8
Abrahams Opfer 1: Opfer Abrahams, Jerewan, Matenadaran, Ms. 8772 fol. 3v., E. 14./A. 15. Jh.

Genesis 22 [Abrahams Opfer] in Der Kunst 1

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Genesis 22, Isaaks Opferungdurch seinen Vater Abraham,in der Kunst

Citation preview

Page 1: Genesis 22 [Abrahams Opfer] in Der Kunst 1

Abrahams Opfer

1: Opfer Abrahams, Jerewan, Matenadaran, Ms. 8772 fol. 3v., E. 14./A. 15. Jh.

Page 2: Genesis 22 [Abrahams Opfer] in Der Kunst 1

2 Abrahams Opfer

2: Opfer Abrahams, Dura Europos (Syrien), Torah­Schrein der Synagoge, 3. Jh.

3: Opfer Abrahams, Fußbodenmosaik der Synagoge von Beit Alpha (Israel), 6. Jh.

Page 3: Genesis 22 [Abrahams Opfer] in Der Kunst 1

Abrahams Opfer 3

4: Opfer Abrahams, Ravenna, San Vitale, um 547.

5: Opfer Abrahams, Zamora (Spanien), S. Pedro de Nave, 670 – 680.

Page 4: Genesis 22 [Abrahams Opfer] in Der Kunst 1

4 Abrahams Opfer

6: Opfer Abrahams, Heilig­Kreuz­Kirche in Aghtamar (Turkei), 915 – 921.

Erzahlung bilden unter sich drei senkrechte Bildstreifen, die parallel zueinander stehen: rechts ubereinem Stein der kniende Isaak; links das Opfertier, schwebend vor einem Baum, und daruber die HandGottes; in der Mitte, gleichsam zusammengepreßt zwischen zwei Vertikalen, Abraham, der mit derLinken den Schopf des Knaben ergreift, wahrend die Rechte das Messer halt. Wie eine gotische Figur indie Hohe ragend wirkt die Gestalt Abrahams in kontrapostischer Bewegung frei und gelost. Die Gestaltenerscheinen in dieser Darstellung in vollplastischer Bildung auf dem Reliefgrund, der, auf kleinste Partienbeschrankt, fast unsichtbar bleibt. Der auffallendste Zug dieses Reliefs liegt vielleicht in der Darstellungdes psychologischen Moments. Das Gesicht Abrahams, der nach einer Stimme zu lauschen scheint,verrat den langen und verzweifelten inneren Kampf wie die darauffolgende seelische Entspannung

Page 5: Genesis 22 [Abrahams Opfer] in Der Kunst 1

Abrahams Opfer 5

7: Opfer Abrahams, Jerewan, Matenadaran, Ms. 2744 fol. 2r., 1305.

durch Gottes Gnade. In der ganzen Bildgestaltung ist die Antike gegenwartig. Unberuhrt von der Kunstder byzantinischen Zentren ist dieses Relief sicher nicht. Aber durch die Begegnung mit einem neuenVolkstum in diesen weitentlegenen Gebieten Anatoliens verliert der hieratische Stil der hauptstadtisch­byzantinischen Form seine Harte, und man spurt die frische Wiedergeburt des griechischen Geistes, derspater, nach der mittelbyzantinischen Periode, in Kappadokien noch einmal eine Erneuerung erfahrensollte.1

1 M. S. Ipsiroglu, Die Kirche von Achtamar. Bauplastik im Leben des Lichtes, 1963, S. 71f.

Page 6: Genesis 22 [Abrahams Opfer] in Der Kunst 1

6 Abrahams Opfer

8: Opfer Abrahams, Oktateuch von Smyrna (1922 verbrannt), fol. 35r.

Page 7: Genesis 22 [Abrahams Opfer] in Der Kunst 1

Abrahams Opfer 7

9: Opfer Abrahams, Vat. gr. 699, f. 35r.

Page 8: Genesis 22 [Abrahams Opfer] in Der Kunst 1

8 Abrahams Opfer

10: Opfer Abrahams, London, British Library Or. MS 2737, f. 93v.