platonischen
.
.
Nicht
als
nicht
die
Phönizier
Man sage
des
Denkens
Aussergewöhnliche
beschäftigt
fast
allein
Hang
dazu.
Wie
und
leuchtet
absieht.
Man
denke
an
Selinuntiern).
Aber
auch
xocXw?
a/oXa'Cs'-v,
dem
leitenden
haben
auch
S.
X
und
Anhang.]
zu; die
thronenden
'AvofyxT],
Motpa).
Einen
Menschen,
hat
ein
ein
Berechenbare
sind
Regel, die
dazu
erfundenes
Mittel.
ist der
regel-
gegen-
wechselt.
Aber
ihn
etwas
fassen
nur
Einkörperungen
von
rollt,
ist
Naturgeister.
unserem
Vortheil
zu
anderen
Glauben
an
die
be-
lebte
Natur
er
hat
mit
den
der
Königswohnung
warten
jedenfalls
einem
Weihebaume ;
Lebenden
huldigt,
von
gebreitet
hat.
Geschlechtern,
vielleicht
demselben
Urbaum der
dem
Geissein:
so-
die
selber
Menschen
macht unächte,
Bilderdienst in Griechenland
des
Stamm erst geworden, es
selbst
geschenkt.
Es
ist
sei,
wird ursprünglich bei religiösen Gebräuchen nie
gedacht.
Mit
Hinterbliebenen
von
feindseliger,
dem
Gotte
widriger
Dämonen
in
Thier-
oder
Pflanzengestalt:
so
T
ihr
Geräusch
feindselige
Stimmen,
alles
Klappernde,
Klirrende,
alle
bösen
omina
bei
Verkehr mit der
höchste Zeichen der
nehmen und zu
erscheinen. Bei den
Früchte
Aehn-
die Entstehung aller
Vergangen-
in
seiner
Nähe
lebend,
in
einer
Gebräuche
einanderstossen verschiedener
Mythus
hatte
eine
Neigung,
sich
häufen: aber die Frage: wie sollen die Gebräuche sein?
hielt
das
mythologische
Phantasiren
müssen,
um
Gefahr jeder
andere
Völker
eben
so
wie
Iberien,
zu
keiner
7
gleiche Anzahl,
die alle
4
geweiht.
Hier
haben
nizischen Götter selbst, denen die einzelnen
Planeten geweiht
Thoren ist von
Uebergang sehr deutlich; am
Hermesdienstes
das Hauptthor,
Tag
dem
wo
jxaxap
vorkommt,
die
Herrschaft
Japetos
machen,
des
semitischen
Japhet
Ogyges derjenige der
davonkam und
der
Colonisation
des
den
Griechen
in
Anchises,
der
Herbst aßpoc 'law.
Angesicht«.
des
Hitze des Sommers zumass, desshalb schlachteten die
alten
Römer
einen
Hund,
am Feste
die stellvertretende
Hirschkuh im
Schritt
und
Tritt
phönizische
Götterbilder
Griechen
die
phönizische
Nysa,
finden
sich
hier
und
dort.
Die
den
Griechen
in
donischen
Musen
eine
Menge
Babylonisch-Phönizisches
angelehnt,
der
Syncretismus
ist
ausserordentlich.
Amazonen
der Eroberung
des phönizischen
nach
dem
frühzeitig
selten einfach
den Krieg
seine Begleiter
eine
der
von
ihm
in
Athen,
auf
Aegina
Homer
Hymn.
bei
Wahrscheinlich
beiden
Göttern
Frühling
als
Sonnen-
des Apollo.
Habicht
und
den
Lorbeer.
Neumonden
Diana,
der
Entbindung
geworden
(Juno
sospita
conservatrix
 'Hpa
EiXeifroia).
sind beiden heilig.
der
Vesta«.
Lucani
Leuchtende«).
Sabus
des
Zeus
gemacht
wird,
so
heisst
Halbinsel
führte.
Richtung, in
und
die
Götter-
der
Römer
beim
Gebet
Athene
nicht
nur
Elemente
der
mein.
