Repetitorium

Medikamente der Psychosomatischen Energetik

Emvita®, Chavita®, Chavita® Plus,

Anxiovita®, Neurovita®, Simvita®, Paravita®, Geovita® ® RegistredTrademarks

ein medizinischer Erfahrungsbericht von

Dr. med. Reimar Banis (CH) und Dr. med. Birgitt Holschuh-Lorang (D)

Fachärzte für Allgemeinmedizin, Naturheilverfahren

© Rubimed AG

Rubimed AG

Grossmatt 3, CH-6052 Hergiswil, Schweiz

Tel:+41 (0)41 - 630 08 88 - Fax:+41 (0)41 - 630 08 87

E-Mail: info@ rubimed.com - Internet: www.rubimed.com

Diese Broschüre ist ausschliesslich zur Abgabe an Fachkreisangehörige bestimmt.

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Inhaltsverzeichnis Seite

Hinweis 2

Was ist Psychosomatische Energetik 3

Test & Therapiemittel 3

Die 28 Konflikte der Psychosomatischen Energetik 4-10

Chakra 1: 1 Selbständigkeit 4 2 Konzentrationsmangel 4 3 Ausgeliefert, hilflos 4 4 stark selbstbeherrscht 4

Chakra 2: 5 Hektisch, nervös 5 6 Durchhalten 5 7 vermeintliche Stärke, trotzig 5 Chakra 3: 8 Isoliert 5 9 Explodieren 6 10 mehr haben wollen 6 11 hungrig nach guten Gefühlen 6 Chakra 4: 12 Geistig überanstrengt 6 13 Zurückgezogen, tief verletzt 6 14 Eingeschlossen, Zwänge 7 15 Verängstigt 7 16 Panik 7 Chakra 5: 17 Gefühlsstarre 7 18 Hastig 7 Chakra 6: 19 Zaghaft, mutlos 8 20 Selbstgenügsamkeit 8 21 körperlich überanstrengt 8

22 Unruhe, mental übersteuert 8 23 Angespannt 8 24 Unbehagen, Missempfindungen 9 Chakra 7: 25 Misstrauen 9 26 Haben über Sein stellen 9 27 Realität nicht sehen wollen 9 28 Falsch denken 10 Zusammensetzung und Kurzübersicht der 28 Emotionalmittel - Emvita® 10 – 15 Rezeptur der Komplexe, Bezeichnungen EU und CH Zusammensetzung der 7 Chakramittel - Chavita® 15-16 Rezeptur der Komplexe, Bezeichnungen EU und CH Zusammensetzung der Spezialmischung der 7 Chakramittel Chavita® Plus 16 - 17 Bezeichnungen EU und CH Zusammensetzung und Indikation der vier Akutmittel, Bezeichnung EU und CH 17 - 18 Anxiovita®, Neurovita®, Simvita®, Paravita®, sowie Geovita® Dosierung 18

Allgemeine Hinweise 19

Bestellungen für Therapeuten 19

Literatur 19

Grafik sieben Energiezentren & die dazugehörigen Konflikte 20

Hinweis Die nachfolgend vorgestellten Arzneimittel sind Bestandteil der Therapierichtung der Psychosomatischen Energetik, die im Sinne der sog. Schulmedizin wissenschaftlich nicht anerkannt sind. Die naturwissenschaftlich geprägte Schulmedizin bestreitet insbesondere die Existenz feinstofflicher Energie, der sog. Energie-Ebenen und den daraus entstehenden Störungen, z.B. der Chakren oder geopathischen Belastungen des Menschen. Die folgenden Indikationen entsprechen dem homöopathischen Arzneimittelbild. Alle hier getroffenen Aussagen, insbesondere auch zu den genannten Indikationen, beruhen ausschliesslich auf den Theorien der Therapiemethode der Psychosomatischen Energetik.

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Was ist die Psychosomatische Energetik Die Psychosomatische Energetik (PSE: Psyche = Seele, Soma = Leib, Energetik = Energie) ist eine von dem deutschen Allgemeinarzt Dr. med. Reimar Banis entwickelte Methode.

Die PSE entstand aus der Erkenntnis, dass vielen Beschwerden und ernsthaften Erkrankungen unbewusste seelische Störungen zugrunde liegen, die sich im Körper und im feinstofflichen Energiefeld manifestieren. Nach langjähriger Beobachtung und Forschung wurde die Methode erstmals 1997 vorgestellt. Mittlerweile wird die PSE in über zwanzig Ländern weltweit angewandt und gilt als eines der führenden komplementärmedizinischen Verfahren. Sie wird nach einem standardisierten System berufsbegleitend unterrichtet und unterliegt einem Qualitätsmanagement. Die Ausbildung schliesst mit dem Titel eines „zertifizierten Energietherapeut“ ab (nähere Auskünfte erteilt die Rubimed AG). Das genügend starke, harmonische Fliessen der Lebensenergie ist nach Auffassung der PSE für die Aufrechterhaltung der Gesundheit und für das allgemeine Wohlbefinden ganz wesentlich. Verdrängte seelische Traumata (Konflikte) haben viel Lebensenergie weggespeichert und behindern damit den Fluss der normalen Lebensenergie. Mit dem von Dr. Banis mitentwickelten Reba®-Testgerät und der damit durchgeführten Energie-Testung kann die allgemeine (vital), gefühlsmässige (emotional), mentale (mental) und intuitive (kausal) Energie getestet und somit sichtbar gemacht machen. Ziel der Anwendung ist die Normalisierung der Energie-Ebenen des Patienten durch Auflösen der Energieblockaden, die zum Grossteil durch emotionale Konflikte bedingt sind. In der PSE werden die seelischen Verletzungen in 28 Themen unterteilt und als „Konflikt“ bezeichnet. Jeder Mensch hat in seiner Geschichte persönliche Verletzungen erlitten – mit oder ohne Erinnerungen daran. Manche Traumata sind zum Teil verarbeitet, teils bestehen sie mehr oder weniger unbewusst weiter. Sie beeinflussen uns in unserem Verhalten, bremsen uns im Wachstum, und/oder belasten unsere Gesundheit. Zur Diagnose und zum Therapieren der Konflikte werden homöopathische Komplexmittel eingesetzt. Die Komplexe bestehen aus mineralischen und pflanzlichen Stoffen sowie tierischen Organanteilen in homöopathisierter Form. Die Mittel sind nach der Erfahrung der PSE imstande, nicht mehr zugängliche Energie, die die unbewussten seelischen Konflikte gespeichert haben, aus dem Unterbewusstsein zu lösen und energetisch innerhalb etlicher Wochen und Monate zu löschen. Dadurch steht die gebundene Energie dem Patient wieder zur Verfügung. Da die Komplexe vom Konflikt schwingungsmässig vollständig absorbiert werden, entstehen übrigens keine homöopathischen Arzneimittelbilder. Es handelt sich deshalb um eine Sonderform der Homöopathie, die anderen Gesetzmässigkeiten als gewöhnlich unterliegt. Die besonders hohen Potenzen der PSE-Komplexe sind nötig, um die verschiedenen Konflikt-Ebenen energetisch anzusprechen und sie durch Resonanz aufzulösen.

Test- und Therapiemittel der Psychosomatischen Energetik

Chavita® 1 bis 7 = Chakramittel

Chavita® plus 1 bis 7 = spezielle Chakramittel bei Therapieresistenz und / oder Restbeschwerden

Emvita® 1 bis 28 = Emotionalmittel

Akutmittel = Anxiovita® Neurovita®,Simvita®, Paravita®

Geopathiemittel = Geovita®

Die allgemeine Energie (vital) entspricht der Körper- und Regenerationskraft einer Person. Patienten mit einem tiefen Vitalwert sind meist müde und erholen sich nicht ausreichend im Schlaf von ihren täglichen Arbeiten und Aufgaben. Die gefühlsmässige Energie (emotional) entspricht der Stimmung und der psychischen Belastbarkeit einer Person. Patienten mit einem tiefen Emotionalwert fühlen sich traurig, reizbar, antriebsarm und emotional erschöpft. Ein Emotionalwert von 30% und tiefer ist häufig mit depressiver Stimmung verbunden. Die mentale Energie (mental) entspricht der geistigen Präsenz einer Person, welche es ihr ermöglicht, die Tagesarbeit effizient, zielstrebig und erfolgreich bei guter Konzentration zu erledigen. Patienten mit einem erniedrigten Mentalwert haben Mühe sich zu konzentrieren, sind leicht ablenkbar und wenig zentriert. Bei sehr niedrigem Mentalwert z.B. unter 30% können inhaltliche Denkstörungen bestehen. Die höchst schwingende intuitive Energie (kausal) entspricht der Intuition und der inneren Sensibilität einer Person. Je höher der Kausalwert einer Person, desto sensibler und intuitiver ist sie, und desto verbundener mit der Welt und den Mitmenschen fühlt sie sich.

