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RELIGIÖSE UND KULTURELLE VIELFALT IN BRASILIEN
UND HERAUSFORDERUNGENFÜR DEN RELIGIONSUNTERRICHT
NA DEN SCHULEN
Remí Klein
Faculdades ESTSão Leopoldo/RS
Brasilien
EST - FACULDADES EST:Lehre, Forschung und Gemeindeaktion als Bezeichnung
Kurze Vorstellungund kleine Einführung
Was hat dies vorgeschlagene Thema mit uns miteinander zu tun?Meine Schwerpunkte
Ausbildung und Tätigkeit im Bereich der Theologie:ReligionsunterrichtChristliche Erziehung
Religion und Bildung ist mein KonzentrationsbereichForschungsgruppen und Projekte
Curriculum, Religiöse Identität und Bildungspraxis Theologie, Sexualität und Bildung
Mission EineWelt und Augustana Hochschule – Lehrstuhl VicedomDie interkulturelle und interreligiöse Vielfalt als gemeinsames Thema P.S.: Text über Vicedom, in portugiesischer Sprache, von Dr. Hermann Brandt: Vicedom als Vorläufer der pluralistischen Religionstheologie(Vicedom como precursor da teologia pluralista da religião,in Estudos Teológicos, 40(3), p. 41-60, 2000)
“Wenn ich könnte,würde ich einen Erdglobus jedem Kind geben...Möglichst einen beleuchteten Globus,in der Hoffnung die Kindersicht so weit wie möglich zu erweiternund Interesse und Liebe zu erweckenfür alle Völker,alle Rassen,alle Sprachen, alle Religionen!”
(Bischof Hélder Câmara, 1909-1999)
Religiöse VielfaltReligiöse Vielfalt
Zum Thema, ein Video, in Portugiesich:Zum Thema, ein Video, in Portugiesich:Diversidade religiosa e direitos humanos no BrasilDiversidade religiosa e direitos humanos no Brasil(Religiöse Vielfalt und Menschenrechte in Brasilien) (Religiöse Vielfalt und Menschenrechte in Brasilien) http://www.youtube.com/watch?v=g4mMruWwI8Y..
Auch eine aktuelle Zusammenfassung, in Portugiesisch,Auch eine aktuelle Zusammenfassung, in Portugiesisch,mit verschiedenen Texten über Religionen in Brasilienmit verschiedenen Texten über Religionen in Brasilienmit Daten der Volkszählung 2010: mit Daten der Volkszählung 2010: http://www.ihu.unisinos.br/images/stories/cadernos/formacao/043cadernosihuemformacao.pdf
Hinweise in Bezug auf unser ThemaBrasilien hat weiterhin eine christliche Mehrzahl (86,8% in 2010)Zahlen verändern sich wesentlich jede zehn Jahre
die Katholische Kirche verliert alle zehn Jahre praktisch 10%hatte 73,8 in 2000 und nun 64,6% in 2010
die Evangelischen Kirchen wachsen ungefähr 10% alle 10 Jahrehatten 15,4% in 2000 und nun 22,2% in 2010
Wachstum ergibt sich besonders wegen der (Neu)Pfingstkirchenund nicht wegen der Historisch-evangelischen Kirchen
der Prozentsatz der ‘Ohne Religion’ steigert sichwaren 7,3% in 2000 und nun 8,% in 2010)
der Espiritusmus und die so genannten Afrobrasilianischen Religionensind sichtbarer im Alltag, aber kommen kaum bei den Daten vor
Viele Änderungen lassen sich in den letzten Jahren merkenwachsende religiöse Abneigungdoppelte oder sogar dreifachliche Teilnahme und Zubehörigkeitreligiöse ‘Wanderung’die so genannten ‘nicht Praktikanten’ (Katholische aber Evangelische).
Denkmal Cristo Redentor – Rio de Janeiro
Neupfingsttempel in São Paulo (Edir Macedo)
Historische und rechtliche Grundlagendes Religionsunterrichts (RU) in Brasilien
Kontext der interreligiösen und interkulturellen Vielfaltx Religionsunterricht an den Schulen
Frage nach den Herausforderungen dazu
Religionsunterricht ist ein polemisiertes Thema in Brasilienwegen des Verständnisses seiner Natur und seiner Rolle in der Schule
Kurzer Überblick über diese Lehre in der brasilianischen Geschichtex Verständnis der Ausgabe und der heutigen Gestaltung
RU oft als kirchliches Element in der Schule betrachtetund nicht als integrales Bestandteil der Grundausbildung der Bürger,
wie der RU aktuell rechtlich unterstützt ist.
Katechetische Konzept hat mit den historischen Beziehungenzwischen Kirche und Staat, zwischen Religion und Politik, zu tun.
