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Kampfkunst budo international magazin mai 2014

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Kampfkunste, Kampfsport, Kontakt Sportaten und Selbstverteidigung Online Magazin. Letzte Deutsche Version Kostenlos Download. Mai 2014. 272 Jahre XXIII

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Der authentische Miyagi. Die echteGeschichte des Mannes hinter einer dergrößten Legenden der Kampfkünste! 1965,20 Jahre nach dem 2. Weltkrieg, reiste einWeltmeister der Kampfkünste aus Japan indie USA, mit nur 300 Dollar in der Tascheund der benötigen Kleidung am Leib, undhinterließ damit seine Brüder in der Suchenach dem American Dream, nur um dieHindernisse zu entdecken, die seine Ehreherausforderten. Mit der Unterstützung einesEx-Agenten der CIA regelt er sie, um die

ersten Karate-Schule im Orange County, CA, zu gründen. Der Weg istgeebnet für das, was noch kommen mag!

FUMIO DEMURAJean Frenette war während den Jahren1980 und 1990 der erfolgreichsteWettkämpfer auf internationaler Ebene beiden Musik-Kata-Wettkämpfen. Er war derBeste und sein Timing zwischen Musiknotenund Techniken unvergleichlich. Wir trafenJean, während er hier in Los Angeles warund an der Action-Choreographie für seinenneusten Film „Jaya“ arbeitete.

JEAN FRENETTE

„Das Überleben auf demBoden gegen kalteWaffen“. Vor Jahren, alsder Große MeisterPellegrini und ich dasCombat Hapkido-Programm „Überleben aufdem Boden“ entwickelten,merkten wir, dass mansich hierbei mit dieserFrage beschäftigen muss,da der Angreifer bei sehrvielen Angriffen, die amBoden enden, eine kalte

Waffe oder ein spitzes Objekt verwendet.

COMBAT HAPKIDO

Der Menschentfernt sichSchritt für Schrittvon den östlichenWurzeln derKampfkünste undentdeckt, dassdie Geheimnissenicht weiterbestehen. Heute,wenn wir esr e a l i s t i s c h

analysieren, sind diejenigen, die weiterhin einertraditionellen oder klassischen Schule angehören,die Anhänger der alten Wege, wenn manbeachtet, dass die Mehrheit die neuen Systemebevorzugt, oder sogar die Freiheit, vom einen zumanderen zu fliegen...und mit allen zu lernen.

INTERNATIONAL BUGEI SOCIETY

KAPAP (Krav Panimel Panim - Nahkampf)ist eine Kampfkunstaus Israel, die alsm o d e r n e ,w i r k l i c hke i t s naheK a m p f k u n s tangesehen wird, auchwenn ich den Namen„ P r a k t i s c h eKampfkünste“ - PMAbevorzugen würde.

GAKU JUTSU-DO

Häufig lesen wir, dass WingChun Bewegungen der Schlangeund des Kranichs verwendet,aber die Diskussion endetgenerell mit der Nennung desflankierenden Arms Boang SauWing, um den Flügel desKranichs abzubilden, und demFinger Biu Jee Finger Jab, der dieSchlange darstellt. Anstatt hieraufzuhören, was man gewöhnlichmacht, werde ich nun über die

Merkmale von Schlange und Kranich sprechen, diedas CRCA Wing Chun beeinflussen, beginnend mitder Schlange.

WING CHUN

Mehr als 20 Jahre lang habeich mit den Polizeistellen undMilitäreinheiten auf der ganzenWelt trainiert und bin immernoch überzeugt davon, dassman die „echte“Selbstverteidigung in nureinigen Tagen erlernen kann.

MARTIAL ARTS REALITY BASED

„We love MMA“-Kämpfer stürmendas BerlinerTEMPODROM. Am7. Juni kommt mit„We love MMA“eine der wichtigstenMixed-Martial Arts-S e r i e nDeutschlands mits p e k t a k u l ä r e n

Kämpfen ins Berliner Tempodrom! Top-Athleten dernationalen MMA-Szene werden im Octagon zu sehensein und sich internationalen Gegnern stellen,darunter auch ein Damen-Kampf mit einer BerlinerSportlerin.

MIXED MARTIAL ARTS

“CINTURON NEGRO”es una publicación de:BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO.Central internacional:Andrés Mellado, 4228015 MadridTél.: 91 549 98 37e-mail: [email protected]

CINTURON NEGRO EN EL MUNDOBudo International es un grupo editorial de ámbito internacional que agrupa a las mejores compañíasde todo el mundo relacionadas con las Artes Marciales. Unica empresa mundial en el entorno de lasartes tradicionales de combate que edita su revista en siete idiomas, sus publicaciones llegan a másde 55 naciones en cuatro continentes. Algunos de los paises en los que actualmente se puedenadquirir las revistas de Budo International Publishing Co. son: España, Portugal, Francia, Italia,Alemania, Reino Unido, Estados Unidos de América, Croacia, Luxemburgo, Bélgica, Holanda,Australia, Argentina, Brasil, Chile, Uruguay, Perú, Bolivia, Venezuela, México, Canadá,Marruecos, Senegal, Costa de Marfil, etc… Nuestros artículos también se publican en las edicionesde nuestras revistas “hermanas” de Grecia y la República Checa.

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Grappling an zweiTagen: PREUSSENWEEKEND 2014In diesem Jahr feierndie Grappler undOrganisatoren desP R E U S S E NWEEKENDs einbesonderes Jubiläum.Der PREUSSEN CUPwird 10!

GRAPPLING

„Die Entstehungsgeschichte des Judo“. Vom9. Dan in Judo, 87 Jahre alt, Hal Sharp. DieserArtikel ist Teil der Serie, die ich in Verbindungmit dem Judo und meinen Erfahrungen inJapan in den 1950ern zu schreiben plane. Indiesem Artikel wird es hauptsächlich um dengrößten Jiujitsu-Meister Japans, SanjiroYokoyama, gehen, der zum Hauptausbilder imursprünglichen Judo-Institut Kodokan wurde.

JUDO

Das TaktischeKampfsystem (TCS) istmeine Sichtweise auf dieKampfkünste und denNahkampf. An ersterStelle wird das TCS aufder Grundlage vonKonzepten und Prinzipienentwickelt und beinhaltetIdeen für dieSelbstverteidigung gegen

alltägliche Objekte (SDS Konzept), denMesserkampf, den Stockkampf, dieVerteidigung gegen Feuerwaffen, den Gebrauchvon Äxten und den Kampf mit leerer Hand.

SDS-CONCEPT

Eskrima kennt Wing Chun.Das philippinische Eskrimaund das Wing Chun KungFu, ein chinesischer Stil,teilen vieleGemeinsamkeiten, sind aberauch in vielen Aspekten sehrunterschiedlich. Die Art, sichin der Verteidigungspositionaufzustellen, ist sehr anders.Beim Wing Chun lädt man80% des Gewichts auf dashintere Bein, während beimEskrima das Gewicht aufdas vordere Bein gestütztwird (in einer normalen undeinfachen Kampfposition).

ESCRIMA & WING CHUN

Wir bringen einen derbesten Meister aus derbesten Shaolin-Generationstammend auf unsereSeiten, Shifu Shi Miaozhi,Schüler des sehrangesehenen und beliebtenMeister Shi de Yang, guterFreund und Mitarbeiterdieser Zeitschrift. Miaozhihat eine neue DVD übereine derc h a r a k t e r i s t i s c h s t e nFormen des Shaolin-StilsXiao Hong Quanherausgebracht. Mitderselben Sorgfaltaufgenommen, mit der wiralle unsere Videos machen,wird sie in einigen Tagen fürInteressierte verfügbar sein.

SHAOLIN XIAO HONG QUAN

Reden wir über dasSystem...In der Kolumnediesen Monats konfrontiertSifu Salvador Sánchez denLeser mit der enormenSchwierigkeit, die Natur derc h i n e s i s c h e nKampfsysteme zuverstehen, sowie mit dem„Warum“ diesesKampfsystems.

WINGTSUN

Brasilianisches Jiu Jitsu: Der Weg nachDeutschland und Europa. Die Erfahrungvon Sifu Andreas Hoffmann mit diesemHaifisch namens Rickson Gracie in seinemOzean führte ihn einmal mehr dazu, zueinem Schüler zu werden, auch wenn erbereits die Meisterschaft im Weng ChunKung Fu erlangt hatte. Er war Schüler vonRickson und dessen Vertreter zwischen1994 und 2000, und seitdem gibt er dieseKunst an seine Schüler weiter, als Teilseines Lehrplans des Tiger Team BrazilianJiu Jitsu.

WENG CHUN KUNG FU

Drache. Die Bewegungendes Drachen dienen dazu,um den Geist zu veredeln.Seine Techniken basieren aufder Philosophie desElements Erde. Der Drachelehrt, das Chi zu stärken undzu lenken. Er beinhaltetweniger Kampftechniken.Der Drache trainiert vielmehrdie innere Kraft mithilfe vonAtemtechniken.

SHAOLIN HUNG GAR KUNG FU

Presidente: Estanislao Cortés. Consejero Delegado y Administrador Unico: Alfredo Tucci, e-mail: [email protected]

Administración: José Luis Martínez. Publicidad: Tel. (91) 549 98 37. Columnistas: Don Wilson, Yoshimitsu Yamada, Cass Magda, Antonio

Espinós, Jim Wagner, Coronel Sanchís, Marco De Cesaris, Lilla Distéfano, Maurizio Maltese, Bob Dubljanin, Marc Denny, Salvador Herráiz,

Shi de Yang, Sri Dinesh, Carlos Zerpa, Omar Martínez, Manu, Patrick Levet, Mike Anderson, Boulahfa Mimoum, Franco Vacirca, Bill Newman,

José Mª Pujadas, Paolo Cangelosi, Emilio Alpanseque, Sueyoshi Akeshi, Marcelo Pires, Angel García, Juan Díaz. Fotógrafo: Carlos Contreras.

Imprime: SERGRAPH. Amado Nervo, 11 - Local 4. Madrid. Distribuye: LOGISTA, S.A. Aragoneses, 18. Alcobendas (Madrid) Tfno.: 91 665 71 58).

Depósito Legal: M-7541-1989.

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ir leben in unsere Blasen versunken,ohne zu wissen, was in ihnen existiert.Wir haben die Mehrheit der Zeit nichteinmal Bewusstsein dafür, wo siebeginnen und enden und deshalb wenigAhnung von den Begrenzungen des

Persönlichen und Transpersönlichen oder des Mediums, indem sie interagieren. Wir sind Blasen innerhalb andererBlasen, die sich manchmal nach dem Warum und Wie fragen.

Das Konzept von der Blase und dem energetischen Ei ist eininteressantes, sich in verschiedenen Kulturen wiederholendeBild. Von den ältesten zu den modernsten Kulturen ist dasKonzept der ovalen Form ein ursprüngliches und universellesModell, das die Idee eines äußert soliden, resistenten und sichobsessiv wiederholenden Modells zusammenfasst. DieBeispiele dafür sind reichlich und es ist nicht notwendig, dassich sie hier vorstelle, der fortgeschrittene Leser wird dieseBilder überall finden.

Während das Wasser die Form von einem spiegelbildlichenEi annimmt, von der Schwerkraft erdrückt in seinerhartnäckigen Tendenz, nach unten zu fließen, wird das Feuervon einer aufsteigenden Form dominiert. Die menschlicheBlase bewahrt, von ihrer Anfangsphase, in den mütterlichenBauch eingehüllt, bis zum Ende, wenn sie eine aufrechteHaltung einnimmt, ihre ovale Form. Die Weisen und Seherverschiedener Kulturen haben besagte Form als Konglomeratvon Energien und Spannungen beschrieben, die in einerverkommenen Atmosphäre von Materie-Energie in einemkompletten Kontinuum ablaufen.

Für sie existiert kein simpler Punkt, ab dem wir aufhören,Materie zu sein, und beginnen, Energie zu werden. Wenn wiruns nach der Wissenschaft selbst richten, sind besagteGrenzen in sich selbst bezüglich dessen, wann wir dieSinneswahrnehmung hinter uns lassen, komplex. Zum Beispieldehnt sich das menschliche thermische Gebiet jenseits dermateriellen Grenzen in Ausströmungen aus, die wir heutzutagesogar fotografieren können. Was ist zu sagen zu den Fotos,die mit einer Kirliankamera aufgenommen wurden, dazu fähig,die Ionisierung der Luft darzustellen, oder wie sich dieelektrische Energie in Bündeln um den Körper herumorganisiert.

Die alten Völker gingen in ihren Beschreibungen diesesPhänomens noch weiter, einerseits ohne wissenschaftlicheMethode, um ihre These zu versichern, trauten sie sich so,mithilfe von Analogien und Untersuchungen der Kräfte,Elemente und ihrer Beziehungen, fortgeschrittenerMöglichkeiten (und aus wissenschaftlicher Sicht deutlichgewagt und übertretend) zu denken, die nichtsdestotrotz vomStandpunkt der Quantenphysik aus absolut glaubhaft sind.

Mit dieser offeneren Haltung gesehen, sind es nichtwenige Wissenschaftler, die Interesse und Erstaunen gezeigthaben, als sie auf diese Erkenntnisse zurückblickten. Ichwar, da ich kein Wissenschaftler bin und deshalb dieseMethode nicht beherrsche, immer viel mehr an deminteressiert, was ich mittlerweile „die Sprache der Fakten“nenne, als am gewohnheitsmäßigen wissenschaftlichenKonsens. Was mich an den Überlegungen zummenschlichen energetischen Ei der Alten interessiert, sinddie Ergebnisse der Interaktion in diesem. Die Tatsache, dass

ich ihnen eine Chance gegeben und ihre Vorstellungen ohneVorurteile oder methodologisch-wissenschaftliche Brilleerforscht habe, hat es mir ermöglicht, Zeuge der Ergebnisseihrer Positionierungen zu werden, etwas vermutlichunmögliches, wenn ich jahrelang versucht hätte, ihre Welt inmeine Vorstellungen einzufügen. Wenn Sie, verehrter Leser,Interesse haben, mehr über die spirituelle (nicht materielle,unsichtbare) Welt zu erfahren, wird es Ihnen mehr nutzen,sich jemandem anzunähern, der davon mit einem vonbesagten Bestrebungen freien Geist weiß.

Es liegt mir fern, den Wert der wissenschaftlichen Methodezu leugnen, aber wie jede Methode richtet der Wissenschaftlerüber die Realität und tadelt sie vor den Augen desBeobachters. Die Idee einer absoluten und einzigen Wahrheitist nur das, eine Idee, und es gibt einen deutlichenUnterschied zwischen etwas erkennen und etwas begreifen.Man erkennt, wenn das Licht angeht und erleuchtet, was wirbeobachten; man begreift, wenn das Beobachtete von allenWinkeln und Perspektiven aus betrachtet wird. Aber ich willmich nicht in diesem Punkt verfangen, jedem seine Meinung,wenn man sich vor diesen Dingen positioniert. Ich möchteteilen, nicht überzeugen. Mein größter Respekt für diejenigen,die für sich entscheiden, die Dinge von einem anderenStandpunkt aus zu sehen, ich sehe sie von meinem aus.

Ich sagte hinsichtlich meiner Positionierung vor diesenForschungen, dass ich die Möglichkeit hatte, einige Dingebezüglich der Organisation der Energien in der menschlichenBlase zu begreifen.

Zuerst und hauptsächlich, um ihre Existenz zu bezeugen, istes etwas, was andererseits für mich sehr viel mehr Sinnmacht, als die Idee, dass das, was wir „sind“, bei den Grenzendes Körperlichen endet. Als Maler entdeckte ich früh, dass dieGrenze der Dinge nichts ist außer einer geistigen Nachbildung,auch in der Welt der Bilder. Nichts ist absolut, alles ist eineAtmosphäre, die mehr oder weniger danach strebt, sich mitder Umgebung zu verbinden. Heutzutage wissen wir, dass wir,berühren wir irgendein Ding auf subatomarem Niveau, einenAustausch erzeugen (gerade jetzt wird meine Tastatur mitAtomen meines Körpers durchmischt und mein Körper mit derTastatur!).

Hier einige der Dinge, die ich lernen und bestätigen konnte: Dass die in Spannungen verbundenen Energien dazu

neigen, sich zu festigen und deshalb einen Hang dazu haben,sich in der materiellen Welt mit größeren Einfachheitfestzusetzen als die Energien ohne besagte Winkel, dieeinfach in den verschiedensten Atmosphären schweben.

Dass unsere Energieblase beständig mit dem Medium undanderen Blasen in transaktionalen und interaktionalenWechselbeziehungen interagieren und so vorsätzlicheInformationen weitergeben, entweder gerichtet (der erste Fall)oder im zweiten perfekt zufällig und unerwartet.

Dass die Inhalte der Blase kontinuierlich variieren und dieeigene Natur dieser Energien wie ein Magnet handelt, derähnliche Kräfte anzieht (die gleichen werden in derselbenEbene angezogen).

Dass außer dem absichtlichen Eingreifen (sei es durchdritte, durch das Medium oder durch das Schicksal) dieEnergien innerhalb der Blase dazu neigen, sich mit ihrereigenen Natur zu übersättigen, um dann, haben sie einmal die

„Wir leben auf ausgewählte Fiktionen gestützt. Unsere Visionder Realität ist bedingt durch unsere Position in Raum und Zeit

- nicht durch unsere Persönlichkeit, wie wir gerne glauben. So basiert jede Deutung der Realität auf einer einzigen Position.

Zwei Schritte nach Osten oder Westen und das ganze Bildverändert sich“

Laurence Durrell

„Den ersten Schritt macht man nicht mit dem Mund, sondern mit dem Blick.“

Tristan Bernard

W

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Ereignisse und Kräfte anberaumt, die auf das, was sie genährt hat, einwirkten oder eskonsumierten, zu oszillieren.

Dass die Energien und ihre Ladung die Anziehungskraft der Natur ähnlicher Energien, diesich annähern, bestimmen, und diese sind, wie ich bestätigen durfte, nicht nur vonenergetischer Natur, sondern auch vom Bewusstsein geprägt und verschmelzen gelegentlichzu Gruppen von Kräften, die eine höhere Einheit erlangen und dadurch auf diekörperlichen Ebene intensiv einwirken können.

Dass, ist die Energie des Mediums höher als die der Blase selbst, sie dieseüberlagert, während wenn die Energie der Blase höher ist, diese sich auf dieEnergie des Mediums bettet.

Dass in der Welt der Energien sich die gewohnten Grenzen von Raum undZeit verzerren und so weder Entfernungen noch die Zeit Hindernisse für dieFeststellung von echtem Austausch von Energie oder Bewusstsein sind.

Dass die Blasen sich kontinuierlich in Spannungs-undEnergieuniversen einfügen, die letztlich wirken, indem sie mitder Natur derselben verbundene Vorfälle einberufen.

Dass es möglich ist, auf diese Kräfte einzuwirken, dieLadung derselben zu verändern und das besagteIntervention sogar auf das Schicksal von Personen oderKollektive wirken kann.

Dass die Ladungen und ihre Natur, so sehr sie auchwechseln, eine vorhersehbare Handlungsweise besitzenund einigen Gesetzen entsprechen. Auf ihrer strengstenEbene handeln sie mittels der Schicksale, während sieauf der formbarsten Ebene durch das agieren, was wiressen, denken und machen.

Dass die Energie der Gedanken und Wünsche vonanderen und ihnen selbst intensive Kräfte erzeugen,die aus und zu unseren Blasen kommen und allestransformieren, auch, wenn alles sich dessenunbewusst ist.

Dass die Spannungsuniversen jeder Blase vorÜberladung kollabieren können und das dieserZusammenbruch normalerweise von unzähligenverbundenen negativen Ereignissen begleitet wird.

Dass jede Blase natürlicherweise Koordinaten besitzt,vorbestimmt durch besondere Energie-undAktivitätsgruppen und in einem perfekt vorhersehbarenVerhaltensmodus. (ein Apfelbaum gibt Äpfel...)

Dass der Motor dieser Blase der Geist jedes Individuumsoder Wesens ist und der Tod die Auflösung dieser Verbindungbedeutet.

Die Wahrheit ist, ich könnte weiterhin viele der Dinge anführen, diemich die Alten über die Blasen und das energetische Ei gelehrthaben, aber Raum und Zeit dieses Editorials sind endlich undbegrenzt.

Ich stelle mir vor, dass nicht wenige diese Editorials verwundertbetrachten und sich fragen, was all das mit den AAMM zu tun hat.Gut...alles und nichts. Aber andererseits, und da es dieKampfkünste waren, die mir den Zugang zum Verständnis derspirituellen Welt eröffnet haben, werden Andere auf demselbenPfad der Suche seinen Inhalt würdigen. Zum Anderen werden dietreusten Leser nicht verwundert sein, da ich seit Jahren diesenUnsinn der Editorials mache, aber da weitere neue Leserhinzukommen, hier die Erklärung und ein Rat für Seefahrer.

Für mich ist die spirituelle Welt, der Bereich des Unsichtbaren,eine grandiose Dimension, die echte zu übertretende Grenze unddie einzige, die das Menschliche in seine echte Dimension beruft.Manchmal werden die Kampfkünste, Frucht der alten Völker, zueiner unerwarteten Zugangstür zu dieser Transzendenz, diejeder empfindsame Mensch sucht. Ich bin nicht derTürsteher besagten Portals, aber jemand, der sich eifrigauf die andere Seite hinauslehnt, und das und nichtsanderes, ist es, was ich teilen will. Mögen esdiejenigen lesen, die es wollen, niemand ist dazuverpflichtet.

Alfredo Tucci ist Geschäftsführer von BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO.E-Mail: [email protected]

https://www.facebook.com/alfredo.tucci.5

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as Kampfkunst Magazin in der Deutschen Fassung hat esdoch tatsächlich innerhalb so kurzer Zeit geschafft! Wir haben mehr Leser als die Portugiesische Ausgabe, die

es schon sehr viel länger gibt. Auch die FranzösischeKampfkunst International wurde von der Deutschen Ausgabean Lesern weit überboten. Qualität setzt sich durch.

Ich freue mich sehr darüber, denn das zeigt mir, dass wir mit unseremKonzept auf dem richtigen Weg sind: Internationale Inhalte von bekanntenKampfsportlern, gemischt mit aktuellen Berichten über nationaleEreignisse und Kampfsportler.

Bleibt uns gewogen, wir arbeiten weiterhin hart für euch!

Über euer Feedback freut sich wie immer:

EuerOlaf Schö[email protected]

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Das technische Training

Hat der Schüler mit dem vorherbeschriebenen Training einmal einegute körperl iche Grundlageerarbeitet, ist das wichtigste dasÜben von Ji Ben Gong 基本功 und

Grundtechniken. Dieser Teil ist es,der seine Qualität als Kampfkünstlerformen und bestimmen wird.

Viele Schüler sehen sich bei ihrenAnfängen unfähig dazu, präzise undgeschickte Bewegungen

auszuführen, bei denen sich einevollständige, genau gerichtete Kraftentfaltet, obwohl sie körperlich gutausgebildet sind. Auch einigefortgeschrittene Praktizierendesehen, dass es ihnen trotz ihrerBemühungen nicht gelingt, die Ziele

Wir bringen hier einen der größten Meister, aus der besten Generation der Shaolinstammend, auf unsere Seiten, Shifu Shi Miaozhi, Schüler des anerkannten undbeliebten Meister Shi de Yang, guter Freund und Mitarbeiter dieser Zeitschrift.Miaozhi hat eine neue DVD über eine der charakteristischsten Formen des StilsShaolin Xiao Hong Quan herausgebracht. Mit derselben Sorgfalt aufgenommen, mitder wir alle unsere Videos machen, wird sie ab den nächsten Tagen für alleInteressierten verfügbar sein. Um diese Arbeit einzuleiten, gibt es nichts Besseres als die Ratschläge und

Erklärungen des Meisters Shi Miaozhi selbst. Lasst es euch nicht entgehen! Kung Fuvon der guten Sorte!

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Shaolin

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zu erreichen, die sie sich bezüglichder Schnell igkeit bei ihrerAusführung bestimmterBewegungen und der nach außenorientierten Kraft gesteckt haben,welche das Shaolin Gong Fu 少林功夫 so einzigartig machen.

Man kann feststellen, dass dieganze technische Praxis beimTraining von Gong Fu 功夫 in derHüfte l iegt. Ihre Bedeutung istwesentlich, um agile und starke

Bewegungen zu erreichen. Wenn wirnach fl ießenden und sauberenBewegungen streben, kombiniert mitschnellen und starken Bewegungen,müssen wir unsere Aufmerksamkeitbesonders auf die Bewegungen derHüfte lenken, da so die gesamtebenötigte Kraft entwickelt werdenkann und diese in ihrer Ausrichtungnach außen hin perfekt ist.

Auf diese schnelle und starkeBewegung, die mit der Hüfte

durchgeführt wird, muss die Schulterfolgen, der Arm und am Ende dieHand. Genauso muss sich deruntere Teil des Körpers ähnlichverhalten, die Bewegung der Hüftemuss aus der des Knies und desFußes entstehen. Auf diese Weisewird sich die gesamte Kraft entfaltenund sich entlang des Beinessteigern.

Diese Art von Bewegungendurchführen zu können, erfordert ein

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gründliches Training mit vollerKonzentration auf die Hüfte, bis eseinem gelingt, dass diese sichnatürlich bewegt und wir unsereAufmerksamkeit auf andere Aspektelenken können. Einmal mehr sindhier Ernsthaftigkeit und AusdauerSchlüsselprinzipe, um die Qualitätder Bewegungen zu erhöhen.

Der folgende Schritt ist es, auf dieAngriffs- und

Verteidigungsbewegungenzu achten, die mandurchführt. Die Konzentration beimkorrekten Ausführen der Bewegung,indem man auf die Bedeutung unddas Warum dieser Ausführungachtet, und die Qualität derselbensind essentiel l für die richtigeEntwicklung und das Verstehen vonShaolin Xiao Hong Quan 少林小洪拳.Man muss klar darüber nachdenken,wie man eine Verteidigungs- undAngriffsbewegung verwendet, wieman wichtige Punkte angreift undwie man einen Angriff vereitelt. Wennwir angreifen, sollte unser Gegnerden Eindruck haben, dass wir seineigener Schatten sind, dem er nichtentkommen kann. Wenn wirangegriffen werden, sollte unserGegner den Eindruck haben, dasswir eine ferne und unscharfeSinnestäuschung sind, unmöglich zuerreichen.

Es gibt acht Punkte, die manbeachten muss, möchte man dieTechnik von Xiao Hong Quan 小洪拳 entwickeln und verbessern:

Die Hand, das Auge, der Körper,die Schritte, das Qi 气, die Kraft, derAngriff und die Geschicklichkeit. Vondieser Kombination und demWechselverhältnis dieser Teile hängtdie Vervollständigung der Technik,die Entwicklung und derFortschritt während desStudiums von Tao Lu 套路ab. Die Hand, derenGeschwindigkeitfür den

Gegner unsichtbar ist, gefolgt vonden Augen ohne Ablenkungen, derstarken und flexiblen Hüfte, einerPeitsche gleich, ein fester undschneller Schritt, das Qi 气 ,perfekt in seiner Fülle, diemaximale Kraft, ein kraftvollerAngriff und der obere und untereTeil des Körpers, die perfektzusammenwirken.

Schreitet man in der Technikvoran, wird der Schüler beobachten,dass diese acht Punkte inWirklichkeit ein einziger sind, da,misslingt einer, der Rest geschwächtwird und das Konzept von Gong Fu功夫 verloren geht.

Um diese Perfektion in der Technikzu erlangen, ist es unentbehrlich, dieGrundbewegungen zu trainieren.Wenn man diese Grundschritte desShaolin Xiao Hong Quan 少林小洪拳übt, muss man besonderenNachdruck auf die Form der Handund ihrer Technik, die Form des

Shaolin

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Schritts und seiner Technik, die Tritteund ihrer Techniken, dasGleichgewicht, etc. legen. BeimTraining dieser Schritte muss man

streng sein, damit die Schritteperfekt werden. Der Schüler wirdwiederholend üben müssen, bis

ihm die richtige Position gelingt.

Wenn man einige gutekörperl iche Fähigkeitenerreicht hat, wie im vorherigenKapitel beschrieben, hat manverstanden, wie dieverschiedenen Körperteile inder Praxis von Gong Fu 功夫zusammenwirken und derSchüler hat ein gutesNiveau in seinenGrundbewegungen erlangt,darauffolgend trainiert man

Schritt für Schritt Shaolin Xiao HongQuan 少林小洪拳.

Um dieses Tao Lu 套 路perfektionieren zu können, muss derPraktizierende so üben, dass sich

die Qualitätkonstant erhöht,bis er einhervorragendes

Niveau bei der vollständigenEntwicklung der Form erreicht

hat.

Als erstes gilt es, die Routineschrittweise zu erlernen, repetitiv, umsie perfekt einprägen zu können,ohne Zweifel oder Zaudern. DieSchritte und Bewegungen müssenperfekt sein, um sie um einige guteGewohnheiten bei ihrerDurchführung ergänzen und so zumnächsten Teil übergehen zu können.

Der zweite Schritt beim Trainingder Technik von Xiao Hong Quan 小洪拳 besteht darin, die Bewegungenin kleine Abfolgenzusammenzufassen und dieserepetitiv und individuell zu üben unddabei gleichzeitig diese Gruppen zulängeren Serien auszuweiten, bis dieForm vollständig ist. Das Trainingmuss wiederholend sein, wie vorher.Das ist der Moment, in dem manbeginnen muss, das Tao Lu 套路 ineinem guten Rhythmus auszuüben,bei dem man die Aufmerksamkeitdarauf richtet, dass die Bewegung,wenn sie langsam ist, auch langsamausgeführt werden muss, und wennsie schnell ist, muss man sie auch

schnell machen. So muss derPraktizierende Xiao Hong Quan 小洪拳 trainieren, die nötige Kraftentwickeln und die Flexibilität, diejede Bewegung erfordert, anwenden.

Der dritte und letzte Schritt bestehtin einem Qualitätstraining. DerSchüler sollte trainieren, indem er diehöchste Herausforderung sucht,ohne dass Technik, die Qualität derSchritte, Kraft, kein einziges derMerkmale, die Shaolin Xiao HongQuan 少林小洪拳 zusammensetzen,vermindert werden. Es wird repetitivdurchgeführt, wobei man alle zweioder dreimal ausruht und jedenFehler, der dauerhaft werden würde,korrigiert.

Das mentale Training

Diese Art von Training istwesentl ich, um erfolgreich dieangeforderten Ziele, die sich derSchüler gesetzt hat, zu erreichen.Das Training von Gong Fu 功夫 isteine körperlich sehr herausforderndeArbeit, aber man muss auch zubestimmten mentalen Zuständengelangen, wie der Geduld. Das istunerlässlich, sobald ein Teil desTrainings darin besteht, es repetitivauszuführen. Manche Schüler gebenaus Mangel an Geduld auf, wenn siezum dem Trainingsabschnittkommen, bei dem man beständigdie Grundschritte oder Serien vonTao Lu 套路wiederholen muss. Aber

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diejenigen, die ihre Ausbildung imGong Fu 功夫 ernst nehmen, haltendurch. Die Trainer und Lehrer, oderdie Schüler, die alleine üben, müssendie notwendigen Stimuli f inden,damit ihr Kampfkünstler fortschreitetund sich in der Praxis und imVerständnis von Gong Fu 功 夫weiterentwickelt.

Verfassungen wie Irr itation,Trägheit, geistige Schwerfälligkeit,etc. können dazu führen, dass dasTraining nicht die erhofftenErgebnisse bringen. Eine gutePersönlichkeit und Veranlagungwerden ein gutes Gleichgewichtzwischen der körperlichen und dergeistigen Seite des Schülersherstellen. Das kann einendeutlichen Unterschied zwischenzwei Schülern im Gong Fu 功夫darstellen, deren körperl ichesTraining das gleiche war.

