Studienreise nach Albanien – Bericht von Dr. Anke Geier · 2019. 12. 4. · am folgenden Tag vollstreckt wurde. 1961 brach Albanien die Beziehungen zur Sowjetunion ab, da sich diese

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Studienreise nach Albanien – Bericht von Dr. Anke Geier

Die Studienfahrt der Bundesstiftung zur Aufarbeitung der SED-Diktatur führte dieses Jahr nach

Albanien. Das Land auf der Balkanhalbinsel grenzt im Norden an Montenegro und den Kosovo,

im Osten an Nordmazedonien und im Süden an Griechenland und ist geprägt von einer

eindrucksvollen Landschaft und gastfreundlichen, interessierten Menschen. In Albanien leben

2,87 Millionen Menschen. Während der einwöchigen Reise tauchte unsere kleine Reisegruppe

tief in Albaniens jüngere Geschichte ein, die zwischen 1944 und 1990 geprägt war von

kommunistischem Terror und der totalen Isolation des Landes ab 1978. Die Reise führte uns

an verschiedene Stätten der kommunistischen Gewaltherrschaft. Daneben besuchten wir

zahlreiche Institutionen der Aufarbeitungslandschaft Albaniens und trafen Zeitzeugen und

Vertreter staatlicher und nichtstaatlicher Organisationen sowie Politiker. Die Aufarbeitung der

albanischen kommunistischen Vergangenheit steht noch am Anfang, wobei mittlerweile

einzelne vielversprechende Gedenkorte und Museen bestehen. Andere, ebenfalls

bedeutsame Orte der Erinnerung, wie das ehemalige Gefängnis und Arbeitslager Spaç in den

Bergen Nordalbaniens und das ehemalige Internierungslager Tepelena im Süden, verfallen

jedoch zusehends. Mitunter entstand bei den teilnehmenden Reisenden der Eindruck, dass

dieser Verfall der Erinnerungsorte auch politisch gewollt ist. Ursachen hierfür liegen sicherlich

in der schwierigen politischen Konstellation, die seit Jahren die Entwicklung des Landes

lähmt.1 Fakt ist, dass es in Albanien keinen parteiübergreifenden Konsens gibt, wie an die

kommunistische Vergangenheit erinnert werden soll. Die hauptsächliche Initiative zur

Aufarbeitung und Erinnerung geht noch immer vor allem von Vereinen engagierter Bürger und

ehemaliger Opfer des kommunistischen Regimes und von ausländischen Organisationen –

wie u. a. die Konrad-Adenauer-Stiftung (KAS) – sowie von Privatpersonen aus.

Das kommunistische Albanien 1944 - 1990 Der Aufstieg der Kommunisten in Albanien ist eng verbunden mit dem Widerstand der

Partisanen gegen die italienischen Faschisten, die Albanien 1939 besetzten, und gegen die

deutsche Wehrmacht, die 1943 nach der Kapitulation Italiens in Albanien einmarschierte. 1944

zog die deutsche Wehrmacht aus Albanien ab und kommunistische Partisaneneinheiten unter

Führung von Enver Hoxha übernahmen die Führung des Landes, auch indem sie erste

Säuberungen durchführten, die vor allem Kämpfer und Sympathisanten der republikanischen

Partisanenbewegung Balli Kombëtar trafen. Zwar hatten kommunistische, republikanische und

weitere Partisaneneinheiten gegen die Besatzer gekämpft, aber die 1941 gegründete

1 Vgl. den Artikel zur politischen Lage im Land von Tobias Rüttershoff: Die Qual mit der (Nicht-)Wahl,

Länderbericht zu den Kommunalwahlen in Albanien vom Juli 2019, hrsg. von der Konrad-Adenauer-Stiftung (, abgerufen am 12.8.2019).

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albanische kommunistische Partei verbreitete die Propaganda, dass allein die Kommunisten

gegen die Faschisten und Nationalsozialisten gekämpft hätten. Es wurde eine Diktatur nach

stalinistischem Vorbild installiert und die Kommunisten ließen Vertreter bürgerlicher Parteien,

ehemalige Parlamentsangehörige, Mitglieder vorheriger Regierungen, Fabrik- und

Landbesitzer, Geistliche und Intellektuelle verfolgen.2 So endete am 1. März 1945 einer der

größten Schauprozesse des Landes, in dem von 60 hohen Staatsbeamten 17 zum Tode

verurteilt wurden. Am 11. Januar 1946 rief Enver Hoxha die Volksrepublik Albanien aus. Kurze

Zeit später wurde eine Verfassung verabschiedet, in der alle nichtkommunistischen

Organisationen verboten wurden und jede abweichende Meinungsäußerung oder Aktion unter

härteste Strafen gestellt wurde. Ähnlich den anderen kommunistischen Ländern des Ostblocks

wurde auch in Albanien eine Bodenreform durchgeführt und jeglicher Grundbesitz

entschädigungslos enteignet. Überhaupt wurden in den ersten Jahren der kommunistischen

Diktatur tausende Menschen unter falschen Anschuldigungen als Kriegsverbrecher und mit

fingierten politischen Vorwürfen verhaftet und hingerichtet. Auch die Familienangehörigen der

Beschuldigten litten unter der Verfolgung: die Familien wurden enteignet und für Jahrzehnte

in Internierungslagern zu Zwangsarbeit gezwungen. Enver Hoxha und seine Gefolgsleute

installierten in dem kleinen Land mit etwa 3 Millionen Einwohnern eine Diktatur, in der niemand

vor Verfolgung sicher war, selbst die Mitglieder der Parteispitze wurden – je nachdem, wie sich

der außenpolitische Kurs änderte – verfolgt. Zunächst war Albanien mit Jugoslawien und der

Sowjetunion verbündet. Als sich das Jugoslawien Titos von der stalinistischen Sowjetunion

abkehrte, wurden 1948 die Beziehungen zu Jugoslawien abgebrochen und die Sowjetunion

der neue strategische Partner Albaniens. Hoxha ließ nun sämtliche jugoslawienfreundliche

Kader innerhalb der kommunistischen Partei verfolgen, wie beispielsweise den

Parteifunktionär Koçi Xoxe, gegen den am 10. Juni 1949 das Todesurteil ausgesprochen und

am folgenden Tag vollstreckt wurde. 1961 brach Albanien die Beziehungen zur Sowjetunion

ab, da sich diese nach dem XX. Parteitag 1956 zu entstalinisieren begann (bis zu seinem Tod

im Jahr 1985 verehrte Enver Hoxha den Diktator Stalin). Ein Jahr zuvor, 1960, wurde die

Parteiführung bereits von prosowjetischen Kräften gesäubert. Wer in der Sowjetunion studiert

hatte und sowjetfreundlich galt, wurde verfolgt. Albanien näherte sich nun China an, mit dem

seit 1959 ein Handelsabkommen bestand. 1978 wurden, nach der chinesischen Abkehr von

Mao, auch diese Beziehungen zu China eingestellt und Albanien war fortan isoliert.

