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Kampfkünste, Kampfsport, Kontaktsportarten, Selbstverteidigung Online Magazin. Die aktuelle deutsche Version Kostenlos lesen, kostenloser Download. 304 - Januar - Teil 2 -2016. Seit XXV Jahren
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Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.
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enn Druck, Spannung und Problemesich aufbauschen und alle zusammenkommen, wenn die Energie sich ihnenzu stellen zusammenbricht, dieVorstellungsgabe nicht mehr
funktioniert und jede neue Sache als ein weiterer Schritt ineine Art vorgesehene Strafe zu sein scheint, dann geehrterLeser – haben sie möglicherweise seit längerem den Kopfverloren. Wie begann denn alles? Wo beging man denersten Fehler?
Solche negativen Verkettungen haben immer einenbestimmten Anfangsmoment. Diese kleine Abweichungvon der Marschrichtung kann durch Zeit und Raum zueinem schlimmen Erdrutsch werden... Und die Reise ist –mit etwas Glück – recht lange. Paradoxerweise ist dieFähigkeit des Menschen, Schicksalsschläge auszuhalten,vielleicht seine größte Tugend, und die die ihn immerwieder Überhand gewinnen läßt vielleicht seine defekteste,kann er durch diese Hartnäckigkeit doch leicht dieFähigkeit des Lernens verlieren.
Die Evolution ist eine Sache, die auf so etwas einfachemwie dem Fehler basiert – und gewissen Arbeitseinsatzbenötigt, um immer weiter vom „Schwarz-Weiß“ Bild zukommen. Alles wird komplizierter, wenn man einmalbemerkt, daß es sich um enorme Graustufen handelt, indenen man sich leicht verlieren kann. Wie können wirunser Bewußtsein bearbeiten, um die richtige Urteilskraftzu erhalten? Wie kann man die Zielscheibe treffen wennman sich auf voller Fahrt befindet?
Die disziplinären Künste geben uns dazu die Antwort:Behalte deine Mitte! Schließe dich gegen die Zerstreuung!Öffne dich der Erfahrung! Werde eins mit dem, wasaugenscheinlich anders ist und vereine die Gegensätze!
Welch schwierige Aufgabe in den Zeiten, in denen wirleben! Ich glaube aber auch nicht, daß diese Aufgabe ineiner Zeit wie im alten Ägypten wesentlich leichtergewesen wäre, doch ebenso möchte ich glauben, daß esjedem aufgefallen sein dürfte, daß die Beschleunigung, dieSpannung und die extremem Kräfte (radikal, wer dies will)in unserer Zeit die Arbeit nicht leichter machen. AlteAufgaben in einem sich ständig und ewig wandelndenUmfeldes.
Dadurch bekommt der alte Ratschlag positiv zu sein,immer größere Bedeutung. Wir benötigen alleRettungsmaßnahmen die wir haben! Wir wollen schließlichnicht blinder werden, sondern immer scharfsichtiger.Positiv zu sein bedeutet nicht, in einen Wahn zu verfallen.Doch Probleme übersehen oder einfach nicht beachten istkeine Lösung. Man muß positiv sein... so wie man ebenden Stier an den Hörnern packt, egal um was für eineAngelegenheit es sich auch handelt. Jede Angelegenheithat ihre ungemütliche, spitze, schneidende Seite, und derberühmte und verdeckte Dolchstoß ist sehr gefährlich.
Positiv zu sein bedeutet, einen besonders konstruktivenGeist zu haben, aus Strategie und Einstellung. PositiveEinstellung verleiht uns selbst vor dem Unvermeidlicheneine effizientere und pragmatischere Bereitschaft.Vorstellungsgabe und Zielsetzung auf positive Aspekte ineiner leidlichen Sache wird ein Problem immer wieder zueiner Gelegenheit verwandeln, die bereit ist, bearbeitet zuwerden. Allerdings, ergreift das Dunkle Besitz von uns,werden wir niemals einen Ausgang sehen; eingehüllt vontotaler Dunkelheit, verloren im Nebel, dann ist eineAusrichtung unmöglich...es bleibt uns dann nur noch, dasLicht zu entfachen. Daher sagen die Klassiker „Schließedich gegenüber der Zerstreuung!“, da dadurch dieLebenskraft zunimmt. Vitalität ist Energie und Energiebesitzt immer eine Schwelle, von der unausweichlich Lichteinströmt.
Ein Lächeln (und was erst bei einem Gelächter!) kanneinem das Leben retten, uns auf die korrekte Distanzausrichten, eine Perspektive beisteuern, welche uns denKonfl ikt angehen und durchgehen läßt, also denverdeckten Teil integrieren läßt. Positivität gibt uns dieGelegenheit, die gleiche Sache mit anderen Augen zusehen. Lachen ist daher eine großartige Strategie. Mansollte gleich bei sich selbst beginnen! Welche Methode istbesser, die persönliche Gewichtigkeit augenblicklich zuneutralisieren? Und es ist so, daß wir nur durch dasWichtignehmen unserer Selbst leiden können, nur durchunsere Wichtigkeit entsteht Leiden.
Gehen wir die Probleme richtig an, so sindSchwierigkeiten nicht mehr als ein Luftstoß eines kleinenTeufelchens innerhalb einer großen Symphonie. Weshalbhört man denn nicht ausschließlich auf dieses Instrument?Positiv sein bedeutet, die gesamte Symphonie zu hören –und die irritierenden Ausreißer der Trompete natürlichauch! Vielleicht bemerken wir ja, daß die Trompetenstößegar nicht in die Gesamtharmonie hineinpassen! Und werdann noch weiter geht... Der Weg wird uns gefallen!
Positivität ist eine großartige Strategie, welche es unsunmöglich macht, in das Naive zu verfallen. Und was istnaiver vom Standpunkte „gut und böse“ zu urteilen? Wennjemand die Positivität über die Negativität stellt, diedunklen Seiten der Dinge verleugnet, ist unwiederbringlichin einen Widerspruch verwickelt. Er vereint die Gegensätzenicht. Er konfrontiert sie miteinander! Dies ist die Figur desScheinheiligen, des Fundamentalisten, der predigt ohneverstanden zu haben, der natürlich das „Gute“ macht, wasfrüher oder später zum „Bösen“ wird. Nein. Nein, dies istnicht der Weg des weisen Menschen, des Kriegers, derWeg, auf dem uns die Weisen die in dieser Welt waren, dieRatschläge zuraunen.
Das Paradoxe unserer Realität, das Spiel der sichergänzenden Gegensätze, macht aus unserem Plan derBewußtheit und des Seins ein subtiles Schattenspiel, mit
„Ein Problem ist eine Gelegenheit, die sich als Arbeit verkleidet hat.“Jose María Sánchez Bárrio
W
Klangverschiebungen und Formveränderungen,enorm reich und komplex. Und in diesem Reichtumliegt der Zauber, und der Weise weiß den Nektar inseiner unvergleichlichen Flüssigkeit zu kosten, dieseVerwirklichung des Einen mit den Tausend Teilen.Um dieses Mysterium tagtäglich zu verstehen, mußman vom ersten Prinzip aus leben, das uns dieTradition hinterlassen hat: Bewahre das Zentrum. Diesist ein gigantisches Paradoxum, doch nur aus derMitte heraus können wir die Randerscheinungenwahrnehmen. Eines der Mysterien des Universums ist,daß wir, die Schöpfung, in der Lage sind, uns selbst zusehen, die Schönheit eben dieser Schöpfung zuerkennen, in ihrem Glanz, Größe und Macht. Gibt es denneine „religiösere“ Erfahrung als diese?
Positivität ist eine gewählte Ausrichtung auf unseremWeg zum Unendlichen. Wie entdeckt man, ob man sierichtig benutzt? Nichts einfacher als dies! Immer wenn dieWahl der Positivität uns nach vorne, oben, innen und inRichtung des Ganzen gehen läßt....dann habe man keine Zweifelmehr. Der Kompaß funktioniert!
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Alfred Tucci ist Leitender Direktor vonBUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO.e-mail: [email protected]
https://www.facebook.com/alfredo.tucci.5
Das Vovinam, eine dervietnamesischen Kampfkünste undwurde in einigen europäischen Ländernab 1970 bekannt, vor allem in den ammeisten industrialisierten europäischenLändern wie Frankreich, Deutschlandund Italien.Die massive Ankunft von
vietnamesischen Flüchtlingen, die vordem neuen Regime Hanois nach demVietnamkrieg 1975 flohen bestimmtedie Verbreitung des Vovinams in diesenLändern. Nichts desto trotz, erreichteseine Verbreitung nicht denselbenAusmaß, wie es das Taekwondo oderdas Capoeira schafften.
Vovinam
Kampfkunst in Vietnam
Fliegende Scheren, Akrobatik…Hat der Meister Nguyen Loc diese Fliegenden
Scheren und die Akrobatik erfunden? Erst einmal muss man verstehen, dass der
Meister Loc die Kampfkünste nicht praktizierte,denn er war Kämpfer des Vat. Viele Meister undTrainer des Vovinams vergessen dies oderignorieren es. Das Vovinam kommt von demvietnamesischen Körpernahkampf (Vat). In derFamilie des Meisters Nguyen Loc lebten alle für dasVat. Dies ist genau der Grund, aus dem ichnachforschen wollte. Ich wollte seineKampfkenntnisse mit einer Faust und Tritt Technikerweitern, er wusste nicht wie man sie verwendete.Sein Ziel war es einen Stil zu kreieren, um dieJugendlichen auszubilden um sich gegen dieFranzosen zu verteidigen, die das Landeingenommen und kolonialisiert hatten.
Heutzutage ist es klar, dass dasVovinam in vielen europäischen Ländernund anderen Ländern der Erdepraktiziert wird. Es ist auch klar, dasses sich nicht um das Kampf-Vovinamhandelt, sondern um das spektakuläreVovinam, der „Showteil“ des Vovinams:die Fliegenden Scheren. Dies waren wichtige Elemente für das
Marketing des Vovinams, da sie demVovinam sofort ein dynamisches Bildverschafften. Seitdem haben sich dieseElemente gegen das Vovinam gewandt,da sie es auf das Bild der „FliegendenScheren“ beschränken, die jederExperte als eine undurchführbareTechnik in einem realen Kampf ansieht,oder zumindest das, auf was man sichbei den Fl iegenden Scheren desVovinams am meisten bezieht.
Vovinam
„Das Don Chan TanCong im Nacken,
auch Don Chan genanntexistiert in dertraditionellenKampfkunst
Vietnams nicht.“
Kampfkunst in Vietnam
„Der Kampf des Vat istder Basisstamm des
Vovinams. Aber warumsieht man diesen Stammdann in den heutigenDemonstrationen desVovinams nicht?“
So versteht man auch, dass unter diesenUmständen die ästhetischen Techniken ohneEffizienz nicht willkommen waren. Deshalbgab es auch keine Fliegenden Scheren, auseinem ganz einfachen Grund: wir befindenuns im Jahr 1930 und die Fliegenden Scherenwaren noch nicht erfunden worden! Natürlichkann man im Internet oder in einigen Büchernlesen, dass die Fliegenden Scheren von denVietnamesen über Jahrhunderte gegen diechinesischen Reiter eingesetzt wurden. Diessind aber nichts als in den 1970 ausgedachteGeschichten um die Thesis destausendjährigen Charakters des Vovinam VietVo Dao zu unterstreichen, in dieser Epocheunter dem Namen Viet Vo Dao bekannt. Diedamaligen Zeitschriften (und heutzutage dasInternet) verbreiteten diese Information, dienicht mehr war als eine erfundene Erzählung.Wir sind im 20. Jahrhundert, in einer
Epoche in der wir die Macht haben, wahreund vertrauenswürdige Informationenweiterzugeben und in der wir Betrüger undihre Wesensart ausfindig machen können.Trotzdem kann man in vielen westlichenQuellen lesen: „Viet Vo Dao, dietausendjährige Kampfkunst“. Ein weitererUnsinn ist, dass der Name Viet Vo Dao inVietnam nur 1964 aufgetaucht ist! Es war derMeister Le Sáng (Vovinam) der ihn sichausdachte, vier Jahre nach dem Tod desMeisters und Gründers Nguyen Loc.
Vovinam
„ In der Familie desMeisters Nguyen Loc
lebten alle mit dem Vat.“
„Eigentlich sind die FliegendenScheren das Gewürz, was mander Soße Vovinam beifügt.
Es kommt noch zu dem Punkt,an dem das Publikum denkt, dasVovinam wäre nicht mehr als die
Fliegenden Scheren.“
Kampfkunst in Vietnam
Aber, um zum Thema zurückzukehren, das Vovinam wurdezwischen 1938-39 erfunden und hatte als Ziel sich dieeffizienten Techniken der vietnamesischen Kampfkunstanzueignen, aber auch die ausländischer Kampfkünste, umdie beste Ausbildung junger Vietnamesen gegen dieFranzosen zu gewährleisten.
Mittel zur OrdnungIn dieser Epoche gab es in Vietnam wenige Mittel. Die
Bücher über Kampfkünste konnte man an den Fingern einerHand abzählen, es gab keine Filme, kein Internet, nichts wases heute gibt um Informationen auszutauschen… DerMeister Nguyen Loc konnte nur auf eine Sache zählen: direktvon Meistern und Lehrern lernen. Deshalb ging er los, umnach Spezialisten in der Region Hanoi zu suchen. Aberwelche? Es gibt einen gewissen Zweifel bezüglich derHerkunft der vielen Techniken des Vovinams, dies hatmehrere Gründe: Die Schlüsseltechniken und dieSelbstverteidigung sind in ihrer Art verändert, im Vergleichmit den Originalen; kein technisches Buch wurde außerdemje vom Gründungsmeister geschrieben und es gibt keineeinzige Liste der Schulen, in denen er trainiert hat.Der Kampf des Vat ist der Basisstamm des Vovinams.
Aber warum sieht man diesen Stamm dann in den heutigenDemonstrationen des Vovinams nicht? Der erste Grund ist,dass seit 1964 die Führer des Vovinams sich mit demVovinam von den anderen Sti lr ichtungen in Vietnamunterscheiden wollten: Die Fliegenden Scheren. Also wurdealles daran gesetzt, dass die Fliegenden Scheren dasElement waren, das sich von den anderen unterschied. DieFliegenden Scheren wurden in alle Techniken des Vovinamsaufgenommen, auch dort, wo sie nie hätten sein sollen. ZumBeispiel Abwehrtechniken gegen die Axt oder die Machete.Man macht mit diesen Waffen keine Scherze, jede unnützeTechnik kann tödlich sein. Es ist ein Bereich, in den dieFliegenden Scheren nie hätten eingeführt werden dürfen.Genauso wie beim Kampf gegen viele Gegner wurden dieFliegenden Scheren im Übermaß eingeführt. Eigentlich sinddie Fliegenden Scheren das Gewürz, was man der SoßeVovinam beifügt. Es kommt noch zu dem Punkt, an dem dasPublikum denkt, das Vovinam wäre nicht mehr als dieFliegenden Scheren. Mit dem Einführen der Scheren in dieeuropäischen Schulen des Viet Vo Dao (mit schwarzerKleidung) haben sich die Scheren für das Publikum in dietraditionellen Techniken der vietnamesischen Kampfkunstverwandelt.Aber in Vietnam hat absolut keine alte Schule die
Fliegenden Scheren in ihrem Programm. Das Don Chan TanCong im Nacken, auch Don Chan genannt existiert in dertraditionellen Kampfkunst Vietnams nicht. Warum? Wenndiese Techniken über tausende Jahre traditionell waren,sollten sie in allen Schulen des Vo Co Truyen in Vietnampräsent sein. Einfach deshalb, da diese Techniken von denLehrern des Vovinams kreiert wurden.
„Kein technisches Buchwurde außerdem je vom
Gründungsmeistergeschrieben und es gibt keineeinzige Liste der Schulen, in denen er trainiert hat.“
Daher kommt auch, dass alle, absolut alle vietnamesischeSchulen die im Wetsen kreeirt wurden und die alle dieFliegenden Scheren in ihrem Programm haben, dies vomVovinam haben, ob dies nun vor oder nach der westlichenTeilung des Viet Vo Daos war, welches 1973 erfunden wurde.Trotzdem ist die Idee der Fliegenden Scheren alsvietnamesische Technik so im Gedächtnis der Menschenverankert, dass man sie sogar in Vietnam, in vietnamesischenFilmen die echte historische Fakten der kolonialen Epocheerzählen wollen, sehen kann. Kämpfe mit Fliegenden Scheren!Ein absoluter Anachronismus.Man muss erwähnen, dass es während des Lebens des
Gründungsmeisters Don Chan Tang Cong gab. Generell sind dieTechniken des Vovinams in zehn oder zwölf Gruppen eingeteilt,mit jedoch einigen Ausnahmen. So kommt es aber, dass derMeister Le Sáng mir versicherte, dass es nur 10 Originale gibt.Und es ist genau die Zahl zehn, die die fliegenden Formen amNacken ausschließt. Deswegen beinhaltete das Vovinam desMeisters Nguyen Loc die Fliegenden Scheren nicht (die die fürden Nacken sind), aber die Don Chan der doppelten Tritteexistierten. Nach den alten Meistern des Vovinams, wurdendiese Don Chans 7, 8, 9 und 10 von den Techniken desfranzösischen Catch inspiriert, so etwas wie eine „WrestlingShow“ der Epoche.Wie auch immer, ab 1964 entdeckten die Führer des
Vovinams mit den Fliegenden Scheren eine „Goldquelle“, dadas Vovinam vor allem eine Technik benötigte, die spektakulärwar und sich von den anderen Stilrichtungen in Vietnamabsetzte. Einige Jahre später, während des Vietnamkrieges, war es für
die Vietnamesen wichtig, sich mit dem Dynamismus derkoreanischen Schulen zu messen, die in Vietnam dank derkoreanischen Einheiten eingeführt wurden und mehr Erfolg alsdie vietnamesischen Schulen hatten. Mit der Kreation eines neuen Zusatzes in 1964 (Viet Vo Dao)
hatte die Vovinam Schule nun zwei verschiedene Facetten. Aufder einen Seite gab es einen Weg der von Metaphysischengeleitet wurde, das Viet Vo Dao – Nhan Vo Dao, und die neuenFliegenden Techniken, welche dem Vovinam einunverwechselbares Image gaben, ein Prinzip des Marketings,vor seiner Zeit.Nichts desto trotz entfernten sich diese Fliegenden Scheren
von der Vision des Meisters Nguyen Loc. Kann man sich mit
Kampfkunst in Vietnam
„Kann man sich mit diesenFliegenden Scheren gegenMilitärs verteidigen? Nein! Kann man sich damit in derStraße verteidigen? Nein!“
Vovinam
„Das Vovinam wurde zwischen 1938-39 erfundenund hatte als Ziel sich die effizienten Techniken dervietnamesischen Kampfkunst anzueignen, aber
auch die ausländischer Kampfkünste, um die besteAusbildung junger
Vietnamesen gegen dieFranzosen zu
gewährleisten.“
Vovinam
diesen Fliegenden Scheren gegen Mil itärsverteidigen? Nein! Kann man sich damit in derStraße verteidigen? Nein! Es ist der prinzipielleGrund der Kreation des integralen Vovinams. Esgeht um eine Form des Zurückkehrens zur Quelle,aber nicht zu der Quelle des Ursprungs desVovinams, sondern der Quelle als Prinzip derSuche von Wirksamkeit, dem originalen Konzeptvon Meister Nguyen Loc. 2010 versammelte sicheine Vielzahl von Meistern und Lehrern umzurückzukehren und diese Form des Arbeitensund des Trainings des Vovinams zu finden, ganznach dem Geiste des Meisters Nguyen Loc.
