Ebook apostel

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  • 1. 60800Apostelinhalt Zeitschrift der Arnsteiner Patres Ausgabe 4/2012 ffnet Fenster und Tren Das Zweite Vatikanische Konzil Bericht eines ZeitzeugenWeitere Themen Mit Kindern ber Gott reden: SSCC in Frankreich: Bericht Die Weihnachtskrippe aus dem Fuball-Internat

2. Die Mitbrder der Provinzleitung und dieMitarbeiterinnen und Mitarbeiter der Apostel-Redaktion wnschen allen Leserinnen und Lesern RIrina Tischenkoein gnadenreiches Weihnachtsfest und ein gesegnetesneues Jahr.InhaltMit Kindern ber Gott reden4 Kultur im Kloster ArnsteinInterview zum Zweiten16. Dezember, ab 11.30 Uhr: Arnsteiner Mittelalter-Adventsmarkt mitVatikanischen Konzil Teil 26 Bchermarkt und Adventskonzert um 17 Uhr: Der erste Christbaum in der Waldheimat (Peter Rosegger), Musik: Westerwlder Saitenmusik,Geistlicher Wegbegleiter 11Texte: Diethelm Gresch und Gaby FischerPortrt Marianne Cope1521. Dezember, 20 Uhr: Arnsteiner Feuernacht mit Orgel-MeditationsmusikSymbole der Kirche Tr 17von Matthias Frey und Texten bei Kerzenlicht, anschlieend Speis und Trank am FeuerSSCC-Fuballinternat in Frankreich 18 29. Dezember, 10 Uhr: Drei-Krippen-WanderungRckblick auf die Wallfahrt 2012 22 Treffpunkt: Parkplatz am CampingplatzNachrichten23 Weitere Informationen und Termine: www.arnsteiner-patres.de/kultur.htmlWeihnachtskartenWeihnachtskarten von den Philippinen bietet der Klosterladen im KlosterArnstein in diesem Jahr erstmals an. Pater Harald Adler SSCC hatte die inseiner Gemeinde in Bagong Silang kunstvoll bestickten Grukarten in die-sem Herbst in groen Paketen an seine Brder in Deutschland geschickt.Ein Teil dieser Karten fand den Weg in den Klosterladen. Etwa 3 EuroHerstellungs- und Transportkosten verursacht jede der Karten, so PaterBernhard Bornefeld, der Leiter des Klosterladens. Doch wir verkaufen sienicht, wir geben sie gegen Spende ab und hoffen auf eine grozgigeUntersttzung fr Bagong Silang. Die Menschen der Gemeinde im Gro-raum Manilas leben ohnehin in sehr schwierigen Verhltnissen. Zudem warensie in diesem Jahr von schlimmen berschwemmungen betroffen. Sie habendiese Karten gebastelt und werden hoffentlich eine ermutigende Freudeerfahren, wenn wir ihnen die Spendengelder fr die Karten berweisen.Wichtig ist ihnen sicher auch, dass wir an ihrem Schicksal Anteil nehmen.Interessenten wenden sich an:Pater Bernhard Bornefeld im Kloster Arnstein,[email protected], Telefon: 0 26 04 / 97 0 402apostel 4/2012 3. Ramona Heim Sag doch was! Sag doch was!, bettelt die neugierige Enkeltochter. Sag doch was!, hauchen sich Verliebte ins Ohr, wenn sie lange genug schweigend und Hndchen haltend nebeneinandergesessen haben.Oasentag Sag doch was!, fragt die Ehefrau fast flehentlich und beugt sich ber ihren gerade operierten Ehemann, von dem sie nicht wei, ob er wachDie Arnsteiner Oasentage laden ein, zur oder bewusstlos ist.Ruhe zu kommen und auf Krper, Seele Sag doch was!, sagt der wtende Vater zu seinem verstockt schweigenund Geist zu hren. Im Wechsel von den Sohn, der mit zusammengebissenen Lippen vor ihm steht.Gesprch und Meditation, Stille undGesang wird jeweils ein Thema nher Sag doch was! Diesen Satz hren wir in den verschiedensten Lebensbetrachtet. Alle Oasentage sind thema- situationen, und er kann Unterschiedliches zum Ausdruck bringen: einetisch in sich abgeschlossen. zrtliche Einladung, eine flehentliche Bitte oder eine autoritre Aufforde rung, ja sogar eine Drohung. Diese drei Worte machen in jeder SituationFreitag, 7. Dezember, 9 - 18 Uhr: deutlich, wie sehr wir Menschen darauf angewiesen sind, dass andere unsVon Vertrauen, von Mut und etwas sagen oder, anders gesagt, dass sie bereit sind, uns etwas mitzuteivon Hoffnung ... len. Von der Bereitschaft anderer Menschen, mit uns zu kommunizieren,Sagt den Verzagten: Habt Mut! leben wir. Kommunikation ist die Grundlage des Lernens, Voraussetzung( Jes 35,4) jeder Zusammenarbeit und das Bindemittel, das Menschen zusammen hlt. Schweigen ist der Tod einer jeden Beziehung.Wann kann ich Mut fassen? Doch dann,wenn das, was mich mutlos gemacht Sag doch was! Diesen Satz hren wir auch in der Adventszeit. Es ist derhat, berwunden ist, wenn jemand mir Ruf des Volkes Israel an seinen Gott, der ihnen fern und schweigend vorbeisteht, mich begleitet, ich also nicht kommt. Der Prophet Jesaja (63,19) formuliert es stellvertretend fr seinealleingelassen werde. Das geschieht Landsleute so: Uns geht es, als wrest du nie unser Herrscher gewesen,nicht mit frommen Sprchen und auch als wren wir nicht nach deinem Namen benannt. Rei doch den Himmelnicht mit noch so gut gemeinten Rat- auf und komm herab. Doch auch die Antwort der Heiligen Schrift hieschlgen. Mut und Hoffnung knnen rauf hren wir in der Adventszeit: Gott sagt etwas! Er spricht durch dieaufkeimen, wenn Vertrauen mglich Propheten des Alten Bundes. Er spricht zu Maria durch den Engel Gabriel.wird, Vertrauen, das die Angst ber- Er lsst sich ankndigen durch Johannes den Tufer. Und so ist dieserwindet. Um Vertrauen, um Mut und umschweigende Gott auf einmal in der Gestalt Jesu unter den Menschen.Hoffnung soll es gehen an diesemletzten Oasentag dieses Jahres, der Weihnachten ist das Fest des sprechenden Gottes. Das Wort ist Fleischmitten in die Adventszeit fllt. Wir geworden und hat unter uns gewohnt (Joh 1,14).wollen uns und anderen Rechenschaftgeben ber den Grund unseres Ver- Sag doch was! Die zrtliche, ngstliche oder auch fordernde Bittetrauens, unseres Mutes und unserer verhallt bei Gott nicht ungehrt. Jesus Christus ist das Wort. WeihnachHoffnung (vgl. 1 Petr 3,15). ten ist das Fest des sprechenden Gottes.Anmeldung: Ich wnsche Ihnen einen hoffnungsvollen Advent und ein frohes undwww.arnsteiner-patres.de/oasentage.htmlfriedvolles Weihnachtsfest! Ihr Pater Heinz Josef Catrein SSCC4/2012 apostel3 4. mit kindern ber gott reden Wie kommt die Kuh ans Krippchen?Mit Kindern die Weihnachtszeit gestalten Wir Erwachsenen begegnen den Figuren der Weihnachtskrippemit einem Blick, der von Ge-schichten und Traditionen ge-prgt ist. Kinder betrachten eine Krippe oftmals zum ers- ten Mal und staunen vielleichtber diese fr sie fremdeWelt. Da werden dann auch schon mal ungewhnliche Fragen gestellt: Wie kommt die Kuh ans Krippchen? Waswrden Sie antworten?Krippchen schauenKrippchen betrachten kann ein schner Zeitvertreibfr Kinder sein und ist gleichzeitig auch eine ausgezeichnete Gelegenheit, den Glauben auf anschaulicheWeise zu verknden. Ein paar Grundregeln sollten Siedabei beachten: Nehmen Sie sich Zeit fr die KrippenTour, laden Sie Freundinnen und Freunde ihrer Kinderein, gestalten Sie es spannend, indem Sie sich ein paarFragen berlegen: Welche Tiere stehen an der Krippe?Was heit Gloria? Wer ist die Frau im blauen Kleid?Machen Sie eine Nachbereitung, mit Kakao, Pltzchenund noch ein paar Fragen zum Gesehenen: Ich saheinen Hirten, der spielte welches Musikinstrument?Wenn Sie die Kinder von vornherein ber das kommende Fragespiel informieren, hren sie vielleicht ge Hirtennauer zu. Eines wird hierbei schon deutlich: Man sollteOchs und Esel sind keine besonders hoch angesehenensich gut vorbereiten. Beginnen wir mit der Ausgangs Tiere, ebenso genossen die Hirten kein besonders gutesfrage: Was macht die Kuh an der Krippe?Ansehen in Israel. Sie galten als ungebildet, dreckig und arm, und keiner wollte mit ihnen etwas zu tunOchs und Eselhaben. Sie waren drauen auf dem Feld, whrend dieKinder kennen keine Ochsen mehr, also muss man Leute in Bethlehem im sicheren Haus schliefen. Dassihnen erklren, dass die Kuh ein Ochse ist und Ochsensie Jesus als Erste zu sehen bekamen, zeigt uns diefrher das machten, was heute ein Traktor erledigt. SieGrundbotschaft des Neuen Testamentes, die Jesus sozogen den Pflug, bewegten den Mhlstein und zogenzusammengefasst hat: Ich bin gekommen, um denschwere Lasten, weil sie viel strker als ein Esel sind. Armen die frohe Botschaft zu bringen. (Luk 4,18)Sie gehrten auf jeden Bauernhof, genauso wie derIch halte es fr wichtig, schon Kindern an der KrippeEsel, der als Tragetier alles schleppte: Brennholz und diesen speziellen Blickwinkel des Evangeliums nahezuWasserscke, Krbe mit Oliven und Scke mit Mehl,bringen: Jesus Christus ist der Freund der Armen undaber auch Menschen durften auf ihnen reiten. OchsSnder. Den Armutsgedanken knnen Sie nun weiterund Esel sind friedliche Tiere, sie helfen dem Menfhren und die Kinder fragen, ob sie noch weitere armeschen, und deswegen passen sie zu Jesus. Beide Tiere Leute entdecken. Ich bin mir nicht ganz sicher, ob siegelten als dumm, aber sie sind klger als einige Mendann auf Maria und Josef stoen, aber die beiden msschen, denn sie dienen dem gttlichen Kind, whrendsen hier eingeordnet werden, auch sie zhlen in dendie Schlaumeier in Jerusalem Herodes und die Augen der biblischen Verfasser zu den Schwachen, dieSchriftgelehrten den Weg nicht finden (Jes 1,3). Gott ausgewhlt hat (1 Kor 1,27).4 apostel 4/2012 5. mit kindern ber gott reden Ochse nito Fotolia In der Weihnachtszeit kann zum Beispiel unsere Weihnachtskrippe im Kloster Arnstein besucht werden. Die Klosterkirche ist von 9 bis 17 Uhr geffnet.Das KindDie Gestalten an der Krippe sind alsodurchweg kleine Leute. Erklren Sie dasden Kindern und fragen Sie weiter: Wer istdenn der Allerkleinste und Allerschwchste? DieAntwort wird lauten: das Jesuskind. Erzhlen Sieden Kindern, dass Gott richtig Mensch wird.Wie ein Baby braucht er die Hilfe von Menschen, er hat Hunger, Schmerzen, Angst, unddas