Chinafreundliche Kader samt ihren Familien wurden verfolgt. Säuberungsaktionen ziehen sich

durch die gesamte Regierungszeit Hoxhas. Neben den bereits genannten, setzten

beispielsweise nach einem vermeintlichen Bombenanschlag auf die sowjetische Botschaft in

2 Vgl. zu diesen und den folgenden Angaben: Albanien, in: Kaminsky, Anna (Hg.): Museen und

Gedenkstätten zur Erinnerung an die Opfer der kommunistischen Diktaturen, Dresden 2018, S. 15-17.

3

Tirana am 26. Februar 1951 Säuberungsaktionen gegen die Intelligenz ein. 1973 wurden im

Kulturbereich, in der Wirtschaft und im Militär (nach einer kurzen „liberalen“ Phase Ende der

1960er- und Anfang der 1970er-Jahre) sogenannte „Volksfeinde“ verfolgt.

Während der kommunistischen Diktatur wurden, nach den Recherchen des Institute for the

Studies of Communist Crimes and Consequences in Albania, 6.027 Menschen aus politischen

Gründen hingerichtet. Die Todesstrafe wurde in Albanien vor allem bei vermeintlich politischen

Delikten wie Landesverrat, Spionage, antikommunistische Tätigkeit und „feindliche

Propaganda“ – hierzu zählte auch Religionsausübung – vollstreckt. 34.135 Albaner wurden

aus politischen Gründen inhaftiert und 50.000 Familien in Arbeits- und Internierungslager zur

Zwangsarbeit gezwungen. Über 7.000 Menschen sollen in den Arbeits- und

Internierungslagern aufgrund der unmenschlichen Lebensbedingungen gestorben sein. Etwa

1.000 Menschen starben in den Gefängnissen. Zahlreiche Albaner sind seit diesen Zeiten

vermisst. Knapp 60.000 Bürger wurden aus dem Grenzland deportiert.3

Die kommunistische Führung hatte ihr Land vollständig isoliert. Die Bevölkerung wurde

unterdrückt. Tausende Mitarbeiter und Spitzel der Geheimpolizei Sigurimi überwachten die

Albaner. Das Recht wurde immer weiter ausgehöhlt. Das Strafgesetzbuch im Bereich der

Straftaten wurde seit 1952 erweitert. Ab 1959 konnten beispielsweise Personen ab dem

vollendeten 12. Lebensjahr vor Gericht gestellt werden. Auch konnten gesamte Familien für

„Verbrechen gegen den Staat“ in sogenannten geschlossenen Dörfern interniert werden. Am

1. Januar 1977 wurde der Artikel 55 des Strafgesetzbuches „Staatsfeindliche Agitation und

Propaganda“ installiert, der nun die Grundlage für großangelegte politische

Repressionsmaßnahmen bot. Selbst noch 1988 werden die Menschen durch ein neues

Gesetz schikaniert: Neugeborene Kinder durften fortan keinen christlichen oder muslimischen

Namen erhalten. Bereits 1968 wurde das Justizministerium abgeschafft:

Gerichtsverhandlungen fanden nun vor Militärgerichten und sogenannten Volksgerichten statt.

Am 11. April 1985 starb der Diktator Enver Hoxha. Viele Menschen hofften auf eine

Verbesserung der Lebensumstände und weniger Repressionen. Ramiz Alia wurde erster

Sekretär der Kommunistischen Partei und letzter kommunistischer Staatspräsident. Er leitete

wirtschaftliche Reformen und die Öffnung des Landes ein. Den kommunistischen Kurs setzte

er aber fort. 1990 begann sich dann im Norden des Landes der Widerstand gegen die

Kommunisten zu formieren. Mitte Dezember 1990 verzichtete die kommunistische Partei auf

ihren Alleinvertretungsanspruch. Kurz vor den ersten freien Parlamentswahlen am 31. März

1991 wurde die letzte Gruppe politischer Gefangener aus Haft entlassen.

3 Vgl. Glos, Walter/ Godole, Jonila: Albanien: Aufarbeitung der kommunistischen Vergangenheit.

Länderbericht vom Dezember 2017, hrgs. von der Konrad-Adenauer-Stiftung, (, abgerufen am 8.8.2019).

4

Orte der Erinnerung in Albanien Eine der ersten Gedenkstätten des Landes besuchten wir am Montag, den 20. Mai in Shkodra

im Norden Albaniens. Shkodra war 1990 das Zentrum des Aufstandes gegen die

kommunistische Diktatur. Die Gedenkstätte „Site of Witness and Memory“ Shkodra, die seit

2014 der Öffentlichkeit zugänglich ist, erinnert an die Opfer der kommunistischen Diktatur in

Albanien und speziell an die Opfer in Shkodra und Umgebung. Das Gebäude, in dem die

Gedenkstätte untergebracht ist, beherbergte zwischen 1946 und 1992 die lokale Abteilung des

albanischen Innenministeriums und wurde in kommunistischer Zeit als

Untersuchungsgefängnis benutzt.4

Die Reisegruppe während der Führung durch die Gedenkstätte „Site if Witness and Memory“ in Shkodra

(Foto: Anke Geier).

