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Elmar Holenstein

Interkulturelle Beziehungen – Multikulturelle Verhältnisse

Auszug aus

Menschliches Selbstverständnis

Ichbewusstsein

Intersubjektive Verantwortung

Interkulturelle Verständigung

Frankfurt am Main: Suhrkamp (stw 534), 1985, S. 104–180, 186–219

Geschrieben während einer Fellowship, gewährt von der Japan Foundation, am Institute for the Studies of Languages and Cultures of Asia and Africa (heute: The Research Institute for Lan-guages and Cultures of Asia and Africa: ILCAA) in Tokyo 1983/84.

Eine französische Teilübersetzung unter dem Titel Entente interculturelle erschien 1999 in der Reihe Humanités bei den Éditions du Cerf in Paris. Traduit par Charles Jeanson.

© Elmar Holenstein 2012

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Inhaltsverzeichnis

I. Einleitung: Siamo barbarissimi 104

II. Geschichtliche Wurzeln des intellektuellen Ethnozentrismus 109

1. Die romantische Idealisierung individueller Volkskulturen 109

2. Das Scheitern des romantischen Ideals der Ausgestaltung einer partikulären Kultur zu einer Universalkultur 114

3. Universale Menschenrechte: europäischer Ursprung und Vorsprung? 116

4. Geopolitische und institutionelle Faktoren 119

5. Die historisierende Unterordnung fremder Kulturen unter die eigene Kultur als Relikt früherer Phasen der eigenen Kulturentwicklung 121

III. Zehn tentative Thesen 124

1. Die menschlichen Kulturen weisen sehr viel mehr spezifische Invarianten auf, als in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts,

dem Höhepunkt des kulturellen Relativismus angenommen wurde. 125

2. Universale Gesetzmäßigkeiten gibt es in den menschlichen Lebens- bedingungen (in den Dingen), in der Weise, wie die Menschen die Lebensbedingungen kognitiv verarbeiten (in den Ideen) und in der Weise, wie sie ihrem Verhältnis zu diesen Ausdruck verschaffen

(in den Zeichen). 128

3. Strukturen, die in einer Kultur sehr stark ausgeprägt sind, lassen sich (mindestens ansatzweise) in (nahezu allen) anderen Kulturen

ebenfalls finden. 133

4. Was Kulturen unterscheidet, ist weniger eine spezifische Eigenschaft oder ein spezifisches Bündel von Eigenschaften, das einer von ihnen ausschließlich eigen ist, als der unterschiedliche Stellenwert, der in ihnen einzelnen Eigenschaften zukommt. – Was eine Kultur von einer anderen unterscheidet, ist eine unterschiedliche Hierarchie von Eigenschaften, die sich auch in andren Kulturen finden. – Unterschiedliche Eigenschaften sind stärker oder weniger stark

ausgebildet. – Unterschiedliche kulturelle Richtungen dominieren. 137

Exkurs: Vom Denken in kulturellen Gegensätzen 139

5. In jeder Kultur, die sich über mehrere Bevölkerungsschichten und über längere Zeitabschnitte erstreckt, lassen sich Teilkulturen (»Subkulturen«) ausmachen, verschiedene kulturelle Richtungen, Strömungen, Dialekte, Register, Stile, Epochen, Schulen und dgl. 147

6. Interkulturelle Variationen sind intrakulturellen Variationen

vergleichbar und nicht selten nicht größer als diese. 149

7. Kulturen, zwischen denen es (infolge geographischer Nähe oder über ausgedehnte Handelsbeziehungen) zu Kontakten kommt, beeinflussen sich unvermeidlicherweise. – Zum ersten Mal seit den Anfängen der Menschheit besteht heute wiederum die Möglichkeit

einer universalen Diffusion von kulturellen Eigenschaften. 152

8. Kultureller Isolationismus lässt sich, von Kleinstgruppen abgesehen,

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nicht durchhalten. 160

9. Bei multikulturellen Kontakten kommt es zur Ausbildung von eines speziellen Subcodes des Verkehrs. – Zum ersten Mal in der Geschichte der Menschheit besteht die Chance einer universalen lingua franca. 164

10. Alle heute bestehenden Hochkulturen sind Mischkulturen. – Auch die Teilbereiche (Wissenschaft, Technologie, Architektur usw.), in denen sich eine Universalität abzeichnet, sind durch eine Fusion von Beiträgen aus verschiedenen Kulturen charakterisiert. 174

Anmerkungen 186

Bibliographie 206

Namenregister 216

http://www.eu-ro-ni.ch/publications/Holenstein_Interkulturelle_Beziehungen.pdf 9. Oktober 2011

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Andere Publikationen von Elmar Holenstein im Internet:

1. Holenstein, Elmar (1993): Vergleichende Kulturphilosophie. Chinesische Bilder, ja-panische Beispiele, schweizerische Verhältnisse (420 KB) http://www.eu-ro-ni.ch/publications/Holenstein_Kulturvergleich.pdf

2. Holenstein, Elmar (1998): Ein Dutzend Daumenregeln zur Vermeidung interkulturel-ler Missverstaendnisse http://them.polylog.org/4/ahe-de.htm

3. Holenstein, Elmar (1998): Asiatische Werte – Schweizerische Werte?

http://www.eu-ro-ni.ch/publications/Holenstein_Asiatische_Werte.pdf

4. Holenstein, Elmar (2006): Der Nabel der Welt www.eurozine.com/articles/2006-02-22-holenstein-de.html

5. Holenstein, Elmar (2009): China ist nicht ganz anders. Vier Essays in global ver-gleichender Kulturgeschichte (76 KB) http://www.eu-ro-ni.ch/publications/Holenstein_China.pdf

6. Holenstein, Elmar (2009): Zu Japans Andersheit. Eine alternative Art, modern zu sein (56 KB) http://www.eu-ro-ni.ch/publications/Holenstein_Japans_Andersheit.pdf

8. Holenstein, Elmar (2011): Rossiya - ein Europa-transzendierendes Land. Roman Jakobson als Wegweiser durch die Kulturen in Russland (66 KB)

http://www.eu-ro-ni.ch/publications/Holenstein_Rossiya.pdf

zu Russland siehe auch V’junov, Jurij Andreevič (2005): Archetyp der russischen Kultur. Charakter, Denkweise, geistige Ausrichtung (0,5 MB)

http://www.eu-ro-ni.ch/publications/Russischer_Kultur_Archetyp.pdf