186

Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Kampfkünste, Kampfsport, Kontaktsportarten, Selbstverteidigung Online Magazin. Die aktuelle deutsche Version Kostenlos lesen, kostenloser Download. 312 - Mai - Teil 2 -2016. Seit XXV Jahren

Citation preview

Page 3: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.

REF.: • DVD/SERAK-2REF.: • DVD/SERAK-2

Pukulan Pencak Silat Serak ist ein System, das aufWaffen und leeren Händen beruht. Es beinhaltet eine

Vielzahl an Waffen der neuesten Generation,Schwerter, Messer, runde Kerambits,

Stangen, Stäbe mit verschiedenenLängen und andere speziellere

Waffen. Sogar bei denTrainingsmethoden mit leeren

Händen stellen wir uns demGegner, der mit Waffen in

beiden Händen angreiftund mehreren Gegnerngleichzeitig. DiesesTraining lässt unsbewusst werden, was ine i n e rAuseinandersetzungpassieren kann undwas man tun bzw. nichttun sollte, wenn man mit

Waffen von einem odermehreren Gegnern

angegriffen wird. In dieserzweiten DVD, spricht Maha

Guru Horacio Rodriguez, Erbeder Pendekar Pak Víctor De

Thouars Linie von Pukulan PencakSilat Serak, die spezielle Form an, bei

der bewaffnet trainiert wird, was dieGrundlage für spätere fortgeschrittenere

Trainingspläne und die Anwendung der Technik bildet.Dieses Video beinhaltet die Arbeitsprinzipien, Gelenke,Sambuts, Jurus und Übungen mit dem kurzen Schwert„Pedang“, dem kurzen Messer „Pissau“, dem kurzenStab „Tonkat Matjan“, Sarong und Anwendungen derSelbstverteidigung mit leeren Händen.

Budo international.comORDERS:

Page 4: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

ch fahre fort mit ein paar Reflektionen, die vonShidoshi Jordans inspiriert wurden und die er jedenTag auf Facebook postet. Ohne andereBeweggründe, als nur die Themen seiner Texte,werde ich so den Lektoren zu prosten und immerwichtige Themen behandeln. Ich versuche nicht ein

Professor zu sein und ich will auch nicht das letzte Worthaben, aber ich hoffe, dass in einer Welt in der dieReflektion fast ausgestorben ist, diese kleinen Weisheitenjemandem nützen werden.

Die persönliche Entwicklung.Was für ein großes Mysterium ist die persönliche

Entwicklung, wir verändern alles, ohne uns in unsererEssenz zu verändern, denn das was wir wirklich verändern,ist oft nur das Nötigste. Jedoch sind oft schonVeränderungen im Zentrum auch Veränderungen an derPeripherie (der Bogenschütze zielt). Der Verstand, dieGefühle und vor allem der Geist verändern sich umso mehrwir im Zentrum ansetzen (und umso mehr wir uns mit unse-rem wahren Zentrum identifizieren) umso größer ist derEffekt. Das Essenzielle unserer Persönlichkeit zeigt dieVeränderung, umso mehr Persönlichkeit wir haben umsogrößer ist der Effekt (der gespannte Bogen). Deshalb sindwir seit unserer Geburt angespannt, wir verändernMillimeter und die Welt wackelt (zum Schlechten oder zumGuten), daher kommt die Wichtigkeit und dieVerantwortung, die jedes Mal höher als die Nüchternheit ist,der Tempel, die Reflektion…und gleichzeitig ist nichts wich-tig… denn wir sind nicht dafür verantwortlich, mehr Kritikerzu haben…nur was wir machen zählt, denn die erstenPreisträger und die Letzten, die ersten Verurteilten und dieLetzten…sind immer nur wir und wir machen es für unsselbst…die anderen sind alles nur Spiegel die uns nachah-men, eine Wand aus Robotern…welch Mysterium ist diemenschliche Entwicklung!

Wir sind…wer wir sind…Es ist wahr! Wir sind wer wir sind! Es ist wahr! Die

Bewegung produziert nur Schwierigkeiten…Zu viele bloc-kieren uns auch…Und wer nicht besiegt wurde, hebt bittedie Hand!

Es ist wahr…und trotzdem fährt die Einfachheit unerbit-tlich Richtung Schwierigkeit. Ein Gleichgewicht, das wirmit Wissen erhalten können. Der Mutige stützt sich aufseine Verwegenheit… Der Ängstliche auf seine Angst…DerFaule auf seine Faulheit…Bis hin zur Wonne! Dies produ-ziert Schmerz…still bleiben ist verrotten, aber wenn dudich zu viel bewegst, dann verlierst du früher oder späterdas Zentrum. Ist es nötig so viel zu leiden? Der Flusskommt immer ruhig zum Meer…Das Alter hat auch seineVorteile!

Beschleunigung.Einer der interessantesten Aspekte der Beschleunigung

bei den Menschen ist die Fähigkeit ihre Kunst zu entlarven.Wenn wir von der Idee der Person ausgehen (auf Latein dieMaske des Schauspielers), fällt sie mit totalerGeschwindigkeit, vom Wind der Beschleunigung getragen.Die Eile ist immer ein schlechter Ratgeber, so lautet auchdas Sprichwort von Galdo an Fernando VII, als seinKammergehilfe ihn nicht richtig beim Anziehen half:„Kleiden Sie mich langsam, ich habe es eilig.“ DieSprichwort Sammlung ist voll von diesen schönen Sätzen:„Die Eile ist eine Sache von Dieben und schlechtenToreros.“ Die Stimmung und die Bedächtigkeit benötigenimmer etwas Beschleunigung, die uns einnimmt undumhüllt. Die Welt rennt und wer nicht fähig ist sich von die-sem Rhythmus zu entfernen, wird unausweichlich Sklaveder Gegebenheiten werden. Wenn nicht die richtigeStimmung da ist, dann zieht die Eile unsere innerste Naturhervor, denn sie gibt dem Betrug oder dem Versteckenkeine Zeit. Für alles existiert ein Mantel der Eile (es sindzwei Seiten derselben Medaille) durch den die Kraft unsüberzeugt. Die einzige Waffe ist es also, gut mit unseremBewusstsein zu arbeiten.

Krise und Wechsel.Krise im griechischen bedeutet: Entscheidung κρίσις

und definiert einen Höhepunkt oder einen Bruch einesProzesses, aus dieser Perspektive heraus kann man esauch als „Urteil“ beschreiben. Die Anhäufung von Energieum einen zentralen Angelpunkt herum in einem speziellenSzenarium, folgt Regeln die niemals zufällig sind. DieEnergie kann sich auflösen, wenn der zentrale Angelpunktnicht stark genug ist, oder sie verdunstet und stürzt herab.Alles was beginnt endet auch einmal. Deswegen existiertzwischen den Gelehrten die die Tugend der Abneigungnicht.

Der Rücken der Intelligenz ist die Arroganz.Die Menschen haben einen eigenen Mechanismus der

bestimmt wie sie ihre Gedanken organisieren und wie ihrGehirn arbeitet. Die Analogie hat uns als Spezis mit großemErfolg ausgestattet, ungeachtet davon, dass wir eigentlichnicht wirklich ein Vorbild an Tugenden oder physischenTalenten sind. Mit der Analogie schaffen wir es, abgesehenvon etwas Bekanntem auch, Lösungen auch außerhalb desBereichs des vertrauten Bereichs zu finden. Danach wen-den wir die Vernunft an um die Entdeckung auch an dienächste Generation weiterzugeben. Ein großes System.Jedoch hat dieser positive Aspekt unserer Seins auch einenNachteil, er hat auf seinem Grund versteckt eine schreckli-che Rückseite, die die Wurzel der Arroganz bildet. Durchden Imperativ der Notwendigkeit sind wir immer wieder

I

Page 5: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

gezwungen uns vor dem Unbekannten neu zu positionieren, dies machenwir vor allem durch Herausforderungen. Diese schreckliche Tendenz, immerzu glauben die Wahrheit zu wissen, sich im Besitz eines Thrones zu fühlen dernicht existiert, denn es gibt immer mehr was wir nicht wissen, als was wir wis-sen.

Meistens sind aber die realen Herausforderungen kleiner als die Erfundenen, esist einfach das Positive umzudrehen und sich in seinem dunklen Konterpartzu verlieren. Deshalb beklagen die geschützteren und weniger mitSchwierigkeiten geprüften Generationen viel mehr diesen Effekt.Deswegen sind die Sicherheit und die Gewissheit in einer Personoft starke Charakterpunkte, wo sich auch sie Arroganz ausbil-den kann. Nur Derjenige, der auch mal gefallen ist, kenntseine Grenzen, kann seine Winzigkeit messen, es gibtkein besseres Gegenmittel für die Arroganz als dieNiederlage, etwas anderes ist es von ihr zu lernen.Diejenigen unter uns die eine Tendenz zur Arroganzhaben, verstehen die Veränderung, wenn die Jahreuns reifer lassen werden, denn wir werden milder(nicht lauwarm) und sehen die Welt und unsereReaktionen aus einer anderen Perspektive. DieToleranz ist ein erstes Symptom, das Verständnisein noch Besseres und das Mitgefühl ist dasGrößte. Dies sind die unausweichlichenZeichen dafür, dass sich etwas in unsererNatur verändert hat, ohne dabei aber zu ver-gessen, dass jeder so ist wie er eben ist. DieZiege zieht zum Berg…

„Was für ein großesMysterium ist die persönlicheEntwicklung, wir verändernalles, ohne uns in unserer

Essenz zu verändern, denn das was wir wirklich verändern,

ist oft nur das Nötigste.“

https://www.facebook.com/alfredo.tucci.5

Page 6: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 7: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 8: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Am 24. Dezember letztenJahres kam „IP Man 3“ inAsien heraus und kam imJanuar in den USA inlimitierter Auflage in dieKinos. Die Regie wurdewieder, wie bei denvorherigen, von Wilson YipWai-Shun geführt und vonDonnie Yen dargestellt. DieProduktion wurde durcheine exzellente Besetzungan Darstel lern undSpezial isten bereichert,unter anderem ist MikeTyson zu erwähnen, der sichwährend der Dreharbeiteneinen Finger brach; DannyChan, der Bruce Leedarstellt, eine Rolle, die ihm

qÉñíW=mÉÇêç=`çåÇÉ=C=j~ãÉå=`~¥~Ç~ë=oìÑçKcçíçëW=«=_ìÇç~êÅÜáîÉë=«=hÉáíÜ=hÉêåëéÉÅÜí

Page 9: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 10: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

inter dem unverwechsel-baren Anblick einesfreundlichen Greises, derimmer lächelt, groß undschlank ist, mit Glatze, ver-birgt sich ein außerge-

wöhnlicher Mensch, dessen legendäreBiographie ihn zu einem der “unsterbli-chen” der Kampfkünste machte. Diemeisten kennen ihn als "Meister vonBruce Lee", doch Yip Man war viel mehrals das. Er war einAusnahmekampfkünstler, Meister derMeister und ohne Frage der Verbreiterdes Wing Chun in der Welt.ie Figur Yip Man (Ip Man & Ye Wen) istunbestritten. Er würde aber nicht deninternationalen Schutz genießen, den erheute hat, wäre er nicht Meister undMentor von Bruce Lee gewesen.

Neben dem, was er geschrieben undverbreitet hat, war Bruce Lee nur "einweiterer Schüler" von Yip Man. Der

vertraut ist, da er denKönig der Kampfkünste inder Serie „Die Legende desBruce Lee“ (2008)darstel lte und ihn in„Shaolin Soccer“ imitierte;Liang Chia-Jen, der beiLiebhabern des Hong KongKinos mehr als bekannt ist,mit 139 Filmen in seinerFilmographie; Kent Chengmit 132 Filmen und MaxZheng („Der Großmeister“)und viele mehr. DieChoreographie wurde vommöglicherweise bestenChoreographen Hong Kongsgeleitet, Yuen Woo Ping,der Jackie Chan mit „DieSchlange im Schatten desAdlers“ und „Derbetrunkene Meister imAuge des Tigers“ bekanntmachte und weltweit durchseine Arbeit in der Sage„Matrix“ und „T iger andDragon“ berühmt wurde. Auf Grund des Interesses,

das durch den Film und dieBiographie des GroßmeisterIP Man Schwarzgurtausgelöst wurde,präsentieren wir euchdiesen Monat einenbiographischen Artikel desSifu.

H

Page 11: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Große Meister

Page 12: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Kleine Drache erreichte nie ein höheresNiveau innerhalb dessen Stils. Als BruceLee nach Amerika aufbrach, gab es in derSchule viele Schüler, die weiterfortgeschritten waren als er. Zudem undim Gegensatz zu dem, was erzählt wird,versuchte Bruce kaum mit Yip Man zutrainieren. Der Sidu war sehrtraditionalistisch, lehrte nach alterchinesischer Sitte. Als "Patriarch" derSchule trainierte er direkt nur mit denbesten Schülern (die "Älteren Brüder"),welche ihrerseits die anderen Schülertrainierten. Das erklärt, warum Bruce denGroßteil des Wing Chun aus der Handanderer Schüler, wie William Cheung oderWong Shun Leung gelernt hatte. DerKontakt zwischen Bruce Lee und Yip Manwar daher f lüchtig und äußerstsporadisch.

Das Leben von Yip Man besitzt jedochdie nötigen Zutaten, um für eigeneVerdienste zur Legende zu werden; dochbevor wir uns in die Geschichte seinertrübsinnigen Erlebnisse stürzen, solltenwir die Vorgänger seiner Kunst und seinerMeister kennen lernen.

Die Legende besagt, dass das WingChun etwa im 16. Jahrhundert von einerbuddhistischen Nonne namens Ng Muierschaffen wurde, die das eigentümlicheKampfsystem erdachte, indem sie einemKranich und einem Fuchs beim Kämpfenzusah. Die Kunst wurde jahrhundertlangheimlich weitergetragen, wie es dieTheorie erfordert. Zu Beginn des 19.Jahrhunderts war Leung Jee der 5. Hüterdes Stils, ein Kräutergärtner, der denKampfkünsten sehr zugetan war. Dieserlebte in Fatshan, einer Stadt in der Provinzvon Kawantung im Süden Chinas. In derganzen Provinz war der friedliebendeGärtner bekannt für seine ungewöhnlicheEffizienz im Kampf. Wer sich traute, ihnherauszufordern wurde geschlagenaufgrund dessen teuflischen Art sich zubewegen und wegen seinerLieblingstechnik, der Eisenhand. LeungJee war eigentlich sehr friedlich, aber jemehr sein Ruf wuchs, umso mehrKämpfer wollten sein Geheimnisentdecken.

Chan Wah Sun, ein weitererhervorragender Meister und Kämpferdieser Zeit wollte unbedingt unter LeungJee trainieren. Doch dieser, treu derhermetischen Art der Kampfkünste vondamals, weigerte sich, seine Kenntnissemit Wah zu teilen. Leung behielt seinewertvollsten Lehren für seinen SohnLeung Bik, der 6. Hüter des Stils werdensollte. Ab einem gewissen Alter entschieder, Bik seine Kunst hinter verschlossenerTür zu zeigen. Jede Nacht trafen sich diebeiden im Kräutergarten, um zu trainieren.Chan Wah Sun wollte seine Wechselstube(so verdiente er sein Geld) an einenangrenzenden Ort, neben LeungsKräutergarten übersiedeln, um denMeister auszuspionieren und seineGeheimnisse zu erlernen. So eignete sich

Große Meister

Page 13: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 14: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Wah Nacht für Nacht, verborgen in derDunkelheit, alle Lehren von Leung an.Dieser aber hatte trotz seinesGreisenalters kein bisschen von seinerBrillanz verloren und brauchte nicht lang,um auf die Präsenz des ungebetenenZuschauers zu antworten. Doch er tat so,als habe er ihn nicht entdeckt und begannalle Konzepte und Ausweichmanöverfalsch zu lehren, um Wah zu verwirren.Dann wollte er tagsüber, während Waharbeitete, seine Lehren richtig stellen,damit sein Sohn das wahre Wing Chunerlerne. Wah übte also eine falsche,komplett verfälschte Version, ohneAusweichen und voller falscher Konzepte.

Dennoch machte Chan Wah Sun, dersehr aufgeweckt und vor allem talentiertwar, im Kampf Fortschritte, indem er das,was er lernte, modifizierte und es an dieKampfwirklichkeit anpasste. Das Ergebniswar, dass er nicht das echte Wing Chunerlernte, aber er veränderte den Unsinn,den Leung Jee ihm “beibrachte” so, dasser die Techniken tatsächlich wirksam fürden Kampf machte. Der Beweis ist, dassWah nach dem Tod von Leung Jee, LeungBik herausforderte und um die Nachfolgedes Hüters des Sti ls in einem Duellkämpfte. Und er gewann diesen Kampf.Wah war sich sicher, er hätte wegen derheimlich gelernten Wing Chun-Technikengewonnen, obwohl er in Wahrheit trotzihnen gewonnen hatte. Leung Bik warohne Zweifel noch sehr unerfahren, umsich erfolgreich gegen einen Kämpferdurchzusetzen, der bereits TausendKämpfe gefochten hatte, wie Chan WahSun. Bik, dessen Ehre verletzt und Seelegedemütigt war, verschwand aus derRegion und Wah wurde der neue Kopf desWing Chun Sti ls, einer Kunst, die ereigentlich nicht kannte! Doch er erforschteweiterhin auf eigene Faust andereKampfkünste.

Wahs Sieg und seine neue Rolle alsHüter des Sti ls trugen ihm solchesAnsehen ein, dass er am Ende eine eigeneKampfkunstschule eröffnen und seineArbeit als Geldwechsler aufgeben konnte,die er so hasste. Er begrub den Beinamen“Geldwechsler Wah" und wurde bekanntals "der Mann aus Holz", wegen einerAufführung, die er gab, in der er mit seinenFäusten eine feste Trainingspuppe ausHolz zertrümmerte. Das "Geschäft" mitden Kampfkünsten war jedoch damalsnicht besonders lukrativ, denn man lehrtesehr kleine Schülergruppen. Daher suchteChan Wah Sun den Schutz eines“Mäzens”, der ihm einen Teil seinesHauses gratis für seine Schule überließ. Eswar genauer gesagt die Familie Yip, einerder reichsten in der Stadt Fatshan, die ihnin ihrem Anwesen aufnahm. Der Patriarchder Familie Yip, Yip Oi Do beschloss,einen so angesehenen Kampfkünstleraufzunehmen, damit sein Haus und seineBesitztümer sicher waren.