Die museale Gedenkstätte ist in mehrere Räume gegliedert und bietet verschiedene

Anknüpfungspunkte sich mit der bedrückenden Geschichte auseinanderzusetzen (informativ-

historisch, künstlerisch, emotional). Am eindrücklichsten sind die Haftetagen. Auf zwei Etagen

waren die Gefangenen untergebracht, wobei die politischen Gefangenen das Erdgeschoss

belegten und dort in 29 sehr kleinen (etwa drei Quadratmeter umfassenden), dunklen Zellen –

4 Vgl. Gedenkstätte „Site of Witness and Memory“, in: Kaminsky, Anna (Hg.): Museen und

Gedenkstätten zur Erinnerung an die Opfer der kommunistischen Diktaturen, Dresden 2018, S. 25-26.

5

eher Löchern – eingesperrt waren. Die Inhaftierten waren im Gefängnis bis zu ihrer

Verhandlung physischer und psychischer Folter und Misshandlungen ausgesetzt. Zahlreiche

Todesfälle sind dokumentiert. In der Gedenkstätte werden daher auch die Foltermethoden der

Geheimpolizei „Sigurimi“, die vor allem in den Anfangsjahren der Diktatur angewandt wurden,

gezeigt. Die Untersuchungshaft konnte teilweise auf Jahre ausgedehnt werden. Nach der

Verhängung des Strafmaßes wurden die Verurteilten auf Gefängnisse, Arbeits- und

Internierungslager verteilt, sofern sie nicht zur Todesstrafe verurteilt worden waren. Die

Haftzellen, die Räume zur Befragung und Folter sind im Originalzustand erhalten und können

begangen werden. Im Ausstellungsraum werden Gegenstände und Dokumente ausgestellt,

die die Brutalität des Regimes zeigen und den Haftalltag dokumentieren. Zahlreiche Objekte

wurden von ehemaligen politischen Häftlingen zur Verfügung gestellt.

Verhörraum in der Gedenkstätte „Site if Witness and Memory“ in Shkodra (Foto: Anke Geier).

Die Gedenkstätte hat einen starken lokalen Bezug, so befindet sich beispielsweise im

Eingangsbereich eine Übersichtskarte, die 23 weitere Gefängnisse zeigt, die während der

kommunistischen Herrschaft in der Stadt Shkodra in Privathäusern und religiösen

Einrichtungen betrieben worden sind („places of terror and tortures“). Zahlreiche Biografien

der Opfer sind recherchiert worden und werden bei Führungen am Ort erzählt: Geistliche

bildeten einen Großteil der Inhaftierten. Die radikale Verfolgung des Klerus in Shkodra und

Albanien wird ebenfalls im Museum dargestellt (siehe hierzu Diözesanmuseum Shkodra). Die

6

Gedenkstätte, die mit Unterstützung des Institute for Democracy, Media and Culture (IDMC)

eröffnet wurde, wird von der Stadt Shkodra, durch Nichtregierungsorganisationen (wie die

KAS), durch Spenden und Eintrittsgelder finanziert. 85 % aller Besucher sind ausländische

Gäste und Betroffene und ihre Angehörigen. Die lokale Bevölkerung zeigt wenig Interesse –

ein generelles Problem in Albanien, wo im Grunde keine breite gesellschaftliche Aufarbeitung

der Geschichte stattfindet. Der Leiter der Gedenkstätte, der Historiker Pjerin Mirdita, erwähnte,

dass auch Schulklassen im Rahmen des Geschichtsunterrichtes sowie Studierendengruppen

kommen. Abhängig sei dies aber immer von der jeweiligen Lehrkraft, da für die

kommunistische Geschichte nur wenige Stunden im Lehrplan vorgesehen sind.

Die Geschichte der Verfolgung der katholischen Kirche während der kommunistischen Diktatur

wird ausführlich im Diözesanmuseum Shkodra erzählt, das im Sommer 2016 in der Sakristei

der Kathedrale des Hl. Stephan eröffnete. Die Repressionen gegen die Katholiken begannen

unmittelbar nachdem die Kommunisten 1944 nach stalinistischem Vorbild die Herrschaft in

Albanien übernommen hatten. Allein 1949 wurde nahezu die Hälfte der katholischen

Geistlichen in Albanien hingerichtet. Über die Jahre hinweg wurden in den Gefängnissen

2 Erzbischöfe, 5 Bischöfe, 1 Abt, 65 Diözesanpriester, 33 Franziskaner, 14 Jesuiten,

10 Seminaristen und 8 Ordensschwestern sowie eine Vielzahl an Laien teilweise ohne

Gerichtsurteil erschossen, wie das Museum dokumentiert.5 Der orthodoxe Patriarch und der

muslimische Großmufti konnten Ende der 1940er-Jahre noch eine Übereinkunft mit der

kommunistischen Staatsmacht erzielen, aber als sich Albanien 1967 zum ersten atheistischen

Land der Welt erklärte und der kommunistische Diktator Enver Hoxha ein totales

Religionsverbot erließ, wurden die Gläubigen aller Religionsgemeinschaften verfolgt. Alle

Kirchen, Klöster, Synagogen und Moscheen wurden geschlossen, einige als Sportstätten,

Ställe und Lagerhäuser umgenutzt.6 Die Stephanskathedrale in Shkodra wurde zu einer

Sporthalle umfunktioniert. Die Ausübung des Glaubens und der Besitz von Kult- und

Andachtsgegenständen war unter Strafe gestellt. Selbst der Besitz der Bibel war verboten. Die

Gläubigen versteckten also die Zeichen ihres Glaubens. Im Museum sind daher zahlreiche

ehemals versteckte Objekte zu sehen, die die Zeit des Kommunismus überdauert haben.

5 Vgl. Beike, Mirjam: Mit Kaffeetasse heimlich Messe gefeiert: Die Geschichte des Christentums in

Albanien. Das neue Diözesanmuseum in Shkodra erzählt mit bewegenden Zeugnissen die fast 2.000 Jahre alte Geschichte des Christentums in Albanien – bis hin zur neuen Blüte in der Gegenwart (, abgerufen am 12.8.2019).

