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Axel Ertelt (mit einem Gastbeitrag von Wilfried Briegel) Geheimnisvolles Thailand Fantastisches und Unbekanntes aus dem „Land des Lächelns“ Ancient Booklet – eBook Ancient Mail Verlag Werner Betz Europaring 57, D-64521 Groß-Gerau Tel.: 0 61 52/5 43 75, Fax: 0 61 52/94 91 82 www.ancientmail.de Email: ancientmail@t-online.de Alle Rechte vorbehalten ISBN 978-3-95652-064-8

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Inhaltsverzeichnis Vorwort Kapitel 1: Auf den Spuren einer sagenumwobenen Thai-Mythologie Ein Volk rätselhafter Herkunft Kam der erste mythische Thai-Herrscher aus dem All? Götterkrieg in grauer Vorzeit? Von fliegenden Stupas Meru - Sitz der Götter Der Manohra-Tanz Kapitel 2: Die Fußspuren Buddhas Das Wunder bei der Jagd Ein Fußabdruck Buddhas Nur Symbolcharakter? Zahlreiche weitere Fußabdrücke Kapitel 3: Dinge, die vom Himmel kommen Ein Glücksmeteorit für die Lotterie? Was vom Himmel fällt gehört dem Staat Das UFO-Fieber UFOs über Thailand? Fliegender Teller über Chantaburi Masseninvasion über Bangkok oder nur ein Fake? Lichter am Himmel Alien in Thailand? Invasion der Gel-Tücher Alien-Leiche in Thailand? Lichtphänomen über Thailand war die Wega

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Kapitel 4: Leuchterscheinungen in Thailands Meeren Light Wheels – Die Feuerräder des Meeres USOs – Geheimnisvolle Unterwasserobjekte Mysteriöse Kreisstruktur auf dem Grund der Ostsee Die rätselhaften Feuerbälle aus dem Mekong Kapitel 5: Das Rätsel der verschwundenen Buddha-Kette Die Bedroom Visitors Eine typische Situation Eine rationale Lösung? Die Kette verschwindet Kampf um die Kette? Kapitel 6: Auf der Spur der Tarnkappe Der Traum vom Unsichtbarsein Die Mythologie vom Unsichtbaren Auch in der Thai-Mythologie Die „Tarnkappe“ der Python Eine merkwürdige Geschichte Ein Reisbauer verschwindet spurlos Schlussbetrachtungen zur Tarnkappe Kapitel 7: Kennen die Thais die Unverwundbarkeit? Merkwürdige Bräuche im alten Siam Der Zauber unter der Haut Wenn der Zauber versagt Die erste siamesische Gesandtschaft in Europa Unverwundbarkeit im modernen Thailand? Gerät der alte Zauber in Vergessenheit? Die Giraffenfrauen der Padaung

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Kapitel 8: Sagen, Mythen und Legenden aus Thailand Die versteinerte Frau Die Prinzessin in der Höhle Prinz Barots Ställe Ruhelose Seelen Makato und die Kaurimuschel Kapitel 9: Waldmenschen, Yetis, Riesen und andere Ungeheuer Saurierfunde in Asien Dinosaurier auch in Thailand Der Yeti in Südostasien? Gab es einst Riesen in Südostasien? Leben Verwandte von Nessie in Malaysia? Kapitel 10: Geisterspuk und Opfergaben Poltergeist wirft mit Steinen und Seife Waren böse Geister für Brandkatastrophe verantwortlich? Whisky-Opfer für den toten Freund Der Glaube kann Berge versetzen Die schwimmende Nonne Das Weihwasser, das jede Krankheit heilt Die Mönchsstatue und die Brille Gegenstände die verschwinden und wieder auftauchen Kapitel 11: Die Geister und der Tod Die Geisterhäuschen Vorstellungen und Ängste zum Tod Wenn die Geister der Verstorbenen spuken Vom Treiben der Geister

