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Gestaltungs-vorschläge

Gestaltungsvorschlag WGT 2018 Surinam

Weltgebetstag der Frauen, ökumenisches Nationalkomitee, 1090 Wien Seite 2

Die Gestaltungsvorschläge wurden auf der gesamtösterreichischen Multiplikator-innen-Tagung in einzelnen Gruppen im Bildungshaus St. Klara in Vöcklabruck erarbeitet.

Fotos: © Tania Zawadil, Renate Trauner und Michaela Legenstein

Beginn/Begrüßung Liturgieheft Seite 3 bis Seite 5

Einzug: Instrumentalmusik (live oder von der WGT-CD): Drei Frauen ziehen ein, eine hält eine Bibel (geöffnet bei Genesis 1), eine die WGT-Kerze und eine einen Globus in der Hand. Die Gegenstände werden in der gestalteten Mitte bzw. vor dem Altar abgelegt. Anspiel zur Begrüßung im Gottesdienst mit drei Frauen: Sprecherin (SP) 3 befindet sich im Kreis der GottesdienstbesucherInnen (die Frau, die den Globus hat), Sprecherinnen 1 und 2 warten vor dem Gottesdienstraum und betreten ihn dann. SP 1: Was ist denn hier los? SP 2: Du, ich weiß es auch nicht. Es sieht alles so fremd aus. SP 1: Du hast Recht, hier sitzen vorwiegend Frauen. Was wollen die hier? SP 3: Wisst ihr (Wissen Sie) es nicht? Wir feiern heute Weltgebetstag und der Gottesdienst kommt in diesem Jahr aus Surinam. SP 1: Surinam? Noch nie gehört! SP 2: Wo liegt das denn? SP 1: Keine Ahnung! Bestimmt in Afrika. SP 2: Nein, ich glaube in Indonesien. Ich habe es wenigstens schon einmal im Zusammenhang damit gehört. SP 1: Und wo liegt eigentlich Indonesien? SP 2: In Asien!!! SP 1: Ach so! SP 3: (geht zu ihnen): Kann ich euch (Ihnen) helfen? SP 2: Du hast (Sie haben) doch eben von Surinam gesprochen? Jetzt suchen wir es halt. SP 3: Das werdet ihr (werden Sie) weder in Afrika noch in Asien finden. Das müsst ihr (müssen Sie) auf der anderen Seite der Welt suchen. Es liegt in Süd- amerika. SP 1: In Südamerika? Da kenn ich Brasilien. SP 2: Und ich Chile! SP 1: Und Argentinien! SP 3: Nein, Surinam liegt an der nördlichen Küste. SP 2: Da kenne ich nur Guyana.



SP 3: Ja, genau. Es liegt zwischen Guyana und Französisch Guyana. SP 2: Ist denn dazwischen überhaupt noch Platz? SP 3: Für Surinam schon. Es ist doppelt so groß wie Österreich und hat nur 540 000 EinwohnerInnen. Ich kann es euch (Ihnen) am Globus zeigen. SP 1: Surinam hat nur so wenige EinwohnerInnen? Wo leben die denn? SP 3: 94 % des Landes sind undurchdringlicher Regenwald. Dort wohnen hauptsächlich die Arawaks, die indigenen BewohnerInnen Surinams, und die Maroons, die Nachkommen der versklavten AfrikanerInnen. Surinam war etwa 300 Jahre eine Kolonie der Niederlande. Im Laufe der Zeit kamen dann Arbeitskräfte aus China, Indonesien und Indien. SP 2: Puh, jetzt weiß ich ja schon viel mehr! SP 1: Danke für die Info! SP 3: Kommt (Kommen Sie) und setzt euch (setzen Sie sich) zu uns! Dann könnt ihr (können Sie) gleich den Gottesdienst mit uns feiern. Begrüßung: Liebe Weltgebetstagsgemeinde! Wir begrüßen euch ganz herzlich zu diesem besonderen Gottesdienst. Die Liturgie dazu ist ein Geschenk der Frauen aus Surinam. Wir wollen nun gemeinsam feiern im Namen des dreieinigen Gottes, im Namen des Vaters und des Sohnes und der Heiligen Geistkraft. Amen. So lasst uns jetzt aufstehen und miteinander singen: „Gott gibt uns Leben“. Nach dem Lied wird der Text, so wie im Liturgieheft vorgesehen, in verteilten Rollen gelesen.

