Methode de Meditation Ici Et Main Tenant

8/6/2019 Methode de Meditation Ici Et Main Tenant

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LA METHODE DE MEDITATION

ICI & MAINTENANT

(Extrait dInternet, 2003)

www.hereandnowmeditation.com

Here & Now Meditation Foundation

USA
http://www.hereandnowmeditation.com/http://www.hereandnowmeditation.com/


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Table des matires

Lobjectif 3La technique de mditation Ici & Maintenant 4Technique de niveau Un 5

Caractristiques spciales de la mthode Ici & Maintenant 7 Sans contrainte 7 "Mouvement" oppos "calme" 7 Temps 7 Transmission collective 7 Efficacit 7 Compatibilit 7

Remarques sur la mthode Ici & Maintenant 8Changer nos Perspectives 10

Le harclement de lEsprit 10 "Doit" et "Devrait" 11

"Veut " ou " Besoin de" 11 Le Pass et lAvenir 11 Croire au Karma 12 Relations Humaines 12 Quelle est cette leon? 13 Jugement sur le Bien, le Mauvais, Le Saint, le Mal 13 Bonheur et Souffrance 14 Changer les autres 14 Changer dendroit 14 Le Pardon 14 La Compassion pour soi-mme 15 La Douleur de la Sparation 15 Avoir foi en lUnivers 16 La Mesure du Succs, du Mrite et du Malheur 16 LEsclavage de la Religion 16 Lesclavage de lopinion de lautre 17 Lamour inconditionnel 17 Tout est UN : 18

o La Femme et lEnfant 18Technique dAuto-Traitement Ici et Maintenant 20Technique de niveau Deux 21

Approfondissement 21 Le calme & le Mouvement du corps 21 Neutraliser les Emotions 21

Technique de niveau Trois 22 Cultiver lEsprit de Sagesse 22 Unifier le Coeur, lEsprit et le Corps 22 Neutraliser les Forces du Pass 22 Neutraliser le Karma des vies antrieures 22


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METHODE DE MEDITATION ICI & MAINTENANT

Le but de ce livret est de fournir une petite clef, en particulier, aux praticiensinexpriments de la mditation. Cette clef est une technique simple, qui nouspermet de nous librer nous-mmes de la souffrance. Pour aider le plus grand

nombre de lecteurs, nous nemploierons que des termes et des concepts simples, pourque ce document puisse tre utile tous. En raison de la porte limite du livret, nousne discuterons pas ici les principes dune religion particulire ou dune cole depense, de mme que nous ne discuterons pas non plus de savoir si quelque choseest juste ou faux. Nous nallons que dvelopper la possibilit, pour une mthode demditation, de rduire la souffrance dune manire rapide et simple.

Mditer, ce nest pas sasseoir, les pieds croiss, pendant des heures ou bien effectuerquelque chose de difficile, de laborieux ou de sophistiqu. La mditation nest pas nonplus spcialement rserve aux bonzes ou aux pratiquants de la sagesse.

Pourquoi mditons-nous ? Pour trouver la paix intrieure ? Pour mettre un terme langoisse mentale et la souffrance ? Pour amliorer le coeur et le comportement?Pour dvelopper la sagesse ? Pour raliser la Vrit ? Pour gurir ? Pour voluerspirituellement ? Pour atteindre LEveil spirituel ? Que le but soit aussi simple que celuide se dbarrasser dune souffrance mentale ou dune maladie physique, ou quil soitaussi sophistiqu que celui datteindre lEveil spirituel, ce livret sera le premier pasvers ces objectifs.

En tudiant diverses mthodes de mditation, nous ne pouvons pas nous empcher dereconnatre la sagesse de nos anctres dans lidentification de la vraie racine de lasouffrance. Cest cette sagesse qui les a incits dvelopper de nombreusesmthodes de mditation, ne visant presque exclusivement qu liminer la souffrancehumaine. Cette racine est notre esprit, qui ne cesse de sauter constammentpartout, de bavarder continuellement, implacable et sans repos, mme dans notresommeil:

* Il rpte sans cesse les penses ennuyeuses du pass.

* Il se plonge dans les ennuis, les peurs, et les rves de lavenir.

* Il nous tourmente avec les opinions et les vues inventes par les socits humaines,avec, pour rsultat, le contrle et lemprisonnement de lindividu, mentalement etpsychologiquement.

* Il juge dune manire ardente, analyse, insulte, argumente, et construit des images etdes motions de violence, de haine, de jalousie, etc.


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* Il est aussi le coupable qui cause les maladies et la douleur au corps physique, parune transmission continue aux cellules de son effet destructeur, et des penseschaotiques.

Donc, comment les techniques de mditation font-elles avec lesprit? En examinant

de plus prs, le tout premier but de la plupart des techniques de mditation semble trede bloquer cet esprit pour quil ne puisse plus vagabonder, ou de dissoudre lespenses ngatives, et leurs effets destructeurs. Un proverbe courant dans lamditation orientale est de : garder lesprit l o se trouve le corps.

Pendant plus de cinq mille ans, avec de nombreuses techniques de mditation,lhumanit a t plus quindustrieuse. On a accumul une quantit de connaissancesinestimables sur la mditation. En gnral, la plupart des mthodes de mditation ontpour but de mener lesprit un point darrt, un calme total, une absence depenses, une conscience du mouvement de la pense, ou la prvention de laformation des penses.

La mthode de mditation Ici & Maintenant mne les tudiants au calme initialbeaucoup plus vite, et beaucoup plus simplement que les autres mthodes. Toutefois,cette technique Ici & Maintenant tend complter plus qu remplacer les autresmthodes. Cest pourquoi ceci peut aider les tudiants raccourcir les tapes dansdautres pratiques de mditation.

Cette clef "Ici et Maintenant", en raison de son extrme simplicit, et de la similitudeapparente avec beaucoup de mthodes de mditation de base, des matres demditation l'ont aisment carte pour n'tre qu'un " jeu d'enfant." Heureusement, un

certain nombre de matres, plus ouverts et plus conscients, ont reconnu la vraievaleur de cette clef, sinon elle aurait t perdue pour toujours!

En quoi cette technique Ici & Maintenant est-elle diffrente de toutes celles quiprcdent? Bien que le but soit le mme, la manire par laquelle la technique Ici &Maintenant traite lesprit est tout fait loppos des autres mthodes prcdentes.En fait, cette clef ne prend pas la peine damorcer le moindre effort avec lesprit. Pourcomprendre aisment ses principales caractristiques, il vaut mieux observer lestapes de cette pratique, avant dentamer une analyse sur la mthode Ici &Maintenant.

TECHNIQUE DE MEDITATION ICI & MAINTENANT

Cette technique de mditation peut tre pratique tout moment, partout, et dansnimporte quelle position. Toutefois, assurez-vous que vous tes dans une positionaussi confortable et dtendue que possible. (Ni la position du lotus, ni les signes mudra


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de la main ne sont exigs.) Veuillez noter que les diffrents niveaux ne sont prsentsici que dans le but dun entranement pratique, sans impliquer des niveaux dvolutionspirituelle.

