elMut PeitscH Politische Melancholie · penies’ Dissertation4 aus Benjamins Ursprung des deutschen Trauer-spiels ein 38einziges Mal zitiert wird, urchziehend Benjamin-Zitate und

28

ZumTeil«inderselbenBibliothekgesessen»haben1968zweiDoktoranden,dieüberdasThemaMelancholiearbeiteten–litera-turwissenschaftlich Gert Mattenklott, soziologisch Wolf Lepe-nies:«wirkanntenunsnicht»,merkteMattenklott1994ineinemlebensgeschichtlichenInterviewzurWissenschaftsgeschichteanund fügte hinzu: «Mit ganz anderen Thesen freilich».1 Mat-tenklotts Dissertation Melancholie in der Dramatik des Sturm undDrangerschien1968beiMetzler,2Lepenies’MelancholieundGesell-schaft1969beiSuhrkamp.3AlsbeideindenneunzigerJahrenaufdieseBücherzurückblickten,Mattenklott imGesprächmitMi-chaelSchlott,Lepeniesineiner«NeuenEinleitung»zurWieder-auflage,4ergabsicheineauffälligeEntsprechungdarin,dassihreeigenen, «eigentlich[en]»5 (Mattenklott) oder «ursprünglich[en]»6(Lepenies)Themenvonihren‹Doktorvätern›modifiziertwordenseien.WährendLepenies«ursprünglich»überLaRochefoucauldschreiben wollte, «den Tatmenschen des 17.Jahrhunderts, dernachderNiederschlagungderFrondeinseinerdurchHandlungs-hemmungerzeugtenMelancholiezumIntellektuellenavantlalett-rewird»,7warenMattenklotts«AutorendererstenWahl»RudolfKassnerundEugenGottlobWinkler:«Letztererlagmirnäher»,8insbesondereinseinemEssayDerspäteHölderlin.9

IndenveröffentlichtenDissertationenwirdderAnteilder‹Dok-torväter›sehrunterschiedlichbehandelt.WährendderKlappen-textderMetzlerschenVerlagsbuchhandlungmitdemHinweisaufdenLehrerdesVerfassersauchdieMethodedesBuchscharakteri-siert: «Philologie und Kunstphilosophie verbindend weist Mat-tenklott, ein Schüler Peter Szondis, die konstitutive BedeutungderMelancholiefürdieseStücke[FriedrichMaximilianKlingers,Johann Anton Leisewitz’ und Jakob Michael Reinhold Lenz’]nach,konstitutivfürAufbauundsprachlicheGestaltung»,10wer-denvomSuhrkampVerlagwederDieterClaessensnochHelmutSchelskyerwähnt.IndenAnmerkungenzuseinemTextbeziehtsichMattenklottvierMalaufSzondi,11jedesMalaufdessenTheo-riedesmodernenDramas,deren«AnschlußanGeorgLukács»ein-mal hervorgehoben wird;12 Lepenies zitiert Claessens an sechsStellen,währenderSchelsky«unddenTeilnehmern»seinesOber-seminarsnurzuBeginnderAnmerkungeneinesKapitelssumma-rischdankt,dasauseinerSeminararbeithervorgegangenist.13Nur

He l Mu t Pe i tscH

Politische MelancholieTropen des Marxismus um 1968

1 Michael Schlott (Hg.): Wege der Aufklärung in Deutsch-land. Die Forschungsgeschich-te von Empfindsamkeit und Jakobinismus zwischen 1965 und 1990 in Experteninter-views, Stuttgart/Leipzig 2012, S. 582.

2 Gert Mattenklott: Melancho-lie in der Dramatik des Sturm und Drang, Stuttgart 1968.

3 Wolf Lepenies: Melancholie und Gesellschaft, Frankfurt/M. 1969.

4 Wolf Lepenies: Melancholie und Gesellschaft. Mit einer neuen Einleitung, Frankfurt/M. 1998 [zuerst: 1969], S. VII.

5 Schlott: Wege der Aufklärung inDeutschland,S.561.

6 Lepenies: Melancholie und Gesellschaft [1998], S. VII.

7 Ebd.

8 Schlott: Wege der Aufklärung in Deutschland, S. 563.

9 Eugen Gottlob Winkler: Der späte Hölderlin, in: Eugen Gottlob Winkler. Ausgewählt und eingeleitet von Walter Jens, Frankfurt/M. 1960, S. 134–152.

10 Mattenklott: Melancholie in der Dramatik des Sturm und Drang, hintere Umschlagseite.

11 Ebd., S. 75, S. 76, S. 78.

12 Ebd., S. 76.

13 Lepenies: Melancholie undGesellschaft [1998], S. 292; vgl. S. 13, S. 69, S. 153, S. 162, S. 175, S. 178.

29

aufClaessensbeziehtsichLepeniesimRückblickvon1998,aller-dingsaufeineWeise,diemarkiert,waserbeiClaessensgelernthabe,denndiefolgendeAnmerkungsollbelegen,dass«dasWerkvonNorbertElias[…]fürmichinMelancholieundGesellschafteinegroßeRollegespielt»habe:«DerTatsache,daßinmeinerDisserta-tionNorbertElias’ ProzeßderZivilisationnachderBaselerErstausga-bevon1939zitiertwird,kannmanentnehmen,wiefrühDieterClaessensseineMünsteranerStudentenundDoktorandenaufEli-ashinwies».14

EliasistnunaberkeineswegsdereinzigeAutor,dervomDokto-randenLepeniesnacheinerindendreißigerJahrenerschienenenErstausgabezitiertwird,undnimmtmandiejenigenArbeitenausdendreißigerJahrenhinzu,dieentwedererstspäteralsBucher-schienenoder,wennschonindiesemJahrzehntalsBuchpubli-ziert, früher alsEliasWiederauflagen erfuhren, ergibt sich einestattlicheListe:LeoBaletsundE.Gerhards(d.i.derspätereDDR-Musikwissenschaftler Eberhard Rebling) Die Verbürgerlichung derdeutschenKunst,LiteraturundMusikim18.Jahrhundert(1936),HansGerthsDiesozialgeschichtlicheLagederbürgerlichenIntelligenzumdieWende des 18.Jahrhunderts. Ein Beitrag zur Geschichte des deutschenFrühliberalismus(1935),LeoKoflersZurGeschichtederbürgerlichenGe-sellschaft.VersucheinerverstehendenDeutungderNeuzeit(indervomLuchterhandVerlagnichtals3.AuflageausgewiesenenBearbei-tungvon1966),LeoLöwenthalsAufsätzeausderZeitschriftfürSo-zialforschung inLiteratur undGesellschaft (1964), KarlMannheimsDaskonservativeDenken.SoziologischeBeiträgezumWerdendespolitisch-historischenDenkensinDeutschland(inderWerkauswahlWissenssozi-ologievon1964),HelmuthPlessnersDieverspäteteNation.ÜberdiepolitischeVerführbarkeitdesbürgerlichenGeistes(inder4.Auflagevon1959).DassClaessensseinen‹Schülern›nichtnurEliasvermittelteunddassdievonLepeniesbenutztenArbeitenausdendreißigerJahrenineinemaktuellen,zeithistorischenZusammenhangstan-den,gehtausClaessenseigenenVeröffentlichungenhervor.IndervonihmmitArnoKlönneundArminTschoepeverfasstenSozial-kundederBundesrepublikDeutschland(1965)wirddasersteKapiteldeserstenTeilszum«PolitischenSystem»unterderÜberschrift«VerspätungeinerNation»mitEliasundPlessnereröffnet.15AusderSicht aufdiebesonderedeutscheGeschichte,dieUnterord-

