Weil Gott uns Freiheit schenkt

8/8/2019 Weil Gott uns Freiheit schenkt

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A . W . TOZKR

Weil Gott unsFre ihe i t schenkt


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A. W. TozerW eil G o tt u n s F r e i h e it s c h e n k t

A u F ; A T M E N


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A ide n W ils o n To z e r (1897-1963) e r r e i c h t e u n d p r g t e a l sp r o m i n e n t e r P a s t o r , E v a n g e l i s t , B u c h a u t o r u n d K o n f e -r e n z r e d n e r e i n e g r o e Z a h l v o n M e n s c h e n . S e i n e B c h e rw u r d e n i n b i s z u 1 5 S p r a c h e n b e r s e t z t .


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A . W . Tozer

Weil Got t unsFre ihe i t s chenk t

R . B R O G K H A U S V E R L A G W U P P E R T A L


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I A u F ; A T M E N Iypia l ie r s c h e i n t i n Z u s a m m e n a r b e i tz w is c h e n d e m R. B r o c k h a u s V e rlag W u p p e r t alu n d dem Bu n des-V er lag W i tt enH e r a u s g e b e r U l r i c h E g g e r s

D er Tex t i s t dem Bu ch vo n A . W. Tozer: DIE VERG ESSENEKRAF T e n t n o m m e n , R. B r o c k h a u s V e rlag W u p pe r t a l,2 . Auflage 1975. Er wurde fr d iese A u sgabe b e a r b e i t e t .D i e a m e r i k a n i s c h e O r i g i n a l a u s g a b e e r s c h i e n u n t e r d e m T i t e lTHE DIVINE CONQUEST bei Fleming H. Revell Company,New York, 1959

d e r d e u t s c h e n A u s g a b e :R. B r o c k h a u s V e rlag W u p pe r t a l 2 0 0 2U m s c h l a g : D i e t m a r R e i c h e r t , D o r m a g e nG e s a m t h e r s t e l l u n g : B r e k i u m e r D r u c k e r e i M an fr ed Si e ge l KGISBN 3-417-24455-2Bes te l l -Nr. 224 455


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DerUnwandelbareWie ich mit Mose gewesen bin, so willich auch mit dir sein. Josua 1,5

a s s G o t t i n s e i n e m U n i v e r s u md e n u n e i n g e s c h r n k t e n V o r r a n gh a t , i s t e i n e W ah r h e it, di e s o w o h l

im Al ten a l s auch im Neuen Tes tamentv e r k n d e t w i r d . D e r P r o p h e t H a b a k u ks p r i c h t d a v o n i n g e r a d e z u e k s t a t i s c h e rSprache: Bis t du nicht von Ewigkei t her , oHerr, mein Gott , mein Heil iger?" (Habakuk1,12). I n s e i n e n t i e f e n , i n h a l t s s c h w e r e nW o r t e n v e r k n d e t e s d e r A p o s t e l J o h a n n e s :Im Anfang w ar d as W o rt, u n d das W ortwar be i G o tt, u n d G ot t war das W or t. Das-selbe war im Anfang bei Gott . Alle Dinge


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s i n d d u r c h d a s s e l b e g e m a c h t , u n d o h n ed a s s e l b e i s t n i c h t s g e m a c h t , d a s g e m a c h ti s t " ( J o h a n n e s 1,1-3).Gott i s t vor a l lem und al lenDie Er k e n n t n i s d i e s e r W ah r h e it i s t e in e s on o t w e n d i g e V o r a u s s e t z u n g z u j e d e m r e c h -t e n D e n k e n b e r G o t t u n d b e r u n s s e l b s t ,d a s s s i e k a u m s t a r k g e n u g b e t o n t w e r d e nk an n . Zw ar i s t e s e i n e W ah r h e i t, die b e r e i t sj edem bekann t i s t ; s i e b i lde t e ine A r t Ge-meingut fr d ie meis ten re l ig isen Men-s c h e n . A b e r e b e n w e i l s i e s o s e l b s t v e r -s tndl i ch i s t , i s t s i e k raf t l o s gew orden undh a t f r u n s n u r n o c h g e r i n g e B e d e u t u n g .

Es ha t s i e das Sch icksa l e r e i l t , von demder Englnder Co le r idge e inmal sch re ib t :G e rade je n e W ah r h e i te n , die u n s am s t r k s -t e n p a c k e n u n d d i e g r t e E h r f u r c h t e i n -f l e n , w e r d e n u n s s o s e l b s t v e r s t n d l i c h ,d a s s s i e s c h lie lic h all e W ah r h e i ts k r aft e i n -b e n u n d a m E n d e i n e i n e m W i n k e l d e r


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See le ruhen, be t t lger ig, Se i te an Se i te mi td e n v e r a c h t e t s t e n u n d l n g s t b e r h o l t e nI r r tmern ."N u n , d a s s G o t t i n a l l e m d e n V o r r a n g h a t ,i s t e i n e je n e r be t t lge r i ge n " W ah r h e i te n ,u n d i c h m c h t e a l l e s d a r a n s e t z e n , s i e v o ni h r e m L o s d e r V e r n a c h l s s i g u n g z u b e -f r e i e n , d i e g e r a d e d a r i n i h r e U r s a c h e h a t ,d a s s s i e A l l g e m e i n g u t g e w o r d e n i s t . E sg i b t n u r e i n e M g l i c h k e i t , v e r n a c h l s s i g t ec h r is t li c h e W ah r h e i te n w ie de r n e u m itL e b e n z u e r f l l e n : W i r m s s e n s i e d u r c hG e b e t u n d g r n d l i c h e B e s i n n u n g v o n d e mW u s t n e b e l h a f t e r V o r s t e l l u n g e n b e f r e i e nu n d s i e e n t s c h l o s s e n u n d b e h a r r l i c h z u mG e g e n s t a n d u n s e r e r g a n z e n A u f m e r k s a m -k e i t m a c h e n .

Got t i s t de r Urheber a l le r Dinge. Wei l e ri s t , s i n d a u c h w i r u n d b e s t e h t a l l e s a n d e -r e . Er i s t j ene r Erhabene , ohne Anfang",s e l b s t v e r u r s a c h t , s e l b s t e r f l l t u n d s e l b s t -g e n g s a m . D a s m u s s e s g e w e s e n s e i n , w a se i n s t d e r f r a n z s i s c h e T h e o l o g e J a k o b


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F a b e r s c h a u t e , a l s e r s e i n e g r o e H y m n ez u r F e i e r d e r E w i g k e i t G o t t e s s c h r i e b :

D u h a s t k e i n e J u g e n d , g r o e r G o t t ,ohn ' Anfang bis t du, ohne Ende,v e r b o r g e n r u h t e d e i n e H e r r l i c h k e i t i n d i rund ruhe t noch , wie e ins t , i n s i ch e r f l l t :ke in Alter brdet Zei t l ichkei t di r auf:du schaffst und bist dir selbst die Ewigkeit.

Liegt n ich t der Unte rsch ied zwischen e inemvol l ausge lebten Leben a l s Chr i s t und jedera n d e r e n A r t c h r i s t l i c h e n L e b e n s i n d e r Q u a -l i t t unse re r r e l ig isen Vors te l lung? Es i s tsehr wohl mgl ich, dass d ie Gedanken, d iei n d i e s e n s e c h s Z e i l e n a u s g e d r c k t s i n d ,u n s z u e i n e r a n g e m e s s e n e r e n u n d b e f r i e d i -gende ren Vors t e l lung von Got t fhren .

W i r k n n e n k e i n e r e c h t e V o r s t e l l u n g v o nGot t haben, bevor wi r anfangen, i hn a l s denz u d e n k e n , d e r i m m e r d a i s t u n d d e r i m m e rzuerst da is t . Das war die Lektion, die

"- J o s u a zu l e r n e n h a t t e . So l an ge w ar e r d e r;/ K n e c h t d e s G o t t e s k n e c h t e s M o s e g e w e s e n ,


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s o l a n g e h a t t e e r G o t t e s W o r t a u s M o s e sMund empfangen, dass in s e inem Denkendie Vors t e l lung von Mose und von dem Got td e s M o s e i n e i n a n d e r b e r g i n g e n . S o s e h rh a t t e n s i c h b e i i h m d i e G r e n z e n v e r w i s c h t ,dass e r d ie be iden Vors t e l lungen kaumn o c h a u s e i n a n d e r h a l t e n k o n n t e . D e rGedanke an den Einen r i e f i n i hm unmi t -t e lbar auch d ie Vors t e l lung vom anderenh e r v o r .

Aber es kam der Tag, da Mose to t war,und dami t de r junge Josua n i ch t i n Ver-zweiflung f ie l , sprach Gott: Wie ich mitMose gewesen b in , so wi l l i ch auch mi t d i rs e i n . " M o s e w a r t o t , a b e r M o s e s G o t t l e b -t e i m m e r n o c h . N i c h t s h a t t e s i c h g e n d e r t ,n i c h t s w a r v e r l o r e n g e g a n g e n , G o t t s t i r b tn i c h t , w e n n e i n M a n n G o t t e s s t i r b t .