Attention:

*Pour ceux qui ont une certaine pratique du systme des Chakras : Parce quelobjectif de la mthode Ici & Maintenant est datteindre le Calme profond, etlabsence totale de la pense, vous devez dtendre tous les muscles du front et autourdes yeux, et viter de vous concentrer sur lendroit o se trouve le Troisime Oeil(Chakra 6) en pratiquant la mditation Ici & Maintenant.

* Pour ceux qui pratiquent dautres disciplines, surtout celles qui utilisent lesdiffrentes formes dnergie : Habitus ressentir les mouvements dnergie, et lesfrquences donde dans votre corps, ou bien percevoir diffrentes visions au coursde votre mditation, beaucoup dentre vous ont demand pourquoi, avec la mthode

Ici & Maintenant, vous ne voyiez ou ne sentiez rien. Le but de la mthode Ici &Maintenantest datteindre une absence totale de lesprit, cela veut dire que, si vouspratiquez cette mthode correctement, il y a une cessation du dsir ou delesprance de voir ou de sentir quelque chose. La mditation traditionnelleinsiste aussi sur le fait dtre totalement veill, tandis que la mthode Ici &Maintenant insiste, au contraire, sur une inactivit complte, ce qui inclut un non-effort pour rester veill. Lidal, cest un tat mi-veill, mi-endormi entre les deuxtats de sommeil et de veille, dans le premier degr de la mditation. (Dans ledeuxime degr, si vos buts sont la contemplation ou le vritable esprit de sagesse,vous navez qu ouvrir les yeux et les focaliser totalement en maintenant, en mme

temps, ce calme et un total veil.

TECHNIQUE DE NIVEAU UN

Etape Un : Prenez une lente et profonde inspiration par le nez. En expirant lentementpar la bouche, vous sentez comme une onde se propageant de la tte aux pieds,dtendant le corps tout entier. Vous pouvez, ou garder les yeux ouverts et fixerquelque chose, ou les garder ferms, mais ils ne sont ni focaliss, ni concentrs

sur quoi que ce soit.

Etape Deux : Dites votre esprit : le corps est ici en sachant que lesprit arrive largion du coeur.

Lchez prise et dtendez-vous, lesprit vide, non-pensant et non-concentr.En particulier, dtendez tous les muscles proximit des yeux ou du front, que les


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yeux soient ouverts ou ferms. De temps en temps, sachez vaguement quelesprit est en train de se fixer sur la rgion du coeur.

Maintenez cet tat de vacuit et de non-concentration pendant une minute auminimum, et 30 minutes au maximum. Vous pouvez fermer les yeux si vous

mditez plus dune minute. Les dbutants ne doivent pas mditer plus de 30minutes les premires fois.

Si votre esprit commence vagabonder, vous navez qu rpter le corps estici pour le garder fix sur la rgion du coeur et puis, relaxez immdiatement votrecorps et votre esprit.

Etape Trois : Prenez une inspiration lente et profonde ; en expirant lentement, ouvrezles yeux, en vous concentrant compltement. Vous pouvez vous tirer si vousvoulez, en terminant la session de mditation. (Si vous voulez continuer la sessionavec quelques mthodes de contemplation, aprs une nouvelle focalisation totale,

maintenez le calme alors que vous vous trouvez pleinement veill. Cette pratiquepeut tre excute aussi souvent que l'on veut. C'est une faon de dvelopperl'Esprit de Sagesse.

Cette technique peut tre pratique aussi souvent que lon veut. Nous vous suggrons,pendant le laps de temps de vos heures veilles, de faire au moins trois sessionsd'une minute chacune, et une plus longue (aussi longue que possible.) Si votre espritest du type se prcipiter activement d'un endroit un autre dans le temps, vousdevez essayer de pratiquer plus souvent, et pendant de plus longs moments.

Avec la pratique continue, peu peu, on sera capable de maintenir cet tat d'union del'esprit et du corps, mme en effectuant d'autres activits quotidiennes (Voir lesinstructions de Niveau Deux.) On croit que les sages les plus clairs restent dans cettat continuellement. Notre objectif principal est de vivre dans le prsent, de contrlernotre esprit, et de maintenir une tranquillit et une quanimit dans les tribulations de lavie. Donc, quand vous aurez atteint la tranquillit profonde au cours de la journe,rappelez-vous, aussi souvent que possible, de faire une respiration profonde, de vousdire : le corps est ici, et dentrer dans le calme pendant 30 secondes. Ensuite, alorsque vous retournez aux activits rgulires, gardez votre esprit sur la rgion du coeurle plus longtemps possible.

Ce nest que lorsque vous aurez suffisamment pratiqu le Niveau Un que vous pourrezexprimenter ltat dtre Ici & Maintenant volont, et que vous pourrez atteindrece calme profond pendant un temps raisonnable, que vous pourrez alors commencer lire et pratiquer les instructions du Niveau Deux. Souvenez-vous que la hte peutanantir le succs!


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LES CARACTERISTIQUES SPECIALES DE LA METHODE

ICI & MAINTENANT

1. NON-RESTRICTION: Alors que les autres mthodes de mditation utilisent lespritpour se limiter lui-mme, la mthode Ici & Maintenant, aprs avoir donn lespritlinstruction de rester tranquille et de demeurer un endroit dtermin, permet au

praticien de se librer lui-mme compltement, se plaant dans un tatdinaction,de non-focalisation, de non-limitation, de non-restriction et de non-contemplation.

2. "MOUVEMENT" oppos "CALME": En la comparant aux autres types demditation, contemplatives ou veil , ou soyez conscients de vos penses, devos mouvements ou de votre respiration , la mditation Ici & Maintenant fait lecontraire. Au lieu dobserver lesprit ou le corps en action, la mthode Ici &

Maintenantest vaguement, et occasionnellement, consciente dun calme profond,install paisiblement un endroit indiqu. (Voir instruction du Niveau Deux.)

3. TEMPS: Si lon pratique correctement selon les instructions, ce calme profond peuttre expriment rapidement ( au bout de quelques minutes, jusqu 2 ou 3 jours.)En fait, les praticiens peuvent mme maintenir cette paix intrieure pendant leursactivits quotidiennes. Ceci nous permet de contrler et de neutraliser lasouffrance, les motions pnibles, et la violence en soi, chaque fois que cestncessaire.

4. TRANSMISSION EN MASSE: Cette mthode Ici & Maintenant est simple etfacile, ne demandant que trs peu de temps et dducation, pas de financement, etpas dinstructeur. La pratique est si simple que tout le monde peut la faire soi-mme. Quand on la matrise, on peut mme la montrer aux autres juste en uninstant.

5. EFFICACITE: Si lobjectif initial de la mditation est datteindre ce calme profond,alors, la mthode Ici & Maintenant est donc une mthode trs efficace; la plupartdes praticiens peuvent exprimenter cette paix intrieure en quelques sessions. (Laporte limite de ce livret, ici, ne nous permet pas de prsenter les autres objectifsplus sophistiqus et plus profonds de la mthode Ici & Maintenant)

6. COMPATIBILITE: Cette clef Ici & Maintenant aide aussi clarifier le mental etlesprit. Avec cette clarification, on peut choisir aisment la pratique dune disciplineadquate, ou bien, de pratiquer en toute indpendance, nayant pas rejoindre unetradition particulire. Cette clef est dune nature neutre et complmentaire, ce qui larend compatible avec toutes les autres traditions et religions. Donc, au cas o nousaurions trouv la paix intrieure dans notre tradition choisie, ou dans notre systme


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de croyance, cette clef peut nous aider avancer rapidement dans cette traditionmme.

