Donnerstag, 27. Februar 2020, 12:00 Uhr~15 Minuten Lesezeit

Das ewige GeheimnisAuf einer Natur-Wanderung durch Albanien entdeckt der Autor: Es ist die Liebe, die allemzugrunde liegt.

von Rubikons Mutmach-Redaktion Foto: Landscape Nature Photo/Shutterstock.com

Eine Wanderung im nordalbanischen Hochlandversetzt den Reisenden unwillkürlich in einekontemplative Stimmung. An die Betrachtung derNaturschönheit schließen sich Gedanken an, die diepolitische Situation Albaniens und der Welt betreffen,aber auch philosophische Reflexionen darüber, was dieWelt im Innersten zusammenhält. Wie kann dieMenschheit die brennenden Fragen der Gegenwartlösen und die potenziell unbegrenzten Möglichkeitender Zukunft nutzen. Inmitten unbeschreiblicherNaturschönheiten offenbart das Herz dem Verstandeine ansonsten verborgene Sicht der Dinge. Der

Forscher wird dabei in einen Philosophen und Dichterverwandelt, der sich selbst verliert und dabei umsomehr zu sich findet.

Die Verwandlung in der unsichtbarenAlchemie der Berge

Die Vorfreude auf die geplante einwöchige, von einem albanischenTeilnehmer privat finanzierte Expedition ins albanische Hochlandwurde nur durch die Tatsache getrübt, dass nicht alle dafürvorgesehenen Albanologenkollegen und –freunde dabei seinkonnten. Schließlich nahmen sieben Personen daran teil: zweiAlbaner aus Kosova, zwei Albaner aus Mazedonien, ein Deutscher,ein Ungar und ein Österreicher. Ich verstand es als reineUrlaubsreise, weil ich aufgrund der letzten vierforschungsbedingten urlaubslosen Jahre eine solche wirklich schondringend nötig hatte. Im Laufe der Expedition wurde mir klar, dassmeine Kollegen sie immer mehr als Forschungsreise auffassten undeine gemeinsame Publikation planten, zu der ein jeder Teilnehmereine Art persönlichen Bericht beisteuern sollte.

Wissenschaftlich unvorbereitet, wie ich in die Reise hineingegangenwar, konnte ich für die Verfassung dieses Berichtes nur auf die mirzu Beginn selbst auferlegten Aufgaben zurückgreifen: erstens dieDynamik unserer Gruppe durch Fotos und Videos von den einzelnenTeilnehmern und der ganzen Gruppe zu dokumentieren; am Endesollte ich dann mit der inflationären Anzahl von 796 Fotos und 107Videos dastehen, weil ich auch meine Naturverliebtheit —

von Kurt Gostentschnigg

Landschaften, Wälder, Berge, Flüsse und Bäume — auf diese Weisefestgehalten hatte; zweitens meine innere Dynamik in Form vonverschiedenen Reflexionen zu dokumentieren.

Die Expedition begann in Südwestkosova mit dem Aufbruch vonPrizren und einer ersten wundervollen Bergwanderung in Zaplluzh,Opoje, Gemeinde Dragash. Weiter ging es über Junik nach Gjakova,Rrafsh i Dukagjinit, und von dort nach Nordalbanien, wo wir in denfolgenden Tagen der Reihe nach Valbona, Theth und Kelmendbesuchen und bewandern sollten. Unterwegs nahmen wir einkühlendes Fußbad in einem Gebirgsbach, manche badeten auchganz darin. Während mir Valbona und Theth wie dieösterreichischen Alpen in Tirol erschienen, so war Kelmend fürmich wie eine Kombination aus der Obersteiermark — hoheBerggipfel im Hintergrund — und Südweststeiermark — hügelige„Toskana“-Landschaft mit Bächen, saftigen Wiesen, Obstbäumenund Mischwäldern. Das Abendessen in Valbona war begleitet vomtraditionellen Männergesang mit Lahuta und Çifteli, wobei ich vonder übermächtigen Wirkung der Stimmen und Instrumenteinnerlich so sehr ergriffen war, dass mir die Tränen in die Augentraten.