Helmut Peitsch: Politische Melancholie

14 Ebd., S. XX.

15 Dieter Claessens u. a.: Sozialkunde der Bundesrepu-blik Deutschland, Düsseldorf 1968 [zuerst: 1965], S. 13.

nungdesBürgertumsunterdenObrigkeitsstaat,ergibtsichdasausdrücklichformulierteZielderKritik,dieinder«Sozialkunde»an der bundesrepublikanischen Gegenwart geübt werden soll:«Fundamentaldemokratisierung».16AuchinClaessens’ späterzu-sammenmitseinerFrauKaringeschriebenemBuchKapitalismusalsKultur.EntstehungundGrundlagenderbürgerlichenGesellschaftwird«Preußen-Deutschland» wieder als «‹Verspätete Nation›» geson-dertbehandelt,17diesmalmitdemVerweisnichtnuraufEliasundPlessner,sondernauchaufGerthundKoflerfürdiespezifische«Kluft zwischen der Entwicklung des politischen BewußtseinsdesBürgertumsundseinenwirtschaftlichenMachtmöglichkeitenundbesondersseinemseltsamenVerhältniszum‹Staat›».18Diese‹Seltsamkeit›beschreibendieClaessensfürdasstaatlichabhän-gigeBildungsbürgertumso:«IneinerWelt,indermanalsBürgerzu keiner befriedigenden politischen Stellung kommen konnte,blieb[…]nureinRückzugin‹Innerlichkeit›»,19dieals«wirklich-keitsfremder» «Ausgleich» bewertetwird: «Ihr Preiswar die inKaufgenommeneStaatsabhängigkeitundpolitischeEntmachtungimSinneaktivenundkritischpolitischenTätigseins».20AusClaes-sens’ Formulierungvoneiner «MischungvonangesehenerStel-lungundpolitischerHilflosigkeit»21griffLepenies’zweiterDok-torvater–HelmutSchelsky–denzweitenBestandteilauf,alsersichinseinerStreitschriftDieArbeittundieanderen.KlassenkampfundPriesterherrschaftderIntellektuellengegendie–vonihmJürgenHabermasangelastete–Redevonder«‹politischenHilflosigkeit›desdeutschenBildungsbürgertums»wandte.22Wersorede,igno-riere, dass indermodernenGesellschaftHandlungsformierungnachSachgesetzlichkeitinBereichenerfolge;fürdenBereichderKultur bedeute das, dass der Autonomieanspruch der Kultur(«herrschaftsfreieGegnerschaft»)andieVoraussetzunggebundensei,dasserprivatbleibe,«indas‹Innere›,inseelische,geistigeundemotionale Binnen-Handlungen des Menschen abgedrängt»,23undkeinenHerrschaftsansprucherhebe.DiePolemikgegenClaes-sens,indessen«Sozialkunde»SchelskysBegriffeder«nivelliertenMittelstandsgesellschaft»und «skeptischenGeneration»kritischbehandeltwordenwaren,24rechtfertigtemitderprivatisiertenAu-tonomiederKulturinderGegenwartdiedeutscheTradition‹un-politischer› Innerlichkeit. InLepenies’Dissertationhingegener-

Kleine Depressionen

30

16 Claessens: Sozialkunde derBundesrepublikDeutschland,S.8.

17 Dieter und Karin Claessens:Kapitalismus als Kultur. Entstehung und Grundlagen der bürgerlichen Gesellschaft, Frankfurt/M. 1979 [zuerst: 1973], S. 121.

18 Ebd.

19 Ebd., S. 186.

20 Ebd., S. 191.

21 Ebd., S. 192.

22 Helmut Schelsky: Die Arbeittun die anderen. Klassen-kampf und Priesterherrschaft der Intellektuellen, 2. erw.Aufl., Opladen 1975, S. 124.

23 Ebd., S. 66.

24 Claessens: Sozialkunde der Bundesrepublik Deutschland, S. 301/302, S. 347.

scheintsieimKapitel«ZumUrsprungbürgerlicherMelancholie:Deutschlandim18.Jahrhundert»als«fatale[…]TrennungvonPri-vatheitundPolitik»,fürdie«dieBetrachtungdesaußerdeutschenRaumesvernachlässigtwerdenkann»:«SpeziellfürdiedeutscheGeschichteließesichvonhierausdiefataleBeziehungzwischenpolitischem Verhalten und melancholischer Attitüde aufzeigen:vonderMelancholiedesdeutschenBürgertumsamBeginnseinerökonomischenEmanzipation,derdiepolitischeniemehrfolgenkonnte,biszujener‹Unfähigkeitzutrauern›(Mitscherlich),dieeineadäquateReaktionaufdenpolitisch-moralischenZusammen-bruchimFaschismusverhinderte.SetztesichMelancholiedortandieStellefortschrittlichenpolitischenHandelns,sofehlteshier

Kleine Depressionen

31


Abb. 1

Mattenklott liest Lepenies.

Aus Gert Mattenklotts

Sammlung «Melancholie-

Buch. Ergänzungen und

Literatur».