Got t b le ibt derse lbeWie ich gewesen b in - so wi l l i ch se in!"Das konnte a l le in Got t sagen. Ich b in


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gewesen" und ich wil l" oder werde se in",n u r d e m E w i g e n e n t s p r i c h t d a s z e i t l o s e Ichbin (s iehe 2. Mose 3,14).Hie r rhren wi r an d ie umfassende Ein-h e i t d e s gt tl ic h e n W e s e n s : die z e i tl o s eB e s t n d i g k e i t s e i n e s u n w a n d e l b a r e n S e i n sin Ewigkei t und Zei t . Dieser Gedanke erfl l tu n s z u g l e i c h m i t F u r c h t u n d B e w u n d e r u n g .H i e r r h r e n w i r a n e i n s d e r t i e f s t e nG e h e i m n i s s e d e s e w i g U n w a n d e l b a r e n .W o r a n w i r a u c h d e n k e n , w o h i n w i r s c h a u -en: Go t t i s t da , und e r i s t vor uns da . Eris t Alpha und Omega, Anfang und Ende;er , der da war, der da is t und der da se inwird - der Allmchtige.Tappen wi r zurck b i s zu den ue r s t enG r e n z e n u n s e r e s D e n k e n s , b i s d o r t h i n , w ou n s e r e V o r s t e l l u n g b e r e i t s d i e L e e r e v o ral le r Schpfung berhr t , dor t f inden wirGot t . Von Ewigkei t her umfass t e r a l le Din-g e i n e i n e r e i n z i g e n , a l l g e g e n w r t i g e nS c h a u , d a s s a n f t e R a u s c h e n e i n e s S e r a p h -f lge l s vor tausend Ze i ta l t e rn n immt e r


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gegenwrtig wahr ohne eine Bewegungseiner Augen.Es gab eine Zeit, da hielt ich solcheGedanken fr belanglose metaphysischeSchnrkel , ohne jede prakt ische Bedeu-tung fr die Welt, in der wir hier leben.

H e u t e e r k e n n e i c h i ni h n e n G r u n d w a h r h e i t e n ,die n icht e inmal schwerzu erfassen s ind, deren SerapkgeUErkenntn is aber unendl i -che Bedeutung fr e infruchtbares Leben alsChris t in s ich schl iet , gegenwrtigVersumen wir, gleich zu wahr ohta elne,B e g i n n u n s e r e s L e b e n sim Glauben h ier die rech-t e S i ch t zu gew in n en ,kann dies le ich t Schwche und Fruch t lo-s igkei t fr den Rest unseres Lebens zurFolge haben.Ist die Unzulnglichkeit unserer Glau-benserfahrungen, unsere Schwche und

DasXjutscketi etes u i s e T u Cn/ t

f t P U t C t

B e w e g u n g sel-f u r A u g e t i .


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F r u c h t l o s i g k e i t g l e i c h z u B e g i n n u n s e r e sLebens im Glauben vie l l e ich t darauf zu-rckzuf hren , dass w i r durch d ie Gngedes K nigspalas t e s spr ingen w ie d ie K inderauf dem Jahrmark t , d i e ber a l l e s p lap-p e r n , o h n e a u c h n u r e i n e i n z i g e s M a l i n n e -z u h a l t e n , u m d e n w i r k l i c h e n W e r t e i n e rS a c h e z u e r g r n d e n , d e r s i e b e g e g n e n ?

Meine Ungeduld lss t mich of t wnschen,e s m g e d o c h e i n e M e t h o d e g e b e n , d i e d e mm o d e r n e n C h r i s t e n m h e l o s d u r c h k u r z e ,l e i ch t e bungen zu e inem t i e f e r en ge i s t l i -c h e n Le be n ve r h i lft; a b e r s o l c h e W n s c h es ind tr ich t . Es gibt ke ine Abkrzungenauf dem Weg ge i s t l i che r Er f ahrungen . Go t th a t s i c h u n s e r e r H e t z e n i c h t a n g e p a s s t ,n o c h h a t e r d i e M e t h o d e n u n s e r e s I n f o r -m a t i o n s z e i t a l t e r s b e r n o m m e n . W e r s i c hd a n a c h a u s s t r e c k t , G o t t z u e r k e n n e n , m u s sihm Zei t geben .

J e f r h e r w i r d i e s e n n c h t e r n e n G r u n d -s a t z a n e r k e n n e n , d e s t o b e s s e r i s t e s f r12 u n s . Wer Go t t e rkennen w i l l , dar f ke ine Ze i t


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fr unntz ve r tan ha l t en , Wer sichdie der Ver t iefung dieser (utaxJv .B e k a n n t s c h a f t g e w i d m e t cuustr&cldb, Qtti s t . U n g e z h l t e S t u n d e n zu/erketutett/,m u s s e r s i c h d e m G e b e t nuus Mwo Zeltu n d m e d i t i e r e n d e m N a c h -d e n k e n h i n g e b e n . S ohaben es j edenfa l l s d ie Groen im ReichG o t t e s v o n a l t e r s h e r g e h a l t e n , d i e S c h a rd e r A p o s t e l , d i e v o n G o t t b e r u f e n e n P r o -phe ten und d ie l ebendigen G l i ede r de r g lu-b igen Gemeinde a l l e r Ze i t en .

S o m s s e n a u c h w i r e s h a l t e n , w o l l e n w i ri h r e n S p u r e n f o l g e n . W i r m s s e n u n s G o t tv o r s t e l l e n a l s d e n , d e s s e n W e r k e d u r c h d i eJ a h r e h i n d u r c h d i e K o n t i n u i t t s e i n e s W i r -k e n s w i d e r s p i e g e l n . A l s d e n , d e r n i c h t n u rsagt: Ich schuf" und Ich werde schaffen",sondern auch: Ich schaffe , ja , gerade je tz tb in i ch am Werk ." E in gesunde r und k raf t -v o l l e r G l a u b e s e t z t v o r a u s , d a s s w i r d i e s eW ahrh e i t fe s t e rgre i fen . Doch wie s e l t enbe w e gt u n s e in s o l c h e r G e dan k e ! * :


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G e w o h n h e i t s m i g s e h e n w i r G o t t v o ra l l em in de r Rckschau . Wi r e rkennen , w ieG o t t i n d e r V e r g a n g e n h e i t a n u n s g e h a n d e l tha t . Bl i cken w i r nach vorn , so e rkennen w i ri h n a l s d e n , d e r a u c h u n s e r e Z u k u n f t a u s -fl l t ; aber unser Je tzt , der heut ige Tag,ble ib t unausgef l l t auer - von uns se lbs t .S o m a c h e n w i r u n s e i n e r A r t z w i s c h e n z e i t -l i c h e n A t h e i s m u s ' s c h u l d i g , d e r u n s a l l e i nlss t i n e inem w ei t en U niver sum, in demGot t fr d ie gegenwr t ige Zei t n ich t exis-t i e r t . F r e i l i ch , w i r sprechen von ihm vie lu n d l a u t , a b e r i n s g e h e i m s t e l l e n w i r u n sdoch vor , e r s e i abw esend. D as w ich t igeZw ischens tadium f l l en w i r a l l e in aus ,nml ich den Raum zw ischen dem Got t , de rda war , und dem, der da se in wird.

Einsam s ind wir . Wir t ragen e ine u ra l t eu n d k o s m i s c h e E i n s a m k e i t i n u n s e r e m H e r -zen. Es geh t uns wie dem kle inen Kind, dasauf dem wimmelnden Marktplatz ver lorengegangen i s t . Es ha t s i ch nur wenige Schr i t -t e v o n s e i n e r M u t t e r e n t f e r n t , a b e r w e i l e s


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s i e aus den Augen ve r lo renhat , i s t es unt rs t l ich. Aufjede e rdenkl iche Weise , d ieuns d ie Re l ig ion b ie t e t ,s u c h e n w i r u n s e r e F u r c h tz u v e r s c h e u c h e n u n d u n s e -re verborgene Traur igke i t Er is t Alpha,zu he i len . Aber a l l unse re u n / l O n t e q a , ,B e m h u n g e n l a s s e n u n s A n f a n q und

Woran wirauch denken/,wokUvwir; Qott


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f l i e t e r fo r t i n unse re Zukunf t . Aber auchdurch unsere Gegenwart sehen wir ihnflieen. E s i s t d e r g l e i c h e S t r o m i n u n s e -r e m H e u t e w i e i n u n s e r e m G e s t e r n , n i c h tw e n i g e r , n i c h t a n d e r s , u n u n t e r b r o c h e n u n dgle ich b le ibend, der g le iche St rom, derunverminder t mi t k rf t iger Bewegung vor-w r t s d r n g t i n u n s e r M o r g e n .

W i r s i n d n i c h t a l l e i nW o i m m e r e i n G l a u b e e i g e n s t n d i g g e w a c h -s e n i s t , w o i m m e r e r s i c h a l s e c h t e r w i e -s e n h a t , d a w a r e r u n w e i g e r l i c h b e s t i m m td u r c h e i n s t a r k e s E m p f i n d e n f r d e ng e g e n w r t i g e n G o t t . B e i d e n M e n s c h e n d e rHe i l igen Schr i f t f inden wi r i n e ineme r s t a u n l i c h e n M a e d i e s e s G e f h l d e rt a t s c h l i c h e n B e g e g n u n g m i t e i n e r w i r k l i -c h e n P e r s o n . D i e M n n e r u n d F r a u e n d e rBibe l sp rachen mi t Go t t . S ie sp rachen zui h m u n d h r t e n i h n s p r e c h e n i n W o r t e n , d i es i e v e r s t e h e n k o n n t e n . S i e u n t e r h i e l t e n s i c h


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mit ihm von Anges ich t zu Anges ich t , unde i n e A t m o s p h r e l e u c h t e n d e r W i r k l i c h k e i ts t r a h l t a u s i h r e n W o r t e n u n d T a t e n .S e l b s t d i e P r o p h e t e n u n s e r e r W e l t , d i en i c h t c h r i s t l i c h e n P s y c h o l o g e n , s e h e n s i c hg e z w u n g e n , d i e s e s e l e m e n t a r e E r l e b n i s ,dass dort etwas ist, als den Urgrund re l i -g i s e r E r f a h r u n g a n z u e r k e n n e n .