Die QuyenDa die Arbeitsvision des Meisters Nguyen Loc
nicht das Quyen als Arbeitsmittel beinhaltete,existiert heutzutage eine gewisse Notwenidgkeitmit dem Quyen zu arbeiten: für die Kinder, umeinfach die Technik zu wiederholen, um dieBewegungen der Technik zu verbessern, etc.
Aber es gibt einen wahrlichen Exzess desVovinams in der Moderne. Zwischen demAnfang und dem 4. Dang gibt es 17 quyen!Wenn ein Schüler alle wiederholen möchte,müsste er seine ganze Zeit daraufverwenden sie zu trainieren und hätte keineZeit mehr etwas wichtigeres zu trainieren:die Selbstverteidigung, der Kampf, dieProjektionen, das Ereigniss des Reflexes,den Boden, den Ringkampf, etc.Außerdem, wenn wir noch die Kette des
Song Luyen bis zum 4. Dang hinzufügen,diese Übungen sich zu merken, die Mengeder Technik die man auswendig lernensollte, ist einfach eine Bremse für dasWeiterkommen im Sinne des Kampfsports.Es verändert den Lernenden in einenMechanismus einer Schaltuhr,programmiert auf eine Sequenz vonBewegungen die er auswendig kann, ohnejegliche Nützlichkeit für die Verbesserungdes Kampfes oder derSelbstverteidigung. So ist dasmoderne Vovinam das Gegenteilseines fundamentalen Ziels.
Wenn wir das Niveau desKampfes europäischer Clubs die
das Vovinam vor 1975praktizierten, mit dem Niveau
der Clubs die demheutigen aktuellen
Programm Vietnams folgen,vergleichen, wird esdeutlich, dass der Exzessder auswendig gelernten
Kampfkunst in Vietnam
„Heutzutage ist es klar, dass dasVovinam in vielen europäischenLändern und anderen Ländernder Erde praktiziert wird. Es ist
auch klar, dass es sich nichtum das Kampf-Vovinamhandelt, sondern um dasspektakuläre Vovinam, der„Showteil“ des Vovinams:die fliegenden Scheren.“
Kampfkunst in Vietnam
Technik ein Weiterkommen im Kampf verhindert.Wenn wir dieser Logik folgen und vor das Jahr1964 zurückkehren, das heißt vor den Tod desGründungsmeisters, und seinem Projekt derSuche nach der Wirksamkeit folgen, kann diesnur hilfreich für uns sein.
Das integrale VovinamDas integrale Vovinam bedeutet einfach zum
echten Vovinam des Gründers zurückzukehren.Aber wie? Der Meister Nguyen Loc war zu Beginndes Jahres 1959 krank, sein Zustandverschlechterte sich bis er nicht mehr Unterrichtgeben konnte. Es war der Meister Le Sáng derihn von 1957 bis 1960 ersetzte, das Jahr in demder Gründer starb. Deshalb konnte kein heutigerMeister mehr von Meister Nguyen Locunterrichtet werden.Das Vovinam wird oft als ein traditioneller
Kampfsport präsentiert, ist es aber eigentlichnicht. Das Vovinam ist auch eine Mischung. DasZiel des Gründers war klar und offen erklärt:„wirksame Techniken finden, die Essenz dieserTechniken aufnehmen und sie in Techniken desVovinams umwandeln“ dieses Konzept istsicherl ich immer noch die Stärke und istOBLIGATORISCH für alle Meister des Vovinamsauf der Welt. Im Vovinam wurde nichts erfunden, alles war
vorher schon da gewesen, außer…die FliegendenScheren natürl ich…es waren die einzigenTechniken die wirklich neu waren, da es sievorher in der vietnamesischen Kampfkunst nochnicht gab.
Das Vovinam ist also ein Nachforschungskonzeptum einen super wirksamen Stil zu erreichen.Trotzdem vergessen dies, 90% der Lehrenden desVovinams und unterrichten stattdessen einProgramm, das viel zu voll geladen, viel zufestgefahren und viel zu ästhetisch ist undmanchmal für einige Techniken komplett nutzlos ist. Das integrale Vovinam ist einfach dahin
zurückzukehren die originale Essenz der Kunst desMeisters Nguyen Loc zu finden. Dafür haben wir die
Prinzipien, die Technik und wir müssen nur wiederdamit anfangen die wirksame Form jeder Technikherauszuarbeiten, umso das Prinzip des Gründersaufrecht zu erhalten „ wirksame Techniken finden,die Essenz dieser Techniken aufnehmen und sie inTechniken des Vovinams umwandeln“.
„Das integrale Vovinam isteinfach dahin
zurückzukehren dieoriginale Essenz der Kunst
des Meisters Nguyen Loc zu finden.“
Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.
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Reine Geschwindigkeit: Abhängig vom zentralen Nervensystem undgenetischen Faktoren, kann sie nur minimal trainiert werden und findet beimSport kaum bei Eingriffen statt, die äußerst kurz und explosiv sind oder mitminimalem äußeren Widerstand. WEINECK (1999) die Unterteilung in Reaktionsgeschwindigkeit,
Frequenzgeschwindigkeit der Bewegungen und Aktionsgeschwindigkeit. „Die reinen Geschwindigkeiten können vorsichtig verbessert werden, vor
allem durch das Trainieren der Anfangsphase, bis hin zu einer reiferen Phase.“(WEINECK, 1999: 382).
Battojutsu –die Geschwindigkeit als großer Verbündeter
Eine Technik dahingehend auszuweiten, dass sie zueiner unerschöpflichen Stärke wird, ist weder für denSchüler, noch für den Lehrer eine leichte Aufgabe.
Für viele, die auf dem Weg eine Durchtränkung des„Dos“ sehen, kann die Schnelligkeit kein essentiellerAspekt sein. Aber die Praktizierenden des „Jutsu“wissen, dass die technische Perfektion, die versucht imWettkampf die Stärke des Gegners zu übertreffen,erfordert ein definiertes Wissen über die Besonderheitender angewandten Form mit dem Schwert.
Der entscheidende Teil der Technik für das „SayaBiki“ stellt kurz das ausdrucksvolle Detail für eineGeschwindigkeitstechnik dar. Diese sollte sichgleichzeitig in Harmonie mit der rechten Handbefinden, die die Grenzen respektiert, die durch dasSaya Biki auferlegt werden.
Die Geschwindigkeit im Sport, genauso wie in denKriegskünsten, zeigt sich auf verschiedene Art undWeise und wird in zwei Gruppen eingeteilt:
Bugei
Komplexe Geschwindigkeiten: Hängt von anderen funktionalenKapazitäten ab, wie Kraft und Resistenz. Man kann sagen, dass sichdiese in der angrenzenden Region zwischen der Geschwindigkeit und derResistenz oder der Kraft befindet. Nach WEINECK (1999) beinhaltet diekomplexe Geschwindigkeit die Resistenz der schnellen Kraft,Schnelligkeit der Kraft und Resistenz der maximalen Geschwindigkeit.
„Die Möglichkeiten diese durch Training zu entwickeln sind viel wenigerrestriktiv als die Entwicklung der reinen Geschwindigkeitsformen“.
WERCHOSHANSKJI, 1998 apud ELLIOTT(2000).
„Die Geschwindigkeit ist ein Faktor der körperlichen Veranlagung, diemit dem Alter sichtbare Verluste erleidet, weshalb sie umso effizienter ist,je früher man an ihr arbeitet“. (WEINECK, 1999: 382). ISRAEL (1977) apudWEINECK (1999), betont ein bisschen mehr diese Frage, wobei dieMöglichkeit eingeräumt wird, dass das endgültige Profil der körperlichenGrundlagen der Schnelligkeit sehr früh etabliert wird. Das was nichtrechtzeitig entwickelt wurde, kann später nicht aufgeholt werden. DieseFeststellungen verleihen dem frühzeitigen Training dieser körperlichenFaktoren eine entscheidende Wichtigkeit.ZAKHAROV (1992), ergänzt die Position der vorher zitierten Autoren,
wobei er hervorhebt, dass ein untrainierter Erwachsener durchangemessenes Training seine Vorbereitung von 15 auf 20% erhöhenkann. Außerdem hebt er hervor, dass andere Fälle Ausnahmen sind unddass die Unterschiede bei der Muskelfaserverteilung und desInnervationsmodells genetisch festgelegt sind und das Training kaum dasVolumen verändern kann (durch Erhöhung des Querschnitts) oder dieKoordinationsfähigkeit, aber nicht die prozentuale Verteilung der Fasern.
„Die Geschwindigkeit ist ein Faktor derkörperlichen Veranlagung, die mit dem
Alter sichtbare Verluste erleidet, weshalb sie umso effizienter ist, je früher
man an ihr arbeitet“
Bugei
Für uns, die „Jutsu“ praktizieren und im Falle dieses Artikels speziell „Battoujutsu“,ist es wichtig die Punkte zu bestimmen, die trainiert werden müssen, damit dieErgebnisse beachtlich sind. Auf der anderen Seite wissen wir, dass wenn sich eineKatana zuspitzt, schneidet sie nicht mehr. Das bedeutet, dass man Mäßigung wahrensoll. Wir wissen alle, dass Japan vom Zen erfüllt ist und auf diese Weise passt dieszum Meister des Trainings. Im Grunde all dieser Aspekte befinden sich spezielle Charakteristiken, die sie
besonders, magisch machen. Verschiedene Personen, die ich kenne, widmen ihrLeben etwas, das sie als wichtig erachten und merken dann im Laufe ihrer Aktivitäten,dass das „tiefgründige“ über den Moment, die Möglichkeit hinaus geht. Wirinteragieren, aber nicht immer auf eine echte, essentielle, interessante Art und Weise!Somit bedeutet die Befreiung vom Oberflächlichen, vom Illusorischen, vom
Unechten eine Befreiung von der Angst, von der psychologischen Angst; der Angstdes Nachdenkens über die Interaktion des ICHs mit dem Moment. Ein Herr mittlerenAlters sagte zu mir: „Und wofür soll ich mit dem Schwert üben wollen? Was kann ichmit den Praktiken des Schwerts anfangen? Das ist etwas für Idioten!“ der Begriff Idiotbezog sich in diesem Fall auf die alten Krieger... das bedeutet, sich eine Idee überetwas zu bilden, sogar bevor man es kennt, bedeutet eine starke Laufbahn der Idiotieeinzuschlagen! Oder nicht?
„Jeder Fehler stützt sich auf eine Wahrheit, die er verunglimpft hat“(Whillein Bousset)
„Die Praxis mit dem Schwert schlägt ohne Zweifel eineandere Bahn ein, als die der Idiotie;
ihre Tiefgründigkeit steht in Bezug zu den höchstenKonzepten der Urteilsfähigkeit und Schlussfolgerungen
durch die Tiefe, die wir im bestehenden Raum findenzwischen Phantasie und Wirklichkeit“
Bugei
Die Praxis mit dem Schwert schlägt ohne Zweifel eine andereBahn ein, als die der Idiotie; ihre Tiefgründigkeit steht in Bezugzu den höchsten Konzepten der Urteilsfähigkeit undSchlussfolgerungen durch die Tiefe, die wir im bestehendenRaum finden zwischen Phantasie und Wirklichkeit.Für die Klügeren ist dieses Intervall, dieser Raum – was die
Zeit ist – existent zwischen der Person, die die Bahn derOberflächlichkeit, der Angst, der Stagnation einschlägt. Der Aktder Vertiefung etabliert die Konditionen diesen illusorischenKreis zu durchbrechen: Die Angst verschwindet und die Personbleibt in direktem Kontakt mit den Tatsachen; dies kann man abeinem rationalen Punkt beobachten. Für das Zen ist es alleindie Tatsache, dass es sich in sich selbst auflöst... Es gibt nurdie Tatsache, keine Umgebung. Auf dieser Laufbahn, parallelmit dem Zen, können wir sagen, dass verschiedene Dinge andiesem Prozess beteiligt sind: der Konflikt verschwindetkomplett, wenn die Selbstbeobachtung in dem Momentstattfindet, in dem der Beobachter die beobachtete Sache ist. Auf dem Weg des Schwertes können wir sagen, dass in
diesem Fall der Beobachter die eigene Angst ist. Wir könnendies eindeutig spüren, wenn wir einen Feind angreifen müssen,im selben Moment, in dem er versucht uns zu schneiden. Da eskeine Selbstbeobachtung gibt, erhebt sich die bestehendeEnergie aus dem Moment; das bedeutet, wir erleben dasPhänomen, dass die gesamte Energie (innere und äußere) dieGestalt der Angst annimmt. Dieses Intervall aufzulösen, ist dieangemessenste Laufbahn für die Weisen. Da es kein Intervallgibt, da wir die Energie sind, ist der logische, rationale Weg, dieAngst aufzulösen.
„Ein Leben wird erst durch die Wirkung wichtig, die es aufandere Leben hat“
(Jackie Robinson).
Bugei
„Da es keineSelbstbeobachtunggibt, erhebt sich diebestehende Energieaus dem Moment;das bedeutet, wir
erleben dasPhänomen, dass die
gesamte Energie(innere und äußere)
die Gestalt derAngst annimmt.Dieses Intervall
aufzulösen, ist dieangemessensteLaufbahn für die
Weisen. Da es keinIntervall gibt, da wirdie Energie sind, ist
der logische,rationale Weg,
die Angstaufzulösen“
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Der Meister des Shaolin, Shi Yanti, ist Mönch in der34. Generation des Shaolintempels von Songshanund direkter Jünger des ehrenwürdigen Abad ShiYoung Xin. In dieser ersten Arbeit für Budo
International, zeigt uns Luohan Shibashou eine derältesten und repräsentativen Grundformen
der leeren Hand des Shaolintempels. Laut des Buchs „Shaolin Quan Pu“,entwickelten die kriegerischen
Shaolin Mönche in der SuiDynastie eine Reihe von
einfachen Bewegungen, inAbstimmung mit den „18Statuen von Luohan“,woher der Name LuohanShi Ba Shou (18 Händevon Luohan) kommt. DieStilrichtung dieses Taoluist in ihrenk o n t i n u i e r l i c h e nBewegungen speziell undes ergänzen sich deutlich
reale und irrealeBewegungskombinationen,
Verteidigung undGegenangriff sowie ein große
Vielfalt an verstecktenBewegungen. Die grundlegenden
Handtechniken in diesem Taolusind mit der Handfläche und das
Erlernen bedarf sehr guter Beweglichkeitund Koordination sowie der Beherrschung der
Xubu, Dingbu, Gongbu und Mabu Kombinationen undihrer Charakteristiken.
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José Manuel Reyes Pérez, 7. Dan in Hapkido durch die WeltHapkido Föderation (WHF), Mitglied des Vorstandes derWHF, internationaler Leiter für Westeuropa und Präsident derSpanischen Hapkido Föderation (FEH), zeigt uns in seinerersten DVD eine vollständige Abhandlung über die
Techniken, die diese wahrhaftige koreanischeKampfkunst ausmachen und durch den
Nachlass des Großmeisters Kwang SikMyung, 10. Dan in Hapkido, direkt
vermittelt wurden. Hapkido ist dieKunst der dynamischenSelbstverteidigung schlechthin,bei der sich Schnelligkeit undFlüssigkeit verbinden,zusammen mit derkörperlichen Vorbereitung,der Technik, der Atmung,der Meditation und derPflege der inneren Energie.Eine Kunst, die eine großeVielfalt von Techniken mitund ohne Waffenbetrachtet, sie kombiniertVerteidigung und Angriff mitTechniken des Beins, Knies,
der Faust, des Ellenbogen,Projektionen, Würgen und vor
allem Verrenkungstechniken. Indieser Arbeit zeigt uns der
Meister Reyes die AtemübungenDanjon Hop, Angriffe mit dem Arm
Gonkiok Sul, doppelte und dreifachteBeintechniken Jok Sul, Selbstverteidigung
Ho Shin Sul, Angriffs- und Verteidigungstechnikenmit kurzem Stab Dan Bong und die Verteidigung gegenMesser. Eine komplette Arbeit über eine Kunst, das Hapkido,oder Weg der Energieharmonisierung, dessen Praxis dabeihilft, unsere Gesundheit zu verbessern, sowohl körperlich alsauch geistig, indem es dem Praktiziereden Vitalität, Energie,Selbstbewusstsein, Charakter und Persönlichkeit vermittelt.