Vous ne pouvez pas esprer raliser la paix pour le monde si vous ne pouvez pasatteindre la paix intrieure vous-mme. Non seulement cette clef Ici & Maintenant

vous apportera cette paix intrieure, mais encore, cette mthode vous aidera dvelopper la compassion et lquanimit, tout en vous gardant toujours centr et nonaffect par les tribulations de la vie.

A PROPOS DE LA METHODE "ICI et MAINTENANT"

Normalement, si vous deviez concentrer votre attention sur quelque chose, votre espritpensant serait celui qui dirigerait cette action. En fait, cetesprit pensant mne et dirigepresque toutes nos actions quotidiennes et nos penses. Il ne sait pas comment trecalme et paisible. Le tout premier but de beaucoup de mditations est de calmer oud'apaiser le bavardage de cet esprit pensant. Ironiquement, beaucoup d'autrestechniques de mditation utilisent "il" pour se manipuler soi-mme, et se plonger dansle calme en lui faisant mener toute la procdure. Beaucoup recourent aussi lamthode "attentive" (emploient cet esprit pensant - de nouveau - pour rester conscientsdes sens, des penses et des actions, c'est--dire, conscients que l'on mange, que l'onmche, que l'on marche, que l'on a certaines penses, etc...) La technique "Ici etMaintenant" fait l'inverse, en "ne luttant pas" avec cet esprit. Au niveau du dbutant,l'esprit pensant est fix un endroit dsign, sans penser et sans se concentrer. Auxniveaux plus levs, le Moi Suprieur, avec le Vritable esprit (qui est l'esprit issu du

calme), effectue les activits normales quotidiennes, en restant constamment conscientde ce calme intrieur.

Qu'est-ce que : "Ici et Maintenant" ? Cela signifie littralement "ici" et "maintenant".Cela rsulte du fait de maintenir " l'esprit l o le corps est", et de l'absence depenses. Cet esprit se tient tranquille, sans penser, sans se prcipiter vers le pass, nisauter vers l'avenir. "L'esprit" et"le corps"deviennent Un. C'est "l'endroit" o votre corpsphysique se trouve, combin au " moment" entre le pass et l'avenir. On croit quecette union contient beaucoup de secrets de la vie.

On explique une des causes de la maladie et du vieillissement prmatur comme suit.La force vitale "Ici et Maintenant", inhrente chaque cellule, la prserve et la rajeunit,fonctionnant avec une tendance vers la sant. Mais l'information chaotique enprovenance de l'esprit pensant gne constamment cette force. Cela fournit un terrainfavorable la maladie et au vieillissement prmatur.

On croit que les maladies et les difficults des corps physiques, mentaux, motionnelset spirituels sont issus, en grande partie, de l'information du pass, de l'anticipation de


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l'avenir, et d'autres situations. Par exemple, on peut continuer subir la douleur d'unmuscle d'un ancien accident de la route, bien que les muscles et les nerfs aient tguris. Ou on peut chirurgicalement enlever des cellules cancreuses, mais trouver denouvelles cellules se comportant encore de la mme faon cancreuse qu'auparavant.C'est parce que nous n'utilisons pas la faon de bloquer ou de couper le chemin qui

apporte l'information des blessures passes, ou le cancer aux nouvelles cellules. C'est"la vacuit" dans ce moment "Ici et Maintenant" qui est la voie du corps pour couperl'ancien chemin d'information, et empcher une telle information d'atteindre les cellulesnouvelles, saines.

Le "Ici et Maintenant" est aussi le moment dans lequel l'esprit pensant estcompltement apprivois, vide, en paix, et dans l'quanimit. Une simple mditationde trente secondes 5 minutes de ce " moment prsent" peut rtablir et sauver denombreuses fonctions dans le corps humain et son psychisme.

La plupart d'entre nous se rendent rarement compte que cet esprit pensant n'est pasncessairement le mme que le vrai "Je" en nous. Ne disons-nous pas parfois quenous ne voulons pas penser certaines choses, mais l'esprit, lui, ne cesse d'en parler? Ou, parfois, nous nous trouvons argumenter avec cet esprit. Qui, ou qu'est-ce quiest ce vrai "Je" en nous ?

Veuillez noter que dans la mditation "Ici et Maintenant", "quelqu'un" indiquedoucement une place spcifique pour que l'esprit pensant y soit fix et calme. C'est lapremire fois que l'esprit pensant reoit une directive consciente du vrai "Je" l'intrieur. "Le patron"parle finalement, et reprend la direction. C'est le point le pluscrucial de cette clef "Ici et Maintenant". Ce "quelqu'un" de l'intrieur de vous, est

soudain sorti de sa somnolence, et a dit l'esprit pensant de rester assis, immobile, un endroit spcifique, et d'tre calme. Ce "Je", ou le Moi Suprieur, possde unegrande sagesse et un grand potentiel. Bien que gentil, doux et compatissant, il estextrmement puissant une fois totalement veill. Il a beaucoup de noms : le MoiSuprieur, le Moi Bouddha, le Moi Dieu, l'me, l'Esprit, etc. Alors, que se passe-t-ilquand l'esprit pensant obit l'ordre, et reste assis, immobile, heureux, sans penser; eten paix?

Quand "le corps", "l'esprit" et "le coeur" sont aligns, ils se connectent d'autressources d'nergie. Ce moment d'absence extrme de penses est celui o la

gurison a lieu, o la clart et la paix remplissent l'esprit et le coeur si doucement.Dans ce"vide", signifiantune absence absolue de penses, l'absence du besoin desavoir par notre esprit rgulier, dans cette union, l'esprit peut tre plac n'importequel endroit souffrant, douloureux, du corps physique, dans le but de lui apporter unegurison spontane.


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CHANGER NOS PERSPECTIVES

A nouveau, veuillez garder l'esprit que la rduction de notre propre souffrance est lebut principal de ce livret. Ainsi, en plus de pratiquer les techniques "Ici et Maintenant",il est galement ncessaire de changer nos perspectives face des vnements de

notre vie, pour que cela nous permette de surmonter la souffrance efficacement.

Les perspectives et les faons de penser suivantes sont fondes sur un mrite unique :leur capacit nous librer de la souffrance. Donc, aucune pense nous maintenantdans l'esclavage de la souffrance ne sera utilise dans ce livret, quelle que soit sasituation dans l'chelle des valeurs traditionnelles. Cela signifie que nous nediscuterons pas de savoir si une chose est juste ou fausse, bonne ou mauvaise; vousemployez simplement ce qui a un cho en vous et vous libre, et renoncez-y ensuitechaque fois que votre souffrance est termine, ou quand vous ne trouvez plus cela votre convenance. Quand vous lisez les passages ci-dessous, ignorez simplement les

parties que vous trouvez dsagrables, ou ne vous librant pas. S'ils ne rsonnent pasen vous, c'est qu'ils ne sont pas pour vous, ne vous en proccupez donc pas.

