DREI EUROPÄISCHE WERTESTRÖME - homepage.univie.ac.at · am Beispiel des Islam in Österreich (2010)?? Freiheit DREI EUROPÄISCHE WERTESTRÖME Europas ambivalente Freiheitsgeschichte

Ein Werte‐volles Europa.

Paul M. Zulehner

Berlin, 27.11.2010

DREI EUROPÄISCHE WERTESTRÖME

Freiheit mühsam errungen und stets gefährdet

Gerechtigkeitder Freiheit

stets mühsamabgerungen

WahrheitReligion,Sinn

Religion und Gewalt am Beispiel des Islamin Österreich (2010)

??

Freiheit


Europas ambivalente Freiheitsgeschichte

Bill of rights

Franz. Rev.

1848 1918

1945 1989

1789 1968

kommunistischer Totalitarismus

faschistischer Totalitarismus

verstecktetotalitäreZugriffe:• Konsum

• Biowiss.

• Verwaltung

westlicheFreiheits‐flucht

1990>

nachkommunistischeReformdemokratien

1689

Autoritarismus5

Theodor W. Adorno: Was hat die Menschen in der Zwischenkriegszeit so „unterwerfungsbereit“ gemacht?

INDEX Autoritarismus=Unterwerfungsbereitschaft

Das Wichtigste, was Kinder lernen müssen, ist Gehorsam.

Wo strenge Autorität ist, dort ist auch Gerechtigkeit.

Mitreden und mitentscheiden soll man erst, wenn man durch harte Arbeit eine Position erreicht hat.

Die viele Freiheit, die heute die jungen Menschen haben, ist sicher nicht gut.

Autoritarismus in Österreich 1970‐2010 nach Alter6

62%

46%

29% 30%

37%

0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

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80%

90%

100%

RiÖ 1970 RiÖ 1980 RiÖ 1990 RiÖ 2000 RiÖ 2010

60‐

50‐59

40‐49

30‐39

bis 29

Poly. (60‐)

Poly. (bis 29)

Autoritarismus in Österreich 1970‐2000

51%

32%

18% 15% 14%

30%

35%

31%32% 34%

0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

80%

90%

RiÖ 1970 RiÖ 1980 RiÖ 1990 RiÖ 2000 RiÖ 2010

stark

sehr stark

Gründe dafür?

Schere geht auseinander

Die „unbezogene“ (Jürg Willi) „privatisierte“ Freiheit wird immer „riskanter“ (Ulrich Beck).

Zugleich sinkt die familial geschaffene Daseinskompetenz. (Mitursache: Fehlen der Väter in der frühkindlichen Erziehung?)

Neo‐Autoritarismus also als moderne Antwort auf Freiheitsüberforderung?

Ähnlich im religiösen Bereich: Relativismus führt zu Fundamentalismus (Peter L. Berger/Anton Zijderfeld: Das Lob des Zweifels)

Von der Repression zur Depression

Wollte man in den 68ern die Freiheit vor repressiven Fremdbestimmungen sichern, muss man sie heute vor depressiver Vereinsamung schützen.

Vom Daseinsmut zur Daseinsangst?

Freiheit

Gerechtigkeit

„Man muss der Freiheit immer Gerechtigkeit abringen.“ (Jean B. Lacordaire, 1802-1865)


Überflüssig werden

„Selbst in reichen Gesellschaften kann morgen jeder von uns überflüssig werden. Wohin mit ihm?“ (Hans M. Enzensberger)

Überflüssig zu werden droht, wer nicht arbeitet, kauft, erlebt, weiß, wer die falschen Gene hat

also Sterbende, Menschen mit Behinderung,Pflegebedürftige, Langzeiterwerbslose, Kinder ganze Kontinente…

Reichweite der Solidaritäten

76%

65%

65%

58%

47%

32%

63%

29%

39%

18%

75%

62%

62%

60%

40%

35%

67%

45%

44%

32%

0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80%

Teilen lernt man am besten ind er Familie.

Ohne Familie kann man nicht lernen, Konflikte zulösen.

Das Wichtigste, was Kinder lernen müssen, ist dasTeilen.

Einkommensunterschiede sollen verringert werden.

Wenn wir alle ein bisschen verzichten würden, gäbe esbald keine Armut mehr.

