Prüfungsprogamm Takemusu-Aiki-Dojo Rüsselsheim

IWAMA AIKIDO

5.Kyu Frühestens 6 Monate und 30 Trainingsstunden nach dem Trainingsbeginn. Programm: Tachi waza: Tai jutsu Hanmi Tai sabaki Ushiro ukemi Katate dori tai no henko Kihon + awase Morote dori Kokyu Angriff Technik Katame waza: Katate dori Ikkyo omote + ura Shomen uchi Ikkyo omote + ura Nage waza: Katate dori Shiho nage omote + ura Shomen uchi Irimi nage Katate dori Kaiten nage uchi Suwari waza: Ryote dori Kokyu ho Buki waza: Ken suburi 1-3 Jo suburi 1-5 Überprüfung der Techniken vorheriger Grade nach Maßgabe des Prüfers Theorieteil: 1. Wie hieß der Begründer des Aikido? 2. Ab wann sprach der Begründer vom „Aikido“? 3. Nenne den japanischen Lehrer, nach dessen Stil wir trainieren. 4. Wie kam Takemusu Aikido nach Deutschland?

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4.Kyu Frühestens 6 Monate und 40 Trainingsstunden nach dem 5.Kyu Programm: Tai jutsu: Tachi waza: Ukemi Angriff Technik Katame waza: Kata dori Ikkyo omote + ura

Katate dori Nikyo omote + ura Shomen uchi Nikyo omote + ura Muna dori Kote gaeshi

Nage waza: Katate dori Kokyu nage Ryote dori Kokyu-nage

Ryote dori Shiho nage omote + ura Yokomen uchi Shiho nage omote + ura Katate dori Irimi nage chudan

Ryote dori Irimi nage jodan Suwari waza: Ryokata dori Kokyu ho Shomen uchi Ikkyo omote + ura Buki waza: Ken suburi 1-7 Migi no ken awase Hidari no ken awase Jo suburi 1-10 Roku no jo Überprüfung der Techniken vorheriger Grade nach Maßgabe des Prüfers Theorieteil: 1. Aus welche Kampfkunst entwickelte sich Aikido und wie hieß O-Senseis Lehrer

dieser Kampfkunst? 2. Was unterscheidet Takemusus Aikido als Stil von anderen Stilarten des Aikido? 3. Wie heißt der Aikido-Weltverband und wo hat er seinen Sitz? 4. Wie heißt der derzeitige Doshu?

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3.Kyu Frühestens 9 Monate und 50 Trainingsstunden nach dem 4. Kyu Programm: Tai Jutsu: Tachi waza: Angriff Technik Katame waza: Yokomen Uchi Ikkyo omote + ura Kata dori Nikyo omote + ura Katate dori Sankyo omote + ura Shomen uchi Sankyo omote + ura Nage waza: Shomen uchi Shiho nage omote + ura Chudan dsuki Irimi nage Yokomen uchi Irimi nage Kata dori Irimi nage Chudan dsuki Kote gaeshi Shomen uchi Kote gaeshi Shomen uchi Koshi nage Ryote dori Tenchi nage Ryokata dori Kokyu nage Suwari waza: Shomen uchi. Ikkyo bis Yonkyo omote + ura Buki waza: Happo giri Go no ken awase Shichi no ken awase Jo suburi 1-20 31 Jo kata -Bewegungen 1 Tanken dori 1 Tachi dori Überprüfung der Techniken vorheriger Grade nach Maßgabe des Prüfers Theorieteil: 1. Nenne die unterschiedlichen Trainingsformen des Takemusu Aikido. 2. Was ist Dojo-Etikette? Nenne die wichtigsten Punkte. 3. Erkläre die folgenden Begriffe:

Uchi Deshi, Soto Deshi, Kohai, Sempai, Sensei, Kyu, Dan, Budo, Gi, Keiko, Ju no keiko, Kakarigeiko, Kamiza, Kata