Griechen
Liegende),
in
der
Hand
erobert
und
sich
niedrigeren haben, in
gezeichnet
die
Pflanzen
der
Glaube
der
Jägervölker;
er
ist
auch
derjenige, in dessen Presbyterium
Gegensatz ist stark:
das göttliche und
kommenden
Himmelsgottheiten
werden
in
Bezug
zu
den
altansässigen
mit
dem
ureinheimischen
Baumdienste.
Hephäst
die
Verbindung
so
Filiale übersiedelt
capaeon bemühen sich auf
Brandopfer
schliesst
eine
an und bei
seiner Nähe an.
trägt eigen-
Culten.
So
bilder einem
durch Blitz
wachse, sei
musste,
wo
noch
entwickelt
ist,
darnach
(Sippe), des
Formen
und
durch
jenen
Aufbau
verehrte
Götter,
einem
zweihenkeligen
Trinkgefäss
glich.
Oel
und
Früchten
Mehrere
Familien
Sohn des
Attikas
ebenso viele
Gräber
in
den
väter-
lichen
des
Zeus
Herkeios:
so
s
Binden
geschmückt
prangte.
Es
der
Zeit,
wo
die
Fürsten
geweiht
(yajx^-
Xiot);
ihr
 
—
Jeder
Cultus
dienst
an
welchen
sich
gegen
einander
beruht, die einen gemein-
verständigen: so
ver-
Gottheiten wurde
für die
feindlichem Kampfe
Leitung der unumgäng-
Festpompen
die
Wieder-
gewinnung
der
ursprünglichen
Sacra
Verehrung, glänzend
die
Schutzbilder
in
Harpagos
der
dasselbe gebaut;
der Scheu,
Dringt er jetzt in
als
tritt
nicht,
ist
ein
Beispiel.
Das
religiöse
Bewusstsein
dieser
Hand
Schutz-
gottheit
auf
seine
die
Dinge
aller
zu
sein,
beobachtet
Orthodoxie,
man
Meinungen
greifen,
Staates, hier-
alle Gesetz-
dass
die
Gesetz-
geber
inneren
allein die richtige Moralität entstehen:
die
hat die
Schuld
gilt
Gottlosigkeit des
Gottheit,
folgen.
vielleicht der Oeffent-
gleichen
sich
zur
fast
allen
Heiligthümern
des
arkadischen
Landes
dort,
und
alle
Das
ist
Veränderung
ponnes
der
Cultus
der
Göttermutter
in
Theben
eingeführt
wird.
Im
Allgemeinen
grosse
Menge
kommt
Tempel
geweihtes
Bauwerk
sei
Eleusis, der
kein
Cultustempel,
sondern
die Kränzung
Tempel-
II,
248)
davor
gewarnt,
das
ebenso
den
Schätzen
des
Parthenon,
und die Sacra
keinen
anderen
Tempel
für
der
Athene-Nike«
besondere Nike
ist,
Gegenstand
des Einlegers auf einer
Form, als habe
tion
grosse Tempel
va<k,
den Gruppen
(aus Cedernholz,
die
Athener
in
Delphi
und
Besitz.
Alles,
was
einmal
löpusic
empfangen
hat,
bleibt
un-
bewegliches
und
Apparats
der
ocva^Vj^axa
gemacht hat,
Untergebrachte
commendatum hat das gleiche Recht wie
das
B. der
Schatz der
staatlichen
Anrechts
Metall
Orchomenos
beweisen
die
Dauerhaftigkeit.
Die
Delphi,
Olympia
bezeugt
und
Menschen geweiht
auf
der
Basis
stimmung geben.
,
ein Unglück
vorbetenden
Gebrauch,
Bestattung
an
ein
Familienheiligthum
mit harten Strafen.
weil
weder
der
Cultus
ihnen
beigesellt
waren.
Die
Heiligkeit
eine
grosse
Flügelthüren
sie kein
Entbindung
bald
zu
sofort