Selbstermächtigung im Netz - netzdiskurse.files.wordpress.com · Mit Foucault kann dann von dem solchermaßen genutzten Internet als einem Panoptikum - oder wie Zigmunt Baumann sagt

Selbstermächtigung im Netz


Wolf-Andreas Liebert

Institut für Germanistik/KulturwissenschaftUniversität Koblenz-Landau, Campus Koblenz

Kulturwissenschaftliches Kolloquium „Netzdiskurse. Das Internetals politischer Raum“ am 26.6.2013


Was ist Selbstermächtigung?

Phänomene der Selbstermächtigung

Phänomene der SelbstermächtigungNeue politische Bewegungen: Occupy, Anonymous, Wikileaks, Stuttgart 21,Arabischer Frühling, Piraten-Partei

Religiosität und Spiritualität: Informelle Glaubengemeinschaften(unverbindlich, flüchtig, z.B. Satsang-Kultur), der „eigenen Weg“ jenseits derTraditionen: „Wanderer“ (Gebhardt et al., 2005)

Gesundheitsbereich: „Mündige Patienten“, Selbstdiagnose („Dr. Google“),Sterbehilfediskussion

Wissen: Wissen und Wissenschaft („Aufstand der Laien“ (Kerner, 1996),Wikipedia etc.)

Internet: Allmende oder Privateigentum?



































Definition

Definition SelbstermächtigungUnter dem Begriff der Selbstermächtigung verstehen wir ein

Deutungsmuster „für eine sich ausbreitende normativpolitische(Protest-)Einstellung in ’spätmodernen’ Gesellschaften (...). Erumreißt eine generelle Unzufriedenheit mit den institutionellenRahmenbedingungen, den damit verbundenen Machthierarchien undder daraus resultierenden ’Entmündigung’ des ’normalen Bürgers’und fordert – selbstbewusst und offensiv – dazu auf, sein Schicksalin die eigene Hand zu nehmen, seine individuellen Ansprüche nichtnur zu formulieren, sondern auch – aktiv – durch, ’Selbsttätigkeit’umzusetzen –, auch wenn dies bedeutet, gegen die eingespieltenRegeln und etablierten Strukturen der institutionellen Ordnungen zuverstoßen. Noch mehr: Selbstermächtigung heißt zunehmend, dievorgegebenen Institutionen und damit die institutionelle Ordnung’spätmoderner’ Gesellschaften bewusst in Frage zu stellen und inletzter Konsequenz durch neue Formen der ’freien’Selbstorganisation zu überwinden.“(Albrecht/Gebhardt/Geulen/Liebert, 2012:www.selbstermächtigung.net)

http://www.autonomies.de


Utopien – eine neue Hoffnung

Das Internet – ein utopisches Konversionsprojekt

Vannevar Bush: Memex

I Vannevar Bush war Gesamtkoordinator aller wissenschaftlichenProjekte während des 2. Weltkriegs, auch desManhatten-Projekts.

I Direkt nach dem 2. Weltkrieg veröffentlichte er den Essay „Aswe may think“. Darin entwickelte er die Vision einermultimedialen, assoziativ vernetzten globalenWissens-Allmende, die er Memex (Memory extender) nannte.

I Vorläufer und Bezugsperson für viele weitere Internet-Pionierewie Ted Nelson (Xanadu) oder Douglas Engelbart.



Das Internet – ein utopisches Konversionsprojekt

Die Idee des Links in „As we may think“Wenn der Benutzer einen Pfad anlegt, benennt er ihn, trägt denNamen ins Codebuch ein und fixiert ihn mithilfe der Tastatur. Vorihm befinden sich zwei zu verbindende Informationen, aufnebeneinanderliegende Positionen projiziert. Am jeweils unterenRand davon befinden sich eine Anzahl leerer Codeflächen, dortwerden Zeiger gesetzt, die auf die jeweils andere Information zeigen.Der Benutzer drückt eine einzige Taste, und die Gegenstände sinddauerhaft miteinander verbunden. (. . . ) Darüber hinaus könnenmehrere Gegenstände, wenn sie auf diese Weise zu einem Pfadverbunden wurden, nacheinander durchgeschaut werden, schnelloder langsam, indem man einen ähnlichen Hebel bedient, wie erzum Durchblättern der Bücher benutzt wird. Es ist genau so, alswären die jeweiligen Artikel, Notizen, Bücher, Photographien etc.leibhaftig aus weit entfernten Quellen zusammengetragen und zueinem neuen Buch verbunden worden. Und es ist noch mehr alsdies, denn jede Information kann so zu einem Teil unzähliger Pfadewerden. (Vannevar Bush, 1945)



Vom Arpanet zum Internet

ArpanetI Das Arpanet (Advanced Research Projects Agency Network)

1962 verband die Universitäten Stanford Research Institute,University of Utah, University of California at Los Angeles unddie University Santa Barbara, die für dasVerteidigungsministerium forschten.

