DIE KONNOTATIVE BEDEUTUNG DER ROSE IN DER GEDICHTESAMMLUNG VON RAINER MARIA RILKE

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SUSUNAN DEWAN REDAKSI JURNAL INDENTITÄTJURNAL BAHASA DAN SASTRA JERMAN

PROGRAM STUDI S-1 SASTRA JERMAN FAKULTAS BAHASA DAN SENIUNIVERSITAS NEGERI SURABAYA

Jurnal “Identität”* (ISSN: 2302-2841) diterbitkan oleh Program Studi S-1 SastraJerman Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Surabaya sebagai media untukmenampung karya ilmiah dalam bidang bahasa, sastra, dan budaya Jerman yangdihasilkan oleh sivitas akademika. Jurnal “Identität” juga dimaksudkan sebagai saranapertukaran informasi dan sumber rujukan yang bisa dimanfaatkan untukpengembangan ilmu pengetahuan oleh seluruh bagian sivitas akademika dan jugamasyarakat umum. Jurnal “Identität” terbit tiga kali dalam satu tahun.

Pemimpin RedaksiDrs. Ari Pujosusanto, M.Pd.

EditorDrs. Abdul Karim, M.Pd.Dr. phil. Agus Ridwan, S.Pd., M.Hum.Drs. Benny Herawanto Susetyo, M.Psi.Dwi Imroatu Julaikah, S.Pd., M.Pd.Dr. Endang Surachni, M.Pd.Dra. Fahmi Wahyuningsih, M.Pd.Lutfi Saksono, S.Pd., M.Pd.Dra. Rr. Dyah Woroharsi P., M.Pd.Drs. Sam Surastya, M.Pd.Drs. Suwarno Imam Samsul, M. Pd.Dra. Tri Prasetyawati, M.Pd.Dra. Wisma Kurniawati, M.Pd.Yunanfathur Rahman, S.S., M.A.

Alamat RedaksiProgram Studi S-1 Sastra Jerman Fakultas Bahasa dan SeniUniversitas Negeri SurabayaGedung T1 Kampus Unesa Lidah Wetan Surabaya, 60213Telepon/Fax (031) 7531864jerman.fbs.unesa.ac.idhttp://ejournal.unesa.ac.id/index.php/identitaet

* Untuk keperluan pengetikan nama jurnal ini bisa ditulis “Identitaet”.

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DAFTAR ISI

HalamanSusunan Dewan Redaksi ............................................................................................................i

Daftar Isi ..........................................................................................................................................ii

DIE KONNOTATIVE BEDEUTUNG DER ROSE IN DER GEDICHTESAMMLUNG VON

RAINER MARIA RILKE .............................................................................................................1

DEIXISVERWENDUNG IM DRAMA DER KAUKASISCHE KREIDEKREIS VON

BERTOLT BRECHT ....................................................................................................................15

DAS MOTIV VON FIGUREN PHINEAS UND FERB IM BUCH „TEAM PHINEAS UND

FERB“ VON DAN POVENMIRE UND JEFF „SWAMPY“ MARSH ...................................21

GAYA BAHASA LIRIK LAGU GRUPBAND DIE PRINZEN .....................................................27

TINDAK ILOKUSI ASERTIF TOKOH JOJO DALAM MANUSKRIP FILM MINI

TELENOVELA JOJO SUCHT DAS GLÜCK FOLGE 1 KARYA MATHIAS

LÄRMANNS DAN ROBERT EICK ..........................................................................................33

MAKNA KONOTATIF ROSE DALAM KUMPULAN PUISI RAINER MARIA RILKE

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DIE KONNOTATIVE BEDEUTUNG DER ROSEIN DER GEDICHTESAMMLUNG VON RAINER MARIA RILKE

Tonika PermatasariStudienprogram Deutschliteratur, Fakultät Sprache und Kunst, Universitas Negeri Surabaya

[email protected]

Dra. Rr. Dyah Woroharsi P., M.Pd.Studienprogram Deutschliteratur, Fakultät Sprache und Kunst, Universitas Negeri Surabaya

AbstrakPuisi merupakan bentuk ekspresi manusia yang diungkapkan secara tidak langsung, termasuk puisi

berbahasa asing (Jerman). Puisi juga disebut sebagai kumpulan makna konotatif. Ada enam puisi karyaRainer Maria Rilke yang dianalisis dalam penelitian ini, yaitu (1) Gehst du außen Mauern entlang, kannstdu die vielen Rosen, (2) Erste Rose erwachen, (3) Die Rosenschale, (4) Das Rosen-Innere, (5) Heute willich dir zu Liebe Rose fühlen), (6) Das VI. Sonette II. Keenam puisi tersebut mengandung simbol Rose.Rumusan masalah penelitian ini adalah: (1) apa makna konotatif Rose dalam keenam puisi di atas dan (2)mengapa Rainer Maria Rilke menggunakan simbol Rose dalam keenam puisi tersebut. Metode yangdigunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif analisis dengan pendekatan kualitatif. Teknikanalisis data adalah teknik deskriptif analisis. Hasil penelitian ini adalah: (1) makna konotatif Rose dalamkeenam puisi bersimbol Rose karya Rainer Maria Rilke adalah (a) sang keutuhan, Tuhan (b) kehidupan,(c) kematian, (d) rasa cinta, dan (2) alasan Rainer Maria Rilke menggunakan simbol Rose pada keenampuisinya adalah: (a) Rose merupakan representasi hubungan Tuhan dengan umatnya, (b) Rose merupakanbenda yang dianggap mampu mewujudkan citra tentang diri Rilke.Kata Kunci: Makna konotatif, metafora, Rose, Rainer Maria Rilke

Abstract

Poetry is a form of human expression that is expressed indirectly, including poetry from foreignlanguage (German). Poetry is also referred to as a collection of connotative meaning . There are six poemsby Rainer Maria Rilke were analyzed in this study , namely ( 1 ) Gehst du außen Mauern entlang , kannstdu die vielen Rosen , ( 2 ) Erste Rose Erwachen , ( 3 ) Die Rosenschale , ( 4 ) Das Rosen - Innere, ( 5 )Heute will ich dir zu Liebe Rose fühlen ) , ( 6 ) Das VI . Sonette II . The sixth poem containing symbols ofRose. The research problem is : ( 1 ) what connotative meaning Rose in the sixth poem above and ( 2 ) whyRainer Maria Rilke used the symbol of the Rose in the sixth poem . The method used in this research isdescriptive method of analysis with a qualitative approach . The technique of data analysis is descriptiveanalysis techniques . The results of this study are : ( 1 ) connotative meaning in the sixth poem of RoseRainer Maria Rilke 's work is ( a) a unity, God ( b ) the life , ( c ) the dead, ( d ) love, and ( 2 ) the reasonRainer Maria Rilke using Rose symbol on the sixth poem is : ( a) Rose is a representation of God'srelationship with his people , ( b ) Rose is an object that is considered to be able to realize the self-image ofRilke.Keywords: Connotative meaning, Metapher, Rose, Rainer Maria Rilke

EINLEITUNGNach Riffaterre ( Pradopo , 1999:77 ) ist Dichtung

eine Form von einem Spiel, eine indirekte Form desAusdrucks, die sehr viel Sinn bringen kann. In einemWortspiel, brach der Dichter die Regeln in AusarbeitungSprache grammatischen und semantisch bedeutet dieRegeln zu brechen, so dass das Wort erscheintkonnotativen Bedeutung. So auch mit den Gedichten, dievon einem deutschen Schriftsteller, Rainer Maria Rilke(1875-1926) erstellt wurden. Dieser Dichter ist einDichter, für der seine Poesie als musikalis, Metrum und

Reim mit Harmonie bewundert wird, um den Ton undRhythmus zu etablieren (Damshäuser , 2014:56). In jederAusgabe der Gedichte von Rilke mit Rosensymbolen. DasSymbol ist eine Darstellung von Rilke angebracht. DieGedichte von Rilke, deren Titel enthalten das Wort Rose(1) Gehst du Aussen Entlang Mauern, Kannst du dievielen Rosen nicht schauen, (2) Erste Rose Erwachen, (3)Die Rosenschale, (4) Das Rosen - Innere, (5) Heute willich dir zu Liebe Rose fühlen, (6 ) Das Sonette an OrhpeusII : Das VI . Sonett . Die verwendeten Theorie in dieserStudie ist die konnotative Bedeutung in Semiotik, dieTheorie Riffaterre ( in Pradopo, 1995) über den Ersatz

Identität. Volume 03 Nomor 03 Tahun 2014, 1 - 14

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und die Abweichung Sinn besprechen, mit Lakoff undJohnson Theorie der Metapher (in Danesi, 2012) undBurdorf (1997). Das Untersuchungs Problem ist: (1) wassind die konnotativen Bedeutung von Rose in der sechsteGedichte und (2) warum benutzt Rainer Maria Rilke dasRosensymbol in der Sechste Gedichten. Der Zeile dieserStudie ist: (1) die konnotativen Bedeutung Rose inSechste Gedichten von Rainer Maria Rilke finden und (2)die Gründe Rainer Maria Rilke ein Rosensymbole inseiner Dichtung verwendet zu beschreiben.Einschränkung dieser Untersuchung ist es, diekonnotativen Bedeutung der Rosen von der sechs Titel,die Rilkes Gedichte finden. Die Beziehung zwischenZeichen und Hintergrund-Rosen Rilkes Leben wurde mitder Theorie der konnotativen Bedeutungen, Metaphernund Literatur analysiert. In praktischen Nutzen dieserUntersuchung wird erwartet, dass eine Referenz fürähnliche Untersuchungs sein und könnte auch in einemtieferen Verständnis für die in den Gedichten von RainerMaria Rilke konnotativen Bedeutungen führen zuenthalten.