32

alsdieTrauerumverbrecherischesVerhalten.KompensationwarundbliebdasWirtschaftswunder».25Fürdas18.Jahrhundertzi-tiertLepeniesüberdie‹Flucht›indieLiteraturEliasundüberdie‹Vergeistigung›der«‹FreiheitsideezumbloßenintellektuellenIn-determinismus›»Mannheim.26MitBalet/GerhardgehtLepeniesüberMannheimhinaus,wennervoneinem«falschenBewußt-sein,dasdiewidrigeLagerechtfertigt»,27spricht:«wiediegesell-schaftlichbedingteResignationvondiesenBedingungengeradefreigesprochenwerdensoll:derartzurMelancholiewerdend,dieihreUrsacheangeblichnurnochinderPsychedesIndividuumshat».28Lepenies’zusammenfassendeBeschreibungkönnteSchels-ky in seiner Polemik zum ausdrücklich als eigene Prägung be-zeichneten,demBegriffdesIntellektuellenentgegengesetztender«Reflexionselite»29 inspiriert haben: «Erzwungene HypertrophiederReflexions-Sphäre,AusschlußvonderrealenMachtausübungundderdarausresultierendeDruckzurRechtfertigungdereige-nen Situation erzeugen Weltschmerz, Melancholie und Hypo-chondrie».30

Lepenies’Schlusskapitel«MelancholischesKlimaundanthro-pologischeReduktion»bezieht indieKritikanArnoldGehlens«traurige[r]Wissenschaft»31auchTheodorW.AdornosMinimaMo-ralia32 ein: Sie richtet sichgegeneine «zur vorgeblich selbst ge-wähltenHaltungempor[…]stilisier[t]e»Melancholieals«einVer-hältnis zurWirklichkeit, dasmit demnaivenOptimismus derAufklärungauchdenaufklärerischenImpulszurBesserungderZuständeverlorenhat»:«Wodieserfehlt,oderanseineMöglich-keit nicht mehr geglaubt wird, wirken sich die KonsequenzenüberdenRahmenderWissenschafthinausinsPolitischeaus».33«ErstdasEinverständnismitderEnttäuschungmachtdieResigna-tionzynisch»,34zitiertLepeniesausder –vonderWestberlinerZeitschriftDasArgumentgedruckten–AntrittsvorlesungdesFU-ReligionswissenschaftlersKlausHeinrichüberAntikeZynikerundZynismusinderGegenwart,derdenUnterschiedzwischenantikemProtestundgegenwärtigem«MitmachenumjedenPreis»mitBe-zugaufFaschismusundNachkriegszeiterläutert:«SokonntedieerfahreneUnmenschlichkeiteinespolitischenSystemsdurchausnichtnurdurchTerrorundGewalt,sondernebensodurcheinenalleBeteiligtenverbindendenZynismusbefestigtwerden.Sokann

Kleine Depressionen

25 Lepenies: Melancholie und Gesellschaft [1998], S. 83/84.

26 Ebd., S. 78 (Elias)/S. 79 (Mannheim).

27 Ebd., S. 80.

28 Ebd., S. 85.

29 Schelsky: Die Arbeit tun die anderen, S. 118.

30 Lepenies: Melancholie und Gesellschaft [1998], S. 83.

31 Ebd., S. 253.

32 Ebd., vgl. S. 249.

33 Ebd., S. 253.

34 Ebd., S. 243, vgl. Klaus Heinrich: Antike Zyniker und Zynismus in der Gegenwart, in: Das Argument (8, Nr. 37), 1966, S. 106–120, hier: S. 118.

33

derTraumeinerjüngerenGenerationvonderUnberührbarkeitinIndifferenz–nebenbeieinTraum,dersievordenEnttäuschungenihrerElterngenerationbewahrensoll–sehrschnell ineinerzy-nischenKarriereenden».35

WennLepenies1998denEinflussseines‹Doktorvaters›Claes-sens auf die Vermittlung von Elias reduziert, so erinnert Mat-tenklott1994vorallem,zugespitztgesagt,wasernichtbeiSzondigelernthat:«diese[n]latentenNietzscheanismus».36DerMetzler-Verlaghatte1968MattenklottsSchülerschaftnichtnurdurchdieAufnahme der Dissertation als ersten Band in eine neue, vonSzondimitherausgegebeneReiheStudienzurAllgemeinenundVerglei-chendenLiteraturwissenschaftbetont,sondernauchimKlappentextaufeinenanderenNamengebracht:«InbeständigerAuseinander-setzung mit Benjamins Trauerspiel-Buch wird die Eigenart derDramendesSturmundDrangherausgearbeitetundeinneuerAn-satzgewonnenfürdasVerständnisderEpoche».37WährendinLe-penies’DissertationausBenjaminsUrsprungdesdeutschenTrauer-spielseineinzigesMalzitiertwird,38durchziehenBenjamin-Zitateund -VerweiseMattenklottsText.WährenddasBenjamin-Zitatüberdie«Kraft»der«kreatürlichen»«kontemplativenIntention»«Melancholie»«imBlickdesHundes»39vonLepenieskritischein-gesetztwird,erhebtMattenklottnuranzweidervierzehnStellenEinwändegegeneine«These»Benjamins.40Lepenies’grundsätz-licherEinwandgegen‹denMenschen›als‹melancholischesTier›,Melancholie«alsbehauptetesAnthropologicum»41fragtnachdem«Anreiz,sichzudemzubekennen,wasohnehinalleneigenist»:«Darauskanngeschlossenwerden,daßdieLegitimationschancefürMelancholiedortbesteht,wodemMenschendieReduktionaufAnthropologieoffensteht,gleichzeitigaberMechanismenein-gebautwerden,diedieseReduktionnichtallenimgleichenMaßegestatten».42

ImInterviewvon1994stelltMattenklottnichtBenjamin,son-dernNietzscheheraus,wennerseineDissertationumreißtalsei-ne ‹Projektion› der «Konstellation» von Melancholie «als ma-nischer Furor und Depression, gedeutet durch NietzschesTragödienschriftalsapollinischunddionysisch».43Allerdingshaterzuvor«dunkel»44erinnert,weshalbSzondiihmabgeratenhatte,überMelancholieim20.JahrhundertbeiKassneroderWinklerzu