Die Familie Yip hatte unter ihren Söhneneinen feinen und kränklichen jungen Mann

Große Meister

“1968 wurde YipMan mit 70 Jahrenein Magenkrebs

entfernt, durch dener seinen Rückzugaus der Lehreankündigte.

Diese Entscheidungwar ein harter

Schlag für die WingChun-Gemeinde,denn Yip Man zogsich zurück, ohnealle Geheimnisse

der Kunstoffengelegt zu

haben.”

Page 15: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 16: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

namens Yip Man, der am 14. Oktober1893 geboren war. Seit frühester Kindheiterhielt er eine traditionelle Erziehung, diejedem Sohn der hohen BourgeoisieChinas vorbehalten war: Studium derPhilosophie, Literatur und klassischechinesische und westliche Poesie, so wiebestimmte noble Künste, wie dieKall igraphie und die Malerei. DieBestimmung von Yip Man schien bereitsentschieden, nämlich später Handel zustudieren und Teile der Familiengeschäftezu leiten. Doch sie hatten nicht bedacht,dass ihr schwacher Sohn einen eigenenund zudem sehr starken Willen hatte. VonKindheit an floh er, wann er konnte, ausder Überwachung seiner Betreuer, um zusehen, wie die Schüler des “Schützlings”seines Vaters trainierten, und es schienihn zu faszinieren.

Schon mit neun Jahren entschloss ersich mit dem alten Meister Wah, der zudiesem Zeitpunkt bereits 60 Jahre alt war,zu sprechen und bat, in seine Klasseaufgenommen zu werden. Wah nahm denVorschlag nicht allzu ernst: Es handeltesich um ein Kind, noch dazu aus guterFamilie, weshalb (so dachte der Meister)er launisch und unbeständig sein würde.Die Situation war nicht leicht. Einerseitshätte es Wah nichts ausgemacht, ihnaufzunehmen, wenn er nicht bereitsernste Raumprobleme mit seinen 16Schülern gehabt hätte. Andererseitskonnte er Yip Man nicht einfachzurückweisen, schließlich war er der Sohnseines “Gönners”, des Menschen, der ihnbeherbergte. Um sich vor dieserZwickmühle aus der Affäre zu ziehen,entschloss sich Wah, Yip Man fürdreihundert Silbertaler aufzunehmen. Diesentsprach einer sehr hohen Summe,weshalb der Meister annahm, dass YipMan diese mit nur 9 Jahren nicht inJahren zusammenbringen würde. Wahglaubte, das Dilemma gelöst zu haben,als Yip Man am nächsten Tag mit dergeforderten Summe ankam. Er hatte seitJahren jeden Lohn seiner Elternangespart. Der alte Meister konnte alsonicht anders, als ihn als Schüler, ohne dasGeld natürlich, zu akzeptieren.

Dem Vater von Yip Man war es einziemlicher Dorn im Auge, dass sein Sohnmit Wing Chun begann. Die Zukunft warfür etwas anderes reserviert und zudemwaren die Kampfkünste seit denBoxeraufständen nicht gern gesehen inden bürgerlichen Kreisen Chinas. AberYip Oi Do beging den gleichen Fehler wieChan Wah Sun: Er dachte, dass es sichnur um eine vorübergehende Launeseines Sohnes handelte, der, sobald erdas harte Training spürte, von seinemStreben in den Kampfkünsten ablassenwürde. Andererseits hielt er es auch füreinen großen physischen Vorteil, denn dieKampfkünste würden seinem schwachenSohn helfen.

So wurde Yip Man vor der Skepsis aller,die ihn umgaben, mit nur neun Jahren in

Page 17: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Große Meister

Page 18: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

die Welt des Wing Chun eingeführt. Wenn den jungenMann etwas auszeichnete, waren es seinaußergewöhnlicher Wille und Anspannung.

Wah, der ihn anfangs überhaupt nicht ernst nahm,erlegte ihm eine extrem straffe Trainingsdisziplin auf,um den jungen Bourgeois zu entmutigen. Aber jeschwieriger es Yip Man gemacht wurde, desto mehrgab er sich diesem Training hin. Nach einigen äußerstharten Probemonaten entschied der Meister, der vonder außergewöhnlichen Bestimmtheit seines jüngstenSchülers überrascht war, ihn als Benjamin in der WingChun-Familie aufzunehmen. Mit den Jahren gewannYip Man den Respekt seines Meisters und der “ÄlterenBrüder”, so dass Wah sich ernsthaft vorstellte, ihndarauf vorzubereiten, sein künftiger Nachfolger zuwerden.

1911 stirbt Chan Wah Sun, der Meister von Yip Man,plötzlich. Yip Man ist erst 13 Jahre alt und hat 4 JahrePraxis im Wing Chun hinter sich. Er trainiert unterAufsicht der tüchtigsten Schüler der Schule, den“Älteren Brüder ", noch 3 Jahre weiter.

Als er 16 Jahre alt ist, schickt ihn sein Vater auf dasInternat St. Stephen College, ein katholisches Institut inHong Kong, um Englisch zu lernen und westlichesWissen in seine Erziehung aufzunehmen. Dort bildendas harte Internatsleben und der Wettbewerb seinerMitschüler in Yip Man einen Charakter aus Eisen undlassen ihn seine Kampffähigkeiten bei zahlreichenStreitigkeiten zwischen den Schülern erproben. SeineKampfeffizienz ging so weit, dass er bald keinenGegner mehr in der Schule und in der Umgebung hatte.

Dennoch suchte der impulsive Yip Man beständigStreit, um seine Kampfeffizienz zu verbessern. Einerseiner Freunde erzählte ihm von einem exzentrischenGung Fu Schüler, der in einer Seidenfabrik am Hafenarbeitete und den Ruf hatte, unbesiegbar zu sein. EinesAbends lenkte Yip Man seine Schritte zum Hafen, umdas Fischerboot zu suchen, in dem der angeseheneKämpfer leben sollte. Als er ihn endlich fand, schrie ervon der Anlegestelle aus seine Herausforderungheraus. Er fand keine Antwort, also schmiss er beleidigteinen Stein gegen das Boot. Da fragte ihn eine tiefeStimme ruhig, was er hier verloren habe. Yip Manantwortete trocken und herausfordernd: "Du sollstunbesiegbar sein. Ich möchte gegen Dich kämpfen."Ein Mann um die 50 erschien an Bord,sah Man von oben bis unten an undsagte: "Du bist sehr jung und dünn. Ichwill meine Zeit nicht verschwenden,aber ich gebe Dir eine Chance: führeein Tao (Form oder Kata im Gung Fu)aus und wir werden sehen, ob Du eswert bist". Yip Man ließ sich von derüberheblichen Verachtung desKämpfers nicht einschüchtern undführte behände und kräftig den Stil LumTao, eine Form im Wing Chun, aus."Einverstanden“, sagte derHerausgeforderte lächelnd, „ichgewähre Dir die Gelegenheit, aber derKampf findet auf meinem Boot statt..."Yip Man ging an Bord und sie nahmenHaltung an. Plötzlich stürzte sich Manauf seinen Gegner und schlugblitzschnell zu. Doch der Mann hielt alleSchläge mit erstaunlicher Natürlichkeitab und schickte den Jungen insWasser. Man schwamm zum Boot,kletterte an Bord und griff seinenWidersacher mit doppelter Wut erneutan. Dieser blockte alle Attacken erneut

mit teuflischer Leichtigkeit und Man tauchte erneut inskalte Wasser des Hafens ein.

Da verstand Yip Man, dass er vor einemaußergewöhnlichen Gung Fu Meister stand, weshalb ernass bis auf die Haut demütigst drum bat, sein Schülersein zu dürfen. Der Mann kehrte ihm aber ohne zuantworten den Rücken und begann, das Abendessenzu bereiten. Von da an kam Yip Man jede Nacht zumSchiff des Meisters mit Gaben und Geschenken, erwusch ihm sogar die Wäsche und kochte das Essen;trotzdem richtete der Mann nie ein Wort an ihn.

Doch nach etwas mehr als zwei Monaten öffnete derMeister angesichts der respektablen Hartnäckigkeit desjungen Mannes endlich den Mund und fragte: "Wer hatDich die Kampfkünste gelehrt?" - "Meister Chan WahSun aus dem Wing Chun Stil." Bei dieser Antwortverrieten die friedlichen Züge des Meisters eineintensive Emotion, die Yip Man nicht interpretierenkonnte. Der geheimnisvolle Kämpfer betrachtete langeden Horizont und als er sich umdrehte, sah er Mandirekt in die Augen und sagte: "Einverstanden, ich lehreDich meine Kunst. Ich lehre Dich die wahre Kunst desWing Chun." Yip Man erstarrte: Was hieß das? Erglaubte, dass es nur diesen einen Stil des Wing Chungab, den er direkt aus der Hand des Hüters der Schulegelernt hatte. Beim erstaunten Ausdruck des Jungenfuhr der Meister fort: "Mein Name ist Leung Bik und ichbin der Sohn dessen, der Deinen Meister unterrichtete.Ich bin zudem der 6. Hüter des Stils und der einzigelebende Wing Chun Kämpfer." Bik erklärte Yip Man,warum und wie sein Vater Wah getäuscht hatte,weshalb dieser nie das ursprüngliche Wing Chungelernt hatte.

Yip Man hatte bisher nicht mehr als einensonderbaren, total verfälschten und mit vielen anderenKampfkünsten gemischten Wing Chun-Mix gelernt, dieChan Wah Sun in seinem gehetzten Leben erforschthatte. Obgleich dieses Hybrid zweifellos effektiv imKampf war, handelte es sich nicht im das ursprünglicheWing Chun. Dies hatte nur in der Person Leung Biküberlebt, der es nie jemandem gezeigt hatte, nochvorhatte, das jemals zu tun. In diesem Sinn darf manbehaupten, dass das echte Wing Chun bei Leung BiksTod für immer verloren gegangen wäre, wenn dasSchicksal nicht gewollt hätte, dass zufällig ein junger

Große Meister

Page 19: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 20: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Dickkopf namens Yip Man Biks Weg kreuzte und zumBewahrer dieser außergewöhnlichen Kampfkunstwurde.

So wurde Yip Man zu Biks Schüler und lernte daseigentliche, unversehrte Wing Chun, also mit dengeheimen Techniken. Leung Bik starb nach wenigenJahren, doch es waren genug, damit Yip Man mitEntschlossenheit und Hingabe alles erlernte, was seinSifu wusste. Yip Man kehrte nach Fatshan zurück,seine Heimatstadt, wo er als offizieller Nachfolger desechten Wing Chuns in den 40er Jahren begann,Unterricht für 4 oder 5 Schüler zu geben. Doch er warnicht festgefahren im Studium der Kampfkünste,sondern tauschte Techniken und Kenntnisse mit seinenalten Kollegen, den Schülern von Chan Wah Sun, aus.

Er war noch ein junger Mann, weshalb ihm die starreHierarchie nicht gefiel, die für Gung Fu Schulen damalstypisch war. Von Beginn an baute er wahreFreundschaften zu seinen Schülern auf. Er wollte vonihnen nicht “Patriarch” genannt werden, bevorzugteden Spitznamen "Man-Sok", also "Onkel Man". Späterwurde Yip Man mit den Jahren viel strikter undtraditionell und führte in seiner Schule das typischhierarchische Schema Patriarch-Ältere Brüder-Anfängerein. Aber in den 40er Jahren führte er eine andere Normein, die er, im Gegensatz zur ersten, nie brach bis hinzu seinen letzten Tagen: Er nahm nie Geld für seinenUnterricht, er lehrte aus purer Freude und wollte nicht,dass Geldsorgen seine Schule belangten.

Damals begann er für sein Vergnügen zu arbeiten, alsChef der Polizeistation von Fatshan. Bald eilte ihm seinRuf voraus, alle kannten seine seltsame Fähigkeit,Gesetzesbrecher zu reduzieren und zu fassen. SeineTaten wurden in der Gegend berühmt. Eine davon war,alleine eine Bande von acht gefährlichen Verbrechernunschädlich zu machen. Auch stellte er sich gegenviele Gung Fu-Experten, von denen viele “Streitsucher”waren.

Als 1949 die Volksrevolution in China begann, flohYip Man nach Macao, doch er schlug keine “Wurzeln”in dieser Stadt. Nach kurzer Zeit zog er nach HongKong, wo er sich für den Rest seines Lebens niederließ.Kaum war er in der britischen Kolonie angekommen,erlaubte ihm Lee Man, der Gewerkschaftssekretär derRestaurantarbeiter, seine Einrichtungen für denUnterricht zu nutzen. In diesem Lokalbegann Yip Man seine ersteSchülergruppe zu unterrichten. SeinUnterricht begann im Juli 1950.Schnell wurde er zum höchsten WingChun Vorführer in Hong Kong underlangte den Ruf einesaußerordentlichen Meisters, wennauch etwas exzentrisch. Letzteres kamdaher, dass er keine Werbung für seineSchule machte, kein Geld für denUnterricht nahm und nie Schülereinfach so aufnahm - wenn jemand inseine Schule eintreten wollte, soll YipMan ihm monatelang nachgeforschthaben, bevor er ihn definitiv aufnahm.Wenn er einen Anwärter abwies odereinen Schüler rauswarf, konnte nichtsseine Meinung mehr ändern.

In den 50er Jahren kamen aus YipMans Schule eine Reiheaußergewöhnlicher Kampfkünstler.Namen wie Tsui Sheung Tin, Ho KamMing oder Wong Shun Leung stehenschon in goldenen Lettern in derGeschichte des Wing Chun und der

Kampfkünste. Sie alle waren unter der Obhut des“lächelnden Sifu”. Der Bekannteste von ihnen, WongShun Leung kam im Jahr 1954 eines Nachmittags zumersten Mal in die Schule von Man, bat, dass man ihmdie Effizienz des Wing Chun im Vergleich zum Boxenzeigte, eine Disziplin, in der er damals ein echterExperte war. Der Beweis war so überzeugend, dass ersich seitdem völlig in die “Familie” von Yip Manintegrierte. Wenig später wurde er zu einem derherausragendsten Vertreter der Schule, bekannt beiPraktizierenden anderer Gung Fu-Sti le als “derAnschnauzer", denn jeder Vorwand passte ihm, um fastjeden relevanten Kampfkünstler von Hong Kongherauszufordern. Tatsächlich war der Ruf, den die WingChu-Stilisten allgemein bald weg hatten, der vonrichtigen "Rude Boys" (rüde, zänkisch, streitsuchend),die ständig herausforderten, um sich im Kampfbeweisen, ihre Fertigkeiten verfeinern und Stil undSchule öffentlich machen zu können.

1955 hatte sie schon an die 30 Schüler, wenn diemeisten den Unterricht auch verließen, als Yip Man denKwoon (Dojo) in die Lee Tat Straße in Kowloon verlegte.Die neue Lage war mitten in den niederen Vierteln vonHong Kong, weshalb Yip Man vielen, etwasbeunruhigenden und verdächtigen Bewerbern denZugang verweigern musste. Doch er sammelte auchein paar Perlen vom Format eines William Cheung oderBruce Lee auf. Diese waren zwei richtige Halbstarkeaus der Unterschicht, die dennoch viel mehrLeidenschaft und Begeisterung zeigten, als viele

Große Meister

“1955 hatte sie schon andie 30 Schüler, wenn diemeisten den Unterrichtauch verließen, als YipMan den Kwoon (Dojo) indie Lee Tat Straße inKowloon verlegte.”

Page 21: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 22: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Veteranen. Bruce, der damals ein respektloser undunzähmbarer Angeber war, brachte Yip Man jedochviel Respekt entgegen, wie sich Jesse Glovererinnert, Bruce Lees erster Schüler: "Bruce sprachvon Yip Man stets mit großem Respekt und ichglaube, er war sehr stolz darauf, einer seiner Schülerzu sein. Ich weiß noch, dass er oft von Yip Manerzählte, dass er, obwohl er nicht einmal 50 Kilowog, eine Schlagkraft hatte, die stärker war, als diejedes seiner Studenten, stärker als die von WilliamCheung, der 1,75 m groß war und über 80 Kilo wog.Er erzählte auch, dass Yip Man mit 65 Jahren nochso behände war, dass ihn niemand im Kampfberühren konnte."

Kurz nach Beginn des Unterrichts erfuhr Bruceeine Geschichte, nach der Yip Man kürzlich einenanderen Gung Fu-Meister mit nur einem Schlaggetötet haben soll, weil der sich weigerte, die Schulezu verlassen, nachdem er das Wing Chun und denSifu selbst beleidigt hatte. Bruce Lee glaubte, dieGeschichte sei wahr, denn er kannte dieaußergewöhnliche Wirkung seines Meisters. DerKleine Drachen war eine viel versprechende Figur inder Schule, doch er verließ sie früh, um in die USAzu emigrieren. In den ersten Jahren seines“amerikanischen Abenteuers” schrieb sich Bruceregelmäßig mit Yip Man, erzählte von seinenFortschritten und erklärte, dass er Wing Chun-Unterricht an zahlreiche amerikanische Schüler gab.Er bat Yip Man, seinen weitesten Schüler in dieWing Chun-Familie aufzunehmen, denAfroamerikaner Jesse Glover. Anscheinend regtesich Yip Man darüber sehr auf, denn damals dachteer, dass das Wing Chun nur der chinesischen Rassevorbehalten sein sollte. Es war wie ein Vorteilgegenüber den Menschen im Westen. Aber 1965änderte er sich radikal und erlaubte öffentlich, dassdas Wing Chun ohne Unterscheidung der Rasseoder Nationalität gelehrt werden sollte.