So wie der Körper Tag für Tagtrainiert wird und man die Resultateschrittweise sehen kann, kann manauf dieselbe Art und Weise, ist derSchüler ausdauernd, den Geist Tagfür Tag trainieren, damit er eine

positive und aktiveVeranlagung angesichtsder Schwierigkeiten, auf dieer beim Training treffen kann,besitzt.

Übungen zur geistigenEntspannung oder solche, die dazubestimmt sind, Stärken undSchwächen objektiv erkennbar zumachen und deutlich sehen lassen,in welche Richtung man das Trainingfortsetzen muss, sind notwendig, umdie Ziele mit höchstenAnforderungen, die sich derKampfkünstler gesetzt hat, zuerreichen.

Schlüssel fürs Trainingvon Shaolin Xiao HongQuan 少林小洪拳

Dieses Kapitel ist den Teilengewidmet, denen der Schüler beimTraining von Tao Lu 套路 besondereAufmerksamkeit zukommen lassensollte. Bei dieser Wiederholung vonverschiedenen Schritten undBewegungen wird der Schüler desGong Fu 功夫 lernen, seine Technik

z uentwickeln und Fehler bei ihrerAusführung zu korrigieren.

Es gibt einige grundsätzlichenTipps, denen man folgen muss. ZumBeispiel: das Training muss mitniedrigen Haltungen durchgeführtwerden, bei denen man Kraftentwickelt, und man sollte einigenähnlichen Trainingsmodellenschrittweise folgen, die für steigendeVerbesserung bei der Entwicklungder verschiedenen Teile sorgen, diedas Erlernen von Shaolin Xiao HongQuan 少林小洪拳 impliziert.

Mabu 马步 , diese Position istessentiell beim Shaolin Kung Fu 少林功 夫 . Ein Rat, um die richtigeTrennung der Füße zu erhalten, istfolgender:

Wir beginnen mit den zwei Füßenzusammen und blicken geradeaus, wirdrehen den linken Fuß und legen dieFußspitze auf die Mitte des rechten

Shaolin

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„Das Training vonGong Fu 功夫 ist eine

körperlich sehrherausfordernde

Arbeit, aber man muss auchzu bestimmten

mentalen Zuständengelangen, wie der

Geduld.“

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Fußes, so dass er senkrecht ist, wir drehen ihn auf der Ferse,bis er wiederum senkrecht ist, wir drehen ihn nochmals überdie Zehen und als letztes über die Ferse, damit er nachvorne ausgerichtet ist, parallel zum rechten Fuß und wirbeginnen uns, zu senken, geben dabei acht, dass sich dieKnie nicht nach innen drehen. Die Position muss niedrigdurchgeführt werden, der Rücken ist gerade und die Hüftedanach ausgerichtet. Die Oberschenkel suchen dieWaagrechte, sowie das Wasser sich dort sucht und findet.

Gongbu 弓步. Diese Position wird korrekt ausgeführt,wenn das vordere Bein einen 45°-Winkel mit dem Kniebildet und dieses niemals über das Knie hinausgeht. Dashintere Bein ist komplett gestreckt, der Fuß dabei im 45°-Winkel ausgerichtet. Schultern und der Rücken sindausgerichtet und schauen nach vorne in die Richtungdes vorderen Beins.

Pubu 仆步. Bei dieser Haltung muss man besondersdarauf achten, dass die Hüfte so tief wie möglich ist undder Rücken gerade bleibt – weder gebeugt nochgebogen – und nach vorne schaut. Beide Füße sollenkomplett am Boden aufgestützt werden.

Dingbu 丁步. Wie bei den vorherigen Übungen soll derRücken gerade sein und nach der Hüfte ausgerichtet.Einer der Füße sollte vollständig am Boden abgestütztwerden und der andere auf der Zehenspitze – nicht aufden gebeugten Zehen. Man muss sie so tief wie möglichdurchführen.

Liao Ye Zhang 撩叶掌. Für eine korrekte Ausführungdieser Technik der Handfläche muss man besondereAufmerksamkeit auf die Stellung der Hand richten. Siemuss absolut gerade und energisch sein, die Fingerzusammen, der Daumen sollte sich zum Knöchel biegenund so das erste Fingerglied gegen die Handflächegestützt positionieren. Wenn man mit dieser Technikeinen Schlag abgibt, muss man ein leichtesZurückziehen ausüben, so dass der Ellbogen etwasgebeugt bleibt. So bleiben Muskeln und Sehnenentspannter und man vermeidet mögliche Verletzungenbei einem Angriff. Durch diese leichte Beugung schafftman es auch, dass die folgende Bewegung schneller ist.

Qi 气. Es gibt mehrere Arten, daran zu arbeiten, dieseTechnik zu entwickeln, die es ermöglicht, Kraft in ihrerGesamtheit anzuwenden. Wenn man Shaolin Xiao HongQuan 少林小洪拳 trainiert, muss man tiefe und langsameSchritte mit anderen, sehr schnellen, kombinieren unddie Atmung in jedem Moment kontrollieren. Wenn maneinen Schlag abgibt, lässt man Luft frei, wenn man dieHand umfasst, atmet man Luft ein. Die Ausatmung solltedurch einen starken und kurzen Luftschlag durchgeführtwerden. Dieses Tao Lu 套路 kann man mit oder ohneSchreien während den Schlägen üben. Falls man sichdazu entschließt, die Methodologie des Schreies zuverwenden, muss dieser aus dem Abdomen kommen,nicht aus dem Hals, und der Klang sollte wie ein einetrockene und kurze Explosion sein.

Die Meister schaden niemandem, sie sind Meister ihrer Körper.

Buda

Schlussfolgerung

Es gibt viele Techniken und Tao Lu 套路 innerhalb desShaolin Kung Fu 少林功夫, aber zweifellos ist ShaolinXiao Hong Quan 少林小洪拳 auch eine Routine, die allePersonen, die daran interessiert sind, diese Kampfkunstzu erlernen, in ihrer Tiefe kennenlernen sollten. DemSchüler, der es schafft, diese Technik exakt undgründlich zu erlernen, wird sie dabei helfen, bei derAusbildung anderer Tao Lu 套路 voranzukommen, dadiese dieselbe Essenz wie Shaolin Kung Fu 少林功夫besitzen.

In einem Buch den gesamten Inhalt und die Bedeutungdieses Tao Lu 套路 darzustellen, ist eine langwierige undschwierige Aufgabe, aber hier sind die Schlüssel für dieEntwicklung und Vervollständigung des Shaolin XiaoHong Quan 少林小洪拳.

Ohne jeden Zweifel wird der ernsthafte Schüler,interessiert daran, diese Form zu lernen, hart und für einesehr lange Zeit üben müssen, bis er reine hervorragendeQualität in seinen Bewegungen erzielt. Aber wie bereitsvorher gesagt, besteht das Gong Fu 功 夫 ausbeständiger und entschiedener Arbeit bis zurÜberwindung der Schwierigkeiten.

Der echte Gong Fu 功夫 beginnt ab jetzt im Bereichdes Trainings, wendet die beschriebenen Übungen an,perfektioniert die Technik, kontroll iert den Geist,verwendet das Qi 气 und natürlich, genießt dieseKampfkunst und findet Geschmack an ihrer Ausübung.

Das Shaolin Gong Fu 少林功夫 ist viel mehr als einSport, oder eine traditionelle Kampfmethode, es wurdeim Laufe der Jahrhunderte erschaffen und geformt undvereint tiene Kenntnisse über Körper und Geist. Esscheint, dass man, um Gong Fu 功夫 zu praktizieren,nicht die chinesische Kultur kennen müsse, nicht ihreBräuche oder ihre Philosophie, etc. Aber zweifellos wirdder Schüler, der in diese Gebiete eindringt, beginnen,das authentische Gong Fu aus einer völlig neuen,anderen Dimension kennenlernen und er wird in seinemLebensstil alle Teil, die darin präsent sind, vereinen undharmonisieren können.

Shaolin

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Jujutsu - Die Formen und die Zeit

Ich hatte die Möglichkeit, viele Arten und Richtungen im Jujutsu kennenzulernen, von denen ich niezuvor gehört hatte. Ich rationalisiere immer, dass die Gelegenheit zu lernen noch sublimer ist als der Aktdes Beobachtens. Europa ist voller Selbstverteidigungssysteme, die die vielfältigsten Name tragen undjeden Tag mehr zeigen, dass „viele Köpfe, viele Sinne“. Das kann wunderschön auf der Ebene derexperimentellen Beobachtung sein. Der Mensch entfernt sich Schritt für Schritt von den östlichenWurzeln der Kampfkünste und entdeckt, dass die Geheimnisse nicht weiter bestehen. Heute sind,wenn wir es realistisch analysieren, diejenigen, die weiterhin einer traditionellen oder klassischenSchule angehören, die Liebhaber der alten Wege, wenn man bedenkt, dass die Mehrheit die neuenSysteme bevorzugt, oder sogar die Freiheit, vom einen zum anderen zu fliegen...undbei allen etwas zu lernen.

Wenn wir zurückblicken, ist die gegenwärtige Welt der Kampfkünste nichtanders als die des Ostens 300 Jahre zuvor. Japan schaffte die Heldenleistung,mehr als 400 unterschiedliche Kenjutsu-Stile zu besitzen... Stellt euch Chinamit seinen unzähligen Kung Fu-Stilen vor...Wer würde diejenigen bestätigen,die echt oder falsch sind? Auf dieselbe Weise, wer könnte heutzutage diebestimmen, die am effizientesten sind? Wir können sagen, welche dieorganisiertesten sind und folglich ihren Anhängern einen größerenLernerfolg bieten. Trotzdem ist das kein Synonym für eine bessere oderschlechtere Technik, oder eine unfehlbare! Natürlich sind dievielfältigen Wege absurd und illusorisch, bedeutungslos, die unzähligeDiskussionen darüber, wer mehr weiß, wer gut ist, nehmen...Zubestätigen, ob es kampfkünstlerische Wahrheit gibt oder nicht, hatim momentanen Leben, leer und oberflächlich, keinerleiBedeutung - was ist Wahrheit, wenn man so lebt, wie wir leben!Also werden wir hier nicht die einzige und besondere Bedeutung,echt und wahrhaftig, erfinden. Jeder Weg sollte den Bedürfnissenderjenigen, die diesen Weg suchen, entsprechen.

Krishnamurti sagt: „Man muss ein korrektes Verhaltenentwickeln, damit der Geist in vollständiger Ordnung ist. Eingequälter, frustrierter, von der Umwelt geformter Geist, der sichan die sozial etablierte Norm anpasst, ist in sich durcheinander.Und ein konfuser Geist kann nicht entdecken, was Wahrheit ist“.

Wenn wir die Anweisungen von Lao Tse befolgen, werden wirüberall Wahrheit und Lüge finden. Wir müssen diese Idee desWeges sehr deutlich verstehen...Dass der Geist mittels einerMethode, einem System oder der Anpassung an ein bestimmtesMuster oder eine Tradition dazu fähig ist, diese Realität zuentdecken. Lernen ist unendlich wichtiger als Beobachten!

Zu fortgeschrittener Stunde waren Juliana, ich und einigeFreunde auf dem Balkon. Einer von ihnen, Anthropologie-

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Professor in einer der Universitäten inCataluña, fragte mich: Wie Torite? Gefangenhalten?

Vielleicht wäre es besser, gründlicher zuantworten:

Gefangen halten...von Gefängnis -transitives Verb, ins Gefängnis stecken; zum

Gefangenen machen; dingfest machen;fangen; unterwerfen; festhalten.

In Wirklichkeit sperrt niemandniemanden ein. Wir passen uns an die

Situationen an, die uns das Lebenbietet, und dann positionieren wir

uns im Einklang mit denmomentanen Interessen. Nichts istspezieller, als die Reaktioneneines Verhafteten zu beobachten.

Vielleicht hat Torite einzig undallein mit dem Moment zu tun, indem die Aktionen TORI-UKE

verschmelzen. Es ist nichtnotwendig, für das echte

Verständnis eine geeignete Basisfestzulegen. Wäre unser Verständnisohne das richtige Denken nichtillusorisch, zumal der Moment dasBild des gefangenen Uke zeigt? Mitalldem, ist es nicht mehr als seinKörper: das ist der Punkt!

Verstehen ist relativ einfach.Jeder versteht gemäß seinerKonditionierung.

Wir verstehen inÜbereinstimmung mitunseren Überzeugungenund Idealen... Einem jungenSchüler wird die schnelleDurchführung derBewegungen und Kataschön erscheinen.

Wenn wir inun te rsch ied l i cheSchulen schauen,werden wir sehen,dass Traditionenund die

Glaubensüberzeugungen unser Verständnisbestimmen. Im Fall der Ältesten beschönigensie nichts. Wenn sie ihre Abfolgendurchführen, machen sie es schlicht, sielassen zu, dass der Moment die richtige Formbestimmt. Das Leben kommt durch dieMethode der Reaktion seinen Absichten nach.Einst hörte ich: Lass zu, dass er sich bewegt,bald wird er ermüden. Ein sehr starker Herrversuchte, sich von den Seilen und Knoten,durchgeführt in einer der Abfolgen desHojojutsu und angewandt im Torite, zu lösen.Was er sagen wollte, war deutlich: wenn wir ineinen Kampf verwickelt sind, heißt den Angriffauszulösen eine äquivalente Reaktion zuerzeugen, aufgrund des universalen Gesetzdes Gleichgewichts.

Wie man sieht, wird hier in Ausdrücken dernützlichen Psychologie gesprochen, da wir gutwissen, dass der Mensch nichts begreift undsich nicht weiter bewegt außer in Funktion füreinen gegebenen Vorteil. Und der Vorteil ist indiesem Fall, für jeden Einzelnen, ein Zustandvon Glück, nicht einmal abhängig von einemselbst, den äußeren Bedingungen oderfremdem Willen. Der Jugendliche, der sichglücklich fühlt, vermeintliche Techniken deralten Samurai zu erlernen. Der Alte, der denMoment begreift und das Eingesperrtsein...Die Position des Uke, in Analogie mit dermodernen, material istischen Welt, zeigtdeutl ich die Verzweiflung, eingesperrt,begrenzt zu sein...Vom Standpunkt des Toriaus projektiert man sich durch die Sinne aufdas, was man Objekte nennt, komplett nachaußen und nur dort wird einem die Lösungseiner Probleme gewährt (oder, denGefangenen festzubinden).

Wir folgen einem gegensätzlichen Weg.Anstatt auf die Effekte einzuwirken, dringenwir in die Ursachen ein, in die spirituelleSubstanz der Dinge und Probleme, nachdemwir zuvor begriffen haben, wie allesfunktioniert. Es geht ums Verstehen, umdanach völlig entgegen des Gewohnten zuhandeln. Die Quellen des Bewusstseins undder Macht, des Reichtums und derGesundheit liegen nicht, wie die Mehrheitglaubt, in der materiellen Welt, außerhalb vonuns, sondern in der spirituellen Welt. Es ist dieMacht über den Augenblick - so, dass wirnicht von den Umständen gefesselt werden.

Vom Standpunkt des Jujutsu, Torite,Hojojutsu aus, ist alles, was dort durchgeführtwird, nicht mehr als eine Konsequenz dessen,was zuvor im Hier realisiert wurde. Allesstammt aus einem Zentrum des Universums,alles, was gilt...Nachdem die Seile losgelöstund die wahren Wege, ausgelegt von Tori undUke, überdacht wurden, stellen wir fest, dasswir frei sind und, wenn wir wollen,Bewusstsein erlangen können. Aber alleskommt vom Inneren und nichts wird im Außengut sein können, wenn es uns nicht vorher inunserem Inneren deutlich war. Nur, wenn wiruns zum Besseren hin verändern, werden wir

Kampfkünste

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unser gesamtes Leben positivverwandeln können. In Wirklichkeit sindjeder Augenblick, jede Technik, jedeErkenntnis nicht mehr als Beweise fürFormen von Spiritualität undBewusstsein, die wir nicht mehrbrauchen. Tori, die Technik, dasSeil...Formen...Sie sind nicht mehr alsdas!

„Kein Problem hört auf, bevor wir esgut abschließen“ (Ella Wilcox - Settle theQuestion Right).

Andererseits, innerhalb einer rationalenAnalyse der Suche als Objekt,Errungenschaft, kommt der Moment, indem das Bild des Idols zerbricht undsich neue Faktoren einmischen undebendiese Suche tragen, als Zugang zueinem bestimmten Punkt. Das bedeutet,dass die eifrig Suchenden nichts mehrinteressiert außer wahren Erfahrungenüber die in den traditionellen Schulen sopräsenten Realitäten und Illusionen.

Ein großer Professor (sein Name istgeschützt), der als PHD in einerUniversität in England promovierte, sagtemir: „Die Geschichte ist die Quelle allerLügen!“

Nach seiner letzten Suche in Japan,nachdem er als Schüler Mitte des 20.Jahrhunderts gedemütigt worden war -während er immer noch ein jungerTräumer war - beschloss er, dass ihmnichts mehr hinsichtl ich dessenBewahrung wichtig war. Das bedeutet,mit den alten und traditionellen Wertenzu brechen und den Horizont durchPhysik und die Geschichte pragmatischund rational zu erweitern.

Laut seinen Forschungen in fürunvoreingenommen angesehenenZentren, mit Laien wie akademischen

Laboratorien, in Staatsarchiven undanderen, wurden die Kampfkünste vorlanger Zeit zu Objekten des Museumsund der Bewunderung. Eine neuemoderne und sportliche Mentalität greiftJapan an! Das ist eine Suche, die in denaufstrebenden Institutionen stattfindet.

In der Vergangenheit wäre esunmöglich gewesen, dass ein Gaijin inJapan Kampfkunst-Unterricht gibt.Heutzutage gewinnen sich nicht nurAusländer, sondern auch fremde Künsteihren Platz im Land der AufgehendenSonne. Das alte Budo stößt mit neuenTräumen und Lebensstilen zusammen.Ein Schwall von skeptischen undaggressiven Versuchungen durchströmtdie Schulen und verfälscht, was mansich unter kämpferischer Kultur vorstellt.

Der Japaner ist nun dazu eingeladen,seine Mythen und Legenden zu zeigen,alt und starr, und die neuen Formen derWelt und des Empirismus zu erforschen.Natürlich behauptet ein wachsenderKonsens aus Suchenden mit „offenemGeist“, dass die Wahrheit des Budo alsechte und nicht sportliche Kunst „zudivisibel“ sei, um in die neue Vision derKampfkünste eingegliedert zu werden,welche versuchen, Methoden und Stile,durch die Auswirkungen derGlobalisierung und neuer Entdeckungenbeeinflusst, zu vereinen.

Oft habe ich einen bestimmten MeisterGeschichten erzählen gehört, die „diesund jenes“ sagen, und alle sind völligbaff und erstaunt. Gewiss würde dasheutzutage jemand auf die Probe stellen,wenn man bedenkt, dass das diemomentane Mode ist. Was nichtbedeutet, dass dies ein höflicher undethischer Akt ist! Ich sage, dass die

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Erziehung und die Ethik niemals diesenWeg beschreien können. Jeder einzelnemit seinen Bedürfnissen und Eitelkeiten,oder? In Wirklichkeit ist nichts anders alszu den entfernten Zeiten von Musashi,Yagyu und anderen.

Man kann nicht leugnen, dass esjahrhundertelang einen manipulierendenEinfluss durch Informationen auf die

Methoden des japanischen Kampfsgab. In der Gegenwart transformieren

die Strategien, angepasst an dieKünste des neuen Paradigmas wie

MMA und K1, Systeme, die aufdie Praxis im Ring,

Herausforderungen, dieFörderung von

Millionenevents fokussiertsind und wie im alten

Kolosseum dieBewältigung eines

Menschen gegeneinen anderen

s u c h e n ,etablieren so

ein neues kämpferisches Universum undmachen sich zu den wichtigstenKursmaklern in der Welt des Budo.

Vielleicht revidiert das die Ignoranz unddie Überheblichkeit so vieler Meister, diewährend des 20. Jahrhunderts durch denerfahrenen Gebrauch von Worten undKomplexitäten der Systeme, wieillusorisch, dazu neigen, unsere Augenvor den seltsamen Bündnissen undmanipulierenden Strategien zuversperren. Aber jeder nach seinemGeschmack!

„Wer das, was er hat, nicht alsgrößten Reichtum wahrnimmt, wird

immer unglücklich sein, auch wenn erder Herr der Welt ist“

(Epikur-Fragment, 474)

Parallel wirkt es, als habe der Menschso viel Angst, betrogen zu werden, dassihn die rationale Linie seiner Gedankennicht mehr beschäftigt. In vielen Fällenentstehen so Verteidigungsmechanismen,

in welchen man bevorzugt das glaubt,was auf einem Buchdeckel geschriebensteht, als zu lesen, was wirklich in seinemInhalt existiert. So sind wir mitAutomarken, Kleiderlabels, Universitäten,Schulen...Die Wahrheiten und Lügenbeginnen zutiefst in unserem Inneren. Wirkönnen bestätigen und sicher sein, dassunsere Augen finden werden, was siesuchen. Europa besitzt so viele Jujutsu,Jiu Jitsu, Jujitsu-Stile wie das alte Japan.Es ist gewiss, dass dies denEhrenmännern egal ist. Es ist nichtswichtiger als der persönliche Weg jedesEinzelnen. Wir haben die äußerstschlechte Angewohnheit, festzulegen,was man kann und was nicht. Es wärebesser, zu wünschen, dass jede Personauf ihrem Weg Erfolg hat, da es nichtmein persönliches, empfindsames Lebenverändern wird, ob Herr X und Frau Y ein„falsches oder richtiges“ Jujutsu machen.Niemals werde ich die Prämisseverstehen, dass die Welt vor denFälschern bewahrt werden muss. Inunserer persönlichen Geschichte werden

wir viele Heuchler treffen, zumal

Kampfkünste

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viele von ihnen Teil unseres innigen und familiären Umfelds sind...Ah! Aber das ist etwasanderes, oder? Jeder mit seinen Wahrheiten und Lügen, seinen Träumen, Glück,Traurigkeit...Anstatt zu versuchen, das Schlechte zu beheben, die unrechtmäßigenBesitzer von Macht und Kultur, sollten sie die Pflicht haben, die Initiative zuergreifen, all das innerlich in ihren Gedanken und Gefühlen zu korrigieren. „Bevordu die Welt verändern willst, kehr vor deiner eigenen Haustüre“.

Das System dieser Mildtätigkeit, der Rettung vor den Besitzern undden Falschen und tatsächlich, diese bevormundenden Wohltätigkeit,ist für den professionell Heiligen sehr nützlich, zumal dieser,wenn er unsicher ist, nicht dazu fähig ist, Konkurrenten zuhaben.

Viele meiner Meister sagten, wenn sie etwassahen, mit dem sie nicht einverstanden waren: „Esgefällt!“ Der gute Ruf ist innerlich, für sich selbst.Die Guten fürchten sich nicht, wenn sie mitihren Gedanken alleine bleiben. Versteht, dassdas Offensichtliche nicht hervorgehobenwerden muss! Es ist einfach im Universum,immer präsent in seinen verschiedenenevolutionären Phasen und Dimensionen, die dieLebewesen im Unendlichen durchschreiten, die Grenzedes Wahrnehmbaren existiert nur in der individuellenWahrnehmung und nicht in den Erscheinungen.

So umfasst beispielsweise das menschliche Ohr nureinen bestimmten Umfang an Frequenzen der Vibrationenvon Geräuschen, jenseits dessen gibt es keineWahrnehmung. Also hat das Wahrnehmbare keineGrenzen an sich, sondern steht kaum in Relation zuunserer evolutionären Position. Wenn sich dieseentwickelt, erweitert sich automatisch dasWahrnehmbare.

Gründlich betrachtet war die Notwendigkeitimmer die Mutter des Fortschritts. Sehen wir:

Entgegengesetzt zu dem, was man in dentropischen Ländern denkt, ist Kälte etwaswirklich Bedeutsames für den Krieg. Umanzufangen, müssen wir uns daranerinnern, dass das menschliche Wesenein Warmblüter ist, das heißt, es gibteine geringe Temperaturskala - um die36,1°C - innerhalb derer unser Körperangemessen funktionieren kann und

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die Funktionen unserer Zellen reguliert.Außerhalb dieser Skala können schwereProbleme oder sogar der Tod auftreten.Stellen wir uns vor, was ein in einerTemperatur von minus 30 ausgeführterKampf wäre.

Um zu vermeiden, dass unsereKörpertemperatur diese kleine Skalaverlässt, hat unser OrganismusVerteidigungsmechanismen erschaffen.Wenn die Umgebung kalt ist und wir anHitze verl ieren, aktivieren sich die„Haarsträuber“, kleine Muskeln, die ander Wurzel jedes einzelnen Haares sitzen,was wir am Körper verstreut besitzen.Dieser Antrieb führt sofort zumwohlbekannten Kälteschauer, eine Wellevon muskulärem Zittern durch denganzen Körper. Dieses Zittern, was sichsofort danach auf andere Muskelnausweitet, ist unser erster Schutz, da

Zittern ein mechanischer Prozess ist, umHitze zu erzeugen. Die Bugei-Meister desAltertums - Sengoku-Zeit - sagten, dassdie Menschen jederzeit für einen Angriffbereit sein sollten. Das bedeutet, dassein Angriff während des Morgengrauens,bei minus 10º, 15º..., etwas erfordert,aber was?

Kanetsu ist eine Vokabel, was aufJapanisch Erwärmung bedeutet, indiesem Fall, innerliche. Anfangs von denJujutsu-Meistern verwendet, bestanddiese Praxis in Anbetracht dessen, dassKenjutsu eine andere Sichtweise aufdiese Episode bietet, daraus, das imHara existierende Ki durch spezielleAtemübungen (Danbo), schwere, voninnen nach außen ausgestoßeneGeräusche, im Haragei (Kinmekki no Oto)erlernt, zu erheben. Sie versuchen damit,das Ki auf die Hautschicht zu heben, sodass die struppigen Haare dabei helfen,eine Luftschicht auf der Haut zubewahren, und da Luft ein guterthermischer Isolierstoff ist, haben wir hierunseren ersten natürlichen Schutzmantel.Je kälter es ist, desto mehr Luft wirdeinbehalten und desto besser wird diesernatürl iche Mantel sein. Daher dieTatsache, dass die Behauptung korrektsein mag, dass diese Technik von denVölkern und Meistern stammt, die inHokkaido lebten. Der kaukasischeUrsprung der Ainu porträtiert diese Vision

und Möglichkeit gut. Bei den Vögelnbesteht solch ein Mantel aus demGefieder.

Ein Schüler fragte mich einmal: „Aber warum ziehen sich alle Muskeln

zusammen, machen den Körper zu undverkürzen ihn während des Einatmens?“

Wir werden sehen. Ein weiterernatürlicher Schutz des Körpers ist „sichganz klein zu machen“. Wir schließen dieHände, kreuzen die Arme, ziehen dieBeine ein und krümmen den Körper - alldas, um die äußere ausgesetzteOberfläche zu verkleinern - je kleiner dieausgesetzte Oberfläche, desto kleiner istder Bereich, durch den Wärme auf dieUmgebung entrinnen kann. Wenn wir dasgründlich beobachten, sehen wir, dassdie Katze in der Kälte absolutzusammengerollt schläft, die Rinderrücken maximal zusammen. Die Naturlehrt uns in ihrer unendlichen Weisheit,dass das Geheimnis die Verkleinerungder ausgesetzten Oberfläche ist! Wenndies nicht ausreicht, werden wir Kleidung,einen Mantel, heranziehen müssen - derdie Luftschichten um unsere Haut dickermacht und so für größere thermischeIsolation sorgt.

Die Meister streben tief nach derErkenntnis, dass alles, was existiert, auchinnerhalb von uns selbst existiert. Alsowird, wenn wir eine bestimmteEntscheidung treffen, um vollständigesVerständnis zu erlangen, die ganze Weltdiese Entscheidung in derselben Zeittreffen. Es gibt also keinen Unterscheidzwischen unserem Geist und der Zeit.Sie sind verbunden durch denBeschluss, die höchste Erkenntnis zuerreichen.

Es ist hier, wo der Ausdruck Kanestuin vielen Fällen mit dem Zustand und derErwärmung des Geistes auf der Suche

nach Erkenntnis assoziiert wurde. Dieshat nichts mit dem Ausdruck

„Hitzkopf“ der Abendländer zu tun. Max Gehringer sagt etwasInteressantes:

Kampfkünste

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Eine Frage von neuemVerständnis

Im Berufsleben wird viel von der Notwendigkeiteiner Veränderung, von dem Zerbrechen vonParadigmen, von Rekonstruktion und derErneuerung des Ingenieurwesens geredet. Daskann gut sein, aber auch eine Falle. Das ist es, wasmit zwei Flöhen passierte.

Zwei Flöhe redeten unter sich und einer sagtedem anderen:

- Weißt du, was unser Problem ist? Wir fliegennicht, wir können nur springen. Deshalb ist unsereMöglichkeit zu überleben, wenn wir gesehenwerden, gleich null. Deshalb gibt es in der Welt sehrviel mehr Mücken als Flöhe: die Mücken fliegen.

Und die Flöhe trafen die Entscheidung, fliegen zulernen. Sie warben eine Mücke als Beraterin an,schrieben sich für ein Intensivprogramm ein undkonnten schließlich fliegen.

- Fliegen ist nicht genug, weil wir am Körper desHundes haften bleiben. Deshalb ist unsereReaktionszeit geringer als die Geschwindigkeit, mitder sie sich kratzen. Wir müssen lernen, es wie dieBienen zu tun, die saugen und danach sofortabschwirren.

Und die Flöhe nahmen den Beratungsdienst einerBiene in Anspruch, die ihnen die Technik des„Ankommen-Saugen-Fliegens“ lehrte. Esfunktionierte, löste jedoch nichts. Der erste Floherklärte:

- Unser Beutel, um Blut zu lagern, ist sehr klein,deshalb müssen wir lange saugen. Wir fliehen, ja,wir fliehen, aber wir ernähren uns nicht richtig. Wirmüssen von den Heuschrecken lernen, wie wir unsso wie sie schneller ernähren können.

Und eine Heuschrecke brachte ihnen bei, denHinterleib zu vergrößern. Und die zwei Flöhewaren glücklich...aber nur für kurze Zeit. Da siesehr gewachsen waren, wurden sie von denHunden le icht bemerkt , wenn s ie s ichannäherten, und die Hunde begannen, scheu zu

werden, bevor die Flöhe landen konnten. Danntrafen sie eine tanzende Flohfrau aus altenZeiten:

- Hey, was ist mit euch passiert? Ihr seid riesig!Habt ihr eine Schönheitsoperation machen lassen?

- Gut, wir sind nun Flöhe, die an die großenHerausforderungen des 21. Jahrhunderts angepasstsind.

Wir fliegen, statt zu springen, wir stechen schnellund können viel mehr Nahrung speichern.

- Und warum habt ihr dann ein Gesicht vonschlecht Ernährten?

- Das ist vorübergehend. Wir sind gerade dabei,eine Fledermaus zu Rate zu ziehen, damit sie unsdie Radartechnik beibringt. Und du?

- Ach, mir geht's gut, danke. Ich bin stark undagil.

Soviel war sicher. Die Flohfrau sah gut aus, undwohlgenährt. Aber die zwei Flöhe wollten nicht„klein beigeben“:

- Aber macht dir die Zukunft keine Angst? Hastdu nicht an ein Beratungsunternehmen gedacht?

- Und wer sagt, dass ich keines habe? Ich habeeine Nacktschnecke als Beraterin angeworben.

- Was? Was haben die Nacktschnecken mit denFlöhen zutun?

- Alles. Ich hatte dasselbe Problem wie ihr, aberanstatt der Nacktschnecke zu sagen, was ichwollte, ließ ich sie die Situation gut evaluieren unddie beste Lösung vorschlagen. Die Nacktschneckewar drei Tage lang still, beobachtete den Hund,machte Notizen und dachte nach. Dann gab mir dieNacktschnecke die Diagnose der Beratung:

„Du musst nichts Radikales tun, um effizienter zusein. Oft ist eine große Veränderung nur eineeinfache Frage von Neuorientierung“.

