Konflikte und Konflikttheorien Philosophie der Sozialwissenschaften, SS 08 Leitung: Mag. Dr. Sabine Haring Mario Hiebler, Marlies Lechner, Martin Grutsch,

Konflikte und Konflikttheorien

Philosophie der Sozialwissenschaften, SS 08Leitung: Mag. Dr. Sabine Haring

Mario Hiebler, Marlies Lechner, Martin Grutsch, Johannes Ebner

1234 Konflikttheorien

- Ludwig Gumplowicz: Grundriß der Soziologie (Mario)



- Ralf Dahrendorf: Konflikt und Freiheit (1972) (Marlies)




- Johan Galtung: Strukturelle Gewalt (1975) (Martin)




- Johan Galtung: Strukturelle Gewalt (1975) (Martin)

- Dieter Senghaas: Zivilisierung wider Willen (1998) (Johannes)

1234 zur Biographie Gumplowiczs

• Aus Polen (Krakau), 1938-1909• Jüdischer Herkunft• Jurist und Professor für Staats- und Verwaltungsrecht in Graz• Wichtige Werke:

– Grundriss der Soziologie– Der Rassenkampf 1909

• Begründer Konflikttheorie, Sozialdarwinist• Aus Polen (Krakau), 1938-1909• Jüdischer Herkunft• Jurist und Professor für Staats- und Verwaltungsrecht in Graz• Wichtige Werke:

– Grundriss der Soziologie– Der Rassenkampf 1909

• Begründer Konflikttheorie, Sozialdarwinis

1234 Ludwig Gumplowiczs Menschenbild

• positivistisches Menschenbild, glaubt an soziale Gesetzmäßigkeiten ähnlich Naturgesetzen

• Mensch als Gruppenwesen: nur die Gruppe denkt im einzelnen

• Lebensfürsorge, Eigennutzen der Gruppe steht im Vordergrund

1234 Entstehung und Entwicklung von Staaten [1]

• Feststehendes Territorium

• Eigentum (Grundbesitz) als Herrschaftsmittel Rechtsverhältnis als Voraussetzung

• Unterwerfung anderer ethnischer Gruppen

• Herrscher sind in der Minorität

1234 Entstehung und Entwicklung von Staaten [2]

• Dienstbarmachung der Beherrschten

Ziel: materielle Bedürfnisbefriedigung

• Territoriums- und Machterweiterung ständige Feindseligkeiten, Kriege

1234 Heterogene soziale Elemente innerhalb des Staates

• Unterjochung der Herrschenden (Minorität) über die Beherrschten (Majorität)

• Verschiedene Gruppeninteressen

• Von Zwang, Gewalt Gewohnheit, Sitte Recht (als Legitimation)

• Ablösung ethnischer durch soziale Heterogenitäten im Zeitverlauf

• Friedlicher Kampf heterogener Gruppen

• Anteil der Herrschaft ist proportional zur Macht

1234 Kohäsion homogener Gruppen

• Durch Gemeinsamkeiten, gemeinsame Interessen (‚vergesellschaftete Momente‘)

• Durch Abgrenzung zu Fremden

• Gegensätze = Mangel an Gemeinsamkeiten

1234 Einfluss sozialer Gruppen auf das Individuum

• Entscheidend für das Individuum ist sein sozialer Kreis

• Nicht das Individuum denkt, es ist der Ausdruck der sozialen Gruppe

• Solidarität und Identifikation durch gemeinsame Interessen

1234 Moral und Recht

• Moral als Produkt sozialer Verhältnisse

– Einfluss auf Moral des einzelnen

• Recht = Moral des Stärkeren

– Recht als Ausdruck von Ungleichheit

– Recht als Ausdruck realer Machtverhältnisse

– Gerechtigkeit als Ableitung von staatlichem Recht

• Recht und (!!!) Moral sind wandelbar

• 1929 in Hamburg geboren

• Ist deutschbritischer Soziologe,

Politiker und Publizist

• Wurde in seinem politischen Denken

als Vordenker des Liberalismus bekannt

und ab 1967 Mitglied der FDP

1234 Ralf Dahrendorf

1234 Korrektur an Marx

• Gruppen- und Klassenkonflikt als generelles Phänomen

• Dichotome Herrschaftsverteilung

• Entstehen von Kategorien mit gemeinsamen Interessen > können zu organisierten Gruppen führen