Man sollte jenen, die mehr haben, etewaswegnehmen dürfen, um es an Bedürftige zu verteilen.

Ausländerinnen sollten ihren Lebensstil besser an dender Inländerinnen anpassen.

Man sollte Ausländerinnen jede politische Betätigungim Land untersagen.

Wenn Arbeitsplätze knapp werden, sollte man dieAusländerInnen wieder in ihre Heimat zurückschicken.

AusländerInnen sollten sich ihre EhepartnerInnenunten den eigenen Landsleuten suchen.

ÖJW 2000

ÖJW 2006

hohe Mikrosolidarität

mäßige Mesosolidarität

wenig Makrosolidarität / starke Fremdenabweisung

Angst

„Angst entsolidarisiert“.

Frank Furedi:“ a culture of fear“

Nur entängstigende und vernetzte Religion setzt solidarische Liebe frei.

Freiheit

Gerechtigkeit

Wahrheit


Leben als letzte Gelegenheit

Wir leben heute länger, aber insgesamt kürzer

optimal leidfreies Glück in 90 Jahren

73% „Der Sinn des Lebens ist, dabei das Beste herauszuholen.“ (ÖJW 2006)

Vertröstung auf das Diesseits – Himmel auf Erden

Signatur solchen Lebens:

hastig, überfordernd, angstbesetzt, entsolidarisierend

„manchmal ist es zum Davonlaufen“

die einen suchen als das Weite, andere die Weite

dasWeite suchen: Escapismus – gerade bei jungen Menschen?Drogen, Alkohol, Kriminalität, psychosomatische Krankheit, Sekten, Selbstmord

dieWeite suchen: „spirituelle Dynamik in säkularen Kulturen“ (Zulehner)(Matthias Horx: Megatrend der späten Neunzigerjahre)

dieWeite…

Martin, Ariane: Sehnsucht – der Anfang von allem. Dimensionen

zeitgenössischer Spiritualität, 2005.

Spiritualität

Reise zu sich selbst

Verzau‐berung

Heilung

Gemein‐schaft

Festig‐keit

Welt‐verhältnis

Reisein die Weite

wachsend: spirituelles

Feld

Verbuntung

16

wachsend: muslimi‐schesFeld wachsend:

atheisierendesFeld

schrumpfend:

christliches Feld

Christen als

qualitative Minderheit

religionsfreie unbekümmerte

Alltagspragmatiker

Muslime

dazu: Juden, Buddhisten, Hinduisten, Daoisten…

reflektierter Neo‐Atheismus

aus spirituellerschöpften Kirchen:religiös Kreative

aus spirituell erschöpftersäkularer Moderne:

spirituelle Sinnsucher

wachsend: Kulturchristen

[40%?]ORF‐Studie 2006


Freiheit

Gerechtigkeit

Wahrheit

Religion und Gewalt: am Beispiel des Islam

!

Zum Nachlesen:• Zulehner, Paul M.: Liebe und Gerechtigkeit. Zur Antrittsenzyklika von Benedikt XVI., Wien 2006.

•(mit J. Brandner) Gott ist größer als unser

Herz. Eine Pastoral des Erbarmens, Ostfildern 2006.•GottesSehnsucht. Spirituelle Suche in säkularer Kultur, Ostfildern 2008.•Werden was ich bin. Ein spirituelles Lesebuch, zusammengestellt von Paul M. Zulehner, Ostfildern 2008.•Ein neues Pfingsten. Ermutigung zu einem Weg der Hoffnung, Ostfildern 2008 (in Druck).• www.zulehner.org

Om mani padme hum

„... damit auch wir selbst wahrhaft Liebende und Quelle lebendigen Wassers werden könneninmitten einer dürstenden Welt.“

Benedikt XVI.: Deus caritas est, 42.

Jugend 2006: Selbstbesorgnis und Solidarität

Solidarität wird als Wert durchaus gesehen

62% Das Wichtigste, was Kinder lernen müssen, ist Teilen.