Wei t wich t ige r noch i s t d i e Erfahrung,d a s s d o r t jemand i s t . G e n a u d i e s w a r e s ,w a s d i e e r s t e n C h r i s t e n m i t b l e i b e n d e rB e w u n d e r u n g e r f l l t e u n d s i e k e n n z e i c h n e -t e . I h r e t i e f e F r e u d e e n t s p r a n g u n m i t t e l b a rde r berzeugung, dass da e ine r be i i hnenwar . Sie e r lebten es , dass d ie Majes t t inden Himmeln ihnen auf de r Erde begegne-t e : S i e w u s s t e n s i c h i n d e r u n m i t t e l b a r e nN h e G o t t e s .

Die Kraft dieser berzeugung, die ihrB e w u s s t s e i n d u r c h d r a n g u n d i h r g a n z e sLeben durchglhte , diese Kraft , die denM e n s c h e n u m w a n d e l n u n d e r h e b e n k a n n , 17ih n mit e i n e m u n bn di ge n G lc k e rfllt u n d ^ p


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s ingend in K erke r und Tod gehen lss t , i s ts e i t j e h e r e i n e s d e r W u n d e r d e r G e s c h i c h -t e gew esen und ha t zu a l l en Ze i t en d ieBew underung der Wel t gef unden .

U n s e r e V t e r h a b e n u n s b e r i c h t e t u n du n s e r e e i g e n e n H e r z e n b e s t t i g e n e s , w i ew u n d e r b a r d i e s e s E m p f i n d e n i s t , d a s sd o r t j e m a n d i s t . D i e s i s t e s , w a s d e n G l a u -b e n a l l e n k r i t i s c h e n A n g r i f f e n g e g e n b e rl e t z t l i c h u n a n f e c h t b a r m a c h t . W a s d e nV e r s t a n d v o r d e m Z u s a m m e n b r u c h u n t e rd e n S c h l g e n d e s F e i n d e s b e w a h r t . W e rd e n G o t t a n b e t e t , d e r g e g e n w r t i g i s t ,m a g w o h l d i e E i n w n d e u n g l u b i g e r M e n -s c h e n i g n o r i e r e n . S e i n e E r f a h r u n g i s t f ri h n d i e b e s t e B e s t t i g u n g , u n d e r b e d a r fw e d e r e i n e r V e r t e i d i g u n g n o c h e i n e sB e w e i s e s . W a s e r s i e h t u n d h r t , b e r -w l t i g t s e i n e Z w e i f e l u n d b e s t t i g t s e i n eG e w i s s h e i t w e i t b e r a l l e M a c h t z e r -s t r e n d e r G e g e n a r g u m e n t e .

- Es gibt Me n sch en , di e an de re im G lauben18l e h r e n w o l l e n , a b e r n i c h t v e r s t e h e n , w a s


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s i e s a g e n , n o c h w a s s i e v o n a n d e r e ne r w a r t e n , w e n n s i e d a r a u f b e s t e h e n , d e rnack te" G laube s e i de r e inz ige Weg zurE r k e n n t n i s g e i s t l i c h e r D i n g e .

D a r u n t e r v e r s t e h e n s i e d a s b l o e F r -w ah r -H al te n d e s W o r te s G o t te s (w as s i e b r i g e n s m i t d e n D m o n e n g e m e i n s a mh a b e n ) .

W e r a b e r n u r e i n w e n i g v o m G e i s t d e rW ah r h e i t u n t e r w i e s e n i s t, w ir d s ic h ge ge ne i n e s o l c h e a b s t r a k t e V o r s t e l l u n g a u f l e h n e nund mi t Recht sagen: Ich habe Ihn gehr tu n d I h n g e s e h e n - w a s h a b e i c h n o c h m i tabs t rak ten Gtzen zu s chaffen?"

W i e k a n n e r e i n e n G o t t l i e b e n , d e r n i c h t sa n d e r e s i s t a l s e i n e H e r l e i t u n g a u s B i b e l -t ex ten? Er wi rd danach ve r langen, Go t t mi te i n e m l e b e n d i g e n B e w u s s t s e i n z u e r f a h r e n ,d a s w e it be r W o r te h i n a u s g e h t . Er wir ds i c h s e h n e n n a c h e i n e m v e r t r a u t e n U m g a n gm i t i h m a l s m i t e i n e r P e r s o n . U n s e r e n G o t tn u r i n S c h r i f t e n u n d B c h e r n z u s u c h e n ,he i t den Lebendigen unter den Toten zu


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suchen; u n d d o c h , w i e o f t s u c h e n w i r G o t tin d ie sen Dingen! Vergebens , denn s e ineW ah r h e i t i s t dar i n e h e r be g r ab e n a l s ve r -b o r g e n .

Spren , dass e r da istW i r e r k e n n e n i h n v i e l m e h r d a d u r c h , d a s s e ru n s d u r c h s e i n W o r t u n m i t t e l b a r a n r h r t .U n s e r e A u g e n m s s e n s e h e n , u n s e r e O h r e nm s s e n h r e n , u n d u n s e r e H n d e m s s e ndas Wor t des Lebens e rgre i fen! Nich t sk a n n d i e E r f a h r u n g e i n e r p e r s n l i c h e nB e r h r u n g d e s H e r z e n s d u r c h G o t t e r s e t -zen, n ich t s das Empfinden, dass wirk l ichjemand dor t i s t . Ja , e ch te r G laube br ing ts o l c h e E r f a h r u n g , d e n n e c h t e r G l a u b e h a tn i c h t s m i t S c h l s s e n z u t u n , d i e u n s e r eVernunf t e inem Bibe l text en tn immt. Deme c h t e n G l a u b e n w i r d d i e E r k e n n t n i s G o t t e sa l s e i n e B e w u s s t s e i n s t a t s a c h e g e g e b e n , d i ee twas ganz ande re s i s t a l s b loe Vernunf t -2 0S c h l s s e .


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E i n M e n s c h e r w a c h t u m M i t t e r n a c h td u r c h e i n G e r u s c h , d a s e r i n s e i n e m Z i m -m e r w a h r n i m m t . W e i e r , d a s s e s s i c h u meinen ge l i eb ten Fami l i enangehr igen han-de l t , de r e in vo l l e s Rech t ha t , dor t zu s e in ,so mag e r wohl mi t e inem Gefhl des F r i e -d e n s u n d d e r G e b o r g e n h e i t e r f l l t w e r d e n .B e s t n d e d a g e g e n G r u n d z u d e r A n n a h m e ,e s h a n d e l e s i c h u m e i n e n V e r b r e c h e r , d e re i n g e d r u n g e n i s t , u m z u s t e h l e n u n d z um o r d e n , s o w r d e e r w o h l v o m E n t s e t z e ng e l h m t i n d i e D u n k e l h e i t s t a r r e n , u n g e -w i s s , a u s w e l c h e r R i c h t u n g d e r e r w a r t e t eS c h l a g k o m m e n k n n t e .

Der Unterschied zwischen einer solchenErfahrung und berhaupt keiner Erfahrungwrde jedenfalls in dem intensiven Gefhlliegen, dass dort jemand ist. I s t e s n i c h t s o ,d a s s e s f r v i e l e v o n u n s , d i e w i r u n sC h r i s t e n n e n n e n , k e i n e s o l c h e k o n k r e t eErfah ru n g g ib t?! W ir e r l eben die G egenwar tG o t t e s w e d e r m i t F u r c h t u n d Z i t t e r n n o c h 21m i t i n n ige r F r e u de ; s i e h a t fr u n s n u r %


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noch e ine l eh rmige Bedeu tung. Wi r habene i n e p a c k e n d e B e g e g n u n g m i t G o t t d u r c ha b s t r a k t e t h e o l o g i s c h e G e d a n k e n g e b u d ee r se tz t . Wi r s ind vo l l r e l ig ise r Erkenn t -n i s s e , a b e r e s i s t n i e m a n d f r u n s e r eHerzen da.

E c h t e c h r i s t l i c h e E r f a h r u n g s e t z t i m m e re i n e e c h t e B e g e g n u n g m i t G o t t v o r a u s .O h n e e i n e s o l c h e p e r s n l i c h e B e g e g n u n gm i t G o t t w r e d e r G l a u b e n i c h t s a l s e i nbloer Schat ten , e in Spiege lbi ld der Wirk-l ichkei t , die bi l l ige Kopie e ines Originals , andem s ich e inmal jemand e rgtz t habenm a g , d e n w i r a b e r n u r n o c h v o m H r e n s a -g e n k e n n e n . M a n k a n n e s n u r a l s e i n egroe Tragdie beze ichnen , wenn j emands ich von Kindhe i t an b i s i n s hohe Al te r amL e b e n e i n e r c h r i s t l i c h e n G e m e i n d e b e t e i l i g th a t u n d d o c h n i c h t s E c h t e r e s k e n n t a l se i n e n s y n t h e t i s c h e n G o t t , z u s a m m e n g e -se tz t aus Theo log ie und Vernunf t , ohne

M^ Augen zum Sehen , ohne Ohren zum Hren2 2und ohne e in Herz zum Lieben .