ertrgt er, weil er bei uns sein will. Auchdu bist klein, aber du kannst ganz sicher sein, dassJesus dich gern hat, dich sieht und auf dich aufpasst,weil er dich lieb hat.EngelAuch Engel gehren zur Krippe. Diese Lichtgestaltenpassen zunchst einmal nicht so ganz in das Bild vonden Armen und Geringen. Aber dies ist nur scheinbarein Widerspruch. Zuerst kann man den Kindern erMaria und Josef klren, dass Engel Boten Gottes sind. Ich warne allerDie Pflegeeltern Jesu fallen wie die Hirten unter die dings davor, sie allzu konkret zu beschreiben, das tunKategorie der kleinen Leute. Ob Kindern dies beiauch die Weihnachtsgeschichten nicht. An ihnen kannMaria so bewusst ist, wei ich nicht, da viele Marienman erlutern, dass Gott den Himmel offen machenbilder eher das Gegenteil andeuten. Erklren Sie also will fr uns Menschen. Er sendet seine Boten dieden Kindern, dass Maria noch ein sehr junges MdchenEngel; er sendet seinen Sohn Jesus vom hohen schnenwar, die auf dem Lande lebte, arm war und wie alleHimmel in den dreckigen Stall. Die Boten Gottes komMdchen dieser Zeit arbeiten musste und darauf war men zuerst zu den Armen! So sehr liebt er uns. Mantete, verheiratet zu werden. Sie hatte wie alle Frauenkann den Kindern weiterhin sagen, dass ein jeder, derdamals nichts zu sagen, doch ausgerechnet zu ihr wird Jesus sieht, auch ein Stck Himmel zu sehen bekommt,der Engel Gabriel von Gott gesandt. Auch damals gab weil er der Sohn Gottes ist.es Kniginnen, Prinzessinnen, Wahrsagerinnen undreiche Frauen. Sie werden nicht ausgewhlt, sondern Ein Gang zur Krippe kann und soll eine frhliche BeMaria, das Mdchen aus Nazareth.gegnung mit der Weihnachtsbotschaft werden, aber Siebemerken auch, wie in dieser Geschichte die GrundDas Gleiche geschieht mit ihrem Verlobten, dem heili linien der Verkndigung Jesu zutage treten. Und esgen Josef. Die Bibel erzhlt nur, dass er Zimmermannist gut, wenn Kinder nicht nur Einzelheiten kennen,war, aber sie macht eine ganz wichtige Bemerkung: Er sondern auch die Grundthemen in der Predigt Jesuwar gerecht! Josef, der einfache Handwerker, wirderkennen und dieses lautet: Gott liebt die Armen underwhlt, weil er ein gutes Herz hat, und einzig und Kleinen. allein das ist es, worauf Gott schaut. heinz josef catrein sscc 4/2012 apostel 5 6. vatikanumEin Jahrtausendereignis hautnah erlebt Interview mit Pater Gabriel Simon SSCC, einem Zeitzeugen des Zweiten Vatikanischen Konzils Teil 2 Am 11. Oktober 2012 jhrte sich zum fnfzigsten Mal die feierliche Erffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils durch Papst Johannes XXIII. Nachdem Johan- nes XXIII. 1963 verstorben war, fhrte sein Nachfolger Paul VI. das Konzil bis zum 8. Dezember 1965 fort. Pater Gabriel Simon SSCC war von 1958 bis 1967 in Rom. Als Zeitzeuge des Konzils berichtete er in der letzten Apostel-Ausgabe unter anderem ber sein Erleben der vorkonzilliaren Kirche und die Situation im SSCC- tudienhaus in Rom whrend des Konzils.SVolk Gottes unterwegs kumene Aktive Mitfeier des Gottesdienstes Pater Gabriel, rckblickend erstaunt uns die Vernderungsfhigkeit des Konzils. Die Konzils vter waren doch selber Teil eines strikt hierar chischen Systems und philosophisch und theolo gisch so geprgt, dass es eigentlich nur einen Weg zur Wahrheit geben darf. Wie konnte die ungeheure Dynamik berhaupt entstehen? Ja, es gab auch damals besonders aus Deutschland die Befrchtung, dass das Konzil zu frh komme. Die berufenen Bischfe seien fast ausschlielich in der alten scholastischen Philosophie und Theologie ausgebildet und htten sich nicht mit neueren theologischen Er kenntnissen auseinandergesetzt. Ihnen fehle der geistige Horizont fr die neuen Herausforderungen. Doch es kam ganz anders. Eine Rolle spielte dabei sicher auch das gegenseitige Kennenlernen, die Gespr che mit Mitbrdern aus anderen Lndern ja Konti nenten beispielsweise ber pastorale Fragen. Dabei haben viele wahrscheinlich erst gemerkt, dass es hn liche Problemlagen auch bei anderen gab und es bei den eigenen Fragen nicht nur um regionale Besonderheiten, sondern auch um grundstzliche Fragen an die Kirche ging. Ganz wichtig waren die informellen Treffen der verschiedenen Bischofskonferenzen. Da trafen sich beijosefkubes/istock spielsweise die Belgier und Hollnder gemeinsam mit den aus ihren Lndern stammenden Missionsbischfen.6 apostel 4/2012 7. vatikanumDadurch weitete sich der Horizont,miteinander beraten. Dies fand Verkndigung und sakramentaleres ging um das Bewusstmachen derUntersttzung, und so wurden die Feier und die aktive Teilnahme deranstehenden Fragen und Probleme,Kommissionswahlen verschoben Menschen am Gottesdienst. Jetztum die Diskussion neuer theologi und neue Verfahren hierfr verein konnten viele Menschen zum ersscher Anstze. Aber es ging auchbart. Damit war die Strategie derten Mal wirklich bewusst nachvollum konkrete Kirchenpolitik: Wie Kurie erst mal durchkreuzt, und im ziehen, was in der Eucharistie geund mit wem knnen wir Allian- Ergebnis kamen andere Zusam schieht, Gott bewusst antworten aufzen schmieden, um bestimmte mensetzungen der Kommissionendas, was er uns im Sakrament zuBeschlsse zu verhindern, anderezustande, als von der Kurie geplant. spricht. Und hier wurde deutlich durchzubringen. Das Konzil wurde sich sozusagenund dies gilt natrlich auch weiterseiner selbst bewusst. Man war hin , wenn die Kirche die beIst es nicht dennoch ein Wunder,nicht Handlanger oder Ausfhfreiende Botschaft Jesu weitersagendass das Konzil bei so vielen rungsorgan der Kurie, sondern bewill, dann muss sie dies in einer frtraditionellen, auf Beharrung stimmte seine Leitung selber. Es die Adressaten auch verstndlichensetzenden Bischfen aus der entstand eine eigene Dynamik.Form tun.Kurie oder aus Italien undManche am Ende verabschiedeten Ich kann die nostalgische SehnSpanien solch eine EntwicklungKonzilserklrungen haben das sucht nach der tridentinischennahm? Konzil ber Jahre beschftigt, Messe absolut nicht verstehen.Ja, dass so viel herauskam, das durchliefen viele Etappen derWeder diese Hochmter, bei denenkann man nur mit dem Wirken des Transformation, sodass manchmales nicht erwnscht war, die KomHeiligen Geistes erklren. Denn nichts mehr vom ursprnglichen munion zu empfangen, um dieman muss wissen, dass die Kurie Entwurf brig blieb. Es war spanFeier nicht zu stren, noch erstalles so detailliert vorbereitet hatte, nend fr uns in Rom lebende Theorecht die Messen, bei denen manffnung zur Welt Interreligiser Dialog Den Menschen in den Mittelpunkt stellen Jeder ist berufen, jeder ist wichtig Zeichen der Zeit erkennendass sie meinte, die Konzilsvter logen, diesen Prozess mitzubekomneben dem Hochaltar noch parallelmssten eigentlich die vorbereimen. Wir erlebten, was die theolo vier oder fnf stille Messen in 20teten Beschlsse nur abstimmen gische und was diplomatische und Minuten abfeierte. Das empfandohne Diskussion , und in vierpolitische Auseinandersetzungenich als unwrdig. Und ich binWochen knne das Konzil schon waren. Das ging so weit, dass zumjeden Tag dafr dankbar, dass wirbeendet sein. Denn alles, was in derBeispiel eine Bischofskonferenz aufdie Mglichkeit zu wirklich wrdiKirche wahr und wichtig ist, hattedem Petersplatz mit gedruckten gen Messfeiern erhielten, bei denenman ja zusammengestellt das war Blttern fr bestimmte Formulie sich die Menschen einbringen unddamals die vorherrschende Mentarungen warb und diese verteiltemitfeiern knnen, wo das Geheimlitt in der Kirche.und Mitarbeiter der Kurie versuch nis bewahrt, aber auch vermitteltBei der ersten Sitzung des Konzilsten, dies zu verhindern und raschwerden kann.geschah dann etwas Unerhrtes: Es alles wieder einzusammeln, damit Das Zweite, was der Liturgiereformging um die Wahlen fr die Zusam bestimmte Positionen nicht unterseigentlich vorausgeht, ist eine neuemensetzung der Kommissionen,Volk kamen.Sicht, ein neues Verstndnis vondie die Kurie offensichtlich schon Kirche. Diese neue Sicht ist sonach ihren Interessen also mg Was waren aus Ihrer Sicht dieetwas wie eine kopernikanischelichst keine Vernderungen vor wichtigsten Vernderungen, die Wende nicht nur kirchenrechtlich,bereitet hatte. Da erklrten diedas Zweite Vatikanische Konzil sondern auch theologisch. Ausdeutschen und franzsischen Bi auf Dauer bewirkt hat inner gangspunkt ist nicht mehr ein hieschfe sinngem: Wir treffen hierkirchlich wie auch im Verhltnis rarchisches Verstndnis von obenzum ersten Mal zusammen, undder Kirche zur Welt? nach unten, sondern das, was demdie meisten kennen sich bisherDas fr die meisten Katholiken Volk Gottes gemeinsam ist, dienicht. Bevor wir eine so wichtige Wichtigste und nach auen Sicht Taufe. Dass das Konzil die KirchenSache wie die Wahl der Kommisbarste war die Erneuerung derkonstitution in einem langen Prosionen durchfhren, wollen wirLiturgie: die Einfhrung der Mutzess faktisch vom Kopf auf dieuns erst einmal kennenlernen undtersprache, die Verbindung von Fe gestellt hat, nicht nur redak4/2012 apostel 7 8. vatikanumtionelle Vernderungen vorgenommen hat, sondernaus seiner Erfahrung noch etwas beisteuern. Und nurdas grundlegende Verstndnis von Kirche vom Evanwenn alle Aspekte zusammenkommen, ist der ganzegelium her neu formulierte, ist fr mich das grundReichtum sichtbar. Doch der Einzelne muss sich immerlegendste Ergebnis des Konzils.nur mit einem Stck der Wahrheit begngen. DieseAm Anfang steht das, was allen gemeinsam ist, die BeErkenntnis bewahrt uns vor Allmachtsfantasien undrufung zum Glauben, die Taufe. Greres als die Taufedavor, zu