1968 wurde Yip Man mit 70 Jahren einMagenkrebs entfernt, durch den er seinen Rückzugaus der Lehre ankündigte. Diese Entscheidung warein harter Schlag für die Wing Chun-Gemeinde,denn Yip Man zog sich zurück, ohne alleGeheimnisse der Kunst offengelegt zu haben.Deshalb besuchte ihn einer seinerSchüler namens Kwok Keung, als ersich noch von seiner Operationerholte, um ihn zu überzeugen, dasser hinter “verschlossener Tür” einenseiner viel versprechenden Schülernamens Leung Ting einweihen sollte.Überraschend sagte Man zu undindem er alle Regeln der Hierarchieübersprang (viele Ältere Brüder oderseine eigenen Kinder hätten bei derNachfolge bedacht werden sollen),lehrte er dem blutjungen Leung Tingdas vollständige Wing Chun, das nurer kannte. Yip Man starb am 1.Dezember 1972 im Alter von 79Jahren. Leung Ting wurde so zumgrößten Wing Chun Darsteller undNachfolger des “lächelnden Sifu”.Heute ist das Wing Chun eine dermeist praktizierten Kampfkünste aufder Welt und Yip Man wurde auseigenem Verdienst zum Sinnbild desKampfkunstmeisters, so dass seinLeben sogar ins Kino kam.

Große Meister

“Die Legende besagt, dass das Wing Chunetwa im 16. Jahrhundert von einer

buddhistischen Nonne namens Ng Muierschaffen wurde, die das eigentümlicheKampfsystem erdachte, indem sie einemKranich und einem Fuchs beim Kämpfen

zusah.”

Page 23: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

n

Page 28: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 31: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.

REF.: • DVD/KMRED-2REF.: • DVD/KMRED-2

Wir stellen euch die zweite Arbeit der KMRED-Gruppe vor. Dieses Video mit dem Namen

„Konzept und Pädagogik“, verfolgt dasZiel, euch einen Teil des Krav MagaKonzepts, Forschung, Evolutionund Entwicklung sowie diePädagogik, die sichinnerhalb unserer Gruppeentwickelt, zu vermitteln.Die verschiedenenÜbungen, die ihr hierentdecken werdet,haben weder das Zieleuch zum Staunen zubringen, noch unsereWettkampffähigkeitenzu beweisen, dennunsere Absicht ist,unseren Schülern zuerklären, wie sie zu„Kriegern“ werden, die in der

Lage dazu sind sich an dieverschiedenen Entwicklungen in

einem Straßenkampf „anzupassen“.

Budo international.comORDERS:

Page 32: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

ie aktuelle Welt ist vollvon innovativen Ideen,von Systemen, vonFormen, von Beispielen,die in alten Zeiten einen

Unterschied auf den Schlachtfelderndargestellt hätten. Dann übermittelt unsdie eigentliche Idee der Zeit, Tradition,Wahrung, etc. die Idee der „Kunst“. Einsolches Konzept kann nur von einem

Geist beurteilt werden, der darübernachdenkt, der sich durch die Bilder,die ihm überliefert werden, berufenfühlt... sich in Vergleichen zu verlierenist als ob wir zu einem Theaterstückvon Shakespeare gehen würden und esmit dem Film Matrix verglichen!Der Konflikt ist jedoch normal für

diejenigen, die an eine einfache undmoderne Sichtweise der Kampfkünste

im Allgemeinen gewohnt sind. DerKonflikt beinhaltet zweifellos einenWiderspruch: einen Widerspruch derGefühle, der Gedanken und derVerhaltensweise. Es besteht einWiderspruch, wenn wir etwas tunwollen und uns gezwungen sehen,das Gegenteil zu tun. Für die Mehrheit von uns besteht,

wenn wir etwas bewundern, auch

Das Traditionelle und das Repräsentative!

„Das Wichtige an der Erziehung ist das Wissen, aber nicht der Fakten, sondern der Werte.“

(Dean William R. Inge)

Es wäre dumm, die Notwendigkeiten, die in einer Sengoku-Zeit die Kampfkünstehervorbrachten, mit der Entwicklung und dem Wachstum seiner Formen mit dertatsächlichen Notwenigkeit unserer Tage gleichsetzen zu wollen. Der gesundeMenschenverstand, der eine historische Sichtweise der Teile vorschlägt, die immeranhand der „Kata“ oder vorher begründeten Formen erläutert wird, beinhaltet einespezielle Suche; trotz allem kann es in der modernen Zeit – und das hängt von jedemeinzelnen ab – sein, dass die oberflächliche Sichtweise durch fehlendes Wissen zumVorschein kommt, von denjenigen, die einen nackten und harten Vergleich aufstellen.

D

Page 34: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

eine gewisse Eifersucht, Hass; und genau das istebenfalls ein Widerspruch. Bei Zuneigung besteht auchAngst und Schmerz und darum ein Widerspruch, einKonflikt. Die Beobachtung, die über die Möglichkeitendes Jas und Neins, der Wahrheit und der Lüge hinausgeht, ist zweifellos eine gesunde Art, den Dingen auf denGrund zu gehen. Wir könnten sagen, dass innerhalb der gewöhnlichen

Zuordnung, die Körperhaltung fundamental ist; denRücken gerade, das Kinn erhoben, aber der gesundeMenschenverstand ist der beste Weg, keineÜbertreibungen zu begehen. Es ist unangenehm, wennjemand, der an einer Vorführung teilnimmt, versucht, überseinen Meister zu sprechen, der seine Gefühle in derÖffentlichkeit zeigt, der darüber spricht, wie es in seinerSchule gemacht wird und solche Dinge... meistens sind wiran einem bestimmten Ort, um etwas zu bestaunen undnicht, um Werbung für eine andere Person zu machen. Die traditionellen Künste besitzen einen geschichtlichen

Faktor von unermesslichem Wert; dieser Wert bestimmtdiejenigen, die es sind und diejenigen, die es nicht sind. Sowie Louis Bonald sagte: „Die Kultur formt Denker; dieErziehung formt Menschen“. Um es zu verdeutlichen: Verschiedene Geisteszustände, oder auch tägliche

Gewohnheiten, erweisen sich in manchen Fällen alsSchein-Freuden, die die Möglichkeit des Stillstandesunterschlagen. Die Kultur ist zweifellos einer dieserwunderbaren Punkte, die es erlauben, von anderen Welten

eingenommen zu werden, die von anderen Personengeschaffen wurden. Diese Sichtweise wird, wenn man es genauer betrachtet,

von verschiedenen Mustern vereinnahmt, was wiederumdie Ignoranz nährt. Es ist die einfache Tatsache, dass manes zulässt, dass die Idee des Anderen meineAufmerksamkeit durchdringt und fesselt oder meinen„Blick“ begeistert, dann ist es schon einEntspannungspunkt unserer individuellenBeobachtungsmöglichkeiten. Wenn man die Tatsachevoraussetzt, dass das Leben, das wir in einer äußerenSzene beobachten, auf die Art und Weise reagiert und sichentwickelt, wie wir es zulassen, dass es offensichtlich soist, dass der Geist gemeinsam mit dem Faktor„Integration“, zweifellos neue Universen mit nützlicherenVersionen erkundet – sei es auf spirituellen odermateriellen Ebenen. Während meiner Studentenzeit in der Katholischen

Universität begriff ich, durch einen geschätzten Lehrer,dass die Gründe, die wir in verschiedenen Momentenanwenden, nichts weiter als bestimmte Projektionen sind,von Wahrheiten, die vorher gesät wurden. Innerhalb dervielen Perspektiven, die ich durch die Gewohnheit derLektüre entdeckt (und ich hoffe, dass die Werkzeuge, dieden Erhalt dieser Gewohnheit mit Büchern, Zweitschriftenund Zeitungen, etc. vermitteln, auf weitreichenden Wegenbleiben, um den „Mismenismus“ zu ändern, der unsereWirklichkeit konsumiert, der ermüdet und von unseren

Page 35: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Bugei

„Vielleicht war der erste Eindruck, im Fall des kleinenJungen, ein Schrei für seine Ohren, die an das aktuelle

„Tum... Tum... Tum...“, gewöhnt sind, was einÜberbleibsel der „Disko-Zeiten“ ist, der vielen

„Disko-Geräusche“, wie die Stilrichtungen House odersogar Hip-Hop... in Wirklichkeit herrscht in jedem Geisteine Art von Kultur, die sich mit einer Art äußerem

Panorama identifiziert.“

Page 36: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

täglichen Pflichten schlecht behandelt wird), von denen einemeine Aufmerksamkeit erregt hat: das ICH und dasANDERE!Wie etabliert man eine Art Beobachtungsgabe, wenn

unsere innere Wirklichkeit bereits aus angeeignetenProportionen durch andere Erfahrungen besteht? Eigentlichwird das jedem von uns passieren, wenn er Bach hört. Icherinnere mich an einen kleinen Jungen, dessen Reaktion aufein Werk von Bach folgende war: Das ist schrecklich! Dieheutige Generation, die technologischer ist, verkehrt mitRhythmen und Geräuschen, die an die eigene Jugendkulturangrenzen, welche eine ganze, sich wandelnde Gesellschaftteilen – zur Verzweiflung vieler „Dinosaurier“ aus früherenZeiten.Lasst uns, obwohl wir in dieser Schnelligkeit stecken,

einen neuen Anpassungsprozess organisieren, der aufnormalem Weg versucht, unsere Ideen zu stilisieren, soavantgardistisch sie auch sein mögen. Vielleicht war dererste Eindruck, im Fall des kleinen Jungen, ein Schrei fürseine Ohren, die an das aktuelle „Tum... Tum... Tum...“,gewöhnt sind, was ein Überbleibsel der „Disko-Zeiten“ ist,der vielen „Disko-Geräusche“, wie die Stilrichtungen Houseoder sogar Hip-Hop... in Wirklichkeit herrscht in jedem Geisteine Art von Kultur, die sich mit einer Art äußerem Panoramaidentifiziert.

Page 37: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Bugei

Page 40: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Wenn wir es genauer beobachten sehen wir, dass jedesWesen selbst seine Bedeutung und seine Sublimierungfinden muss; jeder entwickelt für sich selbst ein Maß des„Gefallens“ oder „Nichtgefallens“, was ihm die Gesellschaftbietet. Da andererseits alles vergeht und sich alles wandelt,stimme ich François La Rochefoucauld zu, wenn er sagt: „Die Abwesenheit löscht die kleinen Leidenschaften und

stärkt die großen“.Ein Schüler fragte mich: „... aber wenn die Überlegungen nur Einbildung oder

Illusion ist?“Wir sind Teil einer Wirklichkeit, die den Prinzipien gehorcht,

die sich dem Aufstieg widersetzt. Blaise Pascal sagte, dass:„Die Vorstellung hat jegliche Macht: sie vermittelt die

Schönheit, die Gerechtigkeit und die Zufriedenheit, die dreigrößten Mächte dieser Welt“.Wir befinden uns alle in einem Moment des Übergangs,

innerer und äußerer Veränderungen. Die Technologie scheinteine Fülle von virtuellen Realitäten anzubieten, die durch ihrspitzes Interesse, das bereits irreversibel ist, davon ausgeht,dass wir, innerhalb weniger Jahre, nichts weiter sein werden,als ein Bild, das von unseren Traumata und Komplexengebildet wird. Das Lernen, das lernen wollen gewährt Raumfür die Einfachheit sich neu zu erfinden, durch Facebook,soziale Netzwerke, etc.Und es gibt kein Zurück! Wir sind dazu bestimmt, dieses

unerbitt l iche Gesetz zu respektieren, mit demgeringstmöglichen Schaden und mit dem größtmöglichenVorteil, wenn das noch möglich ist...

Page 41: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Bugei

„De aktuelle Welt ist voll von innovativen Ideen, vonSystemen, von Formen, von Beispielen, die in alten

Zeiten einen Unterschiedauf den Schlachtfelderndargestellt hätten.

Dann übermittelt uns dieeigentliche Idee der Zeit,Tradition, Wahrung, etc.die Idee der ‘Kunst’.“

Page 43: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.

REF.: • DVD/KYUSHO 24REF.: • DVD/KYUSHO 24

Am 24. Dezember letzten Jahres kam „IP Man 3“ inAsien heraus und kam im Januar in den USA inlimitierter Auflage in die Kinos. Die Regie wurdewieder, wie bei den vorherigen, von Wilson Yip Wai-Shun geführt und von Donnie Yen dargestellt. DieProduktion wurde durch eine exzellente Besetzung an

Darstellern und Spezialisten bereichert, unteranderem ist Mike Tyson zu erwähnen, der

sich während der Dreharbeiten einenFinger brach; Danny Chan, derBruce Lee darstellt, eine Rolle, dieihm vertraut ist, da er den Königder Kampfkünste in der Serie„Die Legende des Bruce Lee“(2008) darstellte und ihn in„Shaolin Soccer“ imitierte;Liang Chia-Jen, der beiLiebhabern des Hong KongKinos mehr als bekannt ist,mit 139 Filmen in seinerFilmographie; Kent Chengmit 132 Filmen und MaxZheng („Der Großmeister“)und viele mehr. DieChoreographie wurde vommöglicherweise besten

Choreographen Hong Kongsgeleitet, Yuen Woo Ping, der

Jackie Chan mit „Die Schlange imSchatten des Adlers“ und „Der

betrunkene Meister im Auge des Tigers“bekannt machte und weltweit durch seine

Arbeit in der Sage „Matrix“ und „Tiger and Dragon“berühmt wurde. Auf Grund des Interesses, das durch den Film und die

Biographie des Großmeister IP Man Schwarzgurtausgelöst wurde, präsentieren wir euch diesen Monateinen biographischen Artikel des Sifu.

Budo international.comORDERS:

Page 45: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

MEHR VOR- UND NACHTEILE VON FUßTRITTEN

Vom Großmeister John Pellegrini

Vor einigen Monaten hatte ichdie Möglichkeit etwas Zeit mitmeinem guten Freund demGroßmeister Bill „Superfoot“Wallace zu verbringen. Bi l lkenne ich nun schon seit etwa 30Jahren. Wir wurden Freunde,nachdem er Teil der Jury war, die meine6° Dan de Chang MOO KwanTaekwondo Probe bewertete (erunterschrieb sogar mein Zertifikat).Über die Jahre hinweg haben wir vieleSeminare und Trainings zusammendurchgeführt. Wir sind zusammensogar nach Irland uns Finnlandgereist. Außerdem wurden wir auchschon zu vielen VIP Events undKampfkunst Events eingeladen. 2006trat Bill dem Vorstand des unabhängigenTaekwondo Verbandes bei, den ich vor 25Jahren gegründet hatte.

Auf jeden Fall habe ich ihn letztensgetroffen wie er ein Seminar über Fußtrittegab, es hätte mich nicht überraschensollen, dass er mit einer unglaublichenSchnell igkeit und mit wenigKraftaufwand Tritte in Richtung Kopfausführen kann. Ich hatte dies schontausend Mal vorher gesehen. Aber wasmich diesmal so staunen ließ war, dassich erst 2 Monate vorher alles Gutezum Geburtstag gewünscht hatte.Superfoot ist 70 geworden!

Page 46: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Combat Hapkido

„Auch als ich mich im Taekwondo in meiner Bestformbefand (vor etwa 25 Jahren), war ich in Fußtritten nie

so gut wie Bill (wer war er?).“

Page 47: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

uch als ich mich im Taekwondo inmeiner Bestform befand (vor etwa 25Jahren), war ich in Fußtritten nie so gutwie Bill (wer war er?). Trotzdem wurdeich für meine exzellente Tritt- Technik

respektiert und ich konnte routinemäßig einenSchüler am Kopf treffen, mehrere Holzbretter mitkräftigen Tritten im Sprung durchschlagen undallgemein sehr genaue und schnelle Tritte mit denFüßen durchführen. Folglich fragt ihr euch nunbestimmt, ob ich solche Tritte immer noch durchführenkann, die Antwort ist: Nein. Während der letzten 10Jahre habe ich einen großen Teil meiner Flexibilitätverloren und meine Gelenke (Knie und Hüfte) sind vonleichter Arthritis befallen. Das liegt auch daran, dass ichmich nicht mehr 2 Stunden am Tag dehne, so wie ich esfrüher tat, als ich 15 Unterrichtsstunden Taekwondo in derWoche hatte. Als ich meinen Schwerpunkt in meinerKampfsportkarriere auf die persönliche Selbstverteidigunggelegt habe, merkte ich, dass die Fähigkeit Fußtritte aufden Kopf auszuführen nicht mehr nötig war unddiese Technik in einem Straßenkampf sogargefährlich sein könnte. Als ich deshalbmeinen Unterrichtsplan für dasCombat Hapkido machte, entschiedich eine limitierte Auswahl anFußtritten mit aufzunehmen.Aber Tritte mit großerReichweite, die in einerrealen Situation derS e l b s t v e r t e i d i g u n gnützlich sein könntenund die relativ einfachvon der Mehrzahl derFrauen und Männer

A

Page 48: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

ausgeführt werden konnte. Nach Monaten der Nachforschung und des Ausprobierens wählte ich ein DutzendTritte aus um sie in unsere Technik aufzunehmen. Ich glaube die Tritte die wir für unser System ausgewählthaben sind mehr als genug für die meisten Situationen.