6 Vgl. Albanien, in: Kaminsky, Anna (Hg.): Museen und Gedenkstätten zur Erinnerung an die Opfer der kommunistischen Diktaturen, Dresden 2018, S. 15.

7

Auch ein unscheinbarer Tisch und eine Tasse

sind ausgestellt. Diese Gegenstände hat

Bischof Zef Simoni benutzt, um mit den

Gläubigen im Geheimen die heilige Messe zu

feiern.7 Zef Simoni empfing am 9. Februar 1961

heimlich die Priesterweihe und wurde 1976

wegen seines katholischen Glaubens zu zwölf

Jahren Haft verurteilt. Seine Haftzeit verbrachte

er im berüchtigten Straflager Spaç. Das

Diözesanmuseum zeigt ebenso Gegenstände,

die aus dem „Atheistischen Museum“ nach

1990 gerettet wurden. Nach dem totalen

Religionsverbot 1967 war von den

Kommunisten in Shkodra das „Atheistische

Museum“ mit gestohlenem Kirchengut

eingerichtet worden, um den Albanern den

Glauben verächtlich zu machen. Die Gläubigen

besuchten aber das Museum, um beim

Betrachten der verbotenen Gegenstände ihren

Glauben zu stärken.8

Am Abend des ersten Programmtages nahm die Reisegruppe an der Einweihung des

Denkmals für die Opfer der kommunistischen Diktatur in Shkodra teil. Dieses Denkmal in der

Nähe des Rathauses (in der Straße „Rruga 13 Dhjetori“) zeigt anschaulich die vielfältigen

Facetten der kommunistischen Repression in Albanien. Das Denkmal wurde mit Unterstützung

der amtierenden Bürgermeisterin Voltana Ademi von der Demokratischen Partei Albaniens

aufgestellt, deren Familie während des Kommunismus verfolgt wurde.

Zwischen dem 20. und 22. Mai wird in Albanien an die Verbrechen des kommunistischen

Regimes gedacht. Den 21. Mai 2019 verbrachte die Reisegruppe daher mit Zeitzeugen des

Gefängnisses und Arbeitslagers Spaç. Der 21. Mai ist der Jahrestag des Aufstandes in Spaç.

7 Vgl. Beike, Mirjam: Mit Kaffeetasse heimlich Messe gefeiert: Die Geschichte des Christentums in

Albanien. Das neue Diözesanmuseum in Shkodra erzählt mit bewegenden Zeugnissen die fast 2.000 Jahre alte Geschichte des Christentums in Albanien – bis hin zur neuen Blüte in der Gegenwart (, abgerufen am 12.8.2019).

8 Vgl. Meyer, Fritjof: Im Garten Eden ein Götze aus Granit. SPIEGEL-Redakteur Fritjof Meyer in Albanien – Traumreich für Grüne und Musterstaat des Stalinismus, in: DER SPIEGEL, Nr. 49/ 1981, S. 146-160, hier S. 155 (, abgerufen am 5.8.2019).

Vormals eingemauerte Christusfigur im

Diözesanmuseum in Shkodra (Foto: Anke Geier).

8

Das Gefängnis und Arbeitslager im schwer zugänglichen Berggebiet nahe der

nordalbanischen Gemeinde Mirdita wurde auch als „Umerziehungseinheit 303“ bezeichnet.

Das Lager war an einem steilen Hang gelegen und von Stacheldraht umgeben. Spaç wurde

1968 eingerichtet und war ähnlich dem stalinistischen GULag-System organisiert. Es war für

400 Gefangene ausgelegt, wobei die Höchstbelegung bis zu 1.400 Personen betrug. Es

umfasste mehrere Wohnbaracken und Gebäude der Lagerverwaltung und der Wacheinheiten,

einen Appellplatz und Innenhof, sowie Wachtürme, die an eine tiefe Schlucht grenzten. Die

Inhaftierten wurden zur Zwangsarbeit in den angrenzenden Kupfer- und Pyritminen

herangezogen. Spaç galt neben dem Gefängnis in Burrel und dem Lagerkomplex in Ballsh als

eine der grausamsten Haftstätten des kommunistischen Albaniens.9

Tausende vermeintliche Gegner des

kommunistischen Regimes, vor

allem politische Gefangene –

Künstler, Intellektuelle, Schriftsteller,

Geistliche –, verbüßten hier

langjährige Haftstrafen.

Beispielsweise der Schriftsteller

Fatos Lubonja, der zwischen 1974

und 1991 in verschiedenen

kommunistischen Gefängnissen

inhaftiert war, davon viele Jahre in

Spaç. Lubonja kam aus einer

regimetreuen Familie: Sein Vater

Todi Lubonja war lange Zeit ein

Vertrauter von Enver Hoxha und bis

zu seiner Entlassung im Dezember

1972 Generaldirektor der

albanischen Radio- und

Fernsehanstalt. Todi Lubonja wurde

im Zusammenhang mit politischen

Säuberungen aufgrund „dekadenter

westlicher Einflüsse“ 1973 verhaftet.

Zugleich wurde auch der Sohn

angeklagt, regimekritische

9 Vgl. Gedenkstättenprojekt Spaç, in: Kaminsky, Anna (Hg.): Museen und Gedenkstätten zur

Erinnerung an die Opfer der kommunistischen Diktaturen, Dresden 2018, S. 27-29.

Ein Teil des Lagerkomplexes Spaç (Foto: Anke Geier).