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2. Kyu Frühestens 9 Monate und 50 Trainingsstunden nach dem 3. Kyu Programm: Tai Jutsu: Katame waza: Angriff Technik Kosa dori Ikkyo omote + ura Yokomen uchi Nikyo omote + ura Kata dori Sankyo omote + ura Katate dori Yonkyo omote + ura Shomen uchi Yonkyo omote + ura Nage waza: Ryokata dori Kokyu nage Shomen tsuki Shiho nage omote + ura Kata dori men uchi Shiho nage omote + ura Katate dori Kote gaeshi Ryote dori Koshi nage (2 Formen) Katate dori Kaiten nage uchi Katate dori Kaiten nage soto Ushiro waza: Ushiro ryote dori Nikyo omote + ura Ushiro ryote dori Irimi nage Ushiro ryote dori Kote gaeshi Ushiro ryote dori Juji nage Ushiro eri dori Kokyu nage Suwari waza: Yokomen uchi Ikkyo omote + ura Kata dori Nikyo omote + ura Hanmi handachi waza: Katate dori Shiho nage omote + ura Shomen uchi Irimi nage Katate dori Kaiten nage uchi Buki waza: Kumi tachi 1 + 3 13 Jo kata 3 Kentai suburi 2 Jo dori 2 Jo nage Jo 31 Kumijo 1-3 / 4-6 / 9-11 / 13-17 Überprüfung der Techniken vorheriger Grade nach Maßgabe des Prüfers

Theorieteil: 1. Welchen Einfluss hatte die Omoto-Religion auf das Aikido und wie kam es dazu? 2. Erkläre den Begriff „Uchi Deshi“ sowie dessen Aufgaben, Regeln, Pflichten und

Verhaltensweisen.

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1. Kyu Frühestens 1 Jahr und 60 Trainingsstunden nach dem 2. Kyu

Programm: Tai Jutsu: Tachi waza: Katame waza: Angriff Technik Muna dori Ikkyo omote+ ura Kosa dori Nikyo omote+ ura Ryote dori Nikyo omote + ura Yokomen uchi Sankyo omote + ura Muna dori Sankyo omote + ura Yokomen uchi Yonkyo omote+ ura Yokomen uchi Gokyo ura Nage waza: Muna dori Shiho nage omote + ura Yokomen uchi Irimi nage Kata dori men uchi Irimi nage Yokomen uchi Kote gaeshi Yokomen uchi Koshi nage Chudan tsuki Kaiten nage soto Ryote dori Tenchi nage Muna dori men uchi Juji nage Kata dori Juji nage Sodeguchi dori Kokyu nage Ushiro waza: Ushiro ryote dori Sankyo omote + ura Ushiro ryote dori Koshi nage Ushiro katate muna dori Kokyu nage Suwari waza: Kata dori Ikkyo bis Gokyo omote + ura Hanmi Handachi waza: Katate dori Kaiten nage soto Shomen uchi Kote gaeshi Jiyu waza: Ichiningeki Buki waza: Kumi tachi 1-5 Kumi jo 1-5 3 Kentai awase 2 Kentai jo 3 Tanken dori Ki musubi no tachi 31 Kumi jo 1-3 / 4-6 / 9-11 / 13-17 / 19 -22 / 22-27 / 27-31 / 1-31 Überprüfung der Techniken vorheriger Grade nach Maßgabe des Prüfers Theorieteil: 1. Erstelle ein Referat über das Thema „Iwama“ und „Aikido“ (ca. 15 Minuten).

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1. Dan Frühestens 1 Jahr und 70 Trainingsstunden nach dem 1. Kyu (Mindestalter: 15 Jahre) (Techniken nach Wahl, dürfen sich jedoch nicht wiederholen)

Programm: Suwari waza Ikkyo, Nikyo, Sankyo, Yokomen uchi Yonkyo omote + ura Gokyo ura 3 Shiho nage 3 Irimi nage 3 Kokyu nage 3 Koshi nage 3 Kote gaeshi 3 Ushiro waza 3 Hanmi handachi waza 3 Tanken dori 3 Tachi dori 3 Jo dori Niningeki Jiyu waza (freier Angriff von zwei

Personen und freie Verteidigung)