Und wie kommt man nun zu unserer Tritt-Philosophie im Combat Hapkido? Als erstes mussten wireinmal das Alltagleben beobachten:• Die Leute verwenden normale Kleindung und Schuhe und keine speziellen Akrobatikschuhe (Im

Unterschied zu den meisten Kampfkünstlern oder Kampfsportlern).• Die Mehrheit der Leute ist nicht sehr gelenkig und sie beginnen den Tag auch nicht mit Dehnungen bevor

sie das Haus verlassen.• Das Gebiet in dem ein Angriff stattfinden kann, kann sehr unterschiedlich sein, zum Beispiel nass, steinig,

rutschig, uneben…das ist nicht besonders ideal für ansehnliche Tritte.• Hohe Tritte brauchen länger um ihr Ziel zu erreichen und sind einfacher zu blockieren oder auszuweichen. • Hohe Tritte machen den Körper angreifbarer und verletzlicher für Gegenangriffe.• Durch hohe Tritte und drehende Tritte kann man leicht das Gleichgewicht verlieren.• Personen mittleren oder älteren Alters außerdem Personen die physisch eingeschränkt sind (frühere

Verletzungen, Krankheiten, Unfälle, etc…) sind nicht fähig diese Tritte durchzuführen.Nachdem wir dies beobachtet und ausgewertet haben, haben wir für unser Sistem ein paar

technische Beschlüsse gefasst.• Wir schließen alle Tritte in Sprüngen aus (und fliegend)• Wir schließen alle Drehtritte aus• Alle Tritte zielen auf den inneren Körper ab (unterhalb des Bauchnabels)

Combat Hapkido

Page 49: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 50: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Jetzt könnt ihr euch fragen: das ist natürlich alles schön und gut für dasCombat Hapkido, eine Kunst die sich exklusiv auf die Selbstvereidigung bezieht,aber hat die ITA eure Taekwondo Organisation, die gleiche Philosophie überFußtritte wie ihr? Die Antwort ist nein. Das Taekwondo ist eine Kunst, die aufFußtritten basiert und man kann nicht 80% der Tritte verändern und sie immernoch Taekwondo nennen! Es zieht viele Kinder an (Kinder sind noch viel flexibler)und es ist ein wichtiges Element im Kampfsport. Tritte, hohe Tritte, Drehtritte,Tritte im Sprung, fliegende Tritte und alle anderen Arten von akrobatischen Trittendie die Schwerkraft herausfordern sind Teil der Herausforderung, der Aufregungund das was diesen schönen Kampfsport ausmacht. Deswegen wird auch meinKollege Bill immer noch so nachgefragt, sie rufen ihn an, damit er für ein Jahr imVoraus Seminare planen kann! Aber mich auch…nur eben für ein anderesPublikum. Unsere Seminare die wir zusammen halten haben immer sehr vielErfolg, das liegt daran, dass wir beide Gruppen von Schülern vereinen können.Die, die an Fußtritten interessiert sind und diejenigen die etwas überSelbstverteidigung lernen wollen. Wir ergänzen uns gegenseitig. Und diejenigenunter euch die sagen, dass ich Bigfoot für seine Fähigkeiten beneide und vorallem dafür, dass sie mit dem Alter nicht abnehmen, kann ich nur antworten: Ihrhabt Recht! Und sogar nach all diesen Jahren versuche ich mir einzureden, dasses eben an den Genen liegen muss…Hoch oder niedrig…macht weiter mit Tritten!

Combat Hapkido

Page 51: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 54: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 61: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.

REF.: • DVD/LARRY4REF.: • DVD/LARRY4

Budo international.comORDERS:

Page 63: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

JKD: Ist es denn immer nochwichtig?

Die letzten paar Jahre habe ich ziemlich vieleMeinungen darüber gelesen, dass Jeet Kune Donicht mehr relevant wäre.Ich habe u.a. solche Bemerkungen gehört wie

„…wenn du JKD lernst, ist das so, wie wenn duein vierzig Jahre altes Auto fährst anstatt einneues…“Das Paradoxe bei diesem Kommentar war, dass

vorgeschlagen wurde anstatt dessen Silat, ThaiBoxing oder eine Art von Jiu-Jitsu zu erlernen, diealle miteinander noch sehr viel älter sind als das JKD.Generell heißt es, dass man sich in der

modernen Welt, die mit den typischenRingkämpfen keine Schranken mehr kennt, eherauf ein Cross-Training konzentrieren sollte, indemman sich sowohl im Stand- als auch imBodenkampf übt.

Wie nötig ist das? Reicht es nicht aus, nur JKDzu kennen?Ich muss zugeben, dass man in einem UFC

Wettkampf sehr wahrscheinlich mit lediglich JKD-Kenntnissen nicht in die Endrunde kommt. JKDist eben ein Standkampf ohne Regeln.Ich denke aber, es ist dennoch eine der

wirksamsten Standkampfarten, die existieren,denn es gibt immer die Möglichkeit, dass, wennein Gegner dich angreift und versucht dich aufden Boden zu bringen, du es trotzdem schaffst,ihn mit einem geraden, beinharten Schlag zutreffen und ihn K.O. zu schlagen. Es kann aberauch passieren, dass dein Abstand und deinTiming nicht korrekt ist, und so liegst du auf demBoden, bevor du es noch richtig bemerkst.Wenn du im Ring überleben möchtest, musst

du lernen auf dem Boden durchzuhalten. Es kannsein, dass Fußarbeit dich während einerBewegung beim Schlagen und Kicken oft vor

Großartiger Denker des Jeet Kune Do, außergewöhnlicher Referent,unentbehrlicher Lehrer, Tim Tackett schrieb dieses Buch, ein Vorbildintelligenter Überlegungen über die Revolution, die der kleine Drachenöffnete und bei seiner Reise durch diese Welt offen ließ. Einessentielles Buch, um dieses Vermächtnis zu verstehen. Heute bietenwir einen Auszug aus dieser Arbeit an, jetzt zu erschwinglichem Preisals Download bereit. Lass dir das nicht entgehen.

Alfredo Tucci

Page 65: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

einer Menge Ärger bewahren kann; aberes muss nicht immer so sein.Wenn man sich die UFC ansieht, kann

man erkennen, wie ein Angreifer öftersversucht, seinen Gegner unter einemwahren Hagel von Faustschlägen auf denBoden zu bekommen. Es klingt logisch, dass jeder

Standkämpfer, der in den Ring steigenwill, lernen sollte, wie er es vermeidenkann auf den Boden gebracht zu werden.Er muss aber auch lernen, sich auf demBoden durchzuschlagen, aus einerUmklammerung zu befreien oder soschnell wie möglich wieder auf die Füßezu kommen, falls er auf den Rückenfallen sollte.Wenn du lernen möchtest im Ring zu

kämpfen, reichen die JKD Kenntnisseleider nicht aus, und du musst ein sogenanntes Cross Training üben. Wiesieht es auf der Strasse aus? Ich habeein paar JKD Athleten gehört, die gesagthaben, dass sie niemand auf den Bodenbringen kann. Ich persönlich bin mir danicht so sicher, dass sie da so Rechthaben.Obwohl es einfacher ist JKD auf der

Strasse einzusetzen, kannst du trotzdemauf dem Boden landen. Einen Vorteilmag die Strasse wohl haben, denn hiergibt es keine Regeln. ZweiHauptwerkzeuge des JKD sind im Ringnämlich nicht erlaubt: der Stich in dieAugen und der seitliche Schienbeinkick.Ich habe niemals jemanden gesehen, dereinen harten Fingerstich ins Augebekommen hat und danach nochkampffähig war.JKD ist auch eine Schuhkunst, denn

ein Menge von den Kicks basierendarauf, dass man Schuhe trägt.

Page 66: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Jeet Kune Do

„Wenn ihr 10verschiedene

Bruce Lee Schülerfragt, kann essein, dass ihr

10 verschiedeneaber ähnlicheAntworten

erhalten werdet.“

Page 67: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Ein seitlicher Schienbeinkick barfussim Ring bringt dich nicht sehr weit,während man auf der Strasse mitfestem Schuhwerk den Kampf leichtmit so einem Kick beenden kann.Während 90% aller Kämpfe nichtunbedingt auf dem Boden enden, sotun es einige doch, und es ist auf alleFälle empfehlenswert zu lernen, wieman damit umgeht, wenn man einmalauf dem Boden gelandet ist. Also,wenn man auf der Strasse überlebenmöchte, muss man eben auch CrossTraining machen.Ihr müsst das Grappling erlernen,

aber wenn ihr nicht plant im Ring mitRegeln zu kämpfen, muss euer Ziel einAnders sein.Für die Strasse braucht ihr das, was

Lloyd Kennedy das Street Grapplingnennt.Die Grundidee vom Street Grappling

ist die, dass ihr eigentlich gar nichtgrappeln wollt.Tatsache ist doch, dass ein

Bodenkontakt im Ring lange nicht soschlimm ist, wie in einemStraßenkampf, denn da kann das echtfatal werden. Auf dem Bodenrumzurollen, „Arm in Arm“ mit einemSchlägertypen, während dir seinefeinen Freunde den Kopf einschlagen,ist keine so tolle Überlebensstrategie.Bert Poe hat uns immer gesagt,

wenn du am Boden mit jemandenkämpfst, der dir ernsthaft weh tunmöchte, dann brich ihm etwas undkomm wieder auf die Beine.Unsere Idee vom Cross Training liegt

darin, an eurem JKD so zu arbeiten,dass ihr auf den Beinen bleibt. EuerGegner wird von euch einen schönen

seitlichen Schienbeinkick bekommen,danach einen Beinblock und danneinen Fingerstich in die Augen.Dann gibt es ja auch noch das

Beißen, Kratzen, die Knie und dieEllenbogen. Wenn er das allesübersteht, muss er immer nochversuchen euch auf den Boden zubekommen.Hier kommt euer Cross Training zur

Geltung. Nachdem es auf der Strassekeine Regeln gibt, beziehen wir diemeisten von unseren Techniken vonLloyd Kennedy und Bert Poe. Wirarbeiten daran, dass man euch nichtauf den Boden bekommt, doch wennes trotzdem einmal passieren sollte,versuchen wir das Prinzip „Brich demGegner was und komm zurück auf dieBeine“, so schnell wie möglichanzuwenden.

Was für ein Jeet KuneDo machst du?

Nach dem tragischen undplötzlichen Tod von Bruce Lee hat essehr viele Kontroversen darübergegeben, was das Jeet Kune Doeigentl ich ist. Wenn ihr 10verschiedene Bruce Lee Schüler fragt,kann es sein, dass ihr 10 verschiedeneaber ähnliche Antworten erhaltenwerdet. Das verursacht sehr viel Verwirrung

über die eigentliche Essenz des JeetKune Do. Denn es gibt zu vieleVersionen des JKD auf der Welt undman kann deswegen leichtdurcheinander geraten. Um das JKDwirklich zu erfassen, müssen wir seine

Entwicklung verstehen. Kurz vor BruceLees Tod haben nur sehr wenige überdas Jeet Kune Do Bescheid gewusst,denn es war immer nur einigenwenigen vorbehalten. Nach Lees Todgab es niemals wirklich die Absicht,das JKD zu kommerzialisieren. Man dachte nicht daran, JKD-

Seminare oder Bücher über diesesThema zu verfassen. Aber nicht langenach seinem Tod gab es immer mehrJKD-Schulen auf der ganzen Welt.Bruce Lee war nun sehr berühmt undskrupellose Personen nutzten seineBerühmtheit zu ihrem kommerziellenVorteil aus. Diese suspekten Schulenähnelten sich darin, dass sie dieTechniken, die Bruce Lee in den Filmenvorführte, nachahmten. Diese hatten jedoch nichts mit dem

echten JKD gemein. Während es zwareinige JKD-Elemente in den Filmengibt, hat das meiste davon jedoch nurwenig mit dem echten JKD zu tun.Einer der Hauptgründe, warum wir mitdem JKD-Seminar angefangen haben,war es, der Öffentlichkeit das wahreJKD zu zeigen. Zwar konnten damit dieMissverständnisse zwischen dem Film-JKD und dem echten JKD aus der Weltgeräumt werden, dennoch blieb nachwie vor einige Verwirrung bestehen.Das liegt vor allem daran, dass einigePersonen Seminare über das geben,was sie selbst Jeet Kune Do nennen,während andere dies lieber Jun FanGung Fu nennen. Deswegen bleibensehr viele Fragen über das JKD offen.Zum Beispiel: Was genau ist das JKD?Ist es allein Bruce Lees Ausdruck beimKampf? Ist es ein Sti l? Ist es einSystem?

Page 68: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Jeet Kune Do

„Nachdem ichzusammen mit

Personen arbeitete,die als JKD-Lehreranerkannt sind,

ist mir klar geworden,dass keiner von ihnen

die gleichenFähigkeiten wie Bruce hat.“

Page 69: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Ist es ein Vorgang? Ist es ein Produkt? Kann esunterrichtet werden?

Ist es ganz einfach das Vermischen vonverschiedenen anderen Kampfkunst-Techniken? Während ich zusammen mitDan Inosanto in den frühen siebzigerJahren gelernt habe, gab es solcheVerwirrung nicht. Bruce Lee war zudieser Zeit in Hongkong und drehteseinen ersten Film. Zu dieser Zeit gabes nur 12 Schüler, die sich zweimal dieWoche in Sifu Inosantos Garten trafen.Was wir dort lernten, nannte sich JeetKune Do. Der Name dieser kleinenSchule war Jun Fan Gung Fu Institute.

Jun Fan war Tei l von Bruce LeesNamen. Eigentlich bedeutete der Name

dieser Schule „Die Bruce Lee Schule". Zudieser Zeit gab es nur ein paar Orte auf derWelt, an denen man Jeet Kune Doerlernen konnte. Deswegen waren wirüberzeugt davon, dass dies einebesondere Kunst sei, die nicht jedererlernen sollte. Uns wurde gesagt, Wissen ist Macht

und man sollte aufpassen, wem mandieses Wissen vermittelte. Die meistenJKD-Lehrer scheinen zu fühlen, dasssie das “echte” Jeet Kune Dounterrichten. Nachdem ich zusammenmit Personen arbeitete, die als JKD-Lehrer anerkannt sind, ist mir klargeworden, dass keiner von ihnen diegleichen Fähigkeiten wie Bruce hat.Jeder hat nur einen Teil desGesamtbildes, einige haben größereStücke, und andere überhaupt keine.Das l iegt auch daran, dass Bruceverschiedene Dinge verschiedenenPersonen zu verschiedenen Zeitpunktenund an verschiedenen Orten unterrichtethat. Man kann das JKD in zweiverschiedene Grundtypen unterscheiden:

Generell gibt es das Jeet Kune Do Konzept unddas originale Jeet Kune Do. Das Jeet Kune Do Konzept hat zusammen mit

Dan Inosanto begonnen. Er hat Bruce Lee dasVersprechen gegeben, JKD nicht der gesamtenÖffentlichkeit zu unterrichten. Nachdem Brucenach Hongkong gegangen ist, um „Big Boss“ zudrehen, wurde die Schule in China Towngeschlossen. Dan Inosanto übernahm eine kleineausgewählte Gruppe und fing an, JKD in seinemGarten zu unterrichten. Nach dem Tod von Bruceerhielt Dan Einladungen, in verschiedenSommercamps zu unterrichten. Da Dan nichtwollte, dass man eine Bescheinigung für das JeetKune Do erhielt, bestand er darauf, dass dieSchüler, die an diesen Seminaren teilgenommenhatten, ein Zertifikat über das Jun Fan Gung Fuerhielten. Der Grund dafür lag darin, dass Dandavon überzeugt war, dass man JKD nicht wirklichin einem einwöchigen Camp erlernen konnte under wollte nicht, dass Schüler das Camp verließen,mit dem Gedanken selbst JKD unterrichten zukönnen. Obwohl Dan Inosanto darauf bestand,dass seine Gastgeber nicht damit warben, dass erJKD unterrichten würde, taten sie es dennoch. Erwollte, dass die stattdessen den Namen Jun FanGung Fu benutzten. Da es aber nur sehr wenigePersonen gab, die diesen Namen interpretierenkonnten, benutzen die Veranstalter weiterhin JeetKune Do in ihren Prospekten. Daraufhin erläuterteDan, dass er nicht wirkl ich Jeet Kune Dounterrichtete, sondern das Jeet Kune Do Konzept.Er betonte, dass er die JKD-Prinzipien in seinen Lehren benutzte, dass

aber diese Prinzipien nicht wirklich definiert waren.Die meisten JKD Konzept Schüler sehen das JeetKune Do nicht als System oder Stil an. Sie betrachtenes eher als eine philosophische Herangehensweise,bei der jeder Schüler einen eigenen persönlichenAusdruck der Kunst von Bruce Lee interpretiert. Siebeziehen sich auf das JKD als einen Anfangspunkt inihrem eigenen persönlichen Kampfausdruck. Siebenutzen ein Zitat von Bruce Lee,

Page 71: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 72: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Jeet Kune Do

„Bruce war eine Person,die stets experimentierthat. Aber es war nicht

nur Experimentierfreude.“

Page 73: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

das besagt, dass jeder "seine eigeneErfahrung suchen und das aufnehmensollte, was nützlich ist, dasÜberflüssige zurückweisen und etwasEigenes dazugeben sollte." DiesePersonen fordern die Kampfkünstlerdazu auf, so viele Kampfkünste wiemöglich zu betrachten und von diesenKünsten zu wählen und das Beste fürsich selbst herauszufinden. Für dieVertreter des originalen JKD gibt eshingegen eine klar definierte Struktur,die unterrichtet und für das „echte“JKD benutzt werden muss, aber auchhierbei gibt es Verwirrung, da BruceLee verschiedene Personen zuverschiedenen Zeiten unterrichtet hat.Man kann die Kunst von Bruce Lee invier verschiedene Epochen aufteilen.Einer der Hauptgründe für dieEntstehung der so genannten „BruceLee Educational Foundation“ war es,die vier Entwicklungsphasen von BruceLee's Kampfkunst zu vereinen. Leiderist das nicht immer möglich. Der Grunddafür kann das Missverständnisdarüber sein, was Bruce Lee genau mitseiner persönlichen Entwicklungversuchte. Bruce war eine Person, diestets experimentiert hat. Aber es warnicht nur Experimentierfreude, seineleidenschaftl iche Analyse derverschiedenen modernenTrainingsmethoden hatte einzigden Grund, aus sich selbst einenbesseren Kampfkünstler zumachen. Mit dieser Absichtbenutzte Bruce seine Schule alseine Art lebendes Laboratorium. Zum Beispiel konnte er seine

