UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRS

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIN

CARRERA: FILOSOFA

DOCENTE: LIC. CARLOS BEDREGAL TARIFA

ASIGNATURA: ESTETICA / BAUMGARTEN Y LA VERDADERA COMPRENSIN DE LA ESTTICA.

ESTUDIANTE: JORGE CHOQUE TOLA

SEMESTRE: SEGUNDO

EMAIL: Jorge-t-@live.com - 73266732

FECHA:

LA PAZ BOLIVIA

BAUMGARTENY LA VERDADERA COMPRENSIN DE LA ESTTICA.

Alexander Gottlieb BaumgartenBerln,17 de juliode1714Frncfort del der,26 de mayode1762 fue unfilsofoyprofesoralemn.Estudi en laUniversidad de Halle. En1740fue nombrado profesor de filosofa delAlma Mater Viadrina(actualmente refundada como Universidad Europea Viadrina), donde permaneci por 22 aos, falleciendo relativamente temprano. El primer curso deestticalo dict en 1742en aquella universidad.Filsofo alemn, seguidor deChristian Wolffy deLeibniz.En su trabajoMeditaciones filosficas sobre algunas cuestiones de la obra potica(1735)introdujo por primera vez el trminoesttica; con ste design la ciencia que trata delconocimiento sensorialque llega a la aprehensin de lo bello y se expresa en las imgenes del arte, en contraposicin ala lgica como ciencia del saber intelectivo. A los problemas del conocimiento sensorial consagr su trabajo inacabadoEsttica(t. I, 1750; t. II, 1758).Baumgartenno es el fundador de la esttica como ciencia, mas el trmino por l introducido responda a las necesidades de la investigacin en esta esfera del saber y alcanz amplia difusin.Aunqueel estudio de la belleza y del arte se remonta a los griegos el origen o nacimiento de la disciplina filosfica que se ocupa de la belleza como saber especfico y autnomo se debe aAlexander Gottlieb Baumgarten. Por tanto, antes de empezar un tratado histrico del desarrollo de la esttica resulta justo, aunque no trascendente, hablar de la aportacin del filsofo alemn.Baumgartenes el primer filsofo que emplea el trmino como disciplina independiente (Aestheticade 1750). En este perodo y hastaHegella esttica se concibe de manera esencial como la conjuncin entre la belleza y el arte. Despus deHegelse proceder a separar el arte de la belleza. La esttica que desarrollaBaumgartennace de la reflexin filosfica del arte y del descubrimiento de su vnculo con la belleza. Es preciso indicar que aunque el filsofo alemn amplia y mejora el pensamiento deChristian Wolffsu pensamiento halla mayor parentesco conLeibniz, pues muy probablemente los pilares bsicos de su esttica no hubieran sido posibles sin recurrir a factores propiamente Leibnicianos. Estos elementos bsicos son: el descubrimiento de la facultad del objeto esttico, la belleza como objeto del conocimiento esttico y la concepcin de la verdad esttica, Leibniz quien en realidad nunca realizo un pensamiento sobre el arte y la belleza sino que clasifico los tipos de conocimientos: oscuro-claro, confuso-distinto, adecuado-inadecuado y simblico-intuitivo. Para l, el conocimiento sensible era claro y confuso ya que no rene los signos necesarios para distinguir una cosa de otra, el conocimiento sensible no se puede medir ante parmetros como el cientfico.No obstante esBaumgartenquien resuelve la separacin de la sensibilidad y el entendimiento como fuentes distintas de conocimiento. As, la esttica ser la ciencia del conocimiento sensible cuyo objeto es la belleza:el fin de la esttica es la perfeccin del conocimiento sensible en cuanto tal, y esto es la belleza(Aesthetica). En su tratado Aesthetica y se concibe la belleza y al arte como conceptos conjuntos. De este modo,la esttica ser el arte de pensar hermosamente, es decir,tratar de indagar como usar con propiedad las facultades inferiores para conseguir la mxima perfeccin.La mejora deBaumgartenrespecto de Leibnizreside en mostrar quela intuicin sensible tiene su propia lgicay que no es en ningn caso una forma menos perfecta del pensamiento, sino un modo de conocimiento en s anlogo a la razn y, por tanto,el conocimiento no claro no es un no-conocimiento, sino un conocimiento de carcter no-lgico y de componente subjetiva.Baumgartendesarrolla pues una teora de la sensibilidadque fundamenta a la esttica como filosofa independiente.La esttica, cuyo objeto es lo bello, alcanza su cometido cuando el fenmeno lo aparecido sensiblemente se presenta como perfecto y hermoso. Esto acontece cuando hay un orden canon entre los elementos de lo que es presentado. Por tanto vemos que la belleza del conocimiento sensible debe seruniversal, es decir, requiere el, consenso de los pensamientos, la perfeccin dentro de un ordeny elacuerdoentre los signos internos que expresan el objeto. En definitiva, un objeto es bello cuando presenta universalidad, orden y acuerdo.El fin de la esttica es lograr esta perfeccin (hermosa)del conocimiento sensible, reflejar el orden perfecto que existe en el universo. La perfeccin artstica consiste en expresar este orden yla belleza es la representacin de un orden universal, La esttica en si, como la filosofa que estudia la belleza como algo especfico y autnomo.