I Es stellt eine Art Nukelus des Internets dar.I Das Arpanet selbst hatte keine nachweisbare militärische

Zielsetzung.I Es gab keine Diskussion über Copyright, Privateigentum oder

Allmende, da das Internet im Wesentlichen vonForschungseinrichtungen und einzelnen Forschernweiterentwickelt wurde. Sonst galt die Idee als „Spinnerei“.

I Es wurde im Wesentlichen von öffentlich-staatlichenEinrichtungen und Wissenschaftlern entwickelt.



Konkrete Utopien – Allmenden im Internet

Sozialität der Selbstermächtigung

I Gegenbewegung zur beginnenden Privatvereigentumung vonSoftware (Softwarepatente)

I Allmenden als zentrale Formen der Vergemeinschaftung




Freie Software und Open Source

I Betriebssysteme: LinuxI Satzsysteme: TEX/LATEXI Office Systeme: Open OfficeI Browser: FirefoxI Email-Systeme: ThunderbirdI Zenrale Sammelstelle: http://sourceforge.net/

http://sourceforge.net/




Open Content

I Wikipedia – die freie EnzylopädieI Open Access Bewegung (Swartz, 2008; Gloning und Fritz,

2011; MPG, 2013)




Die Verrechtlichung der Allmenden: Lizenzen für freie Inhalte

I GPLI Creative Commons (2001): http://creativecommons.org/

http://creativecommons.org/


Überwachen und Strafen 2.0 – Das Imperium schlägt zurück

Entwicklungen ab den 90er Jahren

I Nutzung des Internets als Dienstleistung (z.B. Yahoo, Google,Amazon, Ebay, Facebook) und Content-Verkauf (DigitaleMusik, Filme, Bücher)

I Die New Economy kolonisiert das Internet (Klodt, 2013)



Rückblick: Die Entwicklung des Panoptismus im 18. Jahrhundert

Überwachen und Strafen (Foucault, 1994)

I Bereits ab Mitte des 18. Jahrhundert nehmen mit derzunehmenden bürgerlichen Privatvereigentumung ehemalsadliger Güter die Delikte gegen die eben erst konstituiertenGüter zu, und das Recht beginnt, das Eigentum stärker zuschützen. Bauern, die vor der Französischen Revolution nochBoden nutzen konnten, sind nun in großem Stil zu Kriminellengeworden.

I Veränderung des philosophisch-ethischen Diskurses:Verabscheuung der Anwendung körperlicher Gewalt und derFolter zu einem Erziehungsgedanken. Dies führt zu neuen,„erziehenden“ Strafpraktiken, die nach Foucault die Grundlagedes modernen Gefängnisses darstellen.



Panoptikum und Panoptismus

Panoptikum

I Prototyp ist das so genannte „Panoptikum“, in dem man voneiner Zentrale aus alle Zellen der Gefangenen überwachenkann.




Gefängnis als Panoptikum – Skizze von Jeremy Bentham(1791)

Vgl. Foucault (1994) sowiehttps://commons.wikimedia.org/wiki/File:Panopticon.jpg

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Panopticon.jpg




PanoptismusI Gefängnisse sind aber nur ein Beispiel, Foucault analysiert

auch Schulen, Fabriken und andere Institutionen als Panoptikaund damit als Anstalten der Diziplinierung (Foucault, 1994,vgl. Einlage, S. 17):

Es handelt „sich um ein Bemühen, dieMachtmechanismen, welche die Existenz der Individueneinrahmen, zu verfeinern. Es handelt sich um eineAnpassung und Verfeinerung der Apparate, die dasalltägliche Verhalten der Individuen, ihre Identität, ihreTätigkeit, ihre scheinbar bedeutungslosen Gesten erfassenund überwachen.“ (Foucault, 1994, S. 99)

I Diese neue Form der Machtausübung nennt er Panoptismus(Foucault, 1994, S. 251ff.).



Grenzverletzungen – die neuen Kriminellen

The Pirate Bay (N.N., 2013)

„pudenda in signa“ als Selbstermächtigungsstrategie (Wolf, i.V.)




Peter Sunde

I Peter Sunde war einer der Aktivisten von The Pirate Bay;dieses Jahr wurde sein Urteil (Gefängnisstrafe und Geldbuße inMillionenhöhe) in letzter Instanz vom EuropäischenGerichtshof bestätigt.