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Die Groen im Re ich Got t e s waren Men-schen , d ie i rgendwann in ih r em Leben e ini n t e n s i v e s B e w u s s t s e i n v o n d e r w i r k l i c h e nN h e G o t t e s g e w a n n e n u n d v o n d i e s e mB e w u s s t s e i n z e i t l e b e n s g e p r g t w u r d e n .Dabei war die e rs te Begegnung of t vonEntse tzen begle i te t . Abraham berf ie l e inS c h r e c k e n u n d g r o e F i n s t e r n i s , u n d a l sM o s e a m b r e n n e n d e n D o r n b u s c h s t a n d ,verbarg e r se in Anges ich t , wei l e r s i chf r c h t e t e , G o t t a n z u s c h a u e n . G e w h n l i c hv e r l o r d i e F u r c h t d i e s e s E l e m e n t d e s E n t -s e t z e n s u n d v e r w a n d e l t e s i c h b a l d i n e i n eGot t e s fu rch t , um sch l i e l i ch e inzumndeni n e i n e h r f r c h t i g e s B e w u s s t s e i n d e r u n m i t -t e l b a r e n N h e G o t t e s .

D as W e s e n tlic h e dabe i i s t , d as s s i e G o tte r l e b t e n . W i e s o n s t s o l l t e m a n s i c h d a sL e b e n d e r h e i l i g e n G o t t e s m n n e r u n d- f r a u e n e r k l r e n ? W i e s o n s t s o l l t e n w i r u n sd ie e r s taun l i che Kraf twi rkung e rk l ren , d ied u r c h u n g e z h l t e G e n e r a t i o n e n v o n i h n e na u s g e g a n g e n i s t ? W a r e s n i c h t d e s h a l b ,


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w e i l s i e i n b e w u s s t e r u n d u n m i t t e l b a r e rG e m e i n s c h a f t m i t d e m n a h e n G o t t l e b t e nu n d i h r e G e b e t e m i t d e r s c h l i c h t e n b e r -zeugung an ihn r i ch t e t en , dass da w i rk l i chj e m a n d w a r , m i t d e m s i e s p r a c h e n ?

Bis heu te schaff t Got t NeuesW i r h a b e n v i e l e g e i s t l i c h e S c h t z e v e r l o -r e n , we il w ir di e e l e m e n t ar e W ah r h e it v e r -g e s s e n h a b e n , d a s s d a s W u n d e r d e r E r h a l -t u n g a l l e n L e b e n s i n G o t t e s H n d e n l i e g t .G o t t h a t d a s L e b e n n i c h t e r s c h a f f e n , u m e sb a l d w i e d e r r g e r l i c h v o n s i c h z u s t o e nw i e e i n K n s t l e r , d e r m i t s e i n e m W e r ku n zu fr ie d e n i s t . A lle s Le be n b e s t e h t in ih m ,a u s i h m g e h t e s h e r v o r , u n d z u i h m k e h r te s zu rck , e in ew ig f l i eender , un t e i lbare rS t r o m , d e s s e n U r q u e l l e r i s t . A n d i e s e mewigen Leben, das be im Vater war , ha t nunj e d e r g l u b i g e M e n s c h t e i l , u n d d i e s e sL e b e n i s t n i c h t n u r G o t t e s G a b e , e s i s t

24K G o t t s e l b s t .


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das ben Vaterwar, katnuM,Menschteil,und/diesesLeben ist nicktnur Qottes(jobb, es istQott selbst.

Die Er lsung i s t n ich t Andiesem/e i n W e r k b e s o n d e r e r A r t , ewigen Leben,z u d e s s e n A u s f h r u n gGot t fr e inen Augenbl ickz u r S e i t e g e t r e t e n w r e ;s i e i s t v i e l m e h r v o n d e rg le i chen A r t w ie das u r -s p r n g l i c h e S c h p f u n g s -werk und wurde l edigl icha u f e i n e m a n d e r e n G e b i e tv o l l b r a c h t , n m l i c h a u fd e m B o d e n d e r m e n s c h l i -c h e n K a t a s t r o p h e . D i e N e u s c h p f u n g e i n e sg l u b i g e n M e n s c h e n h e r z e n s i s t f r G o t tn i c h t s a n d e r e s a l s e i n e W i e d e r h o l u n g a l l e rse in e r W erke , di e e r von Anfang de r Sch p-fung gewirkt hat .

Man kann schw er l i ch d ie Para l l e l e ber -sehen zwischen der Schpfung im Al tenTes tament und der N euschpf ung, w ie s i ed a s N e u e T e s t a m e n t s c h i l d e r t . W i e k n n t em a n d e n Z u s t a n d e i n e r v e r l o r e n e n S e e l eb e s s e r b e s c h r e i b e n a l s m i t d e n W o r t e n : 25


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rufen . Wi r so l l t en uns f r e i machen von de rt r i ch ten Vors t e l lung, wenn wi r nu r zuAbrahams ode r Pau lus ' Ze i t en ge leb t h t -t e n , w r e e s f r u n s v i e l b e s s e r g e w e s e n .Vor Got t i s t d ie Zei t Abrahams die gle ichew i e u n s e r e Z e i t . S c h u f e r d o c h d u r c h e i n e neinzigen Lebens impuls a l le Tage und al leZ e i t e n , d a s L e b e n d e s e r s t e n w i e d a s d e sfe rns ten Tages der Zukunf t s ind in ihm ver-e i n t . W i e u n s e r e V t e r s a n g e n :

Die Ewigkei t mit a l len ihren Jahrens t e h t g e g e n w r t i g d a i n d e i n e r S c h a u .E s gibt n i c h t s A l te s , d a s vo r di r e r s c h e i n t ,o g r o e r G o t t , u n d n i c h t s i s t n e u v o r d i r !

I n d e m G o t t M e n s c h e n r e t t e t , w i r k t e r v o nn e u e m d a s s c h p f e r i s c h e W e r k w i e a mAnfang der Tage, oder vielmehr: Er fhrtf o r t i n s e i n e m u r s p r n g l i c h e n W e r k . J e d eerkauf te See le i s t fr ihn e ine Wel t , in dere r v o n n e u e m s e i n h e r r l i c h e s S c h p f u n g s -werk vol lbr ingt - wie e ins t am Anfangder Tage.


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W e n n w i r h e u t e G o t t e r f a h r e n , d r f e n w i rdarber g lckl ich se in , dass wir a l le s inihm haben, was e in Abraham oder Davido d e r P a u l u s h a t t e . J a , m e h r a l s w i r h e u t ek n n e n s e l b s t d i e E n g e l u m s e i n e n T h r o nn i c h t h a b e n , d e n n w i e k n n t e n s i e m e h rb e g e h r e n a l s G o t t s e l b s t ? A l l e s , w a s e r i s t ,a l l e s , w a s e r b e w i r k t h a t , s t e h t f r u n s u n dfr a l le bere i t , d ie an der e inen Er lsungt e i l h a b e n .

Seine Fl le fr unsin An s pru c h n e h m e nB e i v o l l e m B e w u s s t s e i n u n s e r e r e i g e n e nUntaugl i chke i t knnen wi r doch e inen Or tde r Geborgenhe i t f inden in de r L iebe Got -t e s , d e r a u c h d i e r m s t e n u n d S c h l e c h -t e s t e n u n t e r u n s m a g , o h n e i h n z u b e l e i d i -gen. Wir drfen a l le se ine Reich tmer inA n s p r u c h n e h m e n , d i e e r u n s j a a u s E r b a r -men gegeben ha t . We i l i ch we i , dass e inu n e n d l i c h e r G o t t s i c h j e d e m s e i n e r K i n d e r


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ganz geben kann, habe ic h Wir werdest/ein vol les Recht , ihn auch erkerntenganz fr mich zu bean- QottaUes, umss p r u c h e n . Er te i l t s ich erj&aeuvkat,doch se inen Kindern n ich t fr jedeiv t/OH/J J ,s o mit, da ss j ede r ein M M S aeuv hat.Stckchen von ihm b e k - ' ^ rme . Vielmehr gibt er sich jedem Einzelnenganz.

Wenn wir auf Gott zugehen, kommt al lesdarauf an, dass wir aufhren mit u n s e r e nAllgemeinheiten und ihm direkt und per-snl ich gegenbertre ten. Dann werden wirnicht lnger vermeiden, du" und ich" zusagen. Wir werden mit al len Got tesfreundendu" sagen zu dem Einen, der u n s so per-snl ich anredet , u n d jeder Einzelne v o n u n swird die Person u n d d as Werk de s dreieini-gen G o t t e s fr s ich in A nspruch nehm en.Wir werden e rkennen, dass Got t a l l es ,was er je getan hat, fr jeden von unsgetan hat . Dann werden wir mi t de n Psalm- 29d i c h t e m und Prophe ten s ingen: Fr mich


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4 FAU Iteiu MH/^tf; hl l tes t du dich in Lichtwie in e in Gewand u n d

br e i t e s t de n Himmel au swie einen Vorhang, legtest'ir H iicfa. die Grundfesten de r Erde.1 F r mich se tz tes t du denMond fest, zu r Regelung de r Gezei ten, u n ddie Sonne kennt ihren Untergang. F r michschufs t du jede Kreatur auf dem Erdboden,e in jegl i ches nach se ine r Art und jedesKraut u n d G r a s , d as Samen trgt u n dfruchtbare Bume, dass e in jeglicher nachs e i n e r Art Fruch t t rage .

Fr mich schr i eb de r Prophe t und frmich sang de r Psalmdichter. F r mich rede-ten hei l ige Mnner, a l s s i e vo m HeiligenGeis t ge t r ieben wurden.

Fr mich s tarb Jesus Chr i s tus , u n d durchdas Wunder se ines gegenwrt igen Lebensis t die er lsende Kraft se ines Todes au fewig gltig u n d heu te n i ch t weniger als anjenem Tag, da er seinen Kopf senkte u n ds t a r b .


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Als Jesus am dr i t t en Tage aufers tand, dageschah es fr mich. Und als e r auf dieJ n g e r d e n v e r h e i e n e n H e i l i g e n G e i s t a u s -g o s s , t a t e r e s au ch , dami t e r i n mi r dasW e r k f o r t s e t z e n k o n n t e , d a s e r fr mich dieganze Zei t ber gewirk t ha t t e , se i t j eneme r s t e n S c h p f u n g s m o r g e n .