- Und das bedeutet was?- Was die Nacktschnecke mir riet, war:„Setz dich auf den Scheitel des Hundes. Das ist

der einzige Ort, den der Hund mit seiner Pfote nichterreichen kann“.

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Major Avi Nardia, einer der wichtigsten Dienstausbilder fürdas israelische Heer und die israelische Polizei

im Feld des Kampfes gegen denTerrorismus und CQB, und Ben

Krajmalnik haben eine neue Basis-DVD zu Feuerwaffen und

Sicherheit sowie über vomIPSC stammende

Trainingstechnikenentwickelt. Der instinktiveSchuss im Kampf(Instinctive PointShooting Combat - IPSC)ist eine Schussmethode,die sich auf instinktiveund kinematischeReaktionen stützt, umauf kurzer Entfernungund in schnellen,

dynamischen Situationenzu schießen. Eine

Selbstverteidigungsdisziplin,um in einer

lebensbedrohlichen Situation zuüberleben, bei der man hohe

Schnelligkeit und Präzision benötigt.Man muss die Pistole hervorholen und

in kurzer Entfernung schießen, ohne dasVisier zu verwenden. In Volume I werden wir lernen:

den Gebrauch der Waffe (Revolver und Halbautomatik), dentrockenen Schuss und Sicherheit, „Point Shooting“ oderinstinktiver Schuss, in kurzer Entfernung und Bewegung,Übungen zur Einbehaltung der Waffe, unter Stress undangesichts vielfältiger Gegner, Übungen zum Nachladen, miteinem Magazin, mit einer Hand...und schlussendlich Übungenin der Schießhalle mit Pistolen, AK-74 und M-4-Gewehren, M-249-Maschinengewehr und auch M-16-Granatwerfer.

REF.: • KAPAP7REF.: • KAPAP7

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegaleRaubkopie.

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Eskrima kennt Wing Chun

Während meinen Reisen lerne ich viele Personen unters-chiedlicher Kulturen kennen. Das ist das Schöne an meinerArbeit, mich mit Leuten zu verbinden, die dieselbeLeidenschaft wie ich hegen, die Kampfkünste. Vor kurzemlud mich ein Wing Chun-Meister, der Grieche Chris Vafiades,dazu ein, Eskrima- und Messerkampf-Kurse zu geben. Er istein Wing Chun-Meister, der auch ein großes Interesse anEskrima hat. Diese Kurse dauern normalerweise fünf Tageund die Trainings sind fünf Stunden pro Tag. Die Mehrheitder Teilnehmer sind Wing Chun-Meister oder haben zumin-dest mehrere Jahre Erfahrung. Chris selbst ist ein bekann-ter Wing Chun-Meister in Griechenland. Auch wenn mannicht auf internationaler Ebene kennt, besteht dieMöglichkeit, dass sich das schnell ändert. Das Wing Chunvon Chris ist sehr effizient und von hoher Qualität und seintechnisches Wissen über Wing Chun beeindruckend. Ich binsicher, dass wir in der Zukunft mehr von diesem Meisterhören werden, weil Qualität sich immer durchsetzt.

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Wing ChunIch begann Wing Chun zu

praktizieren, als ich 16 Jahre alt war.Meine Ausbildung im Wing Chunbegann unter Henk Roelofsen, einer derersten Wang Kiu-Schüler in denNiederlanden. Später war ichPrivatschüler desselben GroßenMeisters Wang Kiu. Wang Kiu war vieleJahre lang Schüler von YIP MAN. Ich habe 15 Jahre lang Wing Chun

trainiert und dachte wirklich, dass ichder oberen Gruppe der Wing Chun-Schüler angehöre, aber als ich meinenersten Eskrima-Meister Bill Newmankennenlernte, begann ich, mich zumEskrima hin zu orientieren. Es passtesich meiner Denkweise und Haltungbesser an. Schritt für Schritt begann ich,zum Eskrima zu wechseln und WingChun aufzugeben, bis ich mich am Endevollständig auf Eskrima konzentrierte.Trotzdem bin ich ein großer Bewunderervon Wing Chun und von Philipp Bayer,auf den ich große Stücke halte.

Eskrima und Wing ChunDas philippinische Eskrima und das

Wing Chun Kung Fu, ein chinesischerStil, teilen viele Gemeinsamkeiten, abersind auch in vielen Aspekten sehrunterschiedlich. Als erstes werde ich mitden Unterschieden beginnen. Die Art, sich in der

Verteidigungsposition aufzustellen, istsehr anders. Beim Wing Chun lädt man80% des Gewichts auf das hintere Bein,während beim Eskrima das Gewicht aufdas vordere Bein gestützt wird (in einernormalen und einfachen Kampfposition). Beim Wing Chun wird der Oberkörper

statisch gehalten, beim Eskrima ist derobere Teil des Körpers in Bewegung.Der Fokus auf das Waffentraining imEskrima erklärt diesen Unterschied.Beim Eskrima beginnen wir, mit Waffenzu trainieren und später folgt darauf derKampf ohne Waffen, erst, wenn manbereits die Prinzipien des Eskrimabeherrscht. Beim Wing Chun ist esandersherum.

Ähnlichkeiten vonEskrima und Wing Chun Wing Chun ist eine der besten

Praktiken der Kampfkünste, dieerschaffen wurden. Das kann man auchüber Eskrima sagen. Eskrimaentwickelte sich im Schlachtfeld undwurde im echten Kampf, auf Kostenvieler Leben und einer großen MengeBlut geprüft. Deshalb ist es bedauerlich,

dass Eskrima von einigen Personennicht immer ernst genommen wird. Siepraktizieren die Kunst nur als zweitenoder sogar dritten Stil, zusätzlich zuihrer Hauptkampfkunst - wie ein zweitesGericht in einem Restaurant. Beim WingChun ist das Prinzip der Energie nachvorne sehr wichtig. Wenn es keinenKontakt mit dem Gegner gibt und dieHand frei ist, muss man angreifen. BeimEskrima ist dies ebenfalls einSchlüsselprinzip. Die Energie nachvorne ist ein essentielles Prinzip, es istwie das Aussenden der inneren Energienach vorne. Die Absicht, mit der manimmer angreifen kann, ist in Richtungdes Gegners orientiert. Diese innereEnergie löst den Angriff aus. Sogar wennman nicht angreift, behält man dieInitiative. Der Gegner sollte keine einzigeAngriffsmöglichkeit haben. Angriff ist diebeste Verteidigung, wie man gewöhnlichsagt und wenn man angreift, führt mandie Verteidigung im selben Augenblickwie den Angriff durch. Die Energie nachvorne ist sehr direkt und erfordert hoheKonzentration. Zudem wird sie, wenngut verstanden und trainiert, zu einerzweiten Natur. Für mich ist das einenormale Denkweise. Mein Vater sagtemir (als ich noch sehr jung war): „Immerzuerst angreifen“. Das ist deshalb so,weil nur zwei Dinge passieren können:dass der Gegner eine Annäherungversucht oder dass man ihn auf denRücken schlägt. Mir gefiel immer daszweite Resultat, es ist sehr viel lustiger.

Die Blinde SeiteDie Blinde Seite ist ein wichtiger

Aspekt im Wing Chun, vor allem im Stilvon Wil l iam Chung. Dem Angriffausweichen, indem man einen Schrittaus der Angriffslinie macht und durchdie offene Linie den Gegenangriffstartet. Diesem wichtigen Wing Chun-Prinzip liegt die Idee zu Grunde, dassman auf Kraft nicht mit Kraft reagierenkann. Wir erinnern uns hier daran, dassWing Chun von einer Frau entwickeltwurde - gemäß der Legende. Beim Eskrima wird dieses Prinzip

„blinder Punkt“ genannt und mitSchwert und Degen oder Stock undMesser praktiziert. Auch beim Pangamotund beim Messerkampf verwende ichdieses Prinzip oft. Ich kann behaupten,dass dies einer der Aspekte ist, die meinMesserkampfsystem von anderenSystemen unterscheiden. Ich verwendedas Konzept des „blinden Punktes“, umein Messer wirksamer einzusetzen. Für den Gegner ist ein Angriff mit

Messer, der auf diesen Prinzipienbasiert, schwer zu blockieren. InWirklichkeit handelt es sich um etwassehr einfaches, weil du es nicht sehen,blockieren oder zeigen kannst. „Blinde Seite“ und „blinder Punkt“

sind Schlüsselprinzipien für wirksameund harte Angriffe, mit oder ohneWaffen. Da gibt es keinen Unterschied.

Auf der Straße entwickeltEskrima und Wing Chun sind ideal zur

Selbstverteidigung. Mit kurzen,schnellen und schlichten Techniken sindsie wirksame Kampfkünste, die für dieStraße und den Nahkampf erfundenwurden. Auf der Straße gibt es wederRegeln noch Schiedsrichter. Es gilt nurein Grundsatz: Den Gegner zu besiegenoder verlieren, es gibt keine anderenOptionen.

Waffen beim Wing ChunBeim Wing Chun werden Waffen wie

Baht Cham Dao verwendet, auchbekannt als Schmetterlingsmesser, oderder Lok Dim Boon Kwan (langer Stock).Diese Waffen sind die traditionellstenund blicken auf eine lange Geschichtezurück. Es sind keine Waffen, die häufigauf der Straße verwendet werden oderauf die man dort trifft. Trotzdem ist dasTraining mit Waffen beim Wing Chun einwichtiger Teil und die Studenten liebenes, mit ihnen zu trainieren. Wenn mandas Waffentraining im Wing Chunbeginnt, ist man bereitsFortgeschrittener.

Kombination von beiden StilenEskrima und Wing Chun sind wie

„Brüder“, da sie sich perfekt aneinanderanpassen, das ist natürlich einer derGründe, weshalb viele Schüler des WingChun auch Eskrima praktizieren (undumgekehrt). Es ist fast eine natürlicheAnpassung. Beide Stile sind Konzepte,die auf wirksame Selbstverteidigunggeprüft wurden und dafür geeignet sind.Für mich bedeutet Selbstverteidigung,anzugreifen, und zwar zuerstanzugreifen. Ich besitze eine breitgefächerte

Interpretation des Wortes„Verteidigung“. Beim Wing Chun gibt esden sogenannten Kettenschlag: In einergeraden Linie bleiben und zu versuchen,dass die Linie zwischen uns und demGegner so kurz wie möglich bleibt. Beim

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Eskrima macht man wirklich genau dasselbe, mit oderohne Waffen. Das ist es, was ich einen „Zustand desSiegergeistes“ nenne, schlagen und weiter schlagen. Wing Chun und Eskrima haben viel gemeinsam, aber es

gibt auch viele Unterschiede. Das macht es so interessant.Was nicht gut für Eskrima ist, ist es für Wing Chun undwas nicht korrekt beim Wing Chun ist, ist es sehr wohlbeim Eskrima, deshalb ergänzen sich beide gut, sie sindwie Ying und Yang.

Wing Chun und Eskrima in den FilmenJedes Mal mehr sieht man diese Kampfkünste im Kino.

Eskrima und Wing Chun stehen für realistische undspektakuläre Action (die Filme von IP Man sind genial. Dasgute hier ist natürl ich, dass diese dynamischenKampfkünste dadurch berühmt und bekannt beimPublikum werden). Wing Chin und Eskrima bilden das perfekte Paar, beide

haben eine alte Geschichte. Ein Stil kommt aus China undder andere aus den Philippinen. Beide wurden mit demZiel, den Gegner so schnell wie möglich zu zerschlagen,entwickelt, beide sind einfach zu erlernen, immer wennman einen guten und erfahrenen Lehrer hat, der sotrainiert, dass die Prinzipien wirklich angewandt werdenkönnen. Leider gibt es zu viele schlechte Lehrer. Man muss

bestimmte Qualitäten besitzen, um ein guter Eskrima-Lehrer zu sein. Natürlich ist Geschick wichtig, aber dieFähigkeit, zu lehren und es zu schaffen, dass die Schülersich körperlich, spirituell und geistig verbessern, istvielleicht wichtiger, um zu einem guten Lehrer zu werden.Ich will damit sagen, dass es nicht ausreicht, nur Geschickzu besitzen. Heutzutage kann man oft Schüler sehen, die in den

Wettbewerben gut sind, aber wir beachten, dass wir hiernicht versuchen, Weltchampion bei den Wettbewerben zusein, wir beabsichtigen, zu einem guten Eskrimakämpferoder Wing Chun-Praktizierenden zu werden. Wenn ihr mehr über Wing Chun wissen wollt, kann ich

euch Chris Vafiades empfehlenwww.vafiadiswingchun.com Ihr werdet es nicht bereuen. Um mehr über Eskrima, Messerkampf und Pangamot zu

erfahren, könnt ihr immer auf mich zukommen, zweifeltnicht und schlagt weiterhin mit den Stöcken!Willkommen in meiner Welt, der Welt des Eskrima. Um sich über meine kommenden Seminare,

Ausbilderkurse, Camps und weiteres zu informieren, könntihr meine Homepages besuchen: www.scseskrima.comund www.knifefightsystem.com.

„Das philippinische Eskrimaund das Wing Chun KungFu, ein chinesischer Stil,

teilen vieleGemeinsamkeiten, aber sindauch in vielen Aspekten sehr

unterschiedlich“

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In diesem Jahr feiern die Grapplerund Organisatoren des PREUSSENWEEKENDs ein besonderesJubiläum. Der PREUSSEN CUP wird 10!

Die Anfänge: No-Gi

Dieses No-Gi Turnier ist ein Bodenkampfturnier inBerl in, und wurde erstmals im Jahr 2005ausgerichtet. Ich erinnere mich noch, wie wir mit ca.60 Teilnehmern begannen. In den ersten Jahrenversuchten wir immer wieder die Abläufe zuverbessern. So haben wir verschieden Möglichkeitender Anmeldung und unterschiedlicheWettkampfabläufe getestet. Wir haben einOnlineportal für die Anmeldung geschaffen, dieGewichtsklassen strukturiert und bieten seit Beginnjedem Teilnehmer mindestens zwei Kämpfe proTurniertag. Der Wettkampftag läuft mittlerweilereibungslos. Auch die über die Jahre konstantenhohen Teilnehmerzahlen sprechen für sich. Über 100Teilnehmer in den letzten Jahren garantieren vielespannende Kämpfe.

Am Sonntag mit Gi4 Jahre später etablierten wir den PREUSSEN

POKAL, ein Bodenkampfturnier mit Gi. DasRegelwerk entspricht weitestgehend den Regeln desPREUSSEN CUP. Der PREUSSEN POKAL wirdimmer am Sonntag im Anschluss an den PREUSSENCUP gekämpft. Auch hier verzeichnen wir steigendeTeilnehmerzahlen.

Das Niveau war auf beiden Turnieren von Anfangan beeindruckend, und dennoch konnten wir in denfolgenden Jahren weitere Steigerungen beobachten.Dieses hohe Niveau verdanken wir dem großenTeilnehmerfeld. Viele bekannte Teams sind festeGrößen an diesem Wochenende. IMAG (Berlin),Alliance BJJ, Dino Team, Team Fenriz (Berlin),Trigoon (Berlin), Achilles, Fight2gether, Berserkers……. um nur einige zu nennen.

Offizielles WertungsturnierSeit 2010 ist der PREUSSEN CUP offizielles

Wertungsturnier der Submission Grappling Liga,auch das bedeutete eine weitere Herausforderung anOrganisation vor und während des Turniers.

Ein Event für die ganze FamilieErstmalig findet in diesem Jahr am Samstag,

31.05.2014 beim PREUSSEN CUP ein Sommerfestdes Vereins des Veranstalters statt. Ein Imbiss undGetränke sorgen für das leibliche Wohl der Besucher.Das Sommerfest beginnt gegen 14:00 Uhr und bieteteinige Highlights für Groß und Klein.

Jedes Jahr am ersten Wochenende im Juni istwieder PREUSSEN WEEKEND!

Text: Frank GlaeserFotos: Archiv AsiaSport

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Den Gebrauch von Ellbogenschlägen mit den traditionellen Formendes Muay Boran erlernen

Es ist wohlbekannt, dass das Muay Thai eine Kampfkunst ist, die eine tiefgreifendeUntersuchung der Ellbogentechniken beinhaltet und ihre Anhänger dazu bringt, zu echten Expertenbei der Verwendung dieser mächtigen natürlichen Waffe zu werden.

Die Ellbogen eines Nak Muay sind „spitz“, wie Messer oder Stichel, um dem Körper des Gegnersschwere Verletzungen zuzufügen und jeder Athlet kann von seinen Ellbogen wirksam Gebrauchmachen, damit sie beim Angriff fein sind oder zu Verteidigungsschildern werden, unabhängig ihrerphysischen Struktur. Die Ellbogen werden bei allen Aspekte der Angriffs-und Verteidigungsaktionverwendet, um zu schlagen, aber auch um abzublocken, zu fassen, abzulenken oder zuzerquetschen. In diesem Sinn schließt der Ellbogen nicht nur den knöchernen Höcker, den mannormalerweise als „die Spitze des Ellbogens“ kennt, sondern auch einen Teil des Unterarms mit ein.

Das Bekannteste der vielen Trainingssystemen, die von den Thai-Meistern verwendet werden, umihre Anhänger im Gebrauch der Ellbogentechniken zu trainieren, besteht daraus, wiederholt spezielleRequisiten zu schlagen, zuerst die schweren Säcke, Pao und Handschuhe. Aber das Schlagtrainingbestimmt nur einen Teil der notwendigen Vorbereitung, um zu einem Experten in der Kunst derVerwendung der Ellbogen zu werden, das restliche Training muss durch weitere Übungsfolgenkomplementiert werden:

A) genannt seien hier die Angriffe mit Partner bei der Übungen im Nahkampf. B) die Ausführung von Ellbogentechnik-Serien für sich.In Wirklichkeit ist diese letzte Modalität praktisch aus den Methoden, die heute von den

Kru Muay verwendet werden, verschwunden, und nur einige traditionelle Schulen wie diedes Meisters Sane Tubtimtong härten ihre Anhänger weiterhin beim Gebrauch derEllbogen im Kampf durch die kontinuierliche Praxis der Formen Ram Muay ab. Ähnlichhaben auch die technischen Programme der IMBA (Internationale Muay Boran-Akademie) einen großen Nachdruck auf das Erlernen und die Praxis dieser Formengelegt und kürzlich wurden viele Seminare der Vertiefung dieser Materie gewidmet.

Nun analysieren wir detailliert die verschiedenen Trainingsmethoden, die die Formder Ellbogen verwenden und beachten dabei, dass das Erlernen dieser Serien in einerstrengen Abfolge erfolgen muss, bei der man von den elementaren Serien ausgeht,bevor man mit komplizierteren Übungen mehrfacher Angriffe beginnt.

Die Grundübungen sind entworfen, um dem Schüler zu lehren, wie er denGebrauch der Ellbogen bei den folgenden acht Hauptangriffslinien automatisierenkann. Diese Übungen betonen die Verwendung einer Drehbewegung der Hüftenum die Hauptachse des Körpers, um zu ermöglichen, dass die Arme die Energie,die durch eine starke Drehung und einen starken Drall der Hüften vom Bodenaufgenommen wird, in sich sammeln. All das schafft man nur durch eine perfekteKoordination der Bewegungen von den Beinen und dem restlichen Körper.

So wie bei allen Übungen dieser Abfolgen sollte diese zuerst langsam unddazu bestimmt sein, die Details jedes Schlages zu studieren, gefolgt vonGeschwindigkeit, zuerst flüssig und letztlich explosiv und entschieden. Indieser letzten Phase ist die Visualisierung des Gegners und seinerBewegungen für die korrekte Ausführung der Sequenz essentiell.

Zusätzlich zu den offensichtlichen Vorteilen der technischen Reihenfolge(das richtige Erlernen der Verteidigungs-und Angriffsaktionen) erhöhen dieÜbungen für die Ellbogen auch die Dehnbarkeit der Schultermuskeln, desoberen und des mittleren Rückenbereichs. Ein Ellbogenschlag kann sichnicht auf das Handgelenk und den Ellbogen selbst stützen, um Energie zugenerieren, wie es beispielsweise bei einem Faustschlag der Fall ist, der einesehr viel längere kinetische Kettenreaktion verwendet.

Die Bewegungsgelenkigkeit des Rückens wird zu einem entscheidendenBestanteil, um einen Ellbogenschlag erfolgreich durchzuführen. Den Rückenwährend der Ausführung des Schlags richtig zu halten ist ein elementaresElement, das während der Ausführung dieser Angriffe beachtet werden sollte, und dierichtige „Konzentration“ erhält man durch kontinuierliche und richtige Übung der Grundformen des Ellbogens.

Mit dem Fortschreiten ihrer technischen Fähigkeiten werden die Schüler in die Praxis höherer Ellbogenformeneingeführt, die andere natürliche Waffen mit Ellbogenschlägen kombinieren.

Die Schwierigkeit, diese Phase zu bestehen, liegt darin, ein solches Geschick bei der Bewegung der Formen zuerreichen, dass man eine große Beschleunigung auf beide verwendeten Waffen gleichzeitig ausüben kann(beispielsweise Ellbogen und Knie), ohne dabei exzessiv die Aktionen zu „überladen“, und unvorhersehbare unddeshalb praktisch unmöglich abzuwehrende Angriffe durchführt.

Große Meister

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Die benötigte Energie wird in einer explosiven Kontraktion der Bein-undRumpfmuskeln freigesetzt und mit der Bestimmtheit und Schlagkraft derWaffe Nak Muay auf den Gegner angewandt.

Das Studium der Grundform und der fortgeschrittenen Ellbogenformen

war und ist weiterhin ein unentbehrlicher Bestandteil, um eine Technikohne Fissuren und zusätzlich einige besonderen körperlichen Fähigkeitenzu erhalten. Nur durch die Kombination aus Praxis der Übungen undSchlagtrainings und dem Erlernen der verschiedenen Aktionen mit Partnerbei den Grappling-Abfolgen wird man ein hervorragendes Niveau beimkämpferischen Gebrauch einer der natürlichen und wirksamsten Waffenerhalten, die den Praktizierenden der Kampfkünste zur Verfügung stehen.

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In meinem letzten Artikel habe ich betont, warum man beim Combat Hapkido„Überleben auf dem Boden“-Teil nicht auf dem Boden bleiben sollte. Wir habenaufrichtig und stark hervorgehoben, dass „der Boden nicht unser Freund ist“, egal,was euch viele Grappling-Systeme glauben machen wollen.

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Macht keinGrappling...Überlebt!

Bei einer stehendenAuseinandersetzung habt ihr mehrBeweglichkeit und viel mehr Optionen: ihrkönnt Blockaden, Sprünge, Ducks,Abwehrtechniken machen und sogarrennen, wenn es notwendig ist, aber amBoden ist das alles eine komplett andereGeschichte. Ihr müsst mit jemandemumgehen, der versucht, euch zuschaden, während ihr in einer sehrverletzlichen, unbequemen, begrenztenPosition seid. Ihr habt vielleicht schon dieMöglichkeit verloren, die Situation durch

Reden zu entschärfen oder euch einfachdurch Flucht vom Ort zu entfernen. Nunhabt ihr einen gewalttätigen Angreifer, dereuch am Boden gefangen, unter seinemKörper festhält und das kann einAlptraum für jeden sein! Stellt euch vor,wie viel schlimmer das für eine kleinerePerson (eine kleine Frau) sein muss, aufdem Boden unter jemand viel Größeremfestgehalten zu werden. Nun fügt dieTatsache hinzu, dass ihr mit mehr alseinem Angreifer konfrontiert seid und ihrkönnt abschätzen, wie sehr derDurchschnitt darauf zählen kann, imKrankenhaus oder in der Leichenhalle zu

enden! In diesem Artikel möchte ich,dass ihr einen weiteren Aspekt vomBodenkampf bedenkt, der fast nie beiden meist „sport-basierten“ Grappling-Künsten bedacht wird: „Überleben aufdem Boden gegen spitze Waffen“. VorJahren, als der Große Meister Pellegriniund ich das Combat Hapkido-Programm„Überleben auf dem Boden“entwickelten, merkten wir, dass man sichhierbei mit dieser Frage beschäftigenmuss, da der Angreifer bei sehr vielenAngriffen, die am Boden enden, einekalte Waffe oder ein spitzes Objektverwendet. Tatsächlich zeigen

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Statistiken, dass die meisten Frauen in einem Gewaltszenario mit einem Angreifer mit einerkalten Waffe (oder einem ähnlichen spitzen Objekt) konfrontiert sind, was dieser dazuverwendet, sie zum Schweigen zu bringen, auf den Boden zu zwingen und sie zuunterwerfen. Ein weiteres interessantes Beispiel ist eines, von dem ich lernen konnte undes in die Entwicklung meines Lehrmaterials integrieren konnte.

Während ich bei der Air Force war, stationiert in Puerto Rico, konnte ich Teilzeit arbeitenund Militärpersonal und Sicherheitsbeamten Verteidigungstaktiken lehren. Tatsächlich hatteich die Möglichkeit, mit mehr als 1200 Gefängniswärtern aus verschiedenenJugendstrafanstalten auf der ganzen Insel während meiner 4-Jahres-Tour zu trainieren. Beidiesen Institutionen, die ich besuchte und an denen ich lehrte, waren normalerweise

zwischen 12 und 15 jugendliche Häftlinge pro„Hülse“ und alle verwendeten ein gemeinsamesBadezimmer.

Eine der größten Besorgnisse, auf die ich von denBeamten aufmerksam gemacht wurde, war dieSituation, wenn die Inhaftierten den Waschraum mitSeifenwasser f luteten und so einen Aufruhrverursachten. Stürmte das Special Reaction Teamdann das Badezimmer, würden die Beamtenausrutschen, zu Boden fallen und einer odermehrere Häftlinge, mit „Gabeln“ bewaffnet, würdensie angreifen! Ihr könnt sehen, dass dies keinePosition ist, in der irgendwer gerne sein würde, aberes ist Teil ihrer Pflicht, mit diesen gefährlichenSituationen umzugehen. Als Ausbilder für

Selbstverteidigung

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„Bei einer stehendenAuseinandersetzung habtihr mehr Beweglichkeitund viel mehr Optionen“

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Verteidigungstaktiken war es eine starke Motivation für mich,von diesem unüblichen Szenario zu lernen, um die besten,realistischsten Techniken zu erforschen und ein Überlebens-Programm für den Boden zu strukturieren, was besondersdarauf ausgerichtet war, mit bewaffneten Angriffen umzugehen.Seit damals haben wir diesen wichtigen Bestandteil auch zuunseren International Police Defensive TacticsInstitute (IPDTI)-Kursen als „Officer GroundSurival“ hinzugefügt.

Als der Großmeister Pellegrini undich im Mai 2007

angeworbenwurden, um

einen Kurs in„ M i l i t a r y

Combatives“ bei derUS Naval Intelligence

Office in Alexandria,Virginia, zu geben, waren

unsere Studenten eineinteressante Gruppe aus Personal

verschiedener Branchen (Navy Seals, CIA,etc...), die in Afghanistan und Irak alsVernehmungsbeamten von verdächtigen

terroristischen Gefangenen eingesetzt worden waren. Es wurdeuns erklärt, dass der Grund für dieses Spezialtraining dieTatsache war, dass die Vernehmungsbeamten unbewaffnet mitden Gefangenen in einem Raum wären und es bereits Vorfällegegeben hätte, bei denen es der Gefangene geschafft hätte,den Vernehmungsbeamten anzugreifen. Manche wurdenverletzt, bevor das Sicherheitsteam den Raum betreten und denInhaftierten überwältigen konnte. Eines dieser Szenarien, daswir ihnen aufzeigten, war, dass die Angreifer glücklicherweisenicht geschickt genug waren, um den Stift desVernehmungsbeamten zu nehmen und damit auf ihneinzustechen!

Wie ihr allein bei einigen Szenarien, die ich hier vorgestellthabe, erkennen könnt, sollte es Teil eurer Gesamtstrategie sein,Zeit in das Training des Überlebens auf dem Boden gegen kalteWaffen zu investieren, wenn es euch mit der Selbstverteidigungernst ist! Als Teil meiner „realistischen“ Kurse im Überleben aufdem Boden beginne ich mit einem kalte Waffen-„Training“ inverschiedenen Szenarien, während die Teilnehmer ihreTechniken üben, damit sie nicht überrascht sind, wenn es imechten Leben passiert und sich auf die Möglichkeit, mit einemkalte Waffen-Angriff auf dem Boden konfrontiert zu sein und ihnzu überleben, vorbereiten können.

Kalte Waffen werden nicht so bald verschwinden! Tatsächlichwurden sie verwendet, seit sie der Mensch im Kampf/bei derJagd benutzte, und sie werden mehr und mehr von Kriminellenverwendet, weil sie einfach erreichbar, einfach herzustellen undüberall verfügbar sind (Stift, Gabel, Steakmesser,Schraubenzieher, etc.) und ihr Besitz keine besondereGenehmigung benötigt. Also macht es einfach Sinn, zu lernen,wie man sich gegen sie in allen Facetten der Selbstverteidigung(d.h. Stehender Kampf und Bodenkampf) verteidigt.

So wie bei jedem unserer Combat Hapkido-Trainings wurdenall die Techniken dieses Programms ausgewählt, die möglichst

effizient, einfach erlernbar und gut im Gedächtnis zu behaltensind. Wir erhalten weiterhin positives Feedback von allen

Bürgern, Ordnungskräften und Militärpersonal, die eserlernt haben. Wir hoffen, dass dieser Artikel euch

dazu inspiriert, nachzuforschen, zu lernen undunsere Seminare zu besuchen, die weltweit

unterrichtet werden. Besucht unsereWebsite für mehr Information:

www.dsihq.com.

Selbstverteidigung

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REF.: • TAOWS1REF.: • TAOWS1

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegaleRaubkopie.

Budo international. net

ORDERS:

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Text: Peter Weckauf, Irmi Hanzal, (M.A.), &ThomasSchimmerl

Fotos: Mike Lehner

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Die Verteidigung gegen eine Waffenbedrohung ist natürlich aufgrund derGefährlichkeit der jeweiligen Waffe ein extrem heikles Thema. Durch eine Bedrohungmit einer Waffe bezweckt der Angreifer eine massive Einschüchterung des Opfers,zumeist besteht aber keine direkte Tötungsabsicht. Trotzdem sollte man nichtleichtfertig nur Techniken trainieren, sondern sich mit der ganzen Komplexität diesesThemas befassen. Durch ein falsches, voreiliges oder übertriebenes Verhalten kannnicht nur die eigene Gesundheit gefährdet werden, sondern auch umstehende drittePersonen können Schaden nehmen.

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Selbstverteidigung

TACTICAL COMBATSYSTEMS (TCS)Waffenbedrohung mitMesser oder PistoleSie sollten auf jeden Fall abwägen ob

sich das Risiko, sein Leben zu riskieren,verglichen mit einem materiellen Verlustwirkl ich auszahlt. Sollten Sie sichdennoch zu einer Verteidigungshandlungentschließen, müssen in einersogenannten „Situationsanalyse“wichtige Voraussetzungen undInformationen für eine erfolgreicheAbwehr gesichert sein.

SituationsanalyseUnter Situationsanalyse versteht man

im TCS das Erkennen und Auswerteneiner Gefahrensituation in einemzeitlichen Rahmen sowie deren Lösung.Bei der Wahrnehmung einer Bedrohungist es wichtig, festzustellen, von wo, vonwem und in welcher Form die Gefahrausgeht. Erst danach ist eine Beurteilungder Situation sowie das Einleiten einerentsprechenden Handlung möglich.Im Folgenden möchte ich eine kurze

Auflistung der einzelnen Parameter fürdie Beurteilung einer Situation erstellen.Man kann daran gut erkennen, wie

komplex dies ist und dass ohne Trainingdie Chancen einer geeignetenVerteidigung äußerst gering sind.