Au cas o vous voudriez choisir n'importe quelle partie ci-dessous, et vous voudriezl'appliquer votre situation, rptez juste une fois, pour vous-mme, le point principalde cette partie, puis sortez-le de votre esprit, et commencez immdiatement lamditation "Ici et Maintenant", plus le calme est profond, meilleure la mditation est.

1 HARCELEMENT DE L'ESPRIT

"Un jour, ma Mre m'a grond injustement. Cela ma bless et ma fait pleurer. Aprs,

chaque fois je racontais cette histoire quelqu'un, je ressentais la mme douleur, et jepleurais encore. En fait, quand je n'avais personne qui la raconter, je me larappelais, et je "revivais" l'vnement originel, ses mots et ses sentiments, et cela seterminait en pleurs, comme si cela venait de se produire. En deux semaines, j'ai russi revivre la douleur, et pleurer un total de 18 fois! Si ce schme de pense reste enmoi pour le reste de ma vie, qui sait combien de fois cette douleur et ses pleurs serontrpts. En ralit, ma mre m'a grond une seule fois."

"Quand ils taient jeunes, son mari eut une affaire avec quelqu'un, mais ensuite, il l'aregrett, et il est devenu bon, fidle, et un mari trs amoureux. Cependant, elle a

continu se rappeler la vieille histoire, et a ressenti toute la douleur, pleurant encoretout au long des 40 ans de mariage. Aprs la mort de son mari, chaque fois qu'elleallait sur sa tombe, l'esprit continuait lui rappeler la vieille histoire Les gens lavoient souvent, assise ct de la tombe, l'accusant et pleurant comme lorsqu'il taittoujours vivant "


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2 DOIT "ET" DEVRAIT

"Un mari DOIT TRE ainsi, et ainsi, les enfants DOIVENT , je DOIS , vous DEVEZ, ils DOIVENT , nous DEVONS , Dieu DOIT Ainsi, et ainsi " "En fait, vousDEVRIEZ , je DEVRAIS Elle AURAIT DU - - -l'avoir fait de cette faon."

"En une seule journe, j'ai volontairement compt combien de fois mon esprit a utilisles mots DOIT et DEVRAIT, et j'ai dcouvert dans quelle mesure exacte je me tenaisencore moi-mme, ainsi que les autres, en esclavage. Je me suis demand si cesides, ces opinionsetces points de vuetaient vraiment les miens, ou s'ils avaientt bourrs dans ma tte par d'autres, et ensuite, mon tour, je les ai imposs etinstills mes enfants. Inconsciemment, cela a cr un nouvel esclavage pour lesgnrations suivantes. Le but principal est ici de me librer de la souffrance, et de l,de n'importe quelle opinionqui me lie, moi et/ou les autres, et exige que les besoinsdouloureux soient r-examins, pour savoir si une nouvelle utilisation est garantie.

"Matre, ce frre continue me dire, toute la journe, injustement, que je DOIS FAIREceci, et je DEVRAIS faire cela Quand vous m'avez interdit de discuter, dem'expliquer, ou de me dfendre, je me suis trouv trs troubl. Mon esprit ne cessed'argumenter, de se dfendre Matre, veuillez me dire pourquoi vous m'empchezde m'expliquer avec mon frre ? "

Le matre sourit doucement : C'est pour te donner une opportunit d'tre conscient dela turbulence dans ton esprit. Ton implacable dsir et ton besoin de te dfendre SONTune forme de violence en toi. Quand ton frre emploie les mots DOIT et DEVRAIT,surtout avec une signification subtile que quelque chose est erron chez toi, c'est en

effet une violation encore plus grande, parce que ton frre inconsciemment, lutte out'attaque. Tu ne peux trouver la paix intrieure que lorsque tu ne ressentiras plus lesinistre besoin d'expliquer, de dfendre, de persuader ou de te demander "

3 "VOULOIR" et "AVOIR BESOIN DE":

Juand je VEUX quelque chose que je ne peux pas avoir, ou quand je VEUX que d'autresfassent ou ne fassent pas quelque chose, et que cela ne se produit pas, je souffre, tandis quemon esprit ne cesse de se plaindre de ces voeux "non raliss". Une fois, on m'a dit de medemander cela : "est-ce que je le VEUX, ou en ai-je BESOIN?" Si la rponse est le BESOIN,demandez ensuite: "Si vous ne l'avez pas, cela vous tue-t-il ? Si cela vous tue si vous ne

l'avez pas, alors, c'est un BESOIN. Si cela ne vous tue pas, c'est VOULOIR. Aussi, pour melibrer de toute souffrance, je pourrais trs bien ne plus rien VOULOIR dsormais!"

4 LE PASS ET L'AVENIR

"Il y avait une femme qui avait souffert de la famine et de la pauvret dans le pass, etmaintenant, elle en a peur. Un jour, alors qu'elle tait assise devant un repasplantureux, elle s'est rappel l'preuve de la pauvret, et cela a alors dclench la


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crainte d'une possibilit que la situation puisse se reproduire n'importe quel moment l'avenir Ces penses ont continu la dranger, tandis que le repas refroidissait,et ensuite, quand elle a essay de le manger, elle a trouv ce repas peu apptissant"

*****

"J'tais le genre de personne qui dsirait tout sacrifier et tout repousser du prsentpour construire un avenir pour ma famille et pour moi. Puis, quand j'ai ralis cet"avenir", j'ai regard derrire moi, et j'ai regrett, alors que je me rendais compte quel'enfance de mes enfants tait termine depuis longtemps, la jeunesse de mon pousetais passe, et ma sant n'tait plus assez vibrante pour apprcier une vie de familleactive, passionne et significative. "Le prsent" oubli est vite devenu le pass "

*****

"Ma mre souffre toujours de quelque chose dj arriv dans le pass. Mon pre necesse de s'inquiter de quelque chose qui n'est pas encore arriv dans l'avenir. Ilssemblent avoir oubli de vivre au prsent. Peut-tre que ma mre ne souffrirait plus sielle pouvait, d'une faon ou d'une autre, retourner au pass pour y changer quelquechose. Et peut-tre que mon pre souffrira moins s'il parvient comprendre que soninquitude n'influence pas distance, ou ne change rien qui puisse probablementarriver ou ne pas arriver l'avenir. Dans la ralit, qu'il s'inquite ou pas, les rsultatsseront toujours les mmes parce que l'inquitude elle-mme n'influence rien du toutexcept la personne qui s'inquite."

5 CROIRE AU KARMA

"Je crois au Karma (la cause et l'effet), ainsi, quand quelqu'un moccasionne despertes financires, au lieu de souffrir et de me lamenter, je considre que cest un telsoulagement de penser que je viens de rgler une vieille dette d'une vie antrieure.Cela rend mon coeur heureux et lger de raliser que la dette sallge. Envers ceuxqui me blessent ou me traitent mal, j'applique la mme attitude "

6 RELATIONS HUMAINES

"Je ne crois pas au Karma. Je crois que ce monde est une scne gigantesque ochaque personne est, et acteur, et scnariste de son propre rle. Avant la naissance,nous choisissons notre rle, et nous demandons d'autres de jouer des rles oppossimportants, tels que ceux des parents, des conjoints, des enfants, des ennemis, desaims, etc. Sur cette scne, les principaux objectifs sont d exprimenter etdvoluer spirituellement; on apprend le pardon, la compassion, lamour inconditionnel,lesclavage et la libert, la souffrance et le bonheur, etc. Je prsente galement mesrespects ceux qui tiennent des positions moins leves et plus faibles dans ma vie,


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comme mes enfants, mes tudiants, ou mes jeunes frres et surs etc..., parce queje sais qu'ils ne sont certainement pas moins levs que moi.