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Großmeister
Dieser Artikel über die Form des Yang di TAICHI ist Teil des neuen Buchs von PaoloCangelosi, ein Buch das zweifelsohne dasvollständigste Werk über die Form des Yangist. Sifu Cangelosi zeigt uns in dieser Ausgabe,
die gänzlich in Farbe erscheint, alles das, waswir über diese Kunst wissen müssen. Es istdas System des im Westen so populären TAICHI. Cangelosi präsentiert uns von derAbfolge der Form selbst bis hin zu denkriegerischen Anwendungen alles. Das Buchbeinhaltet eine komplette Erklärung derGeschichte, der technischenCharakteristiken, der technischenBeschreibungen jeder Stellung undden Teil der energetischen Arbeit,die mit jeder Bewegung inVerbindung steht sowie auch diephilosophischen Fundamente.
Die Tiefe und das Wissen SifuCangelosis, die ihn so berühmtgemacht haben,vervollständigen sich mitdiesem Werk, mit dem ervor ein paar Jahren mitder Ausgabe von dreiVideos und einer Doppel-
DVD angefangen hat -unterstützendes Material, das heuteeinem breiten Publikum zugänglich ist. Inseinem Buch können wir nicht nur jedenZweifel über diese Form klären, sondernman hat auch die Möglichkeit, die Theorieerklärt zu bekommen, die jeder Schülerdes THAI CHI über die Yang Form wissenmuss. Ein beeindruckendes Werk, vondem wir die Ehre haben, es unserenLesern vorzustellen.
Paolo Cangelosi©www.budointernational.comFotos:
Text:
Die technischen Charakteristiken des TAI CHI
In diesem Teil begegnen wir den technischenAspekten dieses Stils und zeigen eine konkreteZusammensetzung der zahlreichen Nuancen,die dieses Bild vervollständigen, was poetischund wirksam zugleich ist. Aber so weit man esrationalisieren und technisch erklären kann,bleibt das THAI CHI eine empirische Erfahrung,die man nur durch eine konstante Ausübungkennen lernen kann, so wie eine Beziehung, diesich nur durch die ausreichende Beschäftigung
mit dieser vertiefen kann. Das erste Problem, aufdas man trifft, wenn man versucht mit
Ernsthaftigkeit und Kompetenz diese Kunst zuvertreten, ist die große Verbreitung eines
oberflächlichen TAI CHIS, das oft mit der Mode des NewAge vermischt ist und überhaupt keinen kriegerischen Inhaltaufweist: Viele von denjenigen, die diese Kunst
praktizierenden oder unterrichten, sind sich nichtbewusst, dass sie eine kriegerische
Sprache sprechen. Man muss sich daranerinnern, dass derenergetische undrhythmische Ausdruck derBewegung zu Zeiten desGründers YANG LUCHAN sehr viel anderswar, als diejenigenBewegungen, die wirheutzutage in der großenGemeinde der Schüler desYang sehen. Die Epochedieser Zeit war nochhitzig, und dieKampfkünste warenlebendig und ihr Gebrauchwar eine wahrhafteVerteidigung und eine echteAnwendung im Kampf. Um dasAbzeichen einer Schule odereiner Familie tragen zu können,wurden die Meister konstant ingrausamen Wettkämpfenherausgefordert, die eine
durchgreifende Selektion derwirksamsten Systeme war. Wie ich
Großmeister
Tai Chi
„Man muss sich daranerinnern, dass derenergetische und
rhythmische Ausdruck derBewegung zu Zeiten desGründers YANG LU CHAN
sehr viel anders war, als diejenigen Bewegungen, die wir heutzutage in dergroßen Gemeinde der
Schüler des Yang sehen.“
bereits in einem anderen Werk erklärt habe, entsteht der Yang-Stil imSchoß der Familie CHEN, die Abkommen von erfahrenen Kämpfernwaren. Der Gründer YANG LU CHAN, der auch WU TI (ohne Rivalen)genannt wurde, ehrte seine Schule in Peking, die von wagemutigenHerausforderer nur so strotzte und duellierte sich ohne Angst mitdiesen. In der antiken “Form der 13 Regeln” wird ein tatsächlicherKampf zwischen YANG LU CHAN, der mit einem langen Stabbewaffnet war, den er besonders gut zu handhaben wusste, gegen 13englische Soldaten zu Pferd beschrieben. Der Offizier, der dieseSoldaten leitete, hatte vor sich an Yang zu rächen, da dieser einjunges chinesisches Mädchen vor den Belästigungen des Offiziersgerettet hatte. Ursprünglich wurde dieser Stil komplett in seinerExpressivität als auch im Rhythmus unterrichtet: schnell und explosiv,anstatt langsam und flüssig und mit einer besonderenAufmerksamkeit auf die kriegerische Wirksamkeit der Techniken undnicht nur auf den energetischen und meditativen Aspekt hin. Auch der Neffe YANG CEN FU hatte unzählige Male die Möglichkeit,
die Ehre dieses Stils zu beweisen, während seiner langen Reise in denverschiedenen Regionen Chinas. Er war ein ziemlich untypischerChinese, denn er war groß gewachsen und von starkem Körperbau.Wenn er herausgefordert wurde, begnügte er sich damit, seinenbesten Schüler kämpfen zu lassen und schritt nur dann ein, wenndieser sich in ernsten Schwierigkeiten befand. Es ist bedeutend, dasser es war, der die Methode des Unterrichts änderte, indem er alleBewegungen verlangsamte. Der Unterricht wurde somit einfacher füreinen reisenden Lehrer, dessen Ziel es war, diesen Stil, der bis datoallein in Familienkreisen unterrichtet wurde, so weit wie möglich zuverbreiten. Wie auch immer, der Vorteil des Unterrichts mit langsamenBewegungen, CHAN FON JING, ist eine wichtige Besonderheit derinternen Stile und wird in allen Stilen entwickelt, auch wenn nicht mitdem gleichen Erfolg wie im modernen TAI CHI. Dies erlaubt dasBewusstsein und die Präzision der Bewegung sowie die totaleKontrolle des Gleichgewichts in den Schritten und bei einemStellungswechsel. Es erlaubt einem mit viel Leichtigkeit die Muskelnnicht zu verkrampfen, eine weitere Eigenschaft der internen Schulenund eine geistige Konzentration in der Gestik, die einephysio/psychische Entspannung verspricht. Im Moment der Anwendung jedoch zeigt sich eine unglaubliche
Energie dank der großen Entspannung. Die Grundlagen dieses Stilestrennen die Körperstellung in zwei verschiedeneGewichtsverteilungen, die als "leerer Schritt" und "voller Schritt"definiert werden, und die von Anfang an die Aufmerksamkeit auf deninneren und energetischen Aspekt legen: Wenn der Schritt als leerdefiniert wird, versteht man darunter, dass das Gewicht des Körpershauptsächlich auf das hintere Bein gelegt wird und das vordere leichtbleibt, um so schneller die Stellung (Phase YIN) wechseln zu können.Beim „vollen Schritt" ist das Schwergewicht nach vorne verlegt unddas meiste Gewicht liegt auf dem vorderen Bein, um somit dieAngriffstechnik zu festigen (Phase YANG).Bei den Stellungen in Bezug auf den Unterkörper sieht dieser Stil
verschiedene Stellungen vor. Es sind Stellungen, die parallel zu dendefinierten typischen Stellungen der äußeren Stile sind: langeStellungen mit dem Gewicht nach vorne, wie zum Beispiel die
Großmeister
"Stellung des Pferdes" GUNG BO oder mit dem hinterenGewicht, wie in der “Stellung der Schlange, die über den Bodenkriecht” KAI KUNG TZE; der Schritt mit dem vorderen Bein, dasauf der Spitze des Fußes aufliegt, wie „die Stellung der Katze“DING BO oder aufliegend auf der Ferse, wie „die Stellung desBogenschützen" KAI BO und viele andere. In jeder dieserStellungen ist es wichtig, auf die Orientierung und die Stellungbeider Füße zu achten, vor allem in Bezug auf den Blick und dasBecken. Um von einer Stellung in die andere zu gehen, verlangtdas TAI CHI, dass man die Füße mit einer charakteristischenVerlagerung des Gewichts bewegt und so erst denKörpermittelpunkt verschiebt, bevor man einen Fuß bewegt undihn in die neue Stellung bringt. Diese besondere Aufmerksamkeitauf das Gleichgewicht erlaubt einem, die richtige Stellung derWirbelsäule, wobei man immer die Aufmerksamkeit auf denKanal Himmel-Boden legt und somit versucht, die Wirbelsäulenicht zu beugen.Die Kontrolle über die richtige orthopädische Stellung der
Wirbelsäule vermeidet schädliche Positionen, somit übt maneinen leichten Druck auf das Steißbein aus. Das Kinn istleicht nach hinten gezogen, um den Nacken zuentspannen. Für den Anfänger ist es durchausanstrengend, die Vertikalität der Wirbelsäule zuerlernen, so dass einige Lehrer während desTrainings dem Schüler einen langen Stock anden Rücken binden, damit sich dieser seinerfalschen Stellung bewusst wird. Das, wasauf den ersten Blick steif erscheint,generiert jedoch ein großartigesGleichgewicht und Entspannung, die manvor allem anhand der unterenGliedmassen erhält, besonders mit demAgopunkt, der WEI CHUN heißt, und sichin der Kniebeuge befindet. Parallel dazumuss auch der Oberkörper immer leichtgebeugt sein, aber auch verhindern, dassman sich komplett streckt oder dieGelenke mehr als 90 Grad beugt, umnicht das Fliessen des CHI zu stören. Esist auch wichtig, Aufmerksamkeit auf dieStellung der Finger zu legen, da dieseniemals angespannt sein dürfen oder völligentspannt, außer es wird explizit von dieserTechnik verlangt, wie zum Beispiel bei denSchlägen mit der Spitze des Phalanx. Dieserverlangt einen Stellungswechsel in geraderLinie und benützt die wichtigsten Systeme derBewegungen, wie den Schritt, das Verlängern
Großmeister
Tai Chi
des vorderen Fußes, ohne dabei das Bein und den Schrittzu wechseln. Das Vorrücken wird dabei durch denhinteren Fuß ausgeführt. Es ist immer wichtig, bevor mandas Gewicht aufsetzt, den Boden leicht abzutasten, soals ob man sich nicht sicher wäre, ob der Boden auchfest ist und man allezeit dazu bereit ist den Fußzurückzuziehen, ohne dabei das Gleichgewicht zuverlieren. Um diese Sensibilität zu entwickeln, darf mannicht den Fuß vom Boden mit einem steifen Fußgelenkab- oder aufsetzen, sondern man sollte dies inverschiedenen Etappen aufgeteilt ausführen: erst dieVerse oder zuerst die Fußspitze, wobei man sich, bevorman den Fuß vom Boden nimmt, versichern sollte, dass
das ganze Gewicht auf den anderen Fuß verlegt ist. Dieharmonischen und eleganten Bewegungen, die sotypisch für das TAI CHI sind, entstehen durch die perfekteSynchronisation zwischen dem Oberkörper und demKörper, wo immer eine Bewegung des Fußes mit einerBewegung des Armes verbunden ist. Ein Abladen istwichtig zusammen mit einem der Hände oder einerkreisenden Abweichung, ein Aufladen von vornezusammen mit einer Drehung, einem Schlag oder Druck,kurz gesagt: eine organische Handlung vom ganzenKörper. Die hauptsächlichen Typologien könnenunterschiedlich sein: die Bewegung YIN und Yang, wenndas Gewicht nach vorne geht und die Hände
zurückweichen oder umgekehrt: die gleichbleibendeBewegung, wenn ich drücke oder nach vorne gehe oderdas Gegenteil, wenn ich mich zurückziehe und ziehe. Diese Vorschriften haben tiefe Wurzeln in der
Vorgeschichte dieses Stiles und sind aufgelistet in denberühmten 13 kodifizierten Prinzipien der legendärentaoistischen Meister des WU DANG Berges,zusammengestellt, um die Theorie der fünf Elemente zuvereinen, den acht Trigrammen gewidmet, welche dieBeschreibung der hauptsächlichen Handlungen betrifft.Die fünf Elemente der taoistischen Tradition sind das
GAM-Metall, das MO-Holz, das SOI-Wasser, das FOT-Feuer, die TU-Erde und assoziieren in folgenderReihenfolge den Stellungswechsel: vorrücken,zurückweichen, nach links drehen, nach rechts drehenund zum Mittelpunkt kehren.
Im Folgenden sehen wir die achtHandlungen, die mit den Trigrammenverbunden sind: PENG, halten, blocken, die Angriffshandlung
unterbrechen, die grundlegende Handlung, um Kontakt
aufzunehmen und die prinzipalen Strategien des Stiles zuentwickeln. LU, nach hinten ziehen, die Technik aufsaugen, indem
man den Gegner aus dem Gleichgewicht bringt durcheinen Stoss oder Ziehen, so wie der fundamentaleCharakter dieser Methode, die auf dem Nachgeben oderder Weichheit der Handlung aufbaut.J I , nach vo r ne s toßen , i ndem man den
geeigneten Moment ausnutzt, oft nachdem maneine Gleichgewichtsstörung durch eine Drehungoder einen Hebel verursacht hat, und somit dievom Fe ind verwendete Kra f t gegen ihn se lbs tverwendet.AN, zurückstoßen, indem man immer auf eine
Angriffshandlung reagiert und die Richtung sucht, dieeinem am wenigsten Widerstand bietet; in dieser Handlungkann man das Prinzip des Schlages mit einbringen.KAI, drehen, um einen Hebel auf den Gliedmassen
ausführen zu können, oder um die Achse des Gegnersaus dem Gleichgewicht zu bringen.LIE, nach unten ziehen, um somit den leeren Bereich
der Stützbase ausnützen zu können, dies wird oft miteinem überfallenden Gewicht verbunden.
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Tai Chi
ZHUO, hierbei wir der Ellenbogen als Waffe auf kurzenAbständen benützt, als Spitze, um den Angriff desGegners zu stoppen oder auf flüssige Weise, um sich auseinem Griff zu befreien.KAO, das Benützen der Schulter als Stütze oder als
Schlag auf kurzem Abstand mit einer Verlagerung desGewichtes. Diese Handlungen kann man in drei Punktezusammenfassen:TIE JING: Kontakt nehmen.SUI JING: Der Person folgen und die Punkte YING und
die Punkte YANG auswerten.HUA JING: Die Handlung verändern.
Um die erwähnten Ergebnisse dieser 13 Prinzipien zuerhalten, pflegt das TAI CHI auf besondere Weise dieBahnen, die auf runde Weise ausgeführt werden. Wirgelangen deswegen von einem kreisenden Ausweichenzu einer direkten Bahn, ohne dabei den kinetischenAblauf der Bewegung zu unterbrechen, von einemAusweiten des Armes hin zu einem Zusammenziehen,ohne dabei direkt die Tendenz umzudrehen, aber durchlangsames Zusammenziehen, um die Energie immer aktivzu halten.Wir bemerken, dass nicht die quasi totale Abwesenheit
von explosiven Gesten, sondern das flüssige Übergehenvon einer Handlung in die andere, dazu führt, dass sichder Körper kontinuierlich erwärmt. Zudem erlaubt einem
die stete Bewegung immer, einen wirksamen Fluchtweggegen den Druck des Angriffs zu finden, wie das Ventil,aus dem Luft strömt und das alles abweist, was sichnähert oder wie ein Wasserwirbel, der im Gegensatz allesanzieht und den Angreifer dazu bringt, seineAnstrengungen abzuleiten oder gegen sich selbst zuverwenden. Die Finger der Hand bewegen sich wie dieBorsten eines Pinsels, der Kurven auf der Leinwand malt.Ein evidentes Beispiel dafür ist die Bewegung der Händein den Wolken YUN FA SHOU. In wenigen anderen Fällenbewegen sich die Handgelenke auf diese Art und lassensich von den Fingerspitzen führen, so wie in der Stellungdes goldenen Hahns oder der Stellung der sieben Sterne,etwas, was jedoch sehr im PA KUA und im HISING I Stilverwendet wird.Die Nachgiebigkeit der Bewegungen verlangen eine
bewusste Handhabung des Gewichts, das immer diegegnerischen Handlungen mit einer entgegen gesetztenHandlung ausbalanciert, so als ob man eine Tür in genaudem Augenblick öffnet, in dem sie eingetreten wird. Dasverlangt Beweglichkeit der Hüften, um mit Drehungenund gegen Drehungen allen Handlungen des Gegners zuentgegnen und die Kraft für sich selbst auszunützen. Dank eines weisen Gebrauch der Fallenstellung benützt
dieser Sti l viele Arten von Gelenkhebeln, um dasGleichgewicht des Gegners zu stören und mit demMinimum an Kraft jedoch mit dem richtigen Schwung zu
Tai Chi
„Diese Vorschriften haben tiefeWurzeln in der Vorgeschichte
dieses Stiles und sind aufgelistet inden berühmten 13 kodifizierten
Prinzipien der legendärentaoistischen Meister des WU
DANG Berges, zusammengestellt,um die Theorie der fünf Elementezu vereinen, den acht Trigrammengewidmet, welche die Beschreibungder hauptsächlichen Handlungen
betrifft.“
„Das TUISHOU,
“die Hände, diestoßen”.
Das ist notwendig, um die Sensibilität für das
Leere und das Volle zubekommen,
der Statik und der Flüssigkeit.“
handeln. Wenn eine Person das perfekteGleichgewicht hat, wird diese perfekt auf unsereAngriffe reagieren, und es wird so sein, als obman auf eine Mauer trifft. Aber es reicht aus,diese Person anhand eines Ellenbogenhebels zuprovozieren, um zu sehen, ob sich dasGleichgewicht verändert, und die Stellung derPerson endet auf den Zehenspitzen und kannohne großartige Kraftanstrengung weggestoßenwerden. Wenn der Schüler des TAI CHIzuschlägt, macht er dies immer mit großer
Aufmerksamkeit für die Kanalisation des CHI.Er zieht es also vor, mit der offenen Handgegen eine geschlossenen Faust zuschlagen, die sehr viel mehr in derCHEN-Schule benützt wird.