9

Äußerungen in seinen Tagebüchern notiert zu haben. Fatos Lubonja wurde aufgrund von

„Agitation und Propaganda gegen die Volksmacht“ zu 7 Jahren Straflager verurteilt. In Haft

selbst wurde er beschuldigt, einer regimekritischen Organisation anzugehören und die Haftzeit

wurde um 16 Jahre verlängert – ein übliches Vorgehen in der albanischen kommunistischen

Diktatur. Mit dem Ende des Kommunismus in Albanien kam er nach 17 Jahren frei. Seine Zeit

in den kommunistischen Gefängnissen hat er literarisch verarbeitet. 1994 veröffentlichte er ein

Tagebuch, das sein letztes Haftjahr beschreibt („Im siebzehnten Jahr“). Seine Romane „Das

letzte Gemetzel“ und „Das zweite Urteil“ beschreiben seine zweite Verhaftung und Verurteilung

und das Schicksal eines Intellektuellen im kommunistischen Staat.10 Weitere bekannte

Inhaftierte waren Ernest Simoni, römisch-katholischer Priester und Kardinal, inhaftiert von

1963 bis 1981, davon 10 Jahre in Spaç; Zef Simoni, katholischer Priester, 1992 Weihbischof

im Erzbistum Shkodra, von 1967 bis 1979 12 Jahre Haft in Spaç; Simon Jubani, katholischer

Priester, von 1964 bis 1989 fast ununterbrochen inhaftiert, darunter auch in Spaç sowie in

Einzelhaft in Burrel.

Auf dem Weg zur Gedenkveranstaltung in Spaç. Im Gebäude rechts war die Gefängnisverwaltung.

(Foto: Anke Geier)

10 Vgl. Fatos Lubonja, in: Biografisches Lexikon Widerstand und Opposition im Kommunismus 1945-

91 (, abgerufen am 15.7.2019).

10

Die Gefangenen waren menschenunwürdigen Haft- und Arbeitsbedingungen ausgesetzt. Sie

arbeiteten unter primitivsten Bedingungen in den Bergwerken bei Hitze und Kälte ohne

Sicherheitsvorkehrungen. Viele Menschen starben infolge von Arbeitsunfällen, Erschöpfung

und Unterernährung. Die Toten wurden damals ohne Kennzeichnung der Grabstätten

verscharrt. Heute wachsen an den Begräbnisorten junge Bäume, die nach dem Ende der

kommunistischen Diktatur dort gepflanzt worden sind.

Aufgrund der katastrophalen Bedingungen in Spaç organisierten die Gefangenen im Mai 1973

eine Revolte und übernahmen vom 21. bis zum 23. Mai die Kontrolle über das Lager. Als

Zeichen des Widerstands hissten sie die albanische Flagge mit dem Doppeladler, allerdings

ohne den sozialistischen Stern. Auch während der Gedenkveranstaltung am 21. Mai 2019

wurde diese Fahne als Zeichen des Aufstandes am Fahnenmast hochgezogen. Der Aufruhr

wurde 1973 brutal niedergeschlagen und die Anführer der Revolte hingerichtet. 130 Personen

erhielten längere Haftstrafen unter noch strengeren Bedingungen. Im Mai 1985 brach erneut

ein Protest unter den Gefangenen aus. Spezialeinheiten des Innenministeriums aus Tirana

wurde extra zur Niederschlagung eingeflogen, drei Männer zum Tode verurteilt, ein Mann

verstarb aufgrund der Folter während der Verhöre durch die Sicherheitskräfte. 36 Häftlinge

erhielten zusätzliche Haftstrafen von 6 bis 20 Jahren.11 Das Straflager wurde erst 1991, nach

dem Ende des kommunistischen Regimes, geschlossen. Heute verfallen die Überreste von

Spaç zusehends, einzig die Gebäude der Lagerverwaltung sind noch etwas besser erhalten.

2009 kündigte der Nationale Restaurationsrat Albaniens an, das Straflager-Ensemble in eine

museale Anlage umwandeln zu wollen. Informationstafeln zu einzelnen Gebäuden und

Ereignissen wie dem Aufstand von 1973 zeugen von den einstigen Plänen. Eine

Instandhaltung oder der Ausbau zu einem musealen Ort scheint allerdings in weiter Ferne.

Finanzmittel wurden und werden von der Regierung nicht bereitgestellt. 2015 wurde der Ort in

die Liste der 50 am meisten bedrohten Monumente des World Monument Fund aufgenommen

und erste kleinere Instandsetzungsarbeiten durch die schwedische Botschaft in Tirana

organisiert.12

Am 21. Mai 2019 fand zunächst auf dem Gelände des ehemaligen Gefängnisses eine

Gedenkveranstaltung für die Opfer der kommunistischen Gewaltherrschaft statt, der wir

beiwohnten. Zahlreiche Zeitzeugen und ihre Angehörigen versammelten sich. Eindrücklich

wurde an die damaligen Ereignisse erinnert. Zeitzeugen berichteten über ihre Erfahrungen.

Der Generalsekretär Luigi Mila von der Initiative Justice and Peace, die sich für das Gedenkstättenprojekt Spaç einsetzt und auch Vertreter der KAS aus Tirana und Anna

Kaminsky von der Bundesstiftung Aufarbeitung, aber auch Mitarbeiter anderer Initiativen

11 Vgl. Gedenkstättenprojekt Spaç, in: Kaminsky, Anna (Hg.): Museen und Gedenkstätten zur

Erinnerung an die Opfer der kommunistischen Diktaturen, Dresden 2018, S. 28-29. 12 Vgl. ebd., S. 27 und „Spaç Prison“ auf der Webseite des World Monuments Fund

(, abgerufen am 15.7.2019).

11

erinnerten mit ihren Worten an die Verbrechen des Kommunismus und speziell in Spaç. Zenel

Drangu, ein ehemaliger Inhaftierter, führte die Gruppe anschließend durch das ehemalige

Gefängnis und Arbeitslager. Der eindrückliche Vormittag wurde durch den Bericht und das

Gespräch mit dem Zeitzeugen Fabian Kati, der zwischen 1984 und 1986 in Spaç inhaftiert war,

ergänzt. Fabian Kati wurde wegen „westlicher Beeinflussung“ – er übersetzte Texte des

Sängers Bob Dylan ins Albanische – verurteilt. Er erlebte den Tod Enver Hoxhas, der 1985

eines natürlichen Todes starb, im Gefängnis Spaç.