In der „Kulla e ngujimeve“, dem Wehrhaus der Verschanzung, inTheth lauschten wir ehrfurchtsvoll den Erzählungen desNachkommens der Wächter der Kulla, sodass ich erst gegen Endezu filmen wagte. Theth ist für mich der König des albanischenHochlands. Allein der Weg zum grandiosen Wasserfall mit seinemkleinen Bewässerungskanal, dessen gurgelndes Fließwasser nichtnur Massage für die Ohren, sondern auch für Herz und Seele ist,war die Reise wert. Doch der Höhepunkt unseres Wanderns war dersteile Pfad vom Valbona-Tal über den Valbona-Pass zum Theth-Tal,der uns atemberaubende Ausblicke und unbezahlbare Stimmungengewährte. Erinnerungen stiegen in mir hoch an Nikaj-Mertur, wo ichim Dezember 1992 in Mserr mit der Familie des ehrenhaften LehrersDedë Sokoli das Fest von Shën Nikolla gefeiert hatte und in einem

anderen Dorf einem „Gjëmë/Gjâmë burrash“, einer Totenklage derMänner, beiwohnen durfte.

Ich erinnerte mich zurück an die universitäre dreiwöchige Dukagjin-Expedition im Juli 1993 nach Pult, Shosh und Shala, wo ich — in derTradition von Johann Georg von Hahn — Märchen und Erzählungengesammelt hatte. Die Wanderung von Valbona nach Thethbescherte mir die einzigen Stunden, in denen ich ungestört undunbemerkt, das kleine Ich in das große Selbst verlierend, ganz beimir selbst, ganz ich selbst sein konnte. Spätestens da war dieUmwandlung vom Forscher zum Dichter in einer unsichtbarenAlchemie der Berge vollzogen.

Die Höhepunkte für mich als Albanologen waren in Shala dieBesichtigungen der Denkmäler für Edith Durham, der Königin desalbanischen Hochlands, und für Franz Baron Nopcsa, dem König desalbanischen Hochlands, sowie in Theth des Grabes unseresunvergesslichen Robert Elsie, des Königs der Albanologie unsererTage. Unsere Gespräche drehten sich angesichts derNaturschönheiten auch um deren potenzielle Gefährdung durchden sich ankündigenden Ansturm von Touristen. Die von einerfrüheren Regierung gewährte Lizenz zum Bau vonWasserkraftwerken im Hochland hat bereits — wie wir unsunterwegs vergewissern konnten — einen massiven Eingriff in dieunberührte Natur zur Folge.

Die geplante Asphaltstraße nach Theth wird durch die folgendeInfrastruktur zwar den Lebensstandard der Einheimischen deutlichverbessern, aber auch den für die Natur und den Menschenschädlichen Massentourismus nach sich ziehen. Das traumhafteLëpusha in Kelmend soll in eine „Schweizer Dorflandschaft“umgestaltet werden, womit Tiroler Verhältnisse vorprogrammiertsind, statt weiterhin auf Individual- und Abenteuertourismus inweitgehend unberührter Natur zu setzen. Nach einembeeindruckenden Gespräch der Gruppe mit einem älteren Mann in

Vermosh, das ich in fast voller Länge filmte, machten wir einenspontanen, improvisierten Abstecher nach Gucia und Plava inSüdmontenegro, der sich wirklich gelohnt hatte, bevor wir in Koplikam Shkodrasee Fisch zu Abend aßen und in Shkodra nächtigten.

Fragen und Antworten im Fluss derMeditation

Alle meine Albanologenkollegen beschäftigten sich während derReise mit historischen, geografischen, ethnografischen,wirtschaftlichen, politischen, sozialen, kulturellen und nationalenAspekten, Fragen und Details der besuchten Region, aber auch desgesamten albanischen Siedlungsgebiets am Balkan. Immer wiederstaunte ich bewundernd über ihr diesbezügliches Allgemein- undDetailwissen, hatte aber, da ich mich im Urlaubsmodus befand, nurwenig Lust, mich an diesen historischen oder politischenDiskussionen zu beteiligen. Mein deutscher und mein ungarischerKollege sprangen für mich in die Bresche, indem sie die historischenund albanologischen Fragen unserer albanischen Kollegen, dienatürlich auf unsere Meinung neugierig waren, beantworteten.