1) Analyse des Angreifers - ist es einsicherer oder unsicherer Angreifer,aggressiv oder nicht, ist er betrunken,unter Drogen oder evtl. auch geistig nichtin der Lage die Situation zu erkennen

2) Waffenart - um welche Waffehandelt es sich (Messer, Schusswaffe)

3) Waffenposition - erkennen wo dieWaffe ist, wohin sie gerichtet ist, wohindie Klinge zeigt und ob sie in Bewegungist oder nicht

4) Waffendetails - speziell beiSchusswaffen könnte man erkennen ob

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der Hahn gespannt ist, der Finger amAbzug oder der Angreifer die Waffeeventuell schützt, bei Blankwaffen, obdie Klinge ein- oder beidseitig ist

5) Anzahl der Angreifer - sindmehrere Angreifer beteiligt (mit und ohneWaffe)

6) Gefährdung Dritter - sind anderePersonen bei der Bedrohung bzw. derenVerteidigung gefährdet (Umleitung desSchusskanals)

7) Distanz - Entfernung zum Angreifer8) Örtlichkeit - besteht eine

Fluchtmöglichkeit, räumlicheEinschränkungen, räumlicheGegebenheiten, etc.

9) Lage - in welcher Lage bin ich

(sitzend, liegend, in Bewegung...) bzw. isteine optimale Verteidigung beiBewegungseinschränkung möglich

10) Technik - welche Technik ist füreine Verteidigung geeignet

11) Hilfsmittel - sind möglicheHilfsmittel (waffenähnliche Gegenstände,Alltagsgegenstände ) greif - undeinsetzbar

Die 9 Säulen derVerteidigung beiBedrohung mit Waffen

Die richtige DistanzAls Faustregel gilt eine maximale

Armlängendistanz zur Waffe. Bei einer

längeren Distanz, speziell beiSchusswaffenbedrohungen, ist einerealistische Abwehr zumeist nicht mehrmöglich!

HandpositionDer rasche Zugriff zum Waffenarm

oder zur Waffe ist die Basis für dieVerteidigung. Eine optimaleHandposition ist, die Hände in die Näheder Waffe zu bringen. ("Hände hoch")

ÜberraschungsmomentDer richtige Moment für den Zugriff ist

entscheidend für das Gelingen derVerteidigungsaktion. Eine möglicheUnaufmerksamkeit des Angreifer durcheine Ablenkung wäre der optimaleZeitpunkt.

„Sollten Sie sich dennoch zu einer Verteidigungshandlungentschließen, müssen in einer sogenannten

„Situationsanalyse“ wichtige Voraussetzungen undInformationen für eine erfolgreiche Abwehr gesichert sein“

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Umleitung der WaffeBeim Zugriff auf den Waffenarm oder

die Waffe ist es wichtig, die Waffe vomeigenen Körper wegzuleiten(Schusswaffen). Wichtig ist es natürlichauch, dass keine andere unbeteiligtePerson dadurch gefährdet wird.

Kontrolle der Waffe/desWaffenarmes

Wenn man die Kontrolle über dieWaffe/den Waffenarm hat ist es wichtig,diese Kontrolle nicht durch Griffwechseloder andere Manöver zu verlieren.

Schlagen oder nicht schlagenIn manchen Situationen ist es besser

den Angreifer sofort zu attackieren, wennsich dadurch die eigene Positionverbessern lässt. Aber dies ist aufgrundder eigenen Position oder einerVerschlechterung der eigenen Positionnicht immer möglich.

Die EntwaffnungDie Kontrolle der Waffe ist nur mittels

einer geeigneten Entwaffnung zuerzielen. Im TCS verwenden wirunterschiedliche Entwaffnungskonzepte(give back, stripping, locks, take out,bodydisarming, attack the arm), die

situationsangepasst angewandt werden.Kontrolle der WaffeNach der Entwaffnung sind eine

geeignete Kontrolle und Distanz zumAngreifer notwendig damit die Waffevom Angreifer nicht mehr verwendetwerden kann bzw. um die Waffe selbstgegen den Angreifer verwenden zukönnen.

SituationskontrolleUnter Situationskontrolle verstehen wir

sicherzustellen, dass keine unmittelbareGefahr mehr vom Angreifer ausgeht.Dies kann einerseits durch die Kontrolledes Angreifers, den Einsatz der Waffeoder durch Schläge gegen den Angreifergeschehen.

Die Trainingsmethoden im TCSIm TCS bedienen wir uns

unterschiedlichster Trainingsmethoden.Diese Methoden sind neben denKonzepten und Prinzipien das Kernstückvon TCS. Grundsätzlich bedienen wiruns der technischen Ganzheitsmethodeund Teilmethode sowie deduktiver undinduktiver Verfahren im Training.Dies bedeutet, dass wir zum einen

ganze Technikabläufe sowie auch

isolierte Bewegungsabläufe aus denTechniken (z.B. Entwaffnungen), oderauch bestimmte Techniken aufunterschiedliche Konzepte angewandttrainieren.Ein weiterer wichtiger Bestandteil der

TCS Trainingsmethoden ist dasAttributstraining. Einzelne Attribute wiez.B. Reaktion, Schnelligkeit, Timing,

Beweglichkeit etc. oder auch mehrereAttribute in Kombination mit einerspezifischen systemtechnischen Formbzw. artfremden Formen werden zurVerbesserung der Anwendung trainiert.

Dies wäre z.B. im Bezug auf dieVerteidigung bei einer Waffenbedrohungein schneller Zugriff zur Waffe oder dasrichtige Timing bei der Entwaffnung.

Tactical Combat SystemsTCS - T steht für TacticalAlle TCS Systeme beinhalten

zusätzlich zum technischen Trainingauch eine umfassende taktischeAusbildung. Zu den taktischen Inhaltenzählen neben dem Wann, Wo und Wieeiner Verteidigungshandlung unter

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anderem auch das Verhalten gegen mehrereAngreifer, unterschiedlicheWaffenhandhabung undAngriffsmöglichkeiten, Nutzen undEinbeziehen räumlicher Gegebenheiten sowieTeamwork und vieles mehr.

TCS - C steht für CombatCombat - weil der Selbstschutz und die

Selbstverteidigung die tragenden Elementesind. Zur technischen Entwicklung werden

Selbstverteidigung

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aber trotzdem Techniken und Methodenaus Kampfkunst und Kampfsportverwendet.

TCS - S steht für SystemsSystems, weil es unterschiedliche

Systeme im TCS gibt, die jedes für sichgelehrt werden können oder inKombination mit anderen Systemen desTCS funktionieren. Unterrichtet werden dieVerteidigung mit Alltagsgegenständen, der

Messerkampf/die Messerverteidigung, Axtund Tomahawk, Schusswaffen,Stockkampf, Tonfa sowie der waffenloseKampf.

Weitere Infos über Seminare undInstruktorenkurse unter:

www.knifefighting-concept.com

„Unter Situationskontrolle verstehen wirsicherzustellen, dass keine unmittelbare Gefahr

mehr vom Angreifer ausgeht. Dies kann einerseitsdurch die Kontrolle des Angreifers, den Einsatz derWaffe oder durch Schläge gegen den Angreifer

geschehen“

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Brazilian Jiu Jitsu - Der Weg nachDeutschland und Europa

„I am a shark. The ground is my ocean and mostpeople can�t even swim.“ (Rickson Gracie)

[„Ich bin ein Hai. Der Boden ist mein Ozean, unddie meisten Leute können noch nicht einmal

schwimmen.“ (Rickson Gracie)]

Die Erfahrung mit dem Hai Rickson Gracie in seinemOzean hat mich 1994 dazu gebracht, einmal mehr einSchüler zu werden und das Gracie Jiu Jitsu von ihm zuerlernen, obwohl ich schon Meister im Weng ChunKung Fu war. Zwischen 1994 und 2000 war ich RicksonGracies Schüler und Repräsentant, und ich gebe dasGelernte als Teil meines Tiger Team Brazilian Jiu Jitsu-Curriculum an meine Schüler weiter. Die Privatstundenin der legendären Garage seines Anwesens in PacificPalisades, einem wunderschönen Stadtteil von LosAngeles, begannen wir immer mit einem speziellen

Aufwärmprogramm, bestehend aus BJJ, Yoga undAtemtechniken. Daraufhin folgten Rickson GraciesPartnerübungen im Stand. Er hat ein ausgeklügeltesaufeinander aufbauendes Trainingssystem entwickelt, in welchem die stehendenSelbstverteidigungsübungen von seinem Vater HelioGracie mit Balanceübungen verbunden werden.Diese Übungen beinhalten das Neutralisierenvon Würfen, Schlägen, Würgen, Haltegriffenetc. durch das Anwenden von Hebelkräften.Dadurch ist es auch möglich, sich gegenstärkere und schnellere Angreifer zubehaupten. Im Stehen unterrichtet RicksonMethoden, um die Kampfdistanz zukontrollieren und zu überbrücken, um dannden Angreifer geschickt zu Boden zubringen. Das erste Ziel ist es, den Angreifervon oben in einer dominanten Position zukontrollieren, wie zum Beispiel aus der heutein der Kampfkunst-Welt allgemein bekannten„Mount“-Position, mit der man auf dem

Text: Andreas Hoffmann, Christoph Fuß, Fotos: Gabriela Hoffmann

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Angreifer sitzt, ihn unten hält, und durch Schläge,Hebeln und Würgen zum Aufgeben bringt, oder ihndazu verleitet, sich auf den Bauch zu drehen,womit er dann noch leichter durch den berühmt-berüchtigten „Mata Leon“, den Löwentöter-Würgegriff, kontrolliert werden kann. JedeTrainingseinheit mit Rickson wurdevervollständigt durch das Sparring am Boden,das Rollen mit ihm. Es ist wirklich inspirierend,mit welcher Mühelosigkeit er dieGrundtechniken des BJJ nutzt, um seinenGegner mühelos zum Abklopfen zu bringen.Neben Rickson selbst unterrichteten mich auchsein Bruder Royler Gracie sowie seinSchwarzgurtschüler Romolo Barros aus Hawaii. AlsRickson Gracie sich damals auf seine Freefight-Wettkämpfe in Japan vorbereitete, war es mir eineEhre, bei seiner Vorbereitung mittrainieren undunterstützen zu können. Ich wollte aber auch meinen Freunden und Schülern in

Deutschland und europaweit ermöglichen, das Brazilian Jiu Jitsuzu erlernen, und so fasste ich den Plan, diese Kunst zu unterrichten,und außerdem Rickson Gracie nach Deutschland einzuladen. 1995 wares dann soweit, und in Zusammenarbeit mit Guy Miallot (Frankreich)bereiteten wir einen Besuch von Rickson und seiner damalige Frau KimGracie in Frankreich und Deutschland vor. Das grandiose Seminar inFrankreich zog etwa 300 Teilnehmer an, und in dessen Verlauf nahmRickson auch Herausforderungen im Bodenkampf an. Hierbeiverknotete er im Minutentakt rund 80 Personen - jeden, der wollte,darunter auch Meister im Judo, Sambo,Ringen etc. Danach hielt Rickson noch einIntensivseminar speziell für uns Lehrendeab. Im Anschluss daran flogen Ricksonund Kim Gracie mit mir nach Deutschland,wo schon 40 Leute, fast ausnahmslosSchüler von mir, für ein weiteres Seminarbereit standen. In Deutschland hatten wirseinerzeit noch nicht im selben Maße dieMedienunterstützung wie in Frankreich,und die meisten Kampfsportler kanntendas BJJ noch nicht. Zwar hatte sichRickson in unserem für ihn soungewohnten kalten Klimazwischenzeitlich eine fiebrige Erkältungzugezogen, aber bestand nichtsdestotrotzdarauf, auch dieses Seminar abzuhalten.Und es wurde ein fantastisches Seminar -es fiel noch nicht einmal jemandem auf,

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dass er Fieber hatte, so sehr zog eralle in seinen Bann, und führte beidieser Gelegenheit als ersterSchwarzgurt das Gracie Jiu Jitsu inDeutschland ein.Ich unterrichtete und übte mit

meinen Schülern, und nahm in den

ersten Jahren auch vieleHerausforderungskämpfe für dieGracie-Familie in Deutschland an. Indieser Anfangszeit war es zunächstsehr leicht, die meisten Kämpfer amBoden zu kontroll ieren: DieDistanzüberbrückung war mir bereits

aus dem Weng Chun Kung Fu vertraut,sodann brachte ich die Angreifer zuBoden und hatte da meist leichtesSpiel, denn noch war dasBodenkampfsystem der Gracie-Familieganz unbekannt - keiner hatte eineAhnung von Mount-, Backmount- oder

„Rickson Gracie gab mir injenen Jahren den Beinamen

‘German Nightmare’“

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Crossbody- Stellungen und denTechnikendaraus, und niemand kannte dieAufstehmethoden, oder gar die Guard Position.Rickson Gracie gab mir in jenen Jahren denBeinamen „German Nightmare“, denn alssolcher musste ich damals wohl vielenerschienen sein, die zunächst dachten, dass

Brazilian Jiu Jitsu im Kampf nicht funktionierenwürde, und für die es daraufhin ein unschönesErwachen gab. Heute hingegen hat diesesGrundwissen des Brazilian Jiu JItsu in beinahealle Stile Einzug gehalten, ohne dass vielenüberhaupt bewusst ist, dass wir dies der Gracie-Familie zu verdanken haben.

Gracie Jiu Jitsu

„Ich bin ein Hai.Der Boden ist

mein Ozean, unddie meisten Leutekönnen noch nicht

einmalschwimmen.“ Rickson Gracie

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er Bodenkampf ist einMuss für al le SV-Praktizierenden, denner ist manchmal nichtvermeidbar. Entwederwird man geworfen

oder man rutscht runter und schongeht der Kampf am Boden weiter.

Bruce Lees BibliothekNeben dem Schlagen, Treten und

dem Trapping hatte sich Bruce LeeLee auch mit dem Grapplingbeschäftigt. Bruce Lee hatte in seiner

Bibliothek an die nahezu 200 Werkeüber Bodenkampf, Ringen usw. imBesitz.Er hatte sich viele Notizen über

dieses Thema gemacht, bestimmteTechniken verändert und sie in seinTrainingsprogramm aufgenommen.Die Sachen wurden von ihm privat miteinigen seiner Schüler ausprobiert.Dazu gehören z. B. Würfe undArmstreckhebeln. Bruce Lee hatte 36Grapplingstechniken, die er immerwieder trainierte.Nach seinem Tod haben seine

Schüler das Grappling in allen

möglichen Formen untersucht undweiter entwickelt. Einer derbekanntesten Schüler war Sifu LarryHartsell, der am 20. August 2007verstarb. Ich hatte auch das Glück,ihn kennen zu lernen und sein großesWissen über das Kampfkunstsystemvon Bruce Lee aufzunehmen.

Das Verständnis desBodenkampfesIm Jeet Kune Do wird der

Bodenkampf am SV orientierttrainiert.

Text: Selim BugurFotos: Archiv Selim Bugur

Im JKD (Jeet Kune Do) Grappling werden den Trainierenden Abwehrtechniken gegenWürfe und das Schlagen am Boden, sowie Befreiungstechniken gegen Bodenpositionenund Hebeltechniken vermittelt.

Neben diesen Techniken sollten in dieser Distanz Waffen, sowie Schlagen, Ellbogen-und Kniestöße, sowie das Beißen und Kratzen auch trainiert werden.

D

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Jeet Kune Do

Das Ziel ist nicht unzählige Hebeltechniken undSweeps zu lernen bzw. zu trainieren, sondern dassichere Bewegen am Boden um in eine sicherePosition zu kommen um später sicher aufzustehen.Dazu ist aber das Verständnis über Clinchen,

Werfen, Würge- und Hebeltechniken und dasSchlagen am Boden erforderlich. Denn nur soversteht man, was auf uns beim Grapplingzukommen kann.Hat man dieses Verständnis, so können

Abwehrtechniken wie z. B. das Verhindern einerHebel- oder Würgetechnik oder die Abwehr gegeneinen Wurf trainiert werden.

Aufstehen!Wie schon erwähnt ist das sichere Aufstehen von

großer Bedeutung. Kann man den Wurf nichtverhindern oder ist man gestolpert, so geht derKampf am Boden weiter.Auch hier sollten die Strategien, Prinzipien,

Konzepte des Jeet Kune Do benutzt werden, um soschnell wie möglich sicher auf die Füße zu kommen.Im JKD Grappling sollte das Vermeiden des

Bodenkampfes, die Befreiung aus Bodenpositionenund Hebel- und Würgetechniken, sowie das sichereAufstehen trainiert werden.Im Training sollten Situationen wie: Liegend vs.

Liegend, Liegend vs. Stehend und Stehend vs.Liegend immer wiederholt werden, damit sie auch beieiner SV-Situation leicht umgesetzt werden können.

Der Autor:Selim Bugur ist Instruktor für Jeet Kune Do & JKD

Grappling unter Sifu Larry Hartsell. Zur Zeit leitet erdie Berlin Jeet Kune Do Group in Berlin und gibtSeminare für Jeet Kune Do, Mixed Martial Arts,Grappling und philippinische Kampfkünste im In- undAusland.Für mehr Informationen und Anfragen über aktuelle

Seminare besuchen Sie uns im Internet:www.jkdgroup.de oder senden Sie uns eine Email:[email protected]

„Denn nur so versteht man, was auf

uns beim Grapplingzukommen kann.“

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REF.: • KYUSHO20 REF.: • KYUSHO20 Alle DVDs, die von Budo International

produziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegaleRaubkopie.

Budo international. netORDERS:

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Fu-Shih Kenpo und seineVerbindung zum KOSHO SHOREI-RYUKENPO

Die Technik Das Kenpo Kosho basiert seine

effiziente Technik auf der Verwendungvon Atemi oder Schlägen, besitzt aberviele Schleuder- oder Umwerftechniken,einen umfassenden Teil zum KoshoShorei Ryu und ist so komplex wieAikido oder Jujutsu, letztereGrundkonzepte des Systems.

In Sicherheit, mit der gehobenenKunst des „Nicht-Konflikts“, verwendetman die sogenannten „femininenBlocks“ und „femininen Schläge“ (OnnaNo Atemi). Das sind Blocks undSchläge, die nur durchgeführt werden,um einen gewissen Grad an Schmerzund Verwirrung zu erzeugen, ohne zuviel Schaden zu verursachen.

Philosophie und Geist desKenpo Kosho-Ryu

Kenpo bedeutet „Gesetz der Faust“.Das Kenpo ist eine Kampfkunst, die aufdie Entwicklung des menschlichenWesens in all seinen Aspekten(körperl ich, geistig und spirituell )gerichtet ist. Sie strebt das innereBewusstsein an, das Gleichgewicht, dieHarmonie und ein fr iedliches undrespektvolles Zusammenleben mit allenLebewesen, die uns umgeben und beiunserem Weg begleiten.

Das Kosho Shorei Ryu Kenpo teiltsich in zwei unterschiedliche Zweige,die für sich selbst genommen eineKunst sind: die spirituellen Technikenund die Boxtechniken, die nichtunabhängig voneinander erlernt werden

können. Die körperlichen Künste sind indrei unterschiedliche Kampfsystemeunterteilt, die „Die Kriegskunst desKlosters Kosho-Ji“, „DieSymmetrischen Künste“ und „Die Kunstder authentischen Selbstverteidigung“.

• Die Kriegskunst des KlostersKosho-Ji beinhaltet Basistechniken desAngriffs mit Faust, Beinen, Hand,Fingern, Ellbogen, etc., zudem denformalen Ansatz der „Kata“. Mitbesagten Techniken versucht man, aufdie vitalen Punkte zu schlagen, mit derAbsicht, einen möglichen Gegner zuverletzen und zu eliminieren.

• Die Symmetrischen Künstebeziehen sich auf Techniken von Ziehenund Drücken sowie Schläge auf dieExtremitäten. Es sind keine tödlichenTechniken, auch wenn sie wirksam sind,um einen Gegner zu kontrollieren, ohneihm mehr als notwendig zu schaden.

• Die authentische Selbstverteidigungbasiert auf Sprungtechniken undAusweichbewegungen beim Rückzugund lehrt zudem, jegliche Objekte beider Verteidigung zu verwenden.

In der Reihenfolge der Lehre desSystems Kosho beginnt man damit, diespirituellen Künste zu lehren und erstdanach, wenn der Schüler bereit ist,werden die physischen Technikenunterrichtet. Der Grund für dieseReihenfolge ergibt sich aus derMeinung, dass der Schüler im Fall einesechten Kampfes die spirituellen Künsteden tödlicheren, körperlichen Technikenvorziehen wird. So begreift man, wasdas Konzept Kenpo Kosho in seinerUmsetzung bedeutet.

Die echte Selbstverteidigung ist dieKunst der Vorhersehung, das heißt,Gefahrensituationen vorauszusehenund sie zu vermeiden. Die größte undwahrhaftige Selbstverteidigung ist, zuleben und aus unserer Umgebung eineWelt von Frieden und Harmonie zumachen. Ein echter Kenpo-Schülervermeidet Gewalt, befolgt das Gesetzund strebt danach, in Frieden undHarmonie zu leben. Aber im Fall derNotwendigkeit, in einerlebensgefährlichen Situation, ist erperfekt trainiert, um einen Angriffabzuwehren und für die körperlicheIntegrität seines Angreiferszerstörerische und tödliche Technikenanzuwenden. Vom körperl ichenStandpunkt aus ist die Essenz derKenpo-Kunst, bei der

Selbstverteidigung siegreichhervorzugehen. Bei derSelbstverteidigung siegt man mit einemRhythmus, der aus dem Nichtsentsteht, mit einem Takt, den dieIntelligenz vorgibt und mit Bewusstseinfür den Rhythmus des Gegners. Aber zuschaden, verletzen oder zu töten, istnicht der Weg der Menschlichkeit.

Der innere Teil, der echte Geist desKenpo, wurzelt in der Bescheidenheit,in der Aufrichtigkeit, in der permanentenSelbstkontrolle. Bescheiden zu seinheißt, respektvoll, verantwortlich undgerecht mit den Anderen und euch

selbst zu sein. Eine bescheidenePerson demütigt sich vor niemandem,aber lässt ebenso wenig zu, dass sichjemand vor ihr herabsetzt.

Die ausdauernde und kontinuierlicheÜbung von Kenpo verbessert dieGesundheit, erhöht die Lebensdauerund ist für die Praktizierenden nichtgefährlich. Es ist egal, wer es praktiziert,sei es Mann oder Frau, jung oder alt,stark oder schwach, man sollte immerseine körperl ichen Ressourcenbewahren und seine Kraft und Energiesparsam verwenden. Das Kenpoentfaltet Selbstvertrauen, unsere Sinneund unseren Geist, um schnell zuhandeln und urteilen und immerwachsam zu sein. Die Kunst des Kenpoist eine unschätzbare Hilfe in unseremtäglichen Leben.

Der echte Praktizierende des Kenposollte einen weitläufigen und offenenGeist besitzen, geduldig sein,bescheiden, maßvoll und eine innereabsolute Ruhe an den Tag legen. Ersollte seinen Geist beständig inStrategie und Taktik trainieren.

Er sollte die Schlichtheit suchen, dieder Schlüssel zur Meisterschaft ist, diePerfektion, die Reinheit, Ehrlichkeit undHingabe bei jeder Technik, jederBewegung, jeder Geste.

Man muss die Technik bis zu demPunkt verinnerlichen, dass sie wie einenatürliche Bewegung aus demUnbewussten fließt. Derjenige, der dieKraft des Natürlichen zu verstehen weiß,wird jeder Situation Herr sein. Deshalbsollte die Technik nicht zur mechanischenRoutine werden, so begrenzen wirunseren Verstand und diese Limitierungmacht ihn starr, seelenlos. Dasbeständige Training sollte ein normalerBestandteil des Lebens werden, damitKörper und Geist in jeder Situationunerschütterlich und wach bleiben.

„Trainier jeden Tag mit der Freude,Hingabe, Begeisterung und Energiedeines ersten Tags. Leb jedes Training,als wäre es der letzte Moment deinesLebens und arbeite, als würdest duewig leben.“

Bedenkt, dass der authentischeKrieger nur einen Menschen zubesiegen hat: sich selbst!

Der Pfad des Kriegers ist die freieBahn des Bewusstseins, ohne sich annichts und niemanden zu klammern.Dies ist der Weg des authentischen undechten Kenpo. Jeder meißelt seinen

Fu Shih Kenpo

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eigenen Weg. Der Weg ist in unserem Herzen, in der Quelleunseres Bewusstseins, in unserem Geist. Das Herz desUniversums zu seinem eigenen Herzen zu machen, das istder Weg des Kriegers.

Das Kenpo wird auch als Sport praktiziert, aber man mussimmer die Philosophie des echten und wahrhaftigen Kenpovor Augen haben. Um die Kampfkunst zu dominieren, mussman sich in ihre Philosophie und den Geist vertiefen.Körperliche Kraft und meisterhafte Technik sind nichts ohnedie Wachsamkeit des Geistes.

Man muss in jeder Situation einen gerechten,ausgeglichenen, unbefangenen, einfühlsamen undnachgiebigen Geist bewahren. Ein echter Kenpo-Meisterkämpft immer für Gerechtigkeit, auch wenn die Umständewidrig sind. Gewinnen oder Verlieren, oder sich mit Anderenin einigen Techniken zu messen, ist nicht das echteKenpo. Das Ziel besteht nicht darin, zu siegenoder besiegt zu werden, sondernVollkommenheit und Bescheidenheit injeder Technik und jeder Handlungunseres Lebens zu erreichen.Denkt immer daran, dass dieFaust ein Schatz in derTasche ist. Man darf sieniemals öffentl ichzeigen. Denken wirüber die folgendenLehrsprüche nach,in ihnen werdenwir dasGeheimnis der

w a h r e nK a m p f k u n s t

entdecken.Bei der Kunst des Fu-

Shih Kenpo identifizierenwir uns vollständig mit dieser

KOSHO-Philosophie desMeisters Mitose. Zwischen dem Großen Meister ThomasBarro Mitose und mir besteht enormer Respekt,Freundschaft, Harmonie und Bruderschaft.

DANKE...

Große Meister

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Fu Shih Kenpo

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Große Meister

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DER AUTHENTISCHE MIYAGIDie echte Geschichte des Mannes hinter einerder größten Legenden der Kampfkünste!

1965, 20 Jahre nach dem 2. Weltkrieg, reiste ein Weltmeister derKampfkünste aus Japan in die USA, mit nur 300 Dollar in der Tasche undder benötigen Kleidung am Leib, und hinterließ damit seine Brüder in derSuche nach dem American Dream, nur um die Hindernisse zu entdecken,die seine Ehre herausforderten. Mit der Unterstützung eines Ex-Agentender CIA regelt er sie, um die ersten Karate-Schule im Orange County, CA,zu gründen. Der Weg ist geebnet für das, was noch kommen mag!

Eine Vorstellung auf dem internationalen Turnier von Ed Paker verliehihm große Popularität und die Gemeinschaft der Kampfkünste begann,auf seine unfehlbare Präzision und sein Geschick im Umgang mit Waffen,besonders dem Nunchaku und dem Sai, aufmerksam zu werden.

Etwas später wurde er von Talenten wie Bruce Lee und Chuck Norrisangefragt.

Danach unterschrieb er bei dergrößten Zeitung der Kampfkünstedamals in den USA, dem „Black BeltMagazine“ und erhielt zudem zweisehr begehrte Preise bei den „BlackBelt Hall of Fame Awards“.

Die Leute kamen aus allen Teilender USA, um seine täglichenVorführungen im Japanese Village inBuena Park, CA, zu sehen, wo er dieZuschauer mit seinen Fähigkeitenbeim Nunchaku und leerer Hand inErstaunen versetzte. Steven Seagal,der damals im Orange County lebte,wurde von Herrn Demura gefördertund begann seine Karriere, indem erVorführungen mit ihm machte.

Die Gerüchte um sein Geschickbreiteten sich schnell in derTrainingsindustrie aus!

In dieser faszinierendenDokumentation, die ihm auf jedemSchritt von Japan in die USA folgt,werden die Schlüsselfigureninterviewt, deren Leben er berührteund für immer veränderte. Seit seinemersten Vorsprechen in Hollywood, wasihn zum Film „Die Insel des Dr.Moreau“ 1977 führte, bis zu den1980ern, als er in den VorzeigefilmenKarate Kid involviert war, wo er zumDouble der Gefahr Pat Morita wurde,der die Rolle des Hr. Miyagi spielte.

Danach war er Action-Double fürHr. Morita in der Fernsehserie O'Haraund tauchte in einer Reihe von Spiel-und Dokumentarfi lmen auf,einschließlich Ninja, gespielt vonScott Adkins unter der Regie vonIsaac Florentine, seit langer Zeit inden Kampfkünsten und meinpersönlicher Freund.

Interview

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Trotz all seiner Erfolge inHollywood hat er niemals den Fokusauf sein Dojo und dieKampfkunstgemeinschaft verloren.Er ist weiterhin ein Botschafter fürKarate auf der ganzen Welt, in mehrals 32 Ländern.

Fumio Demura, Kevin Derek(Regisseur) und Oscar Alvarez(Produzent) führen dieses Interviewfür Budo International durch:

Kampfkunst International:Wessen Idee war dieser Film undwie ist sie aufgekommen?

KEVIN: 2009 war ich in Floridaund habe an einem Projekt

gearbeitet, als ich nach 20 Jahrendas erste Mal Sensei Demura traf.

Ich war 1988 einer seinerSchwarzgürteln. Der Sensei warimmer jemand, den ich bewunderte,er erinnert mich sehr an meinenVater. Vor meinen Freunden prahlteich immer damit, wie berühmt erwar. In Florida gingen wir in einkubanisches Restaurant essen. Alswir uns an die alten Zeitenerinnerten, kam plötzlich die Frageauf, die ich ihm stellen wollte, seidich meinen Abschluss an derFilmhochschule gemacht hatte.„Sensei, ich will schon seit langer

Zeit einen Dokumentarfilm über IhrLeben machen.“ Demura schautemir in die Augen und sagte: „Es istbesser, es schnell zu machen, weilich nicht weiß, wie lange ich noch zuleben habe “. Mit diesen Worten riefich meinen Produzenten, SocarAlvarez, an und begann, den Steinins Rollen zu bringen.

KI: Was war der wesentlicheBeitrag von Sensei Demura, hatteer Ideen für den Film?

KEVIN: Das Drehbuch war vonOscar und mir. Sensei Demura hatteVertrauen und Respekt für unsere

Interview

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Richtung. Natürl ich wäre das ohne seineUnterstützung und Hilfe nicht möglich. Sensei setzteuns mit den Leuten in Kontakt, die er in seinenDokumentarfilm aufnehmen wollte.

KI: Wer sind die beteiligten Personen und washatten die wichtigsten Personen zum Sensei zusagen?

KEVIN: Eine der ersten Personen, die an demProjekt beteiligt waren, war Pat E. Johnson. Siewaren gute Freunde seit den 70ern. Möglicherweise

erinnert ihr euch an die Szene in „Der Mann mit derTodeskralle“, wo er gegen John Saxon am Golfplatzkämpft. Er ist ein in der Industrie für Filme wie„Karate Kid“, „Mortal Kombat“ und viele mehrangesehener Kampf-Choreograph. Pat kannte sicham besten beim Leben von Hr. Demura aus, weil siezusammen gearbeitet haben. Eine meinerLieblingssprüche von Pat ist: „Niemand versuchtSensei Demura zu sagen, wie großartig er ist. Weilwenn man vor der Größe steht, wie willst du ihn mitirgendwas beeindrucken, was du getan hast?“. Hr.

Johnson erklärt, wie Sensei Demura die Rolledes Doubles von Hr. Miyagi bekommen undsich die enge Freundschaft zwischen ihm undDemura entwickelt hat.

Schritt für Schritt sprach sich unserDokumentarfilm herum und es gelang uns,dass sich mehr und mehr Leute dem Projektanschlossen, wie Steven Seagal, DolphLundgren, Micheal J. White, Tamlyn Tomita,Sean Kanan, Yuji Okumoto, Isaac Florentine,Billy Blanks, Gerald Okamura, Don Warrener,William Christopher Ford,

Regisseur und Oscarpreisträger, John G.Avildsen und viele mehr!