meinen, die Wahrheit knnte in kleine Kstgibt es nicht. Sie verbindet uns mit Christus, sie macht chen gut verpackt werden ein fr alle Mal. Diese Einuns zu Gliedern der Kirche, und alles andere kommt sicht war fr mich sehr befreiend, aber sie ist natrlichdanach. Es gibt nur Priester und Bischfe, weil es die auch schwerer zu leben, weil es immer offene FragenGetauften gibt. Die mter stehen im Dienst an den Gegibt. Wenn ich meine, ich habe die vollstndige Wahrtauften als Verkndiger, als Hirten , aber nur weil sie heit, dann brauche ich nicht mehr in einen Dialogselbst Getaufte sind. Auch ein Priester oder Bischof ist einzutreten. Ein wirklicher Dialog macht mir dann eherzuerst ein Hrer des Wortes, auch als VerkndigerAngst, ich knnte verunsichert werden, etwas scheinbleibt er Hrer, auch als Spender der Sakramente bleibtbar Sicheres zu verlieren.er Empfnger des Sakramentes.Ich jedenfalls bin dankbar fr diese neue Weltsicht, dieFr mich persnlich war zudem eine gewisse Befreiung mir durch das Zweite Vatikanum vermittelt wurde. Ichin der Theologie sehr wichtig. Die Erkenntnis, es gibt persnlich komme ja von der Philosophie her, und innicht eine einzig wahre theologische Schule, nur einen jeder Zeit gibt es neue philosophische Anstze. WennWeg zur Wahrheit, sondern viele Zugnge. Und: Wirman also das Evangelium heute fr die Menschen berbrauchen und wir knnen nicht alles wissen. Ich habe setzen will, dann muss man schauen, was heute gemeinen Studenten immer zu vermitteln versucht: Wir dacht wird, wo die Anknpfungspunkte sind. Dasknnen immer nur einen kleinen Teil der Wahrheit Evangelium ist ja keine Tonbandaufnahme, die vorbegreifen, unsere Erkenntnis bleibt immer fragmenta 2.000 Jahren entstanden ist, und die man einfachrisch, und auch Jahrhunderte theologischer Forschung immer nur abspielen knnte, und jeder knnte siewerden immer ein Fragment bleiben. Wir knnen ein dann kapieren. Nein, jede philosophische Strmungmal gewonnene Erkenntnisse nicht einfrieren, dennstellt auch eine Mglichkeit dar, zur Brcke zumjede Generation, jede Kultur und jeder Mensch kann Transfer theologischen Denkens zu werden. So bieten sich viele Anknpfungspunkte fr die Verkndigung, und es gibt nicht nur eine einzige Form es gibt nichtOffener Dialog: Papst Johannes XXIII. (r.) mit Roger Schtz (2.v.l), nur den rmischen Katechismus als Antwort auf diedamals Prior der Gemeinschaft von Taiz, und Max Thurian, die als Fragen der Menschen.Beobachter am Konzil teilnahmen, und Kardinal Bea (2.v.r), dem Das war es wohl, was Papst Johannes XXIII. bewegt hat.ersten Prsidenten des Sekretariates fr die Einheit der Christen Er sagte, wir sind im Grunde verpflichtet, nicht nur die Fragen der Menschen wahrzunehmen, sondern auch zu versuchen, darauf Antworten zu geben. Antworten fr die Fragen von heute. Dazu haben wir das Evange lium, dazu ist Jesus Mensch geworden. War das, was fr Sie befreiend war, fr andere nicht eher angstbesetzt? Sichere, einbetonierte Wahrheiten gerieten nun ja ins Wanken; statt sich ohne Fragen an die Vorgaben der Kirche zu halten, sollte man nun zum mndigen Christen werden. Ja, fr viele unserer Professoren, aber auch Priester, deren Studium bereits abgeschlossen war, stellten diese Anforderungen nicht nur Herausforderungen, sondern auch Gefhrdungen dar. Sie hatten ihr festes Weltbild, da kannten sie sich aus, darauf hatten sie ihr Leben gegrn det. Ich kenne auch einige Mitbrder, die nur ein paar Jahre lter waren als ich. Sie hatten ihr Theologiestudium bereits abgeschlossen und sprten auf einmal, dass das, was sie zu besitzen glaubten, nicht mehr das Einzige war, dass man es auch anders sehen konnte, andere Zugnge mglich waren. Sie fhlten auf einmal ihren Sicherheits gurt weichen und sich in Herausforderungen einbezo gen, die sie mit dem bisherigen Handwerkszeug nicht so8 apostel 4/20114/2012 9. vatikanumeinfach bewltigen konnten. Undbei nicht wenigen gab es so eine Einstellung: Ich habe meine Ausbildungabgeschlossen, das reicht. Weiterbildung bedeutet nur Gefahr, damsste ich mich ja ndern.Allerdings kenne ich auch viele ltere, die in sich eine Unruhe gesprthatten, die merkten, dass diese festbetonierten Antworten auf neueFragen einfach nicht mehr stimmten. Fr diese war es wie eine Befreiung, endlich wird konstatiert:Man kann, ja man muss auch andereWege gehen.Welche Vernderungen hat dasKonzil fr die Ordensgemeinschaften gebracht?Viele Ordensgemeinschaften haben Die Zusammenkunft von 2.498 Bischfen, den sogenannten Konzilsvtern, mit weiterensich infolge des Konzils grund knapp 550 Beratern und Beobachtern fhrte zu einer kopernikanischen Wende nicht nurlegend erneuert. Auch die Orden kirchenrechtlich sondern auch theologischwaren in den Formen des 19. Jahrhunderts erstarrt. Man beschftigte sich wieder mit den Evangelium zu begreifen und den Menschen von heuteeigenen Wurzeln, mit dem Geist der Stifter, mit den nherzubringen, werden von vorneherein die AntenForderungen, die aus dem Evangelium entspringen.nen des Misstrauens ausgefahren. Angst, dass manDas bedeutet nicht zuerst den Gang ins Archiv, um nicht mehr alles kontrollieren kann, anstatt Vertrauenwrtliche Formulierungen der Stifter zu finden. Es ging in den Heiligen Geist bestimmt die Kirche, so jedenfallsvielmehr darum, zu erkunden, wie die Stifter damals ist mein Eindruck. Doch dies kann die Sendung derauf neue Situationen, auf neue HerausforderungenKirche in der heutigen Zeit nicht sein.reagiert haben und was dies fr uns heute bedeutet. Esheit also nicht Konservierung, sondern Tradition Wie beurteilen Sie vor diesem Hintergrund denbedeutet Weitergabe. Fr uns damals junge OrdensmitVersuch eines Annherungsprozesses zwischen derglieder hat diese Sichtweise neue Horizonte erffnet, Kurie und der Piusbruderschaft?neue Zugnge fr die Pastoral, fr die Theologie, fr die Ich verfolge dies mit ganz groer Sorge. Ich habe ErzbiErneuerung des Ordenslebens und die Sendung unse schof Lefevre schon whrend des Konzils erlebt. Da mussrer jeweiligen Gemeinschaft.man sich ganz klar darber sein: Den Piusbrdern undin abgeschwchter Form auch Gemeinschaften wie derFr heutige Ohren klingen ihre hoffnungsvollenPetrusgemeinschaft geht es nicht um die Liturgie.Formulierungen fast wie Geschichten aus einer Denen geht es um das ganze Konzil. Fr sie ist das Konzilfernen Zeit. Viele haben das Gefhl, die Kirche nicht nur ein Betriebsunfall, sondern der Einbruch desversuche derzeit wieder eine kopernikanischeSatans in die Kirche. Sie lehnen die Religionsfreiheit ab,Wende rckwrts.fr sie ist unsere Heilige Messe keine gltige Messe, sieJa, da wird systematisch etwas abgeschliffen, soll wie lehnen die ganze Konstitution der Kirche nach demder zurckgedreht, kleingehalten werden. Nicht mehr Zweiten Vatikanum ab. Wenn man mit dieser Gruppedas Gemeinsame die Anerkenntnis, dass jeder Ge einen Kompromiss anstrebt, muss man wesentliche Teiletaufte den Geist empfangen hat und dass dieser Geistdes Konzils aufgeben. Man kann hier nicht Einheit herwirkt und dass jeder ein Charisma erhalten hat ist derstellen um den Preis, das eigene zentrale Verstndnis vonAusgangspunkt. Stattdessen hat wieder ein Klerikalis Kirche aufzugeben. Ich wundere mich, dass sich hierzumus Einzug gehalten. Viele Bischfe suchen nicht nach nicht viel mehr Bischfe zu Wort melden und klar Posiden Gnadengaben und wo sie eingebracht werden tion beziehen. Bei irgendwelchen Formelkompromissenknnten, sondern erst mal wird alles mit Misstrauen habe ich die Befrchtung, dass insbesondere die Relibetrachtet. Es wird zwar immer um den Geist gebetet,gionsfreiheit wieder zur Disposition gestellt wird. Derdass er uns aufrttelt, dass er Neues schafft, aber wehe, ideologische Hintergrund ist damals wie heute diees zeigt sich etwas Neues. Dann wird es sofort domes These: Die Wahrheit hat alles Recht, der Irrtum hat keintiziert. Anstatt sich zu freuen, dass Menschen sich en Recht, er kann hchstens, wenn es opportun ist, gedulgagieren, selber denken und versuchen, tiefer das det werden. 4/2012 apostel9 10. vatikanum kratie entmutigen lassen. Denn: Durch die Taufe sind erst mal alle Christen gleich. Und wie dann die ver schiedenen Dienste organisiert werden, muss man dann klren. Allerdings: In der alten Kirche sind die Bischfe vom Volk gewhlt worden, und heute tut man so, als ob es dies nicht gegeben htte. Eine weitere zentrale Aufgabe sehe ich auch darin, auf die vielen zuzugehen, die am Rande stehen, die auf der Suche sind, aber von der Kirche nicht mehr erreicht werden. Hier muss Kirche wirklich missionarische, eine einladende Kirche werden. Es gilt, neue Zugnge zu entwickeln, etwa bei Todesfllen oder an Weihnachten, wie es beispielsweise Bischof Warnke im Bistum Erfurt versucht hat. Jesus hat seine Jnger zu den Menschen in die Drfer gesandt. Wir mssen auf diese Menschen zugehen, mit ihnen offen ins Gesprch kommen. Pater Gabriel Simon SSCC Bieten Sie persnlich oder Ihre Gemeinschaft in Der 1937 in der Eifel geborene Arnsteiner Pater dieser Beziehung etwas an? besuchte die Schule und das Internat des Ordens in Wir sind ja nur eine kleine Gemeinschaft und bieten Lahnstein. 