• Intensität und Gewaltsamkeit sind nicht linear

Herrschaftsvertrag

• Streit und Kampf als Grundelemente der menschlichen Gesellschaften

• Menschen wenden sich durch die soziale Kraft des Antagonismus gegeneinander

1234 Was ist ein Konflikt?

• Bezeichnet vorerst jede Beziehung der Elemente, „die sich durch objektive (»latente«) oder subjektive (»manifeste«) Gegensätzlichkeit kennzeichnen läßt.“

• Beziehung von nur zwei Elementen

• „Sozial soll ein Konflikt dann heißen, wenn er sich aus der Struktur sozialer Einheiten ableiten läßt, also überindividuell ist.“

1234 Klassifizierung der Konfliktarten

Rang der BeteiligtenSoziale Einheit

1.Gleicher contra Gleichen

2.Übergeordneter contra

Untergeordneten

3.Ganzes contra Teil

A.Rollen

Patienten c. Klassen (in Arztrolle)

Familienrolle c. Berufsrolle

Herkunftsfamilie c. eigene Familie (als Rollen)

Berufsrolle c. Vereinsrolle

Sozialpersönlichkeit c. Familienrolle

Soldatenrolle c. Gehorsamsverpflichtung

B.Gruppen

Fußball-Abt. c. Leichtathletik-Abt. Jungen c. Mädchen

(in Schulklasse

Vorstand c. Mitglieder (in Verein)Vater c. Kinder

(in Familie)

Altbelegschaft c. Neuling (in Betriebsabt.)

Familie c. „verlorenen Sohn“

C.Sektoren

Firma A c. Firma BLuftwaffe c. Heer

Unternehmensverbände c. Gewerkschaften

Monopolist c. Außenseiter

Kath. Kirche c. „Altkatholiken“Bayern c. „Zugereiste“

D.Gesellschaft

Protestanten c. KatholikenFlamen c. Wallonen

Regierungspartei c. OppositionFreie c. Sklaven

Staat c. kriminelle BandeStaat c. ethnische Minderheit

E.Übergesellschaftl. Verbindungen

Westen c. OstenIndien c. Pakistan

Sowjetunion c. UngarnDeutschland c. Polen

UN c. KongoOEEC c. Frankreich

1234 Consensus- vs. Zwangstheorie

Consensustheorie:• Gesellschaft als stabiles, starres Gefüge von Elementen• Existenz eines Gleichgewichtes• Jedes Element trägt zum Funktionieren der Gesellschaft bei • Consensus der Mitglieder

Zwangstheorie:• Gesellschaft unterliegt zu jedem Zeitpunkt einem Wandel• Ist ein widersprüchliches Gefüge von Elementen• Jedes Element trägt zur Veränderung bei• Beruht auf dem Zwang einiger Mitglieder durch andere

1234 Klassenkonflikt

• Ungleichheiten jeder Art auf ungleiche Herrschaftsverteilung zurückführbar

• Existieren nur aufgrund von bzw. um Herrschaft

• „Herrschaft soll heißen die Chance, für einen Befehl bestimmten Inhalts bei angebbaren Personen Gehorsam zu finden.“

1234 Herrschaft

• Über- und Unterordnungsverhältnis

• Kontrolle des Verhaltens vom Übergeordneten

• Erwartungen knüpfen an soziale Positionen

• Begrenzt auf bestimmte Inhalte und Personen

• Sanktionierung bei Nichtbefolgung

1234 Entwicklung von Konflikten

• Bildung von Quasi-Gruppen mit latenten Interessen.

• Werden diese bewusst, entstehen organisierte Interessensgruppen mit manifesten Interessen

• Dritte Etappe ist ausgebildeter Konflikt. Er erreicht seine Endgestalt, wenn die Beteiligten Organisiert sind

1234 Lösung von Konflikten

• Zunahme der potentiellen Virulenz durch Unterdrückung

• Lösung ebenfalls ungeeignet, da Konflikte nie endgültig gelöst werden können

• Nur durch Regelung werden sie kontrollierbar

• Prof. Johan Galtung

• 1930 in Oslo geboren

• Mathematik und Soziologie

• Konflikt- Friedensforscher

• Berater der UNESCO, OECD, Europarat für Friedensforschung und Europäische Zusammenarbeit

• Konflikte und Konfliktlösung (2007)Die Zukunft der Menschenrechte (2000)Strukturelle Gewalt (1975)

1234 Johan Galtung

Die drei Grundsätze des Friedensbegriffs nach Galtung

• Der Begriff „Frieden“ soll für solche sozialen Ziele verwendet werden, die, wenn nicht von den meisten, so doch von vielen wenigstens verbal anerkannt werden.