Michaela Legenstein und ihre Gruppe

Vorstellung der Frauen aus Surinam Liturgieheft Seite 5 bis Seite 9

Vorbereitung: 1 Landkarte aus Surinam 7 Richtungspfeile auf denen der Name des Herkunftslandes, Name des Volkes, Name des Distriktes steht 7 Fotos von den 7 Frauen (siehe CD-Rom) 7 Produkte aus dem jeweiligen Distrikt 7 armiger Leuchter mit 7 Kerzen (in Anlehnung an die jüdische Tradition des 7-armigen Leuchters unter Hinweis, dass es auch Juden in dem Land gegeben hat) oder 7 Kerzen /Teelichter Durchführung Vorstellung der Frauen aus Surinam: Moderatorin liest: Wir stellen euch nun Frauen aus Surinam vor. Sie legt die Landkarte in die Mitte. Alima: steht auf mit Foto einer Indigena in der Hand und einer Flasche mit Speiseöl. Während des Liedes „Preisen lasst uns …“, das 2 x gesungen wird, legt die Moderatorin den Richtungspfeil mit der Aufschrift: ARAWAK, District: Sipaliwini zu dieser Gegend hin, legt das Foto von Alima hin und stellt das Produkt: Öl dazu.



Muyinga liest ihren Text mit dem Foto in der Hand und Heilpflanzen, Kräuter, Petersilie aus der Küche oder ähnlichem. Während des Liedes legt die Moderatorin wieder den Richtungspfeil mit der Aufschrift: WESTAFRIKA, MAROONS, District: Marowijne zu dieser Gegend, legt Foto und Produkt: Heilpflanze dazu In diesem Format mit den nächsten

Frauen fortfahren.

Mei Lin: Richtungspfeil: CHINA, District Coronie; Produkt: Kokosöl oder Körbchen mit Gemüse (in Anlehnung an Gemüseläden) Carolina: Richtungspfeil: KREOLIN europ.-afrikanische Herkunft; District Para; Produkt: Ananas, Süßkartoffel Willi: Richtungspfeil: BUREN, NIEDERLANDE; District: Kwatta Produkt: Würste, Eier Shanti: Richtungspfeil: INDIEN ; District: Nickerie; Produkt: Schale mit Reis Kartin: Richtungspfeil: INDONESIEN, District: Commewijne; Produkt: Fisch, Gemüse