1957 trat er ins Noviziat ein, studierte von ganz bescheiden einmal im Monat eine Frh und eine 1958 bis 1967 in Rom und wurde 1965 zum Priester geweiht. Pater Simon unterrichtete von 1967 bis zum Sptschicht hier in unserem Haus an. Hier ist jede und Jahr 2006 zunchst an der ordenseigenen Hochschulejeder eingeladen, gleich ob katholisch, evangelisch oder in Simpelveld und ab 1980 an der Hochschule der konfessionslos. Das ist keine Messfeier, sondern eine Franziskaner und Kapuziner in Mnster als Professor Meditationsbetrachtung, und anschlieend laden wir fr Philosophie. Unterbrochen wurde die Lehrttigkeit zum Gesprch ein. Das dauert dann meist doppelt so durch seine Zeit als Provinzial der Deutschen Provinz lange wie die geistliche Betrachtung. Es ist ein Forum SSCC von 1982 bis 1991. Pater Simon lebt im Konvent fr jngere und ltere Menschen, die auf der Suche der Gemeinschaft in Mnster und widmet sich sind, teils alleinstehend, manche ohne geistliche Behei ordensgeschichtlichen Studien.matung. Fr einige ist dies ein fester Bezugspunkt ber Jahre hin, von dem sie sagen, dass sie nun wieder eine Zeit lang daraus schpfen knnen. Dann gibt es keinen ideologischen Unterschied Darber hinaus sind wir ein eingetragenes Jakobspilger mehr zu den Ayatollahs im Iran oder hnlichen refugium. Im Schnitt kommen im Jahr 50 Jakobspilger islamistischen Gruppen? hier zu uns nach Mnster. Wir bieten ihnen auer So ist es. Und heute drckt sich das in solchen StammUnterkunft und Verpflegung abends ein Gesprch an tischparolen aus: Wenn in der Trkei oder Saudiund laden sie morgens zu unserer Laudes ein. Auch hier Arabien keine Kirchen gebaut werden drfen, dannfragen wir nicht nach der Konfession. Viele sind kon darf es bei uns auch keine Moscheen geben. Ich denkefessionslos, besonders wenn sie aus den neuen Bundes mit Grauen daran, dass solche Denkmuster die Kirche lndern kommen. Sie machen sich aus den verschie wieder prgen knnten.densten Grnden auf den Weg, und vielen tun die Ge sprche gut, wenn sie sich einmal aussprechen knnen. Was wre heute aus Ihrer Sicht in der Kirche ntig, Das Pilgern hat ja schon vieles in Bewegung gebracht. um 50 Jahre nach Beginn des Zweiten Vatikani Das sind Angebote, bei denen man keine statistischen schen Konzils die hoffnungsvollen Aufbrche des Erfolge vorweisen kann, die mhsam sind, die aber den Konzils wieder mit Leben zu fllen? Pilgern und auch uns guttun. Ich wrde vor allem zwei Dimensionen sehen. Zum Fr mich ist das Konzil das prgende Ereignis meines einen die Kirchenkonstitution, dass man endlich das Lebens, und dies mchte ich weitergeben. Deshalb gemeinsame Priestertum aller Getauften ernst nimmt, halte ich Vortrge auch bei kleinen Gruppen. Denn ich dass die Taufe das grundlegende Sakrament ist und dassmchte helfen, dass dieser Aufbruch nicht einfach ver es deshalb Priester und Bischfe nur gibt als Dienst an sandet, sondern weitergeht. Ich mchte, dass der Geist den Getauften. Dazu gehrt, dass die synodalen Gre des Konzils wachgehalten wird, dass die Erneuerung mien wirklich ernst genommen werden, zunchst inweitergeht. Und ich spre, das Gesprch hierber, die der Pfarrei, aber auch auf allen anderen Ebenen, denn Beschftigung damit kann fr alle wohltuend und wir haben es hier mit mndigen Brgern und mndi befreiend wirken, und dafr lohnt sich der Einsatz gen Christen zu tun. Dabei sollte man sich nicht vonallemal. dem Totschlagargument Die Kirche ist keine Demointerview: thomas meinhardt10 apostel 4/2012 11. Geistlicher WegbegleiterAnregungen fr die Monate Januar, Februar und Mrz Heilungsgeschichten im Neuen Testament Glauben - Menschsein, ganz und gar! Glaube ist nicht nur ein FrwahrHalten von Menschen, die viel ertragen mssen, laufen oft Glaubensstzen. Glaube ist auch nicht so sehr einumher, als ob sie tatschlich eine Last auf ihren moralischer Anspruch, sondern vielmehr eineSchultern trgen. Andere vergraben in stillen Einladung: eine Einladung, ganz Mensch zu sein,Momenten ihr Gesicht in ihren Hnden, weil sie als Mann und Frau. Nichts soll unterdrckt sich schmen oder unendlich traurig sind. Andere werden, sondern alles soll aufrecht da sein, sichwhlen sich mit den Hnden durch ihre Haare, weil entfalten und zu Krften kommen knnen. Nur so sie in etwas drinstecken, aus dem sie nicht einfachGeistlicher Begleiter zum Heraustrennen knnen Menschen ganze Menschen sein. Nur soherauskommen. Man mchte sich gleichsam am knnen sie aus allem herausgerufen werden, was eigenen Schopf herausziehen, doch das gelingt sie am Leben hindert, und knnen frei werden von nicht. Wiederum andere haben ihr wahres Gesicht Bindungen, die nur fesseln, aber nicht verbinden.so hinter ihrer Freundlichkeit oder ihren Problemen Das ist die Perspektive, die mit diesem Geistlichen oder ihrem rger versteckt, dass man es gar nicht Wegbegleiter erffnet werden soll.mehr erkennen kann: Sie haben kein eigenesGesicht mehr. Manchmal trifft man Menschen, denen man direkt ansieht, was ihnen fehlt. Ihre Seele kann sich nicht Der Geistliche Wegbegleiter soll ermutigen, uns mehr verstecken, sie kommt in ihrem ganzen befreien zu lassen aus solchen Verstrickungen, um Erscheinungsbild, leiblich, zum Ausdruck.Mensch zu sein, ganz und gar!Fr Ihren geistlichen Weg wnsche ich IhnenAusdauer und Gottes Segen Ihr Pater Gerd Nieten SSCC Alexander Hoffmann fotolia 12. Anregungen fr den Monat Januar Alexandar Iotzov fotolia Aufrecht gehen Bibelstelle fr Januar: Heilung der gekrmmten Frau (Lk 13,1013) Die Frau in diesem biblischen Text leidet weithin sichtbar: Ihr Rckgrat ist gekrmmt, sie kann nicht mehr aufrecht gehen. Man muss es vielleicht einmal tatschlich krperlich fhlen, was das fr einen Menschen bedeutet: Versuchen Sie einmal, ein paar Minuten so umherzugehen und alles, was sonst auf gleicher Hhe ist, von unten zu betrachten, die Ver spannung in den Muskeln wahrzunehmen, den Schmerz in der Wirbelsule So ergeht es dieser Frau.Fragen zum Nachdenken Wer wei, was diese Frau gekrmmt oder gedem Gibt es in mir etwas, das mich herunterdrckt? tigt hat, wer oder was ihr die Kraft des geraden Rck Gibt es Situationen, unter denen ich gebckt grats genommen hat. Sie jedenfalls kann nicht mehr gehe? Was wird dabei unterdrckt? Was msste aufrecht gehen, sie kann sich nicht mehr aufrichten. geschehen, damit ich von meinem Leiden Die andauernde Krmmung beengt den Brustraum,erlst wre? Das Auegen der Hnde ist auch nimmt ihr den Atem.ein Zeichen der Kraftbertragung. Welche Kraft Als Jesus sie sah, rief er sie zu sich und sagte: Frau, knnte mir helfen, mich aufzurichten? du bist von deinem Leiden erlst. Ganz kurz, nch tern wie eine einfache Feststellung. Nichts DramatiGebet sches, keine groartige Analyse, keine wilden, schrei enden Dmonen, nichts von alledem. Drei Elemente stecken in diesem Rufen Jesu. Jesus ruft sie. Das klingt ebenso kurz und knapp wie bei der Berufung der ersten Jnger, die alles hinter Du kennst meine Lebensgeschichte. sich lassen, um ihm zu folgen. Es ist nicht einfach so Du weit, dass sie immer wieder ein Ruf, sondern etwas, was das Leben einschnei eine Geschichte dend verndert.zerbrochener Hoffnungen war, Jesus ruft sie, eine Frau ganz ungewhnlich in dass vieles in mir leer blieb, jener Zeit, in der an sich nur Mnner etwas einzu was doch nach Erfllung schrie. bringen haben. O Herr, ich habe Angst, Jesus ruft sie zu sich, von ihrem Platz weg, fort vonhart und bitter zu werden. dem Ort, wo sie sich befindet: Du gehrst zu mir.Ich bitte dich, Und er legte ihr die Hnde auf. Hnde, die sich auferflle du mich mit dem Vertrauen, einen legen, Hnde, die auf einem ruhen, drcken dass du auch meiner Lebensgeschichte etwas aus: Du bist gemeint, du und niemand anders. einen unverlierbaren Sinn verliehen hast. Es ist Gottes Wille, dass du aufrecht durchs Leben Heile alles Enttuschte, gehst. Auf dir ruht Gottes Hand. alles Erschreckte und Verwundetein den Tiefen meiner Seele.(Sabine Naegeli, aus: Worte heute, S. 172,Stiftung Haus der action 365) 13. Impulse fr den Monat FebruarSich zum Leben entschlieenBibelstelle fr Februar: Heilung der verdorrten Hand (Mk 3,16)In diesem Text geht es um die Hand eines Mannes. Fragen zum NachdenkenSie ist vertrocknet, gelhmt. Dieser Mann hat keineWas sind fr mich in meinem Leben dieKraft; die Hand, die er ausstrecken, geben soll, die positiven und was die negativen Krfte?den Kontakt zu anderen Menschen herstellt, ist nicht Was knnte auf dem Hintergrund diesereinsatzfhig. Es ist kein Leben mehr in ihr, sie ist Geschichte die Aufforderung Strecke deineabgestorben. Dieser Mann ist symbolisch betrach Hand aus fr mich bedeuten? Wo ist jetzt intet kein Mann mehr, er ist geschwcht, passiv, ermeinem Leben eine Entschiedenheit gefordert?kann nichts tun, seine mnnlichen Krfte kom Gebetmen nicht zum Zuge. Er kann nicht agieren, selbststndig, aktiv handeln, sondern nur reagieren, erstauf die Taten und Impulse anderer hin etwas tun.Steh auf, stell dich in die Mitte. Man muss sichGeistlicher Begleiter zum Heraustrenneneinmal bewusst machen, was hier eigentlich geHerr, unser Gott,schieht. Ein schwacher Mann wird in den Mittel wenn dein Wort uns unruhig macht,punkt gerckt. Rundherum stehen die Phariser. Sieweil es alles von uns verlangt,wollen mit aller Macht verhindern, dass es zu einer dann lass dein Wort auch die Kraft sein,wirklich lebensverndernden Begegnung kommt,die uns aus uns selbst befreitdass sich berhaupt etwas ndert. Der schwache, und zu mehr befhigt,kranke Mensch soll unsichtbar bleiben, damitals wir zu erhoffen wagen.alles bersichtlich und geregelt bleibt.Lass uns von Tag zu TagJesus schaut sie an, einen nach dem anderen. Er ist wachsen hin zu der echten Freiheit,wtend und traurig zugleich ber so viel brachliefr die uns Christus frei gemacht hat.gendes, verpasstes Leben, ber ihre Verstocktheit,(Aus: F. Cromphout, Eine Zeit des Redens. Gebete und liturgische Texte,S. 98, Verlag Gerhard Kaffke 