Die Albaner haben ihre nationale Frage noch nichtgelöst, daher lässt dieses Thema ihre Intellektuellenverständlicherweise nicht in Ruhe. Ich hingegenverstummte bald vor der Pracht der Natur, gingmeditativ-philosophierend nach innen und genoss dasfreundschaftliche Zusammensein inmitten vonunbeschreiblicher Flora und Fauna.

So muss es auch Edith Durham und Rose Wilder Lane ergangen sein.Ich wollte diese Expedition aus einer inneren Perspektive herauserleben, sodass eine natürliche Transformation vom Historiker undAlbanologen zum Philosophen und Dichter sowie eine steteVerlagerung der Wahrnehmung vom Kopf zum Herzen erfolgten.

Der Fluss der Meditation riss mich bald mit sich und füllte sich nachund nach mit grundsätzlichen Fragen und erstaunlichen Antworten.

Sind wir im Leben nicht immer wieder vor das Dilemma gestellt, unsentweder zu verstellen, um aus dem Existenzdruck geschuldetemInteresse uns an den Mainstream anzupassen, oder ausVerpflichtung gegenüber der inneren Wahrhaftigkeit wir selbst zubleiben? Die Entscheidung für die Wahrheitssuche bedeutet inunserer heutigen Zeit das Zermalmtwerden zwischen denMühlsteinen der unersättlichen Profitgier weniger und derunbarmherzigen Ausbeutung vieler beziehungsweise dasdonquijoteske Ankämpfen gegen die Windmühlen des sich demKonzernkapitalismus, Neosozialismus, Rechtspopulismus oderÖkofaschismus verkaufenden seelenlosen Zeitgeistes, der in seinemAngriff gegen Individuum, Familie oder Nation immeroffensichtlicher auf eine weltweite totalitäre Diktaturhinauszulaufen scheint.

Historiker zum Beispiel, die nur von der Forschung leben, müssensich der Politik, Wirtschaft und dem Kapital andienen, um eineExistenzberechtigung zugesprochen und die zur beruflichenAusübung notwendige Finanzierung zu bekommen. Ist es nicht auchdie Weigerung, einen solchen Maulkorb zu tragen, welcheintellektuelle Freigeister, wie sie Thomas Mann, Kurt Tucholsky undStefan Zweig gewesen waren, aus ihrem Heimatland oder in dieinnere Emigration treibt?

Die ewige Frage des unvollkommenen Menschseinslautet: Wollen wir als natürliches, sterbliches Geschöpfnur so lange wie möglich auf Kosten anderer Lebewesen— Mensch, Tier, Pflanze — in der tödlichen Trennungüberleben, oder wollen wir als inkarnierte Seele unserunsterbliches Selbst entdecken und in der rettenden,selbstverwirklichenden Einheit leben?

Das gilt nicht nur für das Individuum, sondern auch für dasKollektiv, das Volk, die Ethnie, die Nation oder wie auch immer wires nennen und definieren. Denn beide besitzen einen dauerhafteninneren Wesenskern, der sich durch vergängliche phänomenaleFormen ausdrückt. Individuum und Kollektiv haben die Wahl: einLeben für die äußere Form oder ein Leben für das innere Wesen. Sowie die individuelle Seele alle ihre Erscheinungsformen — physisch,vital, emotional, mental — um sich sammelt, so finden sich auch allephänomenalen Teile, die zur gleichen kollektiven Seele gehören, ineiner steten, natürlichen Vereinigung zusammen, die letztlich nichtsanderes als eine einzige Frage der Zeit ist, wobei die äußere Formder kollektiven Selbstverwirklichung — als Nationalstaat mit„ethnisch“ bestimmten territorialen Grenzen, der immer nur aufKosten anderer Ethnien und Minderheiten geht, oder als Teil einesgrößeren Ganzen wie Bundesstaat oder Staatenbund — variierenmag.

