Einführung in die Erziehungswissenschaft 1 · Johann Amos Comenius (1) Geistlicher und Bischof der Böhmischen Brüdergemeinde, u. a. tätig als Lehrer und Schulreformer. Nahm in

Prof. Dr. Norbert GroddeckProf. Dr. Norbert GroddeckWS 2005/06WS 2005/06 11

Geschichte der Geschichte der PädagogikPädagogik

Einführung in die Erziehungswissenschaft 1Teilgebiet 4 lt. STO ISPA

Prof. Dr. Norbert GroddeckProf. Dr. Norbert Groddeck 22


RousseauRousseau ComeniusComenius

BasedowBasedow WenigerWeniger

GieseckeGiesecke

HumboldtHumboldt

PestalozziPestalozzi MontessoriMontessori

FröbelFröbel

CampeCampe

KorczakKorczak SchleiermacherSchleiermacher

LockeLocke

WichernWichern

KantKant

FranckeFranckeKeyKey


I. Voraufklärung I. Voraufklärung und Vorrevolutionund Vorrevolution


Historischer KontextHistorischer KontextMit derMit der Erfindung des BuchdrucksErfindung des Buchdrucks durch Johannes Gutenberg um 1440/50 wird der durch Johannes Gutenberg um 1440/50 wird der von der „Mündlichkeit“ bestimmte Verständigungskontext des Mittevon der „Mündlichkeit“ bestimmte Verständigungskontext des Mittelalters durch eine lalters durch eine neue Art der Weltdarstellung und Welterschließung („neue Art der Weltdarstellung und Welterschließung („LiteralitätLiteralität“) überwunden.“) überwunden.Der Der Humanismus und die Epoche der RenaissanceHumanismus und die Epoche der Renaissance übten Kritik an der Verweltlichung übten Kritik an der Verweltlichung des Papsttums und an der Geldgier der Kurie, aber auch an der Vedes Papsttums und an der Geldgier der Kurie, aber auch an der Verflachung der rflachung der Scholastik.Scholastik.1517 Thesenanschlag des 1517 Thesenanschlag des Reformators Martin LutherReformators Martin Luther zu Wittenberg.zu Wittenberg.1535 Jean Calvin begründet in Genf eine eigene evangelische Lehr1535 Jean Calvin begründet in Genf eine eigene evangelische Lehre.e.1555 Augsburger Religionsfriede bestätigt 1555 Augsburger Religionsfriede bestätigt konfessionelle Spaltungkonfessionelle Spaltung Deutschlands Deutschlands („(„CuiusCuius regioregio, , eiuseius religioreligio“).“).1555 1555 –– 1648 1648 GegenreformationGegenreformation als gewaltsame als gewaltsame RekatholisierungRekatholisierung protestantisch protestantisch gewordener Gebiete.gewordener Gebiete.1618 1618 -- 1648 1648 Dreißigjähriger KriegDreißigjähriger Krieg (begonnen als ständisch(begonnen als ständisch--religiöse religiöse Auseinandersetzung in Böhmen).Auseinandersetzung in Böhmen).1648 1648 Westfälischer FriedeWestfälischer Friede beendet den Religionskampf um die Vorherrschaft in beendet den Religionskampf um die Vorherrschaft in Europa.Europa.Aus den Ruinen die die Glaubenskriege zurückgelassen haben, entsAus den Ruinen die die Glaubenskriege zurückgelassen haben, entstehen neue tehen neue (weltliche) Erklärungsversuche der Welt. (weltliche) Erklärungsversuche der Welt. Die PhilosophenDie Philosophen bestimmen zunehmend bestimmen zunehmend die öffentliche Diskussion mit ihren Versuchen die Welt die öffentliche Diskussion mit ihren Versuchen die Welt vernünftigvernünftig (d.h. ohne (d.h. ohne Bezug auf Gott) zu erklären. Bezug auf Gott) zu erklären. Von diesen Philosophen übernehmen die Von diesen Philosophen übernehmen die PädagogenPädagogen in der Nachfolge ihre in der Nachfolge ihre WertorientierungenWertorientierungen


Zersplitterung Zersplitterung DeutschlandsDeutschlands nach nach dem dem DreißigjährigenDreißigjährigen KriegKrieg

Aus: Müller, H. (2003): Schlaglichter der deutschen Geschichte.