Das Beherrschen des vollständigen Waffenprogramms wird vorausgesetzt und kann bei Bedarf geprüft werden. Es wird vorausgesetzt, dass der Dan-Anwärter fähig ist, die eigene Kraft dosiert einzusetzen sowie Anfänger anzuleiten. Theorieteil: 1. Unterweisungsprobe einer Technik nach Wahl. Ist mit einem Partner darzustellen. (ca. 15

Minuten)

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Waffenprogramm: Jo Ken 31 Jo (Bewegungen) 7 Suburi (Einzelübung) 13 Jo (Bewegungen) 4 Awase rechts, links

20 Jo suburi (Einzelübungen) ’5’ ’7’ 3 Kentai (Bewegungen) Happo giri (Schlag in Happo tsuki 8 Richtungen) Kumi Tachi 1-5

31 Jo Partnerübungen: 1 – 3 4 – 6 (1. 2. 3.) 1 – 6 9 – 11 4 – 11 13 – 17 (1. 2. 3.) 19 – 22 13 – 22 22 – 27 27 – 31 1 – 31 Tanken dori (Messer nehmen) 13 Jo awase 1 – 3 Tachi dori (Schwert nehmen)

4 – 6 Jo dori (Stock nehmen) 7 – 9 Jo nage (Werfen mit Stock)

7 – 11 7 – 13 10 Kumi jo (Partnerübungen)

3 Kentai suburi

3 Kentai awase

7 Kentai jo

5 Variationen

Aiki jo – Suburi Tsuki no bu Choku dsuki

(5) Kaeshi dsuki Ushiro dsuki Tsuki gedan gaeshi Tsuki jodan gaeshi uchi

Uchi komi no bu Shomen uchikomi (5) Renzoku uchikomi

Men uchi gedan gaeshi Men uchi ushiro dsuki Gyaku yokomen ushiro dsuki

Katate no bu Katate gedan gaeshi (3) Katate toma uchi

Katate hachi no ji gaeshi Hasso no bui Hasso gaeshi uchi

(4) Hasso gaeshi tsuki Hasso gaeshi ushiro dsuki Hasso gaeshi ushiro uchi Hasso gaeshi ushiro barai

Nagare no bu Hidari nagare gaeshi uchi (2) Migi nagare gaeshi tsuki

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TAKEMUSU AIKIDO

Aikido wurde von Morihei Ueshiba (1883-1969) gegründet. Sehr

frei übersetzt heißt Aikido „Körper und Geist der Natur und in Harmonie zueinander zu bringen“. Aikido lehrt aggressive Kräfte zu kontrollieren und zu kanalisieren. Durch rechtzeitiges und geschicktes Ausweichen und durch fließende und geschmeidige Bewegungen passt man sich einem Angriff an und lässt die Kräfte des Angreifers ins Leere laufen oder wendet sie gehen ihn, so dass er sich selbst in Ungleichgewicht bringt. Die Ursprünge des Aikido liegen im Stock- und Schwertkampf, sowie in den Verteidigungstechniken des japanischen Mittelalters. Eine wesentliche Prägung erhielt Aikido durch die Techniken des Daito Ryu und geistigen Lehren des Omotekyu und Kotdama. Im Jahre 1946, unmittelbar nach dem 2. Weltkrieg, ließ sich Morihei Ueshiba in Iwama nieder. Dort nannte er sein System das erste Mal Takemusu-Aiki. Iwama ist ein kleiner ländlicher Ort nördlich Tokio. Morihei Ueshiba wählte bewusst diesen Ort, weil er dort ungestört und weitab von der Hektik der Großstadt sein Lebenswerk weiter entwickeln konnte.

Morihei Ueshiba (1883-1969) Trotz seiner nur 154 cm Körpergrüße wurde Ueshiba nach intensivem Studium verschiedener Schwertschulen und Jujutsu-Stilen berühmt als einer der stärksten Männer Japans. 1919 wandte er sich den spirituellen, pazifistischen Lehren der Omoto Religion zu und bekann die Kunst des Friedens zu entwickeln. 1942, in den Wirren des zweiten Weltkrieges, nannte Ueshiba seine Kampfkunst zu ersten mal Aikido. 1946 zog er aufs Land nach Iwama wo er bis zu seinem Tode 1969 lehrte und verfeinerte.