Stellungnahme zum Dokumentarfim „TPB AFK: The PirateBay Away From Keyboard“ (Klose, 2013):

During the past years most of the things we’ve done has been fun.Even the court case(s) has to some extent been filled with humourand playfulness. Today I read some peoples reviews of the moviewhere one had the view that we went from being confident to beingdepressed and that we felt that noone cared. There’s no single truthto that. Working with TPB was always filled with enormous supportand friendship. Even today, when I go to a place and someonerecognises me, they are always happy and tell me stories of howTPB changed their lives to the better. (. . . ) It’s not that I’m superinteresting. Fredrik and Gottfrid are the real stars. I’m way topolitically correct (and I’m happy to be just that, I actually careabout things and people) to be interesting. (Sunde, 2013)




Aaron Swartz: Guerilla Open-Access Manifesto

But all of this action goes on in the dark, hidden underground. It’scalled stealing or piracy, as if sharing a wealth of knowledge were themoral equivalent of plundering a ship and murdering its crew. (. . . )There is no justice in following unjust laws. It’s time to come intothe light and, in the grand tradition of civil disobedience, declareour opposition to this private theft of public culture. We need totake information, wherever it is stored, make our copies and sharethem with the world. We need to take stuff that’s out of copyrightan d add it to the archive. We need to buy secret databases and putthem on the Web. We need to download scientific journals andupload them to file sharing networks. We need to fight for GuerillaOpen Access. With enough of us, around the world, we’ll not j ustsend a strong message opposing the privatization of knowledge —we’ll make it a thing of the past. Will you join us? (Swartz, 2008)



Post-Panoptismus heute: #BDA #VDS #PRISM #Tempora #INDECT #ETC

Beispiel Bestandsdatenauskunft (BDA)

@TheCitizen_de (2013)



Das Verbrechen in der Dauerreflexion

Gefälschte Trojaner

(LKA Niedersachsen, 2013)


Fazit

Konlikt um Allmenden im Internet

I Zunehmender Konflikt zwischen einem Allmende-Konzept undeinem privatwirtschaftlichen Konzept, die im Moment noch teilweiseparallel existieren und sich entwickeln. Dabei findet Verdrängungdurchaus auf beiden Seiten statt. Prominentestes Beispiel für dieVerdrängung durch ein OpenContent-Projekt ist das Ende derrenommierten Brockhaus-Enzyklopädie.

I Wichtiger Schritt für die Allmende-Konzepte: Verrechtlichung imRahmen der Creative-Commons-Lizenzen.


Fazit

Von der Dauerreflexion . . .

I Die „Dauerreflexion“ (Schelsky, 1965) ist allerdings nun bis zu einemPunkt vorangegangen, bei dem Staaten Daten aus Emailverkehr,sozialen Netzwerken, Handys und aus allen über das Netzsteuerbaren Gerätschaften wie Kameras in persönlichen Computernoder Überwachungskameras zentralisieren und damit praktische alleBürgerInnen in allen öffentlichen und privaten Situationenbeobachten und überwachen können.

I Damit wurde in den letzten Jahren das Internet und die daranangeschlossenen Gerätschaften zu einem gigantischen Panoptikum2.0 ausgebaut: Zigmunt Baumanns (2009) Post-Panoptikum (vgl.auch Bauman und Lyon, 2013).


Fazit

. . . zum dystopischen Kollaps

I Technologische Visionen von einem Internet der Dinge, wie siebeispielsweise vom Fraunhofer-Institut für Materialfluss und Logistik(2013) propagiert werden, bei dem möglichst viele Gerätschaftenimmer ortbar sind und sich autonom vernetzen können, oder einerAmbient Intelligence, bei der die Emotionen und Stimmungen vonBewohnern gemessen werden und darauf durch Farbgebung etc.reagiert wird, oder aber ein medizinisches Monitoring stattfindet,lässt diese technologischen Fortschrittsutopien angesichts einer sichzunehmend totalisierenden und zentralisierendenÜberwachungsmentalität eher als Fortentwicklung derpostpanoptischen Dystopie sehen.

I Grenze der Star-Wars-Metapher und ihrem glücklichen Ende – aufdem Weg in die Matrix oder Being John Malkovich?

Lizenz

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Literatur

Bauman, Zygmunt (2009): Flüchtige Moderne. (=Edition Suhrkamp; 2447), Frankfurt/Main: Suhrkamp.

Bauman, Zygmunt und Lyon, David (2013): Daten, Drohnen, Disziplin. Ein Gespräch über flüchtigeÜberwachung. (=edition suhrkamp; 2667), Berlin: Suhrkamp.