Johann Amos Johann Amos ComeniusComenius (1)(1)Geistlicher und Bischof der Böhmischen Geistlicher und Bischof der Böhmischen Brüdergemeinde, u. a. tätig als Lehrer und Brüdergemeinde, u. a. tätig als Lehrer und Schulreformer.Schulreformer.Nahm in über 250 theologischen, Nahm in über 250 theologischen, philosophiphilosophi--schenschen, naturwissenschaftlichen, politischen , naturwissenschaftlichen, politischen und pädagogischen Schriften Stellung zu und pädagogischen Schriften Stellung zu Fragen seiner Zeit.Fragen seiner Zeit.Ziel seiner Pädagogik ist es, alle Menschen Ziel seiner Pädagogik ist es, alle Menschen alles zu lehren (Pansophie).alles zu lehren (Pansophie).

Pädagogische Hauptwerke:Pädagogische Hauptwerke:–– 1633 1633 InformatoriumInformatorium der der MutterschulMutterschul–– 1653/54 1653/54 OrbisOrbis sensualiumsensualium pictuspictus–– 1657 1657 DidacticaDidactica magnamagna

1592 - 1670


Johann Amos Johann Amos ComeniusComenius (2)(2)Verwirklichung des enzyklopädischen Verwirklichung des enzyklopädischen Gedankens der zusammenhängenden Gedankens der zusammenhängenden Darstellung der gesamten Welt.Darstellung der gesamten Welt.Umsetzung des pädagogischen Umsetzung des pädagogischen Prinzips von Anschaulichkeit des Prinzips von Anschaulichkeit des Unterrichts und Selbsttätigkeit der Unterrichts und Selbsttätigkeit der Heranwachsenden durch ein Heranwachsenden durch ein kombiniertes Bildkombiniertes Bild-- und Wörterbuch.und Wörterbuch.Zuerst sieht das Kind, das noch nicht Zuerst sieht das Kind, das noch nicht lesen kann, die Bilder an, im zweiten lesen kann, die Bilder an, im zweiten Durchgang liest es die wichtigsten Durchgang liest es die wichtigsten Wörter, im dritten den gesamten Wörter, im dritten den gesamten Zusammenhang in muttersprachlicher Zusammenhang in muttersprachlicher Erklärung, im letzten schließlich den Erklärung, im letzten schließlich den lateinischen Text.lateinischen Text.So sollen die Schüler auf einer jeweils So sollen die Schüler auf einer jeweils schwierigeren Stufe lernen.schwierigeren Stufe lernen.


Johann Amos Johann Amos ComeniusComenius (3)(3)

Aus: Orbis sensualium pictus, Ausgabe 1984


Johann Amos Johann Amos ComeniusComenius (4)(4)

„Die Schul ist eine Werkstat, in welcher die jungen Gemüter zur „Die Schul ist eine Werkstat, in welcher die jungen Gemüter zur Tugend Tugend geformetgeformet werden; und wird werden; und wird abgetheiltabgetheilt in in ClassenClassen. Der . Der Schulmeister sitzt auf dem Lehrstuhl; die Schüler auf den BänkenSchulmeister sitzt auf dem Lehrstuhl; die Schüler auf den Bänken: : jener lehret, diese lernen. Etliches wird ihnen vorgeschrieben mjener lehret, diese lernen. Etliches wird ihnen vorgeschrieben mit der it der Kreide an der Tafel. Etliche sitzen am Tische und schreiben. Er Kreide an der Tafel. Etliche sitzen am Tische und schreiben. Er verbässertverbässert die Fehler. Etliche stehen und sagen her, was sie die Fehler. Etliche stehen und sagen her, was sie gelernetgelernet. . Etliche schwätzen und erzeigen sich mutwillig und Etliche schwätzen und erzeigen sich mutwillig und unfleissigunfleissig: die : die werden gezüchtigt mit dem werden gezüchtigt mit dem BakelBakel (Stock) und der Ruhte.“(Stock) und der Ruhte.“

