten ,as Imperium, an@unehen.

-e'innt an )ei ,er Menschheit 'an@ all'eein un, schreitet ()er ,ie 1esellscha*to,er 1eeinscha*tsor,nun' ,es Naturrechts un, ,ie Nation ier /eiter in ,er4olitischen ;elt )is ehr o,er /eni'er inte'rierten 5erson un, @ur )eherrschen,en)er4ers6nlich7eit so stei't an e)en von ,en nie,ri'sten @u ier intensiveren


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1ra,en ,es Seins un, ,es ;ertes e4or /o)ei Ke,er ein@elne 1ra, ,as nat(rliche iel,es vorher'ehen,en ist. Un, so u an auch ,as 5rin@i4 verstehen /onach ,erMensch ,as iel ,er 1esellscha*t un, ,ait ,as 4ri3re Eleent ist un, nichtu'e7ehrt.

In s4e@iPscher An/en,un' ,ieses 5rin@i4s 7ann an ,en hierarchischen Ran')estien ,er ,e -e'ri ,er Nation @u7ot /enn ,ieser einen 4ositiven Inhaltso/ie einen 7onstru7tiven Sinn anstatt eines revolution3ren ha)en soll. So )e,eutet eset/as 5ositives un, Le'ities /enn ,ie Nation ihr Recht )ehau4tet u ,as eleentareun, nat(rliche Unterschei,un's4rin@i4 einer 'e'e)enen enschlichen 1ru44e 'e'en alleArten in,ivi,ualistischen er*alls internationalistischer Verischun' /ie auch5roletarisierun' un, vor alle 'e'en ,ie )loe ;elt ,er Massen un, ,er reinen;irtscha*t ,urch@uset@en. Sin, ,iese 1ren@en 3hnlich eine Schut@@aun einala)'estec7t (ssen Ke,och i Innern /eiter'ehen,e Unterschei,un'sstu*en ver/ir7licht/er,en /ie /ir sie o)en )eschrie)en ha)en ,ie sich ,ann in eine SGste von>6r4erscha*ten Dis@i4linen un, Hierarchien 7on7retisieren un, au*'run, ,erer aus ,erSu)stan@ einer riteriu ,es N(t@lichen un, ,es;ohlstan,es /ir, ,ies nicht sein sel)st /enn ,iese )ei,en -e'rie i 7olle7tiven o,erso@ialen Sinne 'e)raucht /er,en. Nur au* ,e ;e'e ,er )eson,eren As7ese ,ie eineso verstan,ene 8reiheit verlan't also ,ieser inneren 8reiheit ,ie sich in ,er)erle'enheit 'e'en()er eine sel)st als 4hGsische In,ivi,uu @ei't ver/ir7licht un,*esti't sich ,ie 5ers6nlich7eit un, nir'en,s an,ers u an ,ie 1run,la'en *(r ,iehierarchischen -e@iehun'en suchen ,ie sich aus ,e er'e)en /as an /ohl ,asnat(rliche Recht ,er heroischen Menschen nennen 7ann.

Die erste ,ieser 1run,la'en lautet ,a an ,as Ma ,essen /as an von an,erenverlan'en 7ann von ,e nehen u /as an von sich sel)st @u verlan'en istan,e

ist. Niean, 7ann ()er an,ere 'erecht herrschen un, ihnen ein 1eset@ 'e)en ,er nicht,ie 83hi'7eit hat @u allererst ()er sich sel)st @u herrschen un, sich sel)st ein 1eset@ @u'e)en. Die @/eite 1run,la'e )esteht i )ereits von 5laton vertretenen 1e,an7en ,a


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/er schon nicht in sich sel)st ,en ei'enen Herrn @u Pn,en /ei 'ut ,aran tut ihn@uin,est auerhal) von sich @u Pn,en so ,a ,ie Dis@i4lin ,es 1ehorchens

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Evola Julius Menschen Inmitten Von Ruinen