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THULE Riv. ital. di studi americanistici, nn. 22/23-24/25, aprile/ottobre 2007-2008 pp. 277-292

El contexto de Oxtotitlan, Acatln, Guerrero

Paul Schmidt SchoenbergInstituto de Investigaciones Antropolgicas Universidad Nacional Autnomade Mxico

Antecedentes

La presencia de manifestaciones olmecas en Guerrero ha sido motivo de mlti-ples discusiones desde que Miguel Covarrubias propuso su origen en el estado(COVARRUBIAS M. 1946, 1948, 1957), basado ms que nada en objetos de sa-queo presentes en colecciones privadas. Para esa poca an no se haba exca-vado nada olmeca en Guerrero. Aunque desde entonces hay algunas investiga-ciones ms controladas sobre lo Olmeca en Guerrero, tampoco es mucho. LouiseParadis (PARADIS L. 1974; GROVE D. - PARADIS L. 1971) reporta sobre su trabajoen Amuco Abelino con posible evidencia del estilo olmeca desde el FormativoTemprano. Investigacines en Chilpancingo evidencan algunos objetos olmecasen el Formativo Medio en los sitios de Temixco II (REYNA R. - MARTNEZ G.1989) y COOVISUR (REYNA R. - GONZLEZ L. 1998). En Puerto Marqus Brush(BRUSH Ch. 1969) encontr figurillas olmecas huecas correspondientes a la faseUala (Formativo Temprano) y figurillas baby-face en las fases Tom y Rin (For-mativo Medio). Durante el rescate en la presa El Caracol, en el Balsas Medio,tambin se encontraron algunos tiestos aislados parecidos al tipo Calzadas Ex-cavado del Golfo (RODRGUEZ F. 1986: 159) que pudieran interpretarse comoolmecas. Hasta aqu, estos hallazgos no dejan de ser objetos aislados, encontra-dos dentro de lo que parecen contextos de carcter cultural locales. Lo queclaramente vino a reforzar la idea de que lo olmeca en Guerrero no fue sola-mente la llegada de algunos objetos aislados a travs de intercambio, fue elhallazgo de Teopantecuanitln, un sitio con suficientes elementos olmecas paraposiblemente decir que representa, si no una colonia olmeca del Golfo, s quizevidencia de contacto importante con aquella rea y la adopcin de cierta ideo-loga extranjera. Otros sitios, quiz tan importantes como Teopantecuanitln, yde cultura semejante, que han sido ligeramente excavados, son Tlaxmalac, enGuerrero y Zazacatla (CANTO G. - CASTRO V. 2007), en Morelos. Pero a pesar deesto, los elementos olmecas en Guerrero hasta ahora siempre forman parte de

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contextos arquitectnicos y de conjuntos cermicos que parecen netamente lo-cales. Aunque Teopantecuanitln tiene muchas caractersticas olmecas, tampo-co se puede comparar con una manifestacin tan netamente olmeca como elencontrado en Cantn Corralito, Chiapas (CHEETHAM D. 2009), que parece prac-ticamente un asentamiento olmeca del Golfo.Otro tipos de evidencia olmecas en Guerrero son pinturas rupestres, encontradoshasta ahora en tres sitios: dentro de las grutas de Juxtlahuaca (GAY C. 1967;GRIFFIN G. 1967), la cueva de Cahuaziziqui (VILLELA S., 1989) y Oxtotitln(GROVE D. 1969, 1970a, 1970b), el que ahora nos concierne (Fig. 1). Hasta la

Fig. 1. Algunas de las pinturas de estilo olmeca de la cueva de Oxtotitln, Acatln, Guerrero.a) pintura 1-D (GROVE D. 1970a), b) pintura 5 (GROVE D. 1970b), c) pintura 7 (GROVE D.

1970b) y d) pintura C-1 (GROVE D. 1970b).


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fecha no ha sido posible fechar ninguna de las pinturas, y solamente en uno delos casos, Oxtotitln, se ha llevado a cabo recorrido de rea y excavacin desitios cercanos a las pinturas.