1971)darber, dass sie lebendig tot sind und durch ihreGesetzesstarre anderen ihre Lebensmglichkeitenrauben.Und der Mann mit der verdorrten Hand? Wie vielAngst hat ein Mann, ein Mensch, davor zu leben?Lieber ist man halb tot, als dass man sich wirklichaufmacht, voll und ganz zu leben. Doch tief im Herzen nagt die Sehnsucht weiter nach Mehr imLeben.Es bedarf eines Entschlusses, einer Entscheidung,um wirklich zu leben. Strecke deine Hand aus! Auchwenn du schwach bist, ausgedorrt, du wirst sehen:Es geht. Deine Hand ist geheilt! gator fotolia 14. Impulse fr den Monat Mrz Tamara Kulikova /istockKomm heraus -Lse dich! Bibelstelle fr Mrz: Auferweckung des Lazarus (Joh 11,144) Diese Bibelstelle zum Thema Mensch sein, ganz und gar sagt etwas aus ber problematische Bin dungen. Bindungen sind lebenswichtig, doch sie knnen auch so beschaffen sein, dass sie ein freies Fragen zum Nachdenken Leben nicht frdern, sondern verhindern. Hier gehtKann ich, wenn ich mein Leben ernsthaft betrachte, es um einen Freund Jesu, Lazarus, der dermaenDinge benennen, die ich begraben, aufgegeben verwickelt ist in alle mglichen frsorglichen undhabe, obwohl ich eigentlich ganz tief im Herzen will, familiren Bindungen, dass er darunter regelrecht dass sie leben? Wo haben andere mich oder etwas in vergraben ist. Lazarus ist nicht irgendwer, er steht, mir begraben oder abgeschrieben? Was darf in mir ebenso wie Maria und Martha, Jesus sehr nahe. Auf nicht mehr zum Leben kommen? Jesus sagt: Nehmt die Nachricht von der Krankheit seines Freundes den Stein weg. Das knnte bedeuten, dass erst Lazarus sagt Jesus: Diese Krankheit wird nicht zum einmal ein Zugang zu einem Menschen geschaffen Tode fhren, sondern dient der Verherrlichung Gotwerden muss, dass im Leben etwas aus dem Weg tes. Anscheinend liegt das, was Jesus vorhat, aufgerumt werden muss, das Jesus im Weg steht. Was einer anderen, einer tieferen Ebene. Jemanden verknnte innerlich wie uerlich bei mir im Weg herrlichen oder in seiner Herrlichkeit sehen, heit:stehen? zeigen, wie jemand in Gottes Licht gemeint ist. Der Herrlichkeit Gottes dienen, bedeutet dann so viel wie: Hieran wird sich zeigen, wer Gott wirklich ist. Lazarus ist tot. Man kann es sehen, man kann es frmlich riechen. Es dauert sehr lange, bis Jesus berhaupt zu Lazarus durchdringen kann. Da stellt Gebet sich auch Martha in den Weg: Herr, er riechtHerr, unser Gott, jedem, der in sich schon. Es hat berhaupt keinen Zweck mehr. Mar selbst gefangen ist, schenkst du dein tha glaubt nicht mehr daran, dass es in dieser Situabefreiendes Wort. Zur Freiheit hast du tion noch Leben geben kann. Das ist das Problem, uns gerufen und dass wir Menschen dass keiner mehr an sein Leben glaubt. Lazarus werden nach dem Bild und dem Geiste braucht gar nicht zum Leben geweckt zu werden. Esdeines Sohnes. Ich bitte dich: Gib mir steht nicht da: Steh auf oder Werde lebendig,die Kraft, die er vorgelebt hat, gib mir sondern nur: Komm heraus. Es mssen ihm nurdie Weite, die er aufgetan hat, dann die Binden gelst werden. Er war tatschlich vlligwerde ich mit dir leben, in und fr gebunden, handlungsunfhig. Lst ihm die Binden diese Welt. und lasst ihn weggehen, macht ihn frei von all die (Aus: Huub Oosterhuis, Ganz nahe ist dein Wort,S. 43, Herder 1967) sen Bindungen. 15. portrtMarianne Cope wurdeam 21. Oktober 2012von Papst Benedikt XVI.heiliggesprochen. Vielenunserer Lese innen und rLesern wird sie als Schwesteram Totenbett von Pater Damianin Erinne ung sein. Ob dem rArzt der Aus tzigen iedung, ss lDr. Sidney Bourne Swift, derGedanke kam, dass er mit seinerAufnahme zwei sptere Heiligeabbildete?Die heilige Marianne von MolokaiPortrt einer aus Deutschland stammenden OrdensfrauBarbara Maria Anna Koob wurde im Januar 1838 inIhre Heimatstadt Syracuse spielte eine bedeutsameHeppenheim an der Bergstrae geboren, als TochterRolle im Kampf um die Abschaffung der Sklavereieiner Bauernfamilie, die ein Jahr spter in die USAund war eine wichtige Station fr die Undergroundauswanderte, weil hier mit der Landwirtschaft keineRailway, die Untergrundbahn zur Freiheit, ein weitZukunft zu sichern war. Schlielich werden es zehn verzweigtes Netz von Fluchthelfern fr Schwarze.Kinder sein. Eine typische Migrantenfamilie, die Diese Erfahrung und das geistliche Erbe ihres Orsich schnell und geruschlos eingliedert bis hin zum densvaters Franziskus fhrten Schwester MarianneNamen, der, wenn englisch ausgesprochen, an coop zum Einsatz fr die Armen jeder Art. Gelegentlicherinnert, was Hhnerstall, Fischkorb, Kabuff, Knastwarf man ihr vor, sie beschftige sich zu viel mitbedeutet. Cope dagegen heit: kmpfen, etwas zu Randexistenzen, Alkoholikern und dergleichen.stande bringen, meistern. Die Familie landet schlielich in Syracuse im Staat New York, auf halbem Weg Sie arbeitete in der praktischen Krankenpflege undzwischen der Stadt New York und dem kanadischenhalf mit bei der Entwicklung von neuen BehandMontreal.lungsmethoden auf Universittsebene. Sie grndete das erste ffentliche Krankenhaus in Syracuse. ImMit 15 Jahren versprt Barbara den Ruf, ins KlosterZeitalter, in dem man die Bedeutung von Bazillen,zu gehen. Doch die Mutter stirbt, der Vater wird Viren und Bakterien entdeckte, gewann sie bald einekrank und kann nicht mehr arbeiten. Barbara berGrundeinsicht, die sie spter in Molokai bei allemnimmt deren Rolle fr die jngeren Geschwister,leiten sollte: Eine strenge Hygiene bedeutet schonverdient ihren Lebensunterhalt in einer Wollfabrik die halbe Heilung.und im Krankenhaus. Anfang Juni 1883 erhielt Mutter Marianne, inzwiSie stellt ihren Klosterwunsch fast zehn Jahre zurckschen schon hhere Oberin, einen Brief von Paterund lernt, mit Menschen und Dingen umzugehen.Lonor Fouesnel, einem Mitbruder Pater DamiansSie wird eine entschiedene Macherin mit Herz und Provinzial SSCC von Hawaii. Er suchte Schwessein. Nach dem Noviziat bei den Franziskanerinnentern, Pflegepersonal und Lehrerinnen zur Verstrvon Syracuse und der Profess 1863 wollte sie, diekung der katholischen Mission in Hawaii. In seinemden Ordensnamen Marianne angenommen hatte, Brief schrieb er: Mein Bischof Hermann (Kckemanneigentlich Lehrerin werden. Aber schon bald wurdeSSCC) hat mich auf Ersuchen des Knigs und seinersie mit allerlei Leitungsaufgaben betraut, schlielich Regierung in dieses Land geschickt, um Schwestern zusogar zur Generaloberin gewhlt. suchen, die bereit wren, die Leitung unserer Kranken4/2012 apostel 15 16. portrt huser und vielleicht auch unserer Schulen zu bernehmen. Wenn Sie mir ein wenig Hoffnung geben, Schwestern davon zu berzeugen, werde ich sogleich zu Ihnen kom men und Ihnen alles Weitere er klren. Der erwhnte Bischof Kcke ann stammte aus demm Mnsterland und gehrte, wie das ganze Missionspersonal, zur Ordensgemeinschaft von den Heiligsten Herzen. In ihrer Antwort vom 5. Juni 1883 Mutter Marianne, im Rollstuhl, kurz vor ihrem Tod bittet Mutter Marianne um wei tere Informationen. Daraufhin besuchte Pater Fouesnel im Juli 1883 die Schwes ren Schwestern, Leopoldina Burns und Vincentia tern in Syracuse. Der massige Missionar mit weiem McCormick, kam Schwester Marianne am 14. No Vollbart im weien Ordensgewand, eine Ehrfurchtvember 1888 nach Kalaupapa, vier Monate vor Da gebietende Erscheinung, muss einen groen Ein mians Tod. Die Schwestern bernahmen die Leitung druck auf die Schwestern gemacht haben, als er von des Waisenhauses fr Jungen in Kalawao, dem ande seiner Arbeit in Hawaii berichtete und die verzweiren, fnf Kilometer entfernten Dorf, wo auch Pater felte Lage der Ausstzigen schilderte. Mutter MariDamian lebte. In den Tod begleiteten ihn zwei Deut anne befragte ihre Schwestern und gab Pater Foues sche: Pater Wendelin Mllers SSCC und Mutter nel eine begeisterte Antwort: Ich habe regelrecht Marianne Cope OSF. Hunger auf diese Arbeit und wnsche von Herzen, eine der Auserwhlten zu sein, die das Vorrecht haben, sich 1895 kamen neue Mitbrder nah Molokai, und die fr die Seelen der armen Inselbewohner aufzuopfern.Schwestern zogen sich zurck. Mutter Marianne Ich habe keine Angst davor, ganz gleich vor welcherhatte zuvor einmal gesagt, dass sich keine ihrer Krankheit. Es wird also meine grte Freude sein, denSchwestern anstecken wrde. Und so kam es auch. verlassenen Ausstzigen zu dienen.Gewiss auch eine Folge ihrer strengen Hygiene. Inden Berichten der Gesundheitsbehrde ist immerwieder davon die Rede: Alles ist zweckmig eingerichtet und verrt eine geradezu peinliche Sauberkeit.Mutter Marianne blieb bis zu ihrem Tod Seele undVorbild fr viele. Eine freundliche, kluge und praktische Frau. Sie starb 1918, verbraucht und ausgezehrt, 80 Jahre alt, und wurde in Kalaupapa begraben. Ihre sterblichen berreste wurden aus Anlassihrer Seligsprechung im Jahre 2005 nach Syracuse Marianne Cope am Anfang ihrer Ordenszeit bergefhrt. Vier Monate spter war es dann so weit. Marianne Am 21. Oktober 2012 wurde sie mit sechs anderen und sechs weitere Schwestern machten sich auf denauf dem Petersplatz in Rom von Papst Benedikt XVI. Weg nach Hawaii. Einmal quer durch den Kontiheiliggesprochen. Pater Damian und Mutter Mari nent. Sechs Tage mit der Eisenbahn bis San Francisanne von Molokai werden auch von der Episkopal co und dann noch einmal sieben Tage mit demkirche, den Anglikanern der USA, verehrt. Ihr ge Schiff. Marianne litt frchterlich unter der Seekrank meinsamer Gedenktag ist der 15. April, Damians To heit. Am 8. November 1883 landeten sie in Honolulu.destag. Dort bernahmen sie zunchst das Branch Hospital in Kakaako, nahe der