Technik beim Full Contact Sparringanwenden. Daraufhin war es möglich

eine Analyse über deren Wirksamkeitzu erstellen. Die verschiedenen Lehrer,die zusammenkamen, um den Kern zubilden, entschieden sich dazu, seineKunst Jun Fan Jeet Kune Do zunennen. Das definierte seine Kunstüber das, was er unterrichtete. Brucehatte viele Schüler, die von ihm lernten,bevor er das Jeet Kune Do gründete.Einige nennen ihre Kunst Jun Fan.Andere nennen sie Wing Chun Do,wieder andere hingegen sagen, dasssie das tatsächliche JKD lernten. Wirsehen, dass selbst bei den “originalen“Schülern Verwirrung herrscht. Dasjährliche JFJDK Seminar ermöglichtden Teilnehmern, alle vier Epochen vonLees Kampfkunst kennen zu lernen.So, wie James Demile während einesInterviews über den inzwischenverstorbenen großartigen Ed Hart, denzweiten Schüler von Bruce, gesagt hat:„Er war froh, die vier Epochen derEntwicklung von Bruce zu sehen undwie aus A B wurde und später wie ausB C wurde, und wie zuletzt C zu Dwurde.“ Ich denke immer daran, wasJames Demile während des drittenSeminars in Seattle, das denUnterschied der vier Epochen vonBruce Lee in ihrer Kampfkunstaugenscheinlich zutage treten ließ,gesagt hat. Hierbei bezog er sich aufdie Unterschiede, die er zwischen derersten Epoche und der vierten Epoche(China Town) beobachten konnte, under sagte, es wäre so, als ob er zweiverschiedene Lehrer gehabt hätte. Aufden ersten Blick erscheint es, als obdiese beiden Epochen völl igunterschiedlich in ihrem Kampfkunst-Stil waren, außer dass sie von der

gleichen Person unterrichtet wurden.Wenn man jedoch die kurzeGeschichte des Wachstums von BruceLee's Kampfkunst betrachtet, sollteman dies als verschiedene Stadienbetrachten, die ein außergewöhnlicherMann durchlebt hat, um einer dergroßartigsten Kampfkünstler auf derWelt zu werden. Man sollte sich daranerinnern, dass Bruce Lee 1959 in dieUSA gezogen ist, mit nur 18 Jahren.Seine Hauptkampfkunst war das WingChun, die er seit seinem 13.Lebensjahr erlernte. Sein ersterSchüler war Jesse Glover mit dem erzusammen auf die Edison High Schoolin Seattle ging. Dank Jesse fing Brucean, seinen zweiten Schüler, Ed Hart, zuunterrichten. Später unterrichtete erJames Demile und dann Taky Kimura.Zu dieser Zeit unterrichtete Bruce Leehauptsächlich eine abgeänderteVersion des Wing Chun, kombiniert miteinigen Techniken aus anderen KungFu Systemen. Nach ungefähr einemJahr eröffnete Bruce, der keine Lustmehr hatte in dem Ruby C Restaurantzu arbeiten, eine Schule mit Taky alsHilfslehrer. Jesse Glover, Ed Hart undJames Demile wollten nicht alles vonvorne beginnen und verließen so dieSchule. Im Jahr 1962 fing Bruce anJames Lee und Alan Jo zuunterrichten. Im Jahr 1963 zog seineFamilie nach Oakland, und er ließ dieSchule in Seattle in Taky Kimura'sbegabten Händen. In Oakland fingBruce damit an, einige seiner altenTechniken zu verändern und neueElemente in seine persönlicheKampfkunst einzubringen. Er legtemehr Wert auf die körperl iche

Page 74: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Kondition und fügte auch Elemente des westlichen Boxenshinzu, besonders die Fußarbeit. Zu dieser Zeit bestand dasJun Fan Gung Fu, wie Bruce Lee seine Kunst nannte, aus verschiedenen Elementen des Wing Chun, eine

Mischung der nördlichen und südlichen chinesischenKicktechniken, Winkelschlägen und Fußarbeit aus demBoxen. Im Jahr 1964 zog er nach Los Angeles, um dort inder Green Hornet TV-Sendung als Co-Star zu arbeiten undüberließ James Lee die Leitung der Schule in Oakland. VonLos Angeles reiste Bruce oft nach Oakland und nachSeattle, um dort zusammen mit James und Taky zu arbeiten. Im Jahr 1967 öffnete Bruce eine Schule in China Town, in

der Dan Inosanto der Hauptlehrer war. In dieser Zeit fingBruce an Fechttheorie zu seiner Kampfkunst hinzuzufügen.

Sein vorderer Handfinger Jab wurde ähnlichwie ein westlicher Degen benutzt. Er fügte Fechtangriffe zu seinen fünf Arten

des Angriffs hinzu. Am wichtigsten jedoch waren die

Verteidigungstechniken, mit denen man denAngriff des Gegners mit einem Stoppschlagunterbrechen konnte. Bruce Lee erkannte,dass der Stoppschlag so wichtig ist, dass er seinenKampfstil Jeet Kune Do nannte, was soviel bedeutet wie"die Art, die Faust zu unterbrechen". Wenn man sich all dasvor Augen führt, wie ist es dann möglich, dass jemand ausder Taky-Epoche zu jemandem aus der China Town-Epochehinsieht und sich fragt, warum sich die Techniken fast

Jeet Kune Do

Page 75: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 77: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

widersprechen? Zuerst sollten wir uns darüber klar werden,was richtig und was falsch ist. Meiner Meinung nach sindalle Techniken aus allen Epochen wertvoll und auf ihreeigene Weise richtig. Dabei muss man sich vor Augenhalten, dass die Techniken aus allen vier Epochen fließendineinander übergegangen sind. Ich habe mit verschiedenenSchülern der verschiedenen Epochen zusammen gelerntund kann garantieren, dass es auch Unterschiede gibt, inder Art wie Bruce eine bestimmte Technik gezeigt hat. Eineaufmerksame Studie seiner Notizen aus der China Town-Epoche zeigt, dass er zwar scheinbar das Gleicheverschiedenen Personen unterrichtete, sich aber gleichzeitigversicherte, was besser zu ihrem Körperbau passenkönnten. Dadurch wird augenscheinlich, dass Bruce seineLehren an jedes Individuum anpasste. Das konnte auch nurein kleiner Unterschied sein. Es scheint, dass er kleinerenPersonen eher einen Schienbeinseitenkick zeigte, dergefolgt war von einem Fingerjab. Für Personen, die größer waren, wie zum Beispiel Bob

Bremer, war es wichtiger die Linie mit einem Kick zuzerstören, gefolgt von einem diagonalen Schlag. Im obengenannten Fall ist keine von beiden Techniken falsch oderrichtig, sie sind ganz einfach unterschiedlich. Eine Sache, die ich sicher weiß, ist, dass Bruce niemals

versucht hat, nach etwas zu suchen, was einer früherenTechnik unterlegen ist. Die Idee, dass eine Technik aus der

China Town-Epoche einer Technikaus einer früheren Epocheunterlegen ist, wäre das Gegenteilvon alldem was wir über BruceLee wissen. Er war schließlichmutig genug, um in einerZeitschrift öffentl ich dayuaufzurufen, in seiner China Town-Schule vorbeizukommen und einFull Contact Sparring mit ihmauszuprobieren. Bob Bremer hatmir erzählt, dass eine Personerschienen ist, ihn jedoch eine Zeit

lang trainieren sah, daraufhin seine Meinung geändert hatund wieder gegangen ist. Ein Beispiel für den Unterschied

zwischen der ersten Epoche und der China Town-Epoche istdie gerade Explosion. Bruce sagte zu Bob Bremer, dass eseigentlich zwei gerade Explosionen gibt. Er zeigte Bob dieWing Chun Schulter-Explosion, wenn der Gegner sichgenau in deinem Gesichtsfeld befindet und man ihn dadurchbetäuben kann. Das ermöglicht einem den richtigenAbstand für einen durchdringenden Stoß. Wenn man einmalden richtigen Abstand gefunden hat, kann man seinenGegner mit einem geraden Schlag besiegen, der dasGewicht des Körpers nutzt, indem man auch mit denSchultern und dem ganzen Körper zuschlägt. Das ist das,was Bruce Lee einen „nicht- knusprigen“ Angriff nannte, derauch Hakenschläge und gerade Schläge beinhaltete. Aberdiese sollte nur dann angewendet werden, wenn der Gegnerverletzt und man fähig ist, wirksam zu kontern. Ein Beispieldavon kann man in einem Video sehen, das Bruce in seinemGarten zeigt, wie er einen schweren Sack mit schwerenHaken behandelt. Er hätte natürlich niemals eine Person mitdieser Methode angegriffen, wenn es nicht sicher gewesenwäre. Wenn man diese Art der geraden Explosionen inBewegung sehen möchte, sollte man Jack Dempseybeobachten, wie er Jess Willard in einem Hauptkampfangreift. Ich weiß, dass Bruce Lee das gesehen hat. Ich bindavon überzeugt, dass alle seine Schüler sich darumbemühen sollten, soviel wie möglich zu lernen oderzumindest über die Techniken und die Dri l ls derverschiedenen vier Epochen zu erfahren. Wir solltenversuchen zu verstehen, warum Bruce gewisse Dingeveränderte, warum er gewisse Dinge wegnahm und gewisseDinge hinzufügte. Wir sollten wissen, warum er sich zum Beispiel nicht mehr

um die Holzpuppe in China Town gekümmert hat. Lag dasdaran, dass er bereits alles von dieser Puppe gelernt hatteoder dass er eine Trainingsmethode gefunden hatte, diebesser funktioniert? Wir können es nicht wissen, sondernnur raten. Wenn Bruce Lee durch ein Wunder für einenkurzen Besuch zurückkommen könnte, würde ich ihnfragen: „Von all den Techniken, die du gelernt hast, von allden Drills und all den Übungen, die du gemacht hast,welche davon waren die Wichtigsten? Von welchen denkstdu, dass sie Zeitverschwendung waren?

Page 79: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Und welche waren so wichtig, um ein so großartigerKampfkünstler zu werden?" Obwohl wir die Antwort nichtwissen können, denke ich, dass Schüler aller verschiedenenEpochen zusammenkommen sollten, um gemeinsam dieseFragen zu beantworten. Ich bin mir sicher, dass wir alle zubesseren Kampfkünstlern und Lehrern würden, wenn wirdies tun könnten. Bevor wir das nicht machen, können wirnicht wirklich wissen, was das JKD eigentlich genau ist undin 10 Jahren werden 10 verschiedene JKD-Lehrer fragen:"Was für ein JKD machst du?" Wir werden 10 verschiedene Antworten erhalten. Zu guter

Letzt kann man nicht sagen, wie das JKD heutzutageaussehen würde, wenn Bruce Lee noch unter uns wäre, undnach dem besten Weg suchen würde, um den menschlichen

Körper für den Kampf zu benutzen. Wahrscheinlich würdesich ein Schüler von Bruce die Techniken von 1973 ansehenund sagen, es sieht so aus, als ob man zwei verschiedeneLehrer gehabt hätte. Wir müssen uns darauf konzentrieren,was der wirkliche Schwerpunkt ist und dies als einenLeitfaden für unsere eigenen Nachforschungen für denbesten Weg des menschlichen Körpers im Kampf zusuchen. Ich denke, dass man zum einen denKampfprinzipien von Bruce Lee treu bleiben und zurgleichen Zeit sein eigenes JKD suchen muss. Dadurch kannman die Erinnerung an ihn ehren, so wie er es wertschätzenwürde. Heutzutage hat die Bruce Lee Foundation die BruceLee Education Foundation mit der gleichen Mission wie diealte Gruppe ersetzt.

Page 82: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.

REF.: • DVD/SYSWEITZEL1REF.: • DVD/SYSWEITZEL1

In der vorliegenden Arbeit lehrt Andreas Weitzel,Leiter der SYSTEMA Akademie Weitzel in Augsburg,Deutschland, und einer der führenden SYSTEMA-Trainer Europas, die wichtigsten Kampfgrundlagen derrussischen Kampfkunst SYSTEMA. Er erklärt zunächst

anschaulich die Schrittarbeit und ihreAnwendung im Kampf. Dann widmet er

sich weiteren Fragen: Wie bringt maneinen Angreifer aus dem

Gleichgewicht? Wie führt manSchläge und Tritte richtig aus?

Wie verteidigt man sich gegenGriffe, Würfe, Schläge undTritte? Andreas Weitzelverwendet dabei eine sehrklare und einfacheDidaktik, die jedemerlaubt, das Gesehene zuverstehen und zu lernen.Jeder einzelnemethodische undtechnische Schritt wirddetailliert erklärt. Es wird

insbesondere auf diewichtigsten Eckpunkte und

Prinzipien geachtet. Darüberhinaus zeigt Andreas Weitzel

die freie und spontaneAnwendung von SYSTEMA gegen

verschiedene Angriffe mit und ohneWaffen (Messer und Stock), die mit

realen Geschwindigkeit und Krafteinsatzausgeführt werden. Bei dieser Arbeit wird er von

Michael Hazenbeller (Rastatt) und Thomas Gößler(Augsburg) unterstützt.

Budo international.comORDERS:

Page 83: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.

REF.: • DVD/TAOWS3REF.: • DVD/TAOWS3

Was passiert, wenn 2 Personen Chi-Sao praktizieren,was ist der Sinn ihrer Praxis und was sind ihre Ziele? Indieser 3er DVD, „Chi Sao von den Grundlagen bis zufortgeschrittenen Niveaus“, spricht Sifu SalvadorSánchez den vielleicht wichtigsten Aspekt des Wing

Chun Systems an, das Chi-Sao, die Seele desSystems, das es mit Charakteristikenversieht, die komplett verschieden zuanderen sind und demPraktizierenden zu großartigenFähigkeiten verhilft. DieseArbeit behandelt einige an undfür sich grundlegendePrinzipien, aber wenn wirsie vertiefen, werden sieeuch überraschen. Es istein klarer Wesenszug dert r a d i t i o n e l l e nchinesischen Kultur, dassdas, was am Anfangoffensichtlich erscheint,einer zweiten oder drittenLektüre bedarf, diesicherlich euren Fokus,Praxis und Verständnisändern wird. Wir werdenanalysieren, wie man Chi Saodurch unsere Arbeitsdrills

praktiziert und wie man dieseDrills anwendet, diese Fähigkeit, bei

einem Sparring, indem einige Konzepteverbunden werden, vielleicht nicht allzu

sehr mit dem traditionellen Kung Fu verbunden,wie die Biomechanik, Strukturen, Physikkenntnisse,etc..., mit dem Ziel bessere Ergebnisse in der Praxis zuerreichen.

Budo international.comORDERS:

Page 84: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 87: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Wie es wirklich abläuft

In der Theorie der Kampfkunst des Kyusho Jitsu (Kampf gegen lebende Ziele) geht es um die Anwendung derGenesung (Reanimation) der angegriffenen vitalen Funktionen im menschlichen Körper. Es ist wichtig zu verstehen, was im Körper bei einem Angriff auf die vitalen Funktionen vor sich

geht. Um diesen Vorgang zu verstehen, braucht man Kenntnisse der Anatomie, der Kinästhetik und der Biomechanik,damit man den Ablauf und die eintretenden Ereignisse des eigenen Körpers sieht und weiß was in jeder einzelnenKörperstruktur passiert. Das Gehirn ist aufgeteilt in zwei Teile: es hat eine Bewusstseinsfunktion im Schädel und an denNervenenden. Das erlaubt dem Gehirn mithilfe unserer Gedanken 20% unserer Körperfunktion zu kontrollieren. Dasunterbewusste System, also die Nerven im Schädel und die autonomen Nervenströme, kontrollieren 80% des Gehirnsund die reflexive Funktion des Körpers. Das Gehirn entsendet ein bioelektrisches Signal, dass der Körper als elektrischesSignal von 0,05 Volt registriert. Dieses wird vom Gehirn zum Körper geschickt und dann nochmals von Körper zu Gehirnzurück. Diese 0,05 Volt werden in den orientalischen Gebieten als ‚interne Energie’ (Chi) betrachtet, die innerhalb desmenschlichen Körpers wirkt. Eine vitale Struktur ist ein heißer Punkt, der eine Reihe von Reaktionen im Körper zumZeitpunkt des Angriffs auslöst. Wir werden jetzt sehen welche Reaktionen und Effekte von vitalen Strukturen immenschlichen Körper ausgelöst werden.

Authentisches KyushoGenesung und Reanimation

Kyusho International hat immer die tief verankerten Mechanismen des Kyushountersucht. Wir begnügen uns nicht mit der bloßen Theorie der praktischen Modellevon Druckpunkten und Aspekten der Akupunktur (die, wie sich jetzt erweist, wenigmit der Praxis zu tun hat). Es geht hierbei darum die Akupunktur, die als effektive Therapie für die Gesundheitgilt, nicht auszuschließen, sondern zu zeigen, dass die Akupunktur in keinerVerbindung zum Kyusho steht. Die Tatsache, dass sich viele „Druckpunkte“ derAkupunktur mit den anatomischen und tief verankerten Knotenpunkten des Kyushoüberlagern, ist reiner Zufall, weil sich nicht immer die ganze physische Struktur umdie Druckpunkte herum überlagert.Unsere Untersuchung beschränkt sich nicht nur auf wissenschaftliche undmedizinische Wechselbedingungen, obwohl es nicht leicht ist, unsere Befunde derÖffentl ichkeit zu erklären. Dieser Text ist eine kurze Beschreibung desGenesungsmechanismus der hinter Kyusho steht, wobei die Reanimation derbekanntere Begriff ist und der auch von vielen benutzt wird. Dieser ist aber nichtvollständig korrekt.

Evan Pantazi

Page 88: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Die Haut: Sie ist dieerste Schicht.* Struktur undRezeptoren.A. Haar (Nervenenden, die von der

Bewegung der Haare stimuliertwerden)B. Schweißdrüse (Teil des Tastsinns

an der Oberfläche der Haut)Diese beiden Rezeptoren, sind die

ersten im System des Tastsinns, beider ersten Berührung. Es ist das soforteinsetzende Gefühl des Tastsinns. Oberhaut: Das ist die zweite

Schicht.A. Hornschicht. Von hier aus

erstreckt sich die Schweißdrüse überdie Oberhaut bis zur Lederhaut bis siean der Oberfläche der Haut ankommt.Das ist die zweite Berührung kurz nachdem ersten Kontakt mit dem Haar.

