Lebensphilosophie und Pragmatismus

• Anthropologie im engeren Sinn als spezifisch neuzeitliche Frage vor dem Hintergrund von:!

• Humanismus!

• Aufklärungsphilosophie!

• Idealismus!

• Romantik/Expressivismus!

• Darwinismus

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Wilhelm Dilthey, 1833-1911

27WILHELM DILTHEY 1833-1911Mittwoch, 8. Februar 12

Literaturhinweis:

Matthias Jung, Dilthey zur Einführung. Junius-Verlag

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„Einleitung in die Geisteswissenschaften“

• Motiv des „ganzen Menschen“!

• Kritik an Theoretizismus und Intellektualismus!

• Wille, Gefühl, Vernunft!

• Interaktionszusammenhang von Organismus und Umwelt!

• Entwicklung und Evolution!

• Erkenntnisanthropologie der „inneren Erfahrung“:!

• Zitat aus der „Einleitung…“

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30Mittwoch, 8. Februar 12

Geistes- und Kulturwissenschaft• Abgrenzung von den Naturwissenschaften: Innen- und

Außenperspektive!

• Unterschied, nicht Gegensatz von Erklären und Verstehen: Perspektivendifferenz vs. unterschiedliche Seinsarten!

• Hermeneutik als Theorie des Verstehens: Mensch als interpretierendes Lebewesen!

• Sinn als artikulierte Lebensbedeutsamkeit!

• Dreischritt Erlebnis-Ausdruck-Verstehen

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Pragmatismus

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Grundgedanken• philosophische Bedeutung der alltäglichen Erfahrung und des Handelns!

• Menschen als qualitativ erlebende und interpretierende Wesen!

• Bedeutung der Praxis für die Theorie und umgekehrt!

• Anerkennung von Kontingenz!

• Handeln immer prekär!

• keine „Flucht in die Theorie“ (Dewey, „Die Suche nach Gewissheit“)!

• positive Einschätzung der Evolutionstheorie!

• Antidualismus: Zitat: Erfahrung und Natur, 40

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Mittwoch, 8. Februar 12

John Dewey• nichtreduktionistischer Naturalismus!

• antiindividualistischer und antidualistischer Begriff des Geistes!

• menschliche Bedeutungen als realer Teil der Natur!

• anthropologisch zentrale Werke:!

• Human Nature and Conduct (1922)!

• Experience and Nature (1925)

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„Experience and Nature“• menschlicher Geist als Teil der Natur!

• Alltagsperspektive nicht abgewertet (keine „Folk Psychology“), sondern unhintergehbar!

• Naturalismus, aber nicht szientifisch!

• Dreigliedrigkeit!

• physisch!

• psycho-physisch!

• mental (geistig)

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Die „Philosophische Anthropologie“

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Der klassische Entwurf Helmuth Plessners

• Literaturhinweis: Kai Haucke, Plessner zur Einführung, Junius-Verlag!

• Hauptwerk: Die Stufen des Organischen und der Mensch (1926)!

• Hintergründe:!

• Diltheys Lebensphilosophie als Theorie der Geisteswissenschaften!

• Interesse für Biologie!

• Kognitive Bedeutung der Sinnlichkeit/Leiblichkeit: „Versinnlichung des Geistes, Vergeistigung der Sinne“ → kein „Gehirn im Tank“!

• Diskreditierung des cartesianischen Dualismus!

• Verbindung mit Naturphilosophie: Aristotelismus, Idee der Scala Naturae

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Methodische Grundlagen• Verbindung von:!

• Phänomenologie (Fokus auf dem in der Perspektive der ersten Person Erlebbaren; zentrale Figur: Edmund Husserl)!

• Hermeneutik (Fokus auf Ausdruckshandeln als Interpretation der Wirklichkeit; zentrale Figur: Wilhelm Dilthey)!

• Lebensphilosophie (Fokus auf Interaktionszusammenhang von Organismus und Umwelt)!

• Biophilosophische Grundlegung der Anthropologie

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Grundpositionen Plessners• Positionalität des Organismus!

• wechselseitige Vermittlung von Teil und Ganzem!

• Gestalthaftigkeit!

• Grenze haben (Stein) - Grenze sein (Tier)!

• Zentriertheit!

• Umweltfixiertheit („ökologische Nische“)!

• Zusammenfassend: Stufen des Organischen: 288

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Grundpositionen Plessners• Exzentrische Positionalität des Menschen!

• Körper und Leib (Naturprozess und phänomenales Erleben)!

• Weltoffenheit!

• Nicht-Festgelegtheit, Plastizität!

• Ausdruckshaftigkeit:!

• „Ausdrücklichkeit als Lebensmodus des Menschen“ (Stufen des Org. 323f.)!

• Sprache als Expressivität zweiter Stufe!

• Kulturalität!

• Reflexive Distanz (Herder: „Besonnenheit“)

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Plessners drei anthropologische Grundgesetze

• Natürliche Künstlichkeit!

• Vermittelte Unmittelbarkeit!

• Utopischer Standort

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Kritik an Plessner

• überzeitlicher Wesensbegriff: „Essentialismus“!

• keine produktive Rezeption der Evolutionstheorie!

• Naturphilosophie von Naturwissenschaften abgekoppelt

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Menschen und andere Lebewesen

• Verhältnis Mensch-Tier als zentrale anthropologische Frage!

• bei Aristoteles: „animal rationale“!

• schon Begriffe unklar: „animal“ als Lebewesen bzw. als „Tier“

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Klassifikationsschema A

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KLASSIFIKATIONSSCHEMA A

Lebewesen

Menschen Tiere

Gattung

Art/Nebenart

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Klassifikationsschema B

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KLASSIFIKATIONSSCHEMA B

Menschen Tiere

Gattungen

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