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Die Epoche der Frühen Neuzeit lässt sich als fundamentale Umbruchszeit beschrei-

ben, in deren Folge alle Bereiche des menschlichen Lebens neu geordnet werden: das

Weltbild und das Wissen um die Welt (ihre Ausdehnung und Zusammenhänge), die

ökonomischen Grundlagen (Handel und Expansionsstreben), das eigene Selbstver-

ständnis und das Verhältnis zur Natur. Ausdruck fi ndet das neue Welt- und Selbstver-

ständnis in wissenschaftlichen und künstlerischen Darstellungsformen wie Karten,

Globen, Zeichnungen etc., und natürlich auch in der Architektur und Gartenkunst.

Von Byzanz aus, wo das Wissen und die Kunst der Antike den Untergang des West-

römischen Reiches überdauern, gehen immer wieder Impulse nach Europa. Die dort

dadurch erfolgende Wiederentdeckung der Antike stimuliert bahnbrechende wissen-

schaftliche und künstlerische Entwicklungen. Um 1400 gelangen z.B. die Bücher und

Karten von Ptolomäus’ «Geographia» nach Italien und werden von dort aus durch den

Buchdruck rasch in Europa verbreitet. In der Folge entwickelt sich eine neue Vermes-

sung und Kartierung der Welt, die auf der Konstruktion eines homogenen und den

Prinzipien der euklidischen Geometrie folgenden Raumes beruht, in den sowohl die

bekannte Welt als auch alle neu entdeckten Länder und Kontinente eingeschrieben

werden können. Die eigene Verortung in diesem Raum geschieht mittels der in der Re-

naissance konstruierten Zentralperspektive bzw. durch panoramatische Darstellungs-

methoden, die durch ihren «göttlichen» Blick auf die Welt die Fiktion des absoluten

Wissens repräsentieren.

Auftraggeber für die Gärten der Renaissance waren insbesondere die Fürsten und

der hohe Klerus, doch auch die Humanisten spielten für die Entwicklung der Gar-

tenkunst eine zentrale Rolle. 1545 wurde von der Universität Padua ein botanischer

Garten (hortus simplicus) zum Studium von Kräutern angelegt (Leyden 1577, Paris

1626, Oxford 1632). Neben dem wissenschaftlichen und philosophischen Interesse

an Gärten trieb die Renaissance der Gartenkunst vor allem das Vergnügen an, solche

preziösen und vergänglichen Kunstwerke zu schaffen, die auch der eigenen Machtde-

monstration dienten. Innerhalb der Stadt waren die Gärten Teil der Wunderkammer,

ausserhalb der Stadt umgaben sie als terrassierte Anlagen die Landhäuser. Kunstvoll

geschnittene Hecken und Topiarii, von Jasmin oder Wein überwachsene Laubengänge,

Labyrinthe, spezielle Beete für seltene Pfl anzen gehören ebenso zum Renaissancegar-

ten wie ausgeklügelte Wasserspiele, muschelbesetzte Grotten, Automaten und andere

Landschaftsarchitektur HS 2014 Seite 01

Globus von Martin Behaim, 1492Germanisches Nationalmuseum, Nürnberg

Grundriss des Botanischen Gartens in Padua Girolamo Porro, 1591

Renaissance. HS 2014 V06Die Neuordnung des Raumes

www.girot.arch.ethz.ch

www.facebook.com/LandscapeArchitectureETHZurich

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Van der Ree, Paul; Smienk, Gerrit; Steenbergen, Clemens: Italian Villas and Gardens, Amsterdam 1992.

Wunderwerke. Ein spezielles mythologisch oder christlich ausgerichtetes Skulptu-

renprogramm ergänzte die Selbstdarstellung der Gartenbesitzer. Die italienischen

Humanisten Jacopo Bonfadio und Bartolomeo Taegio prägten Mitte des 16. Jh. unter

Rückgriff auf Cicero den Begriff der «terza natura», der «mit der Kunst verbundenen

Natur», um dem Phänomen des Renaissancegartens gerecht zu werden: Natur zur

Erquickung und zum Agrément.

Anette Freytag

Landschaftsarchitektur HS 2014 Seite 02

Villa d’Este. Tivoli, Strich von Étienne Dupérac, 1573 In: Härting 2002

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