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In Wortenoder in KraftDenn unsere Verkndigung des Evange-liums bei euch geschah nicht allein inWorten, sondern auch in der Kraft undim Heiligen Geist. 1. The ssaloniche r 1,5

Ist jemand in Christus, so ist er einneues Geschpf. 2. Korinther 5,17Man sagt von dir wohl, dass du lebst,aber in Wahrheit bist du tot.Offenbarung 3,1

r viele Bibelleser mgen dieseVerse in te ressant se in , auf dieaber, die ernsthaft darauf aus s ind,ewiges Leben zu gewinnen, drften s iegeradezu beunruhigend wirken. Sie lehren


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nichts anderes , als dass das Evangel iumauf zwei verschiedene Weisen aufgenom-men werden kann: a l s b lo theo re t i s cheW orte o der von gan zem Herzen . Und doc hhandel t es s ich dabei um die gleiche Bot-schaft , se i es , dass s ie al le in in Wortenoder auch mit Vollmacht, in Kraft verkn-digt wird.Wei ter l ehren diese Verse , dass die Bot-schaft, wenn s ie von Herzen aufgenom-men wird, eine so radikale Vernderungdes Lebens bewirkt , dass man geradezuvo n e in e r n eu en S ch pfu n g s prech enkann. Andererse i t s kann die Botschaf taber auch re in theo re t i s ch aufgenommenwerden, und offenbar haben s ie mancheauf diese Weise empfangen, denn mansagt von ihnen zwar, dass s ie leben, aberin W ahrhei t s ind s ie to t . Das alles liegt indiesen Versen.

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Ein kraft loser Glaubebe r h r t n u r d as u e r eIch habe lange Zei t das Verhal ten vonS p o r t l e r n b e o b a c h t e t u n d d a d u r c h m e h rA u f s c h l u s s b e r u n s e r V e r h a l t e n i m G e b e tg e w o n n e n . J a , d i e m e i s t e n M e n s c h e nb e t r a c h t e n d e n G l a u b e n a l s e i n e A r t S p o r t ,be i dem s i e nach den g le i chen Rege ln ve r -f a h r e n . U n d w e n n e s b e r h a u p t e i n e nU nte r sch i ed g ib t , dann i s t e s de r , dass d i eRel ig ion von a l l en Spor ta r t en d ie ve rbre i -t e t s t e i s t .

Die ve r s c h i e de n e n S po r t ar t e n h a be n i h r ee i g e n e n R e g e l n , i h r e b e s o n d e r e A r t v o nBl len und ihre Spieler . Das Spiel regt dasI n t e r e s s e a n , m a c h t S p a u n d v e r t r e i b t d i eZ e i t . W e n n e s v o r b e r i s t , l a c h e n d i e b e i -d e n M a n n s c h a f t e n u n d v e r l a s s e n d a s F e l d .N i c h t s e l t e n k a n n m a n e s e r l e b e n , d a s s e i nS p o r t l e r e i n e M a n n s c h a f t v e r l s s t , u m s i c he i n e r a n d e r e n a n z u s c h l i e e n . D a n n s p i e l t e re i n p a a r T a g e s p t e r m i t e b e n s o g r o e m


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Eife r gegen s e ine ehemal igen Mannschaf t s -kameraden, wie e r zuvor fr s ie gespie l th a t t e .

Das Ganze i s t e ine hchs t wi l lkr l i cheAnge legenhe i t . Es geh t da rum, kns t l i cheProb leme zu lsen und gegen Schwie r ig-ke i t en anzukmpfen, d ie bewuss t um desSpie ls wil len geschaffen wurden. Der Spor th a t k e i n e m o r a l i s c h e n W u r z e l n u n d w i l l s i ea u c h g a r n i c h t h a b e n . N i e m a n d w i r d b e s -s e r a u f g r u n d d e r b e s o n d e r e n S p o r t a r t , d i ee r fr s ich gewhl t ha t .

Trfe das h ie r beschr iebene Bi ld nur aufd e n S p o r t p l a t z z u , k n n t e n w i r o h n e w e i t e -r e s N a c h d e n k e n d a r b e r h i n w e g g e h e n . W a sa b e r s o l l e n w i r d a z u s a g e n , w e n n d i e s e rg l e i c h e G e i s t i n d i e G e m e i n d e e i n d r i n g t u n dd i e E i n s t e l l u n g d e s M e n s c h e n g e g e n b e rG o t t u n d d e m G l a u b e n b e s t i m m t ? D e n nauch d ie Ki rche ha t i h r e Spor tp l tze , i h r eRegeln und Ausrs tungen zum Spie l f rom-m e r W o r te . Au ch s i e h at i h r e b e ge i s t e r t e nA n h n g e r , s o w o h l u n t e r d e n L a i e n a l s a u c h


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u n t e r i h r e n T h e o l o g e n . S i e u n t e r s t t z e n d a sS p i e l d u r c h i h r G e l d u n d b e l e b e n e s d u r c hi h r e A n w e s e n h e i t , o h n e d a s s s i e s i c h i ni h r e m L e b e n o d e r i h r e m C h a r a k t e r a u c hn u r i m G e r i n g s t e n v o n d e n e n u n t e r s c h e i -d e n , d i e m i t d e m G l a u b e n n i c h t s z u t u nh a b e n w o l l e n . , . < ; ; - t . ' . - , ,-,- : v : * ,W ie e in Spo r t l e r s e in en Bal l ben u tz t , sob e n u t z e n v i e l e v o n u n s W o r t e : g e s p r o c h e n eu n d g e s u n g e n e W o r t e , g e s c h r i e b e n e u n dg e b e t e t e W o r t e . Sc h n e ll w e r fe n w ir s i e be rdas Fe ld , wi r l e rn en , l e i ch t u n d e l egan t mi ti h n e n u m z u g e h e n . J a , w i r e r w e r b e n u n s e i -n e n g u t e n R u f d u r c h u n s e r e n g e s c h i c k t e nUm gan g mit W o r te n , u n d u n s e r Lo h n i s tder Beifa l l dere r , d ie dem Spie l bege i s t e r tz u g e s c h a u t h a b e n . A b e r n a c h d e m d a sangenehme re l ig ise Spie l vorber i s t , g ib te s k e i n e n , d e r i m G r u n d e s e i n e s W e s e n sa n d e r s g e w o r d e n w r e , a l s e r v o r h e r w a r- u n d daran wi rd d i e Ho h lh e i t des G an zeno ffen s ich t li ch . Das Leben sfu n dame n t b le ibtu n v e r n d e r t , e s g e l t e n d i e g l e i c h e n a l t e n


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G r u n d s t z e , d i e g l e i c h e Im, aLeichen,gM ae,, wie, erdas Vertrum,

a l t e N a t u r r e g i e r t .I ch wi l l n i ch t beh au pten ,dass e in e k raf t l o se Re l ig i - a u f d i e ,

o n k e in e Vern deru n g im d i g k e i t u e r e rL e b e n e i n e s M e n s c h e n Werte , ver l ier th e r v o r r u f e n k a n n , a b e r s i e u n / L d i e , V o r -w i r d k e i n e w e s e n t l i c h e luf igke i tder n d e r u n g v e r u r s a c h e n , u e r e n /Au c h W as s e r m ag s ic h E r s c h e i n u n gverndern , vom f lss igen e r h e n j n t , w e i t e tZ u s t a n d i n Dampf, vo nDampf in Eis und wiederzurck zur F lss igke i t , undd o c h b l e i b t e s d e m W e s e nn a c h d a s s e l b e . S o k a n nau ch e in e k raf t l o se Re l ig i -o n v i e l e o b e r f l c h l i c h eVern deru n gen im L ebene i n e s M e n s c h e n b e w i r k e nu n d i h n i m G r u n d e d o c h g e n a u s o l a s s e n ,w i e e r v o r h e r w a r .

E ben h i e r l i eg t de r Hak en . Die Vernde-

sich, seine,Erfafauttgsweitseve, liebe,seilt/Vertrauen,baren,, ewigen,Weit.

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rungen berhren die Form, nicht aber dasWesen. H i n t e r d e n H a n d l u n g e n d e s n i c h t -r e l i g i s e n M e n s c h e n s t e c k e n d i e g l e i c h e nMot ive wie h in t e r den Handlungen j enesMenschen, der das Evangel ium ohne Kraf tempfangen ha t . E in une r ls t e s I ch r eg ie r tdas Leben be ider , und der e inz ige Unte r-s c h i e d b e s t e h t d a r i n , d a s s d e r r e l i g i s eM e n s c h b e s s e r g e l e r n t h a t , s e i n e L a s t e r z uve rbe rgen . Se ine Snden haben s i ch ve r fe i -n e r t , s i n d w e n i g e r A n s t o e r r e g e n d a l s z ujene r Ze i t , da e r s i ch noch n i ch t mi t r e l i -g isen Dingen abgab, aber der Menschs e l b s t i s t i n d e n A u g e n G o t t e s u m n i c h t sb e s s e r g e w o r d e n . J a , e r m a g s o g a r s c h l i m -m e r g e w o r d e n s e i n . D i e S e l b s t s u c h t p u l -s i e r t i m m e r n o c h i n s e i n e m L e b e n s -z e n t r u m . F r e i l i c h , e r m a g g e l e r n t h a b e n ,s e i n e s e l b s t s c h t i g e n I m p u l s e i n a n d e r eB a h n e n z u l e n k e n , a b e r i n s e i n e m H e r z e nwirk t s e in a l t e s I ch fo r t , ungeh inde r t undungetadel t . Er i s t das Opfer e iner Rel igion38ohne Kraf t .