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Die 28 Konflikte der Psychosomatischen Energetik

Konflikte des ersten Chakras

Das erste Energiezentrum im unteren Becken verbindet den Mensch durch die Beine mit dem Boden, genauso wie es emotional für Erdung und Eigenständigkeit steht. Ein gestörtes erstes Chakra hat mit mangelnder Erdung, gestörtem Selbstvertrauen, Identitäts-Problemen und mangelndem Urvertrauen zu tun. Konflikt Nr. 1 – Selbständigkeit Gefühl des „Nicht-gut-genug-seins“, Minderwertigkeitsgefühle, gestörtes Urvertrauen, häufig Pubertätskonflikte Man fühlt sich selbst nicht gut genug, hat Probleme mit der eigenen Identität. Es fehlt die primäre seelische Orientierung im Sinne eines ausreichenden Selbstvertrauens. Das Urvertrauen ist abhanden gekommen oder war nie da. Häufig Tendenz zur Melancholie. Die Welt wird als schlecht erlebt. Oft bei Kindern mit frühkindlichen Schocks wie Scheidung, Tod eines Elternteils, Vernachlässigung, unerwünschtes Kind. Bei einer unglücklich erlebten Kindheit, wenn z.B. nach der Geburt eines Mädchens von den Eltern eigentlich ein Stammhalter erwünscht war. Fehlende Stärke aus sich selbst heraus, um mit den Belastungen fertig zu werden, die einem aufgebürdet werden. Unfähig, die eigene Stärke wahrzunehmen. Man empfindet sich kleiner als man ist und tendiert dazu, sich den Mitmenschen zu verschliessen und keine echten Bindungen einzugehen. Konflikt Nr. 2 - Konzentrationsmangel Zerstreut, gedankenverloren, sehnsüchtig, ungeerdet Der Betreffende hat Sehnsucht, ganz woanders zu sein. Man ist nicht wirklich hier, man kennt seine eigene Bestimmung nicht. Auch bei einer inneren Auflehnung, ungern auf dieser Welt sein zu müssen, trifft dieser Konflikt zu. Das eigene Leben wird nur halbherzig und nicht mit voller Überzeugung gelebt. Man traut sich nicht, seine eigenen Fähigkeiten zu zeigen. In Stresssituationen und da, wo man auf seine Fähigkeiten und seine Kraft geprüft werden soll, neigt man zum Rückzug. Neigung, Dinge aufzuschieben oder ungern zu tun. Solche Menschen wirken in der menschlichen Begegnung oft unnahbar und konturlos. Man ist sich seiner Kraft nicht bewusst. Nur ein Bruchteil der Möglichkeiten wird realisiert, die in einem stecken. Tief drin ist man verstockt im Sinne eines passiven Widerstandes.

Konflikt Nr. 3 – ausgeliefert, hilflos Willensschwach, hilflos wie ein Kleinkind, Bettnässen, Einkoten, Inkontinenz Man fühlt sich hilflos und in jeder Weise paralysiert. Je stärker die Anforderungen werden, umso unfähiger fühlt man sich zu irgendeiner Lösung. Das Leben wird als ein nie endender Kampf erlebt. Man durfte in der Vergangenheit, speziell in der Kindheit, selten ganz man selbst sein und hat sich immer als vollkommen abhängig von anderen erlebt. Man wurde nie als der gesehen, der man wirklich ist. In seinem sozialen Umfeld fühlt man sich nur dann akzeptiert, wenn man den Rollenerwartungen gerecht wird. Man neigt dazu, als Marionette und Erfüllungsgehilfe für andere zu leben. Man hat aus der Erfahrung gelernt, dass das Ausleben der eigenen Talente, Kräfte und Bedürfnisse bestraft wird, man traut sich deshalb gar nichts mehr zu. Man neigt zu Trägheit und Unbeweglichkeit, hat die Tendenz zu lavieren, unentschlossen zu sein, zu taktieren, alles im Unklaren lassen, alles bis zum letzten Drücker aufschieben oder sich im Extrem sogar aufzugeben. Konflikt Nr. 4 - stark selbstbeherrscht Gefühllosigkeit, Unterdrückung von Lebensfreude, übergroßes Pflichtbewusstsein und Verantwortungsgefühl. Im Extrem destruktive Aggressivität; Perversionen; psychopathisch (Extremform). Man erlaubt sich nicht zu wachsen und das eigene Leben zu leben. Man ist in der normalen kindlichen Expansionsfreude gebremst worden und wurde womöglich zu stark dressiert. Häufig bestehen Probleme mit der Geschlechtsidentität. Durch Brav sein will man ein zerstörtes familiäres Umfeld retten. Man unterliegt einem zu frühen, starken Drill und wirkt bereits als Kind auf andere wie ein Erwachsener. Man neigt zum Unterdrücken der Gefühle und Lebensimpulse. Man blockiert seine Emotionen oder die anderer. Einzig Zwang, Vernunft und Brav sein haben die erste Priorität. Die eigene, strenge Lebensauffassung verlangt man auch von anderen. Man hat Angst, der eigenen Spontanität, Freiheit und Lebensfreude nachzugeben, weil man das mit grosser Gefahr für sich und andere in Verbindung bringt.

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Konflikte des zweiten Chakras

Das zweite Chakra hat mit der Verwirklichung eigener Interessen im sozialen Kontext zu tun. Soll man kämpfen oder flüchten, mehr Energie oder weniger einsetzen, um seine Ziele zu erreichen? Wer das nicht weiss, wird

unruhig und orientierungslos, kämpft sich krampfhaft durch oder kompensiert seine Schwäche durch vermeintliche Stärke. Konflikt Nr. 5 – hektisch, nervös Hektisch, hyperkinetische Symptome, aufgeregt, nervös, getrieben und ruhelos. Nervosität und Getriebenheit, aufgeregt und unruhig. Körperlich unter hoher Anspannung mit der Neigung, auf den inneren Stress mit körperlichen Symptomen zu reagieren (Somatisierung). Man leistet überdurchschnittlich viel, ist ehrgeizig und oft überaktiv. Neigung zu Perfektionszwang. Man gewinnt den deprimierenden Eindruck, nie richtig anzukommen und kaum jemals mit etwas fertig zu werden. Man buhlt um die Anerkennung anderer, weil man eine zu hohe innere Messlatte hat. Man fühlt sich für das Leben anderer verantwortlich. Man glaubt nur dann ein Existenzrecht zu haben, wenn man sich zu Höchstleistungen antreibt. Wenn man nicht in Trab und wachsam bleibt, glaubt man die Kontrolle zu verlieren. Unfähig zur Entspannung und Ruhe. Man möchte überall dabei sein, um nichts zu verpassen und das Maxim um aus seinem Leben herauszuholen. Konflikt Nr. 6 – Durchhalten Selbstbeherrscht sein wollen und keine Schwäche zeigen, trotz Gefühl der Hilflosigkeit; Neigung, Ängste in Körperbeschwerden auszudrücken. Neigung, Angst in körperliche Beschwerden zu kleiden (Somatisierung). Nach aussen hin wirkt man ruhig und beherrscht, ist innerlich jedoch verängstigt. Man fürchtet um seine innere Sicherheit und sein Leben, will sich das aber nicht eingestehen. Man muss vor sich und anderen stark und mutig wirken. Gefühl der ständigen Überforderung, wobei man sich im Grunde viel schwächer fühlt und seine Grenzen ständig überschreitet. Man ist unfähig, bei neuen Anforderungen Nein zu sagen und bekommt deshalb oft mehr aufgebürdet, als man bewältigen kann. Man ist zu schwach, sich der Überlastung zu entziehen und sich die notwendige Ruhe zu gönnen. Man glaubt nur dann geliebt und anerkannt zu werden, wenn man seine Pflichten erfüllt. Man glaubt, dass nur starke und leistungsfähige Menschen ein Lebensrecht haben. Schwäche zeigen und mutlos sein bedeutet, kein Existenzrecht zu haben. Konflikt Nr. 7 - vermeintliche Stärke, trotzig Geht über die eigenen Grenzen, trotz heimlichen Gefühls der Unterlegenheit nur Stärke zeigen wollen trotzig, Arroganz, schnippisch. Das tatsächliche Sein stimmt nicht mit dem Selbstbild überein. Man fühlt sich insgeheim unsicher und minderwertig, verbirgt das jedoch hinter einem zur Schau getragenen vermeintlich starken Selbstbewusstsein. Nach aussen hin lässt man sich nicht anmerken, wie es im Inneren aussieht. Die eigentlichen Symptome und Probleme bleiben im Dunkeln, indem man sein Gegenüber verwirrt und täuscht. Man selbst verwickelt sich in Widersprüche. Ständig wechselt das Gefühl von Stärke und Schwäche. Man wirkt dadurch auf andere unberechenbar und undurchschaubar. Eine andere Variante des Verhaltens kann darin bestehen, den anderen klein zu machen, um selbst gross zu wirken. Die äusseren, grossen Belastungen und die tatsächliche innere Stärke stehen in krassem Widerspruch.