METHODENIn dieser Studie ist das verwendete Ansatz ein

qualitativer Ansatz für die Untersuchung der deskriptivenLiteratur. Ein qualitativer Ansatz gehören zu literarischenWerken, um ein Verständnis der extrinsischen Aspektenversuchen. Qualitative Untersuchung ist Untersuchungohne Priorisierung der Figuren getan, sondern vorrangigauf die Tiefe des Verständnis der Wechselwirkungzwischen Konzepten, die empirisch untersucht werden(Endraswara, 2003:5). Die Methode, in der deskriptivenAnalyse-Ansatz verwendet wird. Beschreibende Methodeder Analyse wird durch die Tatsachen beschreiben, getanoder machen Sie ein Bild in eine systematische, sachlicheund genaue Informationen über die Daten, als auch dieEigenschaften des Objekt-Beziehung mit dem Phänomen,über die dann durch Analyse ist. Etymologisch bedeutetumreißt eine Beschreibung und Analyse.

Die Hauptquelle der Daten in der qualitativenUntersuchung ist die Worte und Handlungen, der Restzusätzliche Daten wie Dokumente und andere ist. Unddieser Datenquelle in dieser Studie ist die Gedichte vonRainer Maria Rilke. Inzwischen hat dieUntersuchungsdaten in Form von Worten oder Phrasen inden secht Titelgedicht enthalten, die aus einer Sammlungvon Gedichten stammt und in der andere Datenquellenfür die Vergleich mit anderer Interpretation von andereUntersuchung. Die Wörte, die Sätze oder Phräse mussenein Ausdrück von einer Rose mit ein Metapher. DieseGedichtensammlung aus der Website www.Rainer-maria-rilke.de übernommen.

Die Untersuchungsdatensammlungs verwendendie Dokumentationstechniken, Interpretationtechnikenund Anmerkentechniken schreiben wird. Die Methodender Datenerhebung in dieser Untersuchung ist dieUntersuchung der Literatur. Hier wird ein Tabell auchgemacht, um ein Kode oder besondere Zeichen zuerscheinen, zu die Konnotative von Rose analysieren.

Phräse / Wörter Die Konnotative Der Kode

......................... ........................ Beispiel:G1Z1K

......................... ........................

Zeigen:

G1, G2, G3..... = erste Gedicht, zweite Gedicht,dritte Gedicht, usw.

Z1, Z2, Z3... = erste Zeile, zweite Zeile, dritteZeile usw.

K = die Konnotative Bedeutung

ERGEBNISSE UND DISKUSSIONDie Konnotative Bedeutung der RoseGehst du aussen Mauern entlang, kannst du die vielenRosen schauen (G1).

In der Analyse der Gedichte gibt es die Bedeutung desRosensymbole von die Gedichte Gehst du aussen Mauernentlang , kannst du die vielen Rosen schauen (G1) miteiner Metapher , produzierte sie vier Erklärungen in Rose.es gibt sechs Ausdrücken mit Metapher, sind kannst dudie vielen Rosen nicht schauen (G1Z2K), aber in deinemtiefen Vertrauen darfst du sie fühlen (G1Z5K), Sicherschreiten sie zwei zu zwein (G1Z6K), sie halten sich umdie Hüften (G1Z7K),die roten singen allein(G1Z8K),dann fallen mit ihren Düften leise, leise dieweißen ein (G1Z10K). Die Ausdrücken zeigen, dass Roseein Metpher enthält. Sie werden mit Rose gezeugt, abersie geben die andere Meinung aus die Rose,

Aus der Metapher haben Rose Kriterien die Ideeergeben, dass die Rose ist ein Symbol, mit dem Lebenverbunden. In vieler Ausdrücke kann geshaut werden,dass Rose ein unsahe Sache representiert. Die Rosen kannnicht schauen. Sie bleiben in den Tiefen. Sie können nurgefühllt werden. Sie sind die besondere Sache als eineRose. Hier kann die Rose singen oder einfallen. DieVerben singen und einfallen zeigen ein Einklang.

Basierend auf die Metapheranalyse können wir zweiPunkte geschlössen werden:


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a. Die Rosen representiert ein Form vonverschiedene Gefühl, wie die Liebe undZuneigung.

b. Die Rosen ist ein Symbol von Einklang. Allesder Oppositionen machen ein Bilanz im Leben.

Erste Rosen Erwachen (G2)Im zweiten Gedicht bespricht über die Bedingungen

der Metaphern in Erste Rosen Erwachen (G2), die injedem Satz vorhanden ist, kann geschlossen werden, dassRose ein Leben und ein Tod representiert. Dieser Shlüsselwird von die Metaphern der Rose gesehen. Es gibt zweiAusdrüken, die zwei Hauptpünkte werden sein, die sind:Erste Rosen erwachen (G2Z1K), ihr Duften ist zag(G2Z2K). In dieser Teil können wir verstanden werden,dass die Rose erwachen kann. Erwachen zeigt einLebenprozess. Das Bild der Lebenprozess wird einwichtiger Punkte in dieser Interpretation sein. Hierreperesentiert die Rose als etwas, das erscheint. In demSatz ist Rose etwas, das erst kommt und andere Seit istRose ein Form einer Veränderung, der passieren werden.

Die Weitere, in zweite Ausdrück wird erzählt, dass

Rose ein Duft hat. Dieser Ausdrück ihr Duften ist zag istein Metapher. Rose hat einen Duft hat gleiche Bedeutungmit Rose ist einen Duft. Wenn man und ihr duften ist zag,so dass man der Duft ist zag sagen kann. Dieser Ideeerklärt, dass ein Duft Zaghaft ist. Basierend auf ein

Metapheranalysis der Rose können wir geschlössen

werden, dass Rose ein Vöhlligkeit des Gottes

representiert. Das erzählt, dass Leben und Tod keineGrenzen haben. Jedes Leben, das erscheinen kann, folgender Tod immer. Das Leben und der Tod sind die gleicheSache in einer Schale. Dieses Nachdenken kommt ausVertrauen des Christlichen, dass Rose ein Symbol überunio mystica darstellt. Ein Leben ist ein Nachdenken oderdie unklare Sache, die ein Veränderung erleben kann.

Die Rosenschale (G3)In dritten Gedicht ist Rosenschale (G3), die neben

einem Überblick über ein einfaches Leben, die wichtigverstehen muss, dass dieses Gedicht an der Rose ist einSymbol für einen Leben sich-enthaltend. Rose erlebt eineVeränderung. Rose ist auch als die Änderung der Lageselbst definiert.

In der Einleitung dieses Gedicht hat Rilke mit einerschlechte Situation. Das Bild kann man durch vieleWörter zornige, zusammenballen, das Hass, wälzte,

rasende Pferde verstehen. Die Situation ist voll mit vielerZornen, der die Folge des Wettbewerb werden sein.Durch diese Situation möchte Rilke erzählen, dass einWettbewerb viele Menschen macht, kann der Teufel mit

dem völlige Zorn und Hassen werden. Sie beachten undverstehen nicht auf ihrem Leben.

Die Weitere, es gibt vier Ausdrücken mit derMetapher, die die Hauptpunkt in diesem Gedicht werdenwill, sind denn vor dir steht die volle Rosenschale(G3Z10K), die Bewegung in den Rosen (G3Z33K),Gebärden von so kleinem Ausschlagswinkel, dass sieunsichtbar blieben (G3Z35K), nun liegt es sorglos in denoffnen Rosen (G3Z72K). In die erste Ausdruck denn vordir steht die volle Rosenschale (G3Z10K) gibt es einPhrase die volle Rosenschale. Diese Phrase kann mitPrädikat als die Rosenschale ist voll verändert werden.Der Adverb voll in diesem Gedicht zeigt, dass die Roseals Schale oder ein Raum voll mit viele verschiedeneSache enthält hat. Basierend auf der Theorie von Lakoffund Johnson über ein Bild, dass ein Bild erscheint kann,weil es eine Ordnung an einem Zeichen gibt.

Eine Phrase Die Bewegung in den Rosen (G3Z33K)ist ein Metapher, das ein Teil von die Erzählung überRose werden sein. Basierend auf der Theorie des Burdorf,dass die Phrase ein Metapherprozess durch Substantiv mitSubstantivi. Die Phrase kann mit ein Veränderung in

Prädikat verstanden wird. So dass, die Rosen haben

Bewegung oder die Rosen sind Bewegung. DieseBewegung der Rose ist unsichtbar. Von der Metapherund sie unsichtbar bleiben representiert die Rose einDing, das man nicht sehen kann. Dassein der Rose kannman nur verstehen und glauben.

