1992 Kallscheuer_Abschied Vom Deutschen Sein_DieZeit

4. Dezember 1992

Deutscher . Herbst 1992

Seite 15 POLil

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Mr~l. betrifft menschliches wolle.n: Ernst Tugendhats gesanimelte Aufstz . . . .

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Abschied v()m:,;ideutschen ,: .. - . . ! , .: . :~~~ < ~,, '.:';- " ----------~--~-- seinen Protest in der taz gegen das in der ffeiit- Ud Welterf$.rung mit neuen methodischen Mit-' /,X8ri :Otto -~-~scheuer,, ' .~chk.eit gezei~hnete !Ili~ .ij~d _von Scl!leppe~

?ISCHES BUCH Diskursethik. Moral betrifft vielmehr menschli-ches Wollen. fu mbral~hen Forde~gen se~en wir,'lmS in:utren eigenen Handlungsm~tiven ~t

iht~rsubjeJr,tiv'en Anspitlchen konfrontiert, denen wir gengen mssen, wenn wir uns selbst als Per-son achten wollen.

Nach Probleme der Ethik" (1984) hat Tugend-hat diverse Anl.fe zu einer Ethikbegrndung un-ternommen, die ohne religise, metaphysi~che oder transzendentale (Vernunft- oder diskursethi-5che) Netie und doppelte Bden auskommen soll; ,e groe, systemati~he Lsung - wenn es sie denn-gibt - steht b,isher ~us. Auf Tugendha~ ve~sprochenes Buch zur Moralphilosophie warten wir noch. . : -, . .-... . . .

Doch die systematische ,;Hilflqsigkeit d_er Philo-Soph~n ~gesic~ts _cier;;'1!0ralischen Schwierigkei-

. ten von heute" (1989) .m._acht den Philosophen Tu-gendhat ,nicht . . ori.entierungslos. ~r bleibt unbe-dingter Parteignge~ fUr die Aufklrimg offener

.Fragen (zuletzt etw.a.iQ der sogenannten ,,Eutha-nasiedebat~" zu ,d~ ;Thesen Peter Singers) l,Uld kqmpromi~r . Verteidiger des . universalis~schen Anspruqhs, .der. M~henre~hte. Datu!II wird die editorische A~eihmg ~che11 Tugend-J ltats philosophi$l=hen und e~~-poli~ischen . Auf-

1 $J!~n den Wegen, nic)lt W:erken" dieses beken-nenden Auf)tlrers nicht.gerecht . _ . ,. So ist - um nur ein Beispiel zu;nennen - der hn 1 stw-Banst-Yer-halten .. Allerdings nur .unter der VorausselI.!lg. die5e Frage mich dem Dasein als . eine praktische Frage (nach_ unserem Haitd~ln. pach ':111~ere~ . Leben im ganzen) zu "'.erst.eben; und diis unpl,iZiert, das ~ontologisehe Kapital", das Heidegger a9s der fhil9menolQgie des: IDc.\)S~l)Ji~~I} , .. J?p5t/~S ,iu

5';hla_s~,n ,versuc!>t, als ~heclt:'Oliil.e _TI~~ung Z!l-iilekiuweisen-:-;- --- -- - --:-:- - ---:--- --

,,DUn.kle Gedllnken. siitd i,mme~ reaktio~" -sagte,_Tugepdhat ~an~~al in .s~en ,Ver~~tal

tu,ng~n. ~och in de~ Ke~e" ~es spten He1o~g. ger)n ,zur Gelassenpe1t" s1pht er; daher . ~me

FluCb~ xor der Freiheit" . So mu eme Pos1tio~, die Verantwortlichkeit, Freiheit und Wahrheit nicht nur auslt, ' sondern durch etwas anderes ersetzt; .imniei.fllSchismus-anfllig bleiben" . . _ . .. Dir .~ptriiy~~ati