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Morihiro Saito (31. März 1928 – 13. Mai 2002)

Morihiro SAITO wurde in Iwama, einem kleinen Dorf ca. zwei Zugstunden nördlich von Tokio, geboren. In seiner Jugend trainierte er Karate und Judo. 1946 kam er erstmals mit Aikido in Berührung als er den Meister des Aikido-Dojo kennenlernen wollte. Morihiro SAITO wurde O-SENSEI Morihei UESHIBA vorgestellt, der in fragte , warum er Aikido trainieren möchte. SAITO antwortete, dass er gern mehr über Kampfkünste erlernen wollte. Er wurde aufgefordert, O-SENSEI anzugreifen, landete aber auf dem Boden, ohne zu wissen, wie er dort hin gekommen ist. Daraufhin sollte er O-SENSEI noch einmal mit aller Kraft angreifen. SAITO-Sensei versuchte es mit einer Fausttechnik, wurde aber wieder zu Boden gebracht. Mit zerrissenem Hemd und kaputten Hosen verbeugte sich Morihiro SAITO vor O-SENSEI. Dieser erklärte, wenn SAITO-Sensei bereit wäre mitzuhelfen, eine Weltfamilie aufzubauen, würde er in Aikido-Dojo aufgenommen. SAITO-Sensei lebte und arbeitete 23 Jahre im DOjo, länger als jeder andere. Sein Beruf bei der japanischen Eisenbahn, ermöglichte es ihm, viel Zeit mit O-SENSEI zu verbringen. Durch die 24-Stunden-Schichten war es ihm auch möglich, am morgendlichen Waffentraining teilzunehmen. O-SENSEI unterrichtete in diesen Stunden die von ihm in Iwama entwickelten Stock- und Schwerttechniken. Sie wurden ausschließlich in Iwama unterrichtet. O-SENSEI stellte SAITO-Sensei ein kleines Grundstück auf dem Dojogelände zur Verfügung. Dort wohnte er mit seiner Familie und konnte sich voll und ganz dem Aikido und O-SENSEI widmen. Nach dem Tode O-SENSEI´s im April 1969 übernahm Morihiro SAITO-Sensei die Leitung des Ibaraki-Dojo in Iwama und wurde Wächter des Aiki-Schreins. eitlebens versuchte SAITO-Sensei, die Lehren O-SENSEI´s unverfälscht weiterzugeben. Um dieses zu ermöglichen, entwickelte er eine eigene Unterrichtsmethode und systematisierte die Waffentechniken. Zur Unterscheidung von anderen Aikidostilen gründete er 1989 das Iwama-ryu, in welchem die Betonung auf der Verbindung des Tai-Jutsu (Körpertechniken) mit dem Buki-Waza (Waffentechniken) liegt. Morihiro SAITO starb am 13. Mai 2002.

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Takemusu Aikido Takemusu Aikido ist nach dem Trainingsstil benannt, wie er von O-Sensei Morihei UESHIBA in Iwama gelehrt wurde. Die Bezeichnung „Takemusu“ wurde von O-Sensei selbst geschaffen. Er sprach in diesem Zusammenhang immer davon, dass Aikido ohne Takemusu nicht existiert. Die Silbe „take“ bedeutet im Budogeist mutig und unverzüglich zu handeln und „musu“ gebären, d. h. entsprechend der Konfliktsituation unvoreingenommen jene Maßnahmen zu entwickeln, die das effizienteste Ergebnis bringen. Bezeichnend für das Training ist die große Bedeutung der Waffentechniken, insbesondere der Techniken mit den traditionellen japanischen Waffen „Jo“ (Stab) und „Boken“ (Schwert). Saito-sensei ist der einzige Lehrer, der seit Jahrzehnten bemüht ist, O-Sensei´s Waffenvermächtnis in seiner ursprünglichen Form zu erhalten und zu lehren. Für eine unverfälschte Weitergabe dieses Erbes wurden von ihm Lehrerlizenzen zusammengestellt die nach entsprechenden Prüfungen erworben werden können. Zum Üben im Takemusu Aikido gehören drei Ebenen: - Taijutsu Die waffenlose Körperformen