In die letzte Ausdruck Nun liegt es sorglos in denoffnen Rosen (G372K) gibt es Rose als Symbol. In diesePhrase wird gefund, dass zuerst Rose ein geschlosseneSchale oder Raum ist, so dass in die letzte Phrase offnenRose als Zeichen erscheint, dass die geschlossene dieoffene verändern werden. Basierend auf dieMetaherprozess von Lakoff und Johnson gibt es zweiHauptpunkte über diese Analyse:

a. Rose ist ein Form von den Raum des Leben.Wenn dieses Leben man verstehen kann, alsoniemand mit den Hass oder Wettbewerbenbeschäftigt.

b. Rose representiert auf Sich-enthaltend. DieseRose ist ein Form von der Tiefen des Rilkes.

Das Rosen-Innere (G4)Das Rosen-Innere (G4) ist das vierte Gedicht von

Rilke, das die Rosensymbole enthält. In diesem Gedichtsteht die Rose in der Phrase dieser offenen Rosen, wie imGedicht die Rosenschale. Bevor wir die Rose analysieren,gibt es ein erstes Metapher, das ein Hauptpunkt in diesemGedicht. Sehen Sie das folgende Gedicht:Wo ist zu diesem Innenein Außen? Auf welches Weh


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legt man solches Linnen?In dem Gedicht hat zwei Frage gefand werden, die einMetapher sind. Die zwei Frage heissen die retorischeFrage. Diese werden beim Dichter, Schriftsteller oderSprecher ein Hyperbole im Gedicht, im Schriften oder imRede verwendet zu machen. Diese Frage brauchen keineAntworten, weil sie selbe Frage beanwortet haben. DieFrage wo ist zu diesem Innen ein Außen? möchte nur

erzählen, dass das Aussen nicht von Innenseite schauenkann oder so gegen das. Und Auf welches Weh legt man

solches Linnen ist ein Erzählung über wirklicheVertrauen, dass niemand ihres gutes Leben auf einemWeh stellen will.

Die Beziehung zwischen Innen und Rosen kannvon dem Titelgedicht das Rosen-Innere (G4K) gesehenwerden. Das Titelgedicht ist ein Komposita, das einFaktor das Metapher zu ersheinen ist. DieKonjungtionszeichen im Rosen-Innen wird als einZeichen verwendet, dass die beide zwischen Rosen undInnere in der gleiche Stelle stehen. Der Genitiv kann zuPrädikat verädert werden, Innere deren Rosen zum die

Rosen haben Innen oder die Rose ist das Innere. Rose istein Innerseite. Innen ist kein Aussen, so dass Rose ist keinAussen. Dieser Satz erzählt, dass ein Innen nicht vondem Aussen geschaut werden kann. Die Innernseite vonMenschen kann nicht von andereseite geschaut werdenoder was esist, das von Aussen anschauen kann, schaut esnicht sicher gleichsam mit die wirkliche Innernseite an,so wie auch unseres oder ihres Leben.

Die gleiche Situation ist wie bevor Situation,gib es auch in weiterem Teil. Sehen Sie:Welche Himmel spiegeln sich drinnen (G4Z4K)in dem BinnenseeIm Gedichteil gibt es auch eine retorische Frage. Diebespricht über den wirklichen Himmeln, den sich keinenGanzen in den Binnensee spigeln kann. Der Tief vonHimmel ist unklar und kann nicht immer klar werden.Nur wenigsten Tiefen hat erzählt werden, aber nicht

alles. Obwohl die Rose ein sorglos hat, aber immehereren Tiefen der Rose, sie behält ihre Traurigkeit.Der kann durch die Teile sie liegen lose im Losen(G4Z8K), Sie können sich selber kaum halten (G4Z11K),die immer voller und voller sich schließen (G4Z16K) undein Zimmer in einem Traum (G4Z18K) gelesen werden.Das heisst, dass Rose die Völligkeiten und Einigkeitrepresentiert. Sorglos und offenen ist ein Ding, das manvon Aussen sehen kann, aber in den Tiefen von Rose hatsie viele Traurigkeiten.

Basierend auf die Analyse des Metapher gibt eszwei Punkte als Schlüssel:

a. Rose ist eine Vertrauen oder Glauben, das nichtmit klaren erzählt werden kann.

b. Rose representiert auf die Völligkeit. ZweiSituation stehen in einem Schale oder Raum.Das heisst gleichsam mot Lebens und Todes.

Heute will ich dir zu Liebe Rosen fühlen (G5)Die fünfte Gedicht wird als Untersuchungsmaterial

mit dem Titel Heute will ich dir zu Liebe Fühlen Rosen(G5) verwendet. Rilke schreibt dieses Gedicht für eineDichterin, Dagny Gulbransson, die Frau von dembekannten Maler aus Norweg Olaf Gulbransson. Sie istauch eine Tochter von B. Björnson. In diesem Gedichtschreibt Rilke immer mit Rose. Wiederschreiben vonRose ist eine Zeichen, dass Rose di wigtigsten Punkt hierist.

Im Satz Heute will ich dir zu Liebe Rosen fühlen, Roseist ein Metapher von Komposita Liebe Rose (G5Z1K).Diese Komposita soll geschriebt werden: Liebe derenRosen oder Rosen macht eine Liebe. Und kann manschreiben Liebe aus Rosen. Rose ist ein Ding, das eineLiebe machen kann. Und im Satz Heute will ich dir zuLiebe Rosen fühlen gibt es kein Liebe dir zu fühlen. ImSatz Rosen fühlen dir zu Liebe (G5Z2K) hat gezeugtwerden, dass Rose dir ein Liebe fühlen kann. Die Rose

kann fühlen oder Rose kann etwas verstehen.In weitere, Rose ist ein Form von Metapher. Sehen

Sie:Rosennacht, Rosennacht. (G5Z13K)Nacht aus Rosen, ...(G5Z14K)Im Komposita Rosennacht (G5Z13K) ist ein Metapher.Der Komposita kann verändern werden: Nacht der Rosen

oder Nacht aus Rosen (G5Z14K), die beide sind gleich.Nacht ist ein Symbol für die Dunkleheit. In diesemGedicht gibt es zwei Phrase mit gleiche Stelle, sind:hellen Rosen und helle Nacht. Von dieser Ausdrück kanngesehen werden, dass ein Nacht hell ist. Rose und Nachtsind gleich. Die Beide sind such heillig. So dass, mankann sagen, dass Rose eine Dunkleheit ist, ist die heilligauch.

In der Gedichteteil gibt es Metapher Rosenraum,geboren in den Rosen (G5Z26K) . Das zeigt, dass Roseein Raum ist. Sie kann auch im ihrem Selbe geboren hat.Im Teil dass wir auch nach draußen fühlen dürfen in demRaum der Rosen (G5Z30K) hat gezeugt, dass wir nochim Raum der Rosen bleiben, wenn wir aus schreiten.

Basierend auf der Ergebniss der Analyse vonMetapher in diesem Gedicht kann geschlossen werden,dass es ein Hauptpunkt gibt:

a. Rose ist ein Form von Lebensraum undTodesraum. Die Beide sind gleiche Situation ineiner Schale als der Form der Völligkeit.


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Das VI. Sonett : Sonette an Orpheus 2. (G6)Das sechste oder letztes Gedicht, dass die in dieser

Studie verwendeten Daten Das VI.Sonett (G6) betiteltwerden. Kein besondere Namen oder Titel hat diesesGedicht. Rose liegt in erste Zeile des Gedicht. Rose stelltallein, ohne Phrase aber in einem Satzkontext. Sehen Siedieser Gedichteteil:Rose, du thronende, denen im Altertume (G6Z1K)warst du ein Kelch mit einfachem Rand.Uns aber bist du die volle zahllose Blume,der unerschöpfliche Gegenstand.

Es gibt eine Beziehung zwischen Substantiv undVerben als Metapher Rose, du thronende (G6Z1K). ImSatz wird Rose du genannt. Nach der Theorie vonMetapher muss der Satz kurzer gemacht werden. So dassman schreiben kann thronende Rose. Der Aussatz kanndurch die Veränderung zwischen Substantiv und Verbenverstanden werden Rose hat ein Thron. So dass, Rose istein Ding, das ein Thron hat. Sie hat immer Gross, Pracht,Besonder und Wunderbar. Von früher bis jetzt hat Sieeine Heilligkeit. Sie bleibt immer oder sie ist ewig.

Basierend auf der Analyse von Metapher imGedicht kann geschlossen werden, dass Rose ein Gottrepresentiert. Die Ergebniss des Metapher ist:

a. Rose ist ein Dassein des Gottes. Rilke hat dieVölligkeit genannt. Seit Jahrhunderten Jahrekennen die Menschen immer zu ihm. Sienennen seinem Namen, beten zu ihm und lebenbei ihm. Rilke glaubt, dass der Gott mit Scheinerscheinen, keine Gewands.

Die Gründe des Rilkes verwendet RosensymbolRainer Maria Rilke ist ein Dichter, der als

Einbrecher in der Literatur des 20. Jahrhunderts bekanntist. Ohne eine Biographie von sich selbst, schreibt mehrRilke gerne Tagebücher und private Briefe. In jedem mehrschriftlich Rilke stellt einen Zustand dar, dasentsprechende Objekt und das Objekt selbstrepresentieren. Ebenso macht die sechs Gedichte, diediese Untersuchung Material ist. Rose ist eine Rose oderein Objekt, das bereits öffentlich bekannt ist . Nach denErgebnissen der archäologischen Untersuchungsteam hatFossilien von Rosen, die 32-40 million Jahre in Coloradound Oregon zu finden geschätzt werden. Dies ist einBeweis, dass auf Rose mit dem Menschen seit den Tagenunserer Vorfahren leben und existenzeren.