Lederhaut: Das ist die dritteSchicht. A. freie Nervenenden

(mittigliegende, vitale Strukturen/Nerven/ peripherische undaußergewöhnliche Strukturen).Autonome Nerven (wesentl icheStrukturen), die sensible aufBerührung und Schmerz reagieren.B. Krause-Teilchen –

kälteempfindliche Nervenendung C. Pacini-Teilchen – sehr sensible

Nervenendung. Reagieren zusammenmit den frei l iegendenNervenendungen. Ruffini-Teilchen – hitzeempflindliche

NervenendungenD. Merkel-Scheibe – diese befinden

sich in der Lederhaut und bestehenaus Sehnenscheiden, die einebikonvexe Scheibe umschließen, diewiederum mit einem Nervenende

verbunden ist. Sie reagieren auf eineanhaltende Berührung.Meissner-Teilchen – diese befinden

sich in der äußeren Schicht derOberfläche der Lederhaut. Sie setzensich aus einem Nervenbündelzusammen, die von einer Hülleumschlossen sind und reagieren aufBerührungen. Alle diese Tast- und Rezeptor-

Nervenfasern gehen von derHautoberfläche aus, durchlaufen dasRückenmark und kommen dann imGehirnstamm in Bündel an. Siedurchdringen den Thalamus und endenin der Hirnrinde. Diese Signal rufeneinen Streckreflex hervor, der wenigerals eine Sekunde braucht um durch dasRückenmark das Schmerzgefühl andas Hirn weiterzuleiten. Diese bereits benannten vitalen

Strukturen, die in vielen alten Bildern,

Kyusho Jitsu

Page 89: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Pergamenten und Schriften dargestellt sind, sind alle inden Prozess verwickelt, wenn man eine Oberfläche mitsolchen Strukturen schlägt. Wenn man z.B. auf denUnterarm im oberen inneren Bereich schlägt, dann trifftman die Speichenarterie (arteria radialis)und eine Vene. DerSpeichennerv (nervus radialis) ist ein Bereich vonMuskelfasern mit einer langsamen Kontraktion (Teil desperiferen Nervensystems). Ein Schlag auf diese Gegendbeeinflusst die Kontrolle einer Person über ihren Körpereine Fünftel Sekunde lang. Danach werden dieMuskelfasern mit einer schnellen Kontraktion beeinflusst.Das wiederum hat Einfluss auf die vegetativen oderautonomen Nerven des Gehirns, denn der Rezeptor verliert

die Kontrolle über seine Artikulation, seine Muskeln, erkann sein Gewicht nicht mehr halten und fällt somit zuBoden. Der gleichzeitige Reflex des Streckmuskels lösteine 45-Grad-Drehung der Person aus, ihrgegenüberliegender Arm streckt sich aus und der Kopfdreht sich in die Richtung des ausgestreckten armes. Dieschnelle Drehung des Kopfes beeinträchtigt das Gehirnaufgrund der Signalunterbrechung der Nerven. Gleichzeitighört auch der Kontakt zwischen Gehirn und desSchädelinneren auf. Die Drehung des Halses überstimuliertdie Halsschlagader, den großen Ohrnerv (nervus auriculusmagnus), den Hautnerv, den kleinen Hinterhauptnerv(nervus occipitalis minor) und den zusätzlichen Nerv

Evan Pantazi

Page 90: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

(nervus accessorius). Das spielt sichalles auf der Seite des Halses ab,zwischen dem 3. Und dem 4.Halswirbel. Hier verläuft dieKommunikation der rechten und derlinken Gehirnhälfte mit der jeweiligengegenüberliegenden Körperhälfte.Dieser Zwischenfall der Nerven rufteinen K.O.-Zustand der vitalenStrukturen hervor.Dieser bewusstloser Zustand wird

ausgelöst durch das Ausbleiben vonelektrischen Kommunikation zwischenGehirn und Körper, sowie derentgegen gesetzten Richtung derKommunikation. Diese muss nunreanimiert und wieder hergestelltwerden. Die Muskelfasern vonlangsamer und schneller Kontraktionwurden beide in einem Muskel inKontraktion getroffen, das bewirkt,dass der Nerv keinen normalen bio-elektrischen Fluss aufweist. DieNutzung einer anderen wesentlichenStruktur der Reanimation ist wichtig,damit die Person wieder zuBewusstsein kommt. Außerdem ist es

diese wichtig damit man den Kopf-,das Herz- und Lungenaktivität wiederreanimiert. Um den Kopf zu reanimieren benutzt

man die zusätzlichen Nerven amRückgrat. Dieser Nerv befindet sich inder Vertiefung des Halses an beidenSeiten der Wirbelsäule. Er istverbunden mit den schnellkontrahierenden Muskelfasern in demvegetativen Nervensystem und demsomatischen Nervensystem verbunden.Wenn man diese Nerven sanft massiert,reanimiert man den Kopf indirekt undbewusst (und man stellt die normalebio-elektrische Funktion wieder her). Eshandelt sich herbei um die gleichenNerven, die bei Boxern zwischen denRunden immer mit Eis gekühlt werden.Mit der Einschränkung der Brust

meint man gleichzeitig die Nerven imBrustkorbbereich, die mit der Lungeverbunden sind: der dritteBrustkorbnerv (manche bezeichnen ihngerne als BL-13), den viertenBrustkorbnerv/ Herzbeutelnerv (auchals BL-14 bezeichnet) und den fünften

Brustkorbnerv, der mit dem Herzenverbunden ist (BL-15). Die Strukturensind eingeschränkt von der Hemmungder Muskelpartie, die mit den Nerven,die zum Dermatom des Zwerchfellsführen, verbunden sind. Das Zwerchfellsowie die Hemmung derBrustkorbnerven müssen behobenwerden für die Reanimation. Wenn mandiese drei Nerven massiert, repariertman den Kreislauf für die elektrischenSignale mit den langsamenkontrahierenden Muskeln. Wenn diesewieder kontrahieren, erlauben sie demZwerchfell seine Hemmung zu lösen.Gleichzeitig regenerieren sich dieKommunikation zwischen den Nervendes vegetativen und dem somatischenSystems und die Verbindung zu denpositiven Schaltern (Übertragung derKommunikation). Die autonomenNerven des negativen Pols (oder desindirekt beeinflussbaren Pols) passendas System der negativen Schalter an.Wenn dies erfolgt ist, reetabliert sichdas elektrische Signal zwischen denOrganen und dem Gehirn. Dann

Kyusho Jitsu

Page 91: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

beginnt das Gehirn andererseits wieder sich mit dem Körperzu verbinden, damit Körper und Gehirn zusammen dieKommunikation aufbauen und um das angegriffene Organwieder herzustellen. Es gibt noch eine andere vitale Stelle, die sich um die

Zone, die von Akupunkteuren SP-17 bezeichnet wird, derBrustwarzen befindet. Diese Zone, die sich ca. zweiZentimeter befindet, ist eigentl ich der fünfteRippenbogennerv. Man benutzt ihn um den mittleren Teilder Lunge zu reanimieren. Dieser Bereich liegt in denMuskelfasern der schnell kontrahierenden Muskeln undbewirkt eine Hemmung, die wiederum das Zwerchfell einerPerson so einschränkt, das diese nicht normal atmet.Indem man gleichzeitig auf beide Seiten des Torsos mitgeöffneten Handflächen schlägt, löst man dieseHemmung. Somit wird die Verbindung zwischen dem

vegetativen und dem somatischen Nervensystem, demGehirn und dem Körper hergestellt. Das Gehirn stellt dienormale Atmung, als auch die Rezeptoren für das Kälte-und Wärmempfinden wieder her. Dies war eine kleineErklärung wie sehr man den Körper und das Gehirn durchgezielte Schläge in bestimmte Zonen beeinflussen kann.Außerdem sollte gezeigt werden, wie die Unterbrechungvon Signalketten mithilfe von Reanimationwiederhergestellt werden kann. Diese Studie wurde durch ein professionelles,

medizinisches Team, das aus folgenden Personen besteht,durchgeführt: Dr. Joe Sheppard, Prof., Gary Rooks (9. Dandes Kyusho Jitsu, Kyusho International), Dr. Jessica M. S.Kestler und Jeff Wyatt. Geschrieben und präsentiert wurdesie zusammen mit Evan Pantazi, dem Gründer von KyushoInternational und www.kyusho.com.

Evan Pantazi

Page 92: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

„Vielleicht eine der besten Theater-Aufführungen der Kampfkünste“

Ausgezeichnete Darstellung im La Rambleta Theater von „Die Shizen, das Volk von Tengu“, eine audiovisuelleDarstellung, im Rahmen des dualen Jahrs Spanien-Japan, eine großartige Initiative der japanischen Botschaft in Spanien,um den Beziehungsaufbau zwischen den beiden Ländern zu feiern. Die Darstellung, die für diese Gelegenheit erstelltwurde, war zudem Teil der offiziellen Absolventenfeier in der Kaze no Ryu Schule, mit 6 neuen Shidoshi, Joho wie man inShizengo sagt. Es wurde eine Dokumentarfilm über diese Darstellung produziert, mit seinem Making-off, Back-Stage,Interviews, etc. und es wird einen großen Teil der Vorführung beinhalten, damit alle, die sich für die Shizen Kulturinteressieren, aber nicht teilnehmen konnten, auf der ganzen Welt davon zehren können. Das Volk von Tengu stellte sichvor, der Öffentlichkeit eine Präsentation der Shizen-Tradition bereitzustellen, eingerahmt von der Geschichte und Kulturund die interessantesten Aspekte hervorzuheben, zum einen seine Kampfkunst-Tradition, das Bugei und seine spirituelleKultur, das E-Bunto.

Video Download

Page 93: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Neu

„Die Magie, die Begeisterung, der Geschmack desAuthentischen.

Die Kraft einer Kultur und eines Volks.Inszeniert in seinen Bräuchen“

6 neue Shidoshi feiern ihren Abschluss gemäß der Shizen-Tradition, mit all ihren Zeremonien, mit den Ritualen und denalten Tänzen um das Lagerfeuer herum, der feierliche Schuss und die Gesellschaft ihrer Liebsten; mit Großzügigkeit undReichhaltigkeit feiern und ehren sie alle sichtbaren und unsichtbaren Welten, die alten Bräuche des mächtigen Volks vonTengu in einer magischen und unvergesslichen Nacht... Wer sagte, dass es keine authentischen Dinge mehr gibt?

Abschlussfeier der neuen Joho (Shidoshi) der Kawa-Linie, Kaze no Ryu Ogawa Ha Schule, die von Shidoshi JordanAugusto Oliveira geleitet wird.

Page 94: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Während der letzten Monatehaben wir die verschiedenenKörperübungen gelernt, die vorden Tritten kommen und imAllgemeinen in denKampfkünsten entwickeltwerden. Von jetzt an fangen wiran, eine Forschungsstudie inBezug auf den WETTKAMPFdurchzuführen. Dafür muss ichzunächst erwähnen, was dieBedingungen sind, die im Fu-ShihKenpo gelernt werden.

Die Kolumne von Raúl Gutiérrez

Page 96: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

unächst gibt es dasTraditionelle Wettkampf-Kenpo, bei dem es erlaubtist, sowohl die Fäuste inallen Winkeln undAnwendungen zu

gebrauchen, als auch Schläge mit deroffenen Hand; wie zum Beispiel: SeikenTsuki, Uraken, Tettsui, Tatte Tsuki,Shuto, Teisho, Haito, etc. Außerdem derGebrauch verschiedener Tritte; frontal,seit l ich, Kreiskick, Rundkick,absteigend, nach hinten (Mae-Geri,Yoko Geri, Mawashi Geri, Name AshiGeri, Ura Mikazuki Geri, Ushiro Geri undandere Maneuver). Des Weiteren sindLow-Kicks, verschiedene Feger undsogar Projektionen erlaubt.

Beim Traditionelle Wettkampf Fu-ShihKenpo ist sowohl das Gewicht als auchder Grad frei. Es ist auch mit Kontaktund es sind nur Schläge inlebenswichtige Bereiche verboten:Augen, Ohren, Nasenscheidewand,

Wirbelsäule, Genitalien und Gelenke.Außerdem wird es ohne Hand- undFußschutz ausgeführt. Da es ein sehrgefährliches Aufeinandertreffen ist, wirdes nur innerhalb des Dojo praktiziert undmit einer reduzierten und kontrolliertenKontaktausführung. Es ist spektakulärund erfordert darum einen hohen Gradan körperlicher Vorbereitung, Technikund Physiologie beider Wettkämpfer.

Apropos körperliche Vorbereitung, alldie Artikel, die ich euch zuvor über meinemonatliche Kolumne angeboten habe,müssen konstant gelernt und durchgeführtwerden, da dies grundlegend für dieallgemeine körperliche Vorbereitung ist,um später die richtige Technik undStrategie in möglichen Straßenkämpfen,Turnieren, Wettkämpfen und sogar inGrad-Prüfungen oder Vorführungenanwenden zu können.

Mit anderen Worten, wir müssen sehraufmerksam sein und viel Zeit für unsereallgemeine körperl iche Verfassung

aufwenden und dabei beachten, dassdie Kampfkünste ganzheitl icheSportarten sind. Und das ist sehreinfach zu verstehen. Jede andereSportart, auch wenn sie ebenfalls großeAnstrengungen und Konstanz erfordert,wird uns nie abverlangen, so vieleElemente abzudecken, um sieerfolgreich ausführen zu können. DieKampfkünste verlangen von uns Kraft,Koordination, Schnelligkeit, Ästhetik,Gleichgewicht, etc. Dann muss jedeTechnik von beiden Seiten (rechts/links)geschafft werden. Darum nennt man sieKÜNSTE. Oft vergleiche ich sie mit denmusischen Künsten. Denn in der Musikmüssen wir jede Note fühlen undausdrücken, danach kommen dieAkkorde, Melodie, etc. und jedesElement muss am richtigen Ort, zurrichtigen Zeit und in der richtigen Längesein. Ohne dies, gibt es einfach keineMusik, die gut klingt. Auf die gleiche Artund Weise muss ein Kampfkünstler es

Die Kolumne von Raúl Gutiérrez

Z

Page 97: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Kenpo

„Beim TraditionelleWettkampf Fu-Shih Kenpoist sowohl das Gewicht alsauch der Grad frei. Es ist

auch mit Kontakt und es sindnur Schläge in lebenswichtige

Bereiche verboten: Augen, Ohren,

Nasenscheidewand,Wirbelsäule, Genitalien

und Gelenke“

Page 99: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

schaffen, die Bewegung zu spüren undsie mit Eleganz, Kraft, Schnelligkeit undPräzision auszuführen. Andernfalls wäreer auch nicht in der Lage, seineSti lr ichtung oder Kunst zukommunizieren.

Die aktuellen modernenModalitäten des Wettkampf

Fu-Shih Kenpo, könnensich ans Kickboxen

annähern, da es, inallen seinen

A u s p r ä g u n g e n ,auch eine

Kontaktstilrichtungist und durch das

Nock-Out (K.O.) desGegners den Sieg

demonstriert. Um sichgegenseitig zu schützen, werden Fuß-,

Hand-, Tief- und manchmal auchKopfschutz verwendet. Darum sind dannTechniken mit geschlossener Faust,Tritte, Low-Kicks und Feger erlaubt.

Zu Ehren des Kenpo-Großmeisters,Choki Motobu (1923, versuchen wir imFu-Shih Kenpo uns so gut es geht andie „Realität“ des Wettkampfesanzunähern und somit Effektivitätanzustreben. Mein eigener Vater QEPDwar Boxer und seit früher Kindheitmachte ich mich mit denBoxhandschuhen vertraut. Abergleichzeitig fühlte ich mich zumspektakulären Umgang mit den Beinenhingezogen, sodass ich, währendmeiner bereits dargelegten Laufbahn, inden Jahrbüchern der Geschichte derKampfkünste, immer großen Meistern,Spezialisten und Profis nahe war, die ichin meiner Umgebung vorfand.

Mein angesehener Freund undKampfsport-Kollege, Meister in Karateund Kobudo, Sergio Hernández Beltrán,hat einmal folgendes angedeutet: Beimeinem persönlich ersten Kontakt mit

Kenpo, durch Meister Raúl Gutiérrez imJahr 1986, führte er mich in eine ganzandere Sichtweis der Selbstverteidigungund natürlich des Wettkampfes ein.

Meister Raúl Gutiérrez betrachtet,sowohl in seinen Darlegungen derSelbstverteidigungstechniken seinerStilrichtung, als auch im Wettkampf denechten „Kontakt“ mit einem gewissenGrad an Kontrolle, aber ohne zuvermeiden den Realismus der Technikzu demonstrieren.

Auf Grund seines traditionellenHintergrunds im Kenpo-System war ereiner der Ersten, die sich an die damalsentstehende Kampfsportartherantastete, der Full-Contact Ende derSiebziger in Spanien.

Sich die Handschuhe anzuziehen undden Kampf an eine Kontaktsituationheranzubringen, die näher an derRealität ist, war für Meister Gutiérrezimmer das Natürlichste, ein wichtigesForschungsfeld. So trainierte Gutiérrezden Kontakt mit Größen wie DominiqueValera, Bill Wallace, Joe Lewis, JamesSisco, Tony Palmore, Johan Vos, JanPlas, Benny Urquidez, José VicenteEguzkiza, Danny Lane, Chuck Norris,Pepe Legra, Evangelista, etc.

Aus sportlicher Sicht brachte ihn derdarauf folgende „Boom“ derKontaktsport-Systeme, vor allem dasKickboxen und die Annäherung an denWettkampf mit einem „traditionellen“System, wie das Koshiki Karate-Do, daszum ersten Mal in Spanien bekanntwurde, dazu, Gründer und Präsident der„World Karate Koshiki und KickboxingAssociation“, WKA und der „SpanischenKoshiki Vereinigung“, AEKO zu werden.

Im Jahr 1987 ging Raúl Gutiérrez nachIrvine, Kalifornien, um mit seinerSpanischen Nationalmannschaft zumersten Mal an einer Koshiki Karate-DoWeltmeisterschaft teilzunehmen, die vondem verschwundenen GroßmeisterRobert A. Trias und Masayuki Kukanorganisiert wurde. Bei der genanntenVeranstaltung erreichten Gutiérrez undsein Team diverse individuelle Titel,

Amateur-Meister und 3. Plätze bei denProfis.