7 QUELLE EST CETTE LECON?

"Je crois que tous les vnements qui ont lieu dans ma vie sont des leons conuespour m'aider me dvelopper spirituellement. Donc, chaque fois je fais face un dfi,ou un vnement dcevant, au lieu de laisser mon esprit blmer Ciel et Terre, je medemande: Quelle leon puis-je apprendre de cette situation?

*****

"Je pense que tous les vnements qui se produisent dans ce monde sont" illusoireset temporaires. " Il semble que la plupart de ces leons visent mon veil, et pour moi,maident comprendre l'essence de l'illusion et de lphmre. Ils m'aident melibrer des attachements aux choses quauparavant je tenais dune poigne si ferme, et

que je croyais si importantes pour ma vie. Par exemple, si je suis excessivementinquite pour l'argent, les leons seront l'chec financier et les pertes, l'une aprsl'autre. Si je suis hante, lesprit encombr, et luttant, dans des relations motionnelles,romantiques ou amoureuses avec d'autres, les leons peuvent tre de nombreuxchecs dans les relations, et les pertes d'tres aims. Ces leons ne cesseront de serpter, jusqu ce que je comprenne que les sujets de mon attachement sontillusoires et transitoires. Alors tous les bouleversements se calmerontautomatiquement, mon coeur trouvera la paix intrieure, le calme profond etlquanimit."

8 JUGEMENT DU BON, DU MAUVAIS, DU SAINT, DU MAL

Apprendre faire la diffrence entre le bon et le mauvais, le saint et le mal, signifieviter de faire certaines choses indsirables moi-mme, et non obtenir la facult dereconnatre ce qui est mauvais et mal chez les autres. Tout pendant que la capacit formuler des jugements sur les autres existe, cette capacit existe galement pourmettre des jugements sur soi, ces deux capacits sont des formes d'esclavage quiconduisent la souffrance."

*****

"Emettre des jugements et des accusations sont des habitudes qui causent la plupartdes tourments de lesprit. J'ai essay de passer une journe entire sans permettre mon esprit dmettre un jugement quelconque, ou de profrer une quelconqueaccusation. C'est alors que je me suis rendu compte que mon esprit juge et accusetoute la journe."

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"Mon esprit ordinaire est incapable de comprendre le mystre et la sagesse del'Univers, et de connatre la raison de l'existence du bon et du mauvais, du saint et dumal, et je ne pourrais pas non plus accepter leurs simples dfinitions donnes parlhomme. C'est pourquoi je m'abstiendrai d'accuser ou dmettre un jugement surquiconque."

9 BONHEUR ET SOUFFRANCE

Un disciple demanda son matre : Pourquoi tout le monde me blesse-t-il, et me fait-il souffrir ?-- Personne ne m'apporte le bonheur? Le vieux matre rpondit:Personne n'est capable de nous causer de la souffrance, ou de nous apporter lebonheur. Nous sommes les seuls capables de nous faire de telles choses. Ledisciple frona les sourcils: "Il est clair que cette personne me traite horriblement.Comment cela peut-il ne PAS me faire souffrir? Le matre lentement crivit dans lesable : Ce n'est pas ce qui nous arrive, mais plutt comment nous ragissons ce qui nous arrive. Peut-tre te faut-il encore demander ton esprit.

10 CHANGER LES AUTRES

Une femme demanda son psychologue des faons de changer son mari. Lepsychologue rpondit tristement: Je suis dsol, Madame. Je n'ai pas cette facult.Ici, je ne peux que montrer aux gens comment ils peuvent "se changer eux-mmes."Beaucoup de femmes pensent quaprs leur mariage, elles changerontprogressivement leurs maris. Beaucoup d'hommes pensent de mme envers leursfemmes. Je ne pense pas avoir jamais vu quelquun capable de changer vraiment uneautre personne."

11 CHANGER LES LIEUX

Hier soir, aux informations, j'ai vu un prisonnier qui attendait dans le quartier descondamns mort. Ils ont dit qu'il avait commis beaucoup de crimes affreux. Je mesuis simplement demand : Si jtais n, et si javais grandi dans exactement lemme environnement que le sien, aurais-je t capable d'viter de commettre descrimes identiques? Et si je me trouvais maintenant dans ses chaussures, queressentirais-je tout de suite?

12 LE PARDONMatre, je souffre tant, parce que mes parents sont cruels, ma femme m'a quitt, mesfrres m'ont trahi, mes amis m'ont ruin Que devrais-je faire? Le matre rpondit:Tu tassois pour mditer, et tu leur pardonnes tous " Quelques jours plus tard,l'tudiant revint. J'ai achev la tche du pardon. Cela ma t un poids, Matre. C'estfini! Le matre secoua la tte : Pas encore. Va la maison et mdite. Ouvre toncoeur et aime-les. L'tudiant se gratta la tte : Ctait dj assez dur de pardonner


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Maintenant vous voulez que je les aime? Oh ! bien, je suppose que je le ferai.Une semaine plus tard, l'tudiant revint, semblant heureux, se vantant auprs dumatre davoir accompli la tche d'aimer ceux qui l'avaient bless auparavant. Lematre hocha la tte: "Bon! Maintenant, tu retournes chez toi et tu mdites. Sacheapprcier cet vnement, et sois reconnaissant envers eux. Sils navaient pas jou

leurs rles, tu naurais pas eu de telles occasions de te dvelopper spirituellement."

De nouveau, l'tudiant revint, et, heureux, annona qu'il avait appris apprcier cesgens pour lui avoir permis dapprendre le pardon. Le matre sourit : Alors tu doisretourner la maison, et mditer nouveau. Ils avaientjou leurs rles correctementet bien-- Pourquoi ton pardon est-il ncessaire?"

13 PITIE POUR SOI-MME

J'ai remarqu ceci : de toutes les sortes de penses capables de produire de ladouleur, les penses de piti pour soi peuvent engendrer les motions les plus

douloureuses. Donc, si je veux les prouver, tout ce que jai faire, cest de penserselon cette ligne: "Je suis si malheureux! Je passe dun malheur l'autre! Commentcette personne a-t-elle pu me dire des mots si cruels pour me blesser, me faire mesentir si triste ? Dieu est si injuste envers moi! Ma vie amoureuse et ma vie familialesont dans un tel dsordre. Je me sens si navr de devoir supporter une telle cruaut,etc.