Wenn der sechste Rilke Gedicht, das Symbole Roseals eine Darstellung des Lebens verwendet. So ist dasLeben zu spüren und zu sehen Rilke. Er hatte in seinempersönlichen Brief an Franz Kappus angegeben, im Jahr1903-1908, dass alles sind, was im Alltag passiert, das fürganz Mensch angeboten wird sein. Schreiben ist denSchmerz und Lust zu beschreiben, denken Sie an die

Dinge, die vergangen sind, und der Glaube über eineSchönheit. Beschreiben alles, was von der innerenAufrichtigkeit und nutzen alles, um sich selbst ist, sowiePhantasie und Träume sind der effektivte Weg, um ineiner schönen und natürlichen Schreib führen daraus kanngeschlossen werden kann, dass die Verwendung der Rosein der sechsten Gedicht der verwendeten Materialien indieser Studie, weil Rilkes Rosen die nächste Aufgabe war,das Leben er sich fühlte.

In der Christlichentradition der Rose ist Rose einSymbol union mystica. Die Rosensymbol steht für Maria.In Unio mystica trägt Maria eine Halskette aus SträngenRose. Dies wird auch gemacht, wenn die Christen dieTradition der Marienverehrung haben. Die Reihe derRosen geordnet durch das Rezitieren eine Litanei von Loban oder wie in der Studie der Theorie beschrieben.Christen symbolisieren ihre Beziehung zum Gott, derdurch Serie von Rosen Rosario genannt wird.

Seit seiner Geburt wird Rilke erwartet, dass dieältere Schwester, die ein paar Tage nach der Geburtgestorben war, zu ersetzen (Damhäuser , 2014:43 ). In derKindheit wird nicht Rilke genannt, weil Sophie großeHoffnungen haben, dass der Junge seinen verstorbenenBruder ersetzen, dann Sophie ( Rilkes Mutter) gab ihmden Namen Rene Maria. Rene ist von dem Wort das reinereborn ( heiligen ) bedeutet gemacht. So kann der NameRene Maria wiedergeboren als eine Frau mit der NammeMaria (Damhäuser, 2014:43) interpretiert werden.Ausgehend von diesem Namen, bis zum Ende seinesLebens, Rilke liegt sehr nahe an der Rose. Er ließ dieFigur der Jungfrau Maria an ihm wohnt. Während dieRose wird immer auf die Selbst als unio mystica derMaria wird. Rilke denkt, dass die Rosen als Symbol fürsein Leben ist, das ihm angebracht ist. So verwandelnRilke die Rose als sein wichtigste Symbol in seiner Tiefe.

ZUSAMMENFASSUNGAbschlussDie Konnotative Bedeutung der Rose

Basierend auf der Analyse der sechs Gedichte mitRosensymbol, die sind ''(1) Gehst du Aussen Mauernentlang, kannst du die vielen Rosen nicht schauen, (2)Erste Rose Erwachen, (3) Die Rosenschale, (4) DasRosen-Innere (5) Heute wilI ich dir zu Liebe Rose fühlen,(6) Das VI. Sonette 2.Teil'' von Rainer Maria Rilke, wasbedeutet, dass die konnotative Bedeutung vonRosensymbol in jedem Gedicht alles über das LebenOrientierung enthaltet ist. Hier Rose konnotativenBedeutungen auf dem sechs Titel des Gedichts, die dieIdee des Lebens konnotiert:a. Rose representiert eine Vöhlligkeit, der Gott.b. Rose stellt ein Leben dar.


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c. Rose ist ein unerschöpfliches Leben. Das heisst einTod.

d. Rose ist eine Liebe.

Die Gründe des Rilkes verwendet Rosensymbol

Basierend auf der Analyse der sechs Gedichte mitRosensymbol, die sind “(1) Gehst du Aussen Mauernentlang, kannst du die vielen Rosen nicht schauen, (2)Erste Rose Erwachen , (3) Die Rosenschale , (4) DasRosen - Innere, (5) Heute wilI ich dir zu Liebe Rosefühlen (6 ) Das VI . Sonette 2.Teil '' von Rainer MariaRilkes, das die Theorie der Literatur verwendet, fand dreiHauptgründe beeinflussen Rilke Beziehung mit Rose. DieRilkes Gründe über Verwendung der Rosensymbol aufdem Gedicht sind:a. Beeinflusst aus Christlichentradition, das Rose eine

Selbstdarstellung Rilke (wie unio mystica) ist, dieeine sehr enge Beziehung zum Gott hat. Damit kannman sehen, wie eine Andacht, die von Rilke alsChristen ausging.

b. Die Rose, um sie auf ihr Leben zu offenbaren. Rilkepositioniert sich als Maria, die immer mit der Rose inder Tradition Marias Divosi symbolisiert. Rose ist einObjekt nächste und beste Passform mit der Idee desSelbst und Rilkes Welt .

VorschlagNachdem die konnotativen Bedeutungen in der sechsGedicht die Rosensymbol analysieren, die sind '' (1)Gehst du Aussen Mauern entlang, kannst du dievielen Rosen nicht schauen, (2) Erste Rose Erwachen,(3) Die Rosenschale, (4) Das Rosen–Innere, (5) HeutewilI ich dir zu Liebe Rose fühlen, (6 ) Das VI . Sonette2.Teil '' von Rainer Maria Rilke, schlagen die Autorenfür die weitere Untersuchungs in der Lage, die Poesieder Rilke in Bezug auf Stil zu analysieren, Ideologievon Rilke, Rilke einzelnen Symbole und so weiter.

BIBLIOGRAPHIE

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Rilke, Rainer Maria. 1903. Briefe an einen jungenDichter (online), (http://www.rainer-maria-rilke.de) , diakses 24 Februari 2014.


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MAKNA KONOTATIF ROSE

DALAM KUMPULAN PUISI RAINER MARIA RILKE

Tonika PermatasariProgram Studi Sastra Jerman, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Surabaya

[email protected]

Dra. Rr. Dyah Woroharsi P., M.Pd.Program Studi Sastra Jerman, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Surabaya

Abstrak

Puisi merupakan bentuk ekspresi manusia yang diungkapkan secara tidak langsung, termasuk puisiberbahasa asing (Jerman). Puisi juga disebut sebagai kumpulan makna konotatif. Ada enam puisi karyaRainer Maria Rilke yang dianalisis dalam penelitian ini, yaitu (1) Gehst du außen Mauern entlang, kannstdu die vielen Rosen, (2) Erste Rose erwachen, (3) Die Rosenschale, (4) Das Rosen-Innere, (5) Heute willich dir zu Liebe Rose fühlen), (6) Das VI. Sonette II. Keenam puisi tersebut mengandung simbol Rose.Rumusan masalah penelitian ini adalah: (1) apa makna konotatif Rose dalam keenam puisi di atas dan (2)mengapa Rainer Maria Rilke menggunakan simbol Rose dalam keenam puisi tersebut. Metode yangdigunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif analisis dengan pendekatan kualitatif. Teknikanalisis data adalah teknik deskriptif analisis. Hasil penelitian ini adalah: (1) makna konotatif Rose dalamkeenam puisi bersimbol Rose karya Rainer Maria Rilke adalah (a) sang keutuhan, Tuhan (b) kehidupan,(c) kematian, (d) rasa cinta, dan (2) alasan Rainer Maria Rilke menggunakan simbol Rose pada keenampuisinya adalah: (a) Rose merupakan representasi hubungan Tuhan dengan umat terutama diri Rilke, (b)Rose merupakan benda yang dianggap mampu mewujudkan citra tentang diri Rilke.

Kata Kunci: Makna konotatif, metafora, Rose, Rainer Maria Rilke

Abstract

Poetry is a form of human expression that is expressed indirectly, including poetry from foreignlanguage (German). Poetry is also referred to as a collection of connotative meaning . There are six poemsby Rainer Maria Rilke were analyzed in this study , namely ( 1 ) Gehst du außen Mauern entlang , kannstdu die vielen Rosen , ( 2 ) Erste Rose Erwachen , ( 3 ) Die Rosenschale , ( 4 ) Das Rosen - Innere, ( 5 )Heute will ich dir zu Liebe Rose fühlen ) , ( 6 ) Das VI . Sonette II. The sixth poem containing symbols ofRose. The research problem is : ( 1 ) what connotative meaning Rose in the sixth poem above and ( 2 ) whyRainer Maria Rilke used the symbol of the Rose in the sixth poem. The method used in this research isdescriptive method of analysis with a qualitative approach. The technique of data analysis is descriptiveanalysis techniques. The results of this study are : ( 1 ) connotative meaning in the sixth poem of RoseRainer Maria Rilke 's work is ( a) a unity, God ( b ) the life, ( c ) the dead, ( d ) love, and ( 2 ) the reason ofRainer Maria Rilke about using Rose symbol on the sixth poem is : ( a) Rose is a representation of God'srelationship with his people, exactly with Rilke, ( b ) Rose is an object that is considered to be able torealize the self-image of Rilke.Keywords: Connotative meaning, Metapher, Rose, Rainer Maria Rilke