Sin embargo es Baumgarten el que separa el entendimiento de la sensibilidad como fuentes de conocimiento distintas. Y as es como se crea el concepto de esttica como la ciencia que estudia la belleza el fin de la esttica es la perfeccin del conocimiento sensible en cuanto tal, y esto es la belleza (Aesthetica). Cuando un objeto es considerado como bello y hermoso la esttica ha alcanzado su cometido y eso solo sucede cuando hay un orden en los elementos presentados. Baumgarten relaciona muy ntimamente el arte con la belleza, en esa poca el arte era considerado un sinnimo de belleza, y es por eso que se deca El arte es aquella clase de actividad humana consciente que aspira, y logra, la belleza. La belleza es su propsito, su logro y su valor principal. Baumgarten tambin buscaba la verdad esttica relacionada con la verdad moral. Un ser humano virtuoso es capaz de distinguir la perfeccin de un objeto bello. Para Baumgarten la verdad esttica necesita de objetos bellos y sujetos capaces de reconocer esta belleza debido a su virtud moral. Un hombre que no posee verdad moral tampoco posee verdad esttica.En si el mrito de Baumgarten est en haber sentado a la esttica como una ciencia y no como una idea, que aunque se viniera reconociendo desde la poca de los griegos no estaba establecida como un objeto de estudio o conocimiento hasta que Baumgarten lo estableci.La virtud se hace necesaria para reconocer la perfeccin de un objeto bello y para expresar la conveniencia de los signos sensibles con lo representado en la mente (Aesthetica). ParaBaumgarten, la verdad esttica va ligada totalmente a la verdad moral. ParaBaumgarten, la verdad esttica necesita la adecuacin de los elementos representativos y lo conocido sensiblemente y el orden entre las cosas y sus representaciones.

Esttica de BaumgartenLa esttica en si, como la filosofa que estudia la belleza como algo especifico y autnomo, fue establecida por Alexander Baumgarten. El es el primer filosofo que emplea el termino como tal, en una disciplina independiente en su tratado Aesthetica y se concibe la belleza y al arte como conceptos conjuntos. Baumgarten se baso en las ideas de Leibniz quien en realidad nunca realizo un pensamiento sobre el arte y la belleza sino que clasifico los tipos de conocimientos: oscuro-claro, confuso-distinto, adecuado-inadecuado y simblico-intuitivo. Para l, el conocimiento sensible era claro y confuso ya que no rene los signos necesarios para distinguir una cosa de otra, el conocimiento sensible no se puede medir ante parmetros como el cientfico. Sin embargo es Baumgarten el que separa el entendimiento de la sensibilidad como fuentes de conocimiento distintas. Y as es como se crea el concepto de esttica como la ciencia que estudia la belleza el fin de la esttica es la perfeccin del conocimiento sensible en cuanto tal, y esto es la belleza (Aesthetica). Cuando un objeto es considerado como bello y hermoso la esttica ha alcanzado su cometido y eso solo sucede cuando hay un orden en los elementos presentados. Baumgarten relaciona muy ntimamente el arte con la belleza, en esa poca el arte era considerado un sinnimo de belleza, y es por eso que se deca El arte es aquella clase de actividad humana consciente que aspira, y logra, la belleza. La belleza es su propsito, su logro y su valor principal. Baumgarten tambin buscaba la verdad esttica relacionada con la verdad moral. Un ser humano virtuoso es capaz de distinguir la perfeccin de un objeto bello. Para Baumgarten la verdad esttica necesita de objetos bellos y sujetos capaces de reconocer esta belleza debido a su virtud moral. Un hombre que no posee verdad moral tampoco posee verdad esttica. En si el merito de Baumgarten est en haber sentado a la esttica como una ciencia y no como una idea, que aunque se viniera reconociendo desde la poca de los griegos no estaba establecida como un objeto de estudio o conocimiento hasta que Baumgarten lo estableci.Fuentes consultadas:* http://opusprima.wordpress.com/2008/08/23/la-estetica-de-baumgarten/* http://www.tuobra.unam.mx/vistaObra.html?obra=2488* http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_est%C3%A9tica