Hauptstadt. Erst fnf Jahre Am Ende ist sie nicht mehr Marianne Koob oder spter wagten sie sich in die Hhle des Lwen nach Cope, sondern Marianne von Molokai, geadelt Molokai. Die Entscheidung fr die Quarantne-Insel durch 35 Jahre Dienst fr die rmsten der Armen. des Todes war selbst fr sie schwer. Mit zwei andefriedhelm geller sscc16 apostel 4/2012 17. symbole der kirche kurz erklrteine und auch die andere Richtung. Es kann aber auch eineSackgasse sein wie beim Fuball. Da geht es nicht weiter. DerBall endet im Netz, bedeutet Siegoder Niederlage. Eine Haustrffnet sich fr gewhnlich nachinnen. Sie ist Einladung. Der vonauen kommt, bittet um Einlass.Wer willkommen ist, wird hereingebeten, dem wird das Hausgeffnet. Die Tr ist ein Symbolder Gnade.Gott kann durch mancherleiTren und auf verschiedene Weisen kommen. Als der groe Herrscher, fr den die Wege erweitertund die Tore gehoben werdenmssen. Gleichsam ein berwirkDie Fenster zu und alle Tren offen?Der Film Liebe von Michaelwird der Mann vom Land greilicher SchwerTransporter, derHaneke (2012) schildert in berh senhaft kindisch und verbndetnicht berholt werden kann. Wierenden Bildern die innige Zuneisich mit den Flhen im Pelzin Psalm 24,7 beschrieben: Magung von Anne und Georges, diekragen des Trstehers, damit diechet die Tore weit und die Trensie auch mit ber achtzig Jahrenihren Herrn berreden, den Weghoch in der Welt, dass der Knigverbindet. Sie sind ihrer groenzum Gesetz freizugeben. der Ehre einziehe.Liebe treu geblieben bis zumEnde. Das Geschehen spielt in Alles zwecklos. Der Mann vomOder eher still. Hat ER nicht geeiner gutbrgerlichen Pariser Land stirbt, und der Trhter sagt: Ich bin die Tr? FrherWohnung, die Welt bleibt auenbrllt in sein vergehendes Gehr: gab es zum Beginn der Ostermettevor. Die Geschichte beginnt mit Hier konnte niemand sonst Ein den Ritus, dass der Priester dreidem Einschlagen der Etagentr.lass erhalten, denn dieser Ein Mal um die geschlossene KircheImmer wieder gleitet dann das gang war nur fr dich bestimmt. ging und jedes Mal mit einemAuge der Kamera durch verschie Ich gehe jetzt und schliee ihn. Kruzifi x an die Eingangstrdene Rume der Wohnung, Sein ganzes Leben hat er vor derschlug, um fr den auferstandeschiebt sich durch Trrahmen, Tr gewartet. Nun wird er eingenen Herrn um Einlass zu bitten.ffnet Tren, macht vor verlassen, und die Tr schliet sich Dann wurde die Tr geffnet undschlossenen Tren halt. Als obhinter ihm. Mit einem flchtigender Gekreuzigte mit Jubelliederndahinter ein Geheimnis verborBlick hat er schon vorher gese begrt.gen, die entscheidende Antworthen, dass ihn in dem Gesetzzu finden sei. Die Tr als Frage. noch grauenvollere Trsteher erVielleicht ist das heute fr unswarten. Die Tr als Strafe. und fr die Kirche der bessereIn einer Erzhlung (1915) von Weg. Nicht Rei ab vom HimFranz Kafka gibt es diesen Mann Und dann haben wir den Advent,mel Tr und Tor, sondern, wievom Land, der vor dem Gesetzwo es von Tren gleichsam wimim letzten Buch der Bibel zusteht und hineinwill. Ein Trmelt. Macht hoch die Tr, der lesen: Ich stehe vor der Tr undhter verwehrt ihm den Zugang.Adventskalender mit vierundklopfe an. Wer meine StimmeDer Mann vom Land setzt sichzwanzig Trchen, denn ver hrt und die Tr ffnet, bei demauf einen Schemel und wartetschlossen war das Tor. Rei abwerde ich eintreten, und wir werviele Jahre. Immer wieder will er vom Himmel Tor und Tr. Einden Mahl halten, ich mit ihm undden Trsteher bestechen, aber Tor ist ein Durchlass, von einemer mit mir. (Offb 3,20) der andere bleibt hart. Am Ende Raum in einen anderen, in die friedhelm geller sscc 4/2012 apostel 17 18. familie Fuball Schule frs Leben Ein Besuch beim Fuball-Projekt der franzsischen Ordensprovinz SSCC Alles, was ich ber Moral und die Verpflichtun- Im August, wenn die Franzosen alle gleichzeitig gen von Mnnern wei, habe ich beim FuballUrlaub machen, zieht es viele stressgeplagte Grogelernt, soll der franzsische Philosoph stdter in die lndlichen Regionen ihrer Heimat. Albert Camus gesagt haben. Der Eines der Reiseziele ist die wildromantische Land ehemalige Fuballprofi und schaft im dnn besiedelten Dpartement Aveyron im Priester Bertrand Cherrier Sden des Landes. Das Stdtchen Villefranche-de-SSCC versucht seit einigenRouergue ist bei Touristen wegen des mittelalter Jahren, straffllig gewor- lichen Charmes seiner finsteren Fassaden und engen dene Jugendliche mit den Gassen sehr beliebt. Auerhalb der Saison ist hiereinfachen Regeln des Fu- jedoch nicht viel los. Der Trubel von Toulouse, derballs wieder in die Gesell- viertgrten Stadt Frankreichs im Schatten der Pyre schaft zu integrieren. nen, ist rund zwei Autostunden entfernt. Fr dieJugendlichen der Stadt ist Villefranche vermutlichein des Provinznest fr die Jugendlichen im Projekt Le Penalty hingegen ist der Ort so etwas wieeine letzte Chance.Auf einer Anhhe ber der Stadt liegt das Chteaude Graves, ein kleines Schloss aus dem 16. Jahrhundert. An diesem auergewhnlichen Ort unterhlt18 apostel 4/2012 19. familie ssccdie franzsische Provinz der Kongregation der Hei als Problemkinder bezeichnet, erntet sofort hefti engligsten Herzen seit ber 100 Jahren verschiedene p Widerspruch: Diese Jungs sind ganz normal,dagogische Einrichtungen, darunter ein Internatschwierig sind nur die Umstnde, unter denen siesowie eine Kinder- und Jugendwohnsttte. Vor eini aufgewachsen sind, sagt Pater Bertrand, der Initiagen Jahren wurde hier ein neues Projekt ins Lebentor und Leiter des Projekts Penalty.gerufen: Le Penalty so heit im Franzsischender Strafsto beim Fuball ist ein Angebot fr Ju Morgen ist das schlimmere Heutegendliche und junge Mnner im Alter zwischen 15Bertrand Cherrier SSCC, Priester und seit 1987 Mitund 21 Jahren, die entweder keine Eltern mehrglied der Kongregation der Heiligsten Herzen, warhaben oder deren Eltern nicht im Land leben undselbst Profifuballer. In seiner aktiven Zeit spieltesich deshalb nicht um ihre Kinder kmmernder heute 53-Jhrige fr Girondins de Bordeaux inknnen.der ersten franzsischen Liga. Der ehemalige Vertei diger ist klein, aber ein Kraftpaket mit urwchsigerFnf der momentan im Penalty lebenden JugendliEnergie jener Art positiver Energie, die auf seinechen sind illegal eingewandert. Da sie minderjhrigMitmenschen abfrbt. Ich erinnere mich an einsind, verlangt das franzsische Recht eine VormundGraffiti, das ich vor Jahren in einer Umkleidekabineschaft durch das Jugendamt. Weil zu viele Mindergesehen habe, erzhlt Pater Bertrand: Morgen istjhrige illegal nach Frankreich kommen, sind staatdas schlimmere Heute. Seine Motivation fr dasliche Institutionen lngst an ihre Grenzen gestoen. Projekt Penalty ist damit auf den Punkt gebracht: Jugendlichen, die aus verschiedenen Grnden an den Rand der Gesellschaft geraten sind, Hoffnung auf eine bessere Zukunft zu geben. Vor acht Jahren trainierte Pater Bertrand eine Ju gendfuballmannschaft in Villefranche. Damals bat ihn ein befreundeter Sozialpdagoge, einen als ver haltensauffllig geltenden 17-Jhrigen in sein Team aufzunehmen. Zwei Jahre lang spielte dieser junge Mann mit und wurde sportlich zu einer Sttze der Mannschaft. Probleme bereitete er keine. Schlielich fragte jener Freund Pater Bertrand, ob er nach die sem ermutigenden Beispiel nicht Lust htte, ein Fuball-Projekt fr sozial ausgegrenzte JugendlicheDas gesamte Team des Penalty - die Jugendlichen und ihre zu starten. Die Idee fr Le Penalty war geboren.Betreuer - beim Tag der offenen Tr im Juni 2012 Der Orden untersttzte das Vorhaben, stellte perso nelle und finanzielle Mittel sowie ein kleines Haus auf dem Schlossgelnde zur Verfgung, das aller dings renoviert und umgebaut werden musste. Bevor es richtig losgehen konnte, vergingen zwei Jahre, auch weil die Genehmigung von staatlicher Seite lange auf sich warten lie. Das Modell, eine kleine Gruppe mit je einem Betreuer fr zwei Jugendliche in einer Art Wohngemeinschaft unterzubringen, ist in Frankreich eine Ausnahme. blich ist hier die Unterbringung in Familien oder in greren Heimen. Die meisten der momentan neun Teilnehmer des Pe nalty stammen ursprnglich nicht aus Frankreich.Bei der Halbzeitansprache von Pater Bertrand geht es vor Wie der 19-jhrige Ari, der vor ein paar Jahren vonallem um die Einstellung, weniger um Taktik und Technikangeblichen Talentsuchern in Kamerun angespro chen und mit dem Versprechen nach Frankreich geDie Jugendlichen im Projekt Penalty sind zudem lockt wurde, dort bei einem Profiklub viel Geld verfrh mit dem Gesetz in Konflikt geraten. Diebsthle, dienen zu knnen. Diese einmalige Chance, seineDrogendelikte oder Schlgereien haben sie hier herFamilie zu ernhren, wollte Ari wahrnehmen. Seinegefhrt. Die meisten sind schon mehrfach von der Eltern musste er in Kamerun zurcklassen. DieSchule geflogen. Wer sie deshalb als schwierig oderAgenten gaben ihm falsche Papiere, und als es mit 4/2012 apostel 19 20. familie sscc einem Vertrag bei einem groen Verein nichts wurde,Mit den anderen Jungs gab es ab und zu Schwierig tauchten sie ab und lieen ihn im Stich. Es war sehrkeiten. Welche Schwierigkeiten er genau meint, ist hart am Anfang, ganz allein in einem fremden Landihm nicht zu entlocken. Aber mittlerweile sei sowie und ohne Orientierung, flstert Ari whrend unse so alles viel besser geworden, weil die Erzieher ihm res Gesprchs. Eine Sozialarbeiterin in dem Parisersehr geholfen htten, sagt Steven noch schnell, bevor Vorort, wo er letztlich landete, vermittelte ihn nacher sich eilig zu einer Verabredung aus dem Staub Villefranche