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Kapitel 12: Gibt es in Südostasien ein Erbe der Götter? (Gastbeitrag von Wilfried Briegel) Prä-Astronautik und die Suche nach den Göttern Cargo Kulte Götter kamen vom Himmel Mayas seltsamer Traum Der Elefantengott Ganesha Noch mehr fliegende Stupas Der fliegende Prang Die Stufenpyramide von Ayuthaya Krone oder UFO? Im Grundriss ein Flugzeug Von schwebenden Menschen Quellen- und Literaturverzeichnis

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Vorwort Während meiner zahlreichen Reisen ins „Land des Lächelns“, nach Thai-

land, erlebte ich viele Dinge, die vorsichtig ausgedrückt nicht alltäglich sind. Ja, sie sind für unsere Begriffe geheimnisvoll, fantastisch und teil-weise sogar nahezu unglaublich und umstritten. Nicht immer ist alles auch wissenschaftlich nachprüfbar und oft entziehen sich die Dinge scheinbar auch unserem nüchternen und logischen Menschenverstand.

Und so möchte ich all diese Dinge hier vorstellen, ohne dabei aber ein

abschließendes Werturteil abzugeben. Man kann sie glauben – oder aber nicht. Fakt ist, dass es existiert, das „Geheimnisvolle Thailand“. Und schon von William Shakespeare stammt der Ausspruch: „Es gibt mehr Dinge zwischen Himmel und Erde, als sich eure Schulweisheit träumen lässt.“

Soweit ich nicht nur auf mündliche Überlieferungen und persönliche

Erlebnisse sowie Erfahrungen und Gespräche mit Thais angewiesen war, sondern auch auf bereits gedruckte Informationen zurückgreifen konnte, sind die benutzten Quellen im Quellen- und Literaturverzeichnis angege-ben. Dieses Buch kann naturgemäß keinen Anspruch auf Vollständigkeit aller Merkwürdigkeiten des Geheimnisvollen erheben. Es soll ein kleiner Anfang sein.

Wie Sie beim Lesen des Buches feststellen werden, beschränkt sich das

hier abgehandelte Gebiet nicht nur auf die heutigen Grenzen Thailands, sondern geht manchmal auch darüber hinweg, hinein in die Nachbarlän-der. Grenzen waren schon immer fließend und von Menschen willkürlich gesetzt. Für eine übergeordnete Kultur, Mythologie, Ethik, den Glauben und das Geheimnisvolle spielen sie keine Rolle. Wie der Verlauf der Ge-schichte deutlich gezeigt hat, verläuft eine Grenze mal so und mal so. Aus vielen kleinen Staaten wurden große und aus einem großen wurden viele kleine. Bei Kriegen mussten oft vom Verlierer Landgebiete an die Sieger-macht abgetreten werden. Und die großen Frühkulturen, wie beispiels-weise das frühe Reich der Khmer in Südostasien, kannten keine Landes-grenzen so, wie sie heute existieren.

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Deshalb betrachten Sie dieses Buch als Beitrag zu Südostasien – mit Schwerpunkt auf das heutige Thailand als den Mittelpunkt der „Reise“ in die Geheimnisse und Rätsel des Fantastischen, über die Sie hier Dinge erfahren, die Sie vielleicht niemals für möglich gehalten haben, und die es in unserer Gegend, der ach so aufgeklärten Welt des Westens, des Raum-fahrt- und Atomzeitalters seit Langem nicht mehr zu geben scheint.

In Thailand herrscht in einträchtiger Kooperation zum Therravada-

Buddhismus ein nicht zu übersehender Animismus, der aus den alten Religionsvorstellungen übrig geblieben ist und noch heute seinen festen Platz im religiösen Leben einnimmt. Am besten sieht man dies an den unzähligen Geisterhäuschen, die vor allem im ländlichen Thailand bei fast jedem Haus zu finden sind. Dabei unterscheidet man die hohen, auf ei-nem Mittelpfosten stehenden Häuschen für die Luftgeister und die nied-rigen, auf vier Pfosten stehenden für die Erdgeister. Den Geistern wird hier täglich gehuldigt und Speisen und Trank dargeboten. Das ist der Ersatz dafür, dass man das Grundstück in Beschlag genommen hat und nun hier lebt. So lassen die Geister die neuen Bewohner dann in Ruhe.

