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Presidente:Raúl B. BergmannPresidente Honorario: Wolfgang LevyVicepresidente: Claudio FraimanSecretaria: Eve A. Swiszcz Pro Secretaria: Lotti WolfTesorero: Pedro G. Fuhrmann Pro Tesorera: Batia SchusterVocales Titulares: Susana Lichtenfels / Marcelo Mann / Gustavo Buk / Diego Schejtman / Silvia Chab / Mónica Simon / David Drukier Vocales Suplentes: Carolina Lapacó / Vera Navarro Denise Lebersztein / Edith Wolf Revisores de Cuentas: Titulares: Pablo Landau / León HamuSuplente:Carlota DimentsteinTribunal de Honor: Jacobo Orman / Moisés Satz / Claudio Andermann / Carlos Wolff.

Comisión Directiva 2015

Rabino Dr. Abraham SkorkaRabino Lic. Marcos PerelmutterJazán Esteban AbolskyDirector Musical Mtro. Abel Ghelman

Responsables Editoriales: Sub Comisión de Medios:Lic. Diego Schejtman | Rab. Lic. Marcos PerelmutterMtro. Abel Ghelman | Lic. Fany GersonDr. Daniel KociakContacto y/o sugerencias: medios@beneitikva.org.ar

Diseño: Jesica Lapacó

STAFF DE CULTO

STAFF KOLEINU

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Por el Rabino Marcos Perelmutter

REFLEXIÓN DE LA SEMANANúmeros 22:2 - 25:9

Balak

Balak, rey de Moab, toma cono-cimiento de que el pueblo hebreo se está acercando a sus tierras. Sabiendo los milagros que ocu- rrieron en Egipto y la forma en la cual fue derrotado ese imperio, comienza a temer por su reinado y manda llamar al brujo del reino: Bilam. A este particular hechice-ro, le encomienda la tarea de mal-decir a ese pueblo peligroso para que no consigan repetir los mis-mos hechos milagrosos que los liberaron de Egipto. Bilam, que tenía referencias del pueblo de Israel, decidió consultarle a Dios

porque sabía que acompañaba al pueblo en cuestión. Por supuesto que Dios le dijo que no intente maldecir a Israel ya que no lo con-seguiría, porque había estipulado que sea un pueblo bendito sobre el que ninguna maldición pueda recaer, como está escrito: “En-tonces dijo Dios a Bilam: No vayas con ellos, ni maldigas al pueblo, porque bendito es.” Bamidbar 22:12.Bilam desoyó el mandato de Dios e igualmente se embarcó en la misión de maldecir a nuestro pueblo. Decidió quebrar un orden cósmico, divino, en función de una meta personal. Es aquí donde hago una pausa para que refle- xionemos juntos:¿Bilam era argentino? ¿Acaso no es esta nuestra típica actitud? En el tráfico, en el orden público, en las relaciones comerciales… No importa que haya leyes y reglas, que dicho sea de paso por algo están, lo que prima es mi interés personal. Constantemente somos testigos de esta actitud perjudicial para el individuo y más aún para el orden colectivo, la observamos con tanta regularidad como crisis nacionales hemos tenido. Pero la Torá nos enseña que debemos

reflexionar sobre este accionar mezquino. Cuando Bilam viajaba con su burro un Ángel se atravesó en su camino para advertirlo, pero él no pudo ver, ya era dema-siado tarde. Su obstinación y ter-quedad eran tan grandes que has-ta su burro lo pudo ver. Esto nos enseña que debemos cambiar y levantar la mirada, porque si lo conseguimos, podremos observar la innumerable cantidad de ánge-les que nos acompañan y esperan que retornemos al camino de la sensatez. Como está escrito sobre Abraham cuando se encontraba en la puerta de su tienda y vio a los tres peregrinos: “Y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que estaban junto a él; y cuando los vio, salió corriendo de la puer-ta de su tienda a recibirlos, y se postró en tierra” Bereshit 18:2.Tenemos recursos humanos con un potencial único e insumos privilegiados, por ello digo que ángeles nos sobran, lo que nos faltan son seres humanos con la capacidad para ver más allá de su propio ombligo, que puedan levantar la mirada y verlos hoy aquí.Shabat Shalom