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s o n d e r n d e n i n n e r e n D i n g e n . E s v e r l a g e r ts i ch von den Dingen d ie se r Erde zu denh immli sch en G te rn . Im gle ich en Mae , wiee r das Ver t rauen auf d ie Bes tndigke i tu e re r W er te ver l i e r t u n d die Vor lufigke itd e r u e r e n E r s c h e i n u n g e r k e n n t , w e i t e ts i c h s e i n e E r f a h r u n g s w e l t u n d w a c h s e n s e i -n e L i e b e u n d s e i n V e r t r a u e n z u d e r u n s i c h t -baren , ewigen Wel t .

D i e m e i s t e n C h r i s t e n w e r d e n m i t d e n h i e rw i e d e r g e g e b e n e n G e d a n k e n b e r e i n s t i m -men. Aber d ie Kluf t zwischen Theor ie undP r a x i s i s t e r s c h r e c k e n d w e i t . Z u o f t h a b e nwir das Evangel ium ohne Kraft empfangen,z u s e h r u n s d a r a n g e w h n t , a l s d a s s w i rd i e r a d i k a l e U m s t e l l u n g v o r n e h m e n k n n -t e n , d i e e r f o r d e r l i c h w r e .

Nun, v ie l l e i ch t nehmen wi r wi rk l i ch e inegewis se Vernde rung vor . Wi r s ch l i eene i n e n g e d a n k l i c h e n u n d g e f h l s m i g e nK o m pr o m i s s m it de r W ah r h e it, ab e r w a s

?e - a u c h i m m e r d a d u r c h b e w i r k t w e r d e n m a g40 - e s r e i c h t n i c h t a u s , e s g e h t n i c h t t i e f


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Frjeden Silurder, der bereitist, selfi/SilfiydenUben aus-b d

genug, es i s t n icht radikal genug. Vie l le ichtkann das Geschpf" verndert w e r d e n ,a b e r e s i s t n i c h t n e u g e w o r d e n . E b e n d a r -in l iegt die Tragik.

Beim Evangel ium geht esu m e i n n e u e s L e b e n a u f -g r u n d e i n e r G e b u r t , d i eu n s i n e i n e g a n z n e u eD i m e n s i o n s t e l l t , u n d zugeben UMb e v o r d a s E v a n g e l i u me i n e s o l c h e W ie de r ge bu r tb e w i r k t h a t , i s t s e i n e r e t -t e n d e K r a f t a u c h n o c hn ich t im Herzen wi rksamg e w o r d e n .

W o d a s W o r t o h n e K r a f tverkndigt wird, fehl t se inw e s e n t l i c h e r G e h a l t . D e n nG o t te s W ah r h e it h a t i m m e r e t w as G e bie t e -r is c h e s an s ic h , d as n u r e r k an n t wir d, w e n nder Ge i s t zuvor d ie Vorausse tzung dazugeschaffen ha t . Wi r mssen uns daraufb e s i n n e n , d a s s d a s E v a n g e l i u m n i c h t n u r

gKutd Qottes zu>werden, bringt

eUH,(AMA4S-ipreddlckenFrieden.

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die f rohe Botschaf t br ingt , sondern frj eden , de r e s hr t , immer auch zugle i chGer i ch t bedeu te t . Fr den Reumt igen i s tdas Evangel ium wahrhaft ig e ine f rohe Bot-schaft. Aber fr die, die dem Evangeliumnich t gehorchen" , k l ing t da r in e ine deu t l i -c h e W arnun g an , den n e s i s t die Aufgabed e s G e i s t e s i n d e r u n b u f e r t i g e n W e l t , s i ed e r S n d e , d e r G e r e c h t i g k e i t u n d d e sG e r i c h t e s z u b e r f h r e n .

Fr jeden Snder , der bere i t i s t , s e in Sn-d e n l e b e n a u f z u g e b e n u n d e i n g e h o r s a m e sKind Got tes zu werden, br ingt d ie Evange-l i u m s b o t s c h a f t e i n e n u n a u s s p r e c h l i c h e nF r i e d e n ; a b e r e s l i e g t i n d e m W e s e n d i e s e rBot schaf t , das s ih r e Annahme ode r Ableh-nung ber das zuknf t ige Hei l des Men-s c h e n e n t s c h e i d e t .

D i e s e r z w e i t e G e s i c h t s p u n k t w i r d h e u t efas t vl l ig bersehen. Uns wird a l s aus-sch l iel iche r Inha l t des Evangel iums die da-r i n a n g e b o t e n e G a b e d a r g e s t e l l t ; d i e u n u m -g n g l i c h e V e r n d e r u n g a b e r , d i e d a s


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Evangelium bewirken soll, etuv Qot te swird vernachlssigt. WaJirkelthatAlles, was heu te e r for - u m n e r euvtifWderl ich is t , um einen Men- QebieterUckess e h e n zu einem Chris tenz u m a c h e n , ist e i n e

gedank l i ch- t heo l og i s che Z us t i mmung zue iner Lehre . Eine so lche Zus t immung nenntman dann Glauben und hlt s ie fr den ein-zigen Unterschied zwischen dem geret te tenund dem verlorenen Menschen. Damit wirdder Glaube zu e i n e r Art religiser Magie,der eine myster ise Kraft zukommt, dasHimmelreich zu e r s ch l i een .Ich mchte niemandem Unrecht tun undal l e s G u t e ane r kennen , das sich in den 'G l aubens i nha l t en und Menschen f indet ,aber die Folgen einer solchen Religion, dieden Glauben als e ine Art Magie auffasst,s ind so verheerend, dass s ich n iemand e ineVorstel lung davon machen kann, der nochn ich t in direkte Berhrung damit gekom- -^me n ist.


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I c h k e n n e g r o e G e m e i n d e n , i n d e n e nheu te mi t E i fe r ge leh r t wi rd (e twas ve re in-facht gesagt) , d ie e inz ige wesent l i che Vo-raus se tzung, in den Himmel zu ge langen,b e s t e h e d a r i n , e i n s c h l e c h t e r u n d s n d i g e rM e n s c h z u s e i n , d e r e i n z i g e H i n d e r u n g s -g r u n d z u r E r l a n g u n g d e r g t t l i c h e n G u n s ts e i e s e n t s p r e c h e n d , e i n g u t e r M e n s c h z us e i n . J a , s e l b s t d a s W o r t Gerechtigkeit wirdn u r m i t G e r i n g s c h t z u n g a u s g e s p r o c h e n ,u n d a u f d e n M e n s c h e n , d e r e t h i s c h v e r a n t -wor t l i ch hande l t , b l i ck t man mi t Bedaue rnh e r a b .

Die re t tende KraftEin Chr i s t" , so ve rknden d ie se Lehre r , i s t i n m o r a l i s c h e r H i n s i c h t n i c h t b e s s e r a l si rgende in Snder ; de r e inz ige Unte r sch iedb e s t e h t d a r i n , d a s s e r J e s u s a n g e n o m m e nh a t u n d d a d u r c h g e r e t t e t i s t . " E s s e i m i r

.*&. g e s t a t t e t z u f r a g e n : gerettet wovon?44_ W o vo n , w e n n n i c h t vo n d e r S n de , vo m


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sch lech ten Umgang und dem a l ten , gefa l le-n e n W e s e n ?

Sol l te die Antwort lauten: Von den Folgenv e r g a n g e n e r S n d e n u n d v o n d e m k o m -m e n d e n G e r i c h t , s o k a n n s i e u n s k e i n e s -wegs befr iedigen. Is t die Rechtfer t igungv e r g a n g e n e r F e h l e r a l l e s , w a s e i n e n C h r i s -t e n v o n e i n e m S n d e r u n t e r s c h e i d e t ? K a n ne i n M e n s c h z u m G l a u b e n a n J e s u s C h r i s t u sk o m m e n , o h n e d a d u r c h b e s s e r z u w e r d e n ,a ls e r vorher war? Bie te t das Evangel iumu n s n i c h t s a n d e r e s a l s e i n e n g e s c h i c k t e nAdvoka ten , de r e s am Tage des Ge r i ch t sfer t ig br ingen wird, uns von der Anklagef re izubekommen?

Die W ah rhe it l i egt we der zu tief, n o c h i s ts i e z u s c h w i e r i g , a l s d a s s w i r s i e n i c h t e n t -d e c k e n k n n t e n . S e l b s t g e r e c h t i g k e i t i s t e i n ew i r k s a m e S c h r a n k e f r G o t t e s G n a d e , d as i e d e n S n d e r a u f s e i n e e i g e n e n V e r d i e n s -t e v e r w e i s t u n d i h n d a m i t v o n d e r G e r e c h -t i g k e i t J e s u a u s s c h l i e t , d i e u n s z u g e r e c h -n e t w e r d e n s o l l . D e s h a l b i s t s o w o h l d i e


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berzeugung a l s auch das Bekenn tn i s , dassi ch e in ve r lo rene r Snder b in , unbeding teVorausse tzung zum Empfang der Er lsungd u r c h u n s e r e n H e r r n J e s u s C h r i s t u s . D a swol len wir f reudig zugeben und immerw i e d e r b e k e n n e n .

Hie r ab e r ge h t e s u m e i n e W ah r h e i t, diein unse ren Tagen vl l ig bersehen wird: EinSnder kann nicht in das Reich Gotteseingehenl Die Bibels te l len, die diesen Satzb e l e g e n , s i n d s o z a h l r e i c h u n d s o b e k a n n t ,d a s s w i r s i e h i e r n i c h t a n z u f h r e n b r a u -chen . Der Skept ike r mag e twa Ga la te r5,19-21 und Offenbarung 21,8 lesen. Wiea b e r k a n n d a n n b e r h a u p t e i n M e n s c hg e r e t t e t w e r d e n ?