Wenn sich die Hand schließt, umzu schlagen, benützt man dieStellung der “Baumwollfaust”, dieeinen kleinen Freiraum innerhalbder Faust lässt, um nicht zu sehrdie energetischen Kanäle zublockieren. Somit entsteht eineTechnik, die weich erscheint,aber ein Herz aus Eisen hat.Für den größten Teil der Fällewird es die Handfläche deroffenen Hand sein, welche dieAufschläge, das Gewicht desStellungswechsels oder dieDrehung der Hüfte aufnimmt.
Auch die Beine haben eineSammlung von wirksamenSchlägen, die sich imLaufe der Jahrhunderteverfeinert haben und zuwenigen raffiniertenTechniken gewordensind, ausgeschlossendie Spektakulären unds c h w e rauszuführenden. DieSchläge, die sich in derlangen Form befinden, sindvor allem die Schläge, diemit der Ferse ausgeführtwerden, gefolgt von einer
Entspannung des Fußgelenks,bevor man den Fuß erneut auf
den Boden stellt. Dann gibt es dieSchläge zu den Genitalien hin mit
dem Fußrücken und demcharakteristischen zirkulären Tritt, den man amEnde des dritten Teils der Technik „Kämmen derLotusblüte“ sieht. Dieser Schlag zeigt die
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explosive Energie FA JING in einer schweren Bewegungmit einem leicht gebeugten Bein.Die Bewegungen der Beine sind immer mit Handlungen
des Arms synchronisiert, die zueinander koordiniert sindund die elegante Simultanität des Blocks auf den Angriffzeigen.Zusammen mit der fleißigen Arbeit und täglichen Form
im Leeren muss man einen wichtigen Faktoren desStudiums und des Trainings beachten: die Anwendungen.Dieser Teil, abgesehen davon, dass er sehr stimulierend
und unterhaltsam ist, ist entscheidend, um den Geist derBewegung zu verstehen und ihn mit der richtigen Absichtder Gestik zu füllen: Die Anwendungen der Techniken mitdem Sparring erlauben einem tatsächlich die Bedeutungdes „das Meiste mit der wenigsten Anstrengung“ zuverstehen. Mit dem Trainingspartner analisiert man jedeeinzelne Geste in Hinsicht auf die echte kriegerischeAnwendung und baut somit Vertrauen mit derHandhabung eines anderen Körpers auf, und langsambeschleunigt man die Geschwindigkeit in der Ausführungzusammen mit dem Wachsen der Präzision. All dies ineiner vorbestimmten Reihenfolge. Abgesehen von denklassisch kodifizierten Anwendungen sollte sich ein guterSchüler auch darum bemühen, neue und persönlicheAnwendungen zu finden und kann damit die Feinheitendes Stiles verstehen, die man nur durch ein stetes undernsthaftes Studium dieser Materie kennen lernen kann.Begleitet von den Ratschlägen des Meisters kann derSchüler in diesem Stil das Prinzip des DIM MARK finden,„die vitalen Punkte“. Diese Kunst findet sich in derganzen Aura des chinesischen KUNG FU und wird voneinigen Methoden spezieller und evidenter ausgeführt.
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„Die Bewegungen der Beine sind immermit Handlungen des Arms synchronisiert,die zueinander koordiniert sind und die
elegante Simultanität des Blocks auf denAngriff zeigen.“
„Die am meistenverbreitete Waffe
in denverschiedenen
Tha Chi Schulen istsicherlich das
gerade Schwert mitzwei Klingen, dasursprünglich vondem Berg WUDANG stammt.“
„Diese Waffe iminternationalenPanorama fast
ausgestorben ist,und es gibt nichtviele Schulen, die immer nochdiese Form
unterrichten.“
Man darf auch nicht einen anderen, weit verbreiteten Sektoren des Trainingsaußer Acht lassen: Das TUI SHOU, “die Hände, die stoßen”. Das ist notwendig,um die Sensibilität für das Leere und das Volle zu bekommen, der Statik und derFlüssigkeit. Diese Übung wird paarweise ausgeführt und baut einzig auf derSituation des Kontaktes auf, vermeidet aber den Moment des Kampfes, bei demsich die Herausforderer auf Distanz befinden und sich vor den Schlägenschützen. Es gibt eine vorgeschriebene Sequenz, die aus Stößen, Ziehen,Gleichgewichtsstörungen und Ableitungen besteht. Oft wird hierbei eine einzigeTechnik wiederholt, wie eine Art von Meditation. Dies ist die Gelegenheit, um dieSensibilität und die Wahrnehmung des Momentes gegenüber einem fremdenKörper zu entwickeln, der mit uns auf engen Kontakt handelt und somit perfektzu verstehen, wenn der richtige Moment gekommen ist. Dies ist bedeutend, umdas Gewicht nach vorne zu verschieben oder um eine Drehung des Oberkörpersvorzunehmen und so weiter. Man fängt mit einem langsamen und kontinuierl ichen Rhythmus an,
harmonisch in seinem Erscheinungsbild, so wie ein weicher und leichter Tanz, umSchritt für Schritt die freie Version zu erreichen, wo man kein anderes Schemaaußer dem YIN und dem YANG respektieren muss. An diesem Punkt wird dasTUI SHOU ein Wettkampf, in dem alles möglich ist, außer sich zu schlagen. DasZiel ist es, den Gegner aus dem Gleichgewicht und ihn zum Fallen oder ausseiner Stellung zu bringen. Die freien Übungen teilen sich in drei verschiedeneNiveaus auf, bei denen schrittweise die Schwierigkeit zunimmt: Die erste Ebenewird ausgeführt, ohne dabei die Beine zu bewegen. Man hält seine Stellung undsteht sich gegenüber. Der Kontakt wird mit dem Unterarm hergestellt. Die zweiteEbene beginnt in der gleichen Stellung, erlaubt jedoch ein nach vorne und nachhinten Verstellen und gibt somit mehr Dynamik, aber auch mehr Möglichkeiten,das Gleichgewicht zu verlieren. Die dritte Ebene besteht in der komplettenBewegung um 360° innerhalb einer begrenzten Zone von einem Kreis, derverschiedene Durchmesser haben kann. Die Wettkämpfe des TUI SHOU sind inChina und bei allen Ausübenden des TAI CHI auf der Welt äußerst verbreitet undwerden bei der nächsten Olympiade in Peking vertreten sein. Man findetverschiedene Arten, diese Wettkämpfe zu gestalten, je nach Region, zum Beispielin FOSHAN, in der Provinz von GUANGHZOU, fand in diesem Jahr bereits einTurnier statt, und der Wettkampf wurde auf einer nicht einmal 2 Meter großenPlattform ausgeführt. Dieser Wettkampf wurde übrigens von einer sehr agilen 70jährigen Dame gewonnen! Tatsächlich gibt es keine Altersbegrenzung für diese Kampfkunst, die generell
sehr angenehm ist, und ich selbst habe bemerkt, dass sie einem oft dieStimmung hebt, besonders dank ihres ehrgeizigen, aber nicht gewalttätigenCharakters. Derjenige, der die Muskeln oder den Geist verkrampft, wird mitLeichtigkeit aus dem Gleichgewicht gebracht. Bei dieser Art von Wettkampf ist esnotwendig, das man gelockert ist und eine gute Fähigkeit besitzt, seinenSchwerpunkt auf den Boden zu richten. Zudem hält einen stete Übung denKörper agil und biegsam auch im hohen Alter. Traditionellerweise wird die Arbeitmit den leeren Händen mit dem Gebrauch von Waffen begleitet, diese helfen demSchüler seine Fähigkeiten zu spezialisieren und mit Eleganz, Präzision und Mutauszustatten.
Großmeister
Die am meisten verbreitete Waffe in den verschiedenen Tha Chi Schulen istsicherlich das gerade Schwert mit zwei Klingen, das ursprünglich von demBerg WU DANG stammt. Diese Waffe wird als äußerst edel betrachtet undbeinhaltet in ihrer Klinge, die lang und fein ist, die wichtigstenCharakteristiken des kanalisierten CHI: Anmut und Wirksamkeit, wie einLichtstrahl. Eine andere Waffekann man oft in denchinesischen Parks amMorgen sehen, denFächer (GUN SEN), derdie Ausführung desTanzes begleitet undsich durch seinentrockenen Klang, derdurch das Öffnen unddas Schließenhervorgerufen wird,charakterisiert. EineWaffe, die einenunschuldigen undanmutigen Aspekt hat undsich als äußerst tödlicherweisen kann mit ihrenStahlstäben und den messerscharfenSpitzen. Es gibt zudem noch andere Waffen, die nicht so bekanntsind, wie das gebogene Schwert, die Flöte und die Lanze. Was dieAusübung des großen Stockes betrifft, haben wir bereits in derAnekdote des YANG LU CHAN zitiert, dass diese Waffe iminternationalen Panorama fast ausgestorben ist, und es gibt nichtviele Schulen, die immer noch diese Form unterrichten. Die letzteWaffe, die TA KWAN heißt, kommt aus der Tradition derSchiffsführer und wurde dazu benutzt, das Boot in den Kanälenanzutreiben. Sie heißt auch PA KUA KWAN, was soviel bedeutet,wie Stab der acht Trigramme und in acht Bereiche unterteilt wird,von denen ein jeder auf eine andere Art und Weis schlägt.Wahrscheinlich um auf tiefgründige Weise die technischen
Aspekte des Faustschlages zu beschreiben, müsste mandiesem Thema allein ein 300 Seiten langes Buch widmen odervielleicht sogar 3000 Seiten ... oder vielleicht ist die einzigeMöglichkeit, jeden Tag leise diesen Schlag zu üben.
Tai Chi
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Selbstverteidigung
n den letzten Monaten: Unruhen und Plünderungenin vielen Städten, Schießereien in Schulen, Kirchen,Firmen, Universitäten und Militärstützpunkten,zuschlagende Terroristen, viele Opfer in denStraßen, Hausfriedensbruch, Autodiebstähle,Gewalttaten, Entführungen etc… und vergessen wir
nicht die Massaker in Paris und auf Mali. Warum sind wirnicht mehr vorbereitet? Warum sind wir nicht besserausgerüstet um uns der Gewalt zu stellen? Wenn ihr jedenTag die Nachrichten schaut, ist euch aufgefallen, dass diestark bewaffneten Polizisten immer erst nachdemGewaltverbrechen erscheinen?
Ich will damit nicht sagen, dass es besser wird, wennsich mehr Menschen den Kampfkünsten und derSelbstverteidigung widmen würden und dass so alleTerroristen, Psychopaten und Kriminelle gestoppt werdenwürden. Aber ich bin mir sicher, wenn mehr Leute in denKampfkünsten trainiert wären, dann könnte man die Zahlder Opfer dieser Attacken deutlich reduzieren. Aber, imGegensatz zu den Römern bereiten unsere „zivilisierten“Gesellschaften ihre Bürger nicht mehr für den „Krieg“ vor,in vielen Fällen geben sie sogar den Tipp der Gewalt nichtstandzuhalten oder verhindern sogar, das die Bürgerlernen zu kämpfen. Diese irrationale Haltung zeigt sich gutin den paranoiden Restriktionen und Verboten zumprivaten Besitz von Waffen in den meisten Ländern derWelt. Diese Gesetze haben niemals die öffentlicheSicherheit garantiert. Sie hatten niemals die Intention uns
zu „beschützen“, sie machen absolut nichts, um zuverhindern, dass Terroristen, Mafiosi und PsychopatenWaffen haben. Nach der Definition, gehorchen die Gesetzenur den Bürgern, die das Gesetz respektieren…dieKriminellen brechen jedes Gesetz, welches von derGesellschaft aufgestellt wird. Das Einzige, was diesesGesetz geschaffen hat ist, dass die Gesellschaft waffenlosist und sich nicht wehren kann. Man kann sich deshalbfragen warm diese Verbote aufgestellt wurden. Die Antwortdarauf ist so einfach wie beunruhigend: Die Regierungenwollten das Monopol der Macht behalten, um so dieGesellschaft zu kontrollieren. Sie vertrauen ihren eigenenBürgern nicht wenn sie Waffen besitzen, da sie früher dazuverwendet wurden um der Unterdrückung, derUngerechtigkeit und der Tyrannei zu entkommen. Einerepressive Diktatur kann sich einer bewaffnetenBevölkerung nicht aufzwingen. Sogar die Kampfkünstewurden zeitweise in vielen Ländern von den Mächtigenverboten, da sie Angst hatten, dass ihre Untertanen ihreKampffähigkeiten gegen die Autoritäten einsetzen könnten.
Wir sehen dieses irrationale Denken, dass jeden Aspektunserer Gesellschaft beeinflusst und umso mehr Gewalt esgibt, umso dümmer sind die vorgeschlagenen Antwortenund Lösungen.
Nachdem eine Epidemie „der Gewalt“ in denUniversitäten der USA ausgebrochen ist und nationalesAufsehen erregte, haben die zuständigen Stellen trotzdemkeine Selbstverteidigungstrainer eingestellt um jungen
Großmeister
Prioritäten
Die Römer bauten das größte Imperium, dass die Welt bis dahin gesehen hatte, ihreZivilisation war eine der am weitesten entwickelten. Ihre Erfolge in Architektur,Ingenieurstechnik, Sprache, Kunst, Recht, Handel, Landwirtschaft und in praktisch allenanderen Aspekten des Lebens haben einen unauslöschlichen Abdruck in unserer Kulturhinterlassen, damit haben sie stark zur Entwicklung unserer modernen Gesellschaftenbeigetragen.Aber der Bau eines Imperiums kommt nicht nur durch Poesie und schöner Monumente. Die
Römer schafften auch die technisch am höchsten entwickelte und disziplinierteste undbrutalste Armee ihrer Zeit. Geführt von starken und mutigen Anführern, die wirksameStrategien und innovative Taktiken anwendeten, entwickelte sich so das römische Militärzum Besten der Welt. Auch wenn sie nicht im Krieg waren, hatte die römische Politik eineinfaches Leitmotiv: „Si Vis Pacem Para Vellum“ welches bedeutet: „Wenn du Frieden willst,bereite den Krieg vor“, ein sehr intelligenter Satz. Wenn man sich heute mal unsere Weltansieht und die Nachrichten liest und dabei nicht den Kopf in den Sand steckst, wie einStrauß, merkt man, dass die Weisheiten unserer römischen Vorfahren heute noch genausobedeutsam sind wie damals. Also warum folgt die Mehrheit der Menschen nicht diesereinfachen Philosophie in ihrem Leben? Warum nehmen die Leute diese Mentalität nicht in ihrLeben auf?
I
Frauen beizubringen, wie man sich verteidigt. Stattdessenverpflichteten sie die Studenten an Kursen teilzunehmen, die sich „Sensibilität der Geschlechter“ nannten.
Als Antwort auf eine bewaffnete Gewalt (verbrecherisch begangen)!Manche Läden, Restaurants, Schulen und andere Geschäfte nahmeneine Politik der „ wir erlauben keine Schusswaffen“ auf undveröffentlichten es stolz als Zeichen. Natürlich fühlten sich alle Bürgerdie das Gesetz achtete und die eine Lizenz und eine Erlaubnis für dasTragen von Schusswaffen hatten verpflichtet diese idiotische Politik zubefolgen. Kriminelle und Terroristen befolgen diese Gesetze abernicht, sondern bevorzugen diese „sicheren“ und einfachen Objektesogar.
Gleichzeitig haben viele Städte im ganzen Land „waffenfreie Zonenetabliert“ die jeder Person, außer der Polizei, verbieten eineSchusswaffe zu tragen. Was für eine gute Idee, um so den Terroristenund Kriminellen mitzuteilen, dass sich hier keiner wehren kann, wennUnschuldige zu Opfern werden!
Aufsässige Passagiere, Betrunkene, oder mental instabileMenschen haben es schon geschafft, das Flugzeuge unnötigeNotlandungen machen mussten, nur wegen einer unerfahrenen Crew,die nicht in der Lage war die Situation bis zur Ankunft zu kontrollieren.Viele Trainer der Selbstverteidigung haben ihre Dienste den Airlinesangeboten, um ihr Personal zu trainieren. Die Angebote wurdenignoriert.
Die Mehrheit der öffentlichen Schulen hat schon ernste Problememit „Bullying“ gehabt, mit vielen Kindern als Opfern. Die Antwort war,dass die wenigen Kinder die entschieden zu kämpfen, bestraftwurden. Die Schulleitungen verweigern, dass Kampfkunst in denSchulen unterrichtet wird, da sie glauben, dass dies „die Gewalt undAggressivität“ steigere, dabei könnte dies den Opfern den Mut, dasVertrauen und die Fähigkeit geben sich zu verteidigen. Die Rowdyswerden ins Sekretariat geschickt.
Sogar nach einigen schlimmen Schießereien in Militärbasen, ist esden Soldaten nicht erlaubt Waffen bei sich zu haben. Die Regierungdie sie trainiert und bewaffnet, traut ihren eigenen Kriegern nicht wennsie Waffen in Militärstützpunkten tragen.
In vielen Vorkommnissen, bei denen Polizisten anwesend waren,kam heraus, dass einige Polizisten verhaftet oder entlassen wurden,da sie „ exzessive Gewalt“ oder ein Waffe ohne Erlaubnis angewendethatten. Die meisten dieser Vorkommnisse können dem Fehlen einertaktischen Verteidigungstechnik zugerechnet werden. Die zuständigenLeitungen der Büros bevorzugen es, ihr Budget für Luxusausrüstungund „Sensibilisierungsseminare“ auszugeben, anstatt es für „ unnützeTechniken der Kampfkunst“ zu verwenden. Es gibt natürlichAusnahmen, aber dies ist die Mentalität, die sich durchsetzt.