Kehren wir nach Arizona zurück, wo SenseiDemura seinen Freund Steven Seagal besucht.Wusstet ihr, dass Herr Seagal f l ießendjapanisch spricht? Er unterstützte Demuragewöhnlich auch bei seinen Vorführungen imJapanese Deer Park Village Anfang der 70er.Der Dokumentarfi lm beginnt mit einerüberzeugenden Erklärung von Seagal, bei derer sagt: „Es gibt so viele Leute bei denKampfkünsten und in der Filmindustrie, dieniemals Kampfkünste erlernt haben und alles,was sie machen, ist Mist, und sie reden von allden Leuten, mit denen sie studiert haben undalle Dinge, die sie gemacht haben, obwohl siein Wirklichkeit rein gar nichts getan haben!Trotzdem laufen sie auf die Leinwand und imDojo herum und erzählen den Leuten all dieseLügen. Demura Sensei ist authentisch. „Eineinteressante Frage, die man Herrn Seagal hätte

Große Meister

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stellen können, wäre gewesen: Auf wen genaubeziehst du dich hier?“

OSCAR: Ehrlich gesagt glaube ich, dass esDolph Lundgren mit diesen Worten perfektzusammengefasst hat: „Er ist ein echterKampfkünstler und das ist das Fazit, es gibtnicht mehr viele solcher Männer“. HerrLundgren hat Recht, Sensei Demura ist einPionier im Karate und wird immer als der Mann,der Karate in die USA brachte und es späterauf der ganzen Welt verbreitete, erinnertwerden. Herr Lundgren ist ein wahrhaftigerKarateKa und ein wunderbarer Mensch. Als wirihn auf seinem Besitz am Strand in Los Angelesbesuchten, hieß er uns warmherzig willkommenund teilte seine persönliche Erfahrung, undinwiefern Sensei Demura einen großen Einflussauf seinen Leben als junger Mann gehabt hatte.Schüler von Sensei Demura haben im Film„Showdown in Little Tokyo“ mitgewirkt.

KI: Erzählt uns etwas von deninteressanten Tatsachen, die ihr über denSensei erfahren habt und die vielleichtwenigen bekannt sind.

KEVIN: Er liebt Pizza! Bevor wir diesesProjekt begonnen haben, musste ich über ihnrecherchieren, je mehr ich über ihn las und mitden Leuten redete, desto mehr sah ich, was fürein großartiger Mensch er ist und wie sehr erauf der ganzen Welt respektiert wird! Eine derinteressantesten Gegebenheiten, im Gegensatzzu dem, was alle glauben, passierte 1965, achtJahre vor „Der Mann mit der Todeskralle“.

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Demura machte während desTurniers von Hr. Nishiyama eineNunchaku-Vorstellung in derUniversität von Los Angeles.Danach trat Bruce Lee an ihn heranund sagte ihm, dass er Nunchakulernen wollte! Und der Sensei lehrteihm, was er wusste. Späterunterschrieb Demura beim O'Hara-Verlag, wo er in einer Serie vonTitelblättern in Zeitschriftenerschien und zum ersten Mal einBuch über Nunchakuveröffentl ichte, was 1971herauskam.

Ein weiteres interessantesFaktum ist, dass auch Chuck Norrismit Sensei Demura trainierte. Hr.Norris besaß schon immer eingroßartiges Beinspiel, aber seineHandtechniken lernte er von SenseiDemura. Während einesGeburtstagsfests des Senseischrieb Chcuk Norris seinen ErfolgFumio Demura zu.

Sensei Demura ist auch dereinzige Kampfkünstler, der eineprofessionelle Show in Las Vegaslaufen hatte. Übrigens zur selbenZeit und am selben Ort, wo auchElvis auftrat!

KI: Wer ist an der Realisierungdes Films beteiligt, wann wird erPremiere haben, wird er ein Spiel-oder Dokumentarfilm sein undwas wird es im Film geben?

KEVIN: Die hauptsächlicheLeistung geht an meinenProduzenten Oscar Álvarez undunseren Executive Producer PatNevraumont. Der Dokumentarfilmwird diesen Sommer editiertwerden, und von da an haben wirdie Absicht, den Film auf denFestivals der ganzen Welt zubewerben. Wenig später bringen wirdie DVD auf den Markt.

OSCAR: Von Anfang an diesergroßartigen Idee wollten sie dieechte Geschichte einer Karate-Legende einfangen, dank langenund unzähligen Stunden der Editiondieses inspirierenden Films übereinen beschiedenen Mann, der denamerican dream suchte, um seineLeidenschaft für Karate mit der Weltzu teilen. Ich kann nicht mir denVerdienst zuschreiben, ich mussmeinen Regisseur, Kevin Derek, für

seine Hingabe zu dem Projektbeglückwünschen, und für seinEngagement, die Wahrheit und dasErbe von Sensei Fumio Demuraeinzufangen, so, dass es in unsereHerzen gelangen wird. Ich glaube,dass es einer der Schüler vonSensei Demura besser formuliert:„Wenn dem Sensei etwas passiert,wird es keinen anderen DemuraSensei geben“. Danke, Kevin, dafür,dass du den echten Geist desKarate gezeigt hast, der diesemwunderschönen DokumentarfilmLeben eingehaucht hat undtausende Karateka auf der ganzenWelt erreichen wird. Es war für micheine Ehre und eine Lehre in Demut.

KI: Sensei Demura, können Sieuns ein kurze ZusammenfassungIhrer Karriere in denKampfkünsten geben und wie Siein die USA kamen?

DEMURA: Ich begann, mit 8Jahren Kampfkünste zupraktizieren, nach dem 2. Weltkrieg.Wir hatten nichts zum Spielen, alsoübten wir Nahkampf undSchwertkampf. Als wir Kinderwaren, haben wir eine MengeSchwertkampf geübt und unsereeigenen improvisierten Schwerterangefertigt, um zu üben. Späterlernte ich einen Mann kennen, derKarate konnte, also lernte ich mitihm. Danach, etwas später,eröffnete der Meister RyushoSakagami ein Dojo, ich ging dorthin und läutete an seiner Tür. Ichwollte mitmachen, aber der MeisterSakagami sagte mir: „Kinder sindnicht erlaubt“. Stattdessen begannich, Kendo zu lernen, aber ichschaute weiterhin beim Karate-Training zu und etwas später fragteich ihn erneut, ob ich nun beginnenkönnte, Karate zu trainieren, undschließlich sagte er „Ja“.

Während des Trainings lernte ichviele Leute kennen, wie TeruoHayashi, Shogo Koniba, KinjoHiroshi, danach kam Taira Shinkenzum Dojo des Meisters Sakagamiund blieb eine Zeitlang dort.

Wir praktizierten Kobudo Tag undNacht. Taira Shinken zog ins Hausvon Hr. Inubes und trainierteweiterhin dort. 1964, während denOlympischen Spielen in Tokio,

Interview

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erlaubte man uns nicht, Kampfkünste zutrainieren, aber sie gestatteten uns,Vorführungen zu machen. Ich wurdezum Helfer meines Sensei bei denVorführungen und lernte dort Donn F.Draeger kennen. Er war sehr berühmt inJapan, er war Amerikaner.

Draeger stellte mir Dan Ivan vor, dieserkam zum Dojo des Herrn Sakagami, umzu trainieren. Manchmal fuhren wir zumHaus von Donn F. Draeger in Japan under brachte er uns dort bei, Waffen zugebrauchen.

Ich erinnere mich, dass er ein großesHaus hatte. Er fragte mich: „Möchtestdu in die USA gehen, um dort Karate zulehren?“ Ich sagte: „Ja, das ist gut“.Zum damaligen Zeitpunkt meinesLebens war ich sehr arm, mein Vater warvor kurzem verstorben, weshalb ichmehr Geld brauchte, um meine Familiezu unterstützen. Hr. Dan Ivan bot an, mir200 Dollar im Monat zu zahlen, um inden USA zu unterrichten, und das warfür mich in dieser schwierigen Zeit gutesGeld, also akzeptierte ich sein Angebot,1965 in die USA zu gehen.

Als wir in den USA ankamen,begannen wir unseren Unterricht in einerkleinen Garage. Später hatten wir mehrund mehr Schüler, die sich einschrieben,weshalb wir unser erstes Dojo eröffneten.Alles lief sehr gut, also fanden wir denJapanese Village and Deer Park in BuenaPark und sagten uns: „Hey, wir könntenhier Karate-Vorführungen machen“. Sieboten es uns gratis an, als Probe, um zusehen, wie es laufen würde. Wir machtennur am Wochenende Shows und dieLeute begannen, sich zu beschweren,dass sie die Vorführungen nicht sehenkonnten, weil sie immer ausverkauftwaren. Zu diesem Zeitpunkt nahm unsJapanese Village and Deer Park unterVertrag und bezahlte uns dafür, imnächsten Sommer mehr Shows zumachen, und es wurde ein großer Erfolg.Als wir zurückkamen, begannen wir,unsere Vorführungen hin zuKampfszenen zu verändern, in denen eswirklich so wirkte, als würden unsschlagen und aufeinander reagieren, wieim Film. Unsere Karateshow wurde dasbeliebteste Programm im JapaneseVillage and Deer Park. Wir hatten mehrErfolg als die Bärenshow, dieDelphinshow, die Seelöwenshow und dieHirschshow. Wir waren praktisch dieNummer eins, weshalb sie mehr Geld inunsere Show steckten. Alles lief sehr gut,

dann schrieben sie mir eine Karte ausJapan und fragten mich: „Warum machstdu diese dumme Vorführung?“ Ich erhielteine Menge Druck aus Japan, mit denShows aufzuhören. Ich machte meineletzte Karate-Vorführung, dann rief ichmeine Mutter in Japan an und sagte ihr:„Mama, das ist meine letzte Show, alsowäre es besser, du würdest sie sehen,weil ich aufhören werde, sie zu machen.“

Meine Mutter fragte mich, „warumwirst du aufhören?“ -

Ich antwortete ihr: „Weil ich viel Druckaus Japan erhalte.“

Meine Mutter erwiderte:„Wenn du etwas Schlechtes mit

diesen Karate-Vorführungen machst, istes besser, sie jetzt zu lassen, aber wenndu nichts Schlechtes machst, hör nichtdamit auf.“ - Ich antwortete ihr: „Ichmache nichts Schlechtes“ und meineMama sagte: „Das ist gut, also mach sieweiter.“ Also führte ich weiterhin meineKarateshows in den USA auf und später,1974, auf der Weltmeisterschaft danachin Long Beach, Kalifornien, wo Hr.Oshima Sponsor war. Er fragte mich, obich eine Karate-Vorstellung gebenkönnte und ich war einverstanden.

Wir machte eine Karate-Vorführung mitMusik und meiner Partnerin. Dan Ivansagte mir, ich sollte seinen auffälligensilbernen Gi verwenden. Ich war etwasnervös wegen dem Gi, aber er sagte mir:„Sie müssen es selbst ausprobieren“, somachte ich es. Nach der Vorführungerfuhr ich große Zustimmung seitens desPublikums. Hr. Sakagami rief mich nachder Vorstellung zu sich, er hatte michzum ersten Mal gesehen. Erbeglückwünschte mich und das war dasEnde meiner Probleme mit Japan. Vonda an fuhr ich mit den Vorstellungen aufder ganzen Welt fort. Heutzutage machtjeder auf allen Teilen der Welt dieselbeArt von Karate-Vorführungen.

KI: Welche Wettkämpfe haben Sie inJapan gewonnen und in welchemJahr?

DEMURA: Die Karate-Turnierebegannen 1958, nur im Goju-Ryu, ohneSchläge, später startete die JKA dieMeisterschaft für ganz Japan und dortwollte ich antreten, also begann ich,dafür zu trainieren. 1961 nahm ich aneinem Turnier in Japan teil, bei dem eserlaubt war, in allen verschiedenenSti len anzutreten. Ich kämpfe imSemifinale mit Kotoka und später kam

Interview

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ich ins Finale, ich gewann den ersten Platz in derMeisterschaft in ganz Japan.

KI: Wie viele Länder besuchst du jährlich auf derganzen Welt? In wie vielen Ländern hast du schonunterrichtet?

DEMURA: Augenblicklich haben wir ungefähr 32 Länder imRahmen unserer Organisation. Leider kann ich nicht allebesuchen, aber ich lege normalerweise 100.000 Kilometer imJahr zurück. Ich fliege gewöhnlich nach Argentinien, Chile,England, Deutschland und in die Schweiz. Ich versuche,zwischen allen Ländern auszugleichen. Es ist nicht einfach. Ichhabe auf der ganzen Welt unterrichtet, in Ländern wie Kanada,Mexiko, Honduras, Guatemala, Panama, Costa Rica, Venezuela,Brasilien, Argentinien und Chile. In Australien, Neuseeland. InEuropa habe ich in Frankreich, Norwegen, Dänemark undSpanien unterrichtet. Ich war auch in Saudi-Arabien und fahredieses Jahr nach Katar, was in der Nähe vom Iran liegt.

KI: Was war deine Beteiligung bei Karate Kid und wiehat es sich ergeben?

DEMURA: Die Produktionsfirma rief mich zum ersten Malan, sie kannten mich dank Chuck Norris, also ging ich zu denAuditions für Karate Kid. Der Regisseur des Castingshändigte mir das Drehbuch aus und sagte:

„Gut, lies die Rolle von Miyagi“. Ich sah das Drehbuch an, las jede Seite, auf der Miyagi

war, Miyagi. Es gab so viele Zeilen von Miyagi. Ich sagte demRegisseur des Castings, dass die Rolle zu lang wäre. Ich binimmer noch nicht diese Art von Schauspieler. Ich kann dasnicht machen, also sagte er mir: „Tschau“ und ich ging.

Später erhielt ich einen Telefonanruf vom Koordinator derStuntmen, Pat Johnson, und er sagte mir: „Sensei, ichbrauche dich“.

Ich sagte ihm: „Ich kann diesen Part nicht machen, er istzu lang.“

Er sagte: „Nein, wir haben Pat Morita für Hr. Miyagi unterVertrag genommen, aber er kann kein Karate, also brauchenwir dich als sein Action-Double.“ Ich kehrte also zurProduktionsfirma zurück und traf mich mit den Produzenten,und sie engagierten mich für diese Arbeit.

Im Großen und Ganzen ist Fumio Demura wahrhaftig einKampfkünstler von außerordentlicher Qualität und einer derwenigen japanischen Sensei, die es geschafft haben, dieKluft zwischen der japanischen und der westlichen Kultur fastbis zur Perfektion zu schließen. Dieser Film „der authentischeMiyagi“ ist Zeuge davon, was die Kampfkünste fürPraktizierende jeder Altersstufen leisten können, wenn mandie drei Lektionen beachtet, die Sensei Demura in den letztenJahren seinen Schülern unterrichtet hat und unter deren ersein Leben gelebt hat.

1. Es immer so gut wie möglich machen!2. Immer aufs Härteste arbeiten!3. Niemals aufgeben!

Große Meister

„Als wir in den USAankamen, begannen wir

unseren Unterricht in einerkleinen Garage.

Später hatten wir mehr undmehr Schüler, die sich

einschrieben, weshalb wirunser erstes Dojo

eröffneten.“

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12 Kampfpaarungeninklusive Frauenfight mitBerliner Lokalmatadorin!

Vor vier Jahren gab die „We loveMMA“-Serie ihre Premiere in derHauptstadt und hat sich seitdem zurwichtigsten nationalen Mixed MartialArts-Serie in Deutschland entwickelt.Die Berliner Universal Hall platzte beial le bisherigen Events aus al len Nähten und war restlosausverkauft. Aufgrund der immensenZuschauernachfrage richtet die Serie

nun den ersten Kampfsportabend imTempodrom aus und erhöht dieAnzahl der Zuschauerplätze damitimmens.

Auch die erste „We love MMA“-Veranstal tung außerhalb Ber l insstieß auf großes Interesse. Über2 .000 Zuschauer jube l ten denKämpfern in der König-Pi lsenerARENA in Oberhausen zu, womitder nationale MMA Sport erstmalsauf so großer Bühne präsent iertwurde.

Neue Location

Nun kommt die Ber l iner Ser iew iede r nach Hause . Am 7 . Jun i w i rd de r M ixed Ma r t i a l A r t s -Ok tagon i nm i t t en desTempodroms au fgebau t .Erstklassiger Kampfsport trifft auferstklassige Architektur und dafürlassen sich die Matchmaker beider Auswahl der Ath le ten n ichtlumpen. Die F ightcards für „Welove MMA 8“ we rden i n Kü r zebekannt gegeben.

Text: Lisa ScheinFoto: Archiv AsiaSport

Am 7. Juni kommt mit „Welove MMA“ eine der wichtigstenM i x e d - M a r t i a l Arts-Serien Deutschlands mitspektakulären Kämpfen insBerl iner Tempodrom! Top-Athleten der nationalenMMA-Szene werden im Octagonzu sehen sein und sichinternationalen Gegnern stellen,darunter auch ein Damen-Kampfmit einer Berliner Sportlerin. Inden 12 Kampfpaarungenu n t e r s c h i e d l i c h s t e rGewichtsklassen treten Sportleraus Deutschland, Schweden,Polen, Österreich sowie derSchweiz an und l iefern sichpackende Duelle im Oktagon!

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MMA

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KAPAP: Krav Panim el Panim,die Kunst des „Gaku Jutsu-Do“KAPAP: Krav Panim el Panim, Die Kunst

des „Gaku Jutsu-Do“KAPAP (Krav Panim el Panim -

Nahkampf) ist eine Kampfkunst aus Israel,die als moderne, wirklichkeitsnaheKampfkunst angesehen wird, auch wennich den Namen „PraktischeKampfkünste“ - PMA bevorzugen würde. Die zwei Bedeutungen von KAPAP,

nämlich moderne und realitätsnaheKampfkunst, haben in letzter Zeit füretwas Verwirrung auf dem Marktgesorgt, also werden wir das hierdeutlich machen. Die ersten Tage vonKAPAP führen uns zurück zu den „altenZeiten“ Israels, zwischen 1930 und1940, als es ein Gattungsname für denNahkampf war. Der Name wurde sogarbevor Israel 1948 für einen unabhängigenStaat erklärt und als solcher aufgebautwurde, verwendet. Bis Ende der 1960erbenutzt man ihn als Gattungsnamen fürunterschiedliche Sicherheitskräfte vonIsrael. Das System basiert auf Judo und JiuJitsu, was uns wiederum zum japanischenVerständnis von Kampfkunst mit Meisternwie Yehuda Markus, Gerson Kopler, MichelHorowitz und vielen anderen Trainern undLehrern dieser frühen Zeit führt. Es istinteressant zu bemerken, dass in Israel dieMehrheit der älteren Leute vertrauter mit demBegriff KAPAP ist, während jüngere Generationeneher den Namen Krav Maga kennen.Krav Maga war eines der Systeme, die nach der

alten Zeit entstanden. Bei meiner Rückkehr nach Israelaus Fernost, wo ich acht Jahre lang asiatischeKampfkünste studiert hatte, wurde ich vomOberstleutnant des Heeres, Harush Avi, angefragt, eineForm von Krav Maga für junge Rekruten als Teil ihrerVorbereitung auf den Militärdienst zu erschaffen. Gleichzeitighatte mich die Antiterroreinheit Israels, YAMAM, als Mitglied derEinheit und Trainer für den Nahkampf mit dem DienstgradOberfeldwebel (der höchste) angeworben. Meine Aufgabebestand darin, die alte Struktur des Programms zu überarbeitenund neue Trainingsmethoden zu inkludieren. Bei dieser Aufgabeschloss ich mit Oberstleutnant Chaim Peer zusammen, der sehrviel Erfahrung in militärischen und weiteren Sicherheitskräftenbesaß. Das System, das wir zusammen später entwickelthaben, wurde als realistisch anerkannt, mehrheitlich dank derIdee, dass „es besser ist, ein Schüler der Wirklichkeit zu sein alsein Meister der Illusion“. Die Mehrheit der Bewegungen und dieAusbildung waren kohärent und wurden in Situationen geprüft,die auf der Wirklichkeit basierten. Gleichzeitig fehlte eine echteIdee und somit die Bedeutung des Kapap. Dies war nicht der

Kampfkünste

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Kapap, den wir uns vorgestellthatten.

Kapap ist ein System, das sichaus drei Aspekten zusammensetzt:Traditionell, sportlich undkämpferisch. Das System kannohne diese drei Dimensionennicht funktionieren. Es ist wie einStammbaum: ein Baum ohneWurzeln fällt leicht und dieherabgefallenen Zweigewerden trocken und sterbenschnell ab.Während den letzten 15

Jahren war der Kapap aufdem zivilen Markt und wirhaben versucht, die Qualitätdesselben zu kontrollieren,indem wir 75% der Schülerabgelehnt haben, die sichbeworben haben. Sogar mit diesem Filter

hatten wir oft das Gefühl, diefalschen Leute aufzunehmen.In den alten Zeiten hätten dieSchüler die Aufnahme in dieSchule beantragt. Was unsheute gegenübersteht, sindhochtönende Ansagen undVersuche der Schüler, dieSchulen und Meister zu besuchen,die gewillt sind, Zertifikate perEmail zu verkaufen, ohne dieSchüler überhaupt zu sehen, nur mitdem Ziel, ein System zu konstruieren!Beim Kapap machen wir den Stil deralten Schule: die Schüler müssen Dinge

tun, um bei der Organisationaufgenommen zu werden. Sie müssen uns

als Meister anerkennen und wir werden sielehren, wie man das in der alten Zeit getan hat. Seit kurzem habe ich begonnen, KAPAP mehr

als Zen-Lehre zu begreifen. Es könnte der Zeitgeschuldet sein, die ich damit verbrachte, Kendo in

Japan zu praktizieren, was ein sehr nobles Zen-Fechten ist. In unserer modernen Zeit wurde das Schwert

durch die Einführung der modernen Feuerwaffen ersetzt,aber die moralischen Werte und die Ethik, die den Schülern

durch die Kampfkünste vermittelt werden sollten, sind dieselben.Die Pistole ist der moderne Pfeil und Bogen. Während einesMesserkampfs ist es wichtig, die korrekte Distanz zu bewahren unddie vitalen Punkte des Gegners zu erreichen, um zu gewinnen undihn gleichzeitig außerhalb seiner Sicherheitszone zu halten. Mit demZiel, das Problem von Entfernung zu lösen, hat der Mensch Lanzen,Bögen und Pfeile erfunden. Die Pistole kann als kleine Lanzegesehen werden, eine Kugel voll schwarzem Pulver, und das Feueroder die Explosion derselben ist wie die Kraft der Bogensehne. Underneut gibt es, wenn Zen die Form des Bogenschießens war,

Kapap

Text: Avi Nardia, Tim BoehlertFotos: Ken Akiyama

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Kampfkünste

keinerlei Grund, weshalb die Pistolenicht auch so betrachtet werdensollte. Als ich einmal begonnen hatte,Wachsamkeit und Bewusstsein zulehren, merkte ich, dass viele Leutevon der Entwaffnung der Feuerwaffenredeten, aber niemand von ihnen jeeine Waffe im echten Lebenverwendet hatte. Bei mir blinkte einrotes Licht auf, als die sogenannten„Meister“ weder das Magazin einerPistole wechseln noch eine schlechteFunktionsweise oder das Klemmender Pistole beheben konnten. DerGedanke, dass diese „Meister“wirklich Leute unterrichten, bereitetemir große Angst. Nur durch die Fusion der drei

folgenden Aspekte kann man einwahrhaftiges Verständnis und Wissenüber die Pistole erlangen. DerGebrauch einer Waffe, dieAufbewahrung von Waffen und dieEntwaffnung sind drei wichtigeAnsätze, mit denen man diesesNiveau erreicht. Das Fehlen einereinzigen dieser Dimensionen führtzum Desaster. All diese Ideen führtenmich weiter zur Erforschung derasiatischen Form des Kampfes. In deralten Zeit wurde ein echter Meisternicht von sich selbst als solcheranerkannt, sondern von den Anderen.Heutzutage ernennen sich die Leute

selbst zum Großen Meister. Deshalbmöchte ich Bezug nehmen auf dieBedeutung von „Gaku“, „Jutsu“ und„Do“ - die traditionelle Form der Lehreund des Erlernens der Kampfkünste. „Gaku“ bedeutet das akademische

Lernen, welches unseren Geistbeschäftigt. „Jutsu“ ist die Praxis undErforschung gegenwärtiger Techniken,mit dem Ziel, einen Gegner zuzerstören. Und „Do“ ist „der Weg“,der Geist, den wir alle in unseremLeben zu erreichen suchen, umwahrhaftige Erkenntnis unserer selbstund der Welt um uns zu erlangen. Dasist die Hauptidee des Kapap: „ImmerSchüler, manchmal Meister“. Deshalbist der Meister der Kampfkünste auchals „Shinan-Jaku“ bekannt. Esbedeutet der, „der nach Süden weist“,wie ein Kompass, da es in derjapanischen Tradition als Unglückverstanden wurde, Richtung Nordenzu zeigen. Der Meister wurde alsKompass verstanden, der die richtigeRichtung für seine Schüler aufzeigt.Diese drei Aspekte des Erlernens derKampfkünste umfassen Verstand,Körper und Geist. Der Kompass von Kapap ist gewillt,

zuerst zur Integrität zu zeigen und beiden meisten Schülern und GroßenMeistern vermisst man diese Qualitätgegenwärtig. Jemand behauptete, die

israelischen Kampfkünste besäßen keineIntegrität, also erklärte ich es ihm so: Der Großteil der Großen Meister

heutzutage sind selbst ernannte, siehatten keinen echten Meister undfolgen keiner Methode, das ist einKompass, der keinerlei Richtungbesitzt außer, Profit zu machen. Man kann beobachten, dass einige

Personen der israelischenKampfkünste Schüler sind, die ausanderen Schulen und Organisationenverwiesen wurden, aus Gründen, dieich jeden Tag sehe. Ich habe einige faule Äpfel aus dem

Kapap-Korb geworfen, und amnächsten Tag sind sie zu GroßenKapap-Meistern geworden oderhaben ihren eigenen neuen „echtenKapap“ erschaffen, der auf Lügenbasiert. Später versuchen sie,bösartige Lügen über ihren Meister zuverbreiten und ihn herabzuwürdigen. In meinen ersten Trainingsjahren war

die größte Peinlichkeit, die einempassieren konnte, dass der Lehrer einenaus seinem Dojo warf. Heutzutagemuss man nur über die Straße gehenoder Google öffnen, um eine neueOrganisation zu finden, die dir einZertifikat zum Großmeister schickt!Also ist es in der Gegenwart ein

echter Kampf, die Integrität derKampfkünste zu bewahren.

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Kapap

„Man kannbeobachten, dasseinige Personen der

israelischenKampfkünste Schülersind, die aus anderen

Schulen undOrganisationen

verwiesen wurden,aus Gründen, die ich jeden Tag sehe.“

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Heutzutage hat die Mehrheitder Großen Meister nur einenKurs von vielleicht einer Woche inIsrael gemacht und später sichselbst ein Zertifikat ausgestellt!Wie viele Personen haben wirklichjahrelang in Israel gelebt und dieisraelischen Kampfkünste erlernt?Als ich in Japan war, fragte meineMeisterin einen meiner Schüler,„also, wie viele Jahre hast du inIsrael gelernt?“Mein alter Lehrer ist blind, er

kann aufgrund seines Alters fastnicht mehr laufen, aber es scheintmir, dass er mir den bestenUnterricht gab, damit wir unsereSchüler wirklich - Schüler nennen. Die Kompassnadel ist immer an

der Spitze, aber sind unsereSchüler dazu bereit, ihr zu folgen?Oder wird man sie, wenn manihnen keinen Gürtel einer Farbeverleiht oder ihren Rang erhöhtund sie trotzdem darum bittet,härter zu trainieren, dann amfolgenden Tag als „Direktoren“einer neuen Organisation undeuch beschuldigen sehen, einBetrüger zu sein? Wie kannjemand seinen Lehrer Betrügernennen, wenn er selbst genau daslehrt, was ihm beigebracht wurde? Ich war Opfer unehrl icher

Anschuldigungen von Schülern,die ich aus meinem Dojo undKapap geworfen habe, sie habensich selbst beschämt. Ich habeeinen Typen aus unserer 1. Stufe -Ausbildung geschmissen, der ausFrankreich war, und am nächstenTag ist er vom Ausbilder der 1.Stufe zur 5. Stufevorangeschritten, obwohl wir nurvier Stufen haben! Ich habe einen Typ

rausgeworfen, der vomisraelischen Heer war und er

begann, im Internet Lügen zuverbreiten, er vergaß einfach nurzu erwähnen, dass sie ihn ausdem israelischen Heer geworfenhaben, weil er AWOL (abwesendohne Erlaubnis) war! Und dieGeschichten gehen weiter undweiter! In dieser Welt ist es

schwierig, echte Integritätzu finden, und jeden Tagsehe ich mehrBeschämte, die ausvielen israelischenO r g a n i s a t i o n e ngeworfen wurden undversuchen, neue KravMaga-Organisationenzu gründen. DerMarkt suchtZertifikate aus Papierohne Wert undechtem Studium. Esgeht um Ego undEinschüchterung, nichtum Kampfkünste.Jemand fragte mich zueinem Typen, derirgendein bestimmtesZertif ikat hatte,unterschrieben mit Kapapoder Krav Maga, und ichantwortete ihm, dass dieBäder vollerunterschriebener Papierevon irgendwelchen Idiotensind - dass nicht dasDokument wichtig ist, sondernwer es unterschrieben hat, undwie leicht er unterschrieb undfür wie viel Geld? Beim Kapapunter Oberstleutnant Chaim Peerist der Preis teuer: Blut, Schweißund Tränen. Wenn ihr das nichtbezahlen könnt, könnt ihrweiterhin der Leiterirgendeinen „echten“Systems bleiben!

Kampfkünste

„Der Markt sucht Zertifikate ausPapier ohne Wert und echtemStudium. Es geht um Ego und

Einschüchterung, nicht um Kampfkünste.“

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Kapap

„nicht das Dokumentwichtig ist,

sondern wer esunterschrieben hat“

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Kampfkünste

Das Jutsu ist etwas schlichter und man wird zuerstdurch körperliche Methoden in die Technik eingeführt, essind die Methoden der einfachsten Wurzeln einer Kunst,aber sie sind nicht das wichtigste Ziel. Die Ausbildunggeht weiter mit dem Gaku, ein Studium von derGeschichte und Technik. Später folgen philosophischeund spirituelle Bedeutungen. Ein Anfänger wird keinerlei Idee von den körperlichen

Bewegungen haben, weshalb er anfangs eine großeAnzahl an Techniken erlernen muss, um die Bewegungenin den Körper selbst zu integrieren. Wenn das Zielausschließlich sportlich ist, Wettkämpfe gewinnen oder fürdie körperliche Gesundheit oder zur Selbstverteidigung,kann man hier halt machen und es ist gut, so wie es ist. In dem Maße, wie der Schüler seine Technik

verbessert, muss er beachten, dass es eine Arttechnische Stütze gibt. Er muss lernen und Eigeninitiativeergreifen, um Bücher zu lesen und zu erforschen, warumdie Techniken auf eine bestimmte Weise durchgeführtwerden. Für manche Personen könnte das ein Zeitverlustbedeuten, aber ein bisschen über die Geschichte desKendos Bescheid zu wissen, wird einen Kendo-Wettkämpfer erhellen. Theoretisches und historischesWissen kommt zu den körperlichen Fähigkeiten derSchüler hinzu. Gaku und Jutsu arbeiten Seite an Seite. Schließlich wird jeder fortgeschrittene Schüler an den

Punkt kommen, sich einige tiefgreifendere Dinge zurBedeutung seiner Ausbildung und wie sich diese Aktivitätan unser Leben anpasst und uns als menschliche Wesenverändert, fragen. Hier sehen wir den Einfluss der Kunstim Geist. Das ist das „Do“, der wichtigste Teil imLernprozess. Wir sehen, dass unser Leben sich durch dieKunst in eine positive Richtung verändert und unsgrößere Perspektiven eröffnet. Ohne die Bedeutung desDo würde die Ausbildung des Budos einfach nur als einSystem verstanden werden, dessen einziges Ziel es ist,eine andere Person zu schlagen oder zu töten. Es ist nicht notwendig, diese drei Ansätze zu trennen,

wenn man trainiert. Das Jutsu wird vom Gaku absorbiert,und beide sind vom Do umhüllt. Auch wenn es anfangswichtiger ist, technisches Können zu erreichen, beginnenGaku und Jutsu, wenn man fortschreitet, einen wichtigenPlatz einzunehmen, auch wenn das Jutsu niemalsvernachlässigt werden sollte. Am Ende gelangt man zueinem Gleichgewicht zwischen den dreien, wo die Kreisläufeder Rückwirkungen sich in den drei Kategorien nach vorneund hinten bewegen und so die Kenntnisse der drei erhöhen.Aber denkt daran, ohne Integrität kann man nicht den Wegdes Kapap finden und am Ende des Tages stellt sich jedervon uns vor seinen eigenen Spiegel und wir können allebelügen außer uns selbst! Wenn ich innehalte und in denSpiegel schaue, gefällt mir, was ich sehe, und ich weiß, dassich härter arbeiten und ein besserer Schüler sein werde.