Kleine Depressionen Helmut Peitsch: Politische Melancholie

35 Heinrich: Antike Zyniker und Zynismus in der Gegenwart, S. 116.


37 Mattenklott: Melancholie in der Dramatik des Sturm und Drang, hintere Umschlagseite.


39 Walter Benjamin: Ursprung des deutschen Trauerspiels, Frankfurt/M. 1963, S. 158.

40 Mattenklott: Melancholie in der Dramatik des Sturm und Drang, S. 98, vgl. auch 111.


42 Ebd., S. 128.

43 Schlott: Wege der Aufklärungin Deutschland, S. 581.

44 Ebd., S. 563.

34

schreiben:«daswäresopleonastisch,undmanmüsseinderWis-senschaft solcheKurzschlüsse, solchePleonasmenundTautolo-gienvermeiden.ManhättenocheinenLebtaglangZeit,sichaus-zusprechenüber sich selbst. Erwürdemir vorschlagen, ‹etwasNettes›dazwischenzubringen»,45denSturmundDrang.SzondihieltMattenklottdavonab,zumBeispielüberWinklersHölder-lin-Essayzuschreiben.46StattWinklerlasMattenklottLenz’Hof-meister,indessen«Kastrationsmotiv»«nurBenjamin[…]denZu-sammenhangmit barockerMotivik»47 gesehen habe:Drei MalverweistMattenklott inderDissertation aufdieselbeStelle imTrauerspiel-Buchüberdas «WirkenderbarockenFormenwelt im‹Kraftgenie›alsbürgerlichemZwittervonTyrannenundMärty-rer».48DerdemSchülerauferlegtehistorischeUmwegermöglichteesihmein,wieesinden«Prolegomena»heißt,«InteresseanderGeschichte der Literatur» als «Wünschelrute» auszubilden, «umdieGegenwärtigkeitderLiteratureinervergangenenEpochezuentdeckenalsdieeinerunerlöstenWeltdesScheins, inderdasaufbewahrt,wasinderwirklichenGeschichtenichtaufgehobenist».49DasKapitelüberLenz’Hofmeisterführtzueinem«AbschlußstattEnde»derArbeitnichtnurmitdemletztenSatz:«Besiegtwird Melancholie vom ästhetischen wie politischen Provisori-um»,50sondernauchindervorletztenFußnote,dereinzigen,indervonNietzschedieRedeist,wennMattenklottkritischeinZi-tat ausMaxHalbesAufsatz über Lenz in der naturalistischenZeitschriftDieGesellschaftvon1892kommentiert.«InderTathatLenznichtandie‹unendlicheErbarmungslosigkeit›geglaubt,mitdersich–Halbezufolge–‹NietzschestiefsinnigesWortvonderewigenWiederkehr›erfüllt,sondernandieKraftderkonkretenVernunft».51

AuchinLepenies’DissertationverweisteineFußnoteaufdasursprünglicheThemaundzugleichaufNietzsche.BevorerdiefürdieUntersuchungzentraleAbgrenzungvonResignationundMe-lancholievornimmt:«ResignationistdasErlebnisderVermissung,EnttäuschungundNiederlage;MelancholiederaufDauergestellteemotionaleundaffektiveZustand,derdiesemMomentderResi-gnationfolgt»,52fasster«dieMelancholieLaRochefoucaulds»als«MelancholieohneWeltflucht».DieFußnotehierzulautet:«DaherrührtauchdieBewunderungGeorgLukács’fürLaRochefoucauld

Kleine Depressionen

45 Schlott: Wege der Aufklärung inDeutschland,S.563/564.

46 Winkler: Der späte Hölderlin.

47 Mattenklott: Melancholie in der Dramatik des Sturm und Drang, S. 36.

48 Benjamin: Ursprung desdeutschen Trauerspiels, S. 127; vgl. Mattenklott: Melancholie, S. 36, S. 98, S. 104/105.

49 Mattenklott: Melancholie inder Dramatik des Sturm und Drang, S. 12.

50 Ebd., S. 168.

51 Ebd., S. 167.


–er setzt ihmeinerseitsPascal,andererseitsSchopenhauerundNietzscheentgegen».53LepeniesmachthierkeinebibliographischeAngabe, aber auf das Buch, in dem Lukács diese Entgegenset-zungenvornimmt,54beziehtsichLepeniesvierMal,dennDieZer-störungderVernunftgehörtmitihrerVorstudieWieistdiefaschistischePhilosophieinDeutschlandentstanden?55zuden–fürLepeniessobe-deutsamen–Auseinandersetzungenmitdem‹deutschenSonder-weg›seitdendreißigerJahren.AusihrdürfteLepeniesauchdasgleichfallsnichtnachgewiesene,gegenAdornowieGehlenver-wendete Bild von Lukács kennen: «Das behagliche ‹Hotel Ab-grund›,vondemGeorgLukácsboshaftgesprochenhat,bietetbei-denPlatz».56MattenklottzitiertDieZerstörungderVernunft(inderfürdieBundesrepublikgekürzten,aktualisiertenTaschenbuchaus-gabevon1966)erstineinem1973gedruckten,einJahrzuvorinItaliengehaltenenVortrag,derNietzsches«Tragödientheorie»,umihreaktuelleRezeptionzukritisieren,inderSozialgeschichtederbürgerlichenliterarischenIntelligenzzuverortensucht,indemersie als «im ganz konkreten Sinne auch politische und Gesell-schaftstheorie»liest«unddiesinsehrvielweiterreichendemSinnalsGeorg Lukács es in seinenBemerkungenüber diese Schriftschonangedeutethat».57

In einerHistorisierung vonMelancholie kommendie beidenDissertationenüberein,dieliteraturwissenschaftliche,die«dieBe-dingungenderRezeption»«topologischerFormendesBarock»imDramadesSturmundDrang«ausderStrukturderMelancholieabzuleitenversucht»,58unddiesoziologische,diefragt,«wasesbedeutet,wenneinerbehauptet,ersei»melancholisch,unddes-halbals«GeschichteimSinnehistorischerReflexiondergewor-denenSelbstverständlichkeiten»59angelegt ist: «Hiergehtes […]umStrukturbedingungenundgesamtgesellschaftlicheLagen,dieerstdieVariabilitätdermenschlichenReaktionsbereitschafterzeu-gen».60

ImNovember1971wandtensichMattenklottundLepenies–zusammenmitHilmarKallweitundKlausScherpe–miteinemBriefübereinZeitschriftenprojektanmöglicheMitarbeiter.61DerZusammenarbeitderSoziologenundLiteraturwissenschaftlervo-rangegangenwarenseitErscheinenderDissertationen1969Lepe-nies’undKallweitsBeitragLiterarischeHermeneutikundSoziologiein

35

Kleine Depressionen Helmut Peitsch: Politische Melancholie

53 Ebd., S. 271.

54 Vgl. Georg Lukács: DieZerstörung der Vernunft. Der Weg des Irrationalismus von Schelling zu Hitler, 3. Aufl. Berlin/Weimar 1984 [zuerst: 1954], S. 91, S. 168, S. 255.