• Diese sozialen Ziele können komplex und schwierig, aber nicht unerreichbar sein.

• Der Satz Frieden ist Abwesenheit von Gewalt soll seine Gültigkeit behalten

1234 Strukturelle Gewalt

Die Definition von Gewalt nach Galtung

• Gewalt liegt dann vor, wenn Menschen so beeinflusst werden,

dass ihre aktuelle somatische und geistige Verwirklichung

geringer ist als ihre potentielle Verwirklichung


Sechs Dimensionen der Gewalt

• physische – psychische

• negative – positive

• Objekt – objektlos

• strukturelle – personale

• intendierte – nicht intendierte

• manifeste – latente


Sechs Gattungen der personalen Gewalt

• Zerschmettern

• Zerreißen

• Durchbohren

• Verbrennen

• Vergiften

• Explosionen


Zentrale Begriffe der Gesellschaftsstruktur nach Galtung

• Akteur

• System

• Struktur

• Rang

• Ebene


Sechs Mechanismen der strukturellen Gewalt

• Lineare Rangordnung

• Azyklische Interaktionsmuster

• Korrelation zwischen Rang und Stellung

• Kongruenz der Systeme

• Konkordanz der Ränge

• Rangverknüpfung der Ebenen


„Es gibt viele Arten zu töten. Man kann einem ein Messer in den Bauch stechen, einem das Brot entziehen, einen von einer Krankheit nicht heilen, einen in eine schlechte Wohnung stecken, einen durch Arbeit zu Tode schinden, einen zum Suizid treiben, einen in den Krieg führen usw. Nur weniges davon ist in unserem Staat verboten.“ (Brecht, Berthold: Me-ti, Buch der Wendungen. Nachauflage 1992, Bibliothek Suhrkamp)


1234 Dieter Senghaas

- Geboren am 27. August 1940

- Professor für Friedens-, Konflikt- und

Entwicklungsforschung an der

Universität Bremen

- Zivilisierung wider Willen (1998)

- Zivilisationstheoretische Konflikt- bzw.

Friedenstheorie

1234 Ausgangspunkt: Modernisierung

Zentrales Anliegen

- Chancen und Möglichkeiten für ein dauerhaftes friedliches Zusammenleben eruieren

Zentrale Annahmen

- Frieden als große zivilisatorische Leistung

„Formen und Formeln der friedlichen Koexistenz zu finden, unter deren

Prämissen anhaltende unausweichliche Konflikte ohne Androhung und

Anwendung von Gewalt ausgetragen werden“

- Kritik an der internationalen Kulturdebatte und am

„Kulturessentialismus“ (S. Huntington: Kampf der Kulturen (1993))

- Kulturkreise als homogene, statische Gebilde

- unterstellt zentrale Konfliktlinien ZWISCHEN Kulturkreisen

S. Huntington: „Clash of Civilizations“ (1993)

- Aufeinanderprallen von Kulturen ist die wesentliche

Bestimmungsgröße für die Weltpolitik im 21. Jahrhundert

- die Welt besteht aus 5 bzw. 7 Kulturkreisen

- jeweils typische „Kulturmerkmale“

1234 Die „internationalen Kulturdebatte“

Kritik von Senghaas (1994, 1998)

- „Kulturen“ sind KEINE homogenen, statischen Gebilde

- ALLE Gesellschaften/Kulturkreise sind grundsätzlich konfliktgeladen

- „typisch westliche“ Wertvorstellungen sind Ergebnis eines konfliktreichen Modernisierungsprozesses

- Heute: Modernisierungsprozess in allen Kulturkreisen

- Art der Konfliktlösung weniger vom Kulturkreis als vom Modernisierungsgrad abhängig

- Konfliktlinien nicht ZWISCHEN, sondern IN Kulturkreisen

1234 Kritik an der „internationalen Kulturdebatte“

Westeuropa als Vorreiter

- Zivilisierung am weitesten fortgeschritten

- seit spätestens 1750: Umbau der sozialen Welt

- wirtschaftliche, politische, soziale und geistige Veränderungen - Pluralität

- Fundamentalpolitisierung

- Errungenschaften der Moderne mussten gegen die eigene Tradition und Geschichte erkämpft werden