Aus: Orbis sensualium pictus, Ausgabe 1984


August Hermann FranckeAugust Hermann FranckePfarrer in Glauchau und Begründer einer Pfarrer in Glauchau und Begründer einer Armenschule in Halle (1694 „Franckesche Armenschule in Halle (1694 „Franckesche Stiftungen“)Stiftungen“)Pietistischer Kampf gegen die Pietistischer Kampf gegen die „Erbsünde“„Erbsünde“Zweck seiner pietistischen Pädagogik ist die Zweck seiner pietistischen Pädagogik ist die Beförderung der Ehre Gottes über Bekehrung: Beförderung der Ehre Gottes über Bekehrung: Der böse Eigenwille des Kindes muß Der böse Eigenwille des Kindes muß gebrochen werden, Spiel gilt als Ausdruck von gebrochen werden, Spiel gilt als Ausdruck von Müßiggang, der aller Laster Anfang ist.Müßiggang, der aller Laster Anfang ist.

Pädagogisches Hauptwerk:Pädagogisches Hauptwerk:–– 1702 „Kurzer und einfältiger Unterricht. Wie 1702 „Kurzer und einfältiger Unterricht. Wie

die Kinder zur wahren Gottseligkeit und die Kinder zur wahren Gottseligkeit und christlichen Klugheit anzuführen sind“christlichen Klugheit anzuführen sind“

1592 - 1670


II. Zeitalter der II. Zeitalter der AufklärungAufklärung

PhilosophiePhilosophieKunstKunstWissenschaft und TechnikWissenschaft und TechnikPädagogik in DeutschlandPädagogik in Deutschland


Historischer KontextHistorischer KontextDie Die Auflösung des religiösAuflösung des religiös--ständischen Ordnungsgefügesständischen Ordnungsgefüges im Zeitalter der im Zeitalter der Glaubenskriege verursachte ein allgemeines Verlangen nach Glaubenskriege verursachte ein allgemeines Verlangen nach Wiederherstellung der staatlichen Ordnungsfunktion, die in der PWiederherstellung der staatlichen Ordnungsfunktion, die in der Person des erson des Monarchen am ehesten verbürgt schien.Monarchen am ehesten verbürgt schien.So kam es zur So kam es zur Herausbildung der absolutistischen RegierungsformHerausbildung der absolutistischen Regierungsform, in der , in der der Monarch als alleiniger Inhaber der Herrschaftsgewalt nicht ader Monarch als alleiniger Inhaber der Herrschaftsgewalt nicht an die n die bestehenden Gesetze gebunden („bestehenden Gesetze gebunden („legibuslegibus solutussolutus“), wohl aber göttlichem “), wohl aber göttlichem Recht unterworfen war.Recht unterworfen war.In Frankreich fand der Absolutismus unter „Sonnenkönig“ Ludwig XIn Frankreich fand der Absolutismus unter „Sonnenkönig“ Ludwig XIV. seine IV. seine modellhafte Ausprägung („L‘modellhafte Ausprägung („L‘étatétat c‘c‘estest moimoi“ “ –– „Der Staat bin ich“).„Der Staat bin ich“).Die vorrangige Aufgabe, die verheerenden Folgen des DreißigjähriDie vorrangige Aufgabe, die verheerenden Folgen des Dreißigjährigen gen Krieges zu überwinden, begünstigte die Ausbildung des absolutistKrieges zu überwinden, begünstigte die Ausbildung des absolutistischen ischen Fürstenstaats, da der Wiederaufbau nur durch intensive staatlichFürstenstaats, da der Wiederaufbau nur durch intensive staatliche Planung e Planung und Lenkung zu leisten war (Merkantilismus).und Lenkung zu leisten war (Merkantilismus).So kommt es speziell in den deutschen Staaten zum So kommt es speziell in den deutschen Staaten zum „aufgeklärten „aufgeklärten AbsolutismusAbsolutismus““ als später Erscheinungsform der absoluten Monarchie, die als später Erscheinungsform der absoluten Monarchie, die Gedanken der Aufklärung auch für die „Staatslenkung“ aufnimmt. AGedanken der Aufklärung auch für die „Staatslenkung“ aufnimmt. Als deren ls deren bedeutendster Vertreter gilt Preußenkönig Friedrich der Große, „bedeutendster Vertreter gilt Preußenkönig Friedrich der Große, „erster erster Diener des Staates“ (Toleranzgrundsatz, wohlfahrtsstaatliche RefDiener des Staates“ (Toleranzgrundsatz, wohlfahrtsstaatliche Reformen, ormen, Aufhebung der Folter, Einrichtung eines staatlichen Schulwesens)Aufhebung der Folter, Einrichtung eines staatlichen Schulwesens)..