„Verlier die Beherrschung und du wirst einen Freundverlieren. Lüge und du verlierst dich selbst.“

Hopi

Foto: Mauro Frota & An'Ichi Miyago Sensei,Higaonna Dojo

Das Foto wurde in einer Privatklasse mit demSensei An'ichi Miyagi aufgenommen, währendich im Higaonna Dojo lebte, auf dem Bodenschlafend (ein bisschen wie Karate Kid).Eines Tages sagte mir der Sensei An'ichi

Miyago, dass er kommen würde, umPrivatstunden zu geben. Ich erzählte das SenseiMorio Higaonna und er bat mich darum, dasDojo zu reinigen, um seinen Meister zuempfangen. Und so tat ich es. Wir trainiertenSanchin und Tensho Kata, einfache Katazusammen mit Gekisai und redeten eine Mengeüber die Philosophie der Kampfkünste undmoralische Werte. Er gab Unmengen anBeispielen seines eigenen Meisters, demGründer des Goju-Ryu Karate, Chojun Miyagi.Er ließ mich versprechen, ihm einen Brief zuschreiben und Okinawa erneut zu besuchen.Und so machte ich es. Er war im Dojo immermit einem weißen Gurt und während derEröffnungszeremonie bat er mich, anstatt ihmgegenüber neben ihm zu stehen. Diesen Tagwerde ich nie vergessen - es war meinGeburtstagsgeschenk, da ich an diesem Tag 21Jahre alt werden würde. Lieber Sensei Avi Nardia, ich hoffe, dich bald

wiederzusehen, um weiter Kapap von dir lernenzu können, vor allem, weil du meine Wurzelnschätzt und moralischen Werten Bedeutungbeimisst.

Mauro Frota

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Kapap

„Ohne Integritätkann man nicht denWeg des Kapap

finden und am Endedes Tages stelltsich jeder von unsvor seinen eigenenSpiegel und wir

können alle belügenaußer uns selbst!“

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REF.: • TOYAMA1REF.: • TOYAMA1Alle DVDs, die von Budo International

produziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegaleRaubkopie.

Budo international. netORDERS:

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Jean Frenette war während den Jahren 1980 und 1990 der erfolgreichsteWettkämpfer auf internationaler Ebene bei den Musikkata-Wettkämpfen. Er war derBeste und sein Timing zwischen Musiknoten und Techniken unvergleichlich. Wir trafenJean, während er hier in Los Angeles war und an der Action-Choreographie für seinenneusten Film „Jaya“ arbeitete.

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KI - Jean, wo und wann hast dumit den Kampfkünsten begonnen? Jean Frenette: Ich habe mit Judo

begonnen, als ich sechs Jahre alt war,danach habe ich mit zehn begonnen,Sankukai Karate mit MaximeMazaltarim zu machen, ich habe mitihm und dem Begründer von SankukaiKarate, Yoshinao Nanbu, bis Ende der80er trainiert.

KI - Warum hast du von Shito Ryuzu Goju Ryu gewechselt? Jean Frenette: Ich habe Sensei

Chuck Merriman Ende der 70ergetroffen und führte mit ihm vieleUnterhaltungen über die Ursprüngevon Karate und besonders dem Goju-Ryu. Es war im Jahr 1988, als ich zuGoju-Ryu Karate-do mit MerrimanSensei wechselte.

KI - Wie waren deine Anfänge inHollywood? Jean Frenette: Ich begann 1978,

beim Fernsehen zu arbe i ten, wo ich Vor führungen undKampfchoreographien machte.Darauffolgend, 1982, begann ich, imKino zu arbe i ten. Ich machteMusikvideos, Fernsehfilme, genannt„ In l ike F lynn“ und „Pol iceAcademy“.

KI - Welches sind deineHauptprojekte, an denen du bis datogearbeitet hast, und als was jeweils? Jean Frenette: Es gibt viele, aber

mit wenigen Worten, das größteProjekt, bei dem ich während derArbeit eine unglaubliche Zeit hatte, warbei „300“, an dem ich als Doublebeteiligt war und bei „Highlander III“,wo ich Koordinator für die Kämpfe war,um einige zu nennen.

KI - An welchen Projektenarbeitest du gerade in Hollywood? Jean Frenette: Ich habe gerade ein

Projekt namens JAYA beendet, beidem der phänomenale internationaleParkour-Begründer David Bell dieHauptrolle spielt.

KI - Bist du weiterhin in dieKampfkünste und die Lehreverwickelt und gibst du Seminare? Jean Frenette: Natürlich. Ich habe

immer noch mein Dojo in meinerGeburtsstadt, wir feiern unseren 38.Jahrestag, ich habe auch Dojos inganz Kanada, Kalifornien und in 6Ländern Europas.

KI - Wie häufig trainierst du undwas machst du bei deinem Training? Jean Frenette: Ich versuche, jeden

Tag mindestens eine Stunde zutrainieren. Ich mache Dehnungen,Grundkonzepte des Karate und Kataund natürl ich körperl icheVorbereitung.

KI - Wir haben gehört, dass du einwichtiges Seminar in Montreal amEnde dieses Monats organisierst,kannst du uns sagen, wer kommenwird und wer willkommen ist, daranteilzunehmen? Jean Frenette: Klar ! Wir

organisieren einen internationalenGasshuku des Okinawa Goju-RyuKarate-do mit K in jo Tsuneo undGima Tetsu Sensei , be ide vomJundokan in Okinawa. A l le , d ieInteresse am Goju-Ryu haben, sindwillkommen.

„Ich glaube, dassich beim

Wettkampf Erfolg hatte,

weil ich solide,traditionelle

Bezüge hatte.“

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KI - Wir haben auch gehört, dassdu an einem neuen Buch überOkinawa Goju Jundokan arbeitest.Kannst du uns ein bisschen wasdazu erzählen und was deinegegenwärtige Posit ion imJundokan ist? Jean Frenette: Ja, natürlich! 1999

bat ich Miyazato Sensei um Erlaubnis,ein Buch über das authentischeOkinawa Goju-ryu unter seinerAufsicht machen zu können. Ich gingauf ihn zu und machte die Fotos vomganzen Kihon, Kata und Bukai gemäßseiner Lehren mit Respekt für dasErbe seines Meisters Miyagi Chojun.Ich führte auch ein Interview mitMiyazato Sensei über die Geschichteund die Leiter der Ausbildung durch.Im Buch wird es vor allem um denersten Sensei des Jundokan währendder Zeit von Miyazato Sensei geben.Das Buch wird für jedenPraktizierenden des Goju-Ryu auf derganzen Welt ein Muss sein.

KI - Warum glaubst du, dass dasJundokan in Okinawa diedynamischsten Karatekämpfer inOkinawa in den letzten 30 Jahrenhervorgebracht hat, Namen wieTeruo Chinen, Morio Higaonna,

Chuck Merriman, Masaji Taira undnatürlich dich selbst? Jean Frenette: Weil ich glaube,

dass es seine Authentizität bewahrt,da Okinawa der Geburtsort des Karateist und die Jundokan-Lehrer dieursprünglichen Wege geschützthaben.

KI - Warum hast du niemals einenFilm über Okinawa Goju gemachtund planst du, so etwas in derZukunft zu machen? Und wenn ja,was? Jean Frenette: Ich habe bei einem

Dokumentarfilm über Okinawa Goju-Ryu für National Geographic 2006Regie geführt. Zudem habe ich mitIsaac Florentine geredet, um einen Filmüber Karate vorzubereiten und eineoriginale Geschichte über die echtenWurzeln daraus zu entwickeln. Ichwerde euch darüber informiert halten,aber alles, was ich im Moment sagenkann, ist, dass es noch nicht getan ist.

KI - Was ist deine Lieblingsformund warum bist zu von derWettkampfbahn zum traditionellenOkinawa Goju Ryu übergegangen? Jean Frenette: Ich habe in

Wirklichkeit immer traditionelles Karate

gemacht. Ich habe nur anWettkämpfen teilgenommen, um michselbst zu prüfen und durch meineKunst auszudrücken. Ich glaube, dass ich beim Wettkampf

Erfolg hatte, weil ich solide,traditionelle Bezüge hatte.

KI - Du hast kürzlich eine Arbeit,einen Film mit Frank Shamrock, demlegendären MMA-Kämpfer,gemacht. Ist er so interessant, wieman sagt? Jean Frenette: Ja, vor kurzem

arbeiteten wir zusammen bei JAYA. Ichglaube, dass er ein unglaublicherAthlet ist und ein großer Mensch, dersein Handwerk durch stetiges Trainingund Hingabe dominiert hat.

KI - Was sind deine Pläne in der Weltder Kampfkünste für die nächsten 10Jahre, bezüglich des Jundokan? Jean Frenette: Weiterhin Karate

zu trainieren ist Teil meines Lebens,ich werde a l les lehren , sowe i t ich es mit meinen Drehterminenvere inbaren kann, und e inein te rnat iona le Organ isa t ion fü rJundokan gründen. Ich werde dazue ine Ankünd igung in denkommenden Monaten machen.

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Die Bewegungen des Drachen dienen der Verfeinerung des Geistes. Seine Technikenberuhen auf der Philosophie des Elementes Erde. Der Drache lehrt das Chi zustärken und zu lenken. Er kennt nur wenige Kampftechniken. Der Drache trainiertmehr die innere Kraft mit Atemtechniken.

Drachen Zeichnung Aquarell und Bleistift Vivi Escriva Palacios.

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Kung Fu

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Betrachtet man heute die fünf Haupttiere des originalen HungGar Kung Fu, also Tiger, Kranich, Schlange, Leopard und Drache,so sind die meisten selbst für einen Laien nachvollziehbar. ZumBeispiel Tiger: Stark, direkt und aufbrausend. Oder Kranich:Weich, schnell und mit flügelartigen Bewegungen. Eines der Tiereist aber selbst für Kenner des Hung

Gar Kung Fu oft ein Rätsel, nämlich der Drache. Der Drache istdas einzige der fünf Haupttiere, welches nicht aus Fleisch undBlut existiert. Und trotzdem ist er ein fester Bestandteil dieseralten Kunst. Der Drache wird in der 5-Elemente-Lehre demElement der Erde zugewiesen und als sagenumwobenes Wesengilt er als sehr weise und stark im Geiste. Allgemein wird derDrache oft mit speziellen Handhaltungen und Taktiken inVerbindung gebracht. Viele wissen jedoch auch, dass es intensiveArbeit mit dem Chi - der inneren Kraft des Körpers - beinhaltet.Chi, oder auch “Qi”, ist so real wie jede andere Form von Energieund folgt eins zu eins unserem Geist. Als Anfänger wird diebewusste Arbeit mit dem Chi als schwierig empfunden, da nichtreine Muskelkraft, sondern vor allem Willenskraft und Geist überden Erfolg entscheiden. Jede Technik arbeitet mit Chi, auch jedesder fünf Haupttiere des Hung Gar Kung Fu. Der Drache ist jedochprimär dafür gedacht zu erlernen, das eigene Chi zu steuern undzu stärken. Dies wird im Hung Gar vor allem mit uraltenAtemtechniken praktiziert. Beobachtet man allgemein denDrachenstil (Lung Ying Stil), so sieht man in den demonstriertenFormen oft schnell aufeinander folgende, stürmischeKampftechniken die mit krallenartigen Bewegungen den Drachenimitieren. Das Hung Gar Kung Fu greift die Essenz des Drachenauf und enthält weniger Kampftechniken. Denn das “wahre”Training findet, wie erwähnt, mit langsamen Qi Gung (“Chi Arbeit”)Übungen statt und stärkt den Geist. Für einen Hung Gar Anfängerkann bei solchen Übungen der Eindruck entstehen, dass diesemeditativen Abläufe keinen richtigen Bezug zum realen Kampfhätten. Doch wer das glaubt, irrt sich! Kung Fu Legende undGrossmeister Dr. Chiu Chi Ling, Stiloberhaupt im Hung Gar KungFu, hat es erst kürzlich in einem Video Interview wie folgtausgedrückt: “Viele Leute denken der Drache, als Tier das nichtwirklich existiert, habe im Kung Fu “lediglich” die Bedeutung vonAtemübungen und Qi Techniken. Das ist schade, denn dieWahrheit ist, dass im Hung Gar Kung Fu noch nie irgendetwasNICHT für den Kampf gedacht war. Dies trifft selbstverständlichauch beim Drachen zu.“ Mit anderen Worten: Beim Drachen gehtes bei weitem nicht nur um Atem- und/oderGesundheitsübungen. Wie Grossmeister Chiu Chi Ling andeutete,war schlussendlich alles im Hung Gar Kung Fu für den echten

Kung Fu

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Kung Fu

Kampf um Leben und Tod gedacht. Etwas andereshätten die Menschen im antiken China sich früherauch nicht leisten können. Denn würde es ein Räubernur ein einziges Mal schaffen, einem den Monatssoldzu stehlen, so hätte dies für den betroffenen Bauer,den Ruin bedeuten können. Kein Essen, keine neueSaat etc. Die Selbstverteidigung und der Kampf umsÜberleben waren also von enormer Wichtigkeit. Platzfür “Dekoration” innerhalb der traditionellenKampfkunst gab es nie. Diese Überlegung hilft unsnicht nur den Drachen im Hung Gar Kung Fu besserzu verstehen, sondern zeigt dem Interessierten sehrschnell, ob eine Kampfkunst wirklich eine echtetraditionelle Kampfkunst ist. Oder haben Sie gedacht,dass ein akrobatischer Salto im Kampf Mann gegenMann wirklich nützlich ist?

Sucht man nach Drachentechniken an sich, sofindet man im Hung Gar Kung Fu nebenAtemübungen, wie gesagt, vergleichsweise wenigeKampftechniken. Ab und an glaubt man beimBeobachten von Formen den Drachen zu erkennen,wenn mit den Händen die Klauen oder Fangzähnedieses mystischen Tieres imitiert werden. Selbst fürKenner sind diese Techniken immer sehrfaszinierend, da sie gewohnt, kompromisslos undeffizient erst an andere Tiere im Hung Gar erinnern,dann aber doch ihr ganz eigenes Prinzip zu habenscheinen. Will man mehr wissen oder sehen, sostösst man dann schnell wieder an Abläufe, die vomSchüler von Aussen “nur” als langsame,konzentrierte Atemübungen mit zum Teil speziellenSchreien wahrgenommen werden. Wenn wir nunaber die Techniken sehen und nachmachen können,warum also ist es also so schwer zu verstehen, wieder Drache im Kampf wirklich anzuwenden ist? Weiler eben auch dazu gedacht ist, den Geist desPraktizierenden zu verfeinern und zu sensibilisieren,was für den Schüler am Anfang eine grosseUmstellung des bisherigen Trainings bedeuten kann.Dies ist etwas, dass man als Schüler in der Hung GarAusbildung relativ früh erfährt. Und dennochschaffen es leider nur wenige bis zu dem Punkt, andem man den Drachen wirklich versteht. Warum?Grossmeister Chiu Chi Ling: “Das Problem welches

wir heute haben ist das, dass die Praktizierenden nurnoch selten so weit fortschreiten, dass sie denbenötigten Level erreichen um zum Beispiel besagteTiersysteme wie das des Drachens wirklich zuverstehen. Es gibt keine Geheimnisse oderzurückgehaltenes Wissen. Kratzt man aber lediglichan der Oberfläche und gibt sich damit zufriedenund/oder folgt einem mittelmässigen Lehrer, so wirdman es nie verstehen können.” Es ist also klar, dassselbst ein abstraktes Tier wie der Drache im HungGar Kung Fu immer schon den Kampf umsÜberleben als Hintergrundgedanke hatte. Mancheiner mag vielleicht sogar wissen, dass das ElementErde in der Lehre im Hung Gar fest mit dem Drachen

verknüpft ist. Das wahre Verständnis darumeröffnet sich uns aber erst, wenn eine gewisse Stufeerreicht und gefestigt ist. Selbst in allseits bekanntenKünsten ist dies nicht anders. Ein

Schüler kann manche Dinge erst wirklich verstehen,wenn er die Materie bereits eine gewisse

Zeit lang praktiziert und gelernt hat. Der einzigeFaktor welchen wir als Schüler selber in der Handhaben, ist der, welchen Lehrer wir wählen. Denndieser wird bewusst und unbewusst darüberentscheiden, wie weit wir lernen können. Und hast Dueinen Lehrer der selbst immer noch weiter lernt, sosind Deine persönlichen Möglichkeiten voran zukommen schier unendlich. Doch wie bei al lenSystemen und Fachbereichen wird mit der Tiefe desWissens die

Anzahl der Wissenden und Könner immer kleiner.Ähnlich einer Pyramide. Viele kennen die Grundlage,nur wenige wissen und verstehen auch den tieferenSinn gewisser Dinge in diesem

Fachbereich. Und so war es auch schon immerbeim Hung Gar Kung Fu. Der willensstarke, eifrigeund immer lernbereite Schüler findet früher oderspäter unweigerlich seinen Weg zu den Besten undwird Dinge wie den Drachenstil und dessen Lehre imHung Gar verstehen. Dies ist unabdingbar für dasÜberleben der wahren Kunst aus Shaolin und desechten Hung Gar Kung Fu. Werden auch Sie zudenen gehören, die dieses Wissen einmal weitertragen?

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: DVD

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TITEL: JEET KUNE DO

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TITEL: JEET KUNE DOELEMENTS OF

ATTACK

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TIM

4

TITEL: JEET KUNE DOBRUCE LEE’S

YMCA BOXING

REF.

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TIM

3TITEL: JEET KUNE DO

UNLIMITED

REF.: DVD/BURTON TITEL: JEET KUNE

DO UNLIMITED

REF.: DVD/BURTON2 TITEL: BRUCE LEE: DER MENSCH UND

SEIN ERBE

REF.: DVD/TV2

TITEL: TRIBUTE TOLEE BRICE

AUTOR: TED WONG & CASS MAGDA

REF.

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AUTOR: TIM TACKETT

AUTOR: SALVATORE OLIVAAUTOR: B. RICHARDSON

TITEL: JKD STREET DEFENSE TACTICS:

TITEL: EXPLOSIVE DUMOG

TITEL: JKD STREET TRAPPING”

REF.: DVD/SALVA • DVD/SALVA2• DVD/SALVA3 • DVD/SALVA4• DVD/SALVA5 • DVD/SALVA6 • DVD/SALVA6• DVD/SALVA7

TITEL: J.K.D. STREET SAFE:

TITEL: KNIFE FIGHTING:

TITEL: PROFESSIONALFIGHTING SYSTEM:

TITEL: PROFESSIONALFIGHTING SYSTEMKINO

MUTAI:

TITEL: WINGCHUN KUNG FU:

SIU LIM TAOinglés/Español/Italiano

REF.: DVD/RANDY1TITEL: WING

CHUN KUNG FU:CHUM KIU

inglés/Español/Italiano

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TITEL: WINGCHUN KUNG FU:

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inglés/Español/Italiano

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TITEL: JKDTRAPPLING

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AUTOR: RANDY WILLIAMS

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TITEL: THE WOODEN DUMMY ENGLISCH / ITALIENISCH

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TITEL: CONCEPTS &PRINCIPLES

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AUTOR: JOAQUIN ALMERIA

TITEL: ESPADA Y DAGATITEL: PENTJAK SILAT

TITEL: BUKA JALAN SILAT

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TITEL: YAWARA KUBOTAN

AUTOR:MASTER PEREZ

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REF.: DVD/YAW2TITEL: 5 EXPERTS -EXTREME STREET

ATTACKS AUTOREN: VICTOR

GUTIERREZ,SERGEANT JIM

WAGNER MAJOR AVINARDIA, J.L. ISIDRO& SALVATORE OLIVA

REF.: DVD/DP1

ANDERE STILE

AUTOR: BOB DUBLJANIN

TITEL: JKD EFS KNIFE SURVIVALAUTOR: ANDREA ULITANO

REF.

: DVD

/EFS

1

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Text: Franco Vacirca, Sandra Nagel Fotos: Alica Fröhlich

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Der Pfad zum Schwarzgurt mit den Vacirca Brothers - Teil 1Die meistgestellte Frage in den Kampfkünsten und somit auch im

Gracie/Brazilian Jiu-Jitsu, ist wohl, wie lange es denn bis zumSchwarzgurt dauern wird?Und wie sollte es schon anders sein, jede Schule, jeder Kampfstil

und jeder Meister antwortet wohl auf diese Frage ganz anders, dennes hängt davon ab, welches Ziel oder was der Schwarzgurtbedeuten soll.Die meisten Menschen hoffen als Antwort zu bekommen, dass es

in etwa ein bis zwei Jahren möglich ist. Es ist leider auch so, dassdie Öffentlichkeit durch die Kampfsportfilme ein ganz falsches Bildvon den wahren Kampfkünsten bekommen hat. In einigenKampfsportkreisen trifft man heute auch sehr junge Menschen,Kinder und Jugendliche, mit einem braunen oder sogar schwarzenGürtel um dem Bauch und so verwundert es mich nicht, wenn soauch im Allgemeinen ein unkorrektes Bild von einem Schwarzgurt-Träger gegeben wird, unabhängig von Kampfstil und Schule.In jedem Kampfsport-Versandhaus und über das Internet werden

heute auch Schwarzgurt-Programme angeboten, als würde nur nochdas Geld und nicht die Bemühungen im Vordergrund stehen müssen.Der heutige Kampfsport-Kommerz macht es noch viel einfacher,denn man ist heute nur noch einen Mausklick von seinemSchwarzgurt-Zertifikat entfernt. Ich habe gerade kürzlich von einemJiu-Jitsu Sport-Verband, ohne dass ich es jemals beantragt hätte,eine Urkunde bekommen, nur damit ich meine Schüler an derenTurnieren starten lassen würde. Auch hier wieder, stehen Medaillenund Gürtel ganz nahe beieinander und nur die wenigsten kümmernsich um die wahren Werte unserer Arbeit und langjährigesEngagement. Der Schwarzgurt sagt eigentlich nicht viel aus, denn esgibt Kampfstile die den schwarzen Gürtel am Anfang und nicht amEnde deren Kampfkunst-Ausbildung haben. Auch die Dan- bzw.Meistergrade sagen nicht viel mehr aus, denn in gewissenKampfkünsten gibt es nicht nur 10 Meistergrade sondern 15 odermehr. Ausserdem ist es nicht immer ganz klar, ob ein Schwarzgurt-Träger auch gleichzeitig ein Lehrer bzw. Instruktor ist bzw. sein darf.Als ich mit den Kampfkünsten begann, das war Ende der 70er Jahre,nannte man den Schwarzgurt-Träger sogar schon einen „Meister“,was heute eher nicht mehr der Fall ist, denn zu viele Kampfstile und

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Schulen haben die Anforderungeneines Schwarzgurt-Trägers massivrunter gestellt, um einem breiterenPublikum die Chance zu geben diesesZiel erreichen zu können.Ich möchte gerne schon am Anfang

betonen, dass die Gürtelbeurteilungwie sie hier steht, meine ganzpersönliche Auffassung ist, auch wennviele Punkte die ich hier erkläre auchmeine Lehrer, sei es Pedro Hemetério,die Gracies, die Machados, dieBehrings etc. gleich oder ähnlichangehen.

Der Weg zum Blaugurt;mehr als nur (d)einFundament:An der Triangle-Academy Zürich,

erreicht man die erste Stufe, denBlaugurt im Vacirca Brothers Jiu-Jitsu,nachdem man etwa 1 bis 1 _ Jahreregelmässig trainiert hat. An unsererAcademy verwenden wir eineTrainings-Kontrollkarte auf der derTrainer bzw. Instruktor nach jedemTraining die Teilnahme der Schülerregistriert. Diese Karte habe ich in denletzten Jahren auch kontinuierlichverbessert.Die ersten sechs Monate eines

Triangle-Academy Schülers sind wohldie intensivsten, denn unser Jiu-JitsuStil ist sehr körpernah und verlangtpraktisch von der ersten Lektion an,sich mit dem Trainingspartnern zu„messen“. Das „Messen“ geschiehtunter einem freundlichen Aspekt des„Ausprobierens“ und darf in keinemFall als negativ angesehen werden, daniemand mit einem blauen Auge jenach Hause ging. Das Jiu-Jitsu wie wires üben, verlangt von uns quasi sichnicht nur auf einer theoretischen Ebenedamit zu befassen, sondern es zeigtuns auf, dass die Umsetzung mit derTheorie eng zusammen verbunden ist.Damit lernen wir die Jiu-Jitsu Technikuns anzupassen und nicht, dass wiruns den Techniken anpassen müssen.Was wir bestimmt von GrossmeisterHélio Gracie lernen können, ist, dass erein Jiu-Jitsu entwickelt hat, welcheswirklich eine sehr grosse Mehrheit derBevölkerung erlernen kann um sich zuverteidigen und so soll es auch in derTriangle-Academy bleiben, ohneSchnickschnack und viel Blablabla wiees in anderen Brazil ian Jiu-JitsuSchulen der Fall ist.In den ersten Monaten sollte man

wohl bedacht sein, eher eine Situationzu überleben, als eine Situationdominieren zu wollen. Um dieseErfahrung kommt kein Jiu-Jitsu-Neuling herum, egal wie kräftig undathletisch er/sie sein mag, da geht derWeg durch und keine Abkürzung wirddiese Phase auflockern können.Man wird auch in den ersten

Monaten vermehrt die Möglichkeit

sehen und bekommen, den Gegnerbesser wahrzunehmen und ihnschrittweise kontrollieren zu könnenund natürl ich auch die eigeneVerteidigung effizienter umsetzen zukönnen. Man lernt in dieser Phaseauch die eigene Energie besseranzuwenden und nicht einfachdrauflos zu gehen, so dass schon inden ersten zwei Minuten im Sparringgleich die ganze Kraft und Ausdauerverbraucht ist.Im Laufe der Zeit lernt man auch

sich im „Spiel“ zu entspannen. Manlegt sich langsam auch einenSpielplan, durch richtiges taktischesVerhalten, zurecht und arbeitet sichlangsam ans vorgenommene Zielheran. Wer ein gutes Gefühl vonTechnik und Taktik bekommt, gehteinen Schritt weiter, indem er seinenGegner quasi zwingt Fehler zumachen, damit man selbst darauseinen Nutzen ziehen kann. Die eigeneBewegung wird konstant besser - wasich „runder“ nenne, denn anfangsbewegt man sich als hätte man Kanten(quadratisch) - und man erhöht dieFlexibilität, da man die Technikenschon mehrmals geübt hat.Um genau dies erreichen zu

können, arbeiten wir als Triangle-Academy-Lehrer nach einem festenPlan, dem sogenannten BASICSLehrplan, welchen ich schon 1995 inunsere Academy eingeführt habe. Esist eine Ansammlung von genau 36Techniken die in 23 fortlaufendenLektionen unterrichtet werden. DieseGrundtechniken sind aber viel mehrals nur das Fundament unseresGracie Jiu-Jitsu, denn sie kommenimmer wieder vor, egal an welchemGürtelgrad wir gerade arbeitenwerden, die 36 Grundtechniken sindimmer wieder da und helfen uns auchzu verstehen, was tatsächlich eine„fortgeschrittene“ Technik ist. ImGegensatz zu vielen BJJ und GJJSchulen arbeite ich nicht in einerlinearen Form, und ich sammle auchkeine Techniken und Kunststückedamit ich meine Mitglieder an michbinden kann. Wie bei meinemLehrmeister Pedro Hemetério stehendie „Effizienz“ und das „Wesentliche“im Vordergrund. Ich halte mich festan Prof. Pedros Unterrichtskonzept,da er selbst auch wie ich einModernist des Jiu-Jitsu war, auchwenn wir niemals die Grundprinzipiendes Hélio Gracie Jiu-Jitsu verletzen.Ich arbeite heute auch gerne mitmeinen Jiu-Jitsu Kollegen wie RiganMachado, der selbst nebst RicksonGracie zu den grössten Technikernunserer Zeit zählt. Trotzdem bleibeich auf meinem Weg, denn für michist es wichtig dies so zu tun.Diejenigen, die mit einer anderen

Kampfkunst-Erfahrung an die Triangle-Academy gelangen, stellen oft die

Frage, wann denn die erstenSchlagtechniken zu sehen sind, wennman das Vacirca Brothers Jiu-Jitsunicht richtig kennt. Die meistenMenschen, glauben immer noch, dassman durch einen einzigen Schlag einenGegner besiegen kann, denn vieleKampfstile behaupten dies selbst nochin unserem Jahrhundert. Es gibt immerwieder Ausnahmen und ich will garnicht sagen, dass ein guter Kniestosszum Magen jemand nicht stoppenkann. Andere kommen zu uns, undglauben sich in einer MMA (MixedMartial Arts) Schule angemeldet zuhaben, machen aber dann schon balddie Erfahrung, dass das Jiu-Jitsunichts mit der Brutalität des MMA zutun hat, und so verlassen sie auchschnell wieder diesen Weg, was mirnicht gerade leid tut.Als Weissgurt-Träger, wenn man die

ersten Randori (im kollegialen Sparring)macht, kann man kaum einen richtigenWurf machen und man befindet sichmeistens mit dem Rücken am Boden.Die meisten machen die Erfahrung,wenn sie nach dem Training nachHause gehen, als wäre man von einemBulldozer platt gemacht worden zusein. Viele gehen auch frustriert nachHause, denn nicht immer klappt allesso einfach im Training wie man sichdies wünschen mag. Vielleicht erstauntes sie, wenn ich ihnen sage, dass siedas Training eher wie eine kleine undsüsse Tracht Prügel ansehen sollten!Machen Sie sich keinen Kopfdeswegen, ob Sie gewonnen oderverloren haben! Nehmen Sie es alsErfahrung mit viel Spass und Freudeauf. Nach jedem Training halten Sieden Kopf hoch und sagen sich es hatSpass gemacht und ich habe wiederetwas dazugelernt… und wenn esauch nur eine kleine Hand- oderFussbewegung war, damit Sie beimnächsten Training dies wiederausprobieren können.Wer Mühe hat sein eigenes Ego vor

der Eingangstür der Triangle-Academyzu lassen und seine Ängste nichtkontrollieren kann, der wird es auch imJiu-Jitsu sehr viel härter haben, dendieser unnötige emotionelle Ballastblockiert Körper und Geist, und somiterschwert es sämtliche Lernprozesse,egal ob man ein Neueinsteiger ist oderauch schon jahrelang Jiu-Jitsu odereine andere Kampfsportart ausgeübthat. Es gibt zahlreiche Menschen, diekonstant von Schule zu Schule gehen,weil sie glauben, dass dies anderswonicht passieren wird, aber dies istnicht so und so enden sie meistensdamit diesen Weg komplettaufzugeben, und sich zuletztgemütl ich mit Bier, Popcorn undPantoffeln zuhause vor die Glotze zusetzen und weiter zu träumen, anstattwie andere nicht nur davon zuträumen sondern es zu leben.