Der r eumt ige Snder begegne t Je susC h r i s t u s , u n d n a c h d i e s e r e r l s e n d e n B e -gegnung verwandelt ihn die Kraft des Evan-ge l iums. Es ver lager t se ine Lebensbas i s vonse inem Selbs t zu Chr i s tus , s i e bewirk t inihm e ine Kehr twendung und mach t aus ihmeine neue Kreatur (Galater 6,15).


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D e r m o r a l i s c h e Z u s t a n d , Nufvi n dem s i ch de r Reum-t ige in dem Augenbl ick licfa euv SesaM Pv-bef inde t , da e r zu Chr i s tus ffke/^dicJi/ zwkommt, bt auf das Ergeb- eUiutv ewiqetvn i s de r Begegnung ke inen Pnedeti/!Einf lus s aus , denn Chr i s t iW e r k b e s e i t i g t s o w o h l s e i n e g u t e n V o r s t z ea l s a u c h s e i n b s e s D e n k e n u n d T u n u n dm a c h t e i n e n v l l i g n e u e n M e n s c h e n a u sihm. Von vie len Theologen wird aber ber-s e h e n , d a s s d i e s e R e c h t f e r t i g u n g d e s S n -d e r s a u c h e i n e t a t s c h l i c h e U m w a n d l u n gi m L e b e n d e s E i n z e l n e n b e w i r k e n m u s s .Dami t me inen wi r mehr a l s e ine obe r f lch-l i c h e V e r n d e r u n g . W i r v e r s t e h e n d a r u n t e reine Umwandlung, t ief greifend bis zu denW u r z e l n u n s e r e s L e b e n s . G e h t s i e n i c h t s otief, s o g e h t s i e n i c h t t i e f g e n u g .H t t e n w i r i n u n s e r e n G l a u b e n s e r w a r t u n -g e n n i c h t e i n e n s o e r n s t h a f t e n R c k s c h l a ge r l i t te n , s o w r e n w ir w o h l k au m zu e i n e r ? |41s o g l a t t e n , r e i n t e c h n i s c h e n A u f f a s s u n g *.


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vom Glauben gekommen. Die Ki rchen (undse lbs t v ie l e f romme Gemeinden) s ind we l t -l i c h g e s i n n t u n d i n i h r e n m o r a l i s c h e n M a -s t b e n d e r U m w e l t w e i t g e h e n d a n g e p a s s t .Stat t die Ini t ia t ive zu ergre ifen, imit ie rens ie blo und ble iben in der Defens ive. EinHauptgrund dafr, dass s ich vie le von ihnenin d ie sem jammervol l en Zus tand bef inden ,i s t d i e T a t s a c h e , d a s s i h n e n s e i t m e h r e r e nGene ra t ionen ve rkndig t wi rd , d ie Rech t -fe r t igung se i wei te r n ich t s a l s e in Ur te i l aufnich t schuld ig", das der h immlische Vate r b e r j e d e n S n d e r a u s s p r i c h t , d e r d i emagische Mnze Glaube m i t d e r g e h e i m -nisvollen Inschrif t Sesam ffne dich" vor-w e i s e n k a n n . W e n n e s a u c h n i c h t s o p l a t tv o r g e t r a g e n w i r d , s o m u s s m a n v o n d e rVerkndigung doch d iesen Eindruck gewin-nen . Das a l l e s i s t e in Ergebni s davon, dassd a s W o r t o h n e K r a f t v e r k n d i g t u n d e b e n -s o k r a f t l o s e m p f a n g e n w o r d e n i s t .

*+* N u n i s t d e r G l a u b e t a t s c h l i c h e i n S e s a m -48 ffne-dich zu e inem ewigen Fr ieden! Ohne


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Glauben i s t e s unmgl ich, Got t zu gefa l len(Hebrer 11,6), und ohne Glauben an dena u f e r s t a n d e n e n E r l s e rk a n n n i e m a n d g e r e t t e t Er lenkt die^werden. Aber das e igen t l i - innere-e h e W e s e n d e s G l a u b e n s Blickrichtungwird hufig verkannt . Der von* sich selbstGlaube i s t so v ie l mehr a l s weg utuL ItUve in b loes Ver t rauen auf zu/Qott.die Zuver l s s igke i t e ine rAussage der Hei l igen Schr if t . Er bewirktunweiger l i ch e ine Umwandlung oder Hei l i -gung im Leben des sen , de r i hn ausbt . Erl enk t d ie i nne re Bl i ck r i ch tung von s i chse lbs t weg und h in zu Got t . Er ve rwi rk l i ch td a s h i m m l i s c h e L e b e n b e r e i t s h i e r a u f d e rE r d e . , , - , . , . . , , - . ., . . -. . . - . . . - -

E s i s t n i c h t m e i n e A b s i c h t , d i e g e w h n -l i c h b e t o n t e r e c h t f e r t i g e n d e W i r k u n g d e sG l a u b e n s a b z u s c h w c h e n . K e i n M e n s c h ,de r e inmal e inen Bl i ck in d ie T ie fe s e ine rV e r d o r b e n h e i t g e t a n h a t , w r d e e s w a g e n , 49i n d i e G e g e n w a r t G o t t e s z u t r e t e n , w e n n


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e r n i c h t s a n d e r e s v o r w e i s e n k n n t e a l ss e i n e i g e n e s W e s e n . E be n s o w r de k e inC h r i s t , d e r e i n m a l d i e b i t t e r e E r f a h r u n gs e i n e s e i g e n e n V e r s a g e n s u n d s e i n e rU n v o l l k o m m e n h e i t g e m a c h t h a t , e s w a g e n ,s e i n e A n n a h m e b e i G o t t v o n d e m G r a dse ine r e r lang ten He i l igung abhngig zum a c h e n . W e r s e i n e i g e n e s H e r z e r f o r s c h tu n d v o n d e m r e t t e n d e n A n g e b o t d e s E v a n -g e l i u m s e r f a h r e n h a t , w i r d i n d e n a l t e nLiedver s e ins t immen: Chr i s t i Blu t undG e r e c h t i g k e i t , d a s i s t m e i n S c h m u c k u n dE h r e n k l e i d , d a m i t w i l l i c h v o r G o t tb e s t e h n , w e n n i c h z u m H i m m e l w e r d e i n -g e h n . " E s i s t t r a u r i g , d a s s e i n e s o h e r r l i -c h e W a h r h e i t s o v e r f l s c h t w e r d e n k o n n t e !

Aber Verflschung des Evangel iums is td e r P r e i s , d e n w i r z a h l e n m s s e n , w e n n w i re s v e r s u m e n , d e n u m w a n d e l n d e n G e h a l td e s G l a u b e n s g e b h r e n d z u b e t o n e n . I n d e mi c h b e h a u p t e , d a s s d e r G l a u b e a n d a sE v a n g e l i u m e i n e n d e r u n g d e r G r u n d r i c h -t u n g d e s L e b e n s v o n m i r s e l b s t w e g z u


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Got t h in bewirk t , s t e l l e i ch l ed igl ich e inen c h t e r n e T a t s a c h e f e s t .

D i e g r o e F r e i h e i tJ e d e r M e n s c h m u s s s i c h j e n e r K r a f t i n s e i -n e m I n n e r e n b e w u s s t w e r d e n , d i e w i r E g on e n n e n u n d d i e d i e B i b e l m i t F l e i s c h o d e ru n s e r S e l b s t b e z e i c h n e t : e i n g r a u s a m e rM e i s t e r u n d t d l i c h e r F e i n d , w i e w i r e sn e n n e n w o l l e n . D e r P h a r a o h a t d a s V o l kI s r a e l n i c h t s o g e k n e c h t e t , w i e d i e s e r v e r -b o r g e n e F e i n d d i e M e n s c h e n t y r a n n i s i e r t .Je n e W o r te , die G o tt im Hinblick auf dasg e k n e c h t e t e V o l k I s r a e l z u M o s e s a g t ,m g e n s e h r w o h l a u c h a u f u n s a l l e a n g e -wandt werden: Ich habe das E lend mei-n e s V o l k e s i n g y p t e n w o h l g e s e h e n , u n di h r S c h r e i e n b e r i h r e T r e i b e r h a b e i c hgehr t ; ja , i ch kenne ih re Le iden" (2 . Mose3,7).

D a s n i z n i s c h e G l a u b e n s b e k e n n t n i sd r c k t e s s o a u s : F r u n s M e n s c h e n u n d


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zu uns rem Hei l i s t e r ( Je sus Chr i s tus ) vomH i m m e l g e k o m m e n , h a t F l e i s c h a n g e n o m -men durch den He i l igen Ge i s t von de rJungfrau Mar ia und i s t Mensch geworden.E r w u r d e f r u n s g e k r e u z i g t u n t e r P o n t i u sPi la tus , ha t ge l i t t en und i s t begraben wor-den , i s t am dr i t t en Tage aufe r s tanden nachder Schr if t und aufgefahren in den Himmel.Er s i tz t zur Rechten des Vate rs . . ." Wofri s t das a l l e s geschehen? Etwa, dami t e ru n s i m t h e o r e t i s c h e n S i n n e f r e i s p r e c h e n ,p r a k t i s c h a b e r i n u n s e r e n F e s s e l n l a s s e ns o l l t e ? ^

N i e m a l s ! H a t n i c h t G o t t d e m M o s egesagt : Darum bin i ch he rn iede rges t i egen ,s i e a u s d e r G e w a l t d e r g y p t e r z u e r r e t t e nu n d s i e a u s j e n e m L a n d e h e r a u s z u f h r e n i ndas schne wei te Land, in e in Land, woMilch und Honig fl iet . . . und du solls t zuPharao sagen: Lass mein Volk z iehen!"(2. M o s e 3,8)?