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Shamai dice: Haz del [estudio de] la Torá, algo fijo. Habla poco y haz 6

Domingo 05Inge De Levie

Abraham SkorkaMiriam Eizikovits

Monica CaroEzequiel Schejtman

Jueves 09Horacio Weil

Alejandro BaronDaniel Wachter

Lunes 06Jorge Ulman

Viernes 10Viviana Iurcovich

¡MAZAL TOV! JulioP R Ó X I M O S C U M P L E A Ñ O S

Guillermo Schuster Z”LLeo Marburger Z”LHella Stern Z”LMax Fuchs Z”LFernanda Cohen Z”LMartin Kolker Z”L

Herta Wolff Z”LDavid Sutton Z”LHerta Orman Z”LGuido Schvindlerman Z”LZelde Dancyker Z”L

Recordamos

Quiera Dios que sus almas formen parte inseparable dela cadena de vida que une a las generaciones unas con otras.

PEDIDO DE DONACIÓN:El grupo de voluntarias de la Comunidad sigue recibiendo donaciones. En este momento está necesitando ropa de chicos, mujer y hombre (en buen estado) y utensilios de cocina.Desde ya, ¡muchas gracias!

Todo lo que nos envíen tiene que estar en buen estado, no

olvidemos que es para que otras personas lo utilicen.

Les agradecemos a todos su colaboración.

GRUPO VOLUNTARIAS DE TZEDAKA DE BENEI TIKVA.

7mucho, y recibe con buen rostro a toda persona. Avot 1:15

Aprendiendo Hebreo

Por Poli Churba

Comencé el curso de hebreo hace 4 años, no conocía el idioma, sólo podía decir “shalom”, “ima”, “aba” y...nada más.

Mi objetivo inicial era poder co-municarme con mis nietos que viven en Israel (en ese momento proyectos), y que hoy tienen 2 años y 6 meses. Estoy orgullosa de poder entender cuando mis nietos me hablan en hebreo, y lograr comunicarme y conversar

con ellos. En el transcurso tuve distintas ex-periencias en mis viajes a Israel.

Debía comprar arroz y burgol, y gracias a haber aprendido a leer y escribir pude leer “OREZ” Y “BUR-GOL”, en los diferentes paquetes. En ese momento me acordé muchísimo de la morá Esther. Es-taba emocionada. Gracias a ella, podía diferenciar la enorme canti-

dad de paquetes con aspectos similares, y con la enorme varie-dad de productos que ofrece hoy un supermercado en Israel. En el último viaje, mi marido y yo vestíamos a los chicos, que son mellizos, para salir. Uno de ellos dijo “meíl”, y mi marido sorpren-dido no entendía lo que le decía. Yo sí pude decir: “Está pidiendo su campera”. Me alegra mucho poder acer-carme a través de la palabra a mis nietos, caso contrario sería muy frustrante estar con ellos y no en-tenderlos. También es muy grati-ficante para mí, manejarme con soltura en Israel, poder pasear, comprar y disfrutar sin las limita-ciones que impone el no conocer el idioma.

BENEI SHOMEA

Desde el rabinato de la comunidad queremos reiterarles que estamos a dis-posición de los miembros

de la comunidad para poder escucharlos y asistirlos espiritualmente para lo que necesiten.

Pueden contactarse directamente con el rabino: rabmarcos@beneitikva.org.ar o coordinar un encuentro a través de la Secretaría de la Comunidad al

4781-9392 int. 11.

Importante gesto para la construcción de la Paz en nuestro país

La Corte Suprema de Justicia, me-diante la resolución 1513/15, ha autorizado la colocación de un mástil en el frente del edificio del Juzgado Nacional en lo Correccional Nº 9, Embajada de Paz, con el ob-

jeto de enarbolar la Bandera de la Paz, en cumplimiento a la Ley 26.819.Felicitamos y agradecemos a todo el personal del juzgado y sus au-toridades, por la exitosa gestión realizada, que esperamos sea fuente de inspiración para que las autoridades de todos los edificios públicos y demás entidades in-cluidas en la Ley, hagan lo propio.La Ley 26.819, promulgada el 26 de diciembre de 2012, establece la celebración del Día Interna- cional de la Paz el 21 de septiem-

bre de cada año, autorizando a izar la Bandera de la Paz en los edificios públicos pertenecientes a los tres poderes del Estado Nacional, de las Provincias y de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, en los establecimientos escolares públicos y privados de todo el territorio nacional, e in-vitando a todos ellos a realizar ac-tividades de concientización para conmemorar este importante día y fortalecer la construcción de la Paz en nuestro país.