zu Pater Bertrand. Hier mchte er seimacht. nen Schulabschluss machen und anschlieend Landwirtschaftstechnik studieren. Ob er nicht malOhne Regeln geht es nicht daran gedacht habe, nach Afrika zurckzugehen? Vielen der Jungs merkt man an, dass sie entweder Immer denke ich daran, aber ich will bleiben undganz ohne Vater aufgewachsen sind oder der Vater kmpfen, sagt Ari. Er klingt jetzt entschlossener.seine Rolle nicht ausgefllt hat, erklrt Arnaud. Im Moment kann er aber sowieso nicht mit den an Ihnen wurden einfach keine oder zu wenige Gren deren kicken, eine komplizierte Verletzung am Knie zen gesetzt. Arnaud, der in erster Linie Sporterzie zwingt ihn zum Zuschauen. Spa ist wichtiger als Talent Regelmig trainieren die Jugendlichen abends, wenn sie aus der Schule oder von der Arbeit nach Hause kommen, auf dem kleinen Kunstrasenplatz hinter dem Haus. Manchmal spielen sie auch Futsal, eine in Deutschland noch wenig populre Variante des Fuballs, die mit einem kleineren Ball auf klei nere Tore in der Halle gespielt wird. Dabei sind nicht alle so talentiert wie Ari. Es kommen manchmal auch Jugendliche mit zwei linken Fen, die wenig Talent haben das macht aber nichts, solange sie trotzdem Spa am Fuballspielen haben, betont Arnaud Viargues. Er ist einer von fnf Erzieherinnen und Erziehern, die die Gruppe pdagogisch betreuen. Der Fuball ist eine Art Vehikel, um gemeinschaft liche Werte zu vermitteln wie Respekt, gegenseitige Achtung und einen guten Umgang mit Widerspruch und Aggressionen. Die Jugendlichen sollen dagegen gewappnet werden, sagt Arnaud. Auf dem Gelnde der Kongregation steht fr die Jugendlichen ein klei nes Haus zur Verfgung. Im oberen Stock haben sie ben von ihnen ihr eigenes Zimmer, zwei weitere leben aus Platzgrnden in Wohnungen in der Stadt. Im Erdgeschoss des offenen und hellen Gebudes befinden sich die gemeinsame Kche, ein Compu Pater Betrand Cherrier, 53, war selbst Profifuballer und terzimmer, Bros, ein Billardtisch und ein Raum mitspielte in der ersten franzsischen Liga fr Girondins Spielkonsole und Bildschirm. Auch hier rollt meis Bordeaux tens der Ball entweder beim Videospiel oder wenn, wie zuletzt bei der Europameisterschaft, Fuball imher ist, kannte Pater Bertrand vom Fuballklub der Fernsehen auf der Tagesordnung steht. Das WichStadt und war damals, als dieser ihm von der Idee fr tigste im Penalty aber ist das persnliche Ziel, das das Projekt erzhlte, sofort begeistert. Das Verhlt jeder Jugendliche vor seiner Aufnahme in das Pronis zu den Jugendlichen ist manchmal wie die Bezie jekt selber formulieren muss. Manche streben whhung zu Kindern, weil sie aufgrund der Umstnde in rend ihrer Zeit in Villefranche den Schulabschluss ihrer persnlichen Entwicklung oft nicht so weit an, andere mchten eine Ausbildung beenden.fortgeschritten sind wie Gleichaltrige, sagt Arnaud. Steven ist seit zweieinhalb Jahren hier, er hat meh Jeder Betreuer bernimmt die administrative Verant rere Praktika ausprobiert und sich gerade fr eine wortung fr jeweils einen Jugendlichen, kmmert Metzgerlehre entschieden. Anfangs hatte ich Prosich also zum Beispiel um die Kontakte zur Familie bleme, mich einzuleben, gibt der Blondschopf zu.und zum Jugendamt. Im Alltag sind dann alle Be Etwas lustlos rkelt er sich whrend unseres Ge treuer Ansprechpartner fr die groen und kleinen sprchs auf der bequemen Couch in der Sitzecke.Probleme des Lebens, das durch einige feste Regeln20 apostel 4/2012 21. familie ssccwie Essenszeiten oder die Nachtruhe geregelt ist. liche Nachbarschaft zu einem Konvent der KongreDie Atmosphre ist trotzdem familir, nicht pater gation ermglicht es zudem den Jugendlichen undnalistisch, findet Arnaud. Es geht darum, gemein den Erziehern, auch ber geistliche oder religisesam mit den Jugendlichen an ihren Zielen zu arbeiThemen zu sprechen und so auch im spirituellen Beten und Werte zu vermitteln, die sie an ihre eigenenreich zu wachsen. Das stellt einen wichtigen Teil desKinder, an Freunde oder auch in ihrer Familie weipersnlichen Wachstums dar. Es gab und gibt imtergeben knnen. In Frankreich, wo Kirche undProjekt viele muslimische Jugendliche, und oft gabStaat traditionell strikt getrennt werden, sind Erziees intensive Gesprche ber religise Themen. Dashungsaufgaben entsprechend staatlich-laizistisch orist ein groer Vorteil gegenber vergleichbaren staatganisiert, mitunter sogar durch antireligise Gefhle lichen Einrichtungen.geprgt. Das erschwerte anfangs die Genehmigungfr das Projekt, das ohne die finanzielle UntersttSommer in Sdfrankreich. Es ist bereits nach 22 Uhr,zung des Sozialministeriums, das den grten Teil aber immer noch sehr warm. Auf der Terrasse einesder Kosten fr den Lebensunterhalt und die Unter Lokals im Zentrum von Villefranche erzhlt PaterDas Schloss Graves in Villefranche-de-Rouergue. Die franzsische Zweig des Ordens betreibt hier unter anderem einInternat und seit 2005 auch das Fuball-Projekt PenaltyBertrand aus seinem Leben und von den Erfahrungen im Projekt. Im Penalty gilt die Achtung vor derVerschiedenheit der Personen und ihres Glaubens,sagt er. Und um Unterschiede res ektieren zu kn pnen, muss man diese Unterschiede berhaupt ersteinmal kennen.Zwischendurch kommen andere Gste an den Tisch;hier ein kleiner Scherz oder eine kurze Begrung,dort schnell ein paar Neuigkeiten ausgetauscht.Pater Bertrand ist in Villefranche bekannt und offenbar sehr beliebt. Insgesamt 20 Jugendliche sind seitdem Start vor fnf Jahren hier gewesen, nur ein paarVier der insgesamt neun Jugendlichen, die derzeit imhaben ihr zuvor festgelegtes Ziel nicht erreicht oderPenalty leben das Projekt vorzeitig abgebrochen, sagt er. DieMehrheit aber hat Villefranche mit einem Schulabbringung der Jugendlichen trgt, nicht existieren schluss oder einer Ausbildung in der Tasche wiederknnte. Heute empfindet Arnaud es als groe Bereiverlassen. Jeder Einzelne von ihnen ist ein Sieg frcherung, dass der Projektleiter katholischer Priester Pater Bertrand und sein Team. ist: Einerseits ist Bertrand jemand, der fr die Trentext: andr madausnung von Kirche und Staat eintritt. Aber die rum bersetzung vor ort: ludger widmaier sscc4/2012 apostel 21 22. Die Arnsteiner Wallfahrt hat Zukunft Gesprch mit dem Wallfahrtsleiter Pater Bernhard Bornefeld SSCCSagt den Verzagten: Habt Mut!kommen sind. Fr Einzelpilger die Wallfahrt privat organisieren.So lautete das diesjhrige Wall habe ich zustzlich noch mal 40 Andere Einzelpilger sind oft Zufahrtsmotto. Pater Bernhard, hat Fhrungen mit durchschnittlichfallsgste, die durch den sanftendie Wallfahrtssaison in diesem 40 Pilgern gemacht, sodass ins Tourismus im Lahntal hierherJahr Zuversicht verbreitet?gesamt wohl 5.300 Wallfahrer in finden. Das sind meist sehr angeIch hoffe ja! Obwohl nach Arn diesem Jahr hier waren. Frhernehme und inteessierte Leute, rstein wohl eher die Unverzagtenwaren es im Jahr sicher mehrere die konfessionell und weltankommen. Denen versuche ich Zehntausend Wallahrer, aber f schaulich sehr verschieden sind.eine Botschaft mitzugeben: Ihrmehr als 5.000 ist doch immer Fr den Kontakt mit diesenhabt die Aufgabe, eine positivenoch Ausdruck von einem groenMenschen ist der KlosterladenStimmung in der Kirche zu ver Interesse.sehr wichtig. Da kommen wirbreiten! Ihr erlebt hier einen miteinander ins Gesprch.schnen und intensiven Tag, undWas suchen die Wallfahrer, die jawenn ihr dann nach Hause zu hufig schon seit vielen Jahren Arnstein liegt am Jakobsweg, undrckfahrt, verbreitet dies bei kommen, hier in Arnstein? Pilgern ist eine wachsende Beeuren Nachbarn und Freunden.Ich glaube, sie suchen die Erfah wegung, kommen da nicht auch rung von Gottes Liebe durch das viele Jakobsweg-Pilger vorbei?Was erleben, was erfahren dieHerz Jesu. Und viele von ihnenDie Jakobspilger suchen zumeistWallfahrer hier in Arnstein? suchen wohl auch eine mystinurein Bett und wollen morgensSie erfahren so glaube ich die sche Herz-Jesu-Verehrung. Ich gleich wieder aufbrechen. UmKirche selbst. Das Gebude habe mich auch persnlich inihnen gerecht zu werden, msstespricht zu den Pilgern. Die meisden letzten Jahren strker mitjemand fr diese Pilger freiten von ihnen bleiben am Herz- christlicher Mystik beschftigt,gestellt sein, und wir bruchtenJesu-Bild hngen. Alles andere weil ich da bei mir ein Defizit geeignete Unterbringungsmgnehmen die Pilger zunchst kaumsprte. Durch Gesprch wei lichkeiten. Beides fehlt, daherwahr. Sie lassen sich von demich, dass die mystischen Bezie schaffen wir es nur, einige derlchelnden Engel ansprechen undhung zu Jesus Christus fr vielegelegentlich hierherfindendenfhlen sich wohl bei der einwichtig ist.Jakobspilger unterzubringen.ladenden Geste: Komm her undruhe dich ein wenig aus.Unterscheiden sich Einzelpilger Wie lautet das Wallfahrtsmotto von denen, die in einer Gruppefr nchstes Jahr?Wie viele Wallfahrer sind in kommen? Den Weg des Glaubens gehen.diesem Jahr gekommen?Da sind einmal diejenigen, ausUnd die Wallfahrt 2013 erffnenEs waren 58 Busse, also circade Gegend keine Gruppe ren wir am 15. Mai. 3.700 Pilger, die in Gruppen ge mehr fhrt und die sich deshalbinterview: thomas meinhardt22 apostel 4/2012 2 23. nachrichtenKoblenz:Gedenken und MahnungNeue OrdensleitungenVom 2. bis 11. November war inder Citykirche am JesuitenplatzDie Generalkapitel der Schwestern und Brder SSCC whlten in Koblenz das Kleid der Zofiain Rom ihre neue Ordensleitung fr die nchsten sechs Jahre.Klinke zu sehen, einer polnischenZwangsarbeiterin, die das KZ RaDie Schwestern v.l.: Mary McCloskey aus