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Kihon Waza (grundlegende Techniken) ist derwichtigste Teil jedes Kampfkunsttrainings. In dieser

DVD zeigt uns der Meister Sueyoshi Akeshiverschiedene Trainingsformen des

Kihon mit Bokken, Katana und leererHand. In dieser Arbeit wird

detailreich jede Technik erklärt,damit der Praktizierende einebessere Vorstellung von jederBewegung und von der Artund Weise hat, wie derKörper mit der Arbeit jedesKihon im Einklang stehensollte. Allen Techniken liegtdie Abwesenheit von Kime(Kraft) zugrunde, damit derKörper sich gemäß des

Battojutsu entwickeln kann,und mag es auf den ersten

Blick auch seltsam erscheinen,sollte der gesamte Körper

entspannt sein, um die Fähigkeit zurschnellen und präzisen Reaktion zu

erlangen. Alle Grundtechniken werden inrealer Geschwindigkeit durchgeführt und spätererklärt, damit der Praktizierende ein angemessenesNiveau erreichen kann. Die Abwesenheit vonGewicht an den Füßen, die Entspannung desKörpers, das sich-fallen-lassen im Schwerpunkt sindsehr wichtige Details, die der Meister mit dem Ziel,dass der Schüler ein gutes technisches Niveau undeine direkte Verbindung zwischen der Grundtechnikund der echten Anwendung erlangt, betont.

REF.: • IAIDO7 REF.: • IAIDO7

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegaleRaubkopie.

Budo international. netORDERS:

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Kyusho (der vitale Punkt) in der Entwicklung von Energie

„Der Bogen“ DhanurásanaVon der letzten Position aus öffnen wir die Wege und beginnen so

zuzulassen, dass die Kundalini entlang Shushuma ansteigt und zudemsowohl Ida als auch Pingala öffnet und energetisiert. Das ist möglich, sobaldder Schutz und neue Wege geöffnet werden, gestärkt und ausgeglichen. Daswird als Vibration oder Eindruck von elektrischer Strömung, die durch denKörper fließt, beginnen, was auf der für die Zersetzung von Verkalkungen oderBlockaden im Körper benötigen Hitze basiert. Das kann auch körperlich durchbestimmte Manipulationen der Nerven eingeleitet werden, aber dieYogapositionen sind dazu gedacht, sie auf eigene Faust in die Tat umzusetzen.

Wir bereiten in allen vorherigen Positionen nicht nur den Körper vor, sondernauch das Gehirn und die Wirbelsäule. Das ist von höchster Bedeutung für diegute und sichere Weiterleitung einer sehr mächtigen Energie. Man muss auchbeachten, dass es nicht ratsam ist, einfach nur die Kundalini freizusetzen,sondern auch den Prozess zu stärken und sich auf die Bewahrung desGleichgewichts vorzubereiten. Diese Position ist eine körperlicheMöglichkeit, um Gleichgewicht zu erhalten und zum Ventil derFreisetzung zu gelangen, um es einmal so zu sagen.

Wenn die Kundalini zum Kopf steigt, versucht nicht, sie zuintellektualisieren oder zu kontrollieren, das ist nichtnotwendig. Ihr werdet im Kopf die Hitze und denDruck sich bewegen und vibrieren spüren, es tretenviele Veränderungen auf, man kann auch spüren,wie man sich nach oben und außen des oberenTeil des Kopfes (Kronenchakra) öffnet undfreimacht. Lasst das geschehen, es dient dazu,die Zirbeldrüse und andere Bestandteile desGehirns zu entkalken, und so kann die mentaleFunktionalität verbessert werden. Das ist derProzess, den man in den Yoga-Künsten dieErweckung nennt, und ein Ziel ebendieser.

Mit der Freisetzung der Kundalini wird derPraktizierende eine starke Hitze spüren, diesich bewegt und auch einige sehrbeängstigende Symptome auslösen kann(die der Autor selbst erlebt hat, es ist nichtnur bloße Spekulation). Diese Symptomekönnen sein: Tag und Nacht stärkereSchweißbildung als normal, emotionaleUnausgewogenheit und Episode vonbeinahe „Verrücktheit“, da dieemotionalen Probleme derVergangenheit zutage treten unddie Befreiung (Reinigung oderAbführung) desUnterbewusstseins vor sich geht.

Wenn das Feuer der Kundalini sichim Hals konzentriert, kann derPraktizierende eine Vibration, Hitzeoder Druck spüren, der sich außerhalbdes Nackens ausbreitet, sowieeindeutigen Schmerz in Hals oderKiefer. Es kann sich auch in einerungehaltenen Umgangsweise zeigen,ausgehend vom Freiwerden von Dingen,die ihr unterdrückt habt oder davor nichtverbalisieren konntet.

Andere Symptome gehen alle daraufzurück, wo sich die Kundalini bündelt oderkonzentriert. Wenn sie sich beispielsweise imNabelchakra konzentriert oder dort sitzt, kannsie zu Blähungen führen und Angst kann auftretenoder vorherrschend werden. Auch mangelnderAppetit kann ein Symptom für den Überschuss anEnergie oder einfach für mangelhaftes Interessedaran, diese Erfahrung zu leben, sein.

Wenn die Kundalini sich in der Brust oder im Herzkonzentriert, werden die Symptome des Chakras

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Text: Evan PantaziYogalehrerin: Carolina Lino - Ponta Delgada, AzorenFoto: Tiago Pacheco Maia - Ponta Delgada, Azoren

Hitze, Druck, und wahrscheinlich Bewegungen indiesem Bereich des Körpers miteinschließen,zusammen mit intensivem und unregelmäßigemHerzklopfen, Herzschlag oder Vibrationen. Das kannzu emotionalen Episoden führen, die sich als starkeRealisierungen oder sogar schöne oderwunderbare Erscheinungen zeigen. Bei Frauenunterscheidet es sich nicht von denHitzewallung während der Menopause oder derhohen Emotionalität während derSchwangerschaft. Bei Männern kann es sichwie ein Herzinfarkt oder starke Angstanfühlen, aber einmal mehr geht es um eine

Reinigung und es gibt viele Möglichkeiten,dieses Feuer zu beruhigen, diese Yogaposition

ist eine davon. Wenn sich das Feuer der Kundalini in den zwei

unteren Chakren festigt oder konzentriert, könnenalte sexuelle Probleme, Schuld oder unterdrückteLebensenergien auftreten und freigesetzt werden,

was anfangs Beschwerden verursachen kann,aber letztlich zu Erleichterung und einer höheren

Sensibilisierung führt. Seid auch aufmerksam undtrinkt viel Wasser, da durch den Energieanstieg

muskuläre Kontraktionen und Hitze auftreten, diezusammen mit der dauernden Schweißbildung zu einem

Verlust von Mineralien und zur Dehydrierung führen,neben einer konstanten Entgiftung und Reinigung, die der

gesamte Prozess hervorruft. Das wird mit dieser Position ebenfalls kontrolliert (und der

in der Serie Folgenden).Wenn man mit einem höheren Energielevel arbeitet und

besonders, wenn sich dieses in einer höherenKörpertemperatur äußert, kann der Untergrund(vorzugsweise Schmutz, Gras oder trockener Sand amStrand) dabei helfen, die Hitze anzuziehen und abzukühlen.Nun existiert Kälte wissenschaftlich gesehen nicht, es gibtnur Hitze (höhere Vibrationsebenen), aber größere Hitzewird durch die (kalte) klimatisierte Entität oder niedrigere

Vibrationen durchfließen oder angezogen. Positioniert mandie unteren Chakren des Körpers direkt auf den Boden, wirdim Wesentlichen die Hitze oder Kundalini angezogen, wassomit als Ausweg dient, um den Körper nicht durch ihreFreisetzung zu übersättigen. Du wirst auch merken, dassHände und Füße in dieser Position bleiben, um sich nicht vonder Abflussmöglichkeit an die Erde zu lösen und so einegrößere Freisetzung zu verhindern. Eine über die Chakrahinausgehende Freisetzung wird stark durch dasZusammendrücken der kompletten Wirbelsäule von der Basisbis zum Kopf gehemmt.

Nicht nur die Wirbelsäule wird zusammengedrückt,sondern auch alle peripheren Wege, damit die Energienfließen. Da diese Strömungen behindert werden, dehnt sichder vordere Teil des Körpers für eine größere Durchlässigkeit,besonders die zentrale Linie oder frontale Chakrenlinie (offen).Das konzentriert und lenkt die Energie der Kundalini nachunten, zum Boden, besonders ins zweite Chakra. So wird derEnergieüberschuss und -ausschuss losgelöst, damit sie nichtim Körper bleibt. Der Kreislauf vervollständigt sich, wenn dieEnergie im Wurzelchakra auftritt und von dort aus freigesetztwird, durch Shushuma, Ida und Pingala bis zum Kopf ansteigtund wieder zu den vorderen Chakren herabfließt.

„Der Bogen“ DhanurásanaWenn wir diese Haltung annehmen, legen wir uns am

Bauch auf den ebenen Boden, damit alle Chakren in Kontaktmit dem Boden sind, mit weniger Energie. Die Arme bewegensich nach hinten, während die Beine gehoben werden, umnach Knöcheln oder Füßen zu greifen. Später heben sichsynchron der obere Teil des Körpers und die Beine, um einfokales Gleichgewicht im zweiten Chakrabereich herzustellen.Der Kopf wird nach hinten gelegt, um vom dritten Auge odersechsten Chakra aus gestreckt zu werden, weshalb manauch die Öffnung der oberen Nasenhöhle spürt, wo sich Idaund Pingala treffen. Das bewirkt den Anstieg der Energien,die vom fünften Chakra in den Hals aufsteigen, der sichdaraufhin ebenfalls ausdehnt. Dadurch, dass die Kundalini

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nun bis zum vierten Chakra oder Herzchakraaufsteigen kann, wird der Druck freigesetzt, umdiese Pforte nicht nur längs, sondern auchseitlich zu öffnen. Dies hat man durch dieDehnung der Schultern und derausgebreiteten Arme erreicht, die die Füßein dieser Position halten.

Das dritte Chakra oder Nabelchakra istzwar auch in Kontakt mit dem Boden,aber nicht vollständig, es dient alserste Anziehungsebene für dieKundalini. Das sechste Chakra stütztnun das Gewicht des Körpers und istder Punkt, an dem die Hitze undVibrationen der Kundalini freigesetztwerden. Besondere Anmerkung: sollte derPraktizierende noch Folgeprodukte derKundalini spüren, kann diese Position dazuverwendet werden, sich dieser noch mehrzu entledigen.

Atmung und Absicht: Von der vorherigen Position „Position auf der

Fußspitze“ (Angusthasana) atmet derPraktizierende in der Haltung tief ein und beginntauszuatmen, wenn er zu Boden geht. Fahrt mit derAusatmung fort, während ihr Körper und Armenach vorne bis zur ebenen Position mitausgestreckten Armen bewegt. Nehmt euch Zeit,um tief einzuatmen und erneut, während ihr beginnt,auszuatmen, bringt langsam die Arme auf die Seitenund nach unten, um Knöchel oder Füße zu ergreifen,die aufeinander zuwandern.

Während man den Kopf dehnt, beginnt man durch dieSchultern und die Beine langsam auszuatmen, bis sichdas sechste Chakra im Kontakt mit dem Boden befindet.Spürt beim Ausatmen und Durchführen dieser Position dieganze Hitze oder die Vibrationen, die sich vom Scheiteldurch das dritte Auge, den Hals, die Brust, den Solarplexusund den Unterleib nach unten bewegen.

Um die Einatmung zu wiederholen, könnt ihr die Positionhalten (die beste Lösung) oder euch erneut in die flacheHaltung begeben. Es kann eine Zeitlang dauern, bis mandiese Haltung einen kompletten Atmungszyklus lang bequemgenießen kann, aber es ist die gründlichste Form, um dieFußsohlen richtig zu halten und die größtmöglicheEnergiemenge zu verteilen.

Nächste Haltung 15 „Ursprünglicher Sitz“ Rája Purnásana

„Wenn wir diese Haltung annehmen,

legen wir uns am Bauch aufden ebenen Boden,

damit alle Chakren inKontakt mit dem Boden

sind, mit wenigerEnergie.“

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WingTsun

Reden wir über das System...

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Nach einer tiefgehenden Analyseder Stärken und Schwächen desWing Tsun-Systems beginnen wirnun eine Serie von Artikeln, diesich auf die Verbesserung imVerständnis einiger technischenund taktischen Elemente des Stilskonzentriert.

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WingTsun

ft, vielleicht Produktder Eigenart deschinesischen Volkesselbst, wurdeneinige Aspekte nicht

gründlich erklärt und daserschwert das richtige Verständnisebendieser. Die Gründe, die diesekleinen „Verwirrungen“ verursachthaben und zu einer Vielzahl vonverschiedenen Versionen undMeinungen innerhalb der WingTsun-Praktizierenden geführthaben, sind vielfältig. Das würdekein großes Problem bedeuten(die unterschiedlichen Versionen),wenn die Varianten nicht so weitgegangen wären, dass sie oftabsolut gegensätzliche Meinungenherstellen! Ich frage mich, ob esmöglich ist, dass innerhalb einesStils und seinen unterschiedlichenGebieten „absolut gegensätzliche“Meinungen existieren...Wenn wir uns nach den

Ursachen fragen, die diesesSpektrum an verschiedenenAbzweigungen und Meinungenhervorgerufen haben, sollten wirunsere Aufmerksamkeit auf den„Bruch“ innerhalb derchinesischen Kampfkünste lenken. Wenn es etwas gibt, was Wing

Chun mit den restl ichenchinesischen Kampfstilen vereint,ist es die Jahreszahl 1960. Injenem unheilbringenden Jahrerklärte die kommunistischeRegierung die Ingangsetzung dersogenannten „Kulturrevolution“.Dies wurde vom chinesischen Volkals neuer, frischer Wind und Satznach vorne wahrgenommen, esbedeutete, die sogenannten „altenvier“ aufzugeben: die altenBräuche, die alten Gewohnheiten,

die alte Kultur und alteDenkweisen. Jener extremistischeAnsatz, der sehr gut von denArbeiterklassen und wenigerBegünstigten im China der letztenHälfte des 20. Jahrhundertsaufgenommen wurde, führte eineSerie von kollateralen Effekten mitsich, mit denen sicherlich niemandgerechnet hatte: die Vernichtungder Kampfkünste. Als Bestandteilder uralten chinesischen Traditionangesehen und deshalb Teil der„alten vier“ wurden sie ebenso wiedie restl ichen Künstler undPraktizierenden der altenchinesischen Künste (Malerei,Skulptur, Poesie, etc...) verfolgt.Die Meister der chinesischen

AAMM sahen sich ins Exil oderVersteck im tiefsten Schatten dergroßen „Revolution“ gezwungen.Die Mutigsten, die sich weigerten,mit der kommunistischen Doktrinübereinzustimmen, wurdenverfolgt, eingesperrt oder imschlimmsten Fall auf öffentlichenPlätzen gehängt und hingerichtet. Das hatte einen zerstörerischen

Effekt auf al leKampfkunstsysteme, da dasSystem der Weitergabe, welchesvon der traditionellen chinesischenKultur verwendet wurde, one toone (direkte Weitergabe der Elternauf die Kinder oder Schüler) war. Stellt man sich dieses Panorama

vor, fäl lt es nicht schwer, dieSchwierigkeiten zu begreifen, dieviele Sti le hatten, um unsereheutigen Zeit in einem guten„Gesundheitszustand“ zuerreichen. Bedenken wir dann, dass es laut

Berechnungen ungefähr 600unterschiedliche Kampfstile unter

der „Benennung desU r s p r u n g s “Kungfu/Wushu/Kampfkünste inChina gibt. Wenn wir jedochversuchen, heutzutage Stile vondirekter und vollständigerAbstammung zu entdecken,werden wir viele Probleme damithaben, Kampfstile und -praktikenüber die 20 Zweige/Stile hinaus zufinden. In der Mehrheit der Fällewurden einige von ihnen sogarspäter auf Befehl derVolksregierung „rekonstruiert“,wodurch es einfach zu erahnen ist,dass sicherlich einige davon sehranders als der ursprüngliche Stilsein dürften. Wenn wir uns auf das Wing

Chun konzentrieren, wird es unssehr schwer fallen, Schüler oderZweige abseits der Abstammungvom Großen Meister Yip Man zufinden und all dies hat einelogische Evolution, wenn wir dieEntwicklung der berühmten„Kulturrevolution“ betrachten. G.M. Yip Man sah seinen

Namen und seine Schule in HongKong wachsen (englische Koloniezu dieser Zeit) und damit deneinzigen Ort, wo man AAMMpraktizieren konnte, ohne verfolgtzu werden. Abgesehen davon ist es

O

„In der Kolumne dieses Monats führe ichdiese Überlegungen aus, um den Leser mitder enormen Schwierigkeit zu konfrontieren,die Natur der chinesischen Kampfsysteme

sowie das Warum diesesKampfsystems zu begreifen.“

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„Ich frage mich, ob es möglich ist,

dass innerhalb einesStils und seinenunterschiedlichenGebieten „absolutgegensätzliche“

Meinungenexistieren...“

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kompliziert, Praktizierende derunterschiedlichen Zweige desSystems Wing Chun zu finden, beidenen man wirklich „kohärente“Kampftechniken wiederfindenkann. Nun gut...es scheint sehr

merkwürdig, wie einigeBesonderheiten bewahrt wurden,die in dem Gebiet, aus dem ichkomme, verloren gegangensind...Es gibt verschiedene Meister(Sifu Sergio Iadarola ist vielleichtdas größte Beispiel für die Bergungder Wurzeln des Stils, was vielenhilft, die daran interessiert sind, dieGeschichte des Sti ls für ihreAusbildung und Übersichtwiederherzustellen), denen manzweifellos für ihre Arbeit dankenmuss. Es gibt keine Art und Weise, die

Zukunft zu planen, ohne dieVergangenheit zu kennen...oderdoch? Am Ende bleibt dies eineFrage von Meinungen. In der Kolumne dieses Monats

führe ich diese Überlegungen aus,um den Leser mit der enormenSchwierigkeit zu konfrontieren, dieNatur der chinesischenKampfsysteme sowie das Warumdieses Kampfsystems zubegreifen.Es ist seltsam, aber unser Stil

wird im permanenten Kampfzwischen denjenigen, die dieTradition und den Ursprungwiederherstellen wollen unddenjenigen, denen es völlig egalist, woher wir kommen und wieman diesen Kampfstil anwendet,debattiert. Eine steri le Diskussion ohne

jegliche sichtbareÜbereinstimmung, da generelldiejenigen, die sich grundlosumarmen, schwierig die anderenvon der Güte ihres Argumentsüberzeugen werden. Es ist kompliziert, Lektionen über

die Kampfkünste oder dieKriegskunst zu geben, ohne dieWirksamkeit seiner Kunstwenigstens ein bisschen zeigen zukönnen. Und andererseits...ist esschwierig, dass wir es schaffen,den Ursprung der kämpferischenTradition Chinaswiederherzustellen, wenn wir dieVergangenheit zu dem Zeitpunkt,an dem die Techniken in einemabsolut realistischen Szenario fürden Kampf erschaffen wurden,

nicht gründlich betrachten können. Das Ideal wäre der

Mittelpunkt...Glaubt ihr nicht?Da es schwierig ist, sich beim

einen oder anderen Extrem zupositionieren, wählte ich in derWing Tsun TAOWS Academy etwasanderes. Ich werde beginnen, jedeeinzelne der Techniken undTaktiken, die wir bei den Formendes Stils besitzen (authentischübertragene Techniken in Form vonweisen Büchern zur Weitergabedes Stils, die von Generation zuGeneration gewandert sind), zuhinterfragen. Eine dieser Phrasen, die durch

die sozialen Netzwerke laufen,begleitet von einem schönen,inspirierenden Bild, behauptetungefähr so etwas: „Veränderedeine Sichtweise auf die Dinge unddie Dinge werden beginnen, sichzu ändern...“ Ein bisschen ist esdas, worauf ich mich beziehe.Wie würde es euch gefallen,

wenn wir beginnen, zu betrachten,was wir haben und zu verstehenversuchen, warum es soerschaffen wurde und wofür wir esnutzen wollen...? Oder andersgesagt, warum fragen wir uns nichtetwas so einfaches wie warum?Wofür? Wie? Und Wann?. Diese schlichten Fragen könnten

zweifel los als Brücke oderTreffpunkt zwischen beidenTendenzen dienen, die ingegensätzliche Richtungen gehen.Heute möchte ich unserenAnhängern eine technischeÜberlegung aufwerfen, die unsdabei helfen wird, dieses Konzeptzu begreifen. Dafür werden wir einsehr klares technisches Beispielverwenden: MAN SAO. Bekanntals die „Hand, die fragt“ ist es eineder wichtigsten Techniken desWing Chun-Stils. Wenn wir in den „Kuen kuits“

des Stils suchen, werden wir aufetwas Ähnliches wie „die Hand, dieangreift, verteidigt auch“ stoßen.Das wäre der Ausgangspunkt. Derzweite Schritt wäre, zu analysieren,wie, warum und wann diesesKonzept angewandt werden sollte.Hat man einmal das Warum für deVerwendung der vorderen Handbegriffen und welche Dinge manden Gegner „fragen“ sollte (wirkönnen darin Entfernung undVeränderungen, Kraft und Richtungder Kraft, Eingang oder Ausgang,

gerader oder kurvigerAngriff etc.entdecken), solltenwir einen letztenSchritt machen:Kämpfen! Sind die ersten

zwei Phasengefestigt, bleibtdie DRITTE: esim Kampf zuprüfen! Wenn wirauf die Geschichtezurückblicken, umden Sti l zubegreifen und späterdie unterschiedlichenAnsätze, die uns dieTechnik ermöglicht,trainieren, werdet ihrmit mirübereinstimmen, dasses notwendig seinwird, die Technikenund Ideen, die diesereinfachen Ideezugrunde liegen, gegenjeden Gegner, derversucht, in unsere„Deckung“ einzudringen,anzuwenden zuversuchen. Es ist das Studium und

Verständnis dieser dreiPhasen, die uns zum idealenPunkt für die Praxis führen, derdieselbe nicht nur höchsteffektiv, sondern auch spannendmachen wird! Ich bin absolutsicher, dass, wenn wir die Technikauf diese Weise betrachten, daseine und das andere Extrembeginnen werden, in eineähnliche Richtung zuschreiten. Eines Tages könnten

sie sogar in einemP u n k tzusammenfließen,um zu teilen, sichgegenseitig zubereichern undzu wachsen.

Authentischer Geist derK a m p f k ü n s t e .Authentischer Geist desWing Tsun. Danke für eure Aufmerksamkeit

und Unterstützung.

WingTsun

Page 157: Kampfkunst budo international magazin mai 2014

„Es ist kompliziert, Lektionen über dieKampfkünste oder die Kriegskunst zugeben, ohne die Wirksamkeit seinerKunst wenigstens ein bisschen zeigen

zu können.“

„ist es schwierig, dass wir es schaffen,den Ursprung der kämpferischen

Tradition Chinas wiederherzustellen,wenn wir die Vergangenheit ...

nicht gründlich betrachten können.“

Page 158: Kampfkunst budo international magazin mai 2014

Hal Sharp, 87 Jahre alt, isteine der wichtigsten

Autoritäten in der Welt desJudo. Der neunte Dan Judo

Hal ist ein Lexikon dieserZeit, in der es wenigInformation über die

Kampfkünste gibt, direktnach dem 2. Weltkrieg. Hal

war in WirklichkeitLeibwächter des japanischen

Kaisers am Ende des 2.Weltkriegs, was eine

Geschichte für sich ist. SeinSchreibtalent ist

unvergleichlich, deshalb sindseine Bücher über Judo,

Judotechniken und Judo fürKinder seit Jahren Bestseller

auf dem Markt derKamfkünste.

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„Die Entstehung desJudo“Vom 9. Dan in Judo, 87 Jahre alt, Hal Sharp Dieser Artikel ist Teil der Serie, die ich in

Verbindung zu Judo und meinenErfahrungen in Japan in den 1950ern zuschreiben plane. In diesem Artikel wird eshauptsächlich um den größten Jiujitsu-Meister Japans, Sanjiro Yokoyama, gehen,der zum Hauptausbilder des ursprünglichenJudo-Instituts Kodokan wurde. Jigoro Kano, Gründer des Kodokan-

Judo, umgab sich mit einer Gruppe vonmächtigen Jiu-Jitsu-Meistern wieYokoyama, Tomita, Yamashita, Saigo,Mifune, Samura, Nagaoka, etc. Bevor wirmit dem Artikel fortfahren, möchte ichanmerken, dass der Ausdruck, den manzu Zeiten Yokoyamas verwendete,„Jujutsu“, da der Terminus „Ju-Jutsu“jedoch heute gewöhnlich benutzt wird,werde ich diesen Ausdruck in dem Artikelhier verwenden. Heutzutage gibt es Verwirrung

bezüglich dessen, was Jijitsu angesichtsdes Judo ist. Um dieses Problem zuerschweren, gibt es all die verschiedenenasiatischen Kampfkünste, die wir in denvielen Trainingszentren sehen. Vor dem 20. Jahrhundert gab es sehr

wenig Bücher und Dokumente über die

Kampfkünste, mehrheitlich bestanden sieaus Pergamenten und einigen linearenZeichnungen. Die Namen der Technikenwaren häufig Worte, die vage die Technikbeschrieben. In Japan gab es zahlreicheKampfkunstschulen mit Systemen wieJijutsu, Yawara, Torite, Taijustu, Judo etc.Manche Namen der Schulen waren mitdem Namen des Lehrers verknüpft. Mankonnte anhand des Namens des Systemsnicht sagen, welche Techniken darinverwendet wurden. Die Mehrheit derSchulen verschwand mit ihrenPraktizierenden und gingen mit ihremSensei zum Judo über. Alle meine altenSensei, wie Kawakami, Takagaki undMifune, waren Ex-Praktizierende des Jiu-Jitsu. Während dem Jahr 1900, als E.J.Harrison (berühmter Autor zahlreicherBücher, einschließlich seines Beststellers„The Fighting Spirit of Japan and OtherStudies”) Jujitsu und Judo praktizierte,hatte er niemals von Namen wie Karate,Aikido oder irgendeiner dieser anderenKampfkunstschulen gehört, was nichtbedeutet, dass das, was sie taten, nichtexistierte.Während ich während den 1950ern in

Japan trainierte, begann ich, an einemBuch zur Geschichte der Kampfkünste inJapan zu arbeiten. Damals war ich mitSumo, Kendo, Aikido, Taiho-Jutsu undKarate vertraut. Mein Sensei versuchte,

mir zu helfen, indem er mich zuverschiedenen Jiujitsu-Schulen führte,die sich als eine kleine Gruppe vonälteren Männern herausstellten, die mitund ohne Waffen Kata ausübten(vorgeschriebene Bewegungen). DerGroßteil von ihnen praktizierte nurBewegungen, die auf einem altenPergament abgebildet waren. Keinedieser Schulen praktizierte in einerwettkämpferischer Umgebung, wie Judo.An diesem Punkt wil l ich nichtsuggerieren, welche Kampfkunst besserist, wenn es sich um einen Kampfhandelt, vor allem, weil ich auf der Straßevon Süd-Philadelphia aufgewachsen binund Boxen und Straßenkampf lernenmusste, was ich wirklich im einen oderanderen Moment verwendete. DasErlebnis, was mich dazu brachte, diesenArtikel zu verfassen, geschah, währendich an meinem neuen Buch namens„Judo und Selbstverteidigung für Jungsund Mädchen“, untertitelt mit „Weg zumSchwarzgürtel“ schrieb. Ich wollte, dasses mehr würde als das typische Buch,was grundlegende Techniken oder Trickszeigt und beschreibt, während es nurWorte zu den essentiellen Elementenbedarf, um wirklich die Tricks bei einemWettbewerb zum Funktionieren zubringen. Im Gegenteil könnte man Judoso mit einem Mannequin üben. Auch

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Judo

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meine ersten zwei Bücher „Der Judo-Sport“ und „Technikendes Judo“ decken nicht ausreichend die für den Siegwichtigen Elemente ab. Ich habe eine ausgezeichneteBeschreibung dieser Elemente in einem 100 Jahre alten Buchgefunden, genannt „Kyohan Jduo“, gechrieben von SajiroYokoyama und Eisuke Oshima. Kyohan bedeutetAnleitungshandbuch. Das ist das erste Buch über Judo,geschrieben vom Kodokan, veröffentlicht 1915 in Englisch.Eine Neuauflage des Buches ist auf Amazon verfügbar und inmeinem nächsten Artikel werden wir über die Inhalte diesesBuchs sprechen. Trotzdem ist es wichtig, aufzuzeigen, dassvon den 297 Seiten des Buches fast 100 der Art und Weise,die Arbeit des Judo beim Wettkampf zu machen, und einereffizienten Trainingsform gewidmet sind. Zum Beispiel beimThema von Kussuhi (gestörtes Gleichgewicht des Gegners)spricht das Buch vom Fall, ob der Gegner ein Mensch mitzwei Beinen oder ein Mensch mit einem Bein ist. Diese Artvon Beschreibung legte mir offen, dass der Schriftstellerwirklich ein erfahrener Kämpfer war. Dann erinnerte ich michdaran, dass es im Buch von E.J. Harrsion „The Fighting Spiritof Japan and Other Studies” ein Kapitel über Yokoyama,genannt „Erinnerungen eines Champions“, gab. Diesbeinhaltete bewegende und humoristische Geschichten überden Kampf in Japan während der Meiji-Zeit (1868-1912). Für diejenigen, die sich an den Film „der letzte Samurai“

erinnern, während dieser Zeit versuchte Japan, sich zu einermodernen Nation zu wandeln und eliminierte wesentlich diealten Formen der Samurai, einschließlich ihrerKampfmethoden. Das führte dazu, dass viele Jujitsu-Meisterarbeitslos wurden. Mit der Erschaffung des Judo Kodokan, inwelchem das Jujitsu zu einem Sport wurde, wurde dies zueinem Refugium für die Herren des Jiu-Jitsu. Yokoyama lebte von 1864 bis 1912 während der Meiji-Ära.

Er erzählt eine Geschichte davon, als er ein Junge war undZeuge eines echten Schwertkampfs wurde. Ein alter Ronin-Samurai mit zerlumpter Kleidung ging in der Nähe von dreijungen Samurai, die etwas betrunken wirkten. Sein Schwertberührte unabsichtlich die Schwertscheide einer der Samurai,was für ein schweres Delikt gehalten wurde. Sofort bat erdemütig um Entschuldigung bei den Samurai. SeineEntschuldigung wurde nicht akzeptiert und die drei Samuraizogen ihre Schwerter und bereiteten sich auf den Kampf vor.Er erklärte ihnen, dass es keinen Sinn hätte, zu kämpfen undbat weiterhin um Verzeihung. Und da es keine Möglichkeit gab,den Kampf aufzuhalten, holte der alte Samurai sein Schwerthervor und ging langsam auf den mittleren Samurai zu. DerSamurai auf der rechten Seite sah eine Gelegenheit und griff

„Die Mehrheit der Fotos,die Sie wahrscheinlich von

diesen Jujutsu-undJudomeistern gesehenhaben, sind Fotos alterMänner. Trotzdem, ich

versichere euch, sie hattenkräftige Körper.