ARTICULO 1° — Declárase el 21 de septiembre de cada año como “Día Internacional de la Paz” en adhesión a las Resoluciones 36/67 y 55/282 de la Asamblea General de las Naciones Unidas. ARTICULO 2° — Autorízase a izar la Bandera de la Paz, que como Anexo se adjunta a la presente ley, en los edificios públicos pert-enecientes a los tres (3) poderes del Estado nacional, de las pro-vincias y de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, y en los esta-blecimientos escolares públicos

y privados de todo el territorio nacional.

ARTICULO 3° — Las universi-dades nacionales y las escuelas, de gestión pública o privada, de cualquier nivel educativo, pro-curarán incorporar la temática de promoción de la paz en su que-hacer docente, así como realizar actividades destinadas a con-memorar el “Día Internacional de la Paz” cada 21 de septiembre.

ARTICULO 4° — Invítase a las pro-vincias y a la Ciudad Autónoma

de Buenos Aires a adherir a la presente ley.

ARTICULO 5° — Comuníquese al Poder Ejecutivo nacional. DADA EN LA SALA DE SESIONES DEL CONGRESO ARGENTINO, EN BUENOS AIRES, A LOS VEINTIO-CHO DIAS DEL MES DE NOVIEM-BRE DEL AÑO DOS MIL DOCE. — R E G I S T R A D O BAJO EL Nº 26.819 — AMADO BOUDOU. — JULIAN A. DOMINGUEZ. — Ger-vasio Bozzano. — Juan H. Estrada. ANEXO I Bandera de la Paz Color: Magenta

El Senado y Cámara de Diputados de la Nación Argentina reunidos en Congreso, etc. sancionan con fuerza de Ley: 26819

Shimón su hijo dice: Todos mis días me eduqué entre los sabios y no encontré algo 8

La Fundación PEA ha honrado a la Comunidad Benei Tikva con ser portadora

de la Bandera de la Paz, por la labor de diálogo interreligioso y asistencia social

que se ha cultivado en nuestra institución desde hace muchos años.

La enseña le será entregada a nuestro rabino –Abraham Skorka- en el Senado de la Nación

el día 13 de julio próximo, de 10 a 13 hs.

en un acto al que se hallan muy cordialmente invitados.

ENTRADA LIBRE CON INSCRIPCIÓN PREVIA

9mejor para el cuerpo que el silencio. No es el estudio lo principal, sino la acción. Avot 1:17

10 Rabán Gamliel, hijo de Rabí Iehudá el príncipe, dice: Es bueno que el estudio de Torá vaya

Torá Night: Nuevo espacio de Torá

Los invitamos el próximo lunes 6 de julio a nuestra primera ¡Torá Night!¡SÍ! Como podrán observar en laS fotoS, con tanta energía grupal, ya no nos alcanza el tiempo en el grupo de “Judaísmo a la

Por el Rabino Marcos Perelmutter

carta”. Por eso, nos quedaremos una vez al mes a estudiar y cenar en Benei.

Si querés venir, traé algo salado/dulce lác-teo y/o parve para compartir y ganas de

aprender en “jevruta” (amistad).

11acompañado de un trabajo, pues la ocupación en ellos lo alejan de la transgresión. Avot 2:2

Taller de cine

Este taller está pensado como un espacio de reflexión sobre el cine, tanto el de cartelera como el histórico. Muchas veces, al ver una película, hay cosas que no entendemos del todo o, por el contrario, enten-demos pero no podemos poner en palabras. La idea del taller es encontrar palabras para expresar nuestro pensamiento, debatir las ideas que las obras nos dejan, adentrarnos en la historia del cine; y ver, finalmente, cómo la historia y el presente se conectan todo el tiempo.