55 Georg Lukács: Wie ist die faschistische Philosophie in Deutschland entstanden? (1933), hg.v. László Sziklai, Budapest 1982.

56 Lepenies: Melancholie und Gesellschaft [1998], S. 252. Vgl. Lukács: Die Zerstörung der Vernunft, S. 198; diese Stelle des Schopenhauer-Kapi-tels zitiert Lukács, wenn er 1962 in dem Vorwort zur – auch von Lepenies rezipierten – Neuausgabe von «Die Theorie des Romans» vom «‹Grand Hotel Abgrund›» spricht, das «[e]in beträcht-licher Teil der führenden deutschen Intelligenz, darunter auch Adorno, […] bezogen» (Georg Lukács: Die Theorie des Romans. Ein geschichtsphilosophischer Versuch über die Formen der großen Epik, Neuwied/Berlin 1971 [zuerst: 1920], S. 16) habe. Vgl. aber auch das 1933 entstandene, aus dem Nachlass publizierte Typoskript «Grand Hotel ‹Abgrund›» in: Frank Benseler (Hg.): Revolutionäres Denken: Georg Lukács. Eine Einfüh-rung in Leben und Werk, Darmstadt/Neuwied 1984, S. 179–196.

57 Gert Mattenklott: Nietzsches ‹Geburt der Tragödie› als Konzept einer bürger- lichen Kulturrevolution, in: ➝

36

JürgenKolbesHanser-BandAnsichteneinerkünftigenGermanistik,62derteilweisezuGenetischerStrukturalismusalsInterpretationskonzeptinderWestberlinerZeitschriftalternative1970überarbeitetwur-de,63inder1971GertMattenklottgemeinsammitGerhardBauerScherpesWertherundWertherwirkungrezensierte.64KontroverseBe-urteilungenbelegenvielleichtnichtnur,warumdieZeitschriften-gründerfürdenTitelderfür1972beiAthenäumangekündigten,

Abb. 2

«Gesellschaft» sticht

«Langeweile» und

«Reflexion» aus. Wolf

Lepenies an den Suhrkamp-

Lektor Karl Markus Michel,

24. Mai 1968.

37


abernichterschienenen«ZeitschriftfürmaterialistischeLiteratur-wissenschaft (ZML)» ‹materialistisch› dem Anspruch ‹marxi-stisch› vorzogen, sondern auch die Differenz zwischen demZeitschriftentitel im Anschreiben und in der beigefügten «As-pektesammlungzumProgrammeinerZeitschriftfürLiteraturso-ziologie»:«DerprogrammatischeTitelbedeutetinunserergegen-wärtigenSituationeinenVorgriff.DiewissenschaftstheoretischeDiskussionistnichtweitgenuggediehen,umdasFundamentfüreine materialistische Methodologie bilden zu können».65 WennKallweit und Lepenies in ihrem Ansichten-Beitrag noch LucienGoldmannzusammenmitdemfrühenLukácsundJürgenHaber-mas’StrukturwandelderÖffentlichkeitAdornos«bestenfalls[…]per-sonalüberzeugende[m]Subjektivismus»entgegensetzen,66verfälltGoldmanninderalternativeeinJahrspäterihrerscharfenKritikan«einer Hypostasierung des Autors ästhetisch besonders qualifi-zierterTexte,demdieentschiedensteDarstellungdesKollektivbe-wußtseinsvorbehaltenbleibt»,undan«einerWerkbestimmunganhand der Kriterien klassischer Ästhetik».67Aus den Ansichtenwählt deralternative-Rezensent FriedrichRothedenBeitrag vonKallweit und Lepenies als den «besonderen Höhepunkt» eines«spiritualistisch»genannten«mangelndenPraxisbezugesderWis-senschaftler»:«Gemessenandem,wasdieRoteZelleGermani-stikinBerlinmitdemAufbaueinesSozialistischenGermanistik-studiumsbishergeleistethat,daistvorallemdieBemühungumdieKombinationvonGeschichts-undLiteraturstudiumzunen-nen,sinddie‹AnsichteneinerkünftigenGermanistik›alsakade-mische Projekte ohneNutzen zu qualifizieren».68 AusgerechnetKallweits undLepenies’ Beitrag, demRothe vorwirft, dassder«wissenschaftstheoretische Aufwand […] im umgekehrten Ver-hältnis zu ihren Hinweisen für die literatursoziologische An-wendung»stehe,«inderdanndiealtenArkanaderbürgerlichenWissenschaftwieder auftauchen»,69wird auch von dem Litera-turkritiker Hans Egon Holthusen negativ hervorgehoben, mitentgegengesetzter Begründung: «Nur ein einziger […] Aufsatzbeschäftigtsich[…]miteinerorthodoxmarxistischenFragestel-lung».70ErerledigtsichfürHolthusen,weiler«indernurmühsamentzifferbarenGruppensprachederrotenScholastikgeschrieben»sei.71

➝ ders./Klaus R. Scherpe (Hg.): Positionen der literarischen Intelligenz zwischen bürgerlicher Reaktion und Imperialismus, Kronberg 1973 (= Literatur im historischen Prozeß, 2), S. 103–120, hier: S. 106; er verweist auf Georg Lukács: Von Nietzsche bis Hitler oder Der Irrationalis-mus und die deutsche Politik, Frankfurt/M. 1966, S. 41–43.

58 Mattenklott: Melancholie in der Dramaturgie des Sturm und Drang, S. 117.


60 Ebd., S. 187.

61 Hilmar Kallweit, Wolf Lepenies, Gert Mattenklott, Klaus Scherpe: Brief vom November 1971, Anlage: Aspektesammlung zum Programm einer Zeitschrift für Literatursoziologie, S. 1 ff.

62 Hilmar Kallweit/Wolf Lepenies: Literarische Hermeneutik und Soziologie, in: Jürgen Kolbe (Hg.): Ansichten einer künftigen Germanistik, München 1969, S. 131–142.

63 Hilmar Kallweit/Wolf Lepenies: Genetischer Strukturalismus als Interpreta-tionskonzept, in: alternative (13), Heft 71, 1970, S. 88–92.

64 Gerhard Bauer/Gert Mattenklott (Rez.): Scherpe, Klaus: Werther und Werther-wirkung. In: alternative (14), Heft 77, 1971, S. 88–90.