Ich könnte noch viele weitere Beispiele anführen, aber ich glaubeich habe meinen Standpunkt deutlich gemacht. Unsere moderneKultur ist sich bewusst und sehr aktiv in der systematischen
Großmeister
„Nachdem eine Epidemie „der Gewalt“ in den Universitätender USA ausgebrochen ist und nationales Aufsehen
erregte, haben die zuständigen Stellen trotzdem keineSelbstverteidigungstrainer eingestellt um jungen Frauen
beizubringen, wie man sich verteidigt. Stattdessenverpflichteten sie die Studenten an Kursen teilzunehmen,
die sich „ Sensibilität der Geschlechter“ nannten.“
Auslöschung der Selbstgenügsamkeit und dem individuellen Wert.Unsere Gesellschaften haben sich entschieden, dass sie keine Heldenund Bürger-Kämpfer brauchen. Und diejenigen, die damit nichteinverstanden sind, werden als „extreme“ Fanatiker angezeigt, die dieGerechtigkeit mit ihrer eigenen Hand ausüben wollen. Diese Lügen, dievon den Regierungen und ihren Verbündeten in der Presse verbreitetwerden, dienen dazu ihre unheilvolle Ideologie zu verdecken, sowie ihrletzter Befehl des Tages: die totale Kontrolle der Bevölkerung, außenvor nur die Freiheit im Bereich der „Sicherheit“. Ich schlage nicht vor,dass wir das Leben in einem konstanten paranoiden Zustandverbringen oder dass wir das Leben nicht mehr genießen. Wir könnenuns immer noch mit unseren Angelegenheiten beschäftigen, insRestaurant und ins Theater gehen, an den Strand fahren, oder uns einFußballspiel ansehen. Ich sage, wir sollten nicht denjenigen zuhören,die uns sagen, dass wir das Beschützen den Professionellen undExperten überlassen sollten, die von den Regierungen geführt werdenund dass wir immer wegrennen sollten, oder uns vor Angst versteckensollten, anstatt zu kämpfen und das Recht auf Waffen einzufordern.Männer, Frauen und Kinder aller Bereiche, sollten als Priorität dasErlernen der Verteidigung haben und wenn es möglich ist, auch dasBenutzen von Schusswaffen. Wir sind dabei uns in eine Kultur weicherfauler egoistische Menschen zu entwickeln, die nicht viel Lust hat zutrainieren und nur an Klatsch und Sportevents ohne Sinn interessiertist. Ist es nicht das, was mit den Römern geschehen ist? Als dieKampfkunst und das Training mit Waffen keine Priorität mehr war undsich die Gesellschaft abhängig machte von der korrupten,unterdrückenden und bezüglich der Sicherheit ineffizienten Regierung,da zerfiel die Gesellschaft. Wir haben überhaupt kein Problem damit,Geld für modische Dinge auszugeben, Markenkleidung, Fast Food oderauch Drogen, aber wir erlauben uns nicht die Kosten einesKampfkunstunterrichts, für uns und unsere Kinder. Wir haben keinProblem damit, die Zeit darauf zu verschwenden, dumme Programmeund Sportarten im Fernsehen anzuschauen, Videospiele zu spielen,oder die Zeit in der Bar des Dorfes totzuschlagen, aber wir sind zubeschäftigt ein paar Stunden in der Woche auf das Erlenen vonSelbstverteidigung zu verwenden.
Wir sollten die Lektionen der Geschichte nicht vergessen und unserePrioritäten neu setzen.
Selbstverteidigung
„Aufsässige Passagiere, Betrunkene, oder mentalinstabile Menschen haben es schon geschafft,
das Flugzeuge unnötige Notlandungen machen mussten,nur wegen einer unerfahrenen Crew, die nicht in der Lage
war die Situation bis zur Ankunft zu kontrollieren. Viele Trainer der Selbstverteidigung haben ihre Diensteden Airlines angeboten, um ihr Personal zu trainieren.
Die Angebote wurden ignoriert.“
Großmeister
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TRITTE IN DER KAMPFKUNST
Wir führen unsere Studien und dieInformation zu Tritten in der Kampfkunstfort. Vorher haben wir euch erzählt, dasses notwendig ist den Prozess des
ausgeglichenen Trainings in Gang zubringen, damit man schlussendlichdie höchste und beste Form derAusführung der Kampfkunsterreicht. Man geht von derfundamentalen Basis desphysischen Trainingsunserer „MASCHINE“ aus,also unseres Körpers.Jogging, Stretching,W iderstandsfäh igke i t ,Bauchmuskeln, etc. ... und
treten, treten, treten, tretenund treten. Wiederholen,
wiederholen und weiter machen biszum letzten unserer Tage. Man mussimmer besonders Acht geben im
Bezug auf mögliche Verletzungen, diewir vermeiden können, indem wirvorsichtig und aufmerksam sind. Manmuss mögliche Verletzungen bei derAnwendung von Handgriffen, derTechnik und den physischen,psychischen und physiologischenPrinzipien immer im Hinterkopfhaben.Ein konstantes Training bietet
uns im Allgemeinen Gesundheit undist nicht nur nützl ich um Tritteauszuführen, für Selbstverteidigungoder im Kampf, sondern soll aucheinen direkten Einfluss auf al lehumanen, sozialen und professionellenAspekte unserer Existenz 24 Stundenam Tag haben.Im Gegensatz zur Gesundheit
bedeuten Verletzungen einenRückschlag, halten unserenFortschritt auf und was nochschlimmer ist, sie können uns inDepressionen oder Zustände versinkenlassen, die uns dazu veranlassenkönnten unsere spezifischen Übungender Kampfkunst aufzugeben, sei esKarate, Kenpo, Kung-Fu oder ein andererKontaktsport.
Fu-Shih Kenpo
s ist viel mehr. Es gibt schlimmeVerletzungen die Teile desBewegungsapparates beeinträchtigen:Gelenke, die Hüfte, Knie oder dieWirbelsäule, die für immer unsereExistenz beeinträchtigen können. Unser
Körper ist unser Freund und deswegen müssen wirauf ihn aufpassen und vorsichtig sein.
Wie wir bereits beobachten konnten, haben wir inder Kampfkunst in jeder Hinsicht eine große Vielfalt anTritten in Form von Handgriffen und Kombinationen.Jede einzelne Form wird durch eine bestimmteTechnik ausgeführt. Wir müssen unsereAufmerksamkeit auf die Hinweise, Verbesserungenund Vorschläge unseres Anleiters oder Meisterslenken. Tritte haben eine Richtung, egal ob frontal,seitlich, kreisförmig, gegenläufig, von innen nachaußen laufend, überwältigend, etc. Diese Richtungenhaben oft eine bestimmte Nuance abhängig davon, obder Ausführende beispielsweise vom Karate, Tae-Kwon Do, Kenpo, Kung-Fu oder Muay Thai kommt.Offensichtlich, wird einem Experten immer sofort,anhand einiger Details, klar um welche Kampfkunst essich handelt, vor allem bei offenen Begegnungen,Ausstellungen, Prüfungen oder Ähnlichem. Ichbeziehe mich hierbei darauf, dass es keinenUnterschied macht, ob eine Gruppe von Trainierendeneinfach nur im Jogginganzug, in kurzen Hosen oder inder gleichen Uniform zum Training kommt. Ein Profi
oder Experte wird jedem seinen Kampfstil undKombinationen ansehen und identifizieren können.
Das Fehlen von regelmäßigem, ernsthaftemTraining, das zu wenige Dehnen, das Fehlen oder einÜbermaß an Krafttraining, der Mangel an Kontrolle,Koordination, Ästhetik oder Balance, und manchmaldas Ausmerzen von „Fehlern“ sowie die regelmäßigeAnwendung im Kampf führt zu schlechtenAngewohnheiten und Verformungen. Dies gefährdetdie Technik, die so wichtig für die Vermittlung derKampfkunst und für eine größtmögliche Effektivität inihrer Ausführung ist.
Manche Kampfstile fangen bei der Ausführungeines gezielten Trittes an, die gleichzeitig die gleicheForm der Anwendung von anderen Tritten hat. Dieähnliche Ausführung von Tritten unterstützt die Idee,dass dies mir die Möglichkeit gibt zu entscheiden,welchen Tritt ich ausführen möchte, obwohl ich denAngriff mittels eines Trittes bereits begonnen habe.Dadurch bekommen wir mehr Kontrolle über den Fuß.Das bedeutet, dass ich in einem Kampf beispielsweisemit der Ausführung eines frontalen Trittes beginne,weil der Gegner mir eine Lücke in seiner Deckunganbietet. Nun fange ich an mich in diese Richtung zubewegen, und mein Gegner reagiert darauf undschließt somit diese Lücke, weil er mich zu Beginneingeladen hat diese Art von Angriff auszuführen, daes von ihm eine List oder vorsätzliche Einladunggewesen war. In diesem Moment wo ich die Kontrolle
Die Kolumne von Raúl Gutiérrez
E
Die Kolumne von Raúl Gutiérrez
„Jeder Stil bietet uns gewisseAnregungen im Bezug
auf Tritte an.“
über die Schlagrichtung habe, habe ich die Möglichkeitden Gegner im letzten Moment zu überraschen, indem ichdie Richtung des Trittes ändere, damit ich ihn doch nochin seiner Abwehrhaltung treffe.
Diese Form von Kontrolle oder Technik im Umgang mitunseren Füßen, gibt uns eine feste und präzise Struktur,an der wir uns orientieren können, damit wir unseregrößtmögliche Bandbreite an Tritten von einemgemeinsamen Ausgangspunkt entfalten können.
Normalerweise läuft dies über das Knie in Richtunggegnerischen Körper ab. Nach diesem Ablauf, registriertunser Gehirn die Beweglichkeit unseres Gegners, undentfaltet dann den Tritt, der durch die eine oder andereForm realisiert werden kann, die wiederum abhängig vonder Reaktion des Gegners ist. Hierbei ist es egal, ob derAngriff frontal ist oder mit dem Spann von der Seite, mitder Ferse von vorne oder seitlich, mit der Fußsohle odervom Mittelfuß durchgeführt wird.
Jeder Stil bietet uns gewisse Anregungen im Bezug aufTritte an. Hier sind wir aber abhängig von dem jeweiligenTritt, da die Qualität jeweils signifikante Unterschiedeaufweist. Obwohl alle Typen gerechtfertigt sein können,wird später alles vom persönlichen Training abhängen,welche Technik wir in einer bestimmten Situationanwenden. Es ist zum Beispiel nicht einfach die Elastizitätund die Beweglichkeit von Bill Wallace zu erreichen. Er istund bleibt eine Persönlichkeit aus Wilshire Boulevard, LosAngeles, Kalifornien, auf den ich mich seit 1981 beziehe.Ihr könnt euch seine Eckdaten merken. Wallace erlitt einenschlimmen Bruch seines rechten Knies während einerseiner Trainingseinheiten. Er war zudem ein Professor fürSport an der Universität von Nebraska. Bill war Teilnehmer
an den Meisterschaften der Vereinigten Staaten derUnited States Karate Association, USKA, die vomGroßmeister Robert A. Trias gegründet wurde. DieseMeisterschaft war das erste Turnier der Karate Open, diedie ersten Turnierregeln manifestierten, die auch von Triasbegründet wurden. Ich hatte die Ehre Triaskennenzulernen und mit ihm Kontakt zu haben bis zuseinem frühen Tod. Als die Meisterschaften des Full-Contact ausgerufen wurden, nahmen unter Anderem BillWallace, Joe Lewis und Isaias Dueñas teil, die gleichzeitigeine neue amerikanische Modalität repräsentierten.
Wie das so ist bei diesen Events, wurden die Kämpfe mitvollem Körperkontakt ausgeführt. Wallace etablierte „fürsich“ seine eigenen technischen Parameter und seine eigeneSelbstverteidigung. Aus Angst sich eine weitere Verletzungan seinem rechten Bein zuzufügen, perfektionierte er sowohlseine linke Seite, als auch seine Boxtechnik und etablierteeine Abwehrtechnik, die immer senkrecht zum Gegner undmit der linken Seite nach vorne ausgerichtet war. Er schafftees sein linkes Bein so zu gebrauchen, als ob es sich umeinen Arm handeln würde. Er benutzt nur seitliche Tritte wie„Side Kick“ oder „Yoko Geri“, kreisförmige Tritte wie„Roundhouse Kick“ oder „Mawashi Geri“, und Hakenangriffewie „Hook Kick“ oder „Ura Mawashi Geri“.
Jeder einzelne dieser drei Tritte war schnell, wirksamund präzise. Zudem kreierte er eine Bandbreite anverschiedenen Kombinationsmöglichkeiten durch diesedrei Tritte. Mithilfe dieser Kombinationen gewann er 23Profi-Kämpfe des Full-Contact und entwickelte sich somitin eine „lebende Legende“, einzigartig undunwiederholbar. Er benutzte nie eine andere Art von Trittenin seinen Kämpfen. Das war nicht nötig. Nur ein einziges
Mal, in einem seiner vielenprofessionellen Begegnungen, rutschteihm ein Frontalangriff heraus. Er warselbst davon total überrascht, genausowie wir, „seine Anhänger“.
TRITT MIT DEM SPANNDer Fußtritt mit dem Spann gegen die
Genitalien des Gegners „Kin Geri“, ist einTritt den man durch eine aufsteigendeBewegung realisiert, so als ob man einenBall kicken würde. Einen gleichen Tritt mitdem Spann gibt es auch im Fu-ShihKenpo. Dieser wird jedoch durch denAußenmuskel oder durch die Innenseite,also der Leiste durchgeführt. Den Tritt führtman folgendermaßen aus: man hebt dasKnie an und täuscht einen Frontalangriffan, jedoch führt man im letzten Momenteine Drehung in Richtung des Treffpunktesdurch, indem man das Bein in einerhalbmondförmigen Bewegung fallen lässtund zugleich mit der Hüfte Druck ausübt.Schritte zum Durchführen: Nach demAnheben des Knies öffnet sich die Basis des Fußes und das angehobene Knie wirdzur Seite gekippt. Der Tritt entfaltet sich wie ein Peitschenhieb, der die Seite desGegners mit dem Spann trifft. Sobald dieser Tritt einmal ausgeführt wird, kann erden Gegner auf einer tiefen, mittleren oder hohen Höhe getroffen werden. Wenn mandiesen Tritt mit dem Spann ausführt, so kann man einige Zentimeter an Breite undTiefe am Treffpunkt erwirken. Wenn man auf der anderen Seite den Tritt mit demMittelfuß ausführt, so verkleinern wir den Treffpunkt.
Dieser Tritt weicht natürlich von dem Tritt mit dem Schienbein ab, wie man ihn imMuay Thai ausführt. Hier ist das Knie halb gebeugt und der Treffpunkt befindet sicham Schienbein. Der Körper wird wie ein einziger Block mit großer Kraft bewegt.
Der Spanntritt ist viel schneller in der Bewegung und ist vergleichbar mit einemPeitschenhieb. Abhängig von der Strategie des Kämpfers wird entweder die eineoder die andere Form des Trittes benutzt.
Wie kann man diesen Tritt abblocken?Du kannst Ausweichbewegungen anwenden, die Distanz zum Gegner
kontrollieren beim Beginn des Kampfes oder auch dich vom Gegner entfernen. Ichpersönlich, und wenn du dir sicher in deiner Entscheidungsfindung bist und deineTritte sicher ausführst, kann man Angriffe sehr gut abwehren und guteKonterangriffe anführen indem man entschlossen selbst angreift. Ich habe einigeKombination gegen diesen Tritt, aber wir dürfen niemals vergessen immer dafür zusorgen, dass „wir unsere Balance wahren“ und gleichzeitig müssen wir unseren„Gegner aus dem Gleichgewicht bringen“.
Gib immer Acht auf die gefährlichen Winkel für Flucht, Abwehr und einverringertes Risiko. Wenn du zurückweichst, erlaubst du dem Gegner andereAngriffe gegen dich auszuführen. Auch nicht zu vergessen ist, dass es logisch ist,dass man sich mal irrt und deswegen einige Schläge abbekommt. Das ist normal.Wir befinden uns in einem offenen Kampf oder in einem Wettbewerb. Der Gegnerbewegt sich absolut frei im Raum, er möchte uns schaden oder zerstören, er istaggressiv und voller Adrenalin. Wir sorgen uns in diesem Moment aber nicht übermögliche Verletzungen, die uns während dem Kampf zugefügt werden. UnserePrämisse ist es den Kampf zu beenden und danach das Resultat zu begutachten.
Falls du dem Tritt nicht ausweichen kannst, ist es immer gut seine Abwehraufrecht zu halten. Dein Kopf ist das Wichtigste was du beschützen musst. DerKopf ist das Hauptziel deines Gegners. Vergiss nicht das Prinzip: „wo der Kopfhingeht, geht auch der Körper hin“. Wenn man gegen jemanden kämpft, der dieüberlegeneren Tritte hat, dann darf man nie seine Deckung aufgeben, vor allemnicht wenn man auf eine größere Distanz zum Gegner steht, denn Tritte sindschnelle Bewegungen, die man fast nicht vorhersehen kann. Es kann sein, dasswir nicht schnell genug in Deckung gehen können. Ein guter Konkurrent oder Profiimprovisiert und arbeitet mit List.
Bis zum nächstes Mal meine Freunde. Nächstes Mal werden wir weitere Formenvon Tritte analysieren. Danke...
Fu-Shih Kenpo
„Wie wir bereitsbeobachten
konnten, habenwir in der
Kampfkunst injeder Hinsichteine große
Vielfalt an Trittenin Form von
Handgriffen undKombinationen.“
EINE ENTWICKLUNGSPERSPEKTIVEDas Hauptereignis bei der Weltmeisterschaft des Taijiquan ist zweifellos die Form der freien Routine, bei der die Athleten ihre eigene
Choreografien auswählen und schwierige Bewegungen sowie musikalische Begleitung einbauen können. Dies ist die Form, die ambesten die Entwicklungsstrategie und Richtung beweist, zu der sich das Wettkampf-Wushu verpflichtet hat, mit dem Ziel, zu einerWeltklassesportart zu werden, eine echte Repräsentation des Mottos „ausgezeichnet, schwierig, innovativ und ästhetisch“, das vonder Internationalen Wushu Föderation (IWUF) verwendet wird, seitdem sie anfing ihr Programm für die olympische Ausweitungvorzustellen. Mit erneuerten Regeln, die in der ersten Weltmeisterschaft des Taijiquan 2014 eingeführt wurden, sind sie diesenPrinzipien treu, die sportliche Kapazität zu fördern und gleichzeitig effektiv verschiedene Probleme anzugehen, die vorhergehendeNormen hatten.