El proyecto Chilapa-Zitlala

El proyecto tiene como objetivo principal desarrollar la infraestructura arqueo-lgica de la regin mediante el establecimiento de una secuencia local y supatrn de asentamiento. Puesto que ya se conoca el sitio de Oxtotitln, tam-bin inclu como objetivo la necesidad de aprender algo ms acerca de su con-texto particular: temporalidad, afiliacin cultural y del tipo de sitio, o sitios conlos que se encuentra asociado.Entre 2003 y 2005 hice tres temporadas de recorrido de superficie en los mu-nicipios de Chilapa y Zitlala, localizando 125 sitios (Fig. 2), principalmente a lolargo del ro Atempa o Atentli, y excavando tres pozos estratigrficos, dos enCerro Quiotepec (CZ-002) y uno en Bao Negro (CZ-116). El rea del reco-rrido abarca la parte central de una ruta de intercambio a lo largo de los rosCuautla-Amacuzac, Atempa, Omitln y Papagayo propuesta originalmente porGrove (GROVE D. 1970a: 33, 1970b: 92) y desarrollada posteriormente porNiederberger (NIEDERBERGER Ch. 2002). Puesto que Oxtotitln era el nico sitioregistrado en el rea cuando comenc, le asign el nmero 1, llamndose en-tonces CZ-001.

Cerro Quiotepec

El mismo da que visitamos por primera vez Oxtotitln, tambin recorrimosel cerrito de en frente, Cerro Kiyetepec (Fig. 3), como dice la gente de Aca-tln que se debe de escribir, aunque no estn claros respecto al significado.Existen dos posibilidades si se interpreta que Kiyetepec debe ms bien serQuiotepec. Uno sera que tiene que ver con magueyes o, el otro, con la lluvia.Esto porque en Molina (1970) los vocablos ms cercanos seran quioquauitl(tallo de maguey feco [seco]) y quiauitl (aguacero). Por una parte, hoy esuna regin mezcalera por excelencia, donde crecen diversas variedades demaguey y, por otra, a un lado de la cueva est el cerro llamado Cruzco (ellugar de la cruz), donde cada 2 de mayo se hace una ceremonia importantepara propiciar la lluvia a la entrada de la poca de siembra. Inclusive, el



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Fig. 2. Sitios arqueolgicos localizados por el proyecto. Oxtotitln (001) y Cerro Quiotepec(002) se encuentran dentro del valo.


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camino para subir al Cruzco(1) pasa por la orilla del cerro. Siento que tienems que ver con esto ltimo.El cerro, de 89 metros de altura sobre el nivel del ro Atempa, que lo rodea alsur y el oeste, tiene 113 terrazas artificiales (Fig. 4), muchas con evidencia deestructuras prehispnicas. En la parte alta del cerro hay ocho estructuras oplataformas pequeas, de no ms de 2 metros de alto y de ms o menos 8metros por lado. Dos de ellas tienen las cuatro esquinas remetidas. Un anlisismuy preliminar de la distribucin de cermica que se recogi terraza por terra-za indica que la mayor extensin del sitio fue durante el Formativo Medio,aunque sigui su ocupacin hasta el Posclsico Tardo inclusive (Fig. 5). En lafigura 4 la lnea punteada encierra lo que considero la extensin total del sitio.Como se puede ver, incluyo Oxtotitln como parte de este sitio de 79 ha., pueshay materiales culturales continuos entre el cerro y la cueva. El tamao del

Fig. 3. Vista area del Cerro Quiotepec y Oxtotitln (Google Earth, 8 de agosto, 2009).



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sitio que menciono es conservador, ya que no tomo en cuenta el rea del actualpueblo de Acatln, de donde tengo noticias de hallazgos arqueolgicos. De in-cluir Acatln la extensin del sitio se duplicara, quiz llegando cerca de 200 ha.Hacia el norte y sur, a lo largo del ro Atempa hay ms sitios grandes en el reacercana. Quiotepec-Oxtotitln parece estar a la mitad de otros dos centros po-

Fig. 4. Levantamiento de las terrazas del Cerro Quiotepec (CZ-002), por Miguel Prez Negrete.