Für die Existenz eines kollektiven Bewusstseins sind weder diegemeinsame Abstammung, welche durch die Genanalyse adabsurdum geführt wird, noch die an ein Territorium gebundeneStaatlichkeit notwendig, sondern allein die gemeinsame Geschichte,Kultur und Sprache und vor allem die persönliche Identifikation. Sohaben zum Beispiel die Kurden keinen gemeinsamen Nationalstaat,empfinden sich selbst aber sehr wohl als Ethnie oder Nation. Mehrals ihre Kenntnisse über die albanischen Siedlungsgebiete unddarüber hinaus, ist die Liebe meiner albanischenAlbanologenkollegen und -freunde zu ihrer Nation und ihrem Volkin mein Herz geflossen, weil sie der Beweis dafür ist, dass meineFreunde es geschafft haben, sich über die seelische Dimension derintellektuellen Begriffe „Nation“ und „Volk“ bewusst zu werden.Diese Dimension wird nicht mit dem Intellekt, sondern nur mit demhinter dem Herzen verborgenen Herzen erfasst.

Was die albanische Frage betrifft, so ist das letzte Wort noch nichtgesprochen. Wir werden sehen, ob wir in zwei, drei Generationen

noch einer einzigen albanischen Nation gegenüberstehen oder —falls eine neue kollektive Seele schon dabei ist, sich in einem Teil derAlbaner zu inkarnieren — einer albanischen Nation und einerkosovarischen Nation, analog der spätestens nach dem ZweitenWeltkrieg abgeschlossenen Manifestation einer sich von derdeutschen unterscheidenden österreichischen Nation.

Doch wir sind nicht nur Österreicher, Deutsche, Ungarn, Albaner,Serben und Griechen, sondern zugleich Europäer, Amerikaner,Afrikaner, Asiaten und Australier, die wir alle wiederum in unseremMenschsein und noch unendlich tiefer eins sind.

So wie ich mich nicht nur als Österreicher, sondern auch alsWeststeirer, der sich von den Ost- und Obersteirern unterscheidet,als Steirer, der sich von Tirolern, Wienern oder Kärntnerndifferenziert, als Mitteleuropäer, Europäer, Erdenbürger oderMensch und letztlich als sukzessiv in Pflanzen-, Tier- undMenschenformen inkarnierende Seele fühle, welche in ihrersuprakosmischen Transzendenz ein ewiger Teil desundefinierbaren, alle nur erdenklichen Gegensätze in sichvereinenden Göttlichen ist, so kann sich ein Albaner nicht nur alsAlbaner, sondern auch als Tiraner, Shkodraner, Prizrener oderTetovare fühlen, der sich von den Durrsaken, Vloniaten oderGjakovaren unterscheidet, als Balkaner oder Südosteuropäer,Europäer, Erdenbürger und letztlich eine als Mensch verkörperteSeele. Mit einem Satz: Ein Individuum kann sich mehrerenKollektiven zugehörig fühlen und daher mehrere Identitäten haben.

Die Viel-Eine Sonne der Liebe

Während der meditativen Wanderung im Hochland tauchten immerwieder symbolische Bilder in meinem Innern auf, so von vielenSonnen in der einen Sonne. Ohne Intervention des Kopfes erfasste

das Herz spontan und intuitiv die darin enthaltene Wahrheit: dashöchste, tiefste und im Grunde sehr einfache ewige Geheimnis istdie Liebe. Die Liebe ist das Göttliche, Gott, die Einheit. Die Einheitenthält die Vielheit. Daher können wir vom Göttlichen als der Eineund die Vielen sprechen. Die Einheit enthält auch das Sein und dasWerden. Die Vielheit wiederum enthält das Individuelle und dasKollektive.

Die Einheit ist also in ihren vier Grundaspekten Sein, Werden,Individuum und Kollektiv.

Die Einheit ist die Basis der Vielheit und somit dasHöhere und die Ursache und das Ziel von allem.

Der Eine und die Vielen entfalten als kosmische Seele sowieindividuelle und kollektive Seelen die unendlichen Möglichkeitendes suprakosmisch-transzendenten Seins im kosmisch-immanentenWerden. Auf den Ebenen des zeit- und raumlosen Seins sind wirimmer im Bewusstsein der Einheit. Auf den Ebenen desraumzeitlichen Werdens werden wir uns schrittweise unsererverlorenen Einheit bewusst.