- Aikiken Das Führen des Schwertes (Boken) und die Abwehr von Schwertangriffen

- Aikijo Das Führen des Stabes (Jo) und die Abwehr von Stab- und Schwertangriffen Die Taijutsu-, Akiken- und Aikijo-Formen bilden eine Einheit und ergänzen Sich gegenseitig. Durch das Üben der Waffentechniken entwickelt sich bei den Schülern von Anfang an eine Korrekte Fußarbeit (Hanmi-Position). Die Art der Ausführung der Takemusu-Aikidotechniken zeichnet sich dadurch aus, dass unnötige Bewegungen vermieden werden.

Takemusu Aikido in Deutschland Die Wurzeln des Takemusu Aikido in Deutschland sind bei Mark van Meerendonk, 6. Dan und Ute van Meerendonk, 6. Dan zu suchen. Beide praktizieren seit Mitte der 70er Jahre Aikido. Bereits 1981 lebten sie ein Jahr als Uchi Deshi (Hausschüler) bei Saito Morihiro Sensei im Iwama Dojo Japan. Nach ihrer Rückkehr 1982 unterrichteten sie in Frankfurt/Main Aikido und gründeten das Takemusu Aiki Deutschland. Nach einem weiteren, längeren Aufenthalt im Iwama Dojo in den Jahren 1983/84 eröffneten sie das erste Takemusu Aiki Dojo Deutschland. Anfang der 90er Jahre folgten dann noch weitere kurze Aufenthalte in Iwama. Sie sind Sempai und Repräsentanten für das Takemusu Aikido in Deutschland und verantwortlich für den Ausbau und die Betreuung der Takemusu Aikido-Schüler und Ausbildung von Uchi Deshi. An jedem letzten Wochenende des Monats bieten sie für alle Interessierten in Nidda-Schwickartshausen Lehrgänge, speziell auch zu Aiki Jo und Aiki Ken an.