Konflikte des dritten Chakras

Das dritte Chakra hat mit Satt- und Zufriedenwerden durch Einverleibung der Umwelt zu tun, indem man von aussen materiell und emotional genährt und zufrieden gemacht wird. Man nimmt sich, was man braucht und setzt seine Wünsche und seinen Willen durch. Wo das dritte Chakras gestört ist, kommt es zu Aggressionshemmung und Frustration. Man zieht sich von der Umwelt zurück und will ständig mehr, als man bekommt. Konflikt Nr. 8 - isoliert Freudlos, sich allein gelassen fühlen, unglücklich, selbstbemitleidend. Man lebt seelisch wie auf einer Insel inmitten fremder Menschen. Man möchte gerne Kontakt, kommt aber nicht an die anderen heran. Man fühlt sich wie ein Einsamer und Ausgestossener, obwohl viele Menschen um einen herum sind. Man verfügt nicht über die Möglichkeiten, mit den anderen in zufriedenstellender Weise zu kommunizieren. Das entstehende Gefühl der Isolierung führt zu innerer Lähmung und Lethargie. Man versucht deshalb gar nicht erst, sich gegen den unerträglichen Zustand aufzulehnen. Man wird seelisch ganz still und leblos. Konflikt Nr. 9 - Explodieren

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Extrem gestaut, Zerstörungswut, zu anpassungs- und opferbereit, im Extrem Jähzorn, Tobsuchtsanfälle. Durch ein besonders freundliches und nachgiebiges Wesen versucht man die Sympathie und Zuneigung anderer Menschen zu gewinnen. Man orientiert sich ständig an den Bedürfnissen anderer und versucht, deren Wünsche

zu befriedigen. Dabei verleugnet man seine eigenen Ziele, was zu unterschwelligem Groll und mit der Zeit einem Berg unerfüllter Wünsche führt. Was andere über einen denken, ist extrem wichtig. Man zieht durch seine Opferhaltung Ausbeuter magisch an. Man bringt andere Menschen unbewusst dazu, sich einem gegenüber egoistisch zu verhalten. Man neigt dazu, seine Grenzen zu überschreiten und sich zu überfordern. Man phantasiert, dafür einmal zukünftig reich belohnt zu werden, was aber in der Realität nicht geschieht und noch mehr Enttäuschung hervorruft. Man leidet an einem nagenden Gefühl von Unzufriedenheit und grosser Wut. Man wird schnell ärgerlich und zornig, die Frustrationstoleranz ist gering. So bleiben diese Menschen oft im Zorn stecken anstatt einen neuen Versuch zu wagen. Konflikt Nr. 10 - mehr haben wollen Aus einem nagenden Gefühl von Unzufriedenheit und Gier unersättlich, ständig unzufrieden, vereinnahmend, im Extrem machtbesessen, diktatorisch, rücksichtslos, Triebhaftigkeit, zu aggressiv. Aus einem nagenden Gefühl von Unzufriedenheit und mangelndem Glücksempfinden möchte man ständig mehr vom Leben haben. Im Grunde seines Herzens fühlt man sich bettelarm und bedürftig. Man macht die Erfahrung, dass man sich alles im Leben hart erarbeiten muss, wenn man etwas hat und im Leben etwas werden will, denn es wird einem nichts geschenkt. Was man hat oder erreicht hat, reicht jedoch niemals aus, weshalb man sich immer mehr nehmen muss. Hinter jeder Wegbiegung lauert angeblich das grosse Glück, weshalb man zum Getriebenen wird. Das eigene Selbstbild versucht den inneren Hunger vor sich und anderen zu verbergen, indem man nach aussen das Gegenteil vortäuscht. Der Hunger nach mehr Leben kann aus dem Anhäufen von materiellen oder immateriellen Objekten und Energien bestehen. Oft besteht auch der Wunsch nach mehr Tiefe und Intensität im Leben, was aber nie richtig befriedigt wird. Konflikt Nr. 11 – hungrig nach guten Gefühlen Im Innersten unzufrieden, frustriert, tief unglücklich, im Extrem Süchte, Anorexie, Bulimie. Man ist tief in sich unzufrieden und leer. Aus dem Unglück des Frustriert seins entsteht leicht eine Gegenreaktion, die in der Weigerung besteht, die eigene Frustration wahrzunehmen und unbeschwert zu tun. Aus dem Empfinden ständigen seelischen Hungrig seins entwickeln sich irreale Phantasien und ein nagendes Gefühl der Getriebenheit. Unbewusst neigt man dazu, Situationen herbeizuführen, um frustrierende Erfahrungen zu wiederholen und beispielsweise abgelehnt zu werden. Mancher verfällt in eine dienende Rolle, um über die Befriedigung anderer indirekt eine Befriedigung erfahren, aber das ist nicht wirklich erfüllend, so dass man noch unglücklicher wird. Mitunter Neigung zu Süchten und Abhängigkeiten verschiedenster Art.

Konflikte des vierten Chakras

Das Herz stellt energetisch das Zentrum des „Selbst“ dar, eines seelischen Kerns der individuellen Wahrnehmung und persönlichen Entfaltung, das mit liebevollem Vertrauen, mentaler Kraft und spielerisch- spontaner Selbstverwirklichung zu tun hat. Wenn das Herzzentrum gestört ist, kommt es zu einem Gefühl des völligen

Rückzugs, des Gefangenseins und der lähmenden und auf Dauer anstrengenden Orientierungslosigkeit. Dahinter verbergen sich grosse Ängste, verletzt oder ganz vernichtet zu werden. Konflikt Nr. 12 - geistig überanstrengt Durch gestörtes Vertrauen ständig Gedanken von Sorgen und Scheitern, Mühe der Gedankensammlung. Man meint, mit Hilfe des eigenen Willens alle Gefühlsregungen kontrollieren zu können. Das Kontrollbedürfnis wird höher eingeschätzt als die spontane Gefühlsäusserung. Dadurch, dass jedoch über 80 % der menschlichen Kommunikation wortlos, das heisst im Unbewussten abläuft, überfordert man sich ständig und kann die Vielzahl der eigenen Impulse nicht unter Kontrolle halten. Man ermüdet leicht und meint, sich nun gar nicht mehr konzentrieren zu können. Man ahnt, dass man sich eine „eigentlich unlösbare Aufgabe“ vorgenommen hat, und neigt zur inneren Flucht. Diese Tendenz wirkt lähmend und erzeugt eine Unfähigkeit, gedanklich voll bei einer Sache zu bleiben. Gedanken von Sorgen oder Scheitern überwiegen, und es fehlt an Vertrauen zu sich und anderen. Konflikt Nr. 13 – zurückgezogen, tief verletzt Waidwund, tief verletzt und zurückgezogen, desinteressiert, um sich selbst kreisend, im Extrem autistisch selbstbezogen, ungute Regression. Man fühlt sich tief gekränkt und meint, über eine starke Verletzung und Kränkung nie mehr hinwegkommen zu können. Die Zurückweisung durch ein Gegenüber, das diese Gefühle nicht erwidert, hat einen sehr stark getroffen. Man fühlt sich nicht nur verletzt, sondern auch gedemütigt und lächerlich gemacht. Man zieht sich ängstlich von

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den Menschen zurück, weil man nichts Gutes erwartet. Man beginnt, Mauern um die eigene zarte Seele zu errichten und zieht sich wie eine Schnecke in ihr Haus in sein Innerstes zurück.