Erst wenn wir diese fundamentale Tatsache als Individuum undKollektiv mit Kopf und Herz erkannt und verinnerlicht haben,können wir durch ein neues Bewusstsein und eine neue Kraft denZug, mit dem wir in einem selbstmörderischen Höllentempo auf dievon uns selbst gebaute Aufprallwand zurasen, gerade nochrechtzeitig stoppen und ihm eine andere Richtung geben, um unsals Menschengeschlecht vor der unweigerlichen Auslöschung zuretten. Wir brauchen nur an die atomare Bedrohung, denweltweiten Terrorismus jeglicher Art, die Überbevölkerung, dendurch die globale Erwärmung verursachten Klimawandel, dieVerschmutzung und Zerstörung der Umwelt und denunverantwortlichen Verbrauch der natürlichen Ressourcen zudenken.

Vor dem wissenschaftlich im Großen und Ganzen durch denjährlich immer früher eintretenden Welterschöpfungstag belegtenSzenario der schrecklichen Folgen des unbegrenztenWirtschaftswachstums hat uns der Club of Rome bereits Anfang derSiebzigerjahre eindringlich gewarnt. Das ist die ultimativeHerausforderung für uns alle als Individuen und Kollektive. SriAurobindo, Meister Eckhart, Rumi und andere Mystiker, Yogis, Sufis,Seher, Philosophen und Dichter aller Zeiten und Kulturen haben unsdie Lösung längst zum wiederholten Male mitgeteilt. Der „KleinePrinz“ bringt es auf den Punkt: „Man sieht nur mit dem Herzen gut.Das Wesentliche ist für die Augen unsichtbar.“

Erst eine auf der inneren Einheit gründende Änderung desBewusstseins bewirkt eine Änderung des Denkens, Fühlens undHandelns und in letzter Folge eine Änderung der Welt im Sinne vonLeben in Harmonie mit der Natur und dauerhaftem Frieden. Diemeisten Wissenschaftler und Intellektuellen wagen es nicht, dasauszusprechen oder gar zu schreiben, manche von ihnen nichteinmal, so etwas zu denken, aus Angst, von ihren Kollegen,Studenten und ihrer Leserschaft belächelt zu werden und damitihrem Ansehen und ihrer Karriere zu schaden. Dabei haben KenWilber und andere Protagonisten des integralen Denkens längst diewissenschaftliche Nachweisbarkeit mystischer/yogischerbeziehungsweise seelisch-spiritueller Erfahrungen im Großen undGanzen intellektuell nachvollziehbar argumentiert, indem sie die inallen Kulturen und Zeiten existierenden Gemeinsamkeiten solcherinnersten Erfahrungen aufgezeigt haben.

Doch das ist — mit sehr wenigen Ausnahmen — noch nicht an diesich nach wie vor der äußerst beschränkten Aufklärungverschreibenden westlichen Universitäten vorgedrungen. Die sichvon der Mystik abgetrennte und sich auf den Thron derWahrheitsvermittlung gesetzte Ratio, welche Seele und Gott zuHirngespinsten erklärt oder totschweigt und die Materie als dieUrsache der Energie bezeichnet, obwohl das Unsichtbare das

Sichtbare gebiert und nicht umgekehrt, hat genauso viel Unheilüber die Menschheit gebracht, wie der jüdische, christliche undmuslimische Monotheismus mit ihrem Exklusivanspruch auf diegöttliche Wahrheit.

Dann wird ein Kind es zerstören

Aus kontemplativer Sicht sieht es anders aus. So wie vier albanische,ein deutscher, ein ungarischer und ein österreichischer Albanologefür eine Woche im Hochland der Skipetaren symbolhaft im Herzenvereint waren, so sind wir alle — Menschen unterschiedlicherHautfarbe, Ethnie, Nation und Religion — in Wahrheit im Tiefstender Seele eins.

Es ist höchste Zeit, die gegenseitigen Vorurteile in Kopfund Herz aufzugeben, sich geschwisterlich zu umarmenund zu versöhnen, wenn wir unseren Kindern einebessere Zukunft bieten wollen, als wir und unsereVorfahren sie gehabt haben.

Warum sollten, falls es nicht aus Interesse, sondern aus einemwahren Einheitsbewusstsein heraus geschieht, falls es nicht nur dieeine Seite, sondern auch die andere Seite aufrichtig will, Prishtinaund Belgrad der Welt nicht mit gutem Beispiel vorangehen?