Irland; Aurora Laguarda, Generalvensbrck berlebte. Es trgt dievikarin, Spanierin, war in Asien ttig; Emperatriz Arrobo, Generaloberin, aus Spuren ihrer Geschichte und gibtEcuador; Alicia Mamani aus Peru, wiedergewhltes Ratsmitglied; Goyi Marn,Zeugnis von der ErniedrigungSpanierin, die bisher in Afrika lebte.eines Menschen. Damit mahnt esDie Brder v.l.: Pankrasius Olak aus Indonesien, lange in der Ausbildung desOrdensnachwuchses ttig; Felipe F. Lazcano, Spanier, der viele Jahre in Indienheute unser Engagement gegenwirkte, wiedergewhltes Ratsmitglied; Javier lvarez-Ossorio, Spanier, frher Unrecht und Unterdrckung an.Provinzial der afrikanischen Provinz, wieder ewhlter Generaloberer; Camille gWhrend der Heilig-Rock-WallSapu, frher Provinzial der afrikanischen Provinz, jetzt Generalvikar, aus derfahrt lag das Kleid auf dem DachDemokratischen Republik Kongo; Alberto Toutin, Chilene, Dozent fr Theo -boden des KSJ-Hauses (Katholilogie an der Universitt Santiago de Chile. sche Studierende Jugend) in Trierund berhrte viele Besucherinnenund Besucher; ein Grund, es anlsslich des NovembergedenkensNeue Aufgaben fr Brder der Deutschen Provinzan die Reichspogromnacht inKoblenz erneut zu zeigen. Beglein Pater Hans-Ulrich Willms istKommunitt Koblenz ernannt. tet wurde das KZ-Kleid vonseit dem 1. Oktober HausobererEr lst Pater Benno Schmitz ab, einer Ausstellung, die von derder Kommunitt in Mnster.der im November nach KlosterKSJ vorbereitet worden war. Sien Pater Ernst Schmitt wechselArnstein umzieht, um die dortigezeigt die Lebensgeschichte vonte zum 1. Oktober von Mnster Kommunitt zu untersttzen. Zofia Klinke und weitere Lebensin die Kommunitt nach Werne. n Pater Ludger Widmaier wirdzeugnisse aus KonzentrationsHier bt er das Amt des kozum 1. Dezember nach Koblenzlagern in Bild und Text.nomen aus und arbeitet in der versetzt, um dort in der CityEs ist gut und wichtig, dass wirPfarrseelsorge mit. kirche mitzuarbeiten. uns erinnern, immer wieder, abern Pater Martin Knigstein n Pater Joachim Becker wird die Erinnerung muss fruchtbarwurde am 1. November zumim Dezember von Lahnstein sein jetzt und morgen. (MartinHausoberen und konomen der nach Werne umziehen.Knigstein SSCC)Diese und weitere Nachrichten finden Sie auf unserer Website www.arnsteiner-patres.deImpressum Apostel (ISSN 1611-0765)Herausgeber: Provinzialat der Ordensgemeinschaft von den Heiligsten Herzen Jesu und Mariens (Arnsteiner Patres e.V.), Johannesstrae 36A, 56112 Lahnstein,Tel.: 02621 629915, Fax: 02621 629920, E-Mail: [email protected], Internet: www.arnsteiner-patres.de. SSCC ist die Abkrzung fr die Ordensgemeinschaftvon den Heiligsten Herzen, in Deutschland als Arnsteiner Patres und auch als Picpus (nach der Strae des Mutterhauses in Paris) bekannt.Redaktion: Heinz Josef Catrein SSCC (verantw.) Martin Knigstein SSCC Kerstin Meinhardt Thomas Meinhardt Ludger Widmaier SSCCWeitere Mitarbeitende dieser Ausgabe: Bernhard Bornefeld SSCC Friedhelm Geller SSCC, Werne Gerd Nieten SSCC, Koblenz Gabriel Simon SSCCVerlag: Meinhardt, Magdeburgstrae 11, 65510 Idstein, Tel.: 06126 95363-0, Fax: 06126 95363-11, E-Mail: [email protected], Internet: www.meinhardt.infoErscheinungsort: LahnsteinAuflage: 5.800 Exemplare, gedruckt auf 100% RecyclingpapierTitel: Kerstin Meinhardt, 2012Bildnachweise: bei den Abbildungen; Bilder ohne Nachweis: Archive der Ordensgemeinschaft und der Firma Meinhardt.Namentlich gekennzeichnete Beitrge geben nicht in jedem Fall die Meinung von Herausgeber und Redaktion wieder. Fr unaufgefordert eingesandte Manuskripte undFotos kann keine Haftung bernommen werden. 4/2010 apostel 4/2012 23 24. Ich werde niemals das Herzmeines Nchsten erreichen, wenn ich nicht zulasse, dass Christus mein Herz erreicht Dieser Satz fasst fr mich die christliche Berufung zusammen, Gott und seinen Nchsten zu lieben. Wenn ich Christus entdecke, dann entdeckeich gleichzeitig, wer Gott ist und wer der Andere ist ... und wer ich bin.Die einzige und einzigartige Begegnung mit Christus fr drei Entdeckungen: Wer ist Gott, wer ist mein Nchster, und wer bin ich!Pater Bertrand Cherrier SSCC, Villefranche-de-Rouergue Einer von 800 Brdern der weltweiten Familie SSCC Unsere Niederlassungen in Deutschland Arnsteiner Patres Arnsteiner Patres Bohlweg 46 48147 MnsterHorststrae 35 56651 Niederzissen Tel.: 02 51 48 25 33 Fax: 02 51 4 82 53 59Tel.: 0 26 36 61 66 Fax: 0 26 36 60 60 E-Mail: [email protected]: [email protected] Arnsteiner Patres Arnsteiner Patres Jesuitenplatz 4 56068 Koblenz Kardinal-von-Galen-Strae 3 59368 Werne Tel.: 02 61 9 12 63-0 Fax: 02 61 9 12 63-14 Tel.: 0 23 89 97 00 Fax: 0 23 89 97 01 11 E-Mail: [email protected] E-Mail: [email protected] Arnsteiner Patres, Provinzialat Ordensgemeinschaft Johannesstrae 36 A 56112 Lahnstein von den Heiligsten Herzen Tel.: 0 26 21 9 68 80 Fax: 0 26 21 96 88 30 Immenstdter Strae 50 87435 Kempten E-Mail: [email protected]: 08 31 5 12 36 80 Fax: 08 31 51 23 68 19 Kloster ArnsteinNiederlassung der Deutschen Provinz in Belgien: 56379 Obernhof/Lahn Pres des Sacrs Coeurs Tel.: 0 26 04 9 70 40 Fax: 0 26 04 16 06Rue de Marchienne, 12 B-6000 Charleroi E-Mail: [email protected] Tel.: 00 32 71 32 39 97 Fax: 00 32 71 32 81 78www.arnsteiner-patres.de 25. Elisabeth Drolshagen in Mosambik. Die Vielfalt kirchlichen Lebens zeigt sich in diesen Aufgaben der Provinz und noch strker in den Ttigkeiten unserer Ordensgemeinschaft in Afrika, Asien und Latein amerika. Hier ist das kirchliche Leben oft genug von einer ein rucks d vollen Kraft und Lebensfreude. Wir mchten ber all dies infor ieren m und damit unser aller Horizont erweitern, Mut machen fr eine christ liche Lebensgestaltung. Wir mchten Kontakt halten mit unseren Freunden, mit den Haushalten, in denen der Apostel schon seit Jahr zehnten zur Familienlektre gehrt, und auch denen, die den Apostel erst in den letzten Jahren fr sich entdeckt haben. Dies alles hat natrlich auch seinen Preis. Die fr den Apostel arbeitenSpendenbescheinigung zur den Mitbrder geben viel von ihrer Zeit fr die Erstellung der Hefte,Vorlage beim Finanzamt und sie tun es mit Freude. Wir mssen aber auch fr Gestaltung, DruckDie Arnsteiner Patres e.V., Johannes und Versand des Heftes beachtliche Geldmittel aufbringen. Und sostrae 36 A, 56112 Lahnstein, wurden bitten wir alle, denen es mglich ist, um eine Spende fr die Finanziedurch Bescheid des Finanzamtes Kob-rung dieser Zeitschrift. Wenn Sie den unten angefgten berweisungslenz vom 22.5. 2009 als ausschlie- trger benutzen, geben Sie doch bitte beim Absender auch die Adresslich und unmittelbar steuerbegnstig-ten gemeinntzigen, mildttigen und nummer vom Etikett an. Bei Spenden bis zu 100 Euro dient Ihnenkirchlichen Zwecken im Sinne der der anhngende Belegabschnitt gleichzeitig als Spendenquittung. Bei 51 ff. AO dienend anerkannt und Spenden ber 100 Euro werden wir Ihnen unaufgefordert eine Spenden-nach 5 Absatz 1 Ziff. 9 KStG von der bescheinigung zukommen lassen.Krperschaftssteuer befreit.Wir besttigen, dass wir den uns zuge- Ich danke Ihnen von ganzem Herzen fr Ihre Treue und wnschewendeten Betrag nur zu satzungsge- Ihnen und Ihren Lieben ein gesegnetes Weihnachtsfest und einmen Zwecken verwenden werden.gnadenreiches neues Jahr.Arnsteiner Patres e.V.In dankbarer VerbundenheitJohannesstrae 36 A56112 Lahnstein P Heinz Josef Catrein SSCC. Wir danken Ihnen fr Ihre Untersttzung! 26. Liebe Leserin, lieber Leser,Sie halten gerade die letzte Ausgabe des Apostels 2012in Hnden. Wir hoffen, unsere Zeitschrift hat Ihnengefallen und auch geholfen, sich ein Bild von dem zuDezember 2012machen, was Johannesstrae 36 AOrdensgemeinschaft und inArnsteiner Patresin unserer 56112 Lahnstein Ordensgemeinschaft von den Heiligsten Herzender Welt geschieht. Provinzialat Noch vor einigen Jahrzehnten war es einfacher fr Haus Damian Johannesstrae 36 A unsere Ordensgemeinschaft, mit Freunden und Wohl 56112 Lahnstein ttern engen Kontakt zu halten. Unsere Reisebrder Fon 02 6 21 /62 99-0 besuchten alle Leserinnen und Leser persnlich undFax 0 26 21 /62 99-20 berbrachten den Apostel. Durch die eigenen Schulen [email protected] Pfarreien, in denen Mitbrder ttig waren, entstanden vielfltigewww.sscc.deKontaktmglichkeiten. Dies ist heute leider nicht mehr so. UnsereOrdensgemeinschaft hat sich verndert. Die Reisebrder sind alt gewor en und knnen den Dienst nicht mehr ausben. Wir sind andweniger Orten als frher prsent, haben keine eigenen Schulen mehr,und auch die Anzahl unserer Pfarreien ist kleiner geworden. Im Grundspiegelt die Situation unserer Ordensgemeinschaft das wider, was Sieauch in Ihren Pfarreien erleben: Es gibt gewaltige Vernderungen undUmbrche. Diese Informationen wecken mit Recht Sorgen, aber es gibtauch positive Entwicklungen. Mitbrder der deutschen Provinz versehen weiterhin ihren Dienst in Pfarreien; immer mehr auch in speziellen Einrichtungen wie Krankenhusern, psychiatrischen Kliniken undAltenheimen. Weit ber das Rentenalter hinaus versuchen einige, nachKrften Gott und der Kirche zu dienen.In Kloster Arnstein sowie in den Kommunitten in Koblenz, Charle oirund Mnster machen wir jeweils unterschiedliche Angebote fr suchendeMenschen. Deutsche Mitbrder wirken segensreich in Norwegen, denPhilippinen, Rom und Lateinamerika und die deutsche SchwesterDieser Abschnitt kann zusammen mit dem Bankbeleg bei Spenden bis zu 100, EUR als Spendenbescheinigung fr das Finanzamt verwendet werden. Fr Spenden ber 100, EUR bersenden wir Ihnen eine eigene Spendenquittung. bitte wenden m alsmt 0, EUR enquittung.