PENDAHULUANMenurut Riffaterre (Pradopo, 1999:77) puisi

merupakan bentuk permainan belaka, bentukketidaklangsungan ekspresi sehingga dapat memunculkanbanyak arti. Dalam permainan kata, para penulis puisimelanggar aturan dalam penyusunan bahasa secaragramatik dan melanggar aturan pemaknaan secarasemantik, sehingga muncul makna konotatif kata. Begitujuga dengan puisi-puisi yang telah diciptakan oleh penulisJerman, Rainer Maria Rilke (1875-1926). Pujangga inimerupakan sastrawan yang dikagumi karena puisinyadiumpakan sebagai karya musikalis dengan keserasian

metrum dan rima, sehingga dapat membentuk nada danirama (Damshäuser, 2014:56). Dalam setiap edisi puisikarya Rilke mengandung simbol Rose. Simbol tersebutmerupakan representasi dari sesuatu yang melekat denganRilke. Puisi–puisi Rilke yang judulnya mengandung kataRose ialah (1) Gehst du außen Mauern entlang, kannst dudie vielen Rosen, (2) Erste Rose erwachen, (3) DieRosenschale, (4) Das Rosen-Innere, (5) Heute will ich dirzu Liebe Rose fühlen), (6) Sonette an Orhpeus II: Das VI.Sonette. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalahteori makna konotatif dalam semiotika, teori Riffaterre(dalam Pradopo, 1995) tentang penggantian dan


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penyimpangan arti. Beserta teori metafora Lakoff danJohnson (dalam Danesi, 2012) dan Burdorf (1997).

Rumusan masalah penelitian ini adalah: (1) apamakna konotatif Rose dalam keenam puisi di atas dan (2)mengapa Rainer Maria Rilke menggunakan simbol Rosedalam keenam puisi tersebut. Tujuan penelitian iniadalah: (1) menemukan makna konotatif Rose dalamenam puisi karya Rainer Maria Rilke dan (2)mendeskripsikan alasan Rainer Maria Rilkemenggunakan simbol Rose dalam puisinya. Batasanmasalah penelitian ini adalah menemukan maknakonotatif bunga mawar pada keenam judul puisi Rilke.Hubungan antara simbol bunga mawar dan latar belakangkehidupan Rilke dianalisis menggunakan teori maknakonotatif, metafora dan studi pustaka. Secara praktismanfaat penelitian ini diharapkan bisa menjadi salah satuacuan bagi penelitian yang sejenis dan juga bisamenghasilkan pemahaman yang lebih mendalam tentangmakna konotatif Rose dalam puisi–puisi karya RainerMaria Rilke.

METODEPendekatan yang digunakan dalam penelitian ini

adalah pendekatan kualitatif dalam kajian sastra bersifatdeskriptif. Pendekatan kualitatif bidang sastra tergolongupaya pemahaman karya dari aspek ekstrinsik. Penelitiankualitatif adalah penelitian yang dilakukan dengan tidakmengutamakan angka, tetapi mengutamakan kedalamanpenghayatan terhadap interaksi antar konsep yang sedangdikaji secara empiris (Endraswara, 2003:5). Metode yangdigunakan dalam pendekatan itu adalah deskriptif analisis.Metode deskriptif analisis dilakukan dengan caramendeskripsikan fakta-fakta atau membuat gambaransecara sistematis, faktual dan akurat mengenai data, sifat-sifat serta hubungan objek dengan fenomena sekitar yangkemudian disusul dengan analisis. Secara etimologisdeskripsi dan analisis berarti menguraikan.

Sumber data utama dalam penelitian kualitatifadalah kata-kata dan tindakan, selebihnya adalah datatambahan seperti dokumen dan lain-lain. Dan berkaitandengan hal itu sumber utama data penelitian iniadalah Die Gedichte von Reiner Maria Rilke danbeberapa sumber yang memuat tentang Rosesebagai media untuk melakukan trianggulasi,antara lain: tulisan Bollnow Das Rosensymbol, RilkeForum: Forum diskusi online, buku DamhäuserRainer Maria Rilke dan beberapa sumber onlinelainnya. Sedangkan, data penelitian ini berupa kataRose, frase yang melibatkan Rose, kalimat yangmemuat Rose, serta kalimat kiasan dan kalimat yangmenjadi penjelas keberadaan Rose, baik yangterdapat pada enam puisi Rilke (bersumber darikumpulan puisi) atau yang berasal dari sumber

sebagai trianggulasi. Kumpulan puisi ini diambildari situs www.reiner-maria-rilke.de.

Pengumpulan data penelitian makna konotatifRose pada kumpulan puisi Rainer Maria Rilke memakaiteknik dokumentasi, teknik interpretasi dan teknik catat.Metode pengumpulan data yang digunakan dalampenelitian ini adalah metode studi pustaka. Data yangdikumpulkan berupa kata-kata yang berhubungan denganmakna konotatif, Rose dan Rainer Maria Rilke. Teknikanalisis dilakukan dengan cara, data-data yang diperolehdideskripsikan sesuai dengan rumusan masalah yangdiambil. Untuk menemukan jawaban dari rumusanmasalah pertama diterapkan sistem pengkodean untukmemudahkan analisis. Tabel data pengkodeandicontohkan sebagai berikut:

Keterangan:G1, G2, G3,........ = Puisi ke- 1, Puisi ke- 2, Puisi ke-

3, …dst.Z1, Z2, Z3,…… = Baris ke- 1, baris ke- 2, baris ke-

3, ..dst.K = makna konotatif yang

berorientasi pada hakikat sebuahkehidupan.

Sedangkan, untuk menemukan jawaban darirumusan masalah kedua digunakan sistem studipustaka melalui penelaahan makna yangdimunculkan Rose pada sistem masyarakat secarasosial, agama , budaya atau ideologi. Sehinggadilakukan proses trianggulasi data Rose pada puisidengan membandingkan Rose pada sistemkepercayaan masyarakat melalui sumber bacaanyang berhubungan dengan Rose dan Rilke sebagaipenulis puisi.

HASIL DAN PEMBAHASANMakna Konotatif RoseGehst du aussen Mauern entlang, kannst du die vielenRosen schauen (G1).

Dalam analisis makna konotatif Rose yang terdapatpada puisi Gehst du aussen Muern entlang, kannst du dievielen Rosen schauen (G1) digunakan analisis kalimat

Kata/Frasa/Kalimat Konotasi Kode

......... ….Contoh:G2Z10K

......... ….


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atau ungkapan-ungkapan bermetafora (gaya bahasa ataubahasa kiasan) yang juga menjelaskan posisi ataukedudukan Rose dalam puisi. Ada 6 ungkapanbermetafora yang menjadi pengibaratan Rose dalampuisi, yakni kannst du die vielen Rosen nicht schauen(G1Z2K), aber in deinem tiefen Vertrauendarfst du sie fühlen (G1Z5K), Sicher schreiten sie zwei zuzwein (G1Z6K), sie halten sich um die Hüften(G1Z7K),die roten singen allein (G1Z8K),dann fallenmit ihren Düften leise, leise die weißen ein (G1Z10K).Ungkapan-ungkapan tersebut menunjukkan bahwa Rosemerupakan sebuah metafora. Dia diujarkan dengan wujudRose, namun menyampaikan sebuah pesan yang lebihberarti dari sekedar Rose.

Dapat diperhatikan bahwa masing-masing ungkapanpada paragraf sebelumnya merupakan penjelas bagi Roseyang dimaksud sebenarnya. Dalam ungkapan tersebutditemukan bahwa Rose tidak bisa dilihat kannst nichtschauen seperti Rose yang sesungguhnya merupakanbunga mawar atau benda yang bisa dilihat. Rose bisadirasakan melalui sebuah keyakinan yang dalam indienem tiefen Vertrauen gefühlt werden. Namun, melaluicitra yang menyertai metafora Rose, menjelaskan bahwaRose yang dimaksud bukanlah Rose atau bunga mawarpada umumnya. Dia merupakan hal yang lebih khusus,sebuah keyakinan terdalam yang dimiliki manusia. Rosepada puisi ini berhubungan dengan perubahan, di satu sisidia dapat menggebu-gebu yang ditunjukkan dengan kataschretein dan di sisi lain mampu terhenti sekejap atautiba-tiba yang ditunjukkan oleh kata halten. Rosemerupakan suatu hal yang beragam, mampu membuatbahagia atau menjadi iba dan peduli. Melalui kataschreiten-halten, kemunculan Rose ditunjukkan sebagaisalah satu wujud keseimbangan. Selain itu, Rosemerupakan suatu hal yang diibaratkan bisa singen daneinfallen. Kata kerja tersebut menunjukkan, bahwa Roseada dalam berbagai keadaan dan keberagaman. Diamampu menimbulkan citra kebahagiaan dan juga mampumenimbulkan kesan sedih.

Dari uraian tentang citra Rose pada puisi tersebutditemukan dua fakta hasil dari metafora sebagai berikut:a. Die Rosen merupakan wujud keberagaman emosi

yang dimiliki manusia, baik itu cinta, kasih, rasapeduli, sebuah kesempurnaa hingga suatu keyakinanmanusia yang terdalam.

b. Die Rosen adalah wujud dari sebuah keselarasan.Segala pertentangan terwujud dalam proseskehidupan hanya untuk mencapai suatu keselarasansehingga kehidupan berjalan seimbang.