67% Mit Sozialleistungen kann man am meisten gegen Armut tun

60% Armut bekämpft man indem man Reichtum verteilt

79% Eine monatliche Grundsicherung zur Armutsbekämpfung

Geschlechtergerechtigkeit

es läuft ein Wandel von traditionellen zu modernen Rollen von Frau und Mann

Dieser Wandel hat bei Frauen und Männern eine unterschiedliche Geschwindigkeit

Dieser Wandel hat unterschiedliche Geschwindigkeiten in Kulturen: diese aber kommen durch die Migration nunmehr bei uns zusammen

Ungleichzeitige Entwicklung bei Frauen und Männern

‐54%

‐66%

‐82%

‐39% ‐41%

‐64%

60%55%

36%

86% 86%

60%

‐100%

‐80%

‐60%

‐40%

‐20%

0%

20%

40%

60%

80%

100%

Jugendliche ohne

Migrationshintergrund

Jugendliche (ohne

Muslime)

muslimische

Jugendliche

< traditionell |

emazipatorisch>

traditionelles

RollenverständnisMänner

traditionellesRollenverständnis

Frauen

emanzipatorischesRollenverständnis

Männer


Frauen

(islamischer) Migrationshintergrund verlangsamt

‐54%

‐39%

60%

86%

‐66%

‐41%

55%

86%

‐82%

‐64%

36%

60%

‐100%

‐80%

‐60%

‐40%

‐20%

0%

20%

40%

60%

80%

100%

Männer Frauen Männer Frauen



Jugendliche ohne

Migrationshintergrund

Jugendliche (ohneMuslime)

muslimische Jugendliche

persönliche Freiheitskompetenz stärken

Mut zur Selbstverwirklichung

als Ebenbild Gottes Ermutigung zum Risiko der lebenslangen Selbsterschaffung

Widerstand gegen geheime Verführungen, gegen latente Totalitarismen

Günther Anders: Was tut man mir eigentlich?

Entlastung der persönlichen Freiheit durch intelligente Reinstitutionalisierungen (Vernetzungen)

Überwindung der Angst: sie macht unfrei

Talenteparabel Jesu (Mt 25, 14‐30): eigentlicher Feind ist die innere Angst

Voraussetzung: personale Gerechtigkeitskompetenz

Solidarisch ist ein Mensch, der sich stark macht für einen offenen Zugang möglichst vieler in der einen und eins werdenden Welt zu den knapper werdenden Lebenschancen.

Solidaritätsvorrat ist in modernen Kulturen

stark ‐ kleinräumig

im Modus des Wünschens

Wunsch erstickt auf dem Weg zur Tat: Angst entsolidarisiert

Und bei Österreichs Jugendlichen?

Wahrheitskompetenz

Interreligiöse Dialog‐Kompetenz

Welt wächst zusammen. Der globale Marsch bringt Menschen aus anderen Kulturen und mit anderen Religionen zu uns.

Kampf der Kulturen (clash of religions?) oder durch Begegnung der Kulturen eine kulturelle Weiterentwicklung? Oder „Alle Religionen sind gleich…?“Achtung: ein glaubensstarker kinderreicher und selbstbewusster Islam trifft auf ein glaubensschwaches, kinderarmes (zukunftsskeptisches) und selbstzweifelndes Christentum; primitive Abwehr?

Es gilt Glaube und Vernunft zusammenhalten…, sonst droht irrationale religiös eingefärbte Gewalt.

(islamischer) Migrationshintergrund verlangsamt Entwicklung der Geschlechtergerechtigkeit

‐54%

‐39%

60%

86%

‐66%

‐41%

55%

86%

‐82%

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36%

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‐100%

‐80%

‐60%

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‐20%

0%

20%

40%

60%

80%

100%

Männer Frauen Männer Frauen



Jugendliche ohneMigrationshintergrund

Jugendliche (ohne

Muslime)

muslimische Jugendliche

IST ALSO RELIGION GUT FÜR FREIHEIT

UND SOLIDARITÄT – STEHT RELIGION

NICHT (AUCH) FÜR GEWALT?

1

2

Fördert Religion nicht Gewalt?

…und Terror??

HANADI TSIRI DSCHARADAT

Eine Selbstmordattentäterin sie studierte Jus in Jordanien

nur noch wenige Tage bis zum Erhalt ihrer Zulassung als Anwältin.