Niemals h a t G o t t fr d ie von de r Sn de52 g e k n e c h t e t e n M e n s c h e n e t w a s G e r i n g e r e s


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im Sinn gehabt als e i ne Ver Qott, dervllige Befreiung. Die durch daschr is t l iche Botschaft be - Wort dessagt , r ech t vers tanden: jDer Gott , de r durch das freispricht, JEM^W o r t d e s Evangel iums machtdurchs jfifre ispr icht , macht durch die/Kraft de*die Kraft de s Evangeliums Et/tutaeiiuHUauch tatschl ich frei . Sich aM


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s c h a f t l i c h e n H a n d l u n g e nvo n den h c h s t e n t w i c k e l -ten Zivi l i sat ionen bis zud e n n i e d r i g s t e n F o r m e nm e n s c h l i c h e n G e m e i n -s c h a f t s l e b e n s .

D e r von der G e s e l l -s c h a f t G e c h t e t e , der s i c h b e r die Regeln mit-m e n s c h l i c h e r B e z i e h u n -g e n h i n w e g s e t z t , der Phi-l o s o p h , der s i c h in Ge-d a n k e n b e r sie e r h e b t -s i e m g e n z w a r den Anschein e r w e c k e n ,a l s s e i e n sie der S c h l i n g e e n t r o n n e n , a b e rin W irk lic h k e i t h a be n sie lediglich denK r e i s d e r e r , d e n e n sie g e f a l l e n m c h t e n ,e n g e r g e z o g e n . v

D e r G e c h t e t e hat s e i n e G e n o s s e n , vord e n e n er l e u c h t e n m c h t e , der Phi losophh a t s e i n e n k l e i n e n Z i r k e l b e r l e g e n e r Den-k e r , d e r e n Z u s t i m m u n g e r f o r d e r l i c h ist, umihn glckl ich zu m a c h e n . Die W u r z e l die-

Wle> die* Sotine,ete< Land-schaft iiber-nutet, wte/das Licktdie*Dunkelheit VOMVHvMtnul ver-treibt, so drutatder QeistUuLebewevtmdtreibt die> alten?Mot/e


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s e s G r u n d m o t i v s m e n s c h l i c h e r H a n d l u n g e nble ib t be i be iden unberhr t . Sie a l le emp-f a n g e n i h r e G e n u g t u u n g v o n d e m G e d a n -k e n , d a s s s i e d i e A n e r k e n n u n g i h r e r F r e u n -d e b e s i t z e n , w e n n a u c h j e d e r s e i n e e i g e n eArt der Auslegung dafr f indet.

Der Mensch b l i ck t auf s e inen Mi tmen-s c h e n , w e i l e r n i e m a n d a n d e r e s h a t , a u fd e n e r b l i c k e n k n n t e . D a v i d k o n n t e n o c hsagen: Wenn ich d ich nur habe, so f rageich n ich t s nach Himmel und Erde" (Psa lm73,25). Aber d ie Kinde r d ie se r We l t habenk e i n e n G o t t ; s i e h a b e n n u r e i n a n d e r , u n dw i e g e n g s t i g t e K i n d e r s u c h e n s i e B e s t t i -gung voneinander . Aber ihre Hoffnung wirds ich n i ch t e r f l l en . rE s g e h t i h n e n w i e j e n e r G r u p p e v o n M n -n e r n , v o n d e n e n k e i n e r j e g e l e r n t h a t t e z uf l iegen und die s ich p l tz l ich hoch in derLuf t ohne e inen ak t ions fh igen P i lo t en wie-derf inden - j eder hoff t auf den anderen,d a s s e r i h n s i c h e r z u r E r d e z u r c k b r i n g e nwrde. Aber ihre verzweif lungsvol le , t rge-


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r i sche Hoffnung vermag s ie n ich t vor demA bstu rz zu r e t t en , de r unw eiger l i ch e r f o l -g e n m u s s .Fre i werden davon,den anderen gefal len zu mssenW e n n n u n d i e s e r D r a n g , d e n M e n s c h e n z ugefal len, so t ief in uns eingepflanzt is t - wiek n n e n w i r i h n d a n n a u s r e i e n , u m u n s e r eL e b e n s s e h n s u c h t a u f G o t t u m z u s t e l l e n ? D i eA ntw or t i s t : D as kann n i emand, w eder mi tder Hi l fe anderer , durch Erziehung, durche i n e b e s o n d e r e S c h u l u n g , n o c h d u r c h i r -g e n d e i n a n d e r e s M i t t e l u n t e r d e r S o n n e .E i n e v l l i g e U m k e h r u n g d e s m e n s c h l i c h e nW e s e n s i s t e r fo r de r l ic h , u n d d ie s e Umk e h -r u n g k a n n n u r d u r c h e i n e n g e i s t l i c h e n A k tbewirk t werden. Das bewirk t der Hei l igeGeis t durch die Kraf t des Evangel iums,w e n n e s i n l e b e n d i g e m G l a u b e n a u f g e n o m -men w i rd. D abe i ve r tausch t e r das A l t e mi t 57e i n e m N e u e n . W i e d i e S o n n e e i n e L a n d - m


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Es i s t d iese vl l ig Dia Neusckp-v e r n d e r t e Q u e l l e i h r e r fujua aberLebensfreude, die glubi- eut< Tat Qg e M e n s c h e n u n b e s i e g b a rg e m a c h t h a t . S o v e r m o c h - ckesten Hei l ige und Mrtyrer ist eifi/ Wunder,a u s z u h a l t e n , e i n s a m u n d elftesgeistlichesver la s sen von a l l en i rd i - Auhriveclauia.s e h e n F r e u n d e n , s o v e r -m o c h t e n s i e u n t e r d e m H o h n d e r M e n s c h e nf r J e s u s z u s t e r b e n .Als d ie Rich te r des Athanas ius , um ihne i n z u s c h c h t e r n , i h m w a r n e n d e n t g e g e n -h i e l t e n , d i e g a n z e W e l t s t n d e g e g e n i h n ,d a w a g t e e r z u a n t w o r t e n : D a n n s t e h tAthanas ius gegen d ie ganze Wel t !" Diese rm u t i g e A u s s p r u c h i s t u n s d u r c h d i e J a h r -h u n d e r t e b e r l i e f e r t w o r d e n u n d m a g u n sh e u t e d a r a n e r i n n e r n , d a s s d a s E v a n g e l i -u m M a c h t h a t , M e n s c h e n v o n d e r T y r a n n e ig e s e l l s c h a f t l i c h e r A n e r k e n n u n g z u b e f r e i -en , dami t s i e a l l e in nach Got t e s Wi l l enfragen.


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W e n n i c h a u c h d i e s e n e i n e n F e i n d z u rB e t r a c h t u n g a u s g e w h l t h a b e , s o i s t e sd o c h n u r e i n e r , u n d e s g i b t n o c h v i e l e a n d e -r e . J e d e r v o n i h n e n s c h e i n t i n s i c h s e l b -s tndig und unabhngig von den br igen zue x i s t i e r e n , a b e r e s h a t n u r d e n A n s c h e i n .T a t s c h l i c h s i n d e s d i e v e r s c h i e d e n e n R e -b e n a n d e m s e l b e n v e r g i f t e t e n W e i n s t o c k ,d e r a u s d e r s e l b e n b s e n W u r z e l w c h s t ; s i ea l l e m s s e n m i t e i n a n d e r s t e r b e n , w e n n d i eW u r z e l a b s t i r b t . D i e W u r z e l a b e r i s t u n s e rEgo, und das Kreuz i s t d ie e inz ige wirksa-me K raft, di e s i e ze r s tre n k an n .

D as W u n de r e i n e s n e u e n Le be n sDie Botschaf t des Evangel iums i s t d ie Bot-schaf t von e ine r neuen Schpf ung inmi t t ene ine r a l t en , d i e Bo t schaf t von dem Eindr in-g e n d e s e w i g e n L e b e n s a u s G o t t i n d a sm e n s c h l i c h e W e s e n , w o d u r c h d a s A l t efind u r c h e i n N e u e s e r s e t z t w i r d .


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Das neue Leben aus Got t e rgre i f t Bes i tzvo m glu bigen Men sch en u n d beg in n t s e i -n e h e i l s a m e E r o b e r u n g , e i n e E r o b e r u n g ,d i e e r s t d a n n v o l l e n d e t i s t , w e n n d a s e i n -dr ingende Leben vo l l en Bes i tz von e inemMenschen ergr iffen hat . Die Neuschpfunga b e r i s t e i n e T a t G o t t e s , o h n e m e n s c h l i c h e sZutun ,- s i e i s t e in Wunder , e ine ge i s t l i cheAuferweckung.

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A u F A T M E N

ur Rube kom men in der Gegenwart Gottes.Neue Leidenschaft fr meinen Glauben entdecken.

... ers ch ein t viermal Jhrl ich mit 04 farbigen Sei tenin wertvol ler Aufmachung. Abos { 17,60 pro Jahr,zzgl. Versandkosten) s ind erhl t l ich in ihrerBuchhandlung oder be i :

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Gedanken, wie Sir don Glauben in

seiner \ laehl('in/ nraktiserfahren

ii und zur KreileliVhlcn Kindes

\it i i seiner Kraft leheiden sehnellen Yemnd

iesien Boden unie

t ' i T c t c l i t c u n d p r a t e r t b

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Weil Gott uns Freiheit schenkt