Erste Rosen Erwachen (G2)Pada puisi kedua Erste Rosen Erwachen (G2) melalui

berbagai ungkapan dengan metafora-metafora yang ada,

maka dapat disimpulkan bahwa Rose merupakan sebuahrepresentasi dari suatu hal yang mengandung hakikatlebih dalam dari sekedar Rose. Hal ini ditinjau daribeberapa ungkapan bermetafora yang memunculkanbeberapa gagasan baru tentang Rose. Ada dua ungkapanbermetafora yang menjadi poin utama dalam analisisRose, yakni Erste Rosen erwachen (G2Z1K), ihr Duftenist zag (G2Z2K). Pada kutipan puisi tersebut dapatdipahami, bahwa die Rose kann erwachen (bunga mawartersebut bisa bangkit). Dalam bahasa Indonesia erwachenberarti bangkit atau bangun. Ini merupakan bentuk daripersonifikasi. Kata erwachen memiliki kemiripan ketikadiucapkan dengan kata erwachsen yang berarti tumbuh.

Apabila ditinjau dari skema citra berdasarkangagasan, baik erwachen (bangkit) atau erwachsen(tumbuh) memiliki konsep yang sama, yakni keberadaansuatu hal baru yang hadir. Jika benda dikatakan bangkit,maka benda tersebut mengalami perubahan dari segiposisi. Sedangkan benda dikatakan tumbuh ketika bendatersebut mengalami perubahan pada bentuk fisik. Dengandemikian kalimat erste Rosen erwachen merupakanmetafora dari bunga mawar yang berperan sebagai duabenda berbeda dalam satu wadah. Pada kalimat tersebuttampak di satu sisi bunga mawar adalah sesuatu yangbaru hadir dan di sisi lain bunga mawar adalah wujuddari akan terjadinya perubahan.

Selanjutnya, pada baris kedua ungkapan puisi tersebutdijelaskan, bahwa Rose mempunyai keharuman.Ungkapan ihr Duften ist zag merupakan bentuk darimetafora. Rose hat einen Duft. Gagasan tersebutmenyatakan Rose ist einen Duft, sedangkan der Duft istzag. Pada kalimat und ihr Duften ist zag ditunjukkanbahwa der Duft ist zag. Secara leksikal kata zag tidakdapat ditemukan dalam kamus. Kata yang paling miripyaitu zagen (sebagai kata kerja), Zaghaft atauZaghaftigkeit (sebagai kata benda). Sedangkan pernyataander Duft ist zag seharusnya mengandung kata zag yangberlaku sebagai kata sifat atau keterangan.

Berdasarkan analisis makna Rose sesuai denganmetafora yang terdapat pada konteks puisi secarakeseluruhan dapat disimpulkan bahwa Rose merupakansebuah simbol yang mengandung makna konotatif.Menurut hasil analisis metafora puisi keseluruhan telahditarik kesimpulan, bahwa Rose merupakan wujud darisatu kesatuan. Seluruh ungkapan bermetafora dalam puisimenggambarkan secara tidak langsung tentang hadirnyakehidupan baru yang selalu memunculkan kebahagiaan,namun tidak dapat dilupakan bahwa bayangan kematianmengiringi jalannya kehidupan tersebut. Kehidupan dankematian merupakan dua keadaan berbeda yang terwujuddalam satu kesatuan. Kriteria Rose yang dihasilkan darimetafora tersebut mengarah pada satu gagasan, bahwaRose merupakan simbol yang berhubungan dengan


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kehidupan dan keyakinan. Hal ini dapat dilihat padatradisi spiritual Nasrani yang telah dijelaskan bahwabunga mawar adalah kesatuan seperti unio mystica.Kehidupan adalah gagasan atau benda abstrak yang bisamengalami perubahan.

Die Rosenschale (G3)Die Rosenschale (G3) merupakan puisi ke tiga yangmengandung data dari penelitian ini. Rose dalam puisi inimerupakan sebuah simbol. Dia mengandung maknakonotatif yang jauh lebih dalam dibandingkan maknayang tampak. Sebagai bait pembuka puisi tersebut, Rilkememilih gambaran situasi yang penuh amarah dankemarahan zornige, zusammenballen, das Hass, wälzte,rasende Pferde akibat dari sebuah persaingan. Duapemuda sebagai aktor saling melawan satu sama laindengan penuh amarah, amuk dan kebencian. Melaluisituasi seperti ini, Rilke (dalam Bollnow, 270,http://www.bollnow.Rilke8.pdf) ingin menyampaikan,bahwa karena suatu persaingan manusia bisa menjelmasebagai iblis, penuh dengan amarah dan benci, hinggamereka pun tidak menghiraukan sekitar, takmenghiraukan keadaan manusia dan lingkungansekitarnya. Dalam keadaan demikian, manusia telahmelupakan tentang hakikat keberadaan diri yangsebenarnya.

Selanjutnya, ada empat ungkapan bermetafora yangmenjadi poin utama untuk menganalisis makna konotatifRose yang terdapat dalam puisi ini, yaitu denn vor dirsteht die volle Rosenschale (G3Z10K), die Bewegung inden Rosen (G3Z33K), Gebärden von so kleinemAusschlagswinkel, dass sie unsichtbar blieben (G3Z35K),nun liegt es sorglos in den offnen Rosen (G3Z72K).Pada kalimat bermetafora denn vor dir steht die volleRosenschale (G3Z10K) terdapat frase die volleRosenschale. Frase tersebut dapat diuraikan denganmengubahnya menjadi hubungan Prädikativ, yakni dieRosenschale ist voll. Dalam bahasa Indonesia voll berartipenuh. Voll dalam konteks ini menunjukkan bahwa Roseyang dianggap sebagai wadah atau ruang atau tempattelah terisi penuh dengan beragam hal. Berdasarkanskema citra dari Lakoff dan Johnson, bahwa sebuah citramuncul disebabkan oleh pengalaman atas orientasi tanda.Dengan demikian dari sini diketahui bahwa Rose wadahatau ruang yang menampung beragam hal dan manusiamelupakan pemahaman tentangnya begitu saja. Roseadalah sebuah keadaan, bukan benda yang berwujud.

Selanjutnya, frase Die Bewegung in den Rosen(G3Z33K) merupakan sebuah metafora yang menjadibagian penjelas bagi pemaknaan Rose. Berdasarkan teorimetafora yang dipaparkan oleh Burdorf (1997:174)bahwa frase die Bewegung in den Rosen merupakansebuah proses metafora yang terjalin melalui hubungan

benda dengan benda. Frase tersebut dapat diuraikandengan mengubahnya menjadi hubungan Prädikat,sehingga menjadi die Rosen haben Bewegung atau lebihsederhana die Rosen sind Bewegung. Dengan demikian,telah dipahami bahwa Rose mengalami sebuahpergerakan. Namun, pergerakan tersebut tak terlihat jelas.Hal ini terlihat dalam metafora dass sie unsichtbarblieben (G3Z35K). Rose ist unsichtbar adalah hasil darimetafora sie blieben unsichtbar. Hal ini menjelaskanbahwa Rose adalah suatu benda yang tak tampak denganjelas, hanya mampu dipahami keberadaannya. Sifat takterlihat tersebut adalah sesuatu yang konsisten dari Rose.

Dalam ungkapan Nun liegt es sorglos in denoffnen Rosen (G3Z72K) terdapat simbol Rose. Ungkapantersebut merupakan bentuk metafora. Frase in den offnenRosen merupakan sebab dari adanya emosi sorglos. Padaungkapan ini ditemukan bahwa pada mulanya Rosemerupakan wadah yang penuh dan tertutup, sehinggapada ungkapan tersebut dimunculkan offnen Rose sebagaipetunjuk bahwa wadah atau ruang tersebut tidak lagipenuh dengan beragam hal. Citra yang ditunjukkan olehungkapan tersebut menggambarkan sebuah kondisi yangtidak lagi penat dan membosankan, melainkan tersiratrasa puas dan riang yang sebelumnya tampak tertahan.

Berdasarkan hasil analisis melalui teori metaforayang dipaparkan Lakoff dan Johnson serta faktor-faktorpembentuk proses metafora seperti yang telah dijabarkan,maka didapatkan dua poin utama hasil dari analisismetafora yang menyertai simbol Rose. Poin-poin tersebutdisimpulkan sebagai berikut:a. Rose merupakan wujud dari ruang kehidupan. Ketika

keberadaan ruang kehidupan terpahami oleh manusia,maka mereka tidak akan sibuk dengan pertengkarandan amarah akibat perebutan kekuasaan. Mereka akanlebih menghargai kehidupan yang eksistensinyaberada antara ada dan tiada.

b. Rose adalah wujud pengibaratan diri. Denganmenerapkan prisnsip Sich-enthalten, maka Rosemerupakan representasi dari kedalaman diri Rilke.