Zeitzeugen und Familienangehörige kurz vor der Gedenkfeier (Foto: Anke Geier)

Dokumente zu den Aufständen von Spaç finden sich in den Unterlagen des ehemaligen

Staatsicherheitsdienstes Albaniens. Der Geheimdienst „Sigurimi“ („Sicherheit“) bestand von

1944 bis 1991 und war das wichtigste Machtinstrument Enver Hoxhas und des

kommunistischen Einparteiensystems. 1989 arbeiteten etwa 10.000 Personen beim Sigurimi,

die sich als „Elite des Staates“13 verstanden und besondere Privilegien genossen. Die

„Direktion der Staatssicherheit“ war Teil des Innenministeriums und wurde durch einen

Direktor geleitet. Zudem war ein stellvertretender Innenminister für den Sigurimi direkt

zuständig. Hauptsächlich wurde der Geheimdienst zur Kontrolle der eigenen Bevölkerung mit

13 Vgl. Godole, Jonila: Albanien: Deutschland als Musterland, Bericht vom 1.8.2016, hrsg. von der

Bundeszentrale für Politische Bildung (, abgerufen am 12.8.2019).

12

Mitteln der Überwachung, der Repression und des Terrors eingesetzt. Die Methoden ähnelten

denen anderer Geheimdienste kommunistischer Länder. Es wurde auf ein dichtes Netz an

Spitzeln gebaut, um die lückenlose Überwachung der Gesellschaft zu ermöglichen. Daneben

unterhielt der Sigurimi eigene Gefängnisse und Lager. Entsprechend einer Studie über den

Geheimdienst, die die parlamentarische Kommission 1998 anfertigen ließ, seien fast

33 Prozent der Bevölkerung politisch verfolgt worden.14 Die wissenschaftliche

Auseinandersetzung mit der Geschichte des Geheimdienstes Sigurimi steht noch am Anfang.

Im Dezember 2016 nahm die Behörde zur Information über die Dokumente der früheren

Staatssicherheit ("Authority for Information on the Former State Security Documents“) ihre

Arbeit auf, nachdem das albanische Parlament am 30. April 2015 ein Gesetz zur Öffnung der

Akten des Geheimdienstes für alle Bürger des Landes beschlossen hatte. Es dauerte 20 Jahre

bis die Akten des Sigurimi gesichert wurden.

Am 22. Mai 2019 besuchten wir das

Unterlagenarchiv der Behörde in Tirana und

sprachen mit der Leiterin der Behörde, Gentiana

Sula, und ihren Mitarbeitern. Aktuell arbeiten 30

Mitarbeiter in der kleinen Behörde, ein Ausbau auf

60 Mitarbeiter ist geplant. Bislang sind 1.100

Anträge von Bürgern auf Akteneinsicht

eingegangen. Die Wartezeit vom Antrag bis zur

Einsicht in die Akte beträgt zwischen 3 und 6

Monaten. Es gibt auch viele wissenschaftliche und

journalistische Anfragen. 1.500 Personen in Ämtern

wurden bisher überprüft.15 Das Unterlagenarchiv

umfasst 212.145 Akten und 250.000 Ton-

Dokumente der zentralen Abteilungen in Tirana und

der lokalen Sigurimi-Abteilungen, die in über 45

Jahren Geheimdienstarbeit angelegt wurden.

Allerdings sind diese Unterlagen teilweise noch

immer verteilt auf drei Institutionen: Staatsarchiv,

Innenministerium, Verfassungsschutz.

14 Vgl. Adler, Sabine: Hervortreten aus dem Schatten des Kommunismus, Bericht vom 19.8.2017 im

Deutschlandfunk (, abgerufen am 12.8.2019).

15 Vgl. diese und weitere Angaben aus dem Gespräch mit Gentiana Sula und Mitarbeitern der Aktenbehörde am 22.5.2019 in den Mitschriften von Dr. Anke Geier.

Akte der Sigurimi-Behörde (Foto: Anke Geier).

13

Das Unterlagenarchiv hat jedoch die Oberhoheit über die Akten des Sigurimi. In einem noch

im Bau befindlichen Archivneubau sollen alle Akten dann an einem Ort gelagert werden. Seit

dem Bestehen des Unterlagenarchives werden auch Fortschritte in der Forschung und

Aufarbeitung erzielt. Bisher sind zwei wissenschaftliche Konferenzen abgehalten worden. Die

erste Konferenz befasste sich mit den verschiedenen Lagern in Albanien, die zweite mit dem

kommunistisch konstruierten Feindbild des „Volksfeindes“. Wenig erstaunt war die Delegation

über die Aktenvernichtung innerhalb der Sigurimi bis 1991, die offiziell vom Innenministerium

im Jahr 1989 angewiesen wurde – eine Parallele zur Staatssicherheit der DDR. Eine interne

Arbeitsgruppe der Behörde soll in Zukunft klären, ob es auch nach 1991 zu

Aktenvernichtungen gekommen war.16

Am frühen Nachmittag des 22. Mai sprachen wir mit Vasylika Hysi von der Sozialistischen

Partei, Vize-Präsidentin des albanischen Parlaments und Vorsitzende der Unterkommission

für Menschenrechte sowie mit Abgeordneten verschiedener Ausschüsse und Fraktionen über

die Aufarbeitung der kommunistischen Diktatur in Albanien. Hierbei wurde deutlich, dass die

bisherige Aufarbeitung innerhalb der Parteien Albaniens unterschiedlich wahrgenommen wird.

Es wurde auf das bereits Erreichte verwiesen, aber auch auf die Schwierigkeiten, die eine

echte Aufarbeitung erschweren wie bspw. personelle Kontinuitäten in staatlichen Funktionen

und den Parteien. Mitunter entstand bei der Reisegruppe der Eindruck, die Parlamentarier

erhofften sich von uns Hinweise, wie die Aufarbeitung in Albanien zu geschehen habe. Nach

dem Parlamentstermin sprachen wir mit Enkeldej Alibeaj, Mitglied der Demokratischen Partei

und ehemaliger Abgeordneter des Parlaments (kurz vor unserer Reise hatten nahezu alle

Abgeordneten der Demokratischen Partei ihr Mandat niedergelegt, um Neuwahlen zu

erzwingen). Alibeaj ist zugleich Mitglied der Kommission zur Aufarbeitung der Vergangenheit

der Demokratischen Partei Albaniens.