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Verhalten im Dojo Wer ein Dojo (das ist die japanische Bezeichnung für Trainingsraum) betritt, verpflichtet sich, dessen Ordnungen und die Regeln des Budo anzuerkennen und einzuhalten. Natürlich betritt man ein Dojo nicht mit Straßenschuhen, sondern in korrekter Budo-Kleidung und Zori oder Badeschuhen. Saubere Hände und Füße und kurzgeschnittene Nägel dürften selbstverständlich sein, ebenso saubere Kleidung und der richtige Gürtel je nach Kyu- oder Dan-Grad der betreffenden Budo-Sportart. Da man im Laufe des Trainings die Matten auch oft mit Kopf und Gesicht berührt, ist es wichtig die Matten von Schmutz frei zu halten. Da barfuß trainiert wird, sind insbesondere die Füße vor dem Training sorgfältig zu waschen. Beim Betreten der Matte bleiben die Zori oder Badeschuhe, am Mattenrand jenseits der Matte zurück. Zur eigenen Sicherheit, aber vor allem zur Sicherheit der Trainingspartner, müssen ALLE Schmuckstücke, wie Ketten, Armbänder, Uhren, Ringe usw., vor dem Training abgelegt werden, auch wenn‘s schwer fällt. Ein DOJO ist ein Ort der Ruhe, Ordnung, Zurückhaltung und Kultiviertheit. Vor dem Betreten der Matten verbeugt sich jeder Trainingsteilnehmer leicht im Stand. Damit bringt er zum Ausdruck, dass er sich dem Geist und den Regeln seiner Budo-Sportart unterwirft. Sobald der Lehrer (Trainer, japanisch: Sensei) die Matte betritt, reihen sich alle Trainingsteilnehmer am Mattenrand auf, und zwar nach Gürtelfarbe geordnet. Spätestens wenn der Lehrer sich hinkniet, tun die Schüler das auch. Alle sitzen dann kniend auf der Matte. Auf das dann folgende Kommando, welches je nach Budo-Sportart durchaus abweichend sein kann, verbeugen sich alle, indem sie die Hände vor den Knien auf die Matte legen und dann den Kopf und Oberkörper weit vorbeugen. Dabei soll nicht mit der Stirn der Boden oder die Hände berührt werden. Abhängig von der Budo-Sportart und vom Aufbau des Kamiza (Frontseite im Dojo) wird dann ein Eingangsritual zum Training vollzogen. Wenn das Kamiza „nur gewöhnlichen“ Schmuck, wie z.B. Blumen trägt, bleibt es im Aikido gewöhnlich bei dieser einmaligen Verbeugung. Danach wird noch die Verbeugung des Lehrers und seine Bitte um gemeinsames Training („Onegaishimasu“) erwidert. Beheimatet das Kamiza hingegen einen Holzschrein oder andere heilige Gegenstände des Shinto, verbeugen sich die Teilnehmer ein zweites Mal, klatschen danach zwei Mal in die Hände und verbeugen sich erneut. In dieser letzten Verbeugung verharren sie bis der Lehrer sie um das gemeinsame Training bittet, was sie erwidern. Da Rituale zu Beginn und Ende des Trainings von Dojo zu Dojo in Nuancen abweichen können, empfiehlt es sich, das Verhalten der Lehrer und ranghöheren Schüler genau zu beobachten und sich daran zu orientieren. Jetzt wird intensiv trainiert und die Anweisungen des Lehrers werden absolut befolgt. Oftmals sieht man, dass einige Teilnehmer die vom Lehrer geforderten Übungen nicht oder nur einige wenige Male trainieren und sich stattdessen mit anderen unterhalten und damit auch diese von Training abhalten. Das ist ein grober Verstoß gegen die Budo-Disziplin und kann vom Lehrer unter Umständen mit dem Ausschluss vom Training geahndet werden.

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Während des Trainings gibt der Lehrer die Übungen vor. Eine neue Übung wird dabei durch ein Kommando des Lehrers angezeigt, dass sich von Dojo zu Dojo unterscheiden kann. Verbreitet sind „Tsugi onegaishimasu“ („die nächste Technik bitte“), dessen Abkürzung („Onegaishimasu“), „yame“ (wörtlich „Stopp“), oder zweimaliges Händeklatschen. Zeigt der Lehrer eine zu übende Technik, setzen sich die Schüler im Kniesitz and den Mattenrand, wobei die Sitzordnung während des Trainings egal ist. Wenn der Lehrer eine Übung zeigt, wird nicht gesprochen und die im Kniesitz eingenommene Position nicht verlassen, solange der Lehrer nicht dazu oder zum Weiterüben auffordert. Die Aufforderung zum Weiterüben erfolgt durch die Worte „Dozo onegaishimasu“ („Bitte sehr“) oder dessen Abkürzung („Onegaishimasu“). Während des Trainings werden keine Fragen gestellt. Aufkommende Fragen sollten durch sorgsames Beobachten des Lehrers oder anderer Trainingsteilnehmer beantwortet werden. Fragen, die sich so nicht klären lassen, können nach dem Training gestellt werden. Am Ende des Trainings reihen sich alle Teilnehmer wieder am Mattenrand auf. Nachdem alle sitzen, wird dann, was auch wieder je nach Budo-Art unterschiedlich sein kann, abgegrüßt. Dabei gleicht das Abgrüßritual üblicherweisse dem beim Angrüßen. Als erster steht der Lehrer auf, dann auf dessen Zeichen alle anderen. Abhängig von der Teilnehmerzahl und wie das Training durchgeführt wird (z.B. ob man bei jeder Technik mit einem anderen Partner trainiert oder während des gesamten Trainings mit demselben), bedankt man sich bei dem/den Trainingspartner(n). Beim Verlassen der Matte verbeugt man sich leicht im Stand. Das kann auch gemeinsam geschehen. Beim Verlassen des DOJO verbeugt sich jeder einzelne selbst.

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