Nun genug der Vorrede. Lesen Sie dieses Buch und urteilen Sie selbst!

Ich wünsche Ihnen dazu ein interessantes und spannendes Lesevergnü-gen ...

Axel Ertelt Halver, im Oktober 2013

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Kapitel 1

Auf den Spuren einer sagenumwobenen Thai-Mythologie Ein Volk rätselhafter Herkunft Die Thai sind eine Völkergruppe, die seit der Zeitwende aus Südchina

nach Hinterindien einwanderte. Nach der Farbe der Frauentrachten wur-den sie von den Chinesen u. a. als Weiße, Schwarze und Rote Thai be-nannt. Aber auch die Volksstämme der Schan und Lao gehören zur Völ-kergruppe der Thai. Während die Schan überwiegend in Birma und die Lao in Laos ansiedelten, sind die Thai die Hauptgruppe der Bevölkerung im heutigen Thailand.

Der Ethnologe Karl F. Kohlenberg bezeichnet die Thai als ein Volk

„von rätselhafter Herkunft und eigenartiger Tradition.“ Kohlenberg, der sich in seinem Buch „Enträtselte Vorzeit“ häufig auf die Sagen und Legenden der Thai-Mythologie bezieht, ist der Ansicht, dass die Thai zumindest Wissen von und um frühe Besucher aus dem Weltraum erhielten, die ihnen nicht nur kulturelle Informationen übermittelten. Damit interpre-tiert er die Thai-Mythologie ganz im Sinne des bekannten Schweizer Schriftstellers Erich von Däniken, der mit seiner Hypothese eines Besu-ches Außerirdischer in prähistorischen Zeiten immer wieder für Aufsehen sorgt.

Nach Kohlenberg beschäftigen sich seitdem auch andere Schriftsteller

des Däniken‘schen Ideenguts mit Aspekten aus der Thai-Mythologie. So z. B. der Wiener Journalist und Buchautor Peter Krassa und der Dort-munder Schriftsteller Hans-Werner Sachmann. Selbst der Diplom-Bibliothekar Ulrich Dopatka aus der Schweiz schneidet das Thema unter dem Stichwort „Thailand“ in seinem „Lexikon der Prä-Astronautik“ kurz an. Ein paar der interessantesten Spekulationen um das Volk der Thai will ich nun hier aufzeigen und zur Diskussion stellen:

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Kam der erste mythische Thai-Herrscher aus dem All? Zitieren wir für diese fantastische Spekulation Peter Krassa: „Die Ah-

nengalerie der Thai beginnt mit der legendären Persönlichkeit von T'ai-Hao. Er war der erste von fünf mythischen Kaisern und soll vor etwa 5'000 Jahren gelebt haben. T'ai bedeutet: Ur- größte, höchste; t'ai-i hingegen: die Einheit vor der Schöpfung; während t'ai-chu: Uranfang und t'ai-ku Urzeit heißt T'ai-kung wird in der Thai-Sprache mit Weltall übersetzt; t'ai-hsü ist der Begriff für Welten-raum.

Diese Erklärungen scheinen mir wichtig, weil sie auf die wahrscheinliche

Herkunft des ersten Thai-Herrschers hinweisen. Der Name T'ai-Hao lässt darauf schließen, dass der Ahne dieses Volkes aus dem Kosmos gekommen sein könnte."