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blacionales importantes, Zitlala, 4 km al norte, donde hay varios sitios de buentamao, aunque la mayora posteriores al Formativo y Comango (CZ-038), 4km al sur, el sitio de mayor extensin 135 ha. encontrado en el recorrido.Comango tiene 150 terrazas comenzando desde el Formativo Medio y tambintiene arquitectura monumental posteriormente.

Fig. 5. Materiales del los periodos Clsico y Postclsico de Cerro Quiotepec. a) candelero,posiblemente del periodo Clsico; b) soportes de serpiente probablemente del Posclsico

Temprano; c) cermica Azteca III, del Posclsico Tardo.

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Precisiones, pero ms dudas

Siempre que se habla de la cueva de Oxtotitln es en funcin de las pinturasolmecas. Ahora que sabemos un poco ms de la regin en que se inserta lacueva, es posible hacer algunas precisiones al respecto, aunque de todas mane-ras vayan a quedar muchas dudas para resolver a futuro.

Es olmeca?

Estoy suponiendo, junto con Grove (1970a y 1970b), que las pinturas de es-tilo olmeca en Oxtotitln (Fig. 1) sean contemporneas al florecimiento de LaVenta en la costa del Golfo. Parecen ser tambin contemporneas con el augede Teopantecuanitln, 23 kilmetros al norte, y probablemente tambin conlas de Juxtlahuaca, 23 kilmetros al sur, as como las de Cahuaziziqui en LaMontaa. Son estas pinturas, junto con las esculturas en piedra de Teopante-cuanitln, las manifestaciones culturales encontradas in situ que ms se pare-cen a algo que podramos llamar olmeca, en el sentido estricto de lo que seentiende tradicionalmente como olmeca del Golfo. Sin embargo, por lo queconocemos de la cultura ms extendida por el centro y norte de Guerrero en elFormativo Medio, principalmente a travs de la cermica (PARADIS L. et al.1983; REYNA R. 1996; RODRGUEZ F. 1986; SCHMIDT P. 1976, 1990), esta no separece a la de sitios contemporneos del Golfo como San Lorenzo, La Venta oEl Manat. Ms bien tiene elementos que le dan un sabor local y, si se quiere,elementos que se comparten ms con el Altiplano Central, Oaxaca y que hastacierto grado parecen ser parte de un horizonte cermico que abarca casi todaMesoamrica. Quiotepec-Oxtotitln no es ajeno a esto, pues aparecen cajetesblancos de fondo plano con lneas incisas paralelas en el borde y en el fondointerior (Fig. 6a) y cajetes de fondo plano con protuberancias, incisiones ygubiados en los labios (Fig. 6b). Aunque apenas est en proceso la clasificacinde la cermica s puedo decir que estos materiales tienen una frecuencia muybaja y parecen ser de importacin, al igual que el Laca de Morelos (CYPHERSA. 1987: 223).La poca cermica que podra parecer olmeca viene de otro sitio, Bao Negro(CZ-116), localizado en la orilla noroeste de la ciudad de Chilapa, en unacurva del ro Ajolotero, afluente del ro Atempa. Tambin este material parececorresponder al Formativo Temprano(2), o sea anterior a Quiotepec-Oxtotit-


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Fig. 6. Cermicas comunes a otras partes de Mesoamrica presentes en Quiotepec-Oxtotitln.a) Cajetes blancos de fondo plano, b) Cajetes grises de fondo plano con protuberancias en el

borde.