Konflikt Nr. 14 – eingeschlossen, Zwänge Eng und angespannt; Furcht, verrückt zu werden; nicht aufatmen und durchatmen können, verletzt und zurückgezogen, Gefühl der Isolation hinter Mauern der Hoffnungslosigkeit. Man hat sich von der Aussenwelt isoliert und fühlt sich hinter Mauern gefangen und hoffnungslos. Man rennt mit den eigenen Gedanken im Kreis und fühlt sich immer elender. Die Abschottung von anderen wird nicht als schützend empfunden, sondern man fühlt sich unter vergewaltigendem Zwang und unter permanentem Druck. Die eigene seelische Bewegungsfreiheit ist extrem eingeschränkt, sodass man argwöhnisch und furchtsam wird. Die Beklemmung kann körperlich, seelisch oder geistig spürbar werden. Oft ist der Anlass für den seelischen Rückzug ein grosser seelischer Schock, den man im Moment für unüberwindbar und für zu furchtbar hält. Man mauert sich dann in seine seelische Festung ein, was jedoch auf Dauer nicht als Schutz, sondern als Zwang erlebt wird. Konflikt Nr. 15 - verängstigt Unheimlich-schrecklich, alleingelassen, stark verängstigen, Phobien, kummer- und sorgenvoll, Angst vor dem Verlassensein, furchtsam. Man fühlt sich in einer als bedrohlich empfundenen Welt alleingelassen. Im Innersten fühlt man sich furchtsam und möchte sich am allerliebsten verkriechen. Die Bedrohung kann aus einem grossen Kummer bestehen, der zu sehr zu Herzen ging und dessen Folgen nun die Eigeninitiative lähmen. Wegen der eigenen Schwäche glaubt man, das Herz könne gleich zu schlagen aufhören. Man ist verkrampft und ständig angespannt. Es besteht eine ganz grundsätzliche Angst, wobei sich diese Angst auf reale Objekte richten kann, jedoch auch diffus und ganz allgemein erlebt wird. Manche Menschen entwickeln dabei eine Angst vor der Angst, was man als eine Art von emotionalem „Echo“ ansehen kann und verstärkend wirkt. Konflikt Nr. 16 - Panik Es bricht mir das Herz, wie von einer schrecklichen Welle überrollt, Panikattacken, Todesangst. Man fühlt sich von einer übermächtigen Todesangst wie von einer gigantischen Flutwelle überrollt. Man kann der gewaltigen Angst keinerlei Widerstand entgegensetzen, sondern fühlt sich völlig gelähmt. Man meint, gleich habe das letzte Stündlein geschlagen und alles sei endgültig vorbei, sodass man keinen klaren Gedanken mehr fassen kann. Man glaubt, der unausweichlichen Katastrophe nicht entgehen zu können. Die Angst nimmt in der eigenen Vorstellung monströse Ausmasse an.

Konflikte des fünften Chakras

Der Hals als das Kontrollzentrum in der Auseinandersetzung zwischen Verstand und Gefühl, Rationalem und Irrationalem, Pflicht und Lust hat als Energiezentrum zwei Konflikte und diese sind vom Inhalt her extrem gegensätzlich. Tendiert die Auseinandersetzung mehr zum Verstandespol, bildet sich ein Konflikt mit einer überdrehten und hastigen Geschäftigkeit, neigt die Sache zum Gefühlspol, entsteht ein Konflikt mit einer grosse innere Leere und Erstarrung.

Konflikt Nr. 17 - Gefühlsblockade Gedanken- und gefühllos, ohne Initiative, gleichgültig, Gefühlsleere, lieblos, die Gefühle wirken wie erfroren. Der Hals als „Gefühlstor“ kann hochkommende Emotionen derart abwürgen, dass dabei ein Zustand völliger emotionaler Starre herauskommt. Man ist dann völlig beherrscht, kopfgesteuert, so als berühre ihn nichts mehr wirklich – fast wie ein Roboter. Dabei ist es jedoch so, dass die unterdrückten Gefühle lediglich tiefgefroren, nicht aber wirklich verschwunden sind. Häufig sind die hochkommenden Gefühle mit seelischen Schocks und grossem inneren Entsetzen verbunden, sodass der seelische Totstellreflex ein instinktives Überleben sicherstellt. Bei einer solchen Gefühlsblockade kann man über seine Gefühle nur noch sehr eingeschränkt verfügen, während die Ratio scheinbar unbehelligt weiterarbeitet. Das kann dazu führen, dass jemand sehr unbeteiligt über schreckliche Ereignisse berichtet, und die Zuhörer meinen, es habe ihm nichts ausgemacht. Dabei befindet er sich in einem emotionalen Schock, der Gefühle und Verstand voneinander abspaltet, so dass ein falscher Eindruck entsteht. Manche Patienten mit diesem Konflikt empfinden eine grosse innere Leere, die sehr depressiv getönt sein und sehr lange anhalten kann. Konflikt Nr. 18 – hastig Impulsiv, überdreht, stottern; Gefühl, ein im Kern falsches Leben zu leben; schneller denken als handeln, dadurch Missverständnisse auf der Kommunikationsebene. Im Bereich des Halses als Gefühlstor können sich starke Impulse und Triebe sturzbachartig andrängen, so dass ein Angstgefühl hochkommt und man sich förmlich überrannt fühlt. Da zu viele heftige Impulse und

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widersprüchliche Wünsche gleichzeitig wirksam sind, wirkt man auf andere hastig, überdreht und wenig strukturiert. Manche kompensieren die inneren Ängste durch Anspannung, Perfektion und Kontrolle in Form von Zwängen. Der Betreffende leidet darunter, dass er sich nicht klar verständlich machen kann. Er bemüht sich, damit die

Zuhörer endlich begreifen sollen, worum es ihm eigentlich geht und redet immer hastiger. Oft entsteht auch eine innere Unruhe, die von aussen nicht wahrgenommen wird. Menschen mit dem Thema „hastig“ wirken daher nach aussen hin oft sehr ruhig und entspannt, weil sie ihre innere Unruhe gekonnt überspielen.