14 LA DOULEUR DE LA SPARATION

"Une personne est entre dans ma vie parce que cela devait tre, de mme que,

lorsque lon quitte ma vie, cest parce que cela doit tre. Quand mon amour a dpouser quelqu'un d'autre, je me suis soudain rendu compte que l'existence del'amour ne dpend ni de la prsence physique, ni de n'importe quel temps et espace.Personne ne peut m'empcher d'aimer cette personne en son absence, et vice versa.Si j'ai senti la douleur de la sparation, c'est que j'ai pris l'absence physique pour la find'un amour. Ou j'ai souffert parce que je me suis rappel la prsence de quelqu'undans le pass, ou j'ai pens son absence dans notre avenir. Quand mon esprit nementionne pas une telle absence, ou ne languit pas pour une telle prsence, je sensbeaucoup moins de souffrance"

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"Les Relations ne finissent jamais vraiment. Elles changent seulement de forme. Lasparation par la mort signifie seulement que la relation existe toujours, mais pntremaintenant , et le monde visible, et le monde invisible. La sparation durant la viesignifie seulement que la relation transcende maintenant la distance, lespace, oucertaines barrires. Mme la sparation mentale ou motionnelle ne signifie pas la find'une relation; cela signifie seulement que la relation est passe dun "amour" un


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"non-amour", dune relation "verbale" une autre "non-verbale, ou dune relation"intense" une "insensible"."Les relations humaines existent pour toujours, durant lavie, changeant constamment de forme."

15 AVOIR FOI EN LUNIVERS

" premire vue, la socit humaine et l'Univers peuvent sembler chaotiques. Enregardant de plus prs, il semble que tout le chaos suit un ordre dfini. Le cours de lavie d'un individu peut aussi sembler stupfiant et sans but, mais avec une perceptionplus aigu, on peut voir un merveilleux arrangement Quand je me suis renducompte qu'il existe une certaine loi opratrice universelle plus intelligente que moi, unesorte de loi universelle qui manifeste le rythme de tous les hauts et de tous les bas qui,finalement, me mne tranquillement partout o je dois aller, je me suis senti plus enscurit et en paix.

16 LA MESURE DU SUCCS, DU MRITE ET DU MALHEUR

"Un jour, quelqu'un m'a demand ce quest le succs, et ce que sont les mrites. Jepensais: Je suis ce que le Succs est. Cela signifie que je suis plein de Mrites. Je mesuis battu sans cesse, tout sacrifi pour la gloire, la richesse et le statut social. Alors,quand j'ai tout perdu, j'ai cru que j'tais un rat, et que je navais que des Malheurs. Lamme personne me revoit, maintenant dans la souffrance, et me demande : ' Les gensdisent toujours que la gloire, la richesse, le statut social et le talent sont prissables,impermanents. Alors, pourquoi faisons-nous de ces lments prissables la mesure,ou la norme, des succs et des checs de notre vie, des mrites et des malheurs, etensuite, nous souffrons cause de cette mesure, ou de cette norme?"

17 L'ESCLAVAGE DE LA RELIGION

Question: "Je suis n, et jai t lev dans une famille Mormon. En tant quadulte, j'airessenti le besoin spirituel deffectuer des recherches plus avances, au-del de ceque je percevais comme les limites de ma religion. Ma famille en fut bouleverse,aussi, ai-je d dmnager pour soulager la pression pour chacun. Cependant, bienque mon corps soit au-del de la frontire religieuse, mon coeur est toujours trstroubl; je ne m'en sens pas libre. Que devrais-je faire?"

Rponse: "La Vrit et la Libration sont en notre coeur, invisibles aux autres. Lechemin spirituel est toujours trs personnel et calme. Vous pouvez utiliser latechnique "Ici et Maintenant" pour trouver votre Moi sans devoir " rompre " avecn'importe quelle religion. En outre, rappelez-vous que natre, et tre lev dans unereligion particulire ne peut dabord pas tre une concidence."


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18 L'ESCLAVAGE DE L'OPINION DES AUTRES

"Matre, quand quelqu'un a une fausse ide, ou une mauvaise opinion de moi, je mesens si bless. Que dois-je faire?"

"Tout d'abord, vous devez comprendre trois choses :

Un, Respectez la libert de penser des autres, ainsi que votre propre libert dopinion,gardant l'esprit que ces deux liberts ne sont pas relies lune lautre.

Deux, Vous devez savoir quen formulant un avis, on se fonde sur ses propres critres,son propre contexte, ses propres rfrences et ses propres opinions. Donc, il nepouvait pas conclure autrement.

Trois, Il n'est pas ncessaire de changer son opinion. Et vous navez aucun besoinde vous dfendre.

Le matre fit une pause et sourit. Quand tu auras compris ces trois choses, alors, tudevras entrer dans le " calme" pour neutraliser ce sentiment douloureux. Sais-tupourquoi? Parce quune simple comprhension se fait au niveau de lesprit; la vraiecomprhension doit tre faite dans toncoeur. Cependant, sois bien conscient que lescritiques faites par les autres ne limitent jamais aussisvrement et de faon aussinuisible que ta propre critique intrieure.

Le souvenir de faiblesses et derreurs du pass peut te torturer pour le reste de ta vie.Si ce souvenir tait examin avec compassion, tu verrais que dans une telle situation,

et dans un tel environnement, tu naurais pas pu agir diffremment. Tu dois prouverde la compassion envers toi-mme, avant de pouvoir tre compatissant envers lesautres."

Un autre matre fit des remarques sur la rponse du premier:

"C'est bien, mais, cependant, il semble viter le problme principal. Nous sommesblesss parce que nous voulions qu'ils pensentautre chose, quils aient une opiniondiffrente. Et cest ce BESOIN qui nous fait mal, - pas leur opinion en soi. Et alors,nous devons nous demander Pourquoi l'avons-nous voulu ? Pourquoi devons-nous avoir besoin de cette opinion particulire ? Que cet attachement nous dit-il denous-mme ? "

19 AMOUR INCONDITIONNEL

J'ai un enfant retard et cela me fait beaucoup souffrir. Est-ce parce que, dans desvies antrieures, j'ai cr tant de mauvais karma que maintenant je suis puni commecela?


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Si vous savez que cest une loi karmique, pourquoi vous sentez-vous toujoursbless? Cependant, parce que nous sommes incapables de comprendre tous lesmystres Universels et la volont du Ciel, nous ne pouvons pas tre certains que c'estle Karma. Parfois, pour un avancement spirituel plus rapide, ou pour nous fournir uneoccasion d'apprendre l'Amour Inconditionnel, il y a des Saints et les tres Suprieurs

qui acceptent de jouer le rle d'une personne retarde. Comment savons-nous si c'estune punition ou une bndiction ? L'amour Inconditionneldoit tre capable d'aimer unenfant retard qui ne peut pas nous dire des mots plaisants, qui n'a aucun statut social,et n'a rien accompli qui puisse rendre un parent fier. Sur terre, c'est une leonspirituelle trs leve."