a

b



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ln. Consisten en un tiesto (Fig. 7)que podra ser parte de la familia decermicas escavadas del FormativoTemprano presentes tanto en el Gol-fo como en el Altiplano Central yparte de una figurilla hueca (Fig. 8)del que no existe la cara para confir-mar si tuviese rasgos olmecas. Conrelacin a esto habra que tomar encuenta dos cosas; primero, que esmuy poco el material que quiz pu-diera ser olmeca y, segundo, que hayen Guerrero materiales de entre elFormativo Inferior y Medio que caendentro de lo que se puede llamar es-tilo olmeca, pero que son diferentesa los del Golfo; son un estilo olmecalocal (REYNA R. - GONZLEZ L. 1998:129). Tal sera el caso, por ejemplo,de los vasijas-rostro de COOVISUR (RE-YNA R. - GONZLEZ L. 1998: 72-73) yTeopantecuanitln (NIEDERBERGER C.2002: 218).An no puedo hacer la caracteriza-cin de los materiales locales ya queesto en gran parte ser en funcin desu distribucin y frecuencias, lo quetendr que esperar a la finalizacinde la clasificacin cermica. Pero unacosa interesante es la presencia de ce-rmica Blanco Granular en muchosde los sitios del recorrido. En BaoNegro ocurre a travs de todo el For-mativo, desde lo que parece el For-mativo Temprano (Fig. 9) y en Quio-tepec-Oxtotitln ocurre por lo menosen el Formativo Medio y Tardo. Estacermica es uno de los elementos que

Fig. 7. Tiesto, posiblemente CalzadasExcavado, o algo emparentado, proveniente

del Pozo 1, capa 20 de Bao Negro.

Fig. 8. Fragmento de torso, brazo y manode una figurilla hueca, tipo C9, proveniente

del Pozo 1, capa 17 de Bao Negro.


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posteriormente, a partir del Formativo Tardo, va a integrar la tradicin Mez-cala (REYNA R. 2006), tradicin que est representada en el Cerro Quiotepecpor un fragmento de figurilla Mezcala de piedra verde (Fig. 10).Para finalizar, quiz est acuerdo con Paradis (PARADIS L. 2008), al decir que loque llamamos olmeca en Guerrero es un barniz encima de las tradiciones locales.Pero an hay muchas preguntas sin contestar: Cunto olmeca tiene que haberpara llamar la cultura olmeca? y de lo que llamamos olmeca, qu es im-portado del rea nuclear, qu se origina en otros lados o es producido localmentedndole un giro casero al estilo olmeca? Estas preguntas seguramente se irncontestando con el tiempo, con excavacin, fechamientos absolutos y anlisis deproveniencia de materiales en el laboratorio.

Fig. 10. Fragmento de figurilla tipoMezcala encontrado en Cerro Quiotepec.

Fig. 9. Tiesto de cermica Blanco Granular,proveniente del Pozo 1, capa 21 de Bao

Negro.

Temporalidad de la cueva

No todas las pinturas en la cueva son de estilo olmeca ni necesariamente de esapoca. Hacia la parte sur hay muchas pinturas de figuras en rojo, algunas delas cuales podran ser de estilo olmeca, pero la mayora no los parece. Entre



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esas pinturas hay una que se ha interpretado como un Tlaloc (Fig. 11; GROVE D.1970a, 1970b), lo que estara indicando pinturas ms recientes. Si la cueva fueun lugar sagrado en el Formativo Medio, y el Cerro Quiotepec siguiese habitadohasta el Posclsico (Fig. 5), me parece improbable que la cueva perdiese sucarcter sagrado. Lo ms lgico es que se continuasen haciendo ceremonias yplasmando pinturas en el lugar sagrado durante toda la ocupacin del sitio. Dehecho, en la actualidad se continan haciendo ofrendas en la cueva. Sera im-portante un estudio para entender los rituales y ofrendas que an se hacen.

Fig. 11. Pintura de un Tlaloc en el rea C-2 de la cueva de Oxtotitln.

Significado de la cueva

Algo que me ha llamado la atencin de Cerro Quiotepec son las dos estructu-ras que tienen las cuatro esquinas remetidas. Quiz no tenga mucho funda-mento con qu decirlo, pero me se me ocurre que esta forma, de las esquinasremetidas, vista desde arriba, tiene algo que ver con la representacin de una


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cueva y el monstruo de la tierra. Si se observa el Monumento 9 de Chalcatzin-go (Fig. 12) la boca o entrada de la cueva es una perfecta rendicin topogr-fica de una pirmide de varios cuerpos con las esquinas remetidas. Y las es-tructuras se encuentran en frente de una cueva sagrada. Las estructuras conesquinas remetidas representarn, o sern, entradas al inframundo? Para prin-cipiar, habra que excavar las estructuras para determinar si son contempor-neas al mural C-1. No digo ms; corro el riesgo de convertirme en escritor deciencia-ficcin.