Bibelarbeit Liturgieheft Seite 9 bis Seite 12

Vorbereitung: Es wird ein WGT-Plakat von Surinam benötigt, ein Kübel oder Behälter, ein Knäuel Kordel oder Spagat und Tücher, die herumgelegt werden können, um das „Chaos“ darzustellen. Die Szene soll sich etwas abseits von der Mitte bzw. vom Altar abspielen, denn es wird Platz benötigt. Das Knäuel wird in den Kübel bzw. Behälter gegeben. Eine Frau soll die Einführung sprechen, zwei LeserInnen (Frau A und B) lesen den Schöpfungsbericht und die restlichen Frauen dieser Gruppe sprechen einzelne Wörter (Licht, Meer, Früchte, usw.) und spannen ein Netz aus Spagat bzw. Kordel. Einführung: Eine Frau hebt das Bild von Surinam und sagt: „Die Frauen aus Surinam haben dieses farbenprächtige Bild gewählt. Es zeigt die Wunder der Natur mit ihrem Reichtum. Gleichzeitig wissen sie um deren Gefährdung. Der Regenwald wird gerodet und dadurch werden ihre Lebensgrundlagen zerstört. Sie haben von den zwei Schöpfungsberichten jene aus Genesis 1 gewählt. Diese ist der Teil der Priesterschrift. Entstanden im Babylonischen Exil 6. Jhdt. v. Chr. Geburt. Das Exil des Volkes Israel dauerte 70 Jahre. Diese Zeit fern von Jerusalem - dem zerstörten Tempel, ließ viele Glaubenszweifel aufkommen. Wie sollen sie ihren Glauben leben? An welchen Gott sollen sie glauben? Genesis 1 ist nicht nur der historische Anfang, sondern legt die Basis des Glaubens, dass Gott der einzige Gott ist. Der gute Gott hat alles geschaffen.“ Ihre Einführung endet: „Lasst uns auf Gottes Wort aus dem Buch Genesis hören“. Nun beginnt Frau A den Schöpfungsbericht auf Seite 9 zu lesen. Die anderen Frauen wandeln durch den Raum, sie stellen das „Chaos“ dar. Es können die Tücher auf dem Boden verteilt werden. Frau A hält inne nach „[…] Ansammlung des Wassers Meer: Eine Frau zieht einen Teil der Kordel aus dem Behälter (der Knäuel bleibt im Behälter) und sagt: Licht



Eine andere zieht ebenso an der Kordel und stellt sich gegenüber auf und sagt: Finsternis Eine weitere zieht ebenso an der Kordel und stellt sich auf und sagt: Erde Eine weitere zieht ebenso an der Kordel und stellt sich auf und sagt: Meer Es beginnt sich ein Netz zu bilden …

Frau A sagt: „Und Gott sah“: Alle des Vorbereitungsteams sprechen: „Ja, es war gut“. Und nun die ganze Feiergemeinde: „Gottes ganze Schöpfung ist sehr gut.“ oder es kann auch der Originalsatz gesprochen werden … Frau B beginnt mit dem nächsten Satz zu sprechen. Die Frauen, die noch keinen Teil der Kordel in der Hand haben, verbildlichen weiterhin das Chaos, indem sie herumgehen … still …



Frau B hält inne nach „[…] in denen ihr Same ist nach ihrer Art“: Eine Frau nimmt die Kordel und sagt: Bäume Eine andere Frau zieht an der Kordel und sagt: Früchte Frau B sagt: „Und Gott sah“: Alle des Vorbereitungsteam sagen: „Ja, es war gut“. Die Feiergemeinde sagt: „Gottes ganze Schöpfung ist sehr gut.“ Frau A und dann wieder Frau B lesen abwechselnd in dieser Form … Wir haben folgende Worte noch gewählt, die nach jedem Absatz laut ausgesprochen werden: Licht, Sterne Tiere des Himmels und Tiere des Wassers Tiere des Landes MENSCH Die das Chaos mit Herumgehen symbolisiert haben sind letztendlich Teil des Netzes. Es entsteht ein großes Netz. Es kann auch eine Frau zwei Wörter aussprechen oder auch zwei Mal an der Kordel ziehen, das geht auch. Zum Schluss nehmen auch die zwei Frauen A und B einen Teil der Kordel (von jenen, die schon zwei haben), sodass auch sie Teil des Netzes sind. Alle Frauen gehen mit dem Netz hin zur Mitte, umkreisen dieses (das Netz ist somit Dach der Mitte). Alle des Vorbereitungsteams sprechen den folgenden Text: „Uns verbindet weltweit die Liebe Gottes.“ Die Gruppe hebt das Netz nach oben und sagt: „Vernetzt tragen wir gemeinsam Verantwortung für Gottes gute Schöpfung.“



Dann legen wir das Netz nieder und sprechen (aufpassen auf die brennende Kerze): „Ja, es ist alles SEHR GUT.“ Nun singen wir gemeinsam das Lied: San Gado du, reti tru.