Bush, Vannevar (1945): As We May Think. The Atlantic URLhttp://www.theatlantic.com/magazine/archive/1945/07/as-we-may-think/303881/, übersetzt in:Form Diskurs, Nr. 2, I/1997, S. 136-147, vgl.http://homepages.uni-paderborn.de/winkler/bush_d.html.

Foucault, Michel (1994): Überwachen und Strafen. Die Geburt des Gefängnisses. (=suhrkamptaschenbuch; 2271), Frankfurt/Main: Suhrkamp, zuerst 1975 bei Éditions Gallimard.

Fraunhofer-Institut für Materialfluss und Logistik (2013): Das Internet der Dinge. URLhttp://www.internet-der-dinge.de/de.html.

Gebhardt, Winfried; Engelbrecht, Martin und Bochinger, Christoph (2005): Die Selbstermächtigung desreligiösen Subjekts. Der „spirituelle Wanderer“ als Idealtypus spätmoderner Religiosität. Zeitschriftfür Religionswissenschaft (13): S. 133–151.

Gloning, Thomas und Fritz, Gerd (Hg.) (2011): Digitale Wissenschaftskommunikation: Formate und ihreNutzung. (=Linguistische Untersuchungen; 3), Justus-Liebig-Universität, URLhttp://geb.uni-giessen.de/geb/volltexte/2011/8227.

Kerner, Max (Hg.) (1996): Aufstand der Laien: Expertentum und Demokratie in der technisierten Welt.Aachen, Leipzig, Paris: Thouet.

Klodt, Henning (2013): Gabler Wirtschaftslexikon, Springer Gabler, Kap. Neue Ökonomie. URLhttp://wirtschaftslexikon.gabler.de/Archiv/55271/neue-oekonomie-v9.html.

Klose, Simon (2013): TPB AFK: The Pirate Bay Away From Keyboard. Dokumentarfilm, URLhttp://watch.tpbafk.tv/.

LKA Niedersachsen (2013): BKA-Trojaner – Erpressung mittels Schadsoftware. URLhttp://www.lka.polizei-nds.de/kriminalitaet/deliktsbereiche/internetkriminalitaet/betrugsstraftaten_im_internet/das-phaenomen-ransomware-510.html.

MPG (2013): Berliner Erklärung über den offenen Zugang zu wissenschaftlichem Wissen. URLhttp://oa.mpg.de/files/2010/04/Berliner_Erklaerung_dt_Version_07-2006.pdf.

http://www.theatlantic.com/magazine/archive/1945/07/as-we-may-think/303881/

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http://geb.uni-giessen.de/geb/volltexte/2011/8227

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http://watch.tpbafk.tv/

http://www.lka.polizei-nds.de/kriminalitaet/deliktsbereiche/internetkriminalitaet/betrugsstraftaten_im_internet/das-phaenomen-ransomware-510.html

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Literatur

N.N. (2013): The Pirate Bay. URL https://thepiratebay.sx/.

Schelsky, Helmut (1965): Auf der Suche nach Wirklichkeit. Gesammelte Aufsätze, Düsseldorf/Köln:Diederichs, Kap. Ist die Dauerreflexion institutionalisierbar? Zum Thema einer modernenReligionssoziologie (1957). S. 250–275.

Sunde, Peter (2013): TPB AFK — My Review. Copy me happy URLhttp://blog.brokep.com/2013/02/07/tpb-afk-my-review/.

Swartz, Aaron H. (2008): Guerilla Open-Access Manifesto. Online-Ressource, URLhttp://www.openeverything.eu/guerilla-open-access-manifest/.

@TheCitizen_de (2013): Willkommen! Führen Sie hier die Bestandsdatenauskunft nach dem neuenGesetz durch. URL http://intern.bestandsdatenauskunft.de/, Version 0.9. Keinerlei abgerufeneDaten sind echt. Dies ist eine Satire-Seite von @TheCitizen_de und weiteren AktivistInnen aus demBündnis „Nein zur Bestandsdatenauskunft“, um auf die Gefahren dieses Gesetzes hinzuweisen.

Wolf, Jean-Claude (i.V.): Max Stirner, seine Vorläufer, seine Schreibtechnik, sein Bestiarium und dieGeschichte der Reaktion. In: Liebert, Wolf-Andreas und Moskopp, Werner (Hg.), DieSelbstermächtigung des Einzigen. Beiträge zur Aktualität Max Stirners, tba.

https://thepiratebay.sx/

http://blog.brokep.com/2013/02/07/tpb-afk-my-review/

http://www.openeverything.eu/guerilla-open-access-manifest/

http://intern.bestandsdatenauskunft.de/

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