Como en la vida, es importante conocer el pasado para poder comprender un poco mejor el presente. Sin una formación permanente, es muy difícil mantenerse al mis-mo nivel intelectual y estético que propone el arte. Por eso, la propuesta de este taller apuesta a una retroalimentación entre to-dos los miembros, a una escucha y un compañerismo entre todos los integrantes, y a un contacto con los artistas que nos permita acceder al “otro lugar”, el lugar de la creación.

Películas recomendadas:•Sólo los amantes sobrevivirán•Mil veces buenas noches•Historia de caballos y de hombres•Se levanta el viento•Incomprendida•Big eyes•Motivación cero•Cenizas del pasado•Birdman•Sueño de invierno•Dios mío ¿qué hemos hecho?•El Picasso de Persia•El cuarto azul•Ave Fénix•Joven y bella

CICLO DE Pensadores Judíos

Por el Dr. Daniel Kociak

MOSHÉ DAYÁN

Moshé Dayán fue el primer niño nacido en el kibutz Degania Álef, el 20 de mayo de 1915, a orillas del mar de Galilea, en lo que era entonces el Imperio Otomano. A los 14 años ingresó en la Haganá, la organización militar sionista de autodefensa que agrupó a judíos tras la revuelta árabe de 1929.En 1939, debido al rol activo de la Haganá en la introducción ilegal de inmigrantes judíos en el pro-tectorado, el gobierno británico de Palestina declaró ilegal a la or-ganización. Dayán fue detenido y encarcelado. En la segunda Gue- rra Mundial, fue destinado a Siria

como parte de la 7ª División del ejército australiano. En acciones contra el ejército de Vichy, sufrió el impacto de metralla, perdien-do el ojo izquierdo, hecho que lo obligó a llevar un parche toda su vida.En 1948, llegó al grado de coro-nel en la Haganá y participó en la guerra de independencia israelí como jefe de la defensa del valle del Jordán, su zona natal. En 1953 fue elegido Jefe del Estado Mayor del Ejército Israelí y en octubre de 1956 dirigió las operaciones en la Franja de Gaza y el Sinaí durante la crisis del canal de Suez, que el gobierno de Gamal Abdel Nasser había nacionalizado y cerrado al tráfico israelí. Dicha operación, concertada con los gobiernos bri-tánico y francés, le reportó am-plio reconocimiento popular.En 1958 se retiró del ejército para dedicarse a la política y al año siguiente entró en el Mapai, el bloque de izquierda liderado por David Ben Gurión. En junio de 1967, cuando era inminente la tercera guerra entre Israel y la Liga Árabe, fue nombrado Ministro de Defensa por el primer ministro Levi Eshkol y comandó las

operaciones de la Guerra de los Seis Días. En dicha contienda se consolidó como un militar brillante.En octubre de 1973, cuando fuer-zas sirias y egipcias lanzaron un ataque sorpresa para Iom Kipur contra posiciones israelíes al que éstas no pudieron hacer frente, precipitaron su salida del gobier-no. Su negativa a atacar preven-tivamente fue una de las causas de las catástrofes militares de los primeros días. Sin embargo, pudo recomponer las acciones mili-tares y acabar la contienda victo-riosamente.En 1977, fue nombrado Ministro de Asuntos Exteriores por el en-tonces primer ministro Menájem Beguin, un cambio hacia la dere-cha que fue interpretado por mu-chos de sus antiguos compañeros como una traición. Desde ese cargo fue uno de los arquitectos de los acuerdos de Camp David, que sellaron la paz con Egipto. En octubre de 1979, tras enfrentarse a Menájem Beguin por su política en los territorios ocupados de Cis-jordania, presentó la dimisión.En 1981 Dayán formó un nuevo partido, Télem, que proponía la cesión incondicional y unilateral

12 Sé cuidadoso con el gobierno, pues no se arriman a la persona sino por su propia conveniencia, se

de los territorios ocupados. Fue elegido a la Knéset por Télem, pero falleció en Tel Aviv el 16 de octubre de 1981.Su pensamiento:“Si quieres la paz, no hables con tus amigos, sino con tus enemi-

gos.”“La libertad es el oxígeno del alma.”“He recorrido un largo camino desde el campo de batalla a la mesa de paz.”“Nuestros amigos norteameri-

canos nos ofrecen dinero, armas y consejos. Tomamos el dinero, tomamos las armas, y nosabstenemos de los consejos.”