Comment aime-t-on un homme ou une femme inconditionnellement ? Aimerinconditionnellement quelqu'un, c'est l'aimer totalement, en incluant ses bons et sesmauvais aspects. En fait, vous l'aimez sans avoir besoin que la personne vousappartienne, indpendamment du fait que la personne vous aime ou pas, ou aime uneautre personne, qu'elle soit avec vous ou pas. Vous tes capables d'observer cettepersonne vivre sa vie, tre lui-mme / elle-mme sans avoir besoin de changerquoique ce soit en cette personne. L'essence de l'Amour ne blesse pas; ce quioccasionne une douleur et une souffrance, c'est notre BESOIN : la ttente, le souhait etle besoin. Par exemple : "j'aime mon mari parce qu'il est gentil avec moi, toujoursprvenant, toujours mes soins, ne faisant jamais rien pour me vexer. Sans lui, jesuis certaine de ne pas pouvoir vivre " Est-ce de l'AMOUR ou du BESOIN?L'amour ne restreint pas, seuls, les besoins et le pouvoir restreignent, limitent etblessent.

20 TOUT EST "UN "

"Les gens ne cessent de dire que" Tout est UN ", mais comment vais-je "en fairel'exprience ?" Veuillez noter que, " prouver CELA" est indescriptible en des motshumains, parls ou crits, et encore moins "d'indiquer" quelqu'un "comment"atteindre cette exprience. L'histoire ci-dessous n'est PAS une description de CELA,mais plutt une tentative de dcrire une simple carte dans la langue de l'esprit.L'auteur n'a pas la prtention de crer "une formule" quelconque. Bndictions etsuccs tous.

Femme et Enfant

La plupart des gens disent qu'elle est une Femme. Certains disent qu'elle est unEnfant. Elle pense qu'elle est les deux. Ensemble "ils" vont souvent la plage. Lafemme regarde fixement l'eau profonde, ayant la nostalgie de son continent perdu d'unpass lointain. L'enfant construit un chteau de sable, et glousse sottement quand levent la frappe et la picote sur la joue. De temps autre, le vent demande doucement :"Qui es-tu ?" L'enfant, de rire : "je suis Moi, bien sr. Que tu es bte!"


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Alors, un jour, la femme s'arrte et se demande qui elle est vraiment. On ditque lesvtements ne font pas la personne. Alors, elle te tous ses vtements. On ditque laforme physique n'est pas la vritable identit. Alors, elle enlve lentement lesmorceaux de son corps... Et aprs avoir fait tomber chaque particule de la matirephysique, les couches de sa forme non-physique sont tombes galement. Alors, sa

plus grande surprise, il n'y a rien d'autre que le vide, le "sans-forme" et la vacuit...L'Enfant est fascin. Elle commence s'agiter un peu, et se sent en pleine expansion,en pleine expansion et en pleine expansion... Elle s'agite nouveau, et se trouveassimile la Cration tout entire.

Il y a quelque chose de trs trange, et cependant, si naturel, ici. Aprs avoir t lescouches superficielles, toutes les choses apparaissent vides, "sans formes", une totalevacuit, comme elle. En fait, "les vides" sont les mmes. Ou bien tout est une partied'elle-mme, ou bien elle est dans tout, ou peut-tre les deux. Alors qu'elle perd sonsoi, la Cration physique tout entire revient l'existence dans ce Vide. Maintenant,elle est la petite fourmi crase sous la chaussure de quelqu'un. Elle est le petit garonqui fait voler un cerf-volant. Elle est le moine qui prche un grand groupe de gens.Elle est le lpreux dfigur dont une nonne insignifiante nettoie les blessures rempliesde pus, et elle est aussi la nonne en mme temps. Elle est l'homme qui assassine unenfant, et elle est le pre en deuil au-dessus du cercueil de l'enfant. Elle est cethomme qui meut une femme... l'meut profondment... puis, s'loigne sans uneexplication. Elle est aussi cette mme femme, qui fixe son regard immobile surl'horizon, au coucher du soleil, pour les mille ans venir, prouvant silencieusement ladouleur de la perte d'un moment pass. Elle est toutes les montagnes, et toutes lesrivires, et elle est une petite pierre, en profonde mditation pendant des sicles. Elle

est tous ces gens capables d'errer dans les univers diffrents, visibles et invisibles... Etelle est tous ces univers. Elle est le chaton couch ct de la voie de chemin de fer,miaulant faiblement l'aide; ses pattes arrirent coupes par le train qui passait. Elleest la jeune fille debout un coin de la rue, attendant les clients, et elle est aussi lanonne qui prie pour sauver la race humaine...

Sans faire de diffrence, sans faire d'analyse, et sans jugement, elle ressent toute lapeine, la douleur, la joie et la tristesse partout.

Toutes les pices du corps physique commencent se runir nouveau pour reprendre

forme... Viennent les couches non-physiques, les voiles, et tout... Le vide informe yparticipe et, voil l'enfant-femme qui r-apparat comme auparavant. Elle enfile unerobe lgre, et se retrouve debout, sur le balcon, femme. Les toiles clignotantes sonttmoins; Son corps tremble, tandis que le vent caresse sa peau.. . Alors qu'elleembrasse la passion de la vie, son soi se rpand dans le ciel, dans les enfers, et lesautres univers, suprieurs et infrieurs. Puis, elle remet les vtements ordinaires del'enfant-femme. Dans la paix et dans l'quanimit, elle se retrouve dans le monde desmortels et des immortels, sachant qu'elle leur appartient, et eux lui appartiennent...


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Elle se vt de la tenue d'un matre, feignant de distribuer la sagesse un grouped'tudiants qui, elle le sait, ne sont personne d'autre qu'elle-mme. Bien qu'ilspuissent, ou ne puissent pas, en tre conscients, elle sait qu'ils n'ont besoin de rienvenant d'elle, ou venant de toute autre personne. Ceux qui ont un pouvoir paranormalregardent sa vacuit, et disent qu'ils voient des dieux et des desses. Elle sourit

affectueusement... Elle sait qu'ils ne voient que les reflets de leur propre aspiration etde leurs propres besoins. Ils sont une partie d'elle-mme, n'est-ce pas?

Donc, la femme et l'enfant retournent la plage. La femme fixe nouveau lesprofondeurs de l'eau; le royaume marin tout entier vit en elle. L'enfant construit nouveau un chteau de sable, et rit quand le vent lui frappe et lui picote la joue. Et nouveau, le vent lui demande doucement : "Qui es-tu ?" Sans lever les yeux duchteau de sable, l'enfant sourit et chuchote : "Je suis Toi."

LA TECHNIQUE D'AUTO-TRAITEMENT

"ICI ET MAINTENANT"

Les Etapes Une et Deux sont les mmes que dans les instructions de Niveau Un,sauf que vous ne devez rester dans l'tat "Ici et Maintenant" que pendant une minuteou deux, puis vous passez l'tape suivante.

Etape Trois: Dites l'esprit, "le corps est ici", sachant que l'esprit arrive sur lendroitsouffrant ou douloureux.

Lchez prise, et dtendez-vous, l'esprit libre de toute pense, et de touteconcentration. Dtendez particulirement tous les muscles autour des yeux, etsur le front, que les yeux soient ouverts ou ferms. De temps autre, soyezvaguement conscient que l'esprit repose sur le secteur soign.

Maintenez cet tat de vacuit de la pense et de la concentration pendant aumoins une minute, plus longtemps si la maladie est plus srieuse.

Si l'esprit commence s'loigner, simplement lui rappeler tranquillement, "le corps

est ici," le fixer nouveau sur l'endroit prcdent, et ensuite, immdiatementlcher pris, et dtendre votre corps et votre esprit nouveau.