Konflikte des sechsten Chakras

Im sechsten Energiezentrum werden die individuellen Bedürfnisse des Einzelnen mit seiner Umwelt abgestimmt. Wie im zweiten Chakra geht es um eine komplexe Regulation und dabei letztlich wieder um Fliehen oder Standhalten. Wo dieser harmonische Ausgleich misslingt, entstehen die typischen Konflikte des sechsten Chakras wie Unruhe, Anspannung, Unbehagen, Zaghaftigkeit, Egoismus oder als Kompensation Unterwürfigkeit. Konflikt Nr. 19 –zaghaft, mutlos Dinge nicht klar sehen wollen, diplomatisch, unentschlossen, Entscheidungsschwäche; Angst, Fehler zu machen, Dinge nicht klar sehen wollen. Der Unentschlossenheit liegen als eigentliche Ursachen zum einen die Angst zugrunde, Fehler zu machen, und zum anderen die Hoffnung, es könnte noch eine bessere Option geben. Das Taktieren und die Unentschlossenheit beruhen auf der Unfähigkeit, mit klarem Blick die Vorteile verschiedener Möglichkeiten gegeneinander abzuwägen. Zaghaft versucht man, es allen recht zu machen und jeder Konfrontation aus dem Weg zu gehen. Man bemüht sich um ein diplomatisches Verhalten, ohne zu merken, dass man seine eigenen Impulse und Wünsche unterdrückt. Man dreht sich im Kreis, ohne wirklich voranzukommen. Konflikt Nr. 20 – Selbstgenügsamkeit Gedanken kreisen ausschließlich um sich selbst und seine eigenen Themen, bescheiden, unterwürfig, falscher Stolz, übergroße Eigenliebe, selbstunsicher, Stimmungs-Schwankungen mit mangelnder Selbstkontrolle, im Extrem hochnäsig und eingebildet, nur um sich selbst kreisend, Narzissmus. Man empfindet die Welt um einen herum als ausschliessliche Erweiterung von einem selbst und kreist deshalb vor allem um seine eigenen Themen und Wünsche. Man glaubt, alles alleine machen zu können und das am allerbesten. Die eigene Selbstgenügsamkeit kann bis zum Narzissmus ausarten, sich aber auch hinter einer zur Schau getragenen Bescheidenheit verbergen. Tief in sich ist man selbstunsicher und fühlt sich ungeliebt, was man durch eine übergrosse Eigenliebe ausgleichen will. Einige Menschen mit diesem Konflikt leiden unter starken Stimmungsschwankungen und sind reizbar, weil sie unter zu grossen seelischen Spannungen stehen. Konflikt Nr. 21 - körperlich überanstrengt Unruhig-angespannt; Fingernägelkauen; Sympathikoton übersteuert, gereizt; sich nicht entspannen können; motorisch ruhelos, ständig überfordert. Man fühlt sich gehetzt und ausgelaugt, weil man sich zu stark überfordert. Man überschreitet ständig die eigenen Grenzen und schadet sich selbst. Man hat das Gefühl, immer auf dem Sprung sein zu müssen und sich wenig gönnen zu dürfen. Man unterdrückt die eigenen Bedürfnisse und bemüht sich, der Beste sein zu wollen.

Man fühlt sich tief im Innersten ungeliebt und wertlos, so dass man sich anstrengen und anderen etwas bieten muss. Man neigt dazu, körperlich zu getrieben und angespannt zu sein, und es kann im Extrem zu autoaggressiven Übersprunghandlungen kommen. Manchmal finden sich auch anhaltende Schmerzzustände sowie andere Warnsignale in Form von Somatisierungen oder Verhaltensstörungen, die auf eine permanente seelische Überforderung hinweisen. Konflikt Nr. 22 – Unruhe, mental übersteuert Dauersorgen, ohne Entspannung, Nervosität geistig, Rastlos durch ständiges Getriebensein und Gedankenflut, in Atem gehalten von Sorgen und Unsicherheit. Man steht innerlich wie unter Strom, wodurch die Gedanken nicht zur Ruhe kommen. Gedanken schwirren pausenlos durch den Kopf und führen zu einem Zustand innerer Unruhe und Getriebenheit, weil man zu viele Sorgen und Befürchtungen hat. Am liebsten möchte man vieles gleichzeitig erledigen. Man hat Angst, etwas Entscheidendes zu verpassen. Man hat ein ständiges Gefühl der Unsicherheit und grosser Sorge, ist reizbar und fühlt sich getrieben. Konflikt Nr. 23 – angespannt Völlig verkrampft, hilflos, impulsiv, schneller denken als handeln, Tics, innere Spannung durch hohe Selbst-Anforderungen, unbewusste Angst vor Fehlern. Man fühlt sich ständig verkrampft und unfähig zur Entspannung. Das kann sich in Form von unwillkürlichen Zuckungen (Tics), im Schreibkrampf oder Muskelverspannungen etwa der Halswirbelsäule zeigen, aber auch in

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verkrampfter Sprechweise, in Zähneknirschen und in Darmkrämpfen. Manchmal zeigt sich die Anspannung auch in übertriebener Disziplin und übergrossem Fleiss. Nach aussen erscheinen solche Menschen oft besonders freundlich und angepasst. Die seelischen Hintergründe der Anspannung beruhen auf einem zu strengen Über - Ich. Häufig wurde bereits in der Kindheit eine nicht

altersgemässe Korrektheit und Selbstdisziplin verlangt. Wie auch bei den anderen, ähnlichen Konflikten des Stirnchakra liegt der Anspannung eigentlich eine Angst vor dem Fehlermachen zugrunde. Im Grunde ist man zu sich selbst schon unverzeihlich und streng, bevor es überhaupt zu Fehlern gekommen ist. Konflikt Nr. 24 – Unbehagen, Missempfindungen Störende Missempfindungen auf körperlicher Ebene, Hoffnungslosigkeit, Neigung zu depressiver Verstimmung. Man fühlt sich in seinem eigenen Körper unwohl, wie wenn man in einem falschen, unbequemen und lästigen Kleidungsstück steckt, das überall zwickt und drückt. Der Körper wird als Quelle von Unwohlsein, im Extrem sogar von Schmerz und Leiden empfunden. Es können alle möglichen störenden Missempfindungen bestehen, als seien der Kopf oder die Hände zu gross, die Nackenmuskeln viel zu schwer oder die Wirbelsäule verformt. Die Stimmungslage schwankt von Hoffnungslosigkeit bis hin zur deutlichen Depression. Man fühlt sich aus dem Gleichgewicht, da alles unangenehm ist und der Grossteil des Körpers weh tut. Durch das Vorherrschen körperlicher Symptome wird die dahinterliegende depressive Grundstimmung oft übersehen. Die seelische Missstimmung erzeugt jedoch die körperlichen Symptome. Dem Unbehagen liegt ein tiefsitzendes Gefühl der seelischen Frustration zugrunde. Man ist unzufrieden oder sogar hoffnungslos. Tief in sich fühlt man sich ungeliebt oder nicht liebenswert.

Konflikte des siebten Chakras

Das siebte Chakra repräsentiert ein wirklich getreues Abbild der Welt, das die eigene Stellung in der Welt vernünftig und massstabsgerecht abbildet. Durch dieses Energiezentrum werden Einstellungen und Gefühle inhaltlich richtig ausbalanciert, so dass alles wirklichkeitsgemäss abgebildet wird. Bei Störungen des siebten Chakra kommt es zu Verkennungen der Realität in Form eingebildeter, irrealer Wunschgebilde und des uneingestandenen Schmerzes, dass die Welt viel schlechter sei als gedacht. Besitzgier und Misstrauen sind typische Emotionen des siebten Chakras: Man stellt die Fassade des Besitzes über die Realität und wittert grundsätzlich bei jedermann das Schlechte. Konflikt Nr. 25 – Misstrauen Verschlossen, verbissen, nichts geben wollen, Mangel an Urvertrauen, verschlossen, alles in Frage stellen, manchmal zu arglos und vertrauensvoll sein. Man glaubt aufgrund enttäuschender Erfahrung, dass die anderen es grundsätzlich schlecht mit einem meinen. Man wähnt sich von einer feindlichen Umwelt umgeben, die es nur darauf abgesehen hat, einem Schaden zuzufügen. Man übersieht dabei seinen eigenen Anteil und projiziert alles Negative nach aussen. Menschen mit diesem Konflikt geben sich manchmal auffallend arglos und sind nicht vorsichtig genug, wodurch sie von Mitmenschen leichter enttäuscht werden, was ihr Misstrauen bestärkt. Das unlösbare Problem des Misstrauens wird im Ausspruch des amerikanischen Milliardärs Paul Getty gut auf den Punkt gebracht: "Wenn man einem Menschen vertrauen kann, erübrigt sich ein Vertrag. Wenn man ihm nicht trauen kann, ist ein Vertrag nutzlos."