PhilosophiePhilosophie


John Locke (1)John Locke (1)Philosoph und Vordenker der AufklärungPhilosoph und Vordenker der AufklärungVertreter eines Vertreter eines pädagogischen Optimismuspädagogischen Optimismusmit starker Betonung der empirischen Natur mit starker Betonung der empirischen Natur und der Gewöhnung („und der Gewöhnung („formationformation of of habitshabits“)“)Sinngemäß ist für ihn die menschliche Seele Sinngemäß ist für ihn die menschliche Seele bei Geburt eine „bei Geburt eine „tabulatabula rasa“, also formbar.rasa“, also formbar.Erziehung muss nach Locke dazu beitragen, Erziehung muss nach Locke dazu beitragen, den Menschen zu befähigen, seinen Verstand den Menschen zu befähigen, seinen Verstand zu nutzen.zu nutzen.Philosophische Hauptwerke:Philosophische Hauptwerke:„Versuch über den menschlichen Verstand“„Versuch über den menschlichen Verstand“„Zwei Abhandlungen über die Regierung“„Zwei Abhandlungen über die Regierung“

Pädagogisches Hauptwerk:Pädagogisches Hauptwerk:–– 1693 „1693 „Some ThoughtsSome Thoughts ConcerningConcerning Education“Education“

1632 - 1704


John Locke (2)John Locke (2)GentlemanGentleman--Erziehung als häusliche, nichtErziehung als häusliche, nicht--schulische Erziehung: Tugend, schulische Erziehung: Tugend, Lebensklugheit, Lebensart und Kenntnisse,Lebensklugheit, Lebensart und Kenntnisse,Kinder sind anders als Erwachsene; man darf Kinder sind anders als Erwachsene; man darf sie dafür nicht bestrafen,sie dafür nicht bestrafen,Die menschliche Seele ist eine „Die menschliche Seele ist eine „tabulatabula rasa“, rasa“, die durch Sinneseindrücke und Erfahrungen die durch Sinneseindrücke und Erfahrungen geprägt wird. Locke betont die Bedeutung geprägt wird. Locke betont die Bedeutung von positiven Gewöhnungen. von positiven Gewöhnungen. Bedeutender Bedeutender EinflußEinfluß auf die amerikanische auf die amerikanische Verfassung von 1787 („Bill of Verfassung von 1787 („Bill of RightsRights“ 1891) “ 1891) und auf die Erklärung der Bürgerrechte durch und auf die Erklärung der Bürgerrechte durch die Französische Revolution (1789)die Französische Revolution (1789)

1632 - 1704


JeanJean--Jacques Rousseau (1)Jacques Rousseau (1)

1712 geboren in Genf1712 geboren in Genf1730 wandert als Landstreicher, Musikant und 1730 wandert als Landstreicher, Musikant und Musiklehrer durch die Schweiz und FrankreichMusiklehrer durch die Schweiz und Frankreich1740 Hauslehrer in Lyon1740 Hauslehrer in LyonMitarbeit an der 1747 erschienenen Mitarbeit an der 1747 erschienenen „Enzyklopädie“„Enzyklopädie“Ehrenbürger der Französischen RevolutionEhrenbürger der Französischen RevolutionHauptwerke:Hauptwerke:–– 1749 „Diskurs über Wissenschaften und Künste“1749 „Diskurs über Wissenschaften und Künste“–– 1755 „Diskurs über Ungleichheit“1755 „Diskurs über Ungleichheit“–– 1762 „Gesellschaftsvertrag“ („1762 „Gesellschaftsvertrag“ („ContratContrat socialsocial“)“)–– 1762 „1762 „ÉmileÉmile oder über die Erziehung“oder über die Erziehung“