Etape Quatre: Prenez une lente et profonde inspiration. Alors que vous exhalezlentement, ouvrez les yeux, et concentrez les totalement pour finir la session detraitement.


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(Cette technique de soin peut, de faon remarquable et immdiate, soulager ladouleur. Beaucoup de personnes ont t guries, mme en ne pratiquant que lamthode de mditation, sans intention d'appliquer le traitement sur eux. L'tat de"tranquillit" profonde, ou de "vacuit", est ce qui incite le corps gurir. Vous pouvezexcuter le traitement sur vous, selon cette mthode de soin, aussi souvent que

ncessaire.)

TECHNIQUE DE NIVEAU DEUX

APPROFONDIR L'TAT DE CALME:

Aprs avoir effectu les Etapes Une et Deux du Niveau Un, pendant environ 2 minutes,continuez de vrifier que lesprit est toujours fix sur la rgion du cur, maintenez l'tat decalme du corps entier, ouvrez lentement les yeux, regardez doucement droite et gauche,

sans dplacer la tte, puis, fermez lentement les yeux, et rptez l'Etape Deux. Environ deuxminutes plus tard, rptez les deux tapes ci-dessus. A chaque fois que ce sera fait, l'tat decalme sera approfondi. Normalement, nous suggrons de faire cela trois fois, au maximum. (Dans ce calme, si vous ouvrez les yeux, et les concentrez, en maintenant le calme, tout entant totalement veill, vous pouvez galement pratiquer la contemplation, ou utiliser leVritable esprit de sagesse.)

"CALME" et "MOUVEMENTS DU CORPS":

Aprs avoir atteint le calme, maintenez l'tat d'tre, et ouvrez les yeux. Concentrez-vous, et voyez normalement, tout en sachant que l'esprit reste fix l'endroit ducoeur. Tout en restant en contact avec le calme, dplacez diffrentes parties du corps(les orteils, les pieds, les paules, les bras, le cou, etc...) Aprs avoir bien excut cesmouvements du corps, tout en maintenant le calme intrieur, vous pouvez pratiquerl'coute, mais sans raction de la part de l'esprit, restant conscient du calme. Ensuite,vous pouvez pratiquer la marche pied, la position debout, le travail, l'excution descorves mnage, etc. . . en maintenant le calme intrieur.

Il y a des moments dans nos relations humaines o nous avons vraiment besoin d'untel tat de calme intrieur. Par exemple, quand nous sommes confronts desvnements ngatifs, ou quelqu'un qui se trouve dans une humeur combative, ou

quand nous devons nous ressaisir, tre calmes et doux; tout ce que nous avons faire, c'est de pratiquer les Etapes Une et Deux pendant 30 secondes. Puis, soyezsimplement conscients de ce calme intrieur dans vos relations avec les autres.

NEUTRALISEZ LES MOTIONS:

Quand une pense gnre certaines motions ngatives comme la peine, l'apitoiementsur soi-mme, la colre - cette sorte d'motions que nous ne souhaitons pas avoir -


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nous pouvons immdiatement les neutraliser en faisant l'Etape Un et l'Etape Deuxpendant 30 secondes 1 minute.

TECHNIQUE DE NIVEAU TROISNiveau Un : Les instructions de Niveau Un comprennent: la faon de calmer l'esprit,d'entrer dans la paix intrieure, d'ouvrir son coeur la compassion, et d'excuter latechnique d'auto-traitement.

Niveau Deux: comment approfondir l'tat de calme intrieur, maintenir un tel tatpendant les activits quotidiennes et neutraliser les motions ngatives.

Niveau Trois : Les instructions ci-dessous consistent en faons de dvelopper lasagesse, de raliser le calme intrieur profond, par l'union du Corps, de l'esprit et duCoeur, et d'utiliser le remords, l'excuse et "la vacuit" pour neutraliser les forces dupass, lies aux causes de la souffrance et des maladies.

1. PRATIQUER L'ESPRIT DE SAGESSE:Au lieu de la rgion du coeur, placez "l'esprit" sur le pont du nez, entre les deuxyeux.

2. UNION DU COEUR, DE L'ESPRIT ET DU CORPS:Faites la mme chose qu'au Niveau Un et au Niveau Deux, sauf que vous dirigezl'esprit sur les deux rgions; sur le pont du nez, en disant: "le corps est ici", et

ensuite, sur la rgion du coeur, en disant: "le coeur est ici." Vous ressentirez unCalme intrieur plus profond, et un esprit plus clair. Maintenez cet tat de Calme etde totale absence de pense pendant au moins 30 minutes, pour neutraliser lesforces de souffrance et de maladiede faondurable, sinon permanente.

3. NEUTRALISATION DES FORCES DU PASS:Parce qu'il est difficile de maintenir l'tat de calme complet de faon permanente,pour empcher le retour d'anciennes informations, il est ncessaire d'avoir unefaon de neutraliser les forces du pass de manire permanente. Si vous necroyez pas aux vies antrieures et au karma (la cause et l'effet), alors, utilisez

simplement les tapes de l'Article 2 (ci-dessus) des instructions de ce Niveau Trois,pour neutraliser les forces du pass durant cette vie.

4 NEUTRALISATION DU KARMA PASS:

Certaines personnes croient que les sources d'information ne sont pasncessairement contenues dans le laps de temps de cette vie seule, mais seraientplutt rapportes de nombreuses "vies antrieures." "Le pass" n'est limit


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aucune priode particulire; c'esttout le tempsavant le moment prsent. Pour ceuxqui croient en ces forces karmiques et la vie antrieure, veuillez appliquer lestechniques suivantes.

Pour neutraliser les effets des vies antrieures, il est ncessaire de voir la

souffrance actuelle (les maladies, les circonstances douloureuses dans nosrelations humaines, etc...) comme les rsultats d'actions passes incorrectes denotre part. Alors, dans un tel cas, nous devons ressentirsincrementbeaucoup deremords (bien que nous ne puissions pas nous rappeler ou connatre ces actionspasses.) Puis, nous faisons silencieusement des excuses ceux qui ont dsouffrir en raison de nos actions passes, intentionnelles ou involontaires.

Dans notre activit quotidienne, il y a des moments o nous souffrons de gens qui,sans cause apparente, semblent constamment nous rendre la vie difficile, parexemple, la colre la discussion, le combat, prendre notre argent, endommagernotre proprit, etc. Nous devonssupposerqu' quelque moment dans le pass,nous leur avons fait les mmes choses. En mme temps, nous devons nous mettre leur place dans ce pass, et ouvrir notre coeur pour comprendre leur situationcritique. Puis, dans le calme profond, nous regrettons sincrement, et leur

prsentons silencieusement des excuses. Immdiatement aprs, pratiquez lamditation "Ici et Maintenant", Niveau 3 (les parties 1 et 2 ci-dessus, pendant aumoins 30 minutes.) Plus le calme est profond, plus le silence de l'esprit est grand, etmeilleurs sont les rsultats. C'est une des mthodes les plus efficaces pour laneutralisation des forces karmiques du pass.

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Puissiez-vous toujours tre dans une totale paix intrieure!Veuillez adresser toutes vos questions et vos communications, par courrier, :[email protected]

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