Regina Pendel und ihre Gruppe

Schuldbekenntnis/Vergebungsbitte Liturgieheft Seite 13 – 16

Vorbereitung: Herstellung eines Schildes zum Hochhalten, auf der Vorderseite steht STOP in rot und auf der Rückseite PARDON in grün. Plastikmüll (Plastikflaschen), 10, 20 und 50 Cent-Münzen als Gold, Alufolie als Quecksilber, ein Korb mit vielen Waren für den ausufernden Konsum. Eine: Gottes Schöpfung ist gut! Alles was wir zum Leben brauchen…. (Weggelassen haben wir: „Nehmen wir uns Zeit, eigene Gedanken und Vorsätze aufzuschreiben. Stille“) Eine: Wir machen Versprechungen, die wir nicht immer halten (Eine sagt laut STOP und hält das Schild hoch), (Weggelassen haben wir: „aber das bedeutet nicht, dass wir nur sitzen und abwarten sollen“) Weiterlesen bei: Wir können auf Gott vertrauen. Gottes Geist betet… Eine: Lasst uns gemeinsam das Lied singen, das in Surinam für das Jahresthema komponiert wurde. Singen des Liedes: Wi gado mek’grontapu auf Seite 14



Eine: Wir bekennen unsere Schuld. Eine: Gott, wir haben uns nicht ausreichend um die Schöpfung gekümmert. (Einwurf STOP) Sind wir wirklich unfähig zu erkennen, dass Nachlässigkeit in unserem Alltag Auswirkungen auf die ganze Schöpfung hat? (wurde in einen Fragesatz umformuliert) – ein oder mehrere Frauen werfen Plastikmüll auf den Boden Weiterlesen: Hilf uns zu sehen, dass der Müll auf den Straßen… Seite 15: Alle: Gott, wir bitten dich: Vergib… PARDON (jedes Mal nach dem Satz, den ALLE sprechen, Hochhalten des Schildes und eine spricht laut: PARDON) Eine: Gott, wir wissen und bekennen: Deine ganze Schöpfung […] um ihren Schutz zu kümmern. (Einwurf STOP, Eine Frau kommt mit Einkauf und Handy am Ohr und stellt alles ab.) Weiterlesen: Wir erkennen: Eine Entwicklung ohne Nachhaltigkeit… Alle: Gott, wir bitten dich… PARDON Eine: Wir bekennen: wir haben nicht genug getan, […] haben der Erde Schaden zugefügt. (Einwurf STOP) Weiterlesen: Wir sind beunruhigt… Bei der Stelle „Gold und Quecksilber“ werfen zwei oder mehr Frauen die Cent-Münzen und Alufolie auf den Boden.) Alle: Gott, wir bitten dich… PARDON Weiterlesen bis Ende der Seite. Seite 16 Alle: Gott, wir bitten dich… PARDON Eine: Gott, Schöpferin Geist, Gott aller Menschen, […] Es tut uns leid, was wir getan und versäumt haben. Alle Mitwirkenden laufen und sammeln den Müll ein und stellen diesen auf die Seite (kann auch erst später bei den Fürbitten aufgesammelt werden), danach stehen sie zusammen und legen jeweils die rechte Hand auf die Schulter der Nächsten und lesen GEMEINSAM weiter bis zum Ende des Abschnittes. Alle: Amen Eine: Jesus Christus… Den Text fertiglesen bis „Vorstellung der Projekte“