Samstag, 4.Okt. 2003

Maxim‐Restaurant in Haifa

19 unschuldige Zivilisten

Ursachen erlittenes Unrecht (Brüder ermordet, keine Chance als

Anwältin, no future)

„…freuet euch des Paradieses, das euch verheißen ward.“ (Sure 41, 30)

4

Jan Assmann, Ägyptologe:Die Schriften des Alten Testaments / Monotheismus begünstigen Gewalt.

AM BEISPIEL DES ISLAM IN

ÖSTERREICH.

5

WIE MUSLIME GLAUBEN UND LEBEN6

erste Generation zweite GenerationGebet (Salat) 76% 83%

Glaubensbekenntnis (Schahada) 56% 52%Fasten im Monat Ramadan (saum) 82% 85%

Almosensteuer (Zakat) 62% 63%Wallfahrt nach Mekka (hadsch) 28% 31%

mehrmals am Tag 3% 0%

wöchentlich 41% 25%monatlich 18% 15%

selten 15% 39%Ramadam 12% 0%

nie 10% 20%

Stein gegen Verfluchung 48% 17%

Koran 96% 71%

Gebetskette 81% 64%

Glücksbringer (Hand der Fatima) 39% 53%

Gebetsteppich 82% 62%

fünf Säulen

Moscheegang

Gegenstände

DREI TYPEN VON MUSLIMEN

IN ÖSTERREICH7

0

1

2

3

4

5

Teilnam

e: H

adsch / Hac nach M

ekka

Koran zur Hand nehmen

Koranunterricht

Koran auf A

rabisch

Moscheebesuch

Pflichten: Gebet

Pflichten: Glaubensbekenntnis

Pflichten: Fasten

Pflichten: Zakat, Alm

osen

Pflichten: H

adsch / Hac

Frage 70: W

ie oft beten Sie?

Heilige Nächte: beten

Heilige Nächte: in die M

oschee…

Heilige Nächte: fasten

Gegenstände: Stein gegen…

Gegenstände: Koran

Gegenstände: Gebetskette

Gegenstände: Glücksbringer

Gegenstände: Gebetsteppich

säkular

offen

praktizierend

RASCHE TRANSFORMATION DES

ISLAM IN ÖSTERREICH8

55%

24%22%

32%

40%

28%

0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

praktizierend offen säkular

erste Generation

zweite Generation

VERTEILUNG DER PRAKTIZIERENDEN9

57%

37%40%40%44%

65%

100%

89%

61%

18%

78%

19%

58%

10%

65%69%

55%

26%

0%

54%

29%

47%

0%

20%

40%

60%

80%

100%

120%

män

nlich

weiblich

bis 2

9

30‐39

40‐49

50‐59

60‐69

Volkssch

ule

Hauptsch

ule

Berufssch

ule

Handelssch

ule

Matura, n

icht a

bgesch

losse

n

höhere Sch

ule m

it Matura

Hochsch

ule, n

icht…

Hochsch

ule ab

gesch

losse

n

sehr a

utoritä

r

autoritä

r

schwach autoritä

r

sehr sch

wach au

toritä

r

1. G

eneratio

n

2. G

eneratio

n

alle

praktizierend

AUTORITARISMUS10

Theodor W. Adorno: Was hat die Menschen in der Zwischenkriegszeit so „unterwerfungsbereit“ gemacht?

INDEX Autoritarismus=Unterwerfungsbereitschaft

Das Wichtigste, was Kinder lernen müssen, ist Gehorsam.

Wo strenge Autorität ist, dort ist auch Gerechtigkeit.

Mitreden und mitentscheiden soll man erst, wenn man durch harte Arbeit eine Position erreicht hat.

Die viele Freiheit, die heute die jungen Menschen haben, ist sicher nicht gut.

AUTORITARISMUS

NACH GENERATIONEN11

50%

31% 35%

6%

43%

31% 20%

25%

0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

80%

90%

100%

erste

Generation

zweite

Generation

erste

Generation

zweite

Generation

Männer Frauen

gar nicht autoritär

wenig autoritär

autoritär

sehr autoritär

GESCHLECHTERROLLEN12

68%

28%

13%

6%6%

43%

15%

50%

0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

80%

1. Generation 2. Generation 1. Generation 2. Generation

Männer Frauen

traditionell

pragmatisch

suchend

modern

ISLAM UND GEWALT?