- „Zivilisierung wider Willen“

„Modernisierung ist ein problematischer, konfliktreicher Prozess, in deren Verlauf eine Gesellschaft mit sich selbst in Konflikt gerät.“

1234 Modernisierung: das „Wunder“ Westeuropa

1234 Das zivilisatorische Hexagon

- Gewaltmonopol

- Rechtsstaatlichkeit

- Affektkontrolle

- demokratische Partizipation

- soziale Gerechtigkeit

- Konfliktkultur

Die Außerwestliche Welt

- Heute: Modernisierungsprozesse in allen Gesellschaften

- Wiederholung der europäischen Entwicklung unter erschwerten Bedingungen

- Pluralität- Fundamentalpolitisierung

- Unterschiedliche Reaktionen - Imitation- Bewahrung- Halbierte Modernisierung- Innovation

1234 „Nachholende Modernisierung“

Konflikte

- sind notwendig und durchaus nützlich

Zentrale Herausforderung/„Kulturaufgabe“

- „(…) „Finden einer öffentlichen Ordnung, die durch Pluralität von Identitäten und Interessen gekennzeichnet ist.“

- Ermöglichung einer verlässlichen Zivilisierung des modernen Konflikts

1234 Folgerungen

Chance

- Selbstreflexivität von Gesellschaften im Modernisierungsprozess

Ziel

- Weltinnenpolitik

Handlungsstrategien

- Realistische Betrachtung der europäischen Geschichte

- nicht europäischen Weg wiederholen

- sondern lokal eingefärbte Varianten entwickeln

1234 Folgerungen

Probleme

- Eurozentrismus

- Normative und deskriptive Aspekte werden vermischt

- Ignoriert kulturelle Unterschiede

- Begriffe „Zivilisation“ und „Zivilisierung

- Ignoriert negative Seiten/Ambivalenzen der Zivilisierung

Leistungen

- Systematische Zusammenfügung verschiedenster Konzepte

- Wichtig als normative Handlungsgrundlage

1234 Kritik

12345 Überblick

1 Ludwig GumplowizcSozialer Gesetzmäßigkeiten (ähnlich Naturgesetzen)

Staat Unterwerfung anderer Gruppen Verfolgung eigener (Gruppen-)interessen zur Bedürfnisbefriedigung

Sozialer Kreis: Zusammenhalt aufgrund ‚vergesellschafteter Momente‘: Homogenität

Keine Individualität, die Gruppe denkt im einzelnen

Recht und Moral sind wandelbar, als Ausdruck realer Machtverhältnisse im Staat

2 Ralf DahrendorfHerrschaft und Konflikt gelten als universelle Merkmale aller Gesellschaftsformen, variieren lediglich durch ihre Intensität und Gewaltsamkeit > es gibt keine Gesellschaft ohne Konflikt

Durch gemeinsame Interessen bilden sich Organisationen heraus

Konflikt erst in seiner Endgestalt, wenn die Beteiligten Elemente eine organisierte Identität aufweisen.

Als Lösungsstrategie erscheint nur die Regelung von Konflikten sinnvoll

3 Johan Galtung-Alles was Individuen daran hindert ihre Anlagen und Möglichkeiten voll zu entfalten ist eine Form von Gewalt-Gewalt wird nicht mehr den Personen zugerechnet, sondern den Strukturen wie z.B. Werte, Normen Institutionen-Personen müssen nicht unbedingt die Gewalt subjektiv wahrnehmen-Struktureller Gewalt liegt soziale Ungleichheit zugrunde

4 Dieter Senghaas- Konflikte gibt es in jeder Gesellschaft- Die Art der Konfliktlösung ist weniger vom

Kulturkreis als vom Modernisierungsgrad ab

- Modernisierung ist ein konfliktreicher Prozess- Frieden ist ein zivilisatorisches Projekt- Die wesentlichen Konflikte finden nicht

zwischen sondern innerhalb einzelner

Kulturkreise statt

- Die Zivilisierung ist nie abgeschlossen und

die Zivilisation immer gefährdet

1 XXX

2 XXX

3 Gibt es bei Galtungs Theorien Parallelen zu den Klassikern der

Soziologie?

4 Wie ist Senghaas‘ Theorie mit der weltpolitischen Entwicklung

seit dem 11. September 2001 in Einklang zu bringen?

12345 Diskussion

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