Das Rosen-Innere (G4)Das Rosen-Innere merupakan puisi keempat Rilke

yang mengandung simbol Rose. Simbol Rose terdapatpada frase yang sama seperti pada puisi die Rosenschale,yaitu dieser offenen Rosen. Namun, sebelum menganlisissimbol Rose pada bagian tengah puisi, ditemukanmetafora pertama yang menjadi inti dari isi puisi dasRosen-Innere. Perhatikan kutipan puisi berikut:Wo ist zu diesem Innenein Außen? Auf welches Wehlegt man solches Linnen?Pada kutipan puisi di atas ditemukan dua pernyataanyang merupakan metafora. Dua pertanyaan tersebut


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merupakan bentuk strategi penulis untuk menegaskanmaksud tulisannya, sehingga pertanyaan tersebut tidakmemerlukan suatu jawaban karena jawaban yangdiinginkan telah dijawab oleh pernyataan itu sendiri.Dengan demikian, dua pernyataan pada kutipan tersebuttelah mempunyai jawaban sendiri bagi dirinya. Yangpertama adalah pertanyaan pada bagian pembuka puisi,yakni wo ist zu diesem Innen ein Außen? Pertanyaantersebut menegaskan, bahwa sisi luar tidak tampak jikadilihat dari bagian dalam. Auf welches Weh legt mansolches Linnen merupakan pertanyaan retoris yangmenunjukkan kenyataan, bahwa tidak ada seorang punyang ingin meletakkan kenyamanan hidup di ataspenderitaan.

Hubungan Innen dengan Rose dapat dilihat darijudul puisi das Rosen-Innere (G4K). Judul puisi tersebutmerupakan komposita yang juga merupakan faktormunculnya metafora. Tanda penghubung pada ungkapanDas Rosen-Innere digunakan sebagai tanda bahwa duabenda tersebut memiliki kedudukan yang sejajar.Hubungan tersebut dapat diubah menjadi hubungangenitiv serta kemudian diubah ke dalam hubunganPrädikat. Sehingga das Rosen-Innere diubah menjadiInnere deren Rosen serta dapat diubah menjadi die Rosenhaben Innen. Pernyataan terakhir hasil metaforamenghasilkan gagasan bahwa die Rose ist das Innere,Rose adalah bagian dalam. Apabila pada kontekssebelumnya Innen ist kein Außen, maka kedalaman Rosebukanlah bagian yang tampak pada sisi luar. Jikadipahami bahwa bagian dalam adalah bagian luar, makaRose ist Außere sama seperti Rose ist Innere. Namun,pada puisi ini sisi terdalam tidak sama dengan sisi luarkehidupan.

Hal demikian ditunjukkan pula melalui metaforayang melibatkan langit pada kelanjutan puisi. Perhatikankutipan puisi berikut:Welche Himmel spiegeln sich drinnen (G4Z4K)in dem BinnenseeDalam kutipan di atas terdapat pertanyaan retoris yangmerujuk pada kenyataan tentang langit yang tidakseluruhnya mampu tercermin di dalam danau hinggabagian terdalam. Bagian terdalam tersebut merupakanbagian sebuah kehidupan yang telah terungkap dieseroffenen Rosen (G4Z6K). Namun, tidak seluruh bagianterdalamnya dapat terungkap jelas. Sama seperticerminan langit, Rose memiliki bagian terdalam yangtidak tampak. Jika diperhatikan lebih seksama tentangmetafora yang melekat pada Rose di bagian selanjutnya,maka ditemukan suatu keadaan yang tidak tampak darikeriangan sebuah Rose. Keberadaan Rose bebastergantung kepada nasib sie liegen lose im Losen(G4Z8K). Rose ditunjukkan pula sebagai suatu hal yangtidak mampu mempertahankan keberadaan dirinya

sendiri Sie können sich selber kaum halten (G4Z11K).Rose juga merupakan wujud dari sebuah ruangan yangselalu lebih penuh hingga hampir tertutupi die immervoller und voller sich schließen (G4Z16K) Secarasingkat, Rose dapat dikatakan sebagai representasi darisebuah kesatuan dan keutuhan. Keriangan danketerbukaan Rose yang tampak dari luar, sesungguhnyamasih menyimpan sejuta rasa duka. Bukan dukasebenarnya, namun Rose menjalankan setiap ketetapanyang ditetapkan padanya.

Berdasarkan hasil analisis dari metafora yangmenyertai simbol Rose pada puisi das Rosen-Innerediperoleh dua poin sebagai kesimpulan yang mendukungkebenaran makna konotatif Rose. Kedua poin utamadisimpulkan sebagai berikut:a. Rose adalah suatu keyakinan yang tidak bisa

diungkapkan sepenuhnya dengan jelas. Letakkeyakinan tersebut ada di dalam diri masing-masingindividu.

b. Rose representasi dari sebuah keutuhan. Dua keadaanberbeda terletak dalam satu ruang, yakni Rose. Ketikadua keadaan terjalin dalam satu ruang, maka yangterbentuk suatu yang utuh akibat dari suatukeselarasan.

Heute will ich dir zu Liebe Rosen fühlen (G5)Puisi ini diciptakan Rilke untuk seorang penulis

Dagny Gulbransson, istri dari juru gambar terkenalnorwegia Olaf Gulbransson dan juga putri dari B.Björnson. Pada puisi ini terdapat beberapa simbol Roseyang dituliskan berulang-ulang. Pengulangan dari setiaptanda merupakan bentuk penegasan atau penekanan.

Pada bagian Heute will ich dir zu Liebe Rosen fühlen,simbol Rose adalah proses metafora dari bentukkomposita yang tidak biasa. Liebe Rosen (G5Z1K)seharusnya berbentuk Liebe deren Rosen atau Rosenmacht eine Liebe, sehingga dapat disederhanakanmenjadi Liebe aus Rosen. Liebe dalam bahasa Indonesiaberarti rasa cinta atau kasih. Dengan demikian, Roseadalah suatu hal yang dapat menimbulkan rasa cinta.Heute will ich dir zu Liebe Rosen merupakan kalimatmetafora (berbahasa kias) yang menunjukkan, bahwacinta dari Rose tidak dirasakan oleh du sebelumnya.Kalimat Rosen fühlen dir zu Liebe (G5Z2K)menunjukkan, bahwa Rose mampu merasakan du demisebuah cinta. Rosen fühlen juga termasuk sebuahmetafora. Proses metafora tersebut ditinjau dari hubunganSubstantiv dan Verben. Hubungan tersebut harusdisederhanakan menjadi hubungan Prädikat, sehinggadapat dituliskan Rosen können fühlen atau lebihsederhana Rosen können etwas verstehen. Verstehendalam bahasa Indonesia berarti memahami. Dalamkonteks puisi ini memahami dimaknai sebagai suatu


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tindakan yang tak dapat didefinisikan berdasarkan akalatau logika, melainkan tergantung pada kadalaman intuisidari masing-masing individu.

Selanjutnya, simbol Rose merupakan bentukmetafora yang telah dibahas pada simbol Rose yangterdapat dalam puisi kedua. Perhatikan kutipan puisiberikut:Rosennacht, Rosennacht. (G5Z13K)Nacht aus Rosen, ...(G5Z14K)Pada kutipan di atas hubungan antara benda dalamkomposita Rosennacht (G5Z13K) merupakan bentukmetafora. Hubungan komposita tersebut dapatdisederhanakan dengan mengubahnya menjadi hubunganPrädikat, yakni Nacht der Rosen sama dengan fraseNacht aus Rosen (G5Z14K) atau Rose hat eine Nacht,serta lebih sederhana menjadi Rose ist eine Nacht.Namun, Nacht pada konteks puisi ini merupakanlambang dari wujud kegelapan.

Pada puisi di atas terdapat sebuah metafora yang tidakperlu diuraikan karena sudah tampak jelas padapersejajaran frase hellen Rosen (G5Z15K), helle Nacht.Apabila pada metafora sebelumnya ditemukan Rose istNacht, maka frase hellen Rosen menjadi helle Nachtsama seperti frase yang sejajar dengannya helle Nacht.Hell dalam bahasa Indonesia berarti terang atau dalamkonteks ini dapat diartikan suci, sedangkan Nachtmerupakan simbol dari dunkelnheit (kegelapan).

Selanjutnya, dapat diperhatikan bahwa dalam kutipandi atas terdapat bentuk metafora baru yang terjalin dalamungkapan Rosenraum, geboren in den Rosen (G5Z26K).Ungkapan tersebut menjelaskan bahwa Rose ada karenaRose. Rose merupakan wujud ruang. Ungkapan dass wirauch nach draußen fühlen dürfen in dem Raum der Rosen(G5Z30K) menunjukkan bahwa ketika manusiamelangkah keluar dari Rose, mereka akan tetapmerasakan keberadaannya dalam ruang yang juga disebutRose.

Berdasarkan hasil analisis metafora di setiapkemunculan Rose dengan segala keadaan yangmelengkapinya, maka terdapat poin utama sebagaipemecahan makna konotatif yang tersembunyi dalamsimbol Rose. Poin tersebut dijelaskan dengan singkatsebagai berikut:a.Rose merupakan wujud dari ruang kehidupan dan

kematian. Dua wujud keadaan yang dipercaya Rilketidak memiliki batasan. Keduanya merupakan satukesatuan yang saling melekat dan berhubungansebagai wujud keutuhan.