65 Kallweit u. a.: Brief, S. 1, ohne Zählung.

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WasvonmaoistischerundkonservativerSeiteangegriffenwird,heißt im Zeitschriftenprojekt «gesellschaftstheoretische Fundie-rung»:72«WirsehenunsderAufgabekonfrontiert,Forschungsar-beiten imRahmen gesamtgesellschaftlicher Prozesse zu begrei-fen, ohne dabei von einem vermeintlich gesicherten, dasystematisierten,Wissens- und Erkenntnispotential –wie nochdiebürgerlicheSoziologieMaxWebersundKarlMannheimsoderder orthodoxe Marxismus-Leninismus – Gebrauch machen zukönnen».73Von«Relevanz»«fürdasvonunsmitVorrangbedachteVerfahren,diemateriellenFaktorenderProduktionundRezepti-onvonLiteraturzuuntersuchen»,werdeninder«Aspektesamm-lung»zunächst«divergente[…]Ansätze»zur«Klassenanalyse»der«spätkapitalistischenGesellschaft»ineiner«Spannweite»vonEr-nestMandelüberLouisAlthusserbisHabermasaufgeführt,74umdannalssolche«zurgesellschaftstheoretischenFundierunglitera-turwissenschaftlicherArbeit»75Goldmanns,RolandBarthes’undHabermas’KritikanGadamerzunennen.76Fürdie«Devise,Lite-raturgeschichtealsPartialbereichderGesellschaftsgeschichteauf-zuarbeiten»77 oder «Literaturgeschichte im Zusammenhang derSozialgeschichtezukonstituieren»,78ergibtsich«[d]ieprogramma-tische Akzentuierung der Produktions- und Rezeptionsbedin-gungenliterarischerWerke»,79wobeifürletztereaufdie«Ansät-ze» von Hans Robert Jauß, Kenneth Burke und Bartheshingewiesenwird.80DerzusammenfassendenBeschreibungdesZielsderZeitschrift,«Materialfüreinengeschichtlichundklas-senspezifischdifferenzierten(alsomaterialistischen)Literaturbe-griffzugewinnen»,entsprichtdieAbgrenzung:«Entgegenzuwir-kenist […]demengenVerständnisvonLiteraturalsKunstunddieseralsgleichsameinerNaturformdesmenschlichenBewußt-seins».81Ausdrücklichals«materialistisch»werdennurdie«Ansät-ze»vonBenjaminundBrechtbezeichnet,deren«Entwurf»«zueinerdemhistorischenStandarddergesellschaftlichenProduktiv-kräfteentsprechendensozialistischenTheoriederKunstprodukti-onund-rezeption»«kaumweiterentwickelt»wordensei.82

Vondenvierangehängten«Themenbereichen»derprojektiertenZeitschrift:«AnsätzezursozialwissenschaftlichenGrundlegungder Literaturwissenschaft», «Literaturgeschichte als Sozialge-schichte», «Kommunikations- undMedienforschung», «Literatur

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66 Kallweit/Lepenies: Literarische Hermeneutik und Soziologie, S. 134.

67 Dies.: Genetischer Strukturalismus als Inter-pretationskonzept, S. 91.

68 Friedrich Rothe (Rez.): Ansichten einer künftigen Germanistik, in: alternative (13), Heft 74, 1970, S. 216/217, hier: S. 217.

69 Ebd.

70 Hans Egon Holthusen: Weg vom romantischen Kunst-begriff!, in: Die Welt der Literatur (Nr. 21), 1969, S. 15/16, hier: S. 15.

71 Ebd.

72 Kallweit u. a.: Aspektesamm-lung zum Programm einer Zeitschrift für Literatursozio-logie, S. 5.

73 Ebd.

74 Ebd.

75 Ebd., S. 6.

76 Ebd., S. 8.

77 Ebd., S. 9.

78 Ebd., S. 10.

79 Ebd., S. 12.

80 Ebd., S. 10.

81 Ebd., S. 11.

82 Ebd., S. 11/12.

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inStudiumundUnterricht»,istderzweiteamausführlichstener-läutert–mitzwölfvoninsgesamtvierundzwanzig«ohnejedesy-stematische Ambition zusammengestellt[en]».83 Wiederum dieHälftedieserThemenwurdeindenfolgendenJahrenzwarnichtvon einer «ZML» bearbeitet, aber zu Bänden einer von Mat-tenklott und Scherpe im Scriptor Verlag seit 1973 herausgege-benenReihe,derenNameLiteraturimhistorischenProzeß(LHP)sichauchschon imnochmitLepeniesundKallweitzusammenge-schriebenenProgrammfindenlässt.84AufeinigedererstenBändevon «Literatur im historischen Prozeß» verwies bereits wenigeMonatenachdemRundbriefzumZeitschriftenprojektderVor-trag «Aspekte einer sozialgeschichtlich fundierten Literaturge-schichte am Beispiel von Lessings Mitleidstheorie», den Mat-tenklottundScherpeaufdemGermanistentaginStuttgarthielten;dieVorbemerkungimKonferenzbandlautet:«Diehiervorgetra-genenÜberlegungenberücksichtigenErgebnisseeinesForschungs-projektes vonDozentenundStudentender FUBerlinüberdieFunktionderLiteraturbeiderFormierungderbürgerlichenKlasseDeutschlandsim18.Jahrhundert».85DerHinweisaufdiesesPro-jekttrifftsowohlden1973erschienenenerstenBandvon«LHP»:LiteraturderbürgerlichenEmanzipationim18.Jahrhundert,alsauchdeninzweiTeilbänden1974herausgekommenenvierten:WestberlinerProjekt:Grundkurs18.Jahrhundert.DieFunktionderLiteraturbeiderFor-mierungderbürgerlichenKlasseDeutschlandsim18.Jahrhundert.Beidesetzenum,wasimThemenbereich9der«ZML»programmiertwird:«LiterarischeWerkeundGeneraderbürgerlichenEmanzi-pationsbewegung im 18.Jahrhundert (Leistungen literarischerZweckformen;Ideologiedes ‹autonomen›Werks)».86Derzweite«LHP»-Band,derauchschon1973erschien,fasstezweider«ZML»-Themenbereichezusammen:Aus«7.HistorischeStudienzurKlas-sensituation‹bürgerlicherIntelligenz›(imZusammenhangdes[…]sozialenStrukturwandelsunterdenBedingungendesIndustrieka-pitalismus)»und«10. FunktionenderLiteratur imWiderspruchzur Konsolidierung der bürgerlich-kapitalistischen Gesellschaft(z.B. soziale Motivationen der ‹Literaturrevolutionen› seit demNaturalismus;LiterarischerÄsthetizismusalsAffirmationgesell-schaftlicherDiskriminierung)»wurdePositionenderliterarischenIn-telligenz zwischen bürgerlicherReaktion und Imperialismus.Der letzte

83 Kallweit u. a.: Aspekte-sammlung zum Programm einer Zeitschrift für Literatur-soziologie, Anhang: Themen-bereiche, S. 1.