Nach diesem Gesprächstermin trafen wir an der Universität Tirana auf Vertreter des Institutes

für Geschichte. Neben dem wissenschaftlichen Mitarbeiter Andi Pinari nahmen auch die

Vizerektorin der Universität und weitere Mitarbeiter teil. Am Institut für Geschichte betreuen

15 Dozenten sowie externe Wissenschaftler knapp 800 Bachelor- und Masterstudierende. Es

werden alle Phasen der albanischen Geschichte gelehrt. Das Interesse der Studierenden am

19. und 20. Jahrhundert sei besonders hoch. Diesbezüglich wird auch mit dem Staatsarchiv

und der Behörde für die Unterlagen des Sigurimi zusammengearbeitet. In den Gesprächen

wurde uns erläutert, dass es in Albanien eine Rückbesinnung auf die kommunistische Zeit gibt,

16 Vgl. Godole, Jonila: Albanien: Deutschland als Musterland, Bericht vom 1.8.2016, hrsg. von der

Bundeszentrale für Politische Bildung (, abgerufen am 12.8.2019).

14

die auch durch die politische Narration hervorgerufen wird. So würden bei

Gedenkveranstaltungen am Nationalfeiertag am 29.11. (Gedenktag zur Erinnerung an die

Befreiung von den Nationalsozialisten) ehemalige kommunistische Partisanen und Kämpfer,

aber auch Vertreter aus der Politik Symbole des Kommunismus tragen, wie bspw. Porträts von

Enver Hoxha. Auch die nostalgische Erinnerung an die vermeintliche Sicherheit in der

damaligen Diktatur schaffe eine positiv konnotierte Rückerinnerung an die kommunistische

Zeit. Dagegen werde an der Universität versucht, mit verschiedenen Projekten mit dem Institut

zur Aufarbeitung der kommunistischen Verbrechen in Albanien – wie Sommerschulen,

Zeitzeugengesprächen, Projektfahrten nach Spaç, kleinere Aufträge für Museen, wie das

„Haus der Blätter“ – sowie verschiedenen Vorlesungen über die kommunistische Diktatur

aufzuklären und die jungen Studierenden für diese jüngere Geschichte zu sensibilisieren.

Am Abend wurden wir von der deutschen Botschafterin Susanne Schütz in der Deutschen

Botschaft empfangen und kamen dort ins Gespräch mit Vertretern von NGOs und Initiativen,

die sich um die Aufarbeitung bemühen.

Am Donnerstag, den 23. Mai besuchten wir das ehemalige Internierungslager „Kampi i

Tepelenës“ in Tepelena in der Region Gjirokastra im Süden Albaniens. Tepelena ist vor allem

als Geburtsort Ali Paschas bekannt, der um 1810 große Teile des osmanischen Albaniens und

Griechenlands beherrschte. Zum Gedenkort wurden wir begleitet von Simon Mirakaj, der u. a.

in Tepelena interniert war, sowie von den Wissenschaftlern Miran Butka vom Institut zur

Erforschung der Verbrechen des albanischen Kommunismus und Jonila Godole vom Institute

for Democracy, Media and Culture und Studierenden der Universität Tirana.

Simon Mirakaj führte uns durch das Lager, das zwischen 1945 und 1953 bestand und in dem

ca. 3.000 Frauen, Kinder und Männer interniert waren. Das Areal des Lagers Tepelena war im

griechisch-albanischen Krieg Militärgelände und wurde damals auch vermint. Simon Mirakaj

erzählte uns, dass mitunter alte Minen explodierten während sich die Internierten nach 1945

auf dem Hof zum Apell versammeln mussten.17 Die Lagerinsassen waren nach dem Prinzip

der Sippenhaft verurteilt worden und kamen als Angehörige von „Volksfeinden“ und politischer

Häftlinge in die Lager, die im ganzen Land verteilt waren. Das Lager in Tepelena wurde durch

die Polizei verwaltet und bestand aus 5 Wohnbaracken, in denen jeweils bis zu 600 Menschen

in Stockbetten untergebracht waren. Weiterhin gab es eine Krankenstation – wobei ein Arzt

nur einmal im Monat kam –, eine Bäckerei, eine Küche, Unterkünfte für die Polizeikräfte und

Tierställe. Die Gebäude waren um einen Innenhof gebaut, auf dem sich zweimal täglich zum

17 Vgl. Mitschriften des Rundgangs von Dr. Anke Geier und den Bericht von Sabine Adler:

Aufgewachsen im Gulag – Erinnerungen, die nicht vergehen vom 24.10.2017 in Deutschlandfunk Kultur , abgerufen am 8.8.2019).

15

Apell versammelt werden musste. Das Lager war mit Stacheldraht umzäunt. Außerhalb des

Lagers befand sich ein Gemüsegarten für die Verpflegung der Wachen.

Blick auf das Internierungslager Tepelena (Barracken hinter dem Fußballplatz) (Foto: Anke Geier).

Im Lager in Tepelena sind ca. 1.000 Alte und 300 Kinder verstorben: aufgrund von Hunger

und der unzumutbaren hygienischen Zustände und der explodierenden Minen. Die Toten

wurden außerhalb vergraben, wobei der angrenzende Fluss Vjosa die Gräber oft

überschwemmte und die Gebeine forttrug. Zum Andenken an die verstorbenen Kinder wurden

300 aus Spenden finanzierte Zypressen im Hof der Anlage gepflanzt. Simon Mirakaj hofft, das

erläuterte er während der bedrückenden Führung durch das Gelände, dass in Zukunft ein

Museum in einer der noch besser erhaltenen Baracke eingerichtet wird. Zurzeit erinnern

lediglich ein Gedenkstein und die 300 Zypressen an die Opfer des Lagers. Eine Tafel, die über

das Lager informiert, fehlt. Die Gebäude auf dem Gelände verfallen zusehends und zahlreiche

wilde Müllablagerungen signalisieren den Stellenwert, der diesem Gedenkort zuteilwird.