Das VI. Sonett : Sonette an Orpheus 2. (G6)Puisi keenam atau puisi terakhir yang dijadikan

data dalam penelitian ini ialah puisi yang berjudul Das

VI.Sonett. Tidak ada judul khusus pada puisi ini. Judultersebut diambil sesuai dengan urutan yang dibuat Rilke.Puisi ini merupakan soneta keenam yang terdapat padaSonett an Orpheus jilid dua. Simbol Rose terdapat padabaris pembuka puisi. Rose pada puisi ini berdiri sendiriatau tidak dalam bentu frase, namun tetap dalam kalimat.Analisis makna berdasarkan teori metafora akanditerapkan untuk mengungkap makna konotatif yang adapada simbol Rose seperti pada kelima puisi sebelumnya.Perhatikan kutipan puisi berikut:Rose, du thronende, denen im Altertume (G6Z1K)warst du ein Kelch mit einfachem Rand.Uns aber bist du die volle zahllose Blume,der unerschöpfliche Gegenstand.

Adanya proses metafora terlihat pada hubunganbenda dan kata kerja Rose, du thronende (G6Z1K).Dalam kalimat tersebut, Rose disebut du. Dalam haltersebut berdasarkan teori metafora harus diterapkanpenyederhanaan kalimat, sehingga dapat dituliskanthronende Rose. Pernyataan tersebut harusdisederhanakan dengan mengubah hubungan antarabenda dengan kata kerja, menjadi hubungan predikat.Sehingga pernyataan tersebut dapat diubah menjadi, Rosehat ein Thron. Dalam bahasa Indonesia Thron berartitahta. Tahta yang dimaksud dalam puisi tersebutmerupakan suatu hal yang bersifat agung, istimewa dansakral. Pada baris terakhir kutipan, dipahami bahwa Roseist die volle zahllose Blume. Sie ist der unerschöpflicheGegenstand. Pernyataan tersebut merupakan penjelasbahwa Rose merupakan representasi dari sesuatu yangabadi.

Berdasarkan hasil analisis menggunakan metaforadengan menafsirkan seluruh keadaan yang melekat padaRose, maka telah diketahui bahwa Rose bermaknakonotatif Tuhan. Hasil metafora disimpulkan sebagaiberikut:

a. Rose merupakan wujud dari Tuhan atau Rilkebiasa menyebutnya sang keutuhan. Dia adalahyang diagungkan, dipuja dari dulu hingga kini.Segala rupa yang diakui sebagai dirinya olehmanusia, merupakan bentuk dari penyangkalankeberadaannya. Menurut Rilke, sang keutuhandiwujudkan dengan cahaya, bukan rupa.

Berdasarkan kesimpulan di atas dapat dipertegaskembali bahwa hal utama dari Rose adalah orientasi dangambaran dari segala hal tentang keberadaan Tuhan atausang keutuhan agung. Semua yang dihasilkan olehmetafora Rose merupakan segalanya tentang eksistensikehidupan. Kehidupan dan kematian selaluberdampingan menuju satu keutuhan. Demikian Rilkemenjadikan Rose sebagai simbol dari segala yangberhubungan dengan keutuhan dan keselarasan.


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Alasan Rilke menggunakan simbol RoseRainer Maria Rilke adalah seorang penyair yang

dikenal sebagai pendobrak sastra pada abab ke-20. Tanpamenulis biografi diri, Rilke lebih gemar menulis bukuharian dan surat–surat pribadi. Pada setiap puisinya, Rilkegemar merepresentasikan suatu keadaan denganmenciptakan benda sesuai dengan dirinya dan diri bendaitu. Demikian juga yang dilakukannya pada enam puisiyang dijadikan bahan penelitian ini. Bunga mawar atauRose adalah objek yang sudah tidak asing bagimasyarakat. Menurut hasil penelitian tim arkeologi telahditemukan fosil mawar yang diperkirakan berumur 32-40juta tahun di Colorado dan Oregon Amerika Serikat. Inimerupakan bukti bahwa bunga mawar atau Rose hidupberdampingan dengan manusia sejak zaman nenekmoyang kita.

Apabila keenam puisi Rilke yang menggunakansimbol Rose sebagai representasi sebuah kehidupan, makademikianlah kehidupan yang dirasakan dan dipandangRilke. Beliau pernah menyatakan dalam surat pribadimiliknya yang ditujukan pada Franz Kappus sekitar tahun1903-1908, bahwa segala hal yang terjadi dalamkehidupan sehari-hari manusia, hal itulah yangsepenuhnya ditawarkan bagi mereka. Menulis merupakanmenggambarkan segala kepedihan dan keinginan,memikirkan hal yang telah berlalu, serta keyakinan atassebuah keindahan. Menggambarkan segala hal dariketulusan batin dan menggunakan segala yang ada disekitar diri, serta imajinasi dan mimpi-mimpi merupakancara yang paling efektif untuk menghasilkan sebuahtulisan yang indah dan alami. Oleh karena itu, dapatdisimpulkan bahwa penggunaan Rose pada keenam puisiyang dijadikan bahan dalam penelitian ini dikarenakanRilke merasa bunga mawar atau Rose adalah objek yangpaling dekat dengan kehidupan yang ia lalui.

Dalam tradisi Nasrani bunga mawar atau Rosemerupakan lambang union mystica seperti yang telahdijelaskan. Simbol bunga mawar tersebut identik denganMaria. Semenjak kelahirannya, seorang Rilke diharapkanbisa menggantikan posisi kakak perempuannya yangtelah meninggal setelah beberapa hari dilahirkan(Damhäuser, 2014:43). Semasa kecil, nama “Rilke”bukanlah pemberian ayah atau ibunya. Hasrat Sophieyang menaruh harapan begitu besar kepada anak laki-lakitersebut untuk menjadi anak perempuan sebagaipengganti kakaknya, membuat Sophie (ibu Rilke)memberinya nama Renè Maria. Renè diambil dari katareine yang berati lahir kembali (suci). Sehingga namaRenè Maria dapat diartikan terlahir kembali sebagaiperempuan bernama Maria (Damhäuser, 2014:43).Berawal dari nama inilah hingga akhir hidupnya Rilkemerasa berada sangat dekat dengan bunga mawar atauRose. Dia membiarkan sosok Bunda Maria bersemayam

dalam dirinya. Sedangkan rangakaian Rose yang selalumelekat pada diri Maria sebagai simbol unio mysticadijadikan Rilke sebagai simbol dari sebuah kehidupanyang melekat pada dirinya. Demikian Rilke mengubahsimbol Rose menjadi hal terpenting yang ada padakedalaman dirinya.

PENUTUPKesimpulanMakna Konotatif Rose

Berdasarkan hasil analisis terhadap keenam puisiyang berunsur Rose, yakni ‘‘(1) Gehst du außen Mauernentlang, kannst du die vielen Rosen, (2) Erste Roseerwachen, (3) Die Rosenschale, (4) Das Rosen-Innere,(5) Heute will ich dir zu Liebe Rose fühlen), (6) Das VI.Sonette 2.Teil‘‘ karya Rainer Maria Rilke, maknakonotaif yang terdapat pada simbol Rose di setiap puisiadalah segala orientasi tentang kehidupan. Berikut maknakonotatif Rose pada keenam judul puisi tersebut yangberkonotasi dengan gagasan kehidupan:a. Rose merupakan representasi dari sang keutuhan atau

keberadaan Tuhan.b. Rose representasi dari kehidupan.c. Rose merupakan wujud lain kehidupan, yakni

kematian.d. Rose merupakan simbol dari ungkapan cinta dan kasih

sayang.Alasan Rilke menggunakan simbol Rose

Berdasarkan hasil analisis terhadap keenampuisi bersimbol Rose, yaitu ‘‘(1) Gehst du außen Mauernentlang, kannst du die vielen Rosen, (2) Erste Roseerwachen, (3) Die Rosenschale, (4) Das Rosen-Innere,(5) Heute will ich dir zu Liebe Rose fühlen), (6) Das VI.Sonette 2.Teil ‘’ karya Rainer Maria Rilke yangmenggunakan teori studi pustaka, ditemukan tiga alasanutama yang mempengaruhi hubungan Rilke dengan Rose.Alasan-alasan Rilke untuk menggunakan simbol Rosepada puisinya sebagai berikut:a. Dipengaruhi tradisi Nasrani, Rose merupakan

representasi diri Rilke (sebagai unio mystica) yangmemiliki hubungan sangat dekat dengan Tuhan.Sehingga dapat diketahui begitulah sebuah ketaatanyang terpancar dari Rilke sebagai umat Nasrani.

b. Rose untuk mengungkapkan kehidupan yang melekatpada dirinya. Rilke memposisikan dirinya sebagaiMaria yang selalu disimbolkan dengan Rose dalamtradisi divosi Maria. Bunga mawar atau Rosemerupakan objek yang paling dekat dan paling cocokdengan gagasan Rilke terhadap diri dan dunianya.

SaranSetelah menganalisis makna konotatif Rose yang

terdapat pada keenam puisi, yakni ‘‘(1) Gehst du außenMauern entlang, kannst du die vielen Rosen, (2) Erste


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Rose erwachen, (3) Die Rosenschale, (4) Das Rosen-Innere, (5) Heute will ich dir zu Liebe Rose fühlen), (6)Das VI. Sonette 2.Teil‘‘ karya Rainer Maria Rilke,penulis menyarankan untuk penelitian selanjutnyamampu menganalisis puisi Rilke dari segi gaya bahasa,ideologi Rilke, simbol individual Rilke dan sebagainya.

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DIE KONNOTATIVE BEDEUTUNG DER ROSE IN DER GEDICHTESAMMLUNG VON RAINER MARIA RILKE