84 Ebd., S. 10.

85 Gert Mattenklott/Klaus Scherpe: Aspekte einer sozialgeschichtlich fundierten Literaturgeschichte am Beispiel von Lessings Mitleidstheorie, in: Walter Müller-Seidel (Hg.): Historizi-tät in Sprach- und Literatur-wissenschaft. Vorträge und Berichte vom Stuttgarter Germanistentag 1972, München 1974, S. 247–258, hier: S. 247.

86 Kallweit u.a.: Aspekte-sammlung zum Programm einer Zeitschrift für Literatur-soziologie, Anhang: Themen-bereiche, S. 2.

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Themenbereichder«ZML»,dernochbeiScriptorzueinemdrei-teiligen «LHP»-Bandwurde,war «14. Exilliteratur zurZeit desdeutschenFaschismus(StrategieundWirkungsozialistischerAgi-tationgegenHitler;HistorischerRomanundSozialutopienalsli-terarischeFormulierungderExilsituation)»,dieals«LHP»-Band11Antifaschistische Literatur 1977 erschien. Der 18. Themenbereich«IdentifikationswerteundVerhaltensmusterzeitgenössischerMas-senliteraturundderenpolitischeFunktionen»fanderst1983alsErfahrung und Ideologie. Studien zur massenhaft verbreiteten LiteraturEingangindie«NeueFolge»(Band7)von«LHP»,dieseit1981derArgument-Verlagherausbrachte.

DersehrspezifischenthematischenKontinuitätzwischendemgemeinsammitKallweitundLepenieskonzipiertenZeitschriften-programmunddernurvonMattenklottundScherpeherausgege-benen Reihe entspricht im Stuttgarter Germanistentag-VortragvonMattenklottundScherpeeinePassage,die«[i]mHinblickauf‹Vorurteilsstruktur›und‹Applikation›»insoferndeutlichüberdasZeitschriftenprogramm hinausgeht, als sie Habermas wegen«eine[r]gefährliche[n]Illusion»kritisiert:«zuglauben[…],daßdermonopolkapitalistischeCharakterdiesesStaatesdurchdieSelbst-

Abb. 3 a und b.

«Damit hätten wir dann

Adorno hereingelegt…»

Drahtseilakte eines Lektors.

Karl Markus Michel

an Wolf Lepenies,

25. November 1968.

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aufklärung über die Klassengebundenheit der Vorurteile derer,die ihnzugleich als bürgerlichenStaatmaßgeblichbestimmen,verändertwerdenkönnte».87ImSchlussdesStuttgarterVortragssetzenMattenklottundScherpederResignationnichtdieUtopieentgegen, sonderndas zuvor aufdenBegriffDemokratisierunggebrachtehistorisch-gesellschaftlicheMögliche, aufdas sie «dieeigeneliteraturwissenschaftlicheTätigkeit»durchein«emanzipa-torischesInteresse»beziehen:«Keineswegsunterstellenwirdabeieine historisch ohnehin nicht denkbare Kontinuität aufkläre-rischer Bewußtseinsbildung vom 18. bis zum 20.Jahrhundert,wohlaberdieMöglichkeit,dasgegenwärtigeStadiumkapitalisti-scherFormierunginStaatundGesellschafthistorischzurelativie-renunddamitalsEndstadiumeinerbestmöglichenWeltinFragezustellen».88

AufdasKonzeptderDemokratisierungbeziehtsichderBeitrag,denMattenklott1974 zusammenmit einemder studentischenMitglieder des Westberliner Projekts «Grundkurs 18.Jahrhun-dert»,KlausSchulte,fürKolbesNachfolgebandNeueAnsichtenei-nerkünftigenGermanistikschrieb,schonmitdemTitel:Literaturge-schichteimKapitalismus.ZurBestimmungdemokratischerLehrinhalteinderLiteraturwissenschaft.MattenklotthatimInterviewmitSchlottdasGrundkurs-Projektfürsichselbst«de[n]äußerste[n]PunktderZuwendungzumarxistischerLiteraturinterpretation»genannt.89Hierfür ließe sichderSchlusspassusdesmit Schulte verfasstenEntwurfs anführen, denn Mattenklotts (und Schultes) LehrerSzondiwirdzumGegenstandmaterialistischerGrundsatzkritik:«Wenn[…]generellKunstmitBrechtalseine‹Formdesmenschli-chen Verkehrs› und der einzelne ästhetische Gegenstand dem-nachalshistorischeFormderArtikulationeinesselbstjeweilsvonaußerästhetischen Faktoren historisch determinierten ‹gesell-schaftlichenVerhältnissesKunst›aufgefaßtwird,entfällteineaufdemBodenderbürgerlichenLiteraturgeschichtsschreibungunauf-hebbareAlternative[hierlautetdieFußnote:«Vgl.diebesondersnachdrücklicheInsistenzaufdieserAlternativebeiPeterSzondi»,Szondi 1970, «S. 9ff.»]: erst Kenntnisse über die Stellung des‹Kunstwerks inderGeschichte›, d.h. überdie konkretenhisto-rischenFormengesellschaftlicherOrganisationvonProduktion,DistributionundKonsumtionvonLiteraturalsderGrundlagefür

87 Mattenklott/Scherpe: Aspekte, S. 249.

88 Ebd., S. 257/258.


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diejeweiligeliterarischePraxis,erlaubengesicherteAussagenda-rüber,wiedie‹GeschichteimKunstwerk›ihrenEinzughält».90

MattenklottsundSchultesAufsatzwurde–zusammenmitei-nerVorabdarstellungdesGrundkurses – vonDietrichHarth indenMitteilungendesDeutschenGermanisten-Verbandesbesprochenals«parteiische[r]Gedankengang»,«demeinedezidiertepolitischeEnt-scheidungzugrundeliegt»,dieden«UmwegeinesLiteraturstudi-ums»zur«funktionalistischenReduktion»der«ästhetischenGe-genstände»benutze;HarthsVorwurf,dass«Kunstnichtalsdasbetrachtetwird,wassieseitihrerÄsthetisierungim18.Jh.theore-tisch seinwill:diezweckungebundeneFormautonomerErfah-rung»,91verschärftsichinderZurückweisungdesAnspruchs«‹de-mokratischer› Bildung, da er die praktischen Interessen derSich-BildendenmitderPoesieanÄußerungsformenverweist,diesichdenNötigungenderPraxisgeradeverweigernunddaher[…]allenfallsalsihreunbestimmteNegationzubegreifensind».92