Das mag vielen Lesern als weltfremde Naivität und realitätsferneUtopie erscheinen, aber langfristig gesehen ist die spirituelleEvolution der Menschheit, dieser gewünschte und anzustrebendeQuantensprung des Bewusstseins der großen Masse weg von derphänomenalen Trennung und hin zur wesenhaften Einheit, weilverbunden mit der Freisetzung von heute noch ungeahnteninnersten und höchsten Energiequellen, unsere einzige Rettung vordem sich immer stärker anbahnenden und selbstbeschleunigendenkollektiven Untergang, vor dem uns der oberflächliche technische

und digitale Fortschritt nicht bewahren werden, solange wirbewusstseinsmäßig der Dualität verhaftet bleiben und sich anunserer menschlichen Natur grundsätzlich nichts ändert.

Es ist die Zeit gekommen, wo sich die Spreu endgültig vom Weizentrennt. Wie lange es auch immer dauern mag, mit langsamen,kleinen Schritten oder einem einzigen großen Sprung: Dieraumzeitliche Manifestation des Göttlichen auf Erden im Sinne derOffenbarung des höchsten Zustandes Sein-Bewusstsein-Kraft-Glückseligkeit ist unaufhaltsam. Der Widerstand in und um unskann sich jedoch bis ins nahezu Unerträgliche steigern undapokalyptische Ausmaße jenseits unserer Vorstellungskraftannehmen.

Die wirklich große Frage für jedes Individuum und Kollektiv istdaher: Will man auf der Seite des Alten oder des Neuen stehen? Willman sich der radikalen Umwandlung von Mental, Leben, Körper undMaterie verschließen oder öffnen? Erfolgt die supramentale,unendlich weit über das Mental hinausgehende Transformation miteiner vereinten, über sich hinausgewachsenen Menschheit, indemsich eine neue spirituell übermenschliche Gattung offenbart, oderohne die nicht vereinte Menschheit, indem sich ein supramentalesWesen manifestiert? Und was wird aus Europa, aus Österreich,Albanien und Kosova? Der Verkünder oder Avatar dieser neuenSchöpfung hat einmal gemeint: „Europa rühmt sich seinerpraktischen und wissenschaftlichen Organisation und Effizienz. Ichwarte darauf, dass seine Organisation perfekt ist, dann wird ein Kindes zerstören.“

Das alles kann einem das gurgelnde Wasser in Theth flüstern, wennman ihm in Stille sein Ohr des Herzens schenkt ...

Kurt Gostentschnigg, österreichischer Albanologe, Historiker,Publizist, Übersetzer, Schriftsteller und Dichter, verbindet in einemintegralen Ansatz Forschung, Dichtung und Spiritualität. Seinebisherige Forschungsarbeit ist in zahlreichen Artikeln und in derumfassenden Monographie „Wissenschaft im Spannungsfeld vonPolitik und Militär(https://www.springer.com/de/book/9783658189105)“ publiziert.Im Selbstverlag beim Autor unter dem Pseudonym KonradSonnengold erhältlich sind der spirituelle Zukunftsroman „Agnanund Felesna“ und der Gedichtband „Perlen der Ewigkeit“. Aufseinem YouTube-Kanal(https://www.youtube.com/channel/UCaQuTKo7214SzKt-4cO0nGQ) hält er Vorträge über den Integralen Yoga von SriAurobindo und der Mutter (Mira Alfassa) und stellt seine eigenenvon Spiritualität geleiteten publizistischen,

geschichtswissenschaftlichen und literarischen Werke vor.

(https://www.buchkomplizen.de/Alle-Buecher/Nur-Mut.html)

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Hier können Sie das Buch bestellen: als Taschenbuch(https://www.buchkomplizen.de/Alle-Buecher/Nur-Mut.html)oder E-Book (https://www.buchkomplizen.de/Alle-Buecher/Nur-Mut-oxid.html).

Wir erleben in der heutigen Zeit einenParadigmenwechsel. Die Welt, so wie wir sie kennen,wird es nicht mehr lange geben. Zerstörung undOrientierungslosigkeit greifen mitten in unseren Alltaghinein. Wie können wir uns in ihm zurechtfinden? Wienicht den Mut verlieren und Zugang bekommen zu dem,was im Dunkel hell und unbeschwert ist? Um dieseFragen und Antworten hierauf geht es der von ElisaGratias geleiteten Mutmach-Redaktion.

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