RU: historische und rechtliche GrundlagenErste Phase, in der Kolonialzeit, von 1500 bis 1800
Schwerpunkt auf der Integration zwischen Kirche, politische und wirtschaftliche Gesellschaft und SchulePhase der Ausbildung unter religiösem MotivJesuiten spielten eine starke Rolle spielten (1549-1759)Katechese und Evangelisierung nach den Vereinbarungen zwischen dem Papst der katholischen Kirche und dem König von Portugal, durch dem Patronatsrecht
Zweite Phase, Kaiserreich, im neunzehnten Jahrhundertdie römisch-katholische Kirche als offizielle Religion des Reichesin der Schule nur die Lehre der römisch-katholischen apostolischen Religion -Kontext der deutschen Einwanderung, mit Anfang der Evangelischen Kirche ,ab 1824, in São Leopoldo/RS und Nova Friburgo/RJ, vor 190 Jahren (1824-2014)
Ausrufung der Republik im Jahre 1889Trennung zwischen Kirche und StaatEinführung des Konzepts der Religionsfreiheit und der konfessionslosen Schulbildung in den öffenltichen Schulen
RU: historische und rechtliche Grundlagen
Zweite Republik, ab der Verfassung von 1934RU als Pflicht für die Schule und als Wahlfach für Schülerauch so erhalten im ersten Bildungsgesetz Nr 4024/61
Während der Diktatur, von 1964 bis 1984Begriff der Freiheit aus der Sicht der nationalen Sicherheit durch die Schulreform mit dem Gesetz Nr 5692/71als Pflichtung der Schule und freiwillige Inmatrikulierung für die Schüler
Aktuelle Bundesverfassung vom Jahr 1988:"Religionsunterricht ist Wahlfach für die Schüler, aber Lehrpflicht für die Schulen, mit Angebot während der normalen Öffnungszeiten der öffentlichen Grundschulen.“
In einigen Bundesstaaten, wie in Rio Grande do Sul, ist die Lehrpflicht auch für Sekundarschulen gesetzlich vorgesehen.
RU: historische und rechtliche Grundlagen
Das aktuelle Gesetz der Richtlinien und Grundlagen der Nationalerziehung Nr. 9394/96, 1996, in Artikel 33, steht in Übereinstimmung mit der Bundesverfassung, mit geänderter Verfassung dieses Artikels im Jahre 1997 durch dem Gesetz 9475/97:
“Art 33 -. Religiöse Bildung, freiwillige Inmatrikulierung, ist ein integraler Bestandteil der Grundausbildung der Bürger, dargestellt als Fach der normalen Öffnungszeiten der öffentlichen Grundschulen, gewährleistet die Achtung der kulturellen religiösen Vielfalt Brasiliens und jede Form von Proselytismus verboten. Absatz 1 - Die Bildungssysteme werden die Verfahren für die Festlegung des Inhalts der religiösen Erziehung bestimmen und die Regeln für die Qualifikation und Zulassung von Lehrern legen.” Absatz 2 – Die Bildungssysteme werden eine zivile Behörde hören, gebildet von verschiedenen konfessionälen Bezeichnungen, um den Hinhalt des Religionsunterrichts zu bestimmen.
RU: Curriculum Standards Gesetzlicher Schutz für dieses Fach
aber noch nicht immer effektive Umsetzung in den verschiedenen Bildungssystemen und in allen Grundschulen, durch Aufnahme in den Lehrplänen und in der Praxis im täglichen Unterricht
Lehrplandefinitionen für den Religionsunterricht auf verschiedenen Ebenen, mit Entwicklung von Curriculum Standards (PCNER, FONAPER, 1997)sowie verschiedene Unterrichtsmaterialien, von verschiedenen Verlagen, zur Vorbereitung der Studienpläne
Standarts im ‘Plural’ konzepiertKulturen und Religiöse TraditionenHeilige SchriftenTheologienRitusEthos
Curriculum Standards (PCNER, FONAPER)
Spezifische LehrerInnenausbildung
Ein zweiter notwendiger Pfeiler: eine spezifische LehrerInnenausbildungZiel nach dem Schulgesetz: Studiengänge mit Graduierungskurse in den spezifischen Bereichen des Wissens (d.h. in Bezug auf RU: Religionswissenschaft mit Lizenzierung in RU) Im Staat Rio Grande do Sul, allerdings, wurde im Jahr 2000 folgende Regelung der Qualifikation der LehrerInnen für RU gesetzlich herausgegeben:- keine Vorraussetzung von spezieller Ausbildung in Religionswissenschaft für Religionsunterrichtslehre im Kindergarten und in den ersten vier/fünf Jahren der Grundschulebene- Lizenzierung in verschiedenenen Bereichen des Curriculums, mit zusätzlichen Vorbereitungskursen von 400 Stunden in Religionswissenschaft, um RU in den letzten vier Jahren der Grundschule und in der Mittelschule zu lehren.
Alternativen für Ausbildung und Weiterbildung • Durch Online-Forschung steht der Staat Santa Catarina mit der
größten Anzahl von Hochschulen mit Kursen in Religionswissenschaft, mit Beginn ab 1998. Insgesamt gibt es nur 18 spezifische Kurse in ganz Brasilien (elf private und sieben öffentliche Kurse).
• Der einzige Kurs, der ReligionsunterrichtslehrerInnenausbildung ermöglicht, ist Religionswissenschaft mit Lizenzierung in RU.
• Theologiekurse ermöhlichen in Brasikien keine Lizenzierung.• Wir bekräftigen, dass alle Alternativen der Erstausbildung und
Weiterbildung der ReligionslehrerInnen legitim, wichtig, gültig und notwendig sind, aber die einzige Möglichkeit, in der Tat, für den RU ist eine spezielle Lizenzierung.
• So wollen wir dafür sorgen, damit ReligionslehrerInnen in den Schulen die gleichen Bedingungen mit Ausbildung und Lehre, wie es in anderen Bereichen des Wissens geschieht, erhalten können.