Brigitte Hany und ihre Gruppe



Vorstellung der Projekte, Kollekte Liturgieheft Seite 16

Entweder es werden die zwei Projekte in Surinam vorgestellt (Beschreibung befindet sich im Arbeitsheft), oder der Textvorschlag unten wird gelesen. Eine Frau liest: Gott, du hat uns diese wunderschöne Mutter Erde geschenkt, für die wir dir sehr dankbar sind. Leider haben wir Menschen dein Geschenk schlecht behandelt: Der Klimawandel bedroht nun Menschen-, Tier und Pflanzenwelt. Vor allem Frauen in ärmeren Ländern sind besonders von ihm betroffen. Die leiden bereits jetzt unter den Folgen von ihm. Dies liegt vor allem daran, dass Frauen „verletzlicher“ sind als Männer, aufgrund ihrer sozialen Stellung, und ihrem schlechteren Zugang zu Ressourcen und Besitztümern. Durch die Kolkte sollen Projekte gefördert werden, welche die Situation von Frauen verbessern und sie stärken, damit sie besser auf den Klimawandel vorbereitet sind, wie zum Beispiel die beiden Projekte „Ernährungssicherung und Klimaanpassungs-strategien“ oder das Projekt „Klima- und Geschlechtergerechtigkeit als Motor für nachhaltige Entwicklung“ auf den Philippinen.

Verena Bauer, Projektreferentin

Fürbitten Liturgieheft Seite 18 bis Ende

Moderatorin spricht den Einleitungssatz: Gott wir bringen unsere Bitten vor

dich.

Alima liest die Bitte

Danach singen alle: Du unser Gott, erhöre uns und unser Gebet. Masra

Gado, Marsra Gado, arki wi begi (siehe Musikideen und Arrangements WGT

2018, Seite 12, 2. Zeile mit verändertem Text im 2. Teil des Liedes).

Währenddessen zündet Alima eine Kerze an.

Muyinga liest, danach singen Alle: Du unser Gott (siehe oben) Muyinga

zündet eine Kerze an

Und so weiter bis zur 7. Frau, Kartini.

Nach dem Lied „Lass uns in deinem Namen Gott“:

Eine liest: Gott, du hast uns nach deinem Bild geschaffen …



Eine weitere liest: Wir verpflichten uns für deine Schöpfung einzutreten. Hier

wird sie unterbrochen von Frauen, die nach der Reihe aufstehen und rufen: Eine

Frau: Ich verpflichte mich!, eine weitere Frau: Ich verpflichte mich auch!

Wieder eine andere Frau: Ich auch!, und noch eine: Ich mach es auch, und

noch eine: Ja, ich auch!

Dann sammeln diese Frauen gemeinsam den Müll ein, der vorher ausgestreut

wurde (Plastikbecher, Alufolie, Plastiksackerln, etc., falls dieser nicht schon

vorher aufgesammelt wurde, siehe Gestaltungsvorschlag „Schuldbekenntnis“)

Diese Frau liest im Text weiter: Wir wollen aufmerksam machen …

Vater unser (Seite 21): Zu dieser Stelle ladet die Moderatorin alle ein

aufzustehen und sich an den Händen zu fassen, dann wird gemeinsam gebetet.

Sendung und Segen:

Die Moderatorin lädt ein, einen Schritt aufeinander zuzugehen, die rechte Hand

auf die linke Schulter der Nebenfrau zu legen und gemeinsam den Segen zu

sprechen: Lasst uns gehen … (Seite 21 unten)

Lied: Der Tag ist um (Seite 22)

Einladung die einfachen Tanzschritte: Rechts vor, links Mitte, rechts zurück,

links Mitte, sich mit 4 Schritten um die eigene Mitte drehen, wieder vor, Mitte,

zurück, Mitte, 4 Schritte weiter in Tanzrichtung gehen. So auch bei den beiden

nächsten Strophen.

Renate Trauner und ihre Gruppe

Richtige Aussprache der niederländischen Namen: Das Wort Surinam wird ausgesprochen: Sürinam. Auf Seite 4: in de grote Stadskerk wird ausgesprochen: in de chroote Stadtskerk. Auf Seite 5: Distrikt Marowijne, ausgesprochen: Maroweine. Auf Seite 6 noch einmal Maroweine ausgesprochen. Vrouwen sind Frauen: Gleiche Aussprache.

Baukje Leitner-Pijl, WGT-Frau mit niederländischen Wurzeln



Children theme song: Mi Môi Kondre. Lyrics and Music: Reza Karg. Composed by

invitation of WDP Suriname. ©WDPIC and 2018 WDP Suriname.

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