13

TESTITEMS

89: Der Islam ist im Grunde genommen eine friedliebende Religion, wird aber

von Extremisten für deren Ziele missbraucht.

89: Der Islam ist Weltreligion wie das Christentum und das Judentum, bei der

das friedliche Zusammenleben aller Menschen im Vordergrund steht.

90: Man kann gleichzeitig ein Muslim und ein guter Demokrat sein.

90: Ein selbstbewusstes Christentum ist für Europa künftig sehr wichtig.

90: Die christlichen Kirchen sollen gegenüber dem Islam einen härteren Kurs

einschlagen.

89: Der Islam ist eine gewalttätige Religion, die die Entwicklung von radikalen

Gruppierungen und Terroristen begünstigt.

89: Die Moralvorstellungen des Islam sind überkommen und altmodisch. Vor

allem passen sie nicht ins Europa des 21. Jahrhunderts.

14

KULTURCHRISTEN15

1,00

2,00

3,00

4,00

5,00

Der Islam ist Weltreligion wie das

Christen

tum und das Juden

tum, b

eider das fried

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…

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sind

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allem passen sie nicht ins Europa des…

Der Islam

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Grunde genommen

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de Religion, wird aber

von Extremisten für deren

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Der Islam

ist eine gewalttätige Religion,

die die Entw

icklung von rad

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Gruppierungen und Terroristen

…

Man

kan

n gleichzeitig ein M

uslim

und

ein guter Dem

okrat sein.

Die christlichen

Kirchen

sollen

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Islam

einen

härteren

Kurs einschlagen.

Ein selbstbew

usstes Christentum ist für

Europa künftig seh

r wichtig.

kämpferische Kulturchristen

Religionsdialog

friedliche Kulturchristen

DIE DREI TYPEN16

Der Islam ist

Weltreligion wie das Christentum

und das Judentum, bei

der das

friedlicheZusammenlebe

n aller Menschen im

Vordergrund

steht.

Die

Moralvorstellungen des

Islam sind überkomme

n und

altmodisch. Vor allem

passen sie nicht ins

Europa des 21.

Jahrhunderts

Der Islam ist

im Grunde genommen

eine friedliebende Religion,

wird aber von

Extremistenfür deren

Ziele missbraucht

.

Der Islam ist

eine gewalttätig

e Religion, die die

Entwicklung

von radikalen

Gruppierungen und

Terroristen

begünstigt.

Die

christlichen Kirchen

sollen gegenüber dem Islam

einen härteren

Kurs

einschlagen.

Ein

selbstbewusstes

Christentumist für Europa

künftig sehr

wichtig.

Man kann

gleichzeitig ein Muslim

und ein guter

Demokrat

sein.

kämpferische Kulturchristen 53% 86% 72% 66% 79% 81% 29%friedliche Kulturchristen 61% 69% 82% 33% 0% 82% 81%

Religionsdialog 57% 62% 78% 38% 7% 0% 41%alle 57% 74% 78% 46% 32% 56% 50%

VERTEILUNGEN



Religionsdialog

katholisch 40% 34% 26%

evangelisch 42% 33% 25%

orthodox 50% 21% 29%

islamisch 5% 55% 40%

ausgetreten 22% 28% 50%

keiner 19% 23% 58%

alle 36% 34% 30%

17

ABWEISEND

… folgende Symbole im öffentlichen Raum eher negativ:

Frauen, die aus religiösen Gründen Kopftuch tragen

Moslems nicht als Nachbarn

katholisch 48% 26%

evangelisch 44% 33%

orthodox 40% 20%

ausgetreten 42% 26%

keiner 18% 8%

alle 47% 25%

18

UND DIE MOSLEMS SELBST?