Im Jahr 1994, zwischen dem 3. und 9.November, wurde die 9. Koshiki KarateWeltmeisterschaft in Japan gefeiert, woeine Darstellung, die von MeisterGutiérrez geleitet wurde, ebenfalls sehrgute Ergebnisse erzielte. Das Treffenzwischen dem Präsident und demGründer des Koshiki-Wettkampfsystems,Meister Masayuki Kukan Hisataka, 9.Dan und Meister Raúl Gutiérrez, führte

Page 100: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

zur Anerkennung des letzteren als 6. Dan imKoshiki Karate-do, was öffentlich in Tokio währendder genannten Weltmeisterschaft verliehen wurde.Des Weiteren erhielt er leitende Positionen imWeltverband. (Mitglied des InternationalenKomitees und Repräsentant Spaniens,gemeinsam mit Luis Pérez Santiago, direkter(spanischer) Schüler von Isataka).

Nachdem uns eine gute körperliche undtechnische Vorbereitung versichert wurde, sind dietaktischen und strategischen Aspekte, die wichtigwerden: Der Tanz vor dem Gegner, sowohl umWinkel zu brechen, als auch Ausweich- undAngriffswinkel zu gewinnen. Die Entfernungen unddas technische Arsenal, das uns zur Verfügungsteht. Analyse des gegnerischen Verhaltens vorunseren Scheinangriffen, Ausweichen oderwirklichen Angriffen. Beobachtungszeit, vor allemwährend der ersten Runde. Herausfinden, mitwelcher Art von Gegner wir es zu tun haben, unterDruck setzend, kreisend, stark, beweglich,streifend, etc...

Das Ziel nach diesen Betrachtungsweisen istes, effektiv zu sein. Und das lässt sich durch eineArbeit erreichen, die den Fortschritt erlaubt ohneersthafte Verletzungen zu erzeugen. Ein guterGegner ist sauber und vorsichtig. Er verliert, zuseinem eigenen Vorteil und auch zum Schutzseines Gegners, nicht die Kontrolle. Dieverschiedenen Übungen sollen den Gegner mitden maximalen technischen und taktischenRessourcen sowie dem richtigen Gespürausstatten, was ihm dazu verhilft, die Entfernungdes Ziels und die Mobilität, die dieses besitzt, zukontrollieren. Ohne offensichtliche Aggressivität,soll er seine Schlagkraft bei jedem Schlag fallen

lassen, mit einer Technik, die effektiv und definitivmöglich ist. Er soll in der Lage sein, seintechnisches Arsenal mit offensichtl icherGelassenheit und Gleichgültigkeit richtig zukombinieren. Das beeindruckt seinen Gegner. Ersoll auch versuchen, sein eigenes Spiel oderStrategie vorwärts zu bringen und sich nicht vonder seines Herausforderers abbringen lassen.

Bei einem Aufeinandertreffen all die Technikenverwerfen, die nicht vertraut genug sind. Die, dieuns Energie verschwenden lassen. Oder Schlägeeinfach so ausführen. Versuchen eine möglicheErmüdung, Nervosität oder Schmerzen beierhaltenen Treffern zu verbergen. Lernen,verkettet auf zwei oder mehreren Ebenen mitsimultanen Techniken zu schlagen.

Es zu schaffen, den Angriff nicht zu„telegrafieren“, indem man ihn schneller ausführt,als es das menschliche Auge wahrnehmen kannund somit eine Verteidigung verhindert. MitGewandtheit und Gelenkigkeit arbeiten, sowie dieSchläge so direkt wie möglich ausführen.

Daran denken, dass wir uns vor einem Gegnerbefinden, der genauso trainiert ist wie wir, wennnicht sogar mehr. Und dieser wird ebenfallsversuchen, den Sieg bei diesem Treffen zuerzielen.

Es gibt verschiedene Modalitäten undWettkampfregeln, wie beispielsweise:Sportkarate, Light-Contact, Semi-Contact, Full-Contact, Kick-Boxing, Muay-Thai, MMA, Tae-Kwon-Do Mundial, Traditionelles Tae-Kwon-Do,etc… Und bei allen braucht man einen hohenGrad an körperl icher und technischerVorbereitung. Aber es ist auch vonlebenswichtiger Bedeutung, komplette

Die Kolumne von Raúl Gutiérrez

Page 101: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 102: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Kenntnisse und Beherrschung der Regeln zu haben, die dasentsprechende Turnier oder Event bestimmen. Die Regeln zukennen und die maximale Partie herauszuholen, indem mandie Techniken, Taktiken und Punktwerte kombiniert, kannvielen Unannehmlichkeiten und Enttäuschen vorbeugen.

Es gibt Gegner, die sich darauf beschränken, ihreLieblingstechniken und –taktiken auszuführen, um ihren Erfolgsicherzustellen. Und das kann ziemlich unauffällig undunspektakulär sein, aber für ihn ist es weniger riskant, als mit

weniger sicheren oder risikobehafteten. Als der Full-Contactentstand, war es verpflichtend, ein Minimum an Kicks in jederRunde durchzuführen. Ansonsten, hätten viele Gegner sich aufdas „Boxen“ beschränkt und das sogar auf schlechte Art undWeise. Der Gebrauch von Kicks ist, auch wenn sie vieleffektiver sind im Verhältnis zu Gewicht und Schlagkraft, fürden Gegner viel ermüdender.

In anderen Turnieren, wo Low-kicks er laubt s ind,konzentrieren sich viele auf diesen effektiven Tritt des

Die Kolumne von Raúl Gutiérrez

Page 103: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Schienbeins auf den Oberschenkel. Somit verlieren dieTurniere sehr an Auffäl l igkeit und werden zieml ichlangweilig.

Aber es gibt auch ausgezeichnete Profis mit einem großenSortiment an Techniken, Pracht, Spektakularität, Schlagkraftund sauberer Ausführung bei al len Manövern. BeimKyokushinkai Karate, K1 und Sabaki Karate, zum Beispiel,konnte ich ausgezeichnete sportliche Aufeinandertreffen

genießen, die einem Gänsehaut bereiten. Zwei Profis Auge inAuge bereiten ein Überraschendes Spektakel und trotz deroffensichtlichen Härte, lässt die gute Vorbereitung, dieVerletzungen geringer ausfallen. Denn sie sind trainiert genug,mit Eleganz und Ästhetik auszuteilen und einzustecken.

Im nächsten Kapitel setzen wir uns mit dem Fausttrainingund anderen wichtigen Konzepten für den WETTKAMPFauseinander.

Kenpo

Page 105: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.

REF.: • KYUSHO 23REF.: • KYUSHO 23

Budo international.comORDERS:

Page 106: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

MENSCHEN, DIE AN IHREMLEBENSABEND ANKOMMEN

„Man bereut es nicht, seine Träume nichterfüllt zu haben, sondern man bereut, nicht

den Mut gehabt zu haben, dafür zu kämpfensie zu erfüllen“

K.I.: Was ist das Institut?Das Institut ist unser Erbe einer millionen-

jährigen Entwicklung, es ist unsereVergangenheit der langen Reise von den Tierenzu dem, was wir heute als Menschheit kennen;eine intellektuelle Menschheit, die gesamteWissenschaft, Geschäftstätigkeiten, Berufeund alles, was in der polit ischen Weltgeschieht, die Religion und die Philosophie, dieauf dem Intellekt basieren. Das Institut istetwas noch älteres, es ist die Wurzel derEvolution, das Vorher, das Während und das,was nach der Menschheit kommt.

K.I.: Wie funktioniert das Gehirn?Es ist fundamental, die Grundfunktionsweise

des Gehirns zu verstehen, um uns selbstkennenzulernen und unsere Reaktionen undVerhaltensweisen in Bezug auf verschiedeneStimuli oder Situationen zu verstehen; und ichhabe nicht die Absicht, dich mit kompliziertenErklärungen zu langweilen. Unser Instinkt istdas Erbe einer millionen-jährigen Evolution undwir haben all diese Zeit gebraucht, um bis zumheutigen Tage etwas zu entwickeln, das inwenigen Worten einfach großartig undunverständlich ist. Am Anfang entwickelte sichunser Gehirn in seinem primitivsten Zustand,wie das eines Reptils und kümmerte sich umdie grundlegenden Funktionen, die uns amLeben halten. Als das menschliche Wesen sichweiterentwickelte, entwickelte sich dasReptil iengehirn zum limbischen System,welches für Gefühle sowie für Erinnerungenzuständig ist und instinktiv und schnell sofort

Keysi

Page 107: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 108: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

auf Gefahren reagiert und ohne Anstrengunghandelt. Aber der große Sprung, der uns von den

Tieren unterscheidet, war die Entwicklung derGroßhirnrinde (der prefrontale Neo-Cortex).Dieser dritte Teil unterscheidet den Menschenvom Tier, dank ihm können wir sprechen, erist unser rationales Gehirn, er ist sehr viellangsamer, er ist logisch, berechnend undbewusst.

K.I.: Kann das menschliche Wesen ohneInstinkt leben?Nicht eine einzige Minute könnten wir von

uns selbst abhängen ohne unseren Instinkt.Diese Erfahrung von Millionen von Jahren istprimitiv, aber unfehlbar. Der Instinkt begehtkeine Fehler und erzeugt Wunder immenschlichen Wesen, derer sich weder dieWissenschaft, noch der Intellekt der Weltbewusst ist und auch nicht verstehen wird.Unser Körper verwandelt alles was wir essen,und ich meine nicht nur natürliche Nahrung,da dies heutzutage wirklich ein Wunder ist,ohne das jetzt im Detail auszuführen, wie istes möglich, dass, egal was wir essen, unserKörper es in Blut umwandelt? Wie trennt erSauerstoff von Stickstoff? Wie verteilt er anjeden Teil des Körpers das, was dieserbraucht? Woher weiß der Körper dieSauerstoffmenge, die das Gehirn braucht undbereinigt gleichzeitig die Mengen an

Keysi

Page 109: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 110: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Schadstoffen, die wir unserem Organismuszuführen? All das tut er (der Instinkt).

K.I.: Der Instinkt und die Meditation?Die großen wissenschaftl ichen

Entdeckungen kann man immer auf dieMeditation zurückführen, nicht auf denIntellekt, von Archimedes bis Albert Einstein.Die Entspannung ist die Grundlage derMeditation. Albert Einstein pflegte es Stundenlang in der Badewanne zu verbringen und zumeditieren, während er mit den Seifenblasenspielte. Wenn man sich entspannt, lässt manjegliche Anspannung zurück, denn dieMeditation besteht daraus, sich auf dieGegenwart zu konzentrieren, dieVergangenheit sowie die Zukunft zu vergessen

Keysi

Page 111: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 112: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

und sich darin zu üben, die Aufmerksamkeit zutrainieren um sich seiner Gefühle bewusst zuwerden.

K.I.: Keysi, die Technik und der Instinkt.Der Instinkt kann niemals ausgeschaltet

werden. Durch den Instinkt überlebt undentwickelt sich das menschliche Wesen. Dersoziale Stress schränkt unseren Geist ein undin den Einschränkungen suchen wir unsereBezugspunkte. Als ich diese Technikanalysierte, habe ich beobachtet, dass diesuns es erlaubt, eine Aktion ingeringstmöglicher Zeit und mit so wenigEnergie wie möglich zu entwickeln, wodurchdie Bewegung effizienter wird. Aber ich habeauch beobachtet, dass die Technik äußerlichist, das was wir körperlich zeigen und dasdies, wenn wir es auf eine wirkliche Situationanwenden, nicht funktional ist. Hierverschwindet der Begriff „technischesKonzept“ und es erscheinen die „Prinzipien“auf der Suche nach dem, was für mich daswichtigste ist, der Instinkt. Durch die Technikkann man es schaffen, eine großartigeFähigkeit zu entwickeln, denn die Technikkann man lernen, den Instinkt nicht. Dieserwird mit jedem Menschen geboren und manmuss diese Grundraffinesse bei jedemwiedererwecken. Man braucht die Technik und das Wissen,

um eine wirkliche Kontrolle über unserenKörper zu haben, aber um eine sofortigeAntwort unseres Körpers in einer realenSituation zu erhalten, brauchen wir einedirekte Wahrnehmung der Realität, ohne dasses eine Beeinflussung durch Vorurteile undGeistesideologien gibt. Im Keysi arbeiten wirdaran, diesen Zustand zu erwecken undwiederzuerkennen. Es ist ein „Wissen, dassdie Logik durchdringt“ und Szenarienerschafft, in denen wir durch die Meditationund die Aktion die Grenzen der Logik und derAnalyse durchdringen, um auf instinktive undkreative Art und Weise auf die Situationen zureagieren, spontan und je nach Situationverschieden. Wenn die Technik, das Wissen und die

Theorie darin bestehen, etwas zu können, sobesteht der Instinkt darin, etwas zu tun. DerInstinkt erlaubt es, die Dinge durchzuführen,wenn andere sich noch fragen, ob es möglichsei, dies zu tun. Wenn man dies schafft, weißund fühlt man.

Keysi

Page 113: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 115: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.

REF.: • DVD/VIET6REF.: • DVD/VIET6

Das ganzheitliche Vovinam ist einfach zum wahrenVovinam des Gründers zurückzukehren. Das Ziel desGründers war klar und offen verkündet: „Effiziente Technikenernten, die Essenzen dieser Techniken anpassen und sie inVovinam-Techniken umwandeln“ und dieses Konzept ist

immer noch gültig und ist VERPFLICHTEND für alleVovinam Meister auf der ganzen Welt. Vovinam

ist also ein Forschungskonzept um einesuper effiziente Stilrichtung zu

erreichen. Allerdings vergessen 90%der Vovinam-Lehrer das und geben

sich einem viel zu überladenenProgramm hin, viel zu fixiert,

viel zu ästhetisch undmanchmal komplettineffizient für vieleTechniken. Dasganzheitliche Vovinam isteinfach wieder dieursprüngliche Essenz derKunst des MeistersNguyen Loc zu finden.Dafür haben wie diePrinzipien, die

Basistechniken und wirmüssen nur wieder die

effizienten Formen jederTechnik üben sowie das

grundsätzliche Prinzipanwenden. Auf dieser DVD, des

Meisters Patrick Levet, werden wirdie Grundlagen des ganzheitlichen

Vovinam lernen, die Gefahren und Angriffemit Messer, ganzheitliche Gegenangriffe und

die Verteidigung gegen Dam Thang (direkte Faust),Dam Moc (Haken), Dam Lao (Speer-Hieb) sowie diegrundlegenden Bein-Techniken.

Budo international.comORDERS:

Page 116: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 118: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 123: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 124: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 127: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.

REF.: • KMISS-1REF.: • KMISS-1

Budo international.comORDERS:

Page 128: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Der Erbe Yip ManIch praktiz iere

Kampfkünste schon fastmein ganzes Leben lang. Ichhabe angefangen, als ich 5Jahre alt war und bis heutehabe ich nicht damitaufgehört.Die letzten 20 Jahre habe

ich dem Studium des WingTsun Kuen Stil gewidmet. Ichkann, ohne Angst mich zutäuschen, bestätigen, dass,als ich meinen Meister desWing Tsun kennen lernte,sich mein Leben komplettveränderte (Beruf,Leidenschaft, Studium,Freizeit). Ich sah ihn von demPunkt aus an, von dem ichihn sah, alles endete, auf dieeine oder andere Weise, indem selben Ort: DieLeidenschaft für das WingTsun und für dieKampfkünste. Durch meineprofessionelle Arbeit in derLehre und der Promotion derKampfkünste, hat der WingTsun Kuen und alles das, wasdiesen fantastischen Kung-FuSti l umgibt, meineAnsichtsweise, meine Art zuverstehen und durchs Lebenzu gehen total verändert.

Wing Tsun

Page 130: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Während all diesen Jahren, und wie Sie sich vorstellenkönnen, habe ich tausende von Wing Chun Praxen aufder ganzen Welt kennen gelernt. Speziell in den letztenJahren in denen ich das Amt als technischer Direktordes Wing Tsun Departments der spanischen Föderationvon olympischen Kämpfen und assozierten Disziplinenübernahm, hatte ich die Möglichkeit, mit sehrverschiedenen Meistern von unterschiedlichen Familienund Abstammungen zusammen zu leben. Viele von ihnen waren total unbekannt für mich. Einige

von ihnen nenne ich heute FREUNDE. Dies ist meine „Beglaubigung“, meine Erfahrung, aber

ich bin sehr sicher, dass für diejenigen, die diesen Artikellesen und unseren Aktivitäten folgen, diese Wörter sehrvertraut erscheinen. Wir könnten den Namen von demjeniegen ändern, der

seine Erfahrungen erzählt und mit Sicherheit ist es sehrähnlich.Sie werden mit erlauben, dass ich meine persönliche

Reflexion veröffenliche, um Sie in diesen Monatsartikel,den wir folgendermassen betiteln: „...Der Gesandte desYip Man...“.Diejenigen, die nicht das Glück hatten, die Praxis

dieses Systems zu leben, kÖntten sich selber fragen:Warum? Was hat dieses System (und die chinesischenKung-Fu Stile im Allgemeinen), was das Leben derPersonen komplett verändert? Warum ist ein kleinerMann, der vor nun mehr als 40 Jahren starb,immernoch eine so wichtige Figur in der kollektivenErinnerung der Praktizierenden des Wing Chun?Wir kommen dazu...Vielleicht kann es dazu dienen,

dass andere ihr Leben ändern- und die beste Versionihres selbst finden können. Mit Sicherheit werden sieeines Tages die Grösse des Gesandten des GrossMeisters Yip Man verstehen.

Wing Tsun

Page 131: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 132: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Warum Wing Tsun?

Erstens: Ein perfekt entworfener pädagogischerFortschritt, Schritt für Schritt, damit jede normalePerson zum höchsten kommen kann, wenn er/siedurchhält und arbeitet. Ich glaube, dass dies derattraktivste Punkt dieses Systems ist.