1712 - 1778


JeanJean--Jacques Rousseau (2)Jacques Rousseau (2)

1712 - 1778

„Alles ist gut, wie es aus den Händen „Alles ist gut, wie es aus den Händen des Schöpfers kommt, alles entartet des Schöpfers kommt, alles entartet unter den Händen des Menschen“ unter den Händen des Menschen“ („Emile oder über die Erziehung“, („Emile oder über die Erziehung“, 1762, S. 9)1762, S. 9)

"Der Mensch wird frei geboren, aber "Der Mensch wird frei geboren, aber überall liegt er in Ketten [...] Wie ist überall liegt er in Ketten [...] Wie ist es zu diesem Wandel gekommen? es zu diesem Wandel gekommen? Ich weiß es nicht. Was kann ihn Ich weiß es nicht. Was kann ihn rechtmäßig machen? Ich glaube, rechtmäßig machen? Ich glaube, dass ich dieses Problem lösen kann". dass ich dieses Problem lösen kann". („(„ContratContrat socialsocial“, 1762, S. …)“, 1762, S. …)


Immanuel Kant (1)Immanuel Kant (1)

1724 - 1804

Königsberger PhilosophKönigsberger PhilosophHauptwerke: Hauptwerke: „Kritik der reinen Vernunft“ (1781)„Kritik der reinen Vernunft“ (1781)„Kritik der praktischen Vernunft“ (1788)„Kritik der praktischen Vernunft“ (1788)„Kritik der Urteilskraft“ (1790)„Kritik der Urteilskraft“ (1790)

1803 Vorlesung „Über Pädagogik“

„Der Mensch kann nur Mensch werden durch Erziehung. Er ist nichts, als was die Erziehung aus ihm macht.“


Immanuel Kant (2)Immanuel Kant (2)

„Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit. Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschlossenheit und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Habe den Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen, ist also der Wahlspruch der Aufklärung.“

1784 Beantwortung der Frage: 1784 Beantwortung der Frage:

Was ist Aufklärung?Was ist Aufklärung? 1724 - 1804


KunstKunst


Francisco de GoyaFrancisco de Goya

„Der Schlaf der Vernunft „Der Schlaf der Vernunft gebiert Ungeheuer“ gebiert Ungeheuer“ (Graphik um 1797)(Graphik um 1797)

In graphischen Folgen In graphischen Folgen zeigte der Spanier die zeigte der Spanier die Schrecken des Krieges und Schrecken des Krieges und phantastische Ausgeburten phantastische Ausgeburten der Unvernunft.der Unvernunft.

Wo keine Vernunft Wo keine Vernunft herrscht, entstehen und herrscht, entstehen und gebieten Monster gebieten Monster –– so die so die aufklärerischeaufklärerische Lesart.Lesart.


Francisco de GoyaFrancisco de Goya

„Manuel „Manuel OsorioOsorio ManriqueManrique de de ZúnigaZúniga“ “ Schuster, P. K./Schuster, P. K./SeipelSeipel, W.: Goya, , W.: Goya, Prophet der Moderne. Alte Prophet der Moderne. Alte Nationalgalerie Berlin, Berlin 2005, Nationalgalerie Berlin, Berlin 2005, DuMontDuMont Verlag KölnVerlag Köln1788, Öl auf Leinwand 110 x 80 cm1788, Öl auf Leinwand 110 x 80 cmProgressive Darstellung von Kindheit im Progressive Darstellung von Kindheit im Zeitalter der Aufklärung. Die Botschaft Zeitalter der Aufklärung. Die Botschaft von Rousseaus „Emile“ (1762) ist auch von Rousseaus „Emile“ (1762) ist auch in Spanien angekommen.in Spanien angekommen.Natürliche Kleidung, keine Perücke, Natürliche Kleidung, keine Perücke, kein Puderkein PuderKindliche Neugier und Interesse wird Kindliche Neugier und Interesse wird gezeigtgezeigt


Friedrich von SchillerFriedrich von Schiller

Übergang von religiöser und moralischer Erziehung Übergang von religiöser und moralischer Erziehung zu ästhetischer Bildung.zu ästhetischer Bildung.