Unter dem neuen Code besteht die Ausgangsbewertung für die optionale Routine aus drei Hauptkomponenten, wobei jede durcheine eigene Jury bewertet wird: Gruppe E – Technische Ausführung, mit einer Ausgangsbewertung von 7 Punkten. Gruppe P –Gesamtergebnisse, mit einer Ausgangsbewertung von 3 Punkten; und die Gruppe D – Schwierigkeitsgrad oder Nandu, mit einer
WUSHU
GROSSE ÄNDERUNGEN BEIM WETTKAMPF-TAIJIQUANText: Emilio AlpansequeFotos: Cortesía de Lesley Chan
Wenn man jegliche Diskussion über die begriffliche Bedeutung der Kampfkünste,Kultur und traditionelle Sportarten beiseite lässt und sich auf die sportlichen Werteund die reine Ästhetik dieser Disziplin konzentriert, muss man feststellen, dass dasWettkampf-Taijiquan sich mehr denn je zu einem unglaublich schwierigen Sport entwic-kelt hat. In Übereinstimmung mit den neuesten Regelungen, lassen sich die Athletenelegant über den Boden des Wettbewerbs gleiten und kombinieren eine Reihe von obli-gatorischen Bewegungen verschiedener Taijiquan-Stile, zusammen mit überraschen-den Bewegungen mit hohem Schwierigkeitsgrad, inklusive Sprüngen, die so aussehen,als würde man in der Luft schweben, direkt gefolgt von einer sanften Landung, die dasPublikum keuchen lässt. Auf der anderen Seite wird die Routine mitInstrumentalmusik ausgeführt, dicht gefolgt von der Choreografie und derHinzunahme eines dramatischen Effekts bei jeder Schlüsselbewegung.
Wu Shu
Ausgangsbewertung, die von der Schwierigkeit der Elementeabhängt, die der Athlet auswählt. Die Endabrechnung ist dieSumme aus E, die Bewertungen P und D, minus den Abzug einesjeden Prüfers, berechtigterweise kann man sagen, dass die Zeitder 10 Ideale von der freien Routine des Taijiquan abgelöstwurde. Diese Anpassung ist eine entscheidende Wandlung desImages dieser Sportart. Unter den neuen Regeln sieht man jetztgute Ergebnisse, wiebeispielsweise 12,80 statt 9,70 inder Vergangenheit, wobei dieBewertung für Medaillen bei 13oder mehr liegen.
GEWÄHRLEISTUNGVON INHALTEN DESTAIJIQUAN
Die überarbeitete Regelung führteden Gebrauch einer neuen Tabellemit Elementen ein, die all die ver-schiedenen Bewegungen enthält, diebeim Wettkampf-Taijiquan möglichsind. Das sind dieZusammensetzungsanforderungen,die von den Athleten und Trainernverwendet werden, um ihreWettbewerbsroutine hervorzubrin-gen. Es gibt 16 Kategorien, die all dieGrundbewegungen des Taijiquanbeinhalten, wie die Mähne desPferdes streicheln oder die einfachePeitsche, mit dem Unterschied, dasseinige von ihnen jetzt imEinvernehmen mit den speziellenTaijiquan-Schulen ausgeführt werdenkönnen, die sogenannten Yang,Chen und Wu. Außerdem enthält dieTabelle alle erlaubten Nandu-Bewegungen, wie das Gleichgewichtdes gekreuzten Beins hinter demKörper eingeschoben, der Frontaltrittim Sprung, der Lotostritt von 540Grad und so weiter.
Es gibt spezielle Richtlinien fürdie Auswahl der verschiedenenElemente aus jeder der
Kategorien, ebenso wie für die Öffnung und Schließung derRoutinebewegungen. Bestimmt Bewegungen sind obligatorischwährend andere optional sind, aber das Wichtigste ist, dass alleRoutinebewegungen hier erwähnt werden sollen. Außerdem wirdjedem Element in der Tabelle ein Geschicklichkeitsniveau oderGrad zugewiesen, dieser geht vom Grad A (einfach) bis Grad G(schwieriger). Zurückweichen und Abwehren ist ein Grad A,
Chinesische Sportarten
während der Wirbeltritt von 540 Grad ein Grad G ist. Außerdemhat jedes Geschicklichkeitsniveau einen Wert in Punkten,angefangen bei 0,20 für Grad A ist die Steigerung zum nächstenLevel 0,05. Die Tabelle der Elemente bietet eine klare Basislinieum jedes Element quantif izieren zu können und es wirdabgesichert, dass die Athleten nicht mehr „Fantasie“-Elementeeinbauen können, die nicht Taijiquan sind.
GEWÄHRLEISTUNG DERDURCHFÜHRUNG DES TAIJIQUAN
Die wirkliche Beurteilung der Ergebnisse des Wettkämpfersbasiert auf zwei verschiedenen Parametern: die technischeAusführung und die allgemeine Performance, überwacht von denPrüfern E beziehungsweise P. Das neue System erlegt einigeweitläufigere Kriterien für die Bewertung der technischenAusführung auf, wie Handformen, Körperpositionen, Positionen,Schritte, Gleichgewichte, Beintechniken und Sprünge sowieweitere Folgerungen, die darauf angewandt werden, wie derGegner sich ausbalanciert, Schritte macht, springt, fällt und soweiter. Unter dieser Struktur sind Fehler von geringer Bedeutung,wie der Bogenschritt, bei dem das Knie des vorderen Beins dieLinie der Zehen überschreitet oder der duckende Schritt mitgestreckter Fußsohle ohne weder komplett in Kontakt mit demBoden, noch nach innen eingehakt zu sein, ein Abzug von einemZehntel Punkt; ein mittelmäßiger Fehler, wie ein zusätzlichesAbstützen oder ein wichtiger Einfluss, kann den Wettkämpfer
zwei Zehntel kosten; und die drastischeren Fehler, wie denganzen Körper auf den Boden fallen lassen, kosten drei Zehntel.
Die Bewertung ist für die allgemeine Leistung, Energievolumen,Rhythmus, Harmonie, Handkoordination, Augen, Schritte,Körperbewegung, Geist, Stil, Struktur und Choreografie. Bei denVorführungen mit korrekter und präziser technischen Ausführung;eine deutlich dargestellte Methode, gut koordiniert mit Sanftheitund Stärke, die Kraft richtig angewandt; ein anderer Rhythmus,eine rationale Choreografie und ein Entwurf einer gutverbundenen Routine sowie die Harmonie mit der musikalischenBegleitung wird mit zwischen 2,51 und 3,00 Punkten bewertet.Routinen, die ein mittelmäßiges Niveau der vorhergehendenCharakteristiken vorweisen, werden zwischen 1,91 und 2,50Punkten erhalten. Routinen, die ein schlechteres Niveau als derDurchschnitt der vorhergehenden Charakteristiken vorweisen,werden zwischen 1,01 und 1,90 Punkten erhalten. Nach Jahrender Beschwerde über die limitierten Spezifizierungen durchFehlerabzug, haben die Beurteiler der Panel E und P jetzt genaueBeschreibungen für jede Art von Routineelement sowie für diegesamte Ausführung und Performance, die beim Taijiquan sehrspezifisch sind.
FÖRDERUNG DER KÖRPERLICHENFÄHIGKEIT
Die körperliche Fähigkeit im Taijiquan-Sport bedeutet einenGrad fast ohne Schwierigkeitseinschränkungen oder Nandu in
Wu Shu
der Routine. Die neuen Normen führen eine andereBerechnungsmethode oder Akkumulation von Punkten, basierendauf vier Komponenten ein: die Ausführung der Nandu-Techniken,Nandu-Verbindungen, Nandu-Würfe und Nandu-Positionierung.Die erste Komponente sind die Techniken, eine relativ einfachewie ein Frontkick im Sprung gibt 0,30 Punkte, während einerstaunlicher Lotustritt von 540 Grad 0,50 Punkte gibt. Alsoerstellt die Kombination einer Technik mit einer anderen oder dieWahl der Landung eines Sprungs auf eine bestimmte Art undWeise die Komponente für die Verbindungen. Ein Frontkick imSprung, gefolgt von einem Lotustritt von 540 Grad (an der Spitze)erhöht die Bewertung um 0,20. Auf der anderen Seite fügt dieAnnahme in der Position des Hürdenspringers nach demLotostritt weitere 0,25 Punkte hinzu.
Die dritte Komponente sind die Würfe, aber diese sindreserviert für die Routine von 6 Personen (3 mit leeren Händenund 3 mit geraden Schwertern), da es sich um einen Athletenhandelt, der wirklich einen anderen in die Luft wirft, für einespezielle Nandu-Technik, die vollendet werden kann, nachdemman vollkommen befreit worden ist und eine spezielle Verbindungdie durchgeführt wird, während man landet. Manche derbekanntesten Würfe beinhalten den Wurf + Tornadotritt von 180Grad + Landung auf einem Bein + Tornadotritt von 360 Grad +Landung mit nur einem angehobenen Knie. Schließlich ist dievierte Komponente die Lokalisierung, die als Bonuspunkte gilt umdie Ausführung der schwersten Nandu-Elemente gegen Ende derRoutine zu bewerten. Der neue Code ermutigt die Athleteneindeutig dazu, wenige Techniken mit einer höheren Bewertungdes Schwierigkeitsgrades zu wählen, statt vieler mit einer
niedrigen Bewertung; dieser Aspekt erlaubt eine bessereTrennung der Ergebnisse zwischen Athleten mit unterschiedlichenNiveaus des sportlichen Wettkampfes; eine radikale Änderungder Normen vor 2005, bei denen sich die Schwierigkeit auf zweiZehntel der Punkte beschränkte.
WAS MACHT MAN MIT DIESENÄNDERUNGEN?
Anfangs war die Art, auf die sich die Routinen unter denüberarbeiteten Regeln zusammensetzen und bewerten eineHerausforderung oder schwer zu verstehen, aber bald wird eineÜbereinstimmung entstehen, dass das neue Bewertungssystemeine Verbesserung in vielen wichtigen Bereichen darstellt.Beispielsweise war unter den vorherigen Regeln die Zahl dererwarteten Grundbewegungen des Taijiquan vergleichsweiseniedrig und so waren es auch die möglichen Abwandlungen aufGrund der Qualität der Bewegungen, die die Beurteiler anwendenkonnten. Folglich konnten manche Athleten ihre Routinen nachder Cherry-Picking-Methode ausrichten, also nur dieBasisanforderungen erfüllen und mit Bewegungen ausfüllen, dienicht aus dem Taijiquan waren, wodurch sie wenig oder keineMöglichkeit hatten Qualitätsabzüge für Bewegungen zu erhalten.Dadurch waren hohe Bewertungen fast garantiert, vorausgesetzt,dass die Bewegungen mit hohem Schwierigkeitsgrad vollendetwurde, da die Beurteiler der allgemeinen Leistung keineausreichende Punkteskala hatten um einen merklichenUnterschied bei der Endbewertung zu machen. Dieses Szenariowurde durch die neuen Normen komplett abgeschafft.
Wu Shu
Ein weiterer Diskussionspunktkonzentrierte sich auf das Einbeziehenvon so vielen verschiedenenBewegungen mit hohemSchwierigkeitsgrad, einschließlichTritte mit Gradzahlen von 180, 360,450 und 540 und einer offenenPunkteskala für D, vorausgesetzt, dassder Athlet die Auswahlnormen erfülltund die Anforderungen, die in denNormen angegeben werden. Diesebeiden Aspekte wurden nuraufgenommen um die körperlicheFähigkeit zu fördern und besser dieErfahrungsniveaus und Professionalitätder Athleten zu trennen; mit der Zeitkönnte sich das Wettkampf-Taijiquaninhärent von den grundlegendenPrinzipien der originalen Taijiquan-Kunst entfernen. Es ist zwar so, dassin den elitären Wettkampfsportartendie Innovation und der Bruch mitexistierenden Schranken äußerstwichtig ist, aber es gibt einwesentliches Dilemma, das von genaudiesem Prinzip ausgeht. Man könntesagen, dass durch die erstaunlicheweltweite Popularisierung der Kunst,das Wettkampf-Taijiquan sich aktuellan einer Kreuzung befindet. Wie weitkann es sich vom traditionellenTaijiquan entfernen und immer nochals Teil der kontemporären Kultur desTaijiquan gelten? Stellen dieseÄnderungen einen Platz bei denOlympischen Spielen sicher? Vielleichtwird dies mit der Zeit klarer.
Chinesische Sportarten
Im Interview diesen Monat undals Fortsetzung der Serie „Kolumnedes Wing Chun“ in der weltweitenAusgabe von Budo Internationalwollen wir diesen Monat eineweitere Stilrichtung vorstellen.Kennst du Snake Crane WingChun? Sifu Salvador Sánchez forscht
weiterhin in China über dieUrsprünge des Wing Chun undseiner historischen Entwicklung biszum heutigen Tage. Es wird schondie dritte Expedit ion mit derSchulgruppe der Wing ChunAbteilung der Spanischen Kampf-Föderation vorbereitet, die im Juni2016 Hong Kong, Fotshan und denShaolin-Tempel besuchen wird.Spezial ist der chinesischenKampfkünste und ein authentischerLiebhaber der Praxis, bringt uns dieMeister und Stilrichtungen näher,die zweifellos die V isionen vonWing-Chung-Liebhabern, die unsereZeitschrift lesen, enorm bereichernwerden.
Wing Chun
ifu Salvador Sánchez: Bei meiner letztenReise nach Hong Kong hatte ich dieMöglichkeit, einen großartigen Mann, einetolle Person kennen zu lernen. Jetzt ist erein Freund der Kampfkünste, mit dem ichhoffentlich noch viele Jahre lang Wege und
Erfahrungen teilen kann. Ein wahrer Gentleman, dem ichnichts weiter als Worte des tiefsten Dankes schenkenkann: Dr. Wayne Yung der Stilrichtung Snake CraneWing Chun.Als ich meine Reise nach Hong Kong vorbereitete,
setzte ich mich mit Großmeister Paucciullo Gilberto(Präsident der Internationalen WuShu Sanda Föderation)in Verbindung, um um Erlaubnis zu bitten, Dr. WayneYung besuchen zu dürfen. Von hier aus vielen Dank fürIhre Großzügigkeit und dafür, dass Sie die Brückezwischen Praktizierenden der chinesischenKampfkünsten durch die IWSF möglich gemacht haben.Wir tei len die Leidenschaft für die chinesischen
Kampfkünste und das sollte das Wichtigste sein. VielenDank von diesen Seiten an Meister Paucciullo Gilbertofür seine ganze Unterstützung. Für viele Liebhaber des Ving Tsun wird es
wahrscheinlich keine bekannte Stilrichtung sein,wenngleich ich ohne Angst mich zu irren sagen kann,dass es sie nicht unbeeindruckt lassen wird. Mankönnte bestätigen, dass 90% der Wing Chun Schulen,die ich auf der ganzen Welt kenne, Ableitungen der Liniedes Großmeister Yip Man sind. Als ich anfing, überdiese anderen „Familien“ zu forschen, musste ichfeststellen, dass ich begeistert war, als ich von derExistenz verschiedener Linien und Schulen erfuhr, diediese originale Wurzel haben und die aus den ZWEIGENdieser großartigen Stilrichtung entstanden. Obwohl eszwei komplett verschiedenen Stilrichtungen angehört(das dachte ich zumindest), überraschte mich dieVielzahl an technischen Gemeinsamkeiten zwischenunseren Stilrichtungen und dem Anwendungsfokus in
Wing Chun
S
Interview
der Praxis der Formen des Meisters Wayne Yung.Das brachte mich dazu, über viele Punkte auf einemhistorischen Level nachzudenken, die wir als „wahr“hinnehmen und nachdem man gründlich betrachtetund die „echte“ Chronik der jüngsten Geschichteder chinesischen Kampfkünste studiert hat, solltenwir vielleicht über einige Elemente nachdenken, diewir als „Dogma“ akzeptieren. Sicherlich fragen sich viele Personen: Und warum
sollte das historische Wissen der Entwicklung einerKampfkunst-Stilrichtung wichtig sein?Jeden Tag bin ich mir sicherer, das wir nicht in der
Lage sein werden, eine ECHTE Entwicklung zuerreichen, die die Stilrichtungen des chinesischenKungfu auf ihren wohlverdienten Platz stellen, wennwir nicht in der Lage sind, den Ursprung zu kennen,die Warums der Entwicklung und die historischenElemente, die ihre Chronologie kennzeichnen. Einigedieser Elemente haben das skizziert, was wir heutesind. Deshalb erscheint es mir wichtig, dieseGeschichte und diese Stilrichtungen zu kennen, diewirklich FUNDAMENTAL sind, u die chinesischenKampfkünste heutzutage zu verstehen. Sifu Wayne Yung ist ein eindeutiges Beispiel eines
unerschöpflichen Forschers und Spezialisten. EinVerfechter der uralten Tradition seiner Stilrichtung,als authentischer SCHATZ der chinesischen Kultur.Nicht umsonst hat Dr. Wayne erreicht, dass dieStilrichtung Snake Crane Wing Chun als eine derdrei Linien des Ving Tsun Kung Fu als „immateriellesKulturerbe“ Hong Kongs angesehen wird.Seine Arbeit als Professor an der Universität der
Hochtechnologie in Hong Kong stattet ihn mitausgezeichneten Qualitäten für Analysen undStudien aus. Ein Wissenschaftler, der einen Teilseines Lebens damit verbracht hat, den URSPRUNG,die EVOLUTION und ENTWICKLUNG der StilrichtungSnake Crane Wing Chung zu erforschen, mit demZiel, dass die nächste Generation Zeuge davon wird,dass diese Familie des Wing Chun sich auf derganzen Welt verbreitet, so wie es sein soll: Ein Schatzder chinesischen Kampfkünste.Außerdem muss ich die ausgezeichnete
menschliche Qualität von Dr. Wayne Yunghervorheben. Gastfreundlich, großzügig,aufmerksam und immer bereit zu teilen. Wenn Sieeine authentische Sti lr ichtung des Kungfu
Wing Chun
„Sifu Wayne Yung ist eineindeutiges Beispiel eines
unerschöpflichenForschers undSpezialisten“
kennenlernen wollen, sollten Sie nicht die Arbeitdieses ausgezeichneten Professors an sichvorbei gehen lassen. Das Erste, das mich bei unserer Begegnung
überrascht ist, dass ich in der Eingangshalle derUniversität der Hochtechnologie in Hong Kongempfangen werde. Es ist etwas merkwürdig,dass ein Wissenschaftler, der in Hong Kongbekannt ist, der „Erbe“ einer traditionellenStilrichtung des chinesischen Kung Fu ist. Dr. Wayne und eine Gruppe seiner Lehrer
empfangen uns persönlich an der Türe und wirfangen mit unserem Interview an.