Fig. 12. Monumento 9 de Chalcatzingo (GROVE D. 1984: 48).

Notas

(1) El pueblo de Zitlala, justo al norte de Acatln, tambin tiene su propio Cruzco, dondetambin se hace una ceremonia similar.

(2) En el momento de escribir esto an estn en proceso muestras de carbn de Bao Negropara su fechamiento. Con estos resultados ya se podr confirmar o no lo temprano de estesitio.



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ResumenEl contexto de Oxtotitlan, Acatln, Guerrero

Las pinturas de la cueva de Oxtotitlan, descritos por David Grove desde 1970, ahora ya sepueden contextualizar: estn asociadas a un sitio ceremonial-habitacional terraceado de ms de80 hectreas cuya ocupacin principal fue durante el Formativo Medio y Formativo Superior.La cueva seguramente fue un lugar sagrado para los habitantes durante toda su ocupacin,desde el Formativo Medio hasta el Posclsico Tardo, y an hoy. Aunque algunas de las pinturasson de estilo olmeca, sera aventurado decir que la cultura local sea olmeca. Se discute esto enfuncin de otras manifestaciones de la cultura material del sitio y rea circundante.

RsumLe contexte des Oxtotitlan, Acatln, Guerrero Les peintures de la Grotte de Oxtotitlan dcrites par David Grove la fin de 1970, peuventmaintenant tre contextualises: elles sont associes un site crmonial-residentiel qui occupeplus de 80 hectares de terre o lactivit principale a t pendant les priodes du prclassiquemoyen et tardif. Srement la grotte fut un site sacr pour les habitants durant toute son existen-ce, ds la priode du prclassique moyen jusquau postclassique tardif et mme jusqu



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aujourdhui. Bien que quelques peintures appartiennent au style olmque, se serait risqu daf-firmer que la culture locale puisse tre olmque. Cest un sujet de discussion en fonction dautresmanifestations dautre culture matrielle et de zones voisines.

SummaryThe context of Oxtotitlan, Acatln, Guerrero

The paintings, described by David Grove since 1970, are associated with an 80 hectare terracedceremonial-habitational site with its principal occupation during the Middle and Late Formativeperiods. The cave was most certainly a sacred place during the whole sequence of habitation ofthe site, from the Middle Formative through the Postclassic, and even today. Some of the paintin-gs are Olmec style, although it would be going out on a limb to say the local culture was Olmec.This will be discussed in terms of other cultural manifestations of the site and surrounding area.

RiassuntoIl contesto Oxtotitlan, Acatln, Guerrero

I dipinti della Grotta di Oxtotitlan, descritti da David Grove fin dal 1970, ora possono esserecontestualizzati: vengono associati ad un sito cerimoniale abitativo che occupa pi di 80 ettaridi terra la cui attivit principale si svolta durante i periodi Preclassico Medio e Tardo. Sicura-mente la grotta stata un luogo sacro per gli abitanti durante tutta la sua esistenza, dal periodoPreclassico Medio fino al Post Classico Tardo ed anche fino ad oggi. Sebbene alcuni dipintiappartengano allo stile olmeca sarebbe rischioso affermare che la cultura locale possa essereolmeca. Lo si discute in funzione di altre manifestazioni della cultura materiale del sito e del-larea circostante.

ResumoO contexto de Oxtotitlan, Acatln, Guerrero

As pinturas da Gruta de Oxtotitlan, descritas por David Grove desde 1970, podem agora sercontextualizadas: esto associadas a um stio cerimonial habitacional que ocupa mais de 80hectares de terreno cuja actividade principal foi desenvolvida durante os perodos Pr-clssicoMdio e Tardio. Por certo a gruta foi um lugar sagrado para os habitantes ao longo de toda asua existncia, desde o perodo Pr-clssico Mdio at ao Ps-clssico Tardio e tambm at aosnossos dias. Apesar de algumas pinturas pertencerem ao estilo olmeca, seria arriscado afirmarque a cultura local possa ser olmeca. De facto, esta afirmao posta em causa por outrasmanifestaes da cultura material do stio e da zona adjacente.


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