13muestran amables cuando les conviene pero no ayudan al individuo en momentos de aprieto. Avot 2:4

Perlitas de sabiduría Por el Rabino Marcos Perelmutter

Aprendiendo sobre el Kabalat Shabat I

¿Sabías que literalmente Kabalat Shabat significa: Bienvenida al shabat?

La primera parte del servicio re-ligioso es en efecto toda una pre-paración espiritual para comen-zar el Shabat. De acuerdo al

Talmud (Shabat 119a) cuando se aproximaba el Shabat los sabios de Israel se vestían con sus me-jores ropas y se decían los unos a los otros: “salgamos a darle la bienvenida a la reina Shabat”.Hasta ese momento, si bien había una preparación personal para el Shabat, no se había constituido la costumbre de hoy de anticipar al servicio de noche de shabat, el Kabalat Shabat.Esta hermosa costumbre fue im-pulsada en la ciudad de Safed, alrededor del siglo XVI en Israel, por los Cabalistas que allí habi-taron. Ellos se tomaron muy en serio la preparación previa al

Shabat, y por ello, salían vestidos de blanco, a través de los campos, cantando nigunim hacia la sina-goga. El concepto principal es que el Shabat es como una reina que hay que recibirla como tal, y es-coltar su llegada.Debido a que este servicio re-ligioso, de acuerdo a la halajá no es obligatorio, decidieron en esa época que el Jazán se posicione en la Bimá (púlpito) luego de can-tar Lejá Dodí, momento en el que termina el Kabalat Shabat y empieza Arvit de Shabat.¿Y vos cómo te preparás para la llegada del Shabat?

14 Ellos dijeron tres cosas: Rabí Eliézer dijo: Séate caro el honor de tu prójimo,

Selección musical: Mtro. Abel Ghelman

Shabat ShiráCANCIÓN DEL MES

Kaj oto leat et hazmanhaolam od iejake bajutz

kaj od sheeifa min hazmanshtei dakot lifnei hahitpakjut.

Lehitmaker lalev hamitparealadimion hamitpakeavelaosher hanoguea

beomek hakeev.

Ata od tegale et haolamim tirtze o lo tirtze

iesh od zman lehishtanotmin hakatze el hakatze..

Im haahava kaava leja etmolulai majar hi lo tijav

im od hadmaot zolgot bli kolbesofan ulai jiuj rajav.

Lehitmaker lalev hamitparea…

קח אותו לאט את הזמןהעולם עוד יחכה בחוץ

קח עוד שאיפה מן הזמן שתי דקות לפני ההתפכחות

להתמכר ללב המתפרעלדמיון המתפקע

ולאושר הנוגעבעומק הכאב

אתה עוד תגלה את העולםאם תרצה או לא תרצה

יש עוד זמן להשתנותמן הקצה אל הקצה

אם האהבה כאבה לך אתמולאולי מחר היא לא תכאב

אם עוד הדמעות זולגות בלי קולבסופן אולי חיוך רחב

להתמכר ללב המתפרע

Tómate el tiempo con calmael mundo va a esperar afuera.Toma un respiro más del tiempo,dos minutos antes de la desilusión

Haz del tuyo un corazón salvaje,a tu imaginación explotar,y que la felicidad lleguea lo profundo del dolor.

Vas a descubrir el mundoquieras o noqueda tiempo para cambiardesde un extremo a otro.

Si el amor te dolió ayer,tal vez mañana no duela,si aún las lágrimas caen sin voz,tal vez haya una gran sonrisa al final.

Haz del tuyo un corazón salvaje…

INIAN SHEL ZMAN / CUESTIÓN DE TIEMPO

Letra: Ehud Manor / Música: Rami Kleinstein

15como el tuyo propio y no te enojes fácilmente. Avot 2:9

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