Wie eine perfekt verzahnte Maschinerie,entwickelt jede Übung eine Kapazität bis zueinem bestimmten Punkt und in dem nächstenGrad, die neuen Übungen (speziell dieentsprechenden Sessionen des Chi Sao), siewerden dich Schritt für Schritt auf ein neuesNiveau bringen...Stufe für Stufe. Dies ist schwermit Worten zu erklären und man braucht einigePraxisjahre und man muss bis zu dentechnischen Graden fortgeschritten sein, um eswertzuschätzen.

Persönlich, umso mehr ich studiere, arbeiteund lehre, umso mehr Bewunderung bewirktdieses Weise Design, was die diversen Grade biszum dritten technischen Grad haben. Fähigkeitenwie: Entspannung, Training, lernen nachzugeben,explosive Potenz, elastische Energie,Anpassungsfähigkeit an viele andere...alle sindgeschickt in stufenweiser Form entwickelt, damitalle die, die der Lehre folgen dazu hinkommen,ihre Resultate zu erhalten. Dieses intelligenteDesign macht diejenigen Schüler aufmerksam,die andere Stile praktiziert haben, speziell dieinternen, denn sie finden klare und präziseAnweisungen, und vor al lem schnelle undnachweisbare Resultate.

Zweitens: Eine gesunde Methode, die eingeringes Verletzungsrisiko hat.

In dem AAMM-Training können Verletzungendurch 3 Gründe hervorgerufen werden:

Unabsichtl ich: Ein Fall, Stolpern, einAusrutscher, etc…Diese Verletzungstypen sindzufällig und passieren sowohl ausserhalb, alsauch innerhalb des Trainingssaals.

Wing Tsun

Page 133: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Kolumne

Page 134: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Verletzungen im Freikampf: Das heisst, durch einen Schlagoder einen Schlüssel, die im freien Austausch realisiertwerden (im ganzen Kontakt, Halbkontakt, etc...).Grundsätzlich sind es blaue Augen, eine gebrochene Nase,Brüche im dentalen Bereich, Rippenriss, Quetschungen undVerrekungen.

Im WT sind diese Verletzungsarten weniger häufig (Ausserwenn sich die Schüler selber, ohne Leitung und Kontrolletrainieren), denn man sollte den Freikampf nicht bis zu einembestimmten Niveau praktizieren. Die grosse Distanz zwischender technischen Arbeit und dem Freikampf ist durch eineziemlich inteligente und logische Form gelöst...man benutzteine Zwischenstufe, die wir Da Lat Sao nennen, in der wirversuchen, unsere Arsenaltechnik anzuwenden,

Fortbewegungen, Winkelstellungen, etc....über einen Gegnerin Bewegung (im Unterschied zu vielen Stilen, die dieTechniken über Gegnern machen, die sich nicht bewegen und„im Exzess“ kollaborieren).

Wenn man den freien Chi Sao macht ist, dank derSchlagkontrolle, die diese Übung schafft, eine Verletzung sehrselten. Sehr wahrscheinlich werden die Verleumder vonunserem System denken, dass man nicht dazu gelangt, einenKampf zu machen wenn man den Schlag nicht im ganzenKontakt praktiziert, aber so ist es nicht.

Meine Erfahrungen in der Welt der AAMM sagt mir, dass esgenau diese „sanfte“ und flexible Trainingsform ist, die einegrössere Nummer an Praktikanten anzieht und vor allem,dass diese Praktikanten in ihrem presönlichen Training„fortleben“.

Wing Tsun

Page 135: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Kolumne

„Wenn man den freien Chi Sao macht ist, dankder Schlagkontrolle, die diese Übung schafft,

eine Verletzung sehr selten.“

Page 136: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Schliesslich, die Effektivität...sieerscheint mit einem korrekten Trainingals Konsequenz der Praxis und derziemlich sorgfältigen Form. In denfortgeschrittenen Niveaus gibt esPraktizierende mit einem sehr ohnenKampfniveau und einer sehr hohenSchlagkraft, obwohl sie die Schlägedes ganzen Kontaktes im Freikampfwährend ihrer Ausblidung nichtpraktiziert haben. Das ist eine dergrossen Fähigkeiten, was diesesAusbildungssystem mit seinen Jahrenund seiner konstanten Evolutionerreicht hat.

Drittens: Ein tiefgründiger Stil derentzückt und begeistert. Etwas, was ichbeweisen konnte ist, dass der WTauthentische Fans kreiert, um nicht zusagen „süchtige“.

Viele Leute fangen durch Zufall anund mit der Zeit werden sie immerinteressierter und wird ein essenzieller

Aspekt ihres Lebens. Das ist für michein sehr wesentlicher Aspekt. Der WingTsun entzückt Leute, die nicht darangedacht haben sich einer Aktivität wiedieser, einige Stunden in der Woche zuwidmen, um sich in wahrhafteKampfkünstler zu verwandeln, die denMeistertitel und die Kenntnisse diesesfesselnden Stils suchen.

Viertens: Im WT umfasst viele Elemente: Die

Kampfkunst, die Phil isophie(Konfuzianismus, Budhismus,Taoismus(, die Lehre, die Anwendungenfür die Gesundheit, die Psychologie, diechinesische Kultur, etc...

Ein einziges Leben scheint zu kurz,um all diez zu dominieren, aber daszieht uns nicht zurück, im Gegenteil.Jedenfalls kann diese Begeisterungkonfliktiv sein.

Unsere Familie wird eswahrscheinlich nicht verstehen und wir

werden uns gut organisieren müssenund intelligent sein, um uns in anderenAspekten des Lebens nicht zuvernachlässigen (Familie, Arbeit,Freundschaften, etc...) und vorallemdürfen wir uns nicht in einennervenden „wingtsunero“ verwandeln,der die ganze Zeit nur allen von demThema erzählt oder der keine anderenInteressen hat.

Fünftens: Eine nicht-kompetitiveAktivität, die die Zusammenarbeitzwischen den Leuten stärkt. WT hilftdem Kollegen sich zu verbessern, undes hilft uns selber zu verbessern. Umsohöher sein Niveau ist, umso höher wirdunseres sein.

Diese gegenseitige Abhängigkeit istsehr nützlich, es erlaubt denWettbewerbsgeist zu löschen undkreiert eine gegenseitigeHilfsatmosphähre und gute Laune. Auchwenn dies die Frage wer der bessere ist

Wing Tsun

Page 137: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 138: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

nicht umgeht, ist diese Frage durch den Wunsch nachEntwicklung neutralisiert. Anstatt zu suchen, wer die Nummer1 ist, suchen wir den kontinuierlichen Fortschritt. DieseEitelkeit passt nicht gut mit unserer Entwicklung im WTzusammen, zumindest während des Trainings.

Sechstens: Eine Fähigkeit die man lange Zeit behält, auchwenn man aufhört zu trainieren. Das ist ein sehr interessanterund sehr auffälliger Aspekt. Das habe ich mit Schülern

überprüft, die aufgrund von familiären, beruflichen odergeografischen Gründen für 4 oder 5 Jahren überhaupt keinTraining mehr hatten und als ich dann wieder mit ihnentrainierte habe ich beobachtet, dass sie praktische gar keineFähigkeiten verloren haben. Einige haben dies mit derFähigkeit Fahrrad zu fahren verglichen. Obwohl du viele Jahrelang kein Fahrrad fährst, bist du jeder Zeit wieder dazu fähigsobald du auf ein Fahrrad steigst, und du fällst nicht herunter.Vielleicht ist das eine neuromuskuläre Erinnerung, aber ich bin

Wing Tsun

Page 139: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Kolumne

„Diese Eitelkeit passt nicht gut mit unserer Entwicklungim WT zusammen, zumindest während des Trainings.“

„Ein tiefgründiger Stil der entzückt und begeistert.“

Page 140: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

nicht ganz sicher. Aber ist ist in jedem Fall sehr motivierend zu wissen, dass das, was du erlernt hast nichtwieder verlierst, im Gegensatz zu anderen Sportarten und Aktivitäten.

Siebtens: Eine Fähigkeit, die unbewusst angewendet werden kann. Eine andere Neugierde ist, dass, wenn man ein hohes Niveau im WT erreicht hat es aussieht, als ob es

unbewusst funktioniert. Wenn dich jemand schubst oder dich packt, auch wenn es nur gespielt ist, reagiertdein Körper und sucht die Lücke bevor du merkst, was passiert.

Ich kenne Kollegen die, wenn sie schlafen und du ihnen die Arme bewegst so reagieren, als wenn sie ChiSao machen würden. Dies ist eine sehr wichtige Fähigkeit im Realkampf, in welchem keine Zeit dafür ist, zudenken oder sich vorzubereiten.

Page 141: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 142: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Achtens: Der Wing ist ein interessantes Werkzeug,um die chinesische Kultur zu verstehen.

Mit einer Geschichte von mehr als 300 Jahren, hatsich der WT während einer der zitterigsten undentscheidensten Perioden der chinesischenGeschichte entwickelt:

Die Manchu Inversion, die Geburt der Triaden, dieRevolte Tai Ping, der Druck der fremden Mächte, derFall des Imperiums, die Republik, die japanischeInvasion, der Zweite Weltkrieg, MaosMachtübernahme, der Kommunismus und dienachstehende Öffnung. Beim studieren derGeschichte des WTs schauen wir schräg auf den Weg,der von der chinesischen Zivilisation verfolgt wird.Auch das chinesische Kino hat mit seinerMeisterabstammung des WTs Aufsehen erregt. Somithaben wir Filme, deren Hauptdarsteller sind:

Ng Mui, Yim WingTsun, Wong Wah Bo, Leung YeeTai, Leung Jan, Bruce Lee und kürzlich hat manverschiedene Filme über Yip Man (mitbemerkenswerten Übertreibungen) herausgebracht.

Der Wing Tsun ist auch ein exzellenter Weg, umZugang zu der traditionellen chinesischen Kultur zuhaben. Man findet taoistische, buddhistische undkonfuzianische Elemente, theoretisch als auch in ihrerTerminologie, in famil iären Beziehungen vonNachkommen und Meistern, in den Strategien und intechnischen Prinzipien, etc...

Es iste in interessanter Zufall: Meiner Meinung nachsind die guten Sachen und die anderen „nicht soguten Sachen“ des Wing Tsun die selben, die diechinesische Kultur hat. In anderen Worten...wir könnenvollkommen die Eigenart des Dorfes und derchinesischen Kultur im Wing Tsun wiedererkennen,und das gleiche andersherum.

Wir haben schon weiter oben über die Defekteunseres Systems gesprochen, aber ich persönlichwürde lieber mit den Kräften verbleiben: Respekt,Geduld, Bescheidenheit und Ausdauer.

Ich glaube, dass der Kung-Fu eine der besten undwenn nicht, das beste Instrument ist, um diechinesische Kultur kennen zu lernen. Eine Kultur, die imXXI Jahrhundert aufgrund von ihrem Reichtum, ihremEinfluss, ihrer Bevölkerung und ihrer Kraft derWeltführer ist. Nebstdem glaube ich, dass es sehr

Wing Tsun

Page 143: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 145: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

einfach sein wird, die Wichtigkeit des Gesandten desGrossmeisters Yip Man zu verstehen! Vielleicht habenSie nicht daran gedacht, aber Sie lieber Leser, Sielesen gerade diese Kolumne des Wing Tsun des BudoInternational Magazins, weil es in Ihnen Leidenschafthervorruft. Die gleiche, die ich und viele anderePersonen auf der ganzen Welt haben: Wing Tsun / VingTsun /Wing Chun. Um sich über die Wichtigkeit desGesandten des Yip Man bewusst zu werden, mussman bis hin zu der Ankunft des Yip Man in Hong Kongund die Lehre seiner Schüler denken (bis zu diesemMoment existierte nicht mehr als die Schule seinesMeisters Cham Wa Shum in Fotshan). Das Wachsendes Systems auf aller Welt ist einfach nur spektakulär.Von 20 Praktikanten Mitte des XX Jahrhunderts sindwir bis hin zu über einer halben Million auf der ganzenWelt in nur wenigen Jahren gekommen. Wenn denErben einer Person durch das beurteilen können, waser seinen Nachfolgern hinterlässt, die die ihrenNachfolgern „vererbt“ haben, dann können wirbestätigen, dass Yip Man einer der wichtigstenPersonen in der Kampfkunst-Geschichte ist.

Mit dieser Kolumne möchte ich seine GRÖSSE undmeinen maximalen RESPEKT gegenüber ihm, seinerFigur und dem Werk, was er in unser Leben gebrachthat, aussprechen.

Heutzutage habe ich Freunde auf allen Kontinenten.Personen, die die noble Kunst des Wing Tsun Kuenleben und praktizieren und die, die ich mit Sicherheitohne diesen aufregenden Stil des Kung-Fus nichtkennen gelernt hätte.

Sind Sie einverstanden?

Sifu Salvador SánchezTAOWS Academy Gründer

Kolumne

„Ich glaube, dass derKung-Fu eine der besten

und wenn nicht, das besteInstrument ist,

um die chinesische Kulturkennen zu lernen.“

Page 146: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 149: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

„Was die Wüste schön macht ist, dass sie in einem Teileinen Brunnen mit Wasser versteckt“

Antoine de Saint-Exupery

„Was wir wissen, ist ein Tropfen Wasser; was wir ignorieren ist ein Ozean“

Isaac Newton

„Fließen wie das Wasser, gleiten lassen wie ein Wolke“ (Yun Shui). Soging der Spruch den mein Kampfkunst Meister José Luis PaniaguaTevar, der uns dieses Jahr verließ, für seine Schule ausgesucht hatte.Was für eine schwierige Empfehlung! Wir verzetteln uns ständig mit

Kleinigkeiten und Störungen in den Ästen, wir sehen den Wald nicht.Fließen heißt nicht unachtsam zu sein; da Wasser ist es nicht. Es lässtkeinen Schlupfwinkel unentdeckt, überall kommt es hin. Die Asturier sagen,dass das Wasser „eine feine Nase hat“. Ohne Eile, sich an die Umständeanpassend, ist das Wasser die Metapher für Beharrlichkeit und extremeAnpassungsfähigkeit. Das Paradigma des Formenwechsels, ohne dabei dieEssenz zu verändern.Das Wasser treibt das Leben voran, ohne es trocknet die Erde aus

und wird zur Einöde, ein Feuer ohne Kontrolle, es überschwemmtdie Luft und alles, verwandelt es in Sandstürme, es kann dieFruchtbarkeit der Wolken nicht tragen und auch nicht dieKraft der Veränderung. Bis das Metall in den Schmiedengedreht ist!Das Wasser ist die Wiege des ganzen Lebens, die

wesentliche Stütze der leblosen und lebendigenWesen, all dieser „Wassertaschen“ die heiß odernoch heißer sind, das kommt auf ihrenEntwicklungsgrad an, angepasst an einenWechsel den wir begleiten, von dem wir Teilsind, aber nicht schuldig sind, so wie sie unsglauben machen wollen. Die „ Sünde“, ist diejüdisch-christliche Schuld des Umweltschutzes. Das Wasser stärkt uns, säubert uns, segnet

uns. Eingetaucht in die Flüsse des Moments,schwimmen und kämpfen wir und erleidenSchiffbruch. Ich habe nichts, was ich beibringen kann,

weil ich nichts weiß, aber wer meine Versehören möchte, dem lasse ich hierernsthafte Reflexionen, Sinn, jeden Tagmehr Sinn und weniger Gedanken, denndas Gehirn ist ein täuschendes Ding, dassieht was es sehen will und von dem ichgelernt habe zu vermuten.

Page 151: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 155: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.

REF.: • DVD/SERAK-1REF.: • DVD/SERAK-1

Budo international.comORDERS:

Page 156: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

WTF Taekwondo

Page 157: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 158: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

WTF Taekwondo

Page 159: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 160: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

WTF Taekwondo

Page 161: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 162: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

WTF Taekwondo

Page 163: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 164: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

WTF Taekwondo

Page 165: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 166: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

WTF Taekwondo

Page 167: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 168: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

WTF Taekwondo

Page 169: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 170: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

WTF Taekwondo

Page 174: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016
Page 184: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.

REF.: • DVD/FEH-1 REF.: • DVD/FEH-1

José Manuel Reyes Pérez, 7. Dan in Hapkido durch die WeltHapkido Föderation (WHF), Mitglied des Vorstandes derWHF, internationaler Leiter für Westeuropa und Präsident derSpanischen Hapkido Föderation (FEH), zeigt uns in seinerersten DVD eine vollständige Abhandlung über die

Techniken, die diese wahrhaftige koreanischeKampfkunst ausmachen und durch den

Nachlass des Großmeisters Kwang SikMyung, 10. Dan in Hapkido, direkt

vermittelt wurden. Hapkido ist dieKunst der dynamischenSelbstverteidigung schlechthin,bei der sich Schnelligkeit undFlüssigkeit verbinden,zusammen mit derkörperlichen Vorbereitung,der Technik, der Atmung,der Meditation und derPflege der inneren Energie.Eine Kunst, die eine großeVielfalt von Techniken mitund ohne Waffenbetrachtet, sie kombiniertVerteidigung und Angriff mitTechniken des Beins, Knies,

der Faust, des Ellenbogen,Projektionen, Würgen und vor

allem Verrenkungstechniken. Indieser Arbeit zeigt uns der

Meister Reyes die AtemübungenDanjon Hop, Angriffe mit dem Arm

Gonkiok Sul, doppelte und dreifachteBeintechniken Jok Sul, Selbstverteidigung

Ho Shin Sul, Angriffs- und Verteidigungstechnikenmit kurzem Stab Dan Bong und die Verteidigung gegenMesser. Eine komplette Arbeit über eine Kunst, das Hapkido,oder Weg der Energieharmonisierung, dessen Praxis dabeihilft, unsere Gesundheit zu verbessern, sowohl körperlich alsauch geistig, indem es dem Praktiziereden Vitalität, Energie,Selbstbewusstsein, Charakter und Persönlichkeit vermittelt.

Budo international.comORDERS:

Page 186: Kampfkunst Budo International 312 – Mai Teil 2 2016

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.

Budo international.comORDERS:

REF.: • LAT-3REF.: • LAT-3