Parallel zu diesen Interpretationsvarianten gibt es eine Thai-Legende,

die erzählt, dass das „Ei“ des Königs Hsü vom Mond zur Erde gekommen sei. Es habe über der Erde die Balance verloren und sei im Meer versun-ken. Peter Krassa spekuliert dabei, dass sich Hsü durch einen Schleuder-sitz aus seinem Raumschiff retten konnte: „... der Fremde vom Mond habe später unter den Menschen gelebt und das ‚Wissen von den Sternen’ unter ihnen verbreitet“

Tatsächlich ist die Thai-Mythologie voll von Hinweisen auf „Himmels-

fahrzeuge“, die sich mit einiger Fantasie als Raumschiffe interpretieren lassen. Auch Landfahrzeuge in verschiedenen Variationen und sogar Unterwasserfahrzeuge kommen in der Thai-Mythologie vor. Und es gibt noch einen Hinweis über einen Besucher aus dem Weltraum, von dem die Thai-Mythologie zu berichten weiß.

„In den Sagen der Thai begegnen wir immer wieder seltsamen Berichten, die

sich ohne besondere fantastische Begabung deuten lassen. In diesen Berichten erfahren wir von einem großen ‚Ei’, das vor Zeiten während eines Gewitters in das Haus der Familie Ch'en fiel. Dieses Ei enthielt einen Passagier – ein Kind der Himmelsbewohner wie die Sage behauptet. Der kleine Gast wurde von der Fami-lie Ch'en bewirtet und später aufgezogen. Seither gelten die Mitglieder dieser Familie als legitime Nachkommen des Donnergottes.“

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Es ist nun einmal eine Tatsache, dass die Herkunft der Thai im Dunkel der Zeit verborgen liegt. In ihren Überlieferungen finden sich keine Hin-weise dazu. Sie tauchen offenbar „urplötzlich“ im Süden Chinas auf und bevölkerten von dort aus Hinterindien, insbesondere Myanmar, das frü-here Burma (Birma), wo die Volksgruppe der Schan aus den Thai-Völkern im Nordosten das Reich der Wasserreis-Bauern gründete. Dies geschah im 6. Jahrhundert n. Chr. Das Reich bestand bis zum Jahre 1604.

Andere Thai-Gruppen stießen bis ins Gebiet des heutigen Thailand

vor, wo sie erste kleinere Königreiche und später das erste große König-reich Thailands unter dem Namen Siam gründeten. Gebiete des heutigen Thailands werden aber auch von der Thai-Gruppe der Lao besiedelt – vor allem die grenznahen Provinzen zu Laos, wo der Hauptteil der Lao sie-delte.

Die rätselhafte Vergangenheit und die unbekannte Herkunft dieses

Volkes geben Berechtigung zu Spekulationen. Die Zeit des Auftauchens gehört in jene Zeitepoche, die wir nur aus Sagen und Legenden kennen. Interpretieren wir diese mit unserem heutigen Wissen, so kommen wir zwangsläufig zu solchen Spekulationen, wie es Däniken, Krassa, Sachmann und Kohlenberg machten. Solche Hypothesen sind erlaubt, doch ob sie sich letzten Endes als Wahrheit herausstellen können, bleibt vielleicht bis in alle Zukunft ungewiss.

Götterkrieg in grauer Vorzeit? In vielen Legenden, Sagen, Überlieferungen und Mythologien (fast) al-

ler Völker der Erde finden sich Hinweise auf große Streitigkeiten, bis hin zu großen (vielleicht sogar globalen und stellaren) Kriegen, welche die „Götter“ untereinander führten. Hierzu sei besonders das Buch „In Schutt und Asche“ von Hans-Werner Sachmann erwähnt, der erstmals eine um-fassende Beschreibung der dabei offenbar benutzten Waffen und Techni-ken zusammenstellte. Für uns interessant ist auch, dass die Thai ebenso über solche „Schlachten“ im, am und unter dem Himmel berichten, wie die Legenden der südamerikanischen Kulturen oder die Überlieferungen der nordischen Edda. Wollen wir hierzu Sachmann in einigen Punkten zitieren:

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„Es gibt im Mahabharata (einem altindischen Epos) immer wieder Aussa-gen, die zweifelsohne auf einen atomaren Vernichtungskrieg deuten. ... Sogar die Ereignisse nach einem derartigen grausamen Geschehen, z. B. das Einsetzen des radioaktiven Staubregens, sind an nicht wenigen Stellen ... geschildert ... Zum Staubregen gibt es übrigens eine interessante Ergänzung in der Sagenwelt der Thai, einem Volk, dessen genaue Herkunft bis heute niemand zu sagen vermag. Es geht darin um die doppelköpfige Himmelsschlange Tien-she: Die Himmels-schlange verfinsterte den Himmel; dort, wo sie ihre Bahn zog, wurde den Men-schen unter ihr das Atmen fast unmöglich. Ständig rieselte von ihrer Hülle wei-ßer Staub zur Erde, führte nicht nur zu Atembeschwerden, sondern verursachte auch einen unheilbaren Ausschlag, der die Kräfte der Menschen verzehrte, bis sie elendiglich dahinstarben. Der weiße Staub der Tien-she erstickte aber auch alle Pflanzen und kleinen Tiere."

In seinem Buch berichtet Sachmann von insgesamt 97 Waffenarten, die

bei den Götterkriegen in der Mythologie benutzt wurden. Neben Hinwei-sen aus der Thai-Mythologie, die ihm die Berechtigung gaben, zu speku-lieren, dass die Thai Erinnerungen an Atombombeneinsätze in der Vorzeit hatten, gibt es noch drei erwähnenswerte Hinweise auf modernste Waf-fentechnik, von denen die Thai-Überlieferungen berichten. Da sind z. B. die „Diamantspeere“, deren Auswirkungen – modern interpretiert – an Raketenwaffen erinnern.

Die Thai-Legenden berichten, dass die Diamantspeere merkwürdige

Brände verursachten, die nicht durch „gewöhnliche Feuer“ verursacht wur-den. An anderer Stelle heißt es zu einem Kampfgeschehen, dass der König seinen „Sonne-Mond-Pfeil Djanthratit“ hochschoss, um das Geschehen auf dem Schlachtfeld zu erleuchten. Sachmann stellt dazu die Frage: „Leucht-kugeln in der Vorzeit?“

Selbst auf so moderne Waffensysteme wie den Laser, dessen Entwick-

lung auch heute noch erst in den Kinderschuhen steckt, gibt es in den Thai-Überlieferungen Hinweise; zumindest lassen sich mit einiger Fanta-sie Textstellen so deuten:

„Da beschließt Phra Isuan, seinen Gegner mit seiner furchtbarsten Waffe zu

töten. Er öffnet sein in der Stirn verborgenes drittes Auge. Ein Feuerstrahl schießt aus seinem Blick hervor und trifft den Dämon und vernichtet ihn ... Nur

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wenige können den Funken und Flammen entkommen. Das Feuer verzehrt die ganze Stadt.“

Etwas unsichtbar zu machen – dies ist seit je her der Traum der

Menschheit. Der aus Russland stammende und inzwischen verstorbene Wissenschaftler, Sachbuchautor und Mitglied der Akademie der Wissen-schaften, Jacques Bergier, war überzeugt, dass dies zumindest in be-schränktem Maße technisch möglich ist. Viele Mythologien berichten jedoch, dass solche Praktiken in tiefer Vergangenheit fast schon zur Ta-gesordnung gehörten. Eine der bekanntesten Überlieferungen ist die Tarnkappe.