Wenn man zu misstrauisch ist, ist man wie im Falle eines nutzlosen Vertrages in der Tiefe seines Herzens eigentlich hoffnungslos und enttäuscht. Häufig beobachtet man bei Menschen mit tiefsitzendem Misstrauen einen grundlegenden Mangel an Urvertrauen - alles wird in Frage gestellt (auch das Vorhandensein dieses Konflikts!), alles wird mit kritischem Verstand seziert und in Einzelteile zerlegt. Man lehnt es innerlich ab, sich seelisch zu öffnen, als würde man sich damit an irgendjemand oder irgendetwas völlig ausliefern. Konflikt Nr. 26 – Haben über Sein stellen Alles für sich haben wollen, Ellenbogenmentalität, Habgier, Geiz, Hypochondrie, Verarmungsideen, Besitzdenken, Egoismus; empfindet das Leben als permanenten Überlebenskampf. Menschen mit diesem Konflikt haben häufig eine grosse Angst vor Veränderungen. Dinge und Verhaltensweisen loszulassen und etwas herzugeben fällt ihnen schwer. Das Habenwollen kann auch der Besitz irgendwelcher Überzeugungen sein, etwa in dem Glauben zu leben, zu den wenigen zu gehören, die "wissen, wo es lang geht". Man kann Wissen oder spirituelle Werte oder gute Taten als Besitztümer anhäufen, wobei tief im Inneren ein nagendes Frustgefühl fortbesteht. Man ist ständig auf der Suche und im Innersten nicht richtig zufrieden. Es besteht oft eine überwertige Neigung, äussere Verhältnisse wie Besitz und das Aufrechterhalten einer Fassade über innere Werte zu stellen. Es kann im Extrem sowohl zu Verarmungsideen als auch zu Habgier, Geiz und Ellbogenmentalität kommen. Konflikt Nr. 27 - Realität nicht sehen wollen

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Einbildungen visueller, akustischer, olfaktorischer Art; nicht klar sinnlich wahrnehmen können; Drogen, Halluzinationen, Flucht in Scheinwelten, da Realität als unerträglich empfunden wird. Man kann die Realität nicht ertragen und entfernt sie aus seiner Wahrnehmung. Man benimmt sich wie ein guter

Schauspieler, der die Zuschauer in eine fremde, wunderschöne Welt entführt und mithilft, dass sie ihr eigenes Unglück vergessen, nur dass hier Zuschauer und Schauspieler die gleiche Person sind. Man spricht von Phantasterei. Das Ausblenden der Realität kann Teilbereiche der Wirklichkeit umfassen, indem man beispielsweise die Bedeutung bestimmter Mitmenschen über - oder unterschätzt. Man kann aber auch die gesamte eigene Realität mitsamt seinen Schattenseiten als so unangenehm erleben, dass man eine Flucht in Scheinwelten beginnt. Manche blenden Teile ihrer inneren oder äusseren Wirklichkeit aus und fliehen in Schein- und Ersatzwelten. Dahinter verbergen sich seelische Nöte und unerträgliche Frustrationen, die im Gesamtseelischen eine dunkle und unerfreuliche Grundstimmung erzeugen, aus der man aus reinem Überlebenswillen zu entkommen versucht. Dabei verändert man jedoch nicht das Grundproblem, sondern den eigenen Standpunkt, indem man so tut, als ob man teilweise in anderen Wirklichkeiten wäre. Wenn man dem Schmerz entfliehen möchte, der mit dem Lebendig sein untrennbar verbunden ist, schnürt man sich seine eigene Lebendigkeit ab. Man sollte erkennen, dass der Schmerz nur eine begrenzte Realität ausmacht, denn das Leben ist viel grösser als der Schmerz. Konflikt Nr. 28 - falsch denken Überwertige, übersteigerte Einbildungen mentaler Art, Psychosen, falsche Dogmen und zu starre Glaubenssätze, tiefsitzende Selbstwertprobleme. Das richtige Denken führt zu einem Bewusstsein, das in Einklang sowohl mit der äusseren als auch der inneren Realität steht. Wenn man nun im Gegensatz dazu falsche Gedanken hegt, die von der inneren Stimme (dem Gewissen des wahren Selbst) verurteilt werden, betrügt man sich notgedrungen selber. Dasselbe passiert, wenn man die äussere Realität leugnet. Das Grundproblem des Falschdenkens beruht auf der Weigerung, die Realität als solche anzuerkennen, um aus ihr wahrheitsgemässe und vernünftige Gesetze des Bewusstseins abzuleiten. Man neigt zu dogmatischem Denken und ist wie besessen von bestimmten Überzeugungen. Man ist nicht bereit, von der eigenen Meinung abzuweichen, auch wenn man dadurch Einschränkungen und Nachteile auf sich nehmen muss.

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Zusammensetzung der 28 Emotionalmittel Emvita®

Konfliktbezeichnung und Rezeptur der Komplexe

CH-Bezeichnung Tropfen und Globuli

Chakra 1

Emvita®1: Selbstständigkeit CH-Bezeichnung: Naja tripudians plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Naja naja (Naja tripudians) D21 Kalium carbonicum C800 Pulsatilla pratensis D21 Testes D21 Ovarium D21 Calcium carbonicum Hahnemanni LM16 Lachesis muta LM18

Emvita®2: Konzentrationsmangel CH-Bezeichnung: Vipera plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Vipera berus D21

Calcium phosphoricum C800 Ovarium D21 Testes D21 Cuprum metallicum LM18 Veratrum album LM16

Emvita®3: ausgeliefert, hilflos CH-Bezeichnung: Bovista plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Calvatia gigantea D21 Testes D21 Ovarium D21 Conium macualatum LM18 Apis mellifica C800 Hepar sulfuris LM16

Emvita®4: stark selbstbeherrscht CH-Bezeichnung: Apis plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Apis mellifica D21 Platinum metallicum C800 Testes D21 Datura stramonium LM18 Petroleum rectificatum LM16 Ovarium D21

Chakra 2

Emvita®5: hektisch, nervös CH-Bezeichnung: Bufo plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Bufo bufo C800 Phosphorus D21

Zinkum metallicum D21 Cuprum metallicum LM18 Pulsatilla pratensis LM16 Glanduale suprarenalis D21

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Emvita®6: Durchhalten

CH-Bezeichnung: Lachesis plus (Tropfen und Globuli)

Zusammensetzung Lachesis muta D21 Phosphorus C800

Acidum arsenicosum LM19 Secale cornutum LM16 Glandulae suprarenalis D21

Emvita® 7: vermeintliche Stärke, trotzig CH-Bezeichnung: Anacardium plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Semecarups anacardium LM18 Lachesis muta C800 Glandualae suprarenales D21 Phosphorus D21 Lycopodium clavatum LM16

Chakra 3

Emvita®8: isoliert CH-Bezeichnung: Opium plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Opium D21 Graphites LM16 Ammonium carbonicum C800

Chininum arsenicosum LM18 Pankreas D21 Calcium carbonicum Hahnemanni D21

Emvita® 9: Explodieren CH-Bezeichnung: Tarantula hispanica plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Lycosa (Trantula hispanica) LM16

Sulfur LM18 Pancreas D21 Hepar sulfuris D21 Lycopodium clavatum C800

Emvita®10: mehr haben wollen CH-Bezeichnung: Petroleum rectificatum plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Petroleum rectificatum D21 Hepar sulfuris C800 Arisaema triphyllum LM18 Vitex agnus-castus D21 Pankreas D21 Lachesis muta LM16

Emvita®11: hungrig nach guten Gefühlen CH-Bezeichnung: Secale cornutum plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Secale cornutum D21 Ferrum metallicum C800 Pankreas D21 Cuprum metallicum D21 Strychnos ignatii LM18

Chakra 4

Emvita®12: geistig überanstrengt

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CH-Bezeichnung: Graphites plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Graphites D21 Opium D21 Strychnos ignatii LM16

Glandulae thymi D21 Apis mellifica C800 Naja naja C800 Barium carbonicum LM18

Emvita®13: zurückgezogen, tief verletzt CH-Bezeichnung: Bothrops jararaca plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Bothrops jararaca C800 Glandulae thymi D21 Calcium carbonicum Hahnemanni LM16 Semecarpus anacardium D21 Graphites LM18