Ich lege hier Fotos vonYokoyama im Kimono undKawakami bei, auf denensie ihre Muskeln zeigen.“

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ihn schnell an, doch er wurde vom altenSamurai bezwungen. Danach griff derSamurai auf der linken Seite an und wurdegeschnitten. Der letzte Samurai floh, als erseine beiden Freude tot in einer Blutlachedaliegen sah. Damals mussten alleKämpfe der Polizei gemeldet werden, wasder alte Samurai dann tat. Als er ein junger Mann war, studierte

Yokoyama Jiu-Jitsu. Er und seine Jijitsu-Kollegen konnten es nicht erwarten, ihreKenntnisse bei einem echten Kampf aufdie Probe zu stellen. Das Viertel, in dem ihrDojo gelegen war, war ein Teil der Stadt,wo es eine Menge Trinkerei und

Glücksspiel gab. Manchmal überfielen dieSpieler nachts die betrunkenen Gäste, uman ihr Geld zu kommen. Die jungen Jujitsu-Spieler beschlossen, dass einer ihrerGruppe einen betrunkenen Gast imitierensollte und wenn die Spieler ihn angreifenwürden, würden sie ihn verteidigen. Auchwenn sie effektive Formen kannten, um zuschlagen, schwer zu verletzen oderjemanden zu töten, entschieden sie, ihrenKampf darauf zu beschränken, denUnterkiefer der Spieler mit ihrer Handflächezu trennen. Was geschah, war, dass ihrJujitsu-Sensei auch lokaler Masseur war(wie ein Chiropraktiker). Am folgenden Tag

gingen die verletzten Spieler zum Jujitsu-Sensei, damit er ihre Kiefer fixierte.Währenddessen stiegen die jungenSchüler auf den höchsten Punkt des Saals,um die Größe des Schmerzes, den sieverursacht hatten, zu sehen. Sieerkannten, dass es sich um jugendlicheAktionen handelte, die man heute nichttolerieren würde. Yokoyama praktizierte Tenjin Yoshin-

ryu jujutsu. Es gab extrem gefährliche,manchmal tödliche Turniere zwischenden verschiedenen Jujitsu-Schulen. Esgab sehr wenig Regeln und im Kern liefalles so vor sich hin. Bevor man zu einem

Judo

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Turnier ging, verabschiedete man sichhäufig von seiner Familie, da es dieMöglichkeit gab, dass man nicht lebendzurückkehrte. Im Alter von 23 Jahren gabes ein berühmtes Turnier zwischenNakamura und ihm. Ihr Kampf dauerte 55Minuten, was ein Rekord war, und wurdeam Ende vom Schiedsrichter gestoppt,weil dieser keinen von beiden tot sehenwollte. Yokoyama signalisierte, dass dieMehrheit seiner Turniere nur 2 oder 3Minuten dauerten. In Japan feiert manjedes Jahr ein großes Turnier zwischenOst und West. Nakamura wurde alsMeister des Ostens und Yokoyama alsChampion des Westens angesehen. Während der Zeit der Wahlen wurden

die Kämpfe zwischen den zwei Parteienfrequentiert, die Yokoyama einen

weiteren Ausweg boten, um Jujitsu zupraktizieren. Ein anderer Jujitsu-Meister war

schwierig, Kyuzo Mifune, der sich häufigin Kämpfe verwickelte. Kano erklärte, oftMifune aus dem Gefängnis aufgrundseiner Kämpfe aus dem Gefängnis holenzu müssen. Einmal ging Yokokama mitMifune in ein Restaurant. Eine Gruppevon 13 jungen Männern betrat dasRestaurant, sie tranken viel undmanchmal murmelten sie unter sich undblickten sich an. Einer der jungen Männernäherte sich Yokoyama, packte seinenMantel und seinen Hut und begann,wegzulaufen. Yokoyama lief hinter ihmher und forderte seinen Mantel undseinen Hut, während sechs der anderenentschieden, sich in einen Kampf mit

Yokoyama zu begeben. Also schloss sichMifune schnell dem Kampf an und inwenigen Minuten hatte er die 13Angreifer ausgeknockt oder bezwungen. Bei einem anderen Vorfall war einer der

Freunde Yokoyamas zuhause und aß miteinem anderen Freund zu Abend. EineGruppe von Raufbolden betrat sein Hausund forderte Geld von ihm, und als siesich weigerten, zogen sie ihre Schwerterund Messer, um sie zu bedrohen. EinDiener sah es und verließ rennend dasHaus, um Yokoyama zu holen. AlsYokoyama ankam, erkannte ihn der Chefder Bande und machte eine Verbeugung.Yokoyama sagte ihm, er solle mit seinerBande verschwinden, aber wenn eretwas Geld bräuchte, könnte er später zuseinem Haus kommen, er würde ihmGeld geben. Die anderen wolltenkämpfen, aber der Bandenführer sagteihnen, dass sie Probleme mit Yokoyamabekommen würden und abhauen sollten.Niemals gingen sie zu Yokoyamas Haus,trotzdem gelangte einer der schlechtenJungs zum Kodokan und wurde zu einemsehr guten Judoka. Yokoyama erlangteden Spitznamen Oni (Dämon) Yokoyama. Die Mehrheit der Fotos, die Sie

wahrscheinlich von diesen Jujutsu-undJudomeistern gesehen haben, sind Fotosalter Männer. Trotzdem, ich versichereeuch, sie hatten kräftige Körper. Ich lege hier Fotos von Yokoyama im

Kimono und Kawakami bei, auf denen sieihre Muskeln zeigen. Nach Yokoyamawurde Kawakami zu einemLieblingsschüler-und WettkämpferKanos. Zusammenfassend formen wir unsere

Meinungen auf Grundlage unserereigenen Erfahrungen. Fast 5 Jahre langtrainierte ich 6-7 Tage die Woche hartJudo. Ich begann als weißer Gürtel undgelangte zum 4. Dan. In den monatlichenKodokan-Turnieren kämpfte man gegendie seines Ranges, und in dem Maße, wieman selbst voranschritt, kämpfte manauch gegen härtere Rivalen. Man konntenur mit Ippon gewinnen, ohneEntscheidungen von Überlegenheit undes gab keine Sanktionen, um einem einenVorteil gegen den Gegner zu verschaffen,wie man es heute macht. Es gab keineKategorien anhand von Körpergewicht,man kämpfte nach dem Grad desGeschicks. Ich hatte die typischenPhasen der Lernformen durchlaufen,Verteidigung, Gegenangriff, Niederreißen,Griffen und Kombinationen, da ich nichtsofort Niederreißen hätte machenkönnen. Als ich den 3. Dan erreichte,hatte ich die Kraft des Shizentai (sie istnirgendwo) erreicht und war dazu fähig,meinen Gegner zu lesen (geistigerSpiegel), auf seine Aktionen sensibel zureagieren und sofort eine Technikanzupassen, um ihn zu besiegen. Ich binnicht sicher, ob der Leser verstehen wird,was ich sage, aber deshalb glaube ich,dass ich verstehe, was Yokoyama inseinem Buch sagte.

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Selbstverteidigung

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„Es mangelt nicht an Jahren, um Selbstverteidigung zu erlernen, es ist eine Frage vonTagen.“ Das ist eine Behauptung, die ich benutzt habe, um mein System der realitätsnahenSelbstverteidigung zu bewerben, seit vielen Jahren, und viele traditionelle Kampfkünstlerhaben gerufen „Unmöglich! Wagner ist ein Betrüger“. Mehr als 20 Jahre lang habe ich mitPolizeistellen und Militäreinheiten auf der ganzen Welt trainiert und bin immer nochüberzeugt davon, dass die „echte“Selbstverteidigung in nur einigenTagen erlernt werden kann.Wenn Sie keineSelbstverteidigungstechnikin fünf Minuten erlernenkönnen, brauchen Siesie nicht in einemechten Kampf. Zudem,nachdem ich Zeugetausender Kämpfegewesen bin und alsSoldat undPol izeibeamter inmehrere Kämpfeum Leben und Todverwickelt war,weiß ich, dass injedem schwerenKonflikt nur vierbis fünfT e c h n i k e nv e r w e n d e twerden.

JEDES MAL EINE MINUTE TRAINIEREN

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Selbstverteidigung

REALISTISCHES TRAI-NING EINE MINUTEJEDES MAL

Wir werden einen Schritt weiter gehen,viele Lektionen für dieSelbstverteidigung, die Leben retten,können in einer Minute gelernt werden,ich sage das meinen Schülern schriftlichauf meiner Facebook-Seite. Ja, ichschreibe immer noch lange Artikel undsogar dicke Bücher überSelbstverteidigung, aber manchmal kannman die „Wahrheit im Kampf“ in einerMinute lernen.

Um zu verstehen, was ich sagen will,habe ich 10 Ratschläge für dieSelbstverteidigung ausgewählt, damit ihrsie lest, in einer Minute oder weniger, und

die Themen sind vielfältig. Eine großeMenge von „Wahrheit im Kampf“ kann ineinem Absatz beinhaltet sein.

Wenn man diese Ratschläge von einerMinute zusammennimmt und einerealistische Technik mit einer anderenverknüpft, erhält man, was notwendig ist,um allen Szenarien von Kampf undKonflikt zu begegnen.

IHR WERDET BEOBACH-TET, WENN IHRKÄMPFT

Jedes Mal, wenn ihr einen Konflikt inder Öffentlichkeit beginnt (Diskussionoder körperliche Auseinandersetzung),sagt euch: „Ich werde auf Videoaufgenommen“ und geht davon aus,

dass diese Videos auf YouTube und vorGericht enden, damit alle sie sehen.Beachtet dies, seid vorsichtig, um nichtszu tun, was ihr bereuen könntet. Ihrwerdet nie gesetzliche Probleme haben,wenn ihr die Kraft in jeder Situationrichtig zu verwenden wisst.

EURE AUTOTÜR IST EINANGRIFFSPUNKT

Die Angriffspunkte sind im Radius von1 Meter (3 Fuß) von der Tür eures Autos.Habt die Schlüssel eures Autos in derHand und bevor ihr den Schlüssel insSchloss steckt, scannt schnell dieUmgebung, um zu sehen, ob irgendeinKrimineller sich nähert. Das dauert kaumzwei Sekunden. Die Mehrheit der

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Autodiebstähle passieren in diesem kleinen Zirkel. Esist notwendig, dass diese Überprüfungstechnik zurGewohnheit wird. Mach sie jedes Mal, wenn du dichder Autotür näherst, und nicht nur nachts oder aneinsamen Stellen.

DER UNTERSCHIED ZWISCHENEINEM KAMPF UMS EGO UNDEINEM ECHTEN KAMPF

Ein „Kampf ums Ego“ ist ein Kampf in einer Bar. Inder Mehrheit der Fällen haben die zwei Personen, diekämpfen, keinerlei Absicht, einander schwereVerletzungen zuzufügen. Schwere Verletzungen wärenpermanente Schäden am Körper, so wie ins Ohr oderin die Finger zu beißen, schwere Knochenbrüche, wieder Schädel oder das Becken, die Augen ausstechenoder ähnliches. Klar, jemand kann einen Nasen- oderKieferbruch bei einem Kampf ums Ego erleiden, aberauch wenn eine Person den Kampf ums Ego verliert,überlebt sie normalerweise. Andererseits ist bedeutetder Kampf um Leben oder Tod exakt, was er impliziert,starke körperliche Verletzungen oder den Tod. Generellhandelt es sich um den Kampf gegen einen Kriminellenoder Terroristen. Die realistische Selbstverteidigungbereitet Schüler auf beide Arten von Kampf vor.

„Wenn ihr jemanden wirkl ich verletzen wollt,verwendet die geschlossene Faust. Wenn ihrjemandem nur Schmerz zufügen wollt, verwendet denAngriff mit offener Hand.“ Das ist ein Spruch, den ichlernte, als ich mit der israelischen Polizei vor Jahrentrainierte und dort Ausbilder war, eingeladen von derNationalen Polizeiakademie (Police Israel OperationalFitness Academy Havatselet Hasharon Israel). Also,was bedeutet das genau? Nur das: wenn du jemandenmit geschlossener Faust schlägst, ist es im KernKnochen auf Knochen und verursacht Verletzungen.Wenn man einen Schlag mit offener Hand verwendet,wie einen Schlag der Handfläche, nimmt man mit demweichen Gewebe Kontakt auf, und der obere Teil derHand ist nicht kompatibel. Die Agenten derBereitschaftspolizei, mit denen ich gesprochen habe,verwenden Schläge der offenen Hand, um jemandenzu verwirren, mehr als eine Ohrfeige. Ja, natürlich kannman jemanden mit einem Schlag der Handflächeverletzen, du wirst denselben Schlag machen, wenndu die Rippen des Gegners brechen willst - natürlichnicht. Ein guter Faustschlag ist es, der die Rippenbrechen wird. Zudem kann man in jeder Bar der Welttrainieren, sei es in der Mongolei oder in Brasilien.Wenn sich zwei untrainierte Männer schlagen, welcheArt von Schläge werden sie abgeben? Faustschlägeoder Schläge mit der offenen Hand? Offensichtlichstellen sich die Mehrheit der Männer darauf ein, mitden Fäusten zu schlagen, es ist etwas Natürliches.Andererseits, wenn zwei untrainierte Frauen kämpfen,was machen sie? So ist es, ein Kampf wie bei Katzen:Zerren, Kratzen, Ohrfeigen und Schubsen. Es sindnicht 100% der Frauen, aber die Mehrheit.

Selbstverteidigung

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Das ist nur die Art, wie sie prädisponiert sind.Wenn ich also bei meinem realistischenSelbstverteidigungsprogramm darüber redenmuss, welche Art von Schlägen man benutzensollte - komme ich auf dieses israelische Zitat zurück.

IHR WERDET BEOBACHTETJahrelang habe ich gesagt, was verschiedene

Regierungsstellen durch eure eigenen Telefoneund Computer hören und sehen können. Vielemeiner Schüler dachten, dass ich paranoid oderschlecht informiert wäre. Später, als dieGeschichte der NSA vor einem Jahr all dasoffenbarte, zeigte sich, dass ich Recht hatte. Essind nicht nur die Regierungen der ganzen Welt,die das tun können, sondern auch andereEinheiten - wie jene, die deine Identität raubenwollen oder durch die Informationen, die sieerhalten haben, Spam-Emails senden können.

Es gibt vielerlei Gründe, warum man sichschützen sollte. Eine der einfachsten Dinge, dieman tun kann, ist, ein Post-It auf die Kameralinsezu kleben, wenn man sie nicht benutzt. DiesesObjektiv der Kamera kann auf Dinge fokussiertsein, die auf Bildern einem nicht wohlgesinntenZuschauer gesendet werden. Also macht eineinfaches Post-It eine möglicheInformationsbrücke zu, die sich gegen euchwenden kann. Das realistischeSelbstverteidigungssystem von Jim Wagnerbehandelt nicht nur „Faustschläge und Tritte“,sondern alles über die „Selbstverteidigung“.

SCHAUT DEM ANGREIFERNICHT IN DIE AUGEN

Bei einem Raubüberfall mit bewaffneter Handnehmt keinen visuellen Kontakt mit demVerdächtigen auf. Wenn ihr das tut, ist esmöglich, dass ihr einen Schuss erhaltet. Sowiemit einem wütenden oder hungrigen Hund.

Der Grund ist, dass sie denken, dass ihrversucht, euch ihr Gesicht zu merken, auch wennsie eine Maske tragen. Der zweite Grund ist, dassihr, seid ihr Kampfkünstler, dieselben„Vibrationen“ wie ein Polizist oder Soldat(Persönlichkeit Typ A, wie wir in Amerika sagen)ausstrahlt und er auf euch schießen kann, weil erdenkt, ihr seid Polizist. Sie haben mich einmal inMexiko ausgeraubt, und zweimal in Ägypten,zudem habe ich als Polizeibeamter für mehr als20 Jahre mit vielen der Raubopfer gesprochen.Auch wenn man angreift, muss man die Rolleeines sehr überraschten Opfers spielen. Natürlich

„Wir werden einenSchritt weiter gehen,viele Lektionen für dieSelbstverteidigung,

die Leben retten, könnenin einer Minute gelerntwerden, ich sage dasmeinen Schülern

schriftlich auf meinerFacebook-Seite.“

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gibt es noch viel mehr, was ich schreiben könnte, aber ihr müsstdie Hauptidee begreifen.

DENKT WIE EIN GERICHTSMEDIZINERAls Teil eures Trainings des Post-Konflikts muss man „denken

wie ein Forensiker“. So wie ich meinen Schülern in meinemÜberlebenstraining lehre „Bewahrt die Beweise des Delikts auf.“

Das echte Training der realistischen Selbstverteidigungbeinhaltet Prä-Konflikt, Konflikt und Post-Konflikt. Die Beweiseder Verbrechensszene zu bewahren sollte Teil eures Trainingssein. Die gesicherten Beweise können ebendies Element sein,das den Kriminellen mit dem Verbrechen verbindet oder ihnwegen einem schweren Verbrechen ins Gefängnis bringt. Ihrmüsst zu kämpfen wissen, aber es gibt viele andere Dinge, dienach einem Kampf auftreten und auch wichtig sind.

NICHT IM ZENTRUM DER MASSE STEHEN

Ein Pistolenschütze zielt auf das „Zentrum der Masse“ einerGruppe. Deshalb bleibt auf den Seiten in Restaurants, Kinos,Mengen, Flughäfen, etc.

Das gründet sich auf die Untersuchung vieler Schusswechselin Schulen, Massaker in Büros und terroristische Angriffe. Inmeinem Kurs zum Überleben bei Terrorismus bringe ichtatsächlich die Schüler dazu, „terroristische Angriffe“ mitLuftgewehren zu simulieren und bestimmte Muster treten immerauf. Später lernen wir, diese Muster zu unserem Vorteil zuverwenden. Bei Schusswechseln in Schulen, etc. hört man immervon den erschossenen Opfern, aber fast nie davon, was dieLeute „gut“ gemacht haben.

Die Tiere greifen gerne die Herde von den Seiten aus an, wennsie nach Essen suchen.

Die Menschen greifen im Zentrum an, um zahlreiche Opfer zuverursachen.

AUGENBLICKLICHER SCHOCK DURCHEINE MESSERVERLETZUNG

Eine Stichverletzung mit einer Klinge von 3 cm in eineMuskelgruppe kann einen augenblicklichen Schock auslösen. Eskann euch sofort passieren oder zwei Minuten später.

Die Stichwunden im Körper sind sehr schwer. Auch wenn eineStichverletzung in eine Muskelgruppe kein großes Problem zusein scheint, da sie nicht tödlich sein muss, kann das Eindringeneiner Klinge von 3 cm oder mehr in den Körper produzieren, wasman augenblicklichen Schock nennt.

Ihr könnt euch komplett gut fühlen und später, plötzlich, werdetihr bewusstlos. Ich erzähle meinen Schülern des Kurses fürÜberleben mit Messer immer eine Geschichte, bei der zufällig aufmein linkes Bein mit einem Bajonett eingestochen wurde. Es tatmir etwas weh, aber abgesehen davon fühlte ich mich gut. Esfloss kein Blut aus meinem Bein, aber das beunruhigte michnicht. Einige Minuten später, als mein Trainingspartner gerade einPflaster auf die Wunde klebte, kippte ich um. Plötzlich merkte iches einfach. Ich habe mit zahlreichen Messeropfern gesprochenund viele haben mir gesagt, dass sie dasselbe erlebt haben.Manchmal sind es ein paar Sekunden nach der Stichverletzung,

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manchmal Minuten nach dem Vorfall. ES ISTNOTWENDIG, DAS ZU WISSEN, da ihr inOhnmacht fallen könntet, während ihr immer nochim Kampf seid, und das ist nicht gut. Ich gebe eucheinige Beispiele dafür, was man in verschiedenenSituationen machen sollte, in welche ich nichthineingehen würde, aber die euch einfach passierenkönnen (wenn auch nicht immer), und deshalb iches notwendig, sich taktisch darauf vorzubereiten.

DER SCHLÜSSEL, UM EINENKOPFSTOß ZU BEKÄMPFEN

Ein algerischer Kopfstoß ist einer, in dem derAngreifer seinen ganzen Körper auf euchschleudert, damit der obere Teil des Kopfes euerGesicht schlägt.

Es gibt verschiedene Kopfstoßtechniken, die manverwendet: das australische Flüstern, englischerKopfstoß, ir ischer Kopfstoß und algerischerKopfstoß.

Unabhängig von der Technik, die man gegeneuch verwendet, legt ihr die Hände vor euer Gesichtund macht es dem Angreifer somit unmöglich, sicheuch soweit zu nähern, um die Technik komplettauszuführen. An Orten wie einem Pub kann manseine Hände hoch halten, oder, wie wir imProgramm realistische Selbstverteidigung sagen,„mit den Händen reden“. Es wirkt natürlich, aberhier habt ihr den Selbstschutz. Ein gutes Werkzeug,um Kopfstöße zu praktizieren, ist auch der Drall desKopfes.

ACHTUNG! GEBRAUCH VONLUFTPISTOLEN. BITTE LÄUTEN

Ich habe Farbpistolen zum ersten Mal beimTraining der Kampfkünste 1981 verwendet. Später,als die Luftgewehre erschienen, begann ich, siesofort zu benutzen und machte die erste DVD mitBudo International über das Thema, genannt:Training mit Luftpistolen. Als Ausbilder fürFeuerwaffen bei Polizisten und Soldaten gehe ichmit den Trainingswaffen um, sogar mit denen ausGummi, als wären sie echte. Wenn ichGummipistolen verwende, und besondersLuftgewehre, wissen alle meine Schüler, dass ichdie Standards von Polizei und den Verfahren dermilitärischen Sicherheitskräfte befolge. Bei einerechten Feuerwaffe gibt es einen roten Banner, dersie umschließt und anzeigt, dass eine Serie aktiv ist,oder manchmal wird dies auch „heiß“ genannt. Esgibt auch ein Schild, was darauf hinweist, dass derFußgängerverkehr unabsichtlich innerhalb dermöglichen Gefahrenzone gehen kann. Wenn ichLuftgewehre unterrichte, habe ich immer ein Schildan der Eingangstür hängen, auf dem stehtWARNUNG! Luftwaffen in Gebrauch. BITTELÄUTEN. So wird eine Person, die hereinkommenwill, keinen Schuss auf das Auge mit einemPlastikball von 6 mm abbekommen, wenn wirSchusstechniken oder -szenarien machen. Wennich einen Zuschauer habe, der hereinkommt, werdeich mich versichern, dass ihm ein Augenschutzausgehändigt wird, wenn die Waffen geradeverwendet werden. Es kann sogar sein, dass dasZeichen für Gefahr eine rote Fahne ist. Bei derrealistischen Selbstverteidigung wurde das Niveauder Ausbildung gehoben, und das ist nur einBereich mehr.

Seid ein schwieriges Ziel. Für das Programm der realistischen

Selbstverteidigung von Jim Wagner bitte besuchtwww.jimwagnerrealitybased.com

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DIE SCHLANGE UNDDER KRANICH Teil I - Die Schlange

Später wurde die Idee in einneues Kampfsystemeingegliedert, besonders daraufausgelegt, dass eine kleinereund schwächere Frau dazu fähigist, einen Mann in einemtödlichen Kampf zu zerstören.Eine wahrscheinlichere Versionist, dass jemand die beidenShaolin-Tierstile nahm, die amwenigsten von Größe und Kraftabhängen (Schlange undKranich) und ein neuesKampfsystem erschuf, dass sichauf wissenschaftliche Konzepteund Prinzipien konzentriert, umjemand Größeren und Stärkerenzu überwinden, ja, es ist sogarmöglich, dass es Expertenanderen Shaolin-Tierstile undanderer Gung Fu-Stile waren, diezu jener Zeit in China existierten.Einige der Konzepte beziehensich auch auf die gelieheneKraft, das Blockieren desWinkels, die Orientierung, dieÖkonomie der Bewegung, dasTiming, Fußspiel, Griffe, dieBewegung in mehrereRichtungen, Hebel, die Einheitvon Führung und die Theorie derzentralen Linie. Jedes einzelnesind Themen, um die es im 6.Band meiner Reihe aus 6Büchern über Kampftheorie vonA bis Z geht. Aber für heutewürde ich gern die Theorie vonden Wurzeln des Wing Chun inSchlange und Kranich vertiefen.

Häufig lesen wir, dass WingChun Bewegungen der Schlangeund des Kranichs verwendet,aber die Diskussion endetgenerell mit der Nennung desflankierenden Arms Boang SauWing, um den Flügel desKranichs abzubilden, und demFinger Biu Jee Finger Jab, derdie Schlange darstellt. Anstatthier aufzuhören, was mangewöhnlich macht, werde ich

nun über die Merkmale vonSchlange und Kranich sprechen,die das CRCA Wing Chunbeeinflussen, beginnend mit derSchlange.

Merkmale derSchlange

Der Bodenkampf - Da eineSchlange ihr Leben lang auf demBoden lebt, sollte sie natürlichvertraut damit und geschickt imBodenkampf sein. Also ist esnotwendig, dass der CRCA WingChun-Praktizierende versiert inden Techniken und Konzeptendes Bodenkampfs ist. Ich warsehr lange Zeit ein Verteidigerdavon, was ich Day Ha GwohSau nenne - Bodenkampf WingChun, sogar viele Jahre lang,während andere mich dafürkritisierten. Aber die modernenMMA-Wettkämpfe haben dieNotwendigkeit gezeigt, dass einWing Chun-Schüler sein„Bodenspiel“ entwickelt, mitdem Ziel, durch dieKampftechnik im beständigenWandel der Zeit aktuell zubleiben.

Losschnellen/Geschwindigkeit -Schlangen sind sehr bekannt fürihre extreme Geschwindigkeit, diemanchmal mehr als 2,4 m proSekunde sein kann. Beim WingChun gilt: Geschwindigkeit = Kraft.Mit anderen Worten, eine Kugel istnur ein kleines Metallstückchen.Wenn ihr sie auf jemanden werft,könnt ihr ihn verletzen. Aber wennihr sie auf jemanden schießt, wirddas ihn möglicherweise töten. Dereinzige Unterschied? DieGeschwindigkeit. Eine Faust istsehr viel größer als eine Kugel,und auch wenn sie sich nicht soschnell wie eine Kugel bewegenkann, wird sie desto mehr Energieerzeuen, je schneller sie bewegtwerden kann.

Die Faust ist sehr viel größerals eine Kugel, und auch wennsie sich nicht so schnell wie eine

Viele Praktizierende des WingChun Gung Fu haben im Laufeder Jahre von den legendärenAnfängen der Kunst gehört, alsYim Wing Chun (derNamensgeber der Kunst) oderNg Mui (ein Shaolin-Mönch, andessen Existenz wir glauben)Zeugen eines Kampfes zwischeneiner Schlange und einemKranich wurden.

„Da eine Schlange ihr Lebenlang auf dem Boden lebt, solltesie natürlich vertraut damit undgeschickt im Bodenkampf sein.“

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Kugel bewegen kann, wird sie, jeschneller man sie bewegen kann, destomehr Energie wird sie generieren. Einbekannter Spruch der „siebzehn Regel“des Wing Chun ist „Chuet Kuen YiuFai“ - „Die Faust soll schnell sein.“

Beißen - sowie Kraniche sindSchlagen dafür bekannt, zu beißen. EinCRCA Wing Chun-Praktizierendetrainiert, um bei Kampfsituationen umLeben und Tod zu beißen, wenn eskeinen anderen Ausweg gibt. Sogareine kleinere, schwächere Person kanneinem größeren Feind extremenSchmerz verursachen, möglicherweisehilft es einem, sich aus einer Blockadeoder einem Würgegriff zu befreien.

Spucken - Auf dieselbe Weise, wieder Kranich die Augen seines Gegnerspickt, spucken Schlangenbekannterweise auf die Augen einesGegners oder der Beute. Der CRCA

Wing Chun-Kämpfer wird ebendieseTaktik in Kampfsituationen mit geringerEntfernung verwenden, am Boden odergegen einen bewaffneten Gegner. Daskann als ausreichende Ablenkungdienen, um einen Gegenangriffund/oder eine schnelle Flucht zuermöglichen.

Ersticken/Strangulation - Überbestimmte Schlangen, wie Anakondasund Boa Konstriktor, weiß man, dasssie einen Feind bis zum Tod erstickenoder erdrücken. Durch dieHebelprinzipe sind einige sogar fähig,bis zu 6-12 Pfund (3-6 Kilo) Druck proQuadratzoll zu erzeugen. Beim CRCAWing Chun verwenden wir eine Vielfaltan Strangulationen und Griffen, um denFeind von vielen Positionen aus zuwürgen, sowie die Arme, Beine oderden Körper zu fesseln, um die Knochendurch den Hebel und das Prinzip desAngelpunkts zu brechen und zuverursachen, was, wie das chinesischeSprichwort lautet, „eintausend Pfund(300 Kilo) Kraft gegen vier Unzen (100Gramm) Leistung“ sind. Ein alter WingChun-Spruch sagt: „Moh Ching Jiu ,Soh Hau Tau, Yut Chuet Pero Hoh Lau“- „Den Hals zu packen ist eineunfehlbare Technik die man, einmalbegonnen, nicht stoppen kann.“

„Schlängeln“ - so, wie eine Schlangeimmer wieder um ihre Beute gleitet,

wird der Wing Chun-Kämpfer dieselbeIdee bei „klebenden Händen“gebrauchen, um Arm(e), Bein(e) oderden Körper des Gegners zukontrollieren und so sichere Zonen zuerzeugen, aus denen man in besserenWinkeln mit der geliehenen Kraft

angreifen kann. Zwei weitere WingChun-Sprichwörter besagen: „CheeGing Leen Sing Wai Lick Sahng“ - „Die

klebende Kraft ist, wenn man sieerreicht, die dominante Kraft“, sowie

„Chee Broma Hahng Kiu Wai Jee Woot“- „sich an den Arm haften und ihnkontrollieren. Eine Brücke zum Gegner,während man die Hand wechselt, zeigtUnbeständigkeit.“ Zudem bewegen sicheinige Schlangen seitlich „gekrümmt“,was bestimmte seitliche Schritte imWing Chun inspiriert.

Einschüchterung - Die Schlangensind bekannt dafür, beim Kampf dieEinschüchterung zu verwenden. DieKobras blähen sich auf, umfurchteinflößender zu wirken undbalancieren nach vorne und hinten, umihre Beute zu hypnotisieren. AndereSchlangen pfeifen auch oder machenlärmende Geräusche, um ihre Feindezu erschrecken oder abzulenken. BeimCRCA Wing Chun ist die Verwendungvon einschüchternden Aktionen oderWorten vor einem Kampf als „dieFesseln der Emotion“ bekannt.

Kaltes Blut/BrutalitätDie Schlangen s ind kal tb lüt ige

Reptilien ohne Erbarmen, Empathieoder Mitgefühl für ihre Gegner. Wennwir e ine Person a ls „Schlange“bezeichnen, sagen wir, dass s iegenerell verschlagen ist, man kann ihrnicht vertrauen, sie wird tun, wasnotwendig ist, um an die Spitze zukommen, ungeachtet von Regeln,„schmutz iger“ Kampf, etc. Auchwenn diese Qual i täten beimMenschen nicht bewundert werden,schließt sich der CRCA Kämpfer, ister wie e ine Schlange, dem WingChun-Sprichwort Goang Sau, ButGoang Ching“ an - „beim Kampf gibtes kein Erbarmen.“

Wie man hier sehen kann, und wasich zudem in der Kolumne deskommenden Monats zeigen werde,erhält der Praktizierende des CRCAWing Chun große Inspiration von derSchlange und dem Kranich im Kampf,bei der Akt ion sowie bei denPrinzipien. Das ist der Grund, weshalbich sie ausgewählt habe, um als Teildes Logos der Academia de Combatea Corta Distancia (span. für Akademiefür den Kampf auf kurzer Entfernung)zu fungieren (beachtet, dass dieFlügel des Kranichs in WirklichkeitMesser sind).

„werde ich nunüber die

Merkmale vonSchlange und

Kranich sprechen,die das CRCAWing Chun

beeinflussen“

„Sogar einekleinere,

schwächerePerson kann

einem größerenFeind extremen

Schmerzverursachen,möglicherweisehilft es einem,sich aus einerBlockade oder

einem Würgegriffzu befreien.“

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