Unter dem Begriff „Wunderschirm“ schreibt Sachmann: „In der bunten und vielfältigen Thai-Mythologie ist unter anderem die Rede

davon, dass ein gewisser Thotsanken einen sogenannten Wunderschirm herbei-schleppt, um Longka vor seinen Feinden zu verbergen: ‚Wenn er ihn aufpflanzt, können wir nicht mehr nach Longka hineinsehen, sondern nur er kann noch her-ausschauen … ‘“

Mir liegen ernsthafte Hinweise dafür vor, dass man in Thailand noch

heute eine Methode kennt, um eine Tarnkappe herzustellen. Diese Tech-nik umgibt zweifelsfrei ein Hauch des Mystischen. Das, was ich zu die-sem Thema recherchiert habe, ist jedoch Gegenstand eines anderen Kapi-tels.

Von fliegenden Stupas Ein besonders schönes, und jedermann zugängliches Bilddokument

über die mythologischen Götterkriege in Thailand sowie die Fluggeräte der Götter, die „fliegenden Stupas“, befindet sich in der Gemäldegalerie des Wat Phra Keo im Königspalast von Bangkok, die sich rund um das Tem-pelgelände zieht. Jeder kann sich hier von der thailändischen Mythologie, den Götterschlachten und den Fluggeräten der Himmlischen in Bann ziehen lassen. Zum besseren Verständnis sollte hier vielleicht der Begriff „Stupa“ kurz erläutert werden, da er in Thailand weniger gebräuchlich und in vielen Büchern und Reiseführern dieses südostasiatischen Landes nicht zu finden ist.

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Bei den Stupas handelt es sich um turmartige Bauten, wie sie recht häufig auch auf Tempelgebäuden in ganz Südostasien zu finden sind. In diesem Zusammenhang werden sie in diesem Abschnitt abgehandelt. Stupas kommen aber auch als Einzelbauwerke vor. Thailändische Formen der Stupas sind die Chedis und die Prangs; wobei die Chedis die eigentli-che Form der Stupas widerspiegeln.

Streifen wir also durch die Gemäldegalerie des Königspalastes. Hier ist

die ganze, überwiegend mythologische, Geschichte des alten Siam aufge-zeichnet. Zahlreiche Götterschlachten, bei denen mythologische Mischwe-sen und himmlische Mächte eine große, nicht zu übersehende Rolle spie-len, sind an den Wänden dokumentiert und nehmen einen Großteil der Darstellungen ein. Viele dieser Wesen fliegen mit seltsamen Wagen durch die Lüfte, von denen sie Verderben bringende Waffen einsetzen, die in ihrer Wirkung oft Blitzen gleichsehen. Handelt es sich hier vielleicht um eine Art Laserwaffe der Vorzeit, die die Götter vom Himmel, von den Sternen, mitbrachten? Wer weiß? Einige Verfechter der prä-astronautischen Hypothese sind davon überzeugt.

Die beeindruckende Szene ist allerdings die, wo ein Stupa von einem

tempelartigen Gebäude, wie von einer Startrampe auf dem Kennedy Spa-ce Center in Florida, abhebt und im Himmel verschwindet. Sehen wir in der letzten Szenerie vorher noch das „vollständige“, kreuzförmig angelegte Tempelgebäude mitsamt der Stupa in der Mitte, so zeigt die nächste Ab-bildung bereits die abgehobene, durchaus an eine Rakete erinnernde und im Himmel verschwindende Stupa, die an ihrer ehemaligen Position in der Mitte der kreuzförmig zusammenlaufenden Tempeldächer eine nicht zu übersehende Leere zurücklässt. Jeder kann hier einwandfrei feststellen: Es fehlt etwas! [siehe Abb. 01, 02 u. 03 unten]

Die Mythologie der Thais basiert zu einem Großteil auf der indischen

und ist somit hauptsächlich vom Hinduismus geprägt. Danach ist das All erfüllt von Leben und außer Menschen und Tieren leben dort Geister, Elfen und Nymphen (Apsaras), Dämonen (Asuras), Schutzgeister (Yakshahas) und Halbgötter.

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Abb. 01: Das noch intakte und komplette Tempelgebäude vor dem Abheben der Stupa

in der Gemäldegalerie des Königspalastes. (Foto: Axel Ertelt)