Sifu Salvador Sánchez: Dr. Wayne Yung,vielen Dank, dass Sie uns willkommenheißen. Es ist eine außerordentliche Ehre hiersein zu dürfen und ich möchte mich bei Ihnenbedanken, dass Sie uns so nett empfangenund uns zeigen was Snake Crane WingChung Kung Fu ist. Sifu Wayne Yung: Aber nicht doch, vielen
Dank an Dich. An Euch, dass Ihr von so weit hergekommen seid. Für mich ist es eine FreudeEuch zu empfangen und ich hoffe, dass ich Euchbestmöglich zeigen kann, wie das SCWC (SnakeCrane Wing Chun) ist.
Sifu Salvador Sánchez: Erzählen Sie uns einbisschen. Was genau ist SCWC?Sifu Wayne Yung: Snake Crane Wing Chun
(SCWC) ist die älteste bekannte Stilrichtung und
bewahrt noch immer die ursprünglichen Technikenund Lehren wie Mitte des 19. Jahrhunderts. Dies istein wirklich wichtiges Datum, da im Vergleich zu fastallen weiteren Fällen, die Geschichte und dieEntwicklung des SCWC historisch(wissenschaftlich) nachgeforscht werden können.Wir können die Stilrichtung mit Genauigkeit in denletzten 200 Jahren bis zum heutigen Tage mitziemlich genauen Daten dokumentieren. Dies gibtuns eine klare Idee davon, wie das WCK war undich glaube, dass es uns auch helfen kann, einigeDinge über das heutige Wing Chun Kung Fu zuverstehen und den Zweck warum es entstanden ist.
Sifu Salvador Sánchez: Sie meinten, dassdie Stilrichtung mit einem Ziel gegründetwurde. Mit welchem?Sifu Wayne Yung: SCWC wurde während der
Taiping-Rebellion als Rache-Waffe gegen dieVerräter der Bewegung gegründet. Als erstesmüssen wir verstehen, dass historisch gesehender bekannte Wing Chun Meister ein Darstellerder Opern-Kompanie „Red Boat“ war. Law ManGung, der nach dem Niederschlag der Rebellionzum Untergrund gehörte. Law Man Gun gab dieKunst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhundertsan seinen Cousin Ley Tiu Wen weiter, der seineFamilienkunst geheim hielt. Als Sun Yat-Sen eineRevolution anzettelte, schloss sich Law Tiu Wender Bewegung als Sekretär des Generals Lee FuLin an. In den ersten Tagen der chinesischenRepublik, legte er die offizielle Position nieder,
Wing Chun
wurde Arzt und kehrte zu seinem Heimatortzurück: Xiqiao in der Nähe von Foshan. LawChiu Wing gab seine Kunst an Law TingChau (?-1980) weiter, der als Beamter vonhohem militärischen Rang in derchinesischen Republik arbeitete. Im ZweitenWeltkrieg wanderte seine ganze Familie nachHong Kong aus und er arbeitete für diePolizei in Hong Kong. Als er in Rente war,begann er im Bereich der Kultur und Bildungzu arbeiten. Er gab sein ganzes Wissen anseinen Sohn Law Chiu Wing weiter, der 1935in Foshan geboren wurde. Im Jahre 2009beschlossen wir, das Snake Crane WingChun der Öffentlichkeit zu zeigen.
Im Jahre 2012 wurde SCWC einem großenPublikum durch den Film „Unbeatable Youth“bekannt und 2014 war SCWC bekannt alseine der drei Linien des Wing Chun Kung Fuaus Hong Kong und wurde als „ImmateriellesKulturerbe Hong Kongs“ anerkannt.
Sifu Salvador Sánchez: Also sind Sie der„Verantwortliche“, der diese Stilrichtungder Öffentlichkeit zugänglich gemachthat?Sifu Wayne Yung: Ja, so ist es. Wir
glauben, dass es eine Stilrichtung ist, dieviele interessante Bestandteile hat und wirwollen daran arbeiten, es auf der ganzen
„Die große Mehrheit der Leute kenntWing Chun dank der Arbeit des
Großmeister Yip Man“
Welt zu verbreiten. Wir denken, dass dieseStilr ichtung reichhaltig ist und Kampfkunst-Liebhabern Großartiges anzubieten hat. Sie kannihnen viel in ihrem Leben helfen. Deshalb glaubenwir, dass wir es tun müssen.
Sifu Salvador Sánchez: Welche Beziehunghaben Sie mit der Linie des Großmeister YipMan?Sifu Wayne Yung: In Wirklichkeit keine. Es sind
Stilrichtungen, die wahrscheinlich den gleichenUrsprung haben, aber unterschiedliche Wegegegangen sind. Die große Mehrheit der Leute kenntWing Chun dank der Arbeit des Großmeister YipMan nachdem er nach Hong Kong kam, aber SnakeCrane Wing Chun ist eine Stilrichtung mit einerreichhaltigen Geschichte, die weiter zurückreicht alsdie von Yip Man.
Sifu Salvador Sánchez: Inwiefern ähnelt es demweltweit am meist verbreiteten Wing Chun?Sifu Salvador Sánchez: Nun... es gibt einige
Gemeinsamkeiten. Wir haben zweifellos einengemeinsamen Ursprung, aber ab einem Punktentwickelten sich die Linien auf unterschiedlicheArt und Weise. Wenn wir die Formen derSt i l r ichtungen Siu Nin Tao, Chun Kiu Tao,
Langstock oder Messer untersuchen, sehen wir,dass es wichtige Übereinstimmungen gibt, abergleichzeitig können wir wichtige Unterschiedesehen...Wollen Sie es sehen?
Sifu Salvador Sánchez: Natürlich!
Dr. Wayne bittet höfl ich seinen Lehrer ausSingapur, die Formen Siu Nin Tao der Stilrichtungauszuführen. (Wir stellen diese Form auf Video füralle Liebhaber, die sie sehen wollen zur Verfügung)Obwohl die Struktur der Form ähnlich ist, sind die
Bewegungen komplett verschieden. Sie imitieren dieBewegung einer „SCHLANGE“ und eines„KRANICHS“. Es sind SANFTE Bewegungen,komplett koordiniert. Elastisch. Von großerSCHÖNHEIT. Wir könnten sagen, dass es eine Mischung
zwischen Siu Nin Tao und Biu Tze Tao ist...Nachdem wir auch die Form Chum Kiu Tao gezeigt
bekommen, können wir beobachten, dass einegemeinsame Vergangenheit besteht. Es gibt wichtigeÜbereinstimmungen. Meiner Meinung nach gibt esElemente, die angemessen einige Punkte unsererStilrichtung erklären. Es ist klar, dass unser Ursprungder Selbe ist...
Wing Chun
Sifu Salvador Sánchez: Meister, wie ist Ihre Beziehung zu den anderenSchulen des Wing Chun in Hong Kong?Sifu Wayne Yung: Im Allgemeinen sehr gut. So wie es sein soll. Wir versuchen
eine offene Mentalität zu haben und verständnisvoll gegenüber allen Schulen zusein. Natürlich sind wir darum bemüht, den authentischen Geist der StilrichtungSCWC zu erhalten. Das ist unsere Verpflichtung. Aber unsere Beziehungen mitanderen Schulen und Linien sind korrekt und herzlich. Außerdem bin ichVizepräsident der Internationalen WuShu Sanda Föderation und ihr Abgeordneterin Hong Kong, weshalb ich viele Beziehungen mit Meistern anderer Stilrichtungenals Wing Chun habe.
Sifu Salvador Sánchez: Wie erklären Sie die wichtigen Unterschiedezwischen dem Wing Chun aus Hong Kong und Europa oder den USA?
Sifu Wayne Yung: Nun... das ist eine schwierigeFrage. Grundsätzlich glaube ich dass einigeMeister exzessiv das Kungfu vermarktet habenund sich nicht allzu sehr um die Bewahrung derGeschichte und Kultur des chinesischen Volksgekümmert haben. Das ist ein wichtiger Punkt für uns und definiert
unserer Art zu praktizieren und zu übermitteln.
Sifu Salvador Sánchez: Haben Sie weitereSchulen außerhalb Hong Kongs?Sifu Wayne Yun: Ja. Glücklicherweise sind viele
Leute daran interessiert, SCWC kennenzulernen.Wir haben verschiedene Gruppen in Hong Kong,andere in China und Singapur. Außerdem einigeGruppen in Europa und den USA. UnsereVerpflichtung gegenüber der Stilrichtung ist es,eine weltweite Verbreitung sicherzustellen, dennwir denken, dass es die beste Möglichkeit ist,dass die Tradition unserer Linie weiter besteht unddie Zeit überdauert.
Sifu Salvador Sánchez: Wir kann jemand, deran der Stilrichtung interessiert ist, sieergründen? Sifu Wayne Yung: Nun... glücklicherweise
haben wir schon einige Gruppen auf der ganzenWelt. Außerdem haben wir genügenddokumentarische Information, die ihnen diehistorische Entwicklung der Stilrichtung sowieeinige wichtige Erklärungen geben kann. Undschließlich können sie sich an mich wenden, dennich bin hoch erfreut, ihnen zu zeigen, wie unsereStilrichtung ist.
Sifu Salvador Sánchez: VIELEN DANK! Ichkann Ihnen nur erneut für Ihre Aufmerksamkeit,Ihre Gastfreundschaft und Ihre Großzügigkeitdanken. Und ich stehe Ihnen zur Verfügung füralles was ich tun kann, um dieses authentischeWunder der chinesischen Kultur bekannt zumachen: Snake Crane Wing ChunSifu Waynde Yung: Vielen Dank an Sie, dass
Sie von so weit her gekommen sind. Es ist mireine Freude. Und ich hoffe, dass wir uns baldwieder sehen und gemeinsam üben und teilenkönnen.Danke
Wing Chun
Wenn jemand mit Dr. Wayne Yun in Kontakttreten oder die Stilrichtung Snake Crane Wing
Chun kennenlernen möchte, bitte ich Sie, meinepersönliche Emailadresse zu kontaktieren. Ich
werde Ihnen den Kontakt und die Information, dieSie wünschen zur Verfügung stellen.
Sifu Salvador SánchezDie Kolumne des Wing Chun
„Was die Wüste schön macht ist, dass sie in einem Teileinen Brunnen mit Wasser versteckt“
Antoine de Saint-Exupery
„Was wir wissen, ist ein Tropfen Wasser; was wir ignorieren ist ein Ozean“
Isaac Newton
„Fließen wie das Wasser, gleiten lassen wie ein Wolke“ (Yun Shui). Soging der Spruch den mein Kampfkunst Meister José Luis PaniaguaTevar, der uns dieses Jahr verließ, für seine Schule ausgesucht hatte.Was für eine schwierige Empfehlung! Wir verzetteln uns ständig mit
Kleinigkeiten und Störungen in den Ästen, wir sehen den Wald nicht.Fließen heißt nicht unachtsam zu sein; da Wasser ist es nicht. Es lässtkeinen Schlupfwinkel unentdeckt, überall kommt es hin. Die Asturier sagen,dass das Wasser „eine feine Nase hat“. Ohne Eile, sich an die Umständeanpassend, ist das Wasser die Metapher für Beharrlichkeit und extremeAnpassungsfähigkeit. Das Paradigma des Formenwechsels, ohne dabei dieEssenz zu verändern.Das Wasser treibt das Leben voran, ohne es trocknet die Erde aus
und wird zur Einöde, ein Feuer ohne Kontrolle, es überschwemmtdie Luft und alles, verwandelt es in Sandstürme, es kann dieFruchtbarkeit der Wolken nicht tragen und auch nicht dieKraft der Veränderung. Bis das Metall in den Schmiedengedreht ist!Das Wasser ist die Wiege des ganzen Lebens, die
wesentliche Stütze der leblosen und lebendigenWesen, all dieser „Wassertaschen“ die heiß odernoch heißer sind, das kommt auf ihrenEntwicklungsgrad an, angepasst an einenWechsel den wir begleiten, von dem wir Teilsind, aber nicht schuldig sind, so wie sie unsglauben machen wollen. Die „ Sünde“, ist diejüdisch-christliche Schuld des Umweltschutzes. Das Wasser stärkt uns, säubert uns, segnet
uns. Eingetaucht in die Flüsse des Moments,schwimmen und kämpfen wir und erleidenSchiffbruch. Ich habe nichts, was ich beibringen kann,
weil ich nichts weiß, aber wer meine Versehören möchte, dem lasse ich hierernsthafte Reflexionen, Sinn, jeden Tagmehr Sinn und weniger Gedanken, denndas Gehirn ist ein täuschendes Ding, dassieht was es sehen will und von dem ichgelernt habe zu vermuten.
360 Jahre bevor Miyamoto Musashidas Buch der fünf Ringe (1643)geschrieben hat, in dem er beschreibt,wie man geistige Härte entwickelt,schlussfolgerte bereits Sun Tzu inseinem berühmten Buch „Die Kunst desKrieges“, wie die geistige Haltung aufden Krieger Einfluss nehmen kann, wenner sich in einem gewalttätigen Umfeldund im Chaos befindet. Geistige Härte,wie ich das nenne, war bereits ein Kodexder Samurai und ist im buddhistischenTraining bekannt als "sich selbst leeren".Lehrer John Machado nennt es "dieFähigkeit, sein Ego am Eingang derSchule zu lassen" und das ist in Japanauch bekannt als “Mussin“ und “MugaMussin”, und hat seinen Ursprung in derAngst des baldigen Todes, was imSamurai-Kodex als “Bushido” bekanntist. 1905 tei lte Inazo Nitobe denSamurai-Kodex in sechs Teile auf:
Kapap
Geistige Härte:psychologische Vorbereitung für den Kampf,Stresskontrolle und der Umgang mitKampfstress und relativer Stellungsname(Relative Positioning™)
Avi Nardia
Kapap™ – Krav Panim El Panim & ProfessorJohn Machado Brazilian–Ju-Jitsu Academy
Text und Fotos:
„Albert hatteden Auftrag,
einenSelbstmord-
Attentäter, dermit einer Bombe
ausgestattetwar, lebend zu
verhaften.“
1. Pflicht (Giri), 2. Großmut (doryo), 3. Großzügigkeit (ansha), 4. Menschlichkeit (ninyo), 5. Bestimmtheit (shiki) und6. Geisteskraft (fudo).