Religionsdialog

säkular 0% 63% 37%

offen 4% 65% 30%

praktizierend 5% 39% 55%

alle 4% 53% 44%

19

DER SCHLÜSSEL: PERSÖNLICHKEITSBILDUNG

20

11%

32%

51%

36%22%

27%

32%

29%

0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

80%

90%

100%

säkular offen praktizierend Alle

gar nicht autoritär

wenig autoritär

autoritär

sehr autoritär

POLARISIERUNGEN21

31%22% 28%

55% 61%

39%27%

14%30%

‐25%‐38% ‐39%

‐21% ‐15%

‐36% ‐40%‐56%

‐28%

‐80%

‐60%

‐40%

‐20%

0%

20%

40%

60%

80%

katholisch

evan

gelisch

orth

odox

islamisch

1. G

eneratio

n

2. G

eneratio

n

ausge

treten

konfessio

nslo

s

alle

Öste

rreich

erin

ne

religiös+nichtautoritär

religiös+autoritär

DIE ZWEITE GENERATION

religiös+autoritär religiös+nichtautoritär Gesamt

1. Generation 58% 18% 69%

2. Generation 40% 35% 31%

22

KURZUM

Religionen erweisen sich als Werte‐ambivalent.

Sie können mit Unterwerfungsbereitschaft einhergehen und können diese Unterwürfigkeit stabilisieren und religiös verbrämen.

Das macht Religionen anfällig für Gewalt und Missbrauch.

Sie können ebenso Freiheit freisetzen, Entwicklung und Humanisierung (z.B. Geschlechterrollen).

Es braucht auch hinsichtlich der Religionen die Gabe der Unterscheidung der Geister (1 Kor 12), also feinfühlige und faire Religionskritik.

23

Auf die Muslime in Österreich kommt eine gewaltige Herausforderung zu:

Der traditionelle Islam (der ersten Generation) ist hoch autoritär aufgeladen, unterwerfungsbereit.

In der zweiten Generation geht (auch über Bildung, aber vor allem über das Mitleben in der österreichischen Kultur) der Autoritarismus rasch zurück.

Das führt bei vielen in der zweiten Generation zur Abschwächung der Glaubensstärke („offen“, „säkular“).

Gelingt es der muslimischen Gemeinschaft, eine nichtautoritäre Variante des Islam zu entwickeln?

24

INTEGRATION

„Welche der folgenden Denkweisen zur Integration von Zuwanderern stimmen Sie persönlich am meisten zu?Zuwanderer nach Österreich sollten...“ ... ihre ursprüng‐liche Kultur hinter sich lassen und lernen so zu

werden wie die Österreicher. ... ihre ursprüngliche Kultur bewahren können, solange sie

nicht in Widerspruch zu dem steht, was in der österreichischen Gesellschaft üblich ist.

... ihre ursprüngliche Kultur bewahren und auch in Österreich ohne Abstriche leben können, auch dann wenn sie im Widerspruch zu dem steht, was in der österreichischen Gesellschaft üblich ist.

... möglichst unter sich bleiben und getrennt von der österreichischen Gesellschaft leben.

25

... ihre ursprüng‐liche Kultur hinter sich lassen und lernen so zu werden wie

die Österreicher

.

... ihreursprüngliche

Kultur bewahren können, solange

sie nicht in Widerspruch zu dem steht, was

in der österreichischen Gesellschaft üblich ist.

... ihre ursprüngliche Kultur bewahren und auch in Österreich

ohne Abstriche leben können, auch dann

wenn sie im Widerspruch zu dem steht, was in der österreichischen

Gesellschaft üblich ist.

... möglichstunter sich bleiben und getrennt von

der österreichischen Gesellschaft

leben.

alle 16% 72% 8% 3%katholisch 18% 74% 5% 3%

evangelisch 11% 81% 5% 3%

grossstädtisch 11% 84% 4% 0%

Toleranzgebiete (OÖ) 11% 60% 20% 9%

Burgenland / Kärnten 10% 77% 1% 12%

sonstige 11% 83% 6% 0%

orthodox 1% 84% 10% 4%

islamisch 7% 44% 41% 9%

1.Generation 5% 51% 32% 12%

2.Generation 10% 25% 65% 0%

ausgetreten 22% 66% 11% 0%

keiner 9% 65% 21% 6%

26

FORMEN DES MITEINANDERS27

16%

72%

8%5%

41%

32%

65%

11%

21%

3%

0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

80%

ASSIMILATION

INTEGRATION

NEBENEINANDER

GHETTO

DANKE.28

…WIE, DAS IST SEINE SACHE

40%

32% 34%

45%51%

40%

0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

Wichtig ist,dass derMenschglücklichwird. Wie,das ist seineSache.

29

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