„Briefe zur ästhetischen Erziehung“ „Briefe zur ästhetischen Erziehung“ Kunst als Weg zur Vervollkommnung des Kunst als Weg zur Vervollkommnung des

MenschenMenschenübt Kritik an der einseitigen Aufklärung durch übt Kritik an der einseitigen Aufklärung durch

Vernunft Vernunft Ehrenbürger der Französischen Revolution Ehrenbürger der Französischen Revolution

1759 - 1805


Wissenschaft Wissenschaft und Technikund Technik


„Enzyklopädie“ von 1751„Enzyklopädie“ von 1751-- 17801780Hauptwerk (sog. „KampfHauptwerk (sog. „Kampf--maschine“) der Aufklärungmaschine“) der AufklärungHerausgegeben von Jean Le Herausgegeben von Jean Le RondRond d‘d‘AlbembertAlbembert, Denis , Denis Diderot unter Mitarbeit von Diderot unter Mitarbeit von JeanJean--Jacques Rousseau, Jacques Rousseau, Voltaire, MontesquieuVoltaire, MontesquieuDie Phänomene der Welt Die Phänomene der Welt werden in verständnisvoller werden in verständnisvoller Form geordnet, vermessen und Form geordnet, vermessen und erklärt.erklärt.Wissenschaft und Technik Wissenschaft und Technik erzeugen so eine Welt ohne erzeugen so eine Welt ohne Angst und Aberglauben. Angst und Aberglauben.


Wissenschaft und TechnikWissenschaft und Technik


Pädagogik in Pädagogik in Deutschland:Deutschland:

Die PhilanthropenDie Philanthropen


Philanthropen in Deutschland (1)Philanthropen in Deutschland (1)

1774 Eröffnung einer 1774 Eröffnung einer Reformschule Reformschule ((PhilanthropinPhilanthropin) in Dessau) in DessauErziehungsziel: Nützliche Erziehungsziel: Nützliche Bürger und glückliche Bürger und glückliche Menschen. Menschen. Erziehung sei „das Erziehung sei „das brauchbarste und sicherste brauchbarste und sicherste Werkzeug, … den ganzen Werkzeug, … den ganzen Staat … glücklich zu machen Staat … glücklich zu machen und glücklich zu erhalten.“und glücklich zu erhalten.“

Johann Bernhard Basedow

(1724 – 1790)



Hauslehrer der Gebrüder Hauslehrer der Gebrüder HumboldtHumboldtKurze Zeit im Kurze Zeit im PhilanthropinPhilanthropin in Dessau, in Dessau, dann Gründung einer dann Gründung einer eigenen Lehranstalteigenen LehranstaltVerfasser von populären Verfasser von populären KinderKinder-- und und Jugendbüchern, u. a. Jugendbüchern, u. a. „Robinson der Jüngere“ „Robinson der Jüngere“ 17791779

Johann Heinrich Campe

(1746 – 1818)



Friedrich Eberhard von Friedrich Eberhard von RochowRochow (1734 (1734 –– 1805):1805):erster Theoretiker einer „Volksschule“ und einer erster Theoretiker einer „Volksschule“ und einer engagierten Volksaufklärung,engagierten Volksaufklärung,erstes Volksschullesebuch: „Kinderfreund“ erreicht erstes Volksschullesebuch: „Kinderfreund“ erreicht eine Auflage von 100 000 Exemplaren,eine Auflage von 100 000 Exemplaren,versucht die Bauern vor Quacksalbern, versucht die Bauern vor Quacksalbern, Wunderdoktoren und Aberglauben zu retten,Wunderdoktoren und Aberglauben zu retten,bekämpft die Armut und wendet sich gegen die bekämpft die Armut und wendet sich gegen die Auffassung, dass „der mit göttlicher Weisheit gebaute Auffassung, dass „der mit göttlicher Weisheit gebaute Leib“ und die diesseitige Welt nur ein „Jammertal“ Leib“ und die diesseitige Welt nur ein „Jammertal“ seien.seien.

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Einführung in die Erziehungswissenschaft 1 · Johann Amos Comenius (1) Geistlicher und Bischof der Böhmischen Brüdergemeinde, u. a. tätig als Lehrer und Schulreformer. Nahm in