8/9/2019 ICH und EGO.pdf
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ICH und EGO
„Im Grunde der Seele ist die Kraft, die in den Augen wirkt,
ebenso hoch im Rang wie derVerstand, und da ist der Fuß und das
Auge gleich edel. Was die Seele in ihrem Grunde sei,
das ward noch nie gefunden.“ – Meister Eckhart
EGO:
Konkrete Interaktionserfahrungen, die das Individuum bis
auf die Ebene der
Neurophysiologie strukturieren, bilden das neuronale Fundament
aller unserer personalen
Erfahrungen (Sozialisation). Bereits vor der Geburt beginnen die
Interaktionen mit der
Mutter, die kindliche Biologie zu formen und damit als durch
konkrete gesellschaftliche
Bedingungen geformte herzustellen. Stets sind es individuelle
lebensgeschichtliche
Bedeutungen (biographische Sinnkonstruktionen), also die jeweils
(auch körperlich) erfolgte
Sinngebung erlebter Ereignisse, welche unser Seelenleben
ausmachen und welche erst in
einer “Hermeneutik des Leibes” wirklich zugänglich werden.
Personale Subjektivität heißt,
innere Bilder von der Welt und von sich selbst zu entwickeln,
die im Kontakt mit wichtigen
anderen entstanden sind und entstehen und die sich beständig
verändern. ‚Psychische
Realität‘ ist die Gesamtheit dieses subjektiven
Erlebens.
Die personale psychische Realität als ‚soziale Konstruktion‘
erfahren zu können ist
Grundvoraussetzung für ‚soziale Kompetenz‘. Es ist aber
keine soziale Rolle vorstellbar,
die mich „als Ganzes“ repräsentieren könnte. Es sind immer nur
einzelne, in der Regel nicht
ganz zur Deckung bringende (manchmal sogar entgegengesetzte)
Anteile, die es mirermöglichen, ein bestimmtes Rollenverhalten zu
repräsentieren. Trotz oder gerade wegen
dieser „Unvollständigkeit“ erlaubt es das Wahrnehmen einer
Rolle, einzelne mich
auszeichnende Qualitäten in besonderer Weise auszuspielen, mein
Gegenüber darauf
aufmerksam zu machen und vielleicht sogar davon zu überzeugen.
Und der Vorteil: Wir
müssen uns nicht auf eine Rolle beschränken. Wir können, ganz
wie im Theater, immer neue
Rollen dazulernen, uns und andere auf diese Weise neu kennen
lernen und so ein reflektiertes
Verhältnis zu uns und der Welt einnehmen. Was wir hingegen
sozial nicht können, ist
außerhalb einer Rolle zu leben, weil soziale Rollen die
unabdingbare Voraussetzung dafür
sind, das was mich ausmacht, in eine Form bzw. in eine Gestalt
zu bringen.
ICH (‚Selbst‘):
Bilderloses Präsentsein. Freier Energie- und
Achtsamkeitsfluss.
Ich und die Welt sind eine Einheit, entstehen und vergehen
gleichzeitig. Gleichschwebende
Aufmerksamkeit oder Gewahrsein (Gewärtigsein), Bewusstheit.
Sattelpunkt zwischen aktiv
und passiv, zwischen gewollt und spontan, Zusammenfall und
Auseinandertreten aller
Gegensätzlichkeit.
Der ‚Seelengrund‘, der sich als solcher selbst nicht wahrnehmen
kann, aber jede
Wahrnehmung erst ermöglicht und das freie und intelligente
Zusammenspiel aller
Sinneseindrücke garantiert: ‚Loose your mind and come to your
senses‘ (Fritz Perls)