Emvita®14: Eingeschlossen, Zwänge CH-Bezeichnung: Stramonium plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Datura stramonium C800 Sulfur LM18 Calcium caronicum Hahnemanni D21 Plumbum metallicum D21 Glandulae thymi D21 Hyoscyamus niger D21 Moschus moschiferus LM16

Emvita®15: verängstig CH-Bezeichnung: Zincum metallicum plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Zincum metallicum LM16 Phosphorus D21 Glandulae thymi D21 Lachesis muta LM18 Apis mellifica C800

Emvita®16: Panik CH-Bezeichnung: Ambra plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Ambra grisea LM18 Zincum metallicum D21 Opium LM16

Aconitum napellus C800 Glandulae thymi D21

Chakra 5

Emvita®17: Gefühlsstarre CH-Bezeichnung: Pulsatilla plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Pulsatilla pratensis D21 Chininum arsenicosum C800 Graphites LM18 Tyreoidinum D21 Barium carbonicum D21

Emvita®18: hastig

CH-Bezeichnung: Agaricus plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Agaricus muscarius C800 Bufo bufo D21 Cuprum metallicum LM18

Jodum D21

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Tyreoidinum D21

Chakra 6

Emvita®19: zaghaft, mutlos CH-Bezeichnung: Magnesium carbonicum plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Magnesium carbonicum C800 Calcium carbonicum Hahnemanni D21 Zincum metallicum LM18 Hypophysis cerebri D21

Emvita®20: Selbstgenügsamkeit CH-Bezeichnung: Cantharis plus (Tropfen und Globuli)

Zusammensetzung Lytta vesicatoria D21 Phosphorus D21 Atoropa belladonna C800 Pulsatilla pratensis D21 Apis mellifica LM18 Strychnos ignatii LM16 Magnesium carbonicum D21 Hypophysis cerebri D21

Emvita® 21: körperlich überanstrengt CH-Bezeichnung: Hypophysis cerebri plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Hypophysis cerebri D21 Magnesium carbonicum D21 Lachesis muta C800 Chamomilla recutita LM18 Acidum arsenicosum D21

Emvita® 22: Unruhe, mental übersteuert CH-Bezeichnung: Jodum plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Jodum LM16 Chamomilla recutita C800 Crotalus horridus D21 Phosphorus D21 Ambra griesa D21 Hypophysis cerebri D21 Semecarpus anacardium LM18

Emvita® 23: angespannt CH-Bezeichnung: Cuprum metallicum plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Cuprum metallicum C800 Toxicodendron quercifolium LM18 Hypophysis cerebri D21 Amanita muscraia D21

Emvita®24: Unbehagen, Missempfindungen CH-Bezeichnung: Phosphorus plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Phosphorus LM16

Strychnos ignatii D21 Crotalus horridus C800 Chamomilla recutita LM18 Hypophysis cerebri D21

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Chakra 7

Emvita®25: Misstrauen CH-Bezeichnung: Apomorphinum hydrochloricum plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Apomorphinum hydrochloricum LM18 Magnesium carbonicum LM16 Lycopodium clavatum D21 Conium maculatum C800 Cerebellum D21 Plumbum metallicum D21

Emvita®26: Haben über Sein stellen CH-Bezeichnung: Arsenicum album plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Acidum arsenicosum C800 Plumbum metallicum LM18 Achillea millefolium D21 Cerebellum D21 Lycopodium clavatum LM16

Emvita®27: Realität nicht sehen wollen CH-Bezeichnung: Anhalonium lewinii plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Lophophora williamsii (Anhalonium lewinii) D21 Cerebellum D21 Mandragora LM16 Helleborus niger C800 Semecarpus anacardium LM18

Emvita®28: falsch denken CH-Bezeichnung: Mandragora plus (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Mandragora C800 Cerebellum D21 Helleborus niger LM18 Hyoscyamus niger D21

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Zusammensetzung der sieben Chakramittel Chavita® CH-Bezeichnung Tropfen und Globuli

Chavita® 1 CH-Bezeichnung: Urtica comp. (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Urtica Urens D21

Testes D21 Acidum silicicum D21 Carbo vegetabilis C50 Olibanum D21 Ovarium D21

Chavita® 2 CH-Bezeichnung: Juniperus communis comp. (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Juniperus communis D21 Glandulae suprarenales D21 Thuja occidentalis D21 Causticum Hahnemanni C200

Argentum metallicum D21 Lavandula angustifolia D21 Platinum metallicum C50 Chavita® 3 CH-Bezeichnung: Chelidonium comp. (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Chelidonium majus D21 Chamomilla recutita D21

Argentum metallicum D21 Pankreas D21 Lycopodium clavatum C200 Strychnos nux-vomica C50 Zingiber officinale D21

Chavita® 4 CH-Bezeichnung: Crataegus comp. (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Crataegus D21 Aurum metallicum D21 Zincum valerianicum C200 Glandulae thymi D21 Ferrum metallicum C50 Eucalyptus globulus D21

Cetraria islandica D21 Chavita® 5 CH-Bezeichnung: Viola tricolor comp. (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Viola tricolor ex herba recens D21 Thyreoidinum D21 Phosphorus D21 Thuja occidentalis C50 Chavita® 6: CH-Bezeichnung: Staphisagria comp. (Tropfen und Globuli) Zusammensetzung Delphinium staphisagria C50

Plumbum metallicummet. D21 Viscum album D21 Cerebellum D21

Chavita® 7: CH-Bezeichnung: Millefolium comp. (Tropfen und Globuli)

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Zusammensetzung Calcium sulfuricum C200 Aurum metallicum C200 Lachesis muta D21 Valeriana officinalis D21

Hypericum perforatum D21 Achillea millefolium D21 Cerebellum D21

Zusammensetzung der Spezialmischung der 7 Chavita® plus - Mittel

CH-Bezeichnung der Globuli Einsatz bei Therapieresistenz und / oder Restbeschwerden

Sogenannte „miasmatische“ Konflikte spielen vermutlich bei Therapieresistenz und bei Restbeschwerden austherapierter Patienten eine Rolle. Solche tief unbewussten Konflikte sind zum Großteil passiv und daher normalerweise nicht testbar. Manchmal sind auch noch nicht vollständig aufgelöste Konflikte ein weiteres Problem. Mit einer Mischung besonderer Hochpotenzen, die den sieben Chakren zugeordnet sind und dazu Nosoden der Miasmen enthalten, können solche Konflikte aufgespürt und behandelt werden. Viele Therapeuten Berichten von beeindruckenden Heilungserfolgen auch bei jahrzehntelang therapieresistenten Patienten. Zum Testen gibt es einen speziellen Chavita® plus –Testkasten (er enthält 7 Chavita® plus und 1 Miasma BB- Ampulle (Mischung aller 7 Chavita®-plus Mittel). Die genaue Anwendungsbeschreibung findet sich im Fachbereich von www.rubimed.com. Als Therapieempfehlung gibt man 5 Globuli täglich sowie vom jeweiligen Emvita® die Tagesdosis von 2 x 12 Tropfen. Die Behandlungsdauer richtet sich wie immer nach dem Kausalwert des Konflikts (20% ca. 4-5 Wochen).

Die Chavita® plus rufen gelegentlich heftige Erstreaktionen hervor. Es empfiehlt sich deshalb, die gesamte Tagesdosis in eine kleine Flasche Wasser zu tun und schluckweise tagsüber zu trinken, wodurch die Mittel besser verträglich sind.