Wenn alle diese Teile des Kodex in Harmoniezusammenarbeiten, führt das zu geistiger Härte, vonder ein Samurai-Krieger psychologisch abhängig war,um sich tadellos auf dem Schlachtfeld beweisen zukönnen. Eigentl ich umfasst es das, was wirheutzutage "militärische Psychologie" nennen. In einem Kampf erwarten uns Geräusche, Gerüche,
Geschmäcker, Anblicke, Aufschläge, Schmerzen undÄngste, denen wir im täglichen Leben nichtbegegnen. Man kann seinen Körper durch Trainingperfektionieren, aber wie kann man sich geistig aufeinen Kampf vorbereiten? Einmal habe ich mir dasUltimate Fighter Championship angesehen, undobwohl ich kein großer Fan davon bin, war es fürmich witzig zu sehen, wie einer von diesen großenTypen angefangen hat zu heulen, nachdem er seinenTitel verloren hat… das sah für mich nach einer sounechten Situation aus. Warum sollte ein so großerstarker Mann so wie ein Kind, dessen Spielzeugkaputt ist, heulen? Das hat mich an meinenKollegen... Meinen Kollegen hatte den Auftrag, einen
Selbstmord-Attentäter, der mit einer Bombeausgestattet war, lebend zu verhaften. Er musste denTerroristen länger als eine Woche verfolgen. Als erendlich das Okay bekam, hat er den Terroristenverhaften müssen, als dieser die Bombe bereits amKörper hatte. meinen Kollegen war geistig daraufvorbereitet, jede Sekunde zu handeln und das ist es,was er tat. Das, was er hätte verlieren können, warnicht ein Titel… es war sein Leben, was auf dem
Spiel stand, und das Leben der Leute, die erbeschützte. Nach dieser Art von Erfahrung wundereich mich immer ein bisschen über die Leute, dieglauben, dass der UFC die wahren Kampfkünsteausmacht. Was ist mit den Kampfkünsten als Lebensweg
passiert? Wo bzw. wann ist dieser verlorengegangen? Wir unterrichten und praktizieren militärische
Kampfkünste und das offiziel le israelischeMilitärsystem, und es ist traurig, diese ganzen“Möchtegern-Kampfkünstler” zu sehen, die niemalsein Soldat waren, und trotzdem denken, dass, wennman sich militärische Uniformen anzieht, man ein Teildes Militärs, des Mossad oder eines Kommandoswird. Das einzige, was man tun muss, ist sie zuzwingen, im Regen oder im Schnee (reality training)zu trainieren und sie rennen weg. Aber siebehaupten von sich, dass sie keine traditionellenKampfkünstler sind… für mich sind das ganz einfach“no-nonsense” Kampfkünste… Was denken die?Dass die israelischen Sicherheitseinheiten eine Artvon neuem exotischen Training für Berühmtheitensind? Verstehen Sie nicht, dass es eine Art vonSelbstverteidigung und nicht mehr ist? Das letzteMal, als ich mit John Machado (John MachadoBrazilian Jiu-Jitsu) zusammen war, haben wir übergeistige Trainingssysteme gesprochen, und wie mandie geistige Härte für den Kampf entwickeln kann.Was ist geistige Härte? Warum sorgt sich dasbrasilianische Jiu-Jitsu (BJJ) um die geistige Härte ?Lehrer Machado hat mir eine der Geschichten überseinen Onkel Carlos Gracie erzählt, der Legende, diedas System des BJJ entwickelt hat. John hat
gesagt, dass es Carlos’ Visionen für das BJJ war, eineKampfkunst zu entwickeln, die wie das Leben ist und dienicht nur Menschen verletzten sollte. Die Kampfkunstmuss auch implizieren, wie du dich fühlst, deineGesundheit und Ernährung und all die geistigen Ecken unddas Leben selbst, was manchmal vergessen wird. Johnerzählte mir Geschichten, wie Carlos zusammen mit denAlligatoren im Amazonas geschwommen ist, und wie er ihrVerhalten studierte. Er hat gelernt und gefühlt undgewusst, was sie dachten. Er war sehr entspannt, wenn erzusammen mit ihnen schwamm. Er ging ins Wasser und
hatte keine Angst von ihnen angefallen zu werden, da erseinen Verstand durch die Beobachtung ihres Verhaltensgeschärft hatte. Und danach erzählte mir John, wie seinOnkel ein Meister des Hühnertrainings (Ja, Hühnertraining)wurde. Er nahm ein Hühnchen, das zum essen gezüchtetworden war und verwandelte es in ein "Kampfhuhn".Dieses Hühnchen war dann fähig, mit dem richtigen undguten Training an einem Hahnenkampf teilzunehmen undzu gewinnen. Carlos hatte Methoden, mit denen er dasHuhn in ein Kriegshuhn verwandeln konnte, und ertrainierte das Huhn auf die Weise, dass es gewinnen
Foto 1 Der Verteidiger benutzt seine Knieund Kicks.
Foto 2 Lehrer John Machado - mit blauenSchlagpads - stößt die Verteidiger.
Foto 3 Der Kreis schließt und bewegt sichzum Verteidiger in Richtung Zimmerecke.
Foto 4 & 5 Der Verteidiger “bezahlt seinenPreis”.
konnte. Carlos verstand die Faktoren des "Hühnerkrieges”, die Angst, die dasHuhn zu besiegen hatte, und wie man es richtig trainieren musste. Er wusste,wie man sein Durchhaltevermögen verbessern konnte, bis zu dem Niveau,dass ein normales Huhn einen Kampfhahn besiegen konnte! Die Gespräche zwischen mir und ihm haben dazu geführt, dass wir über
die Methoden gesprochen haben, die wir in den israel ischenSpezialeinheiten benutzen, um die geistige Härte zu entwickeln. Ich habeherausgefunden, dass die Art und Weise, auf die der Lehrer John Machadoseine Schüler unterrichtet, eine der besten und wirksamsten Methoden ist.Die Absicht dieses Artikels ist nicht, euch zu zeigen, wie man es macht,sondern um euch klarzumachen, wie wichtig es ist, geistige Härte zubesitzen. Wenn ihr zudem die Kapap-Methoden der relat ivenStellungsnahme und alle Arten von "Kriegsspielen" lernt, möchte ich euchzeigen, wie wir euch dabei behilflich sein können, geistige Härte zuentwickeln. Man kann ähnlich wie ein Schachmeister werden, wenn man dieFähigkeit erlangt, seinen Feind zuvor zu kommen, indem man dynamischund flüssig ist. Denn wenn ihr die relative Stellungsnahme zusammen miteinem anderen Training für die geistige Härte meistert, werdet ihr einbesserer Kämpfer und ein wahrhafter Krieger, der die Kampfkünste zu einemLebensweg anstatt zu einer Sportart macht.Die Kapap™ Schule breitet sich weiter aus und bietet mehr
Trainingsmethoden an und auch eine neue DVD, die einem zeigt, wie manKopf und Geist zusammen trainiert. Wir trainieren zum Beispiel Folgendes:
Kapap
„In einem Kampf erwarten unsGeräusche,
Gerüche, Geschmäcker,Anblicke, Aufschläge,
Schmerzen und Ängste, denen wir im täglichen Leben
nicht begegnen. Man kann seinen Körper durch
Training perfektionieren, aber wie kann man sich geistigauf einen Kampf vorbereiten?“
1. Die Verbindung zwischen Körper und Geist existiert,wie bereits erwähnt, in den meisten traditionellenKampfkünsten. Erfolgreiche Selbstverteidigung und dasÜberleben ist die körperl iche Manifestation derpsychologischen Konstitution und deren Effekte auf denKörper. Die Grundlagen der visuellen Diagnostik.2. Angst verursacht "Blockaden" im Körper und in der
Psyche. Es gibt einen Weg, sich mit diesen auseinander zusetzen und sie zu überwinden. 3. Extremer Stress greift die Psyche und den Körper an.
Wir lehren, wie man sich für eine Stresssituationvorbereitet, Überleben im Kampf und nach dem Kampf. 4. Die" Schmerzkette" und Konzentration. Wir
unterrichten die Grundlagen, mit Schmerz umzugehen.Wir bieten auch weiteres Potenzial innerhalb der Psyche,
seine Entwicklung und der Anwendung an. Zum Beispiel 1. die geistige Haltung und deren Einfluss auf die
Wahrnehmung der Umgebung und das Benehmen 2. “die innere Stimme des Körpers”, seine Entwicklung
und Anwendung 3. Intuition - wie man den Geist für die intuitive Arbeit
vorbereitet. 4. Sensibilität und Präzision der Wahrnehmung als
Grundlage für den Kampf5. die Selbstentwicklung der Psyche. Andere Schlüsselelemente beinhalten das visuelle
Beurteilen der Situation: die Entdeckung der Absichten desanderen durch 1. das Entdecken von Verhaltensmustern 2. das Deuten der visuellen Diagnostik: logisch und
intuitiv 3. das Entdecken von versteckten Objekten 4. die Diagnostik des psychologischen Zustands und der
Absicht5. die Kontrolle über die Absicht eineranderen Person, "Unsichtbarkeit" und “die unprovozierbare Psyche”
6. extremen Stress in Bezug aufein besonderes Ereignis, oder sichanhäufender Stress- und dieAuswirkungen auf Körper und
Gesundheit. Psychologisches Trauma
und somatischeGesundheitsstörungen: Das
System nähert sich der Vorbeugung und der Behandlungvon Krankheiten. Mit diesen Versuchen kann manFolgendes erreichen: 1. die Auswirkungen des psychologischen Stresses auf
den menschlichen Körper 2. die Entwicklung eines psychologischen Traumas und
seiner Symptome, Besessenheit und die Vermeidungdessen3. körperliche Auswirkungen der Symptome. Durch den
Körper mit den psychologischen Problemen arbeiten4. Vorbeugung und Resistenz gegenüber
psychologischem Stress anhand der KörperarbeitWir haben weitere Studien über das Thema
"Gesundheit" von einem physiologischen Standpunktund über speziel le Übungen für den Körper. Wirbenutzen "harte" Arbeit, um die Psyche durch intensiveArbeit mit Schlagen und mit Schmerz vorzubereiten. EinBeispiel dafür ist das sog. "Kreis-Training". Es bestehtdarin, den "Verteidiger" in die Mitte eines Kreises vonanderen, mit Schlagkissen „bewaffneter“ Schülern zustellen. Der Verteidiger tritt auf diese Schlagkissen einund die anderen Schüler schlagen und stoßen denVerteidiger. Der Lehrer befiehlt den im Kreis stehendenSchülern, den Kreis zu schließen und den Verteidiger indie Ecke des Raumes zu drängen. Das Ziel desVerteidigers ist es, genau das zu verhindern. Wenn derVerteidiger verliert, muss er einen Preis bezahlen, z.B. inForm von push-ups oder ähnlichem. Das ist sehr wichtig,denn wir wollen den Verteidiger dazu bringen, dass ergeistige Härte lernt und nicht aufhört zu kämpfen undsich zu verteidigen, ansonsten muss er seinen Preisbezahlen. Der Lehrer kontrolliert die Intensität desKreises, der sich öffnet und schließt…(siehe Fotos) (Anmerkungen: Du kannst mehr in den nächsten
Büchern und DVD’s von der Kapap™ Schule und JohnMachado BJJ lernen).Wir gehen über zu den Themen der persönlichen
Schikane, der Kriminalität, der persönlichen Sicherheit.Das sind alles Themen, die wir in der Kapap™ Schuleangehen, um uns zu versichern, dass unsere Schüler echteKampfkünstler werden und das richtige Training, das alleElemente der Selbstverteidigung und des Überlebensumfasst, erhalten… und auch die geistige Härte. (sicherteuch unsere neue DVD auf der Webseite:www.kapapacademy.com)
Avi Nardia
ERSTES INTERNATIONALES TREFFENmit den MEISTERN DES BUDO
Liebe BUDO-Liebhaber, dieses Event wird eine einmaligeGelegenheit sein, Meister der ganzen Welt persönlichkennenzulernen und die Kultur und die Brüderlichkeitzwischen den Künsten, Stilrichtungen und Menschen zubereichern. Eine große Feier mit innovativem Format, beider man in Seminaren über die unendlichen Techniken derKampfkünste Erfahrungen teilen kann, bei der manMeinungen austauschen und diejenigen Personenpersönlich kennenlernen kann, die darüber schreiben undauf den Seiten unserer Zeitschrift berühmt geworden sind. Momentan in 7 Sprachen herausgegeben (Spanisch,
Englisch, Italienisch, Portugiesisch, Deutsch, Französischund Chinesisch) und in Kürze wird es noch mehr geben(Die Novemberausgabe auf Türkisch), unterstützt dieZeitschrift mit all ihrem Medienpotential Netzwerke undKontakte der Exzellenzinitiative des respektierten Meisters,Sifu Paolo Cangelosi.Die Schüler, die bei einer bestimmten Gruppe
mitmachen wollen, müssen sich für die Reservierung mit
ihrem Meister in Verbindung setzen. Diejenigen von euch,die nur da sein und an allem teilnehmen wollen, sei es anden Seminaren oder am Galadinner, können ihreAnmeldung direkt machen. Alle sind herzlich Willkommenunter der Flagge des Respekts, der kriegerischenBrüderlichkeit und der Kooperation.
Die Veranstaltung erstreckt sich über zwei Tage:
SAMSTAG 16. UND SONNTAG 17. APRIL 2016 IN ROM,ITALIEN
Das Programm wird unterteilt in Seminare undGalanacht.
Details: SEMINARE: Jeder der geladenen Meister wird seine
eigenen Techniken vorstellen; die verfügbare Zeit wird vonder Anzahl an teilnehmenden Meistern abhängen.
ZEITPLAN DER SEMINARE:SAMSTAG 16. APRIL: VON 10:30-13:30SONNTAG 17. APRIL: VON 10:30-13:30KOSTEN DER SEMINARE FÜR SCHÜLER:1 TAG 30 €2 TAGE 40 €
Es ist wichtig, dass alle Meister, die bei der Initiativeunseres Events mitmachen, ihre Teilnahme vor Ende desMonats November bestätigen und ob sie alleine oder mitihren Schülern kommen; in einem zweiten Schritt, vor dem28. Februar sollten sie eine detaillierte Liste ihrer Schülerschicken, mit Vor- und Nachnamen und einem Vorschussvon 20 Euro pro Schüler.Die Berechnung des Seminars erfolgt direkt am
Veranstaltungstag.
GALANACHT SAMSTAG 16. April um 20:30
Aperitif und Abendessenbuffet.Während der Gala werden die Teilnahmezertifikate an die
Schüler ausgehändigt. Die Meister werden mit demZertifikat „Leiter des Budo Master Council“ ausgezeichnet,das weltweit anerkannt ist und für das die bekanntestenMeister der Welt mit ihrer Unterschrift bürgen. Die Schüler werden ihrerseits alle ein Teilnahmezertifikat
erhalten, das bestätigt, dass sie Teil des Treffens warenund von uns allen unterschrieben wird. Ein Photocall wird während der ganzen Zeit am selben
Ort der Gala zur Verfügung stehen, an dem man Fotos mitallen Mitgliedern der Leitung, Freunden, Schülern, etc.machen kann. Diejenigen, die fotografiert werden, erscheinen in der
Zeitschrift Schwarzgurt und Budo International, bis dahinübersetzt in 10 Sprachen, in einem außergewöhnlichenArtikel, der ausführlich das ganze Event und seineTeilnehmer kommentiert sowie die Anwesenheit jedesMeisters hervorhebt.
Alle Meister, sofern sie ihre Teilnahme bestätigen,werden außerdem auf den Werbeseiten dieses Eventseingeschlossen, sowohl in der Zeitschrift al auch inunserem Netzwerk. Einige Beispiele dieser Werbung sind am Ende dieses
Dokumentes eingefügt und zeigt Meister, derenAnwesenheit bereits bestätigt ist und die aus allen Teilender Welt kommen werden.KOSTEN FÜR DIESEN ABEND: Galadinner 80 EURODadurch, dass das Ziel dieses Zusammentreffens nicht
kommerziell ist sondern darauf ausgelegt die Freundschaftund die Kooperation zu pflegen, haben wir einen sehrerschwinglichen Preis veranschlagt. Für die Reservierung der Galanacht, muss jeder Meister
eine Liste mit Vor- und Nachnamen und einen Anteil von 80€ pro eingeladene Person bis zum 28. Februar 2016einschicken. Die Teilnehmer, die einzeln kommen, könnenihre Anmeldung direkt vornehmen. Unter Berücksichtigung der großen, weltweiten
Teilnahmenachfrage, raten wir das Versenden der Listennicht aufzuschieben, da die Reservierungen limitiert sind.
FÜR DIE ANZAHLUNG DER RESERVIERUNG:
BANCO POPOLARE GENOVA AG.3IBAN: IT90 X050 3401 4030 0000 0000 824SWIFT: BAPPIT21Q60
FÜR DIE RESERVIERUNGSLISTEN DER STAGESUND DER GALANACHT, BITTE SENDEN AN:
DIE SEMINARE UND DIE GALANACHT FINDEN STATT IN:
CENTRO SPORTIVO FONTE MERAVIGLIOSAVIA ROBERTO FERRUZZI 110/112 (ZONA EUR)ROM – ITALIEN(GROSSFLÄCHIGE KOSTENFREIEPARKMÖGLICHKEIT)
HOTEL
Zum Übernachten in Rom versammeln wir unsgewöhnlich im:
HOTEL SHANGRI LA CORSETTIVIALE ALGERIA 14100144 ROMA (ZONA EUR) ITALYTEL. +39 06 5916441FAX. +39 06 5413813email: [email protected]
KOSTEN DER ZIMMER:EINZELZIMMER 60 €
DOPPELZIMMER 85 €FRÜHSTÜCK INBEGRIFFEN
Um die Reservierung vorzunehmen, bitte direkt an dasHotel wenden und sich durch das Passwort: BUDOMASTERS als Teilnehmer identifizieren. Wir haben eine beschränkte Anzahl an Zimmern
reserviert; es ist zu empfehlen, die Reservierung vor dem
15. März 2016 vorzunehmen (wir möchten daraufhinweisen, dass es für diejenigen, die später dran sind,nicht einfach sein wird, eine Unterkunft zu finden, da dasJubiläum gefeiert wird).Für all diejenigen, die im Hotel Corsetti unterkommen,
stellen wir einen Pullman-Bus zur Verfügung, der diePersonen aus unserer „Budo Meister“-Gruppe zu dem Ortder Seminare und der Galanacht bringen wird. Unser Leiter, Alfredo Tucci, hat sich freundlicherweise für
die Organisation zur Verfügung gestellt und ist über seinepersönliche Email-Adresse: [email protected]ür alle nicht-italienischen Freunde, die eine Frage bezüglichdes Events haben, erreichbar. Er hat es sich auch nichtnehmen lassen, ein paar Worte an euch zu richten:
„Liebe Budo-Brüder, es ist mir eine Ehre, die großartigeIdee des Meisters Cangelosi zu unterstützen.Viele von euch kennen die Teilnehmer dieses Treffens
durch unsere Seiten und auf Grund ihrer außergewöhnlichenArbeit als Lehrer und Meister. Jetzt könne ihr sie persönlichkennenlernen und Teil eines einzigartigen Events werden,lasst euch mit ihnen fotografieren und nutzt die Möglichkeit
von den Besten zu lernen, wodurch ihreine großartige Erfahrung alsKampfkünstler und als Person mit euchnehmt, zusammen mit einem, vonihnen allen, unterschriebenen Zertifikat,das zweifellos eure persönlicheGeschichte als Budotas schmückt.„Mein Großvater sagte, dass alleshaften bleibt, außer die Schönheit“...kommt also und seid Teil derHerrlichkeit“
Alfredo TucciLeiter von Budo International
Publishing Co.
Beispiele der Zertif ikate, dieausgestellt werden und an denen wirarbeiten. Natürl ich werden eureNamen eingefügt, sobald ihr dieTeilnahme bestätigt. Die erste ist dieZertifizierung für Schüler, die zweitefür Meister.
Am Samstag den 16.April von 17:00 bis 18:00,wird im Hotel Shangri LaCorsetti ein Treffenveranstaltet, um mit allenMeistern, die zu diesemEvent eingeladen sind,über ein zukünftigesProjekt in Bezug auf dieVerbreitung derKampfkünste zu sprechen.
Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.