Im Interview von 1994 beantwortet Mattenklott die FrageSchlottsnachdem«starkgesellschaftspolitischmotiviertenAnlie-gen»zuerstmitdemHinweisauf«Entzweiungen»zwischeneiner«Linke[n]»«miteinerskurrilenOptionfürPeking»,dieden«expli-zitpolitischenCharakterderLiteraturbetontsehen»wollte,und«eine[r] andere[n] mit einer wohl nicht realitätstüchtigeren fürMoskau»,danndeuteterseinePositionierungan:«Mirselbstwa-rendamalspolitischeQualitätenetwaderMoraloderetwaeinesbestimmtenästhetischenFormengebrauchswichtiger (vermeint-lichdieMoskauerOption)».93IneinemProtokollderDiskussion,diedasProjektwährendderFertigstellungdesGrundkurs18.Jahr-hundert, insbesondereimHinblickaufdasvonMattenklottundwiederumSchultezuschreibendeKapitel«LiterarischeWiderspie-gelung, Literaturverhältnisse und Literaturgesellschaft»,94 überHarthsKritikführte,diedemProjektwegenseines«didaktische[n]Kernstück[s]», dem «sogenannten ‹Anamnese-Modell›», «bemer-kenswerteGeschlossenheit»und«präziseAbsicht»attestierthat-te,95wirdhierzuaufeinerkonkreterenBestimmungbestanden:Es«[…]machtdenhermeneutischenCharakterdesVerfahrensausundcharakterisiertzugleichdessenAngewiesenheitaufeinebe-stimmtewissenschaftspolitischePraxisimRahmendesdemokra-tischen Kampfes an der Universität – einerseits methodische


90 Gert Mattenklott/Klaus Schulte: Literaturgeschichte im Kapitalismus. Zur Bestimmung demokratischer Lehrinhalte in der Literatur-wissenschaft, in: Jürgen Kolbe (Hg.): Neue Ansichten einer künftigen Germanistik, München 1973, S. 75–101, hier: S. 100/101.

91 D[ietrich] Harth: Einfüh -rungsliteratur Germanistik. Kritischer Bericht über Grundkursmodelle und Studienbücher (I), in: Mitteilungen des Deutschen Germanisten-Verbandes (H.3), 1974, S. 23–31, hier: S. 29.

92 Ebd., S. 30.


94 Protokoll der Harth-Diskussion vom 6.7.1974, S. 1. Vgl. Gert Mattenklott/Klaus R. Scherpe (Hg.): Westberliner Projekt: Grundkurs 18. Jahr-hundert. Die Funktion der Literatur bei der Formierung der bürgerlichen Klasse Deutschlands im 18. Jahr-hundert. Bd. 1: Analysen, Kronberg/Ts. 1974, S. 1–40.

95 Harth: Einführungsliteratur, S. 27.

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GrundlageeinesamgegenwärtigenBewußtseinderLiteraturrezi-pientenanknüpfendenundesinderKonfrontationmitdemlite-rarischen Gegenstand historisch verfremdenden Lernprozesses[zusein],derzurInteressenidentifikationführensoll;dieseistan-dererseitsAusgangspunktundsichstetserneutreproduzierendestreibendesMomenteinerpolitischenPraxis,die inihrerKonse-quenzwiederumohnedieexpliziteundsystematischereAneig-nungdeswissenschaftlichenSozialismusnichtauskommt».96

1996,zweiundzwanzigJahrespäter,wirdsichMattenklottfürdieJahreseiner‹äußerstenZuwendungzumarxistischerLiteratur-interpretation›die«EinsichtindieUnversöhnbarkeitvonDemo-kratie und individueller Selbstverwirklichung» zuschreibenundzurMelancholiezurückkehren:«DemokratischesGleichheitspos-tulatunddasBedürfnisnachästhetisch-erotischerSelbstverwirk-lichungvonheimwehkrankenIndividuenvertragensichdarin[infünfzigJahrenBundesrepublik,H.P.]sowenigwieseitzweiJahr-hunderten[…].SpätestensindererstenHälftedersiebzigerJahrelagesoffenzutage».97

NocheinmalzweiJahrespäterwillLepeniesinder«NeuenEin-leitung»«denKernvonMelancholieundGesellschaft»indem«Zu-sammenhang»98vonMelancholieundUtopiesehen:«DerIntellek-tuelle[…]leidetanderWelt–undleidendentwirftereinebessere.HierliegtderUrsprungdessen,wasJulienBendaspäteralsdenVerratderIntellektuellenbrandmarkenwird».99DeshalbmusserdieEinschätzungLaRochefoucauldsgegenüberseinerDissertati-oneinschneidendrevidieren.Ausdem«AutorwiderWillen»wirdeinMensch, der «vonNatur aus zur Literatur bestimmtwar»:«NichtdasScheiternderFrondeproduziertdieMaximen–ihreProduktionwirddurchdaspolitischeEngagementLaRochefou-caulds lediglichverzögert».100 InderDissertationdagegenhatteLepeniesanLaRochefoucauld«dieliterarischeBetätigung»betontals«AusdruckeinerresignativenHaltung,diesichinerstaunlicherNähezurWelthält.DieseWeltnähe,dieverhindert,daßdieRefle-xionzumWeltverlustwird,isthierentscheidend».101SieistauchderGrund für dieZurückweisung vonPlessnersGleichsetzungvonEskapismus«‹indieHohlräumevonInnerlichkeitoderindierevolutionäreAktion›»,«weilsieRefugiumundHandlunggegenü-berstellt».102

Bildnachweis:Abb.1–3:DLAMarbach.

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96 Protokoll, S. 2/3.

97 Gert Mattenklott: Adornosdepressives Babygesicht. Sibylle Tönnies rechnet mit ihrer linken Vergangenheit ab und ermuntert zu echter Aufklärung, in: Der Tages-spiegel, 7./8.4.1996.

98 Lepenies: Melancholie undGesellschaft [1998], S. XXI.

99 Ebd., S. XXII.

100 Ebd., S. XXI.

101 Ebd., S. 194.

102 Ebd., S. 97.

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elMut PeitscH Politische Melancholie · penies’ Dissertation4 aus Benjamins Ursprung des deutschen Trauer-spiels ein 38einziges Mal zitiert wird, urchziehend Benjamin-Zitate und