Chavita®1 plus CH- Bezeichnung: Cyclamen comp. Zusammensetzung Cyclamen europaeum LM18 Acidum hydrochloricum C800 Medorrhinum D200

Hepar sulfuris D21

Chavita® 2 plus CH-Bezeichnung: Berberis comp. Zusammensetzung Berberis vulgaris LM18

Mercurius solubilis Hahnemanni C800 Medorrhinum D200 Solidago virgaurea D21

Chavita® 3 plus CH-Bezeichnung: Lycopodium comp. Zusammensetzung Lycopodium clavatum LM18

Asa foetida C800 Psorinum D200 Veratrum album D21

Chavita® 4 plus CH-Bezeichnung: Aurum metallicum comp. Zusammensetzung Aurum metallicum LM18

Ferrum metallicum C800 Tuberculinum Koch D200 Lachesis muta D21

Chavita® 5 plus CH-Bezeichnung: Fucus comp. Zusammensetzung Fucus vesiculosus LM18

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Lycopus virginicus C800 Psorinum D200 Thuja occidentalis D21

Chavita® 6 plus CH-Bezeichnung: Aloe comp. Zusammensetzung Aloe LM18

Helleborus niger C800 Syphilinum (Luesinum) D200 Juniperus sabina D21

Chavita® 7 plus CH-Bezeichnung: Glonoinum comp. Zusammensetzung Nitroglycerinum (Glonoinum) LM18

Carbo vegetabilis C800 Syphilinum (Luesinum) D200 Graphites D21

Zusammensetzung und Indikation der vier Akutmittel & Geovita®

In der Psychosomatischen Energetik werden vier homöopathische Komplexe als „Akutmittel“ bezeichnet. Wie die Bezeichnung „akut“ bereits ausdrückt, handelt es sich um Medikamente für den akuten Einsatz, die entweder rein symptomatisch indiziert sein können oder additiv zu einer PSE-Therapie gegeben werden, um die schwierige

Erstphase etwa bei einer Angsterkrankung besser durchzustehen. Zusätzlich gibt es eine Spezialmischung für Erschöpfungszustände durch Erdstrahlbelastung und andere Ursachen.

EU: Anxiovita® CH-Bezeichnung: Kava-Kava comp. Zusammensetzung Piper methysticum (Kava-Kava) D12

Hypericum perforatum D21 Cerebellum C200 Aconitum napellus LM18 aa ad 50.0

Indikation im homöopathischen Sinn: Zur Anxiolyse und Spannungslösung. Bei allen Angsterkrankungen, insbesondere als Akutmittel bei Panik und Phobien.

EU: Neurovita® CH-Bezeichnung: Melissa comp. Zusammensetzung Melissa officinalis D4

Cerebellum D21 Ambra grisea D21, Cinchona succirubra C50 Cuprum aceticum C200 Phosphorus LM12 aa ad 50.0

Indikation im homöopathischen Sinn: zur Sedierung und Spannungslösung. Bei starken nervösen Spannungszuständen, dient auch als „homöopathisches Neuroleptikum“ und ist auch geeignet bei energetisch verursachten Schmerzzuständen.

EU: Simvita® CH Bezeichnung: Adrenalin comp. Zusammensetzung Secale cornutum D12

Cerebellum D21 Epinephrinum hydrochloricum (Adrenalinum hydrocloricum) D30 Tuberkulinum Koch C200 aa ad 50.0

Indikation im homöopathischen Sinn: Sympathikotone Zustände, akute Entzündungen, pathophysiologisches Zeichen sind Mydriasis, Unruhe und Getriebenheit, Hautrötung und Schwitzen. Simvita zur Harmonisierung sympathikotoner Zustände (wie Durchfall, Herzrhythmusstörungen, Hypertonie, Unruhe, Schwitzen).

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EU: Paravita® CH Bezeichnung: Acetylcholinchlorid comp. Zusammensetzung Formica rufa D12

Cerebellum D21 Acetylcholinchlorid D30 Psorinum C200 aa ad 50.0

Indikation im homöopathischen Sinn: Parasympatikotone Zustände, chronische Entzündungen, pathophysiologisches Zeichen sind Miosis, Verkrampfung, Müdigkeit und Erschöpfung, trockene und blasse Haut. Paravita bei Vagotonie (etwa bei Obstipation, Krämpfen, Hypotonie, Oberbauch-Beschwerden und Frösteln).

EU: Geovita® CH Bezeichnung: Acidum formicum comp. Zusammensetzung Ferrum metallicum D6

Acidum silicicum D12 Cuprum metallicum D21 Acidum formicicum D21 Cerebellum D21

Indikation im homöopathischen Sinn: chronische Erschöpfungszustände, besonders bei geopathischer Belastung zur Vermeidung von Ortswechselreaktionen, Elektrosmog. Dosierung Die Medikamente liegen alle in Tropfenform vor, 50ml Tropfflasche im Violettglas, Apothekenpflichtig. In der Schweiz und in der EU sind zusätzlich wahlweise Globuli erhältlich (Anmerkung: Chavita® plus gibt es nur als Globuli). Sofern nicht anders verordnet:2x täglich 12 Tropfen direkt auf die Zunge gegeben, bei empfindlichen Patienten Tagesdosis in Flasche Wasser geben und über den Tag verteilt trinken. Bei Kindern gilt als Regeldosierung 2x täglich 6 Tropfen, bei kleinen Kindern je 1 Tropfen pro Lebensalter. Bei der Globuliform werden genauso viele Globuli statt Tropfen genommen. Akutmittel und Geovita®: 2 x 12 Tropfen, bei akuten Beschwerden mehrmals täglich 5 Tropfen, bei Bedarf auch mehr. Chavita ® plus: 5 Globuli täglich morgens Allgemeine Hinweise: Es ist eindringlich davon abraten, die Medikamente einfach aufs Geratewohl auszuprobieren. Nach den Erkenntnissen der Psychosomatischen Energetik kommt es auf eine Harmonisierung auf allen feinstofflichen

Energieebenen – Vitalität, Emotion, Mental- und Kausalebene an. Nebenwirkungen sind bislang keine bekannt geworden. Die Emotionalmittel ersetzen bei seelischen Erkrankungen keine ärztlichen, bzw. psychotherapeutische Betreuung und ersetzen insbesondere bei ernsten psychiatrischen Erkrankungen keine sachgerechte Therapie. Bestellungen für Therapeuten

Reba®-Testgerät, im transportablen Hartschalenkoffer, zur Testung psychosomatischer Störungen auf energetischer Basis.

Basis-Testsatz (40 Ampullen)

Reba® - Testsatz (50 Ampullen)

Organtestsatz (35 Ampullen)

Zusatztestkasten (enthält je 3 Brunler-Bovis, 3 Geovita, 1Phos. D12 Ampulle)

ChavitaPlus-Testsatz (8 Ampullen Globuli)

Charaktertypen-Testsatz (5 Testampullen)

Testkasten leer für 40 oder 75 Ampullen

Patienteninformation (zur Weitergabe an den Patienten)

Flyer PSE (zur Weitergabe an den Patienten)

Patientenflyer mit Mini-DVD

Gratis Faxbestellscheine

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Literatur Heilung durch Energiemedizin Verborgene Konflikte erkennen und heilen Dr. med. Reimar Banis, Via Nova Verlag, 1. Auflage 2012, ca. 330 Seiten, 3farbig, Hardcover (englische, italienische Auflagen) Praxis der Psychosomatischen Energetik Handbuch für Therapeuten und interessierte Laien Dr. med. Ulrike Banis, CoMed Verlag, 4. Auflage, ca. 290 Seiten, farbig, Hardcover, 2011 Wie wirkt Psychosomatische Energetik? Alles Wissenswerte zum Energie-Check und zur Therapie Dr. med. Ulrike Güdel Banis, VAK Verlag 2010 Lesebuch der Psychosomatischen Energetik Band 1 – 4 Herausgeber Dr. med. Reimar Banis, farbig, Hardcover, : Co’med Verlag, 2004-2008 Psychosomatischen Energetik Lehrbuch für Therapeuten, Standardwerk zum Erlernen der Methode Dr. med. Reimar Banis, ca. 250 Seiten, Neuauflage in Vorbereitung. Durch Energieheilung zu neuem Leben Atlas der psychosomatischen Energetik, Grundlagenwerk, Band 1 Dr. med. Reimar Banis, Via Nova Verlag, ca. 400 Seiten, zahlr. farbige Abb. Hardcover, 4. Auflage Petersberg: Verlag Via Nova, 2002 (englische, italienische, russische Auflagen)

Sieben Energiezentren & die dazugehörigen Konflikte

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Herausgeber: Rubimed AG Grossmatt 3, CH 6052 Hergiswil Tel:+41 (0)41 630 08 88 Fax: +41 (0)41 630 08 87 E-Mail:info@rubimed.com Internet:www.rubimed.com