Das System von Arbeits- und Internierungslagern wurde relativ früh in Albanien installiert und

blieb bis zum Ende der Diktatur bestehen: Die Haftanstalten im Land waren von Beginn an

aufgrund der vielen politisch Inhaftierten rasch überbelegt, so dass die Gefangenen, aber auch

ihre Familienangehörigen in Arbeits- und Internierungslagern untergebracht wurden. 1947

bestanden bereits 4 Lagerkomplexe. Nach und nach entstand ein System an Lagern im

ganzen Land, meist in der Nähe von Großbaustellen und Bergwerken. Lagerinsassen ab

16

14 Jahren mussten Zwangsarbeit verrichten. So wurden unter schwersten Bedingungen

Sümpfe (u. a. die Sumpfgebiete von Maliq bei Korça und Myzeqeja) und Moore trockengelegt,

Wohnblöcke (u. a. in Tirana), Raffinerien, Kanäle, Straßen, Eisenbahnstrecken und Flughäfen

(ziviler Flughafen in Tirana, Militärflughafen in Kuçova) gebaut. In den Internierungslagern

sollen zwischen 1945 und 1990 ca. 11.500 Familien, also knapp 60.000 Menschen

untergebracht gewesen sein, davon 48.217 Männer und 10.792 Frauen.18

Die Gefangenen aus den Haftanstalten des Landes verrichteten ebenfalls Zwangsarbeit, meist

förderten sie bei unerfüllbaren Arbeitsnormen und unter primitivsten, unmenschlichen

Bedingungen Erze und Mineralien. Im System der Lager bestanden auch vollständig isolierte

Gebiete, sogenannte „geschlossene Dörfer“. Dorthin wurden Angehörige politischer

Gefangener verbannt. In Albanien wurde das Lagersystem, das dem stalinistischen GULag

entsprach, nach den Enthüllungen auf dem XX. Parteitag der KPdSU und der einsetzenden

(kurzen) „Tauwetterperiode“, nicht aufgelöst, sondern bestand bis zum Ende der Diktatur fort.19

Simon Mirakaj führt uns durch das ehemalige Internierungslager, Ilda Themeli dolmetscht (Foto: Anke

Geier).

18 Vgl. Mitschriften zu den Arbeits- und Internierungslagern von Dr. Anke Geier beim Museumsbesuch

im Historischen Nationalmuseum in Tirana. Abschrift aus der Ausstellung. 19 Vgl. Historisches Nationalmuseum, in: Kaminsky, Anna (Hg.): Museen und Gedenkstätten zur

Erinnerung an die Opfer der kommunistischen Diktaturen, Dresden 2018, S. 18-19.

17

Simon Mirakaj war 44 Jahre – vom 17. Juni 1945 bis zum 4. Juli 1989 – in Lagern interniert.

Sein Vater hatte gegen den Diktator Hoxha gekämpft und die Familie kam in Sippenhaft ins

Lager. Kaum geboren, wurde Simon Mirakaj mit 11 Tagen mit seiner Mutter und seiner

Schwester zunächst in Berat interniert. Dann kamen sie nach Tepelena. Er berichtete uns in

der Führung sehr eindrücklich seine Kindheitserinnerungen an Tepelena. Als er 8 Jahre alt

war, wurde das Lager geschlossen und seine Familie wurde rund um Luschnja in den Lagern

Lugo, Dschasa, Ramsa, Tscherma, Gradisch (ab 1957), Grabian (1960), Kosova und Dragott

untergebracht. Rund um Luschnja gab es 14 Internierungslager. Hier war ein großes

Feuchtgebiet, dass die Gefangenen trockenlegten.20 1967 kam Simon Mirakaj in ein Lager in

Sabre, später dann nach Jaz. An Tepelena erinnert er vor allem den großen Hunger, den die

Insassen litten. Zweimal am Tag gab es eine wässrige Suppe mit grob gemahlenen Körnern

und meist Würmern. Die Suppe wurde aufgrund des großen Hungers meist bereits auf dem

Weg zurück in die Baracke gegessen. Die Polizeiwachen hielten sich in den Ställen Schweine,

die mit Gemüse und Melonen gefüttert wurden. Manchmal haben die Kinder heimlich das

Futter der Schweine essen können. An die Schule erinnert er einen steilen Schulweg, der sehr

anstrengend war, da die Kinder diesen ohne Frühstück und mit Hunger antraten. Die örtlichen

Bauern und „einfachen Leute“ steckten den Kindern ab und an etwas Brot zu. Die Kinder

besuchten bis zur 7. Klasse den Unterricht in der örtlichen Schule und durften hierfür das Lager

verlassen. Anschließend mussten sie aber immer durch das Lagertor zurück. Sobald sie 14

Jahre alt wurden, wurden sie zur Zwangsarbeit herangezogen. In Tepelena mussten sie in den

umliegenden Bergen Holz fällen. Dort gaben die Bauern seiner Schwester, die schon älter war

und bereits Zwangsarbeit verrichten musste, ab und an etwas Käse. Manchmal sammelte sie

auch wilde Birnen. Die Welt der kleineren Kinder im Lager bestand aus Stacheldraht. Gespielt

wurde mit Steinen und selbstgebastelten Bällen. Simon Mirakaj erzählte uns während der

Führung viele Ereignisse, die er erlebt hat und die den Alltag in den Lagern widerspiegeln. Er

sprach auch von schönen Momenten, wie gemeinsame Gebete und Feiern unterschiedlicher

Konfessionen. Er erinnert vor allem die Solidarität innerhalb der Lagergemeinschaft. Die

älteren Internierten halfen den Jüngeren, sich weiterzubilden. Im Lager Sabre vermittelten ihm

viele internierte Intellektuelle die Liebe zu Literatur und Musik. Heimlich hörten sie das

italienische Musikfestival San Remo im Radio. Obwohl die Internierten physisch isoliert und

niemals in Freiheit waren, war ihr Geist frei, so Mirakaj.

Im anschließenden Zeitzeugengespräch im Kulturzentrum von Tepelena sprach Herr Mirakaj

schließlich sehr reflektiert über sein eigenes Leben, auch über die Zeit nach der Lagerhaft. Als

20 Vgl. Sabine Adler: Aufgewachsen im Gulag – Erinnerungen, die nicht vergehen vom 24.10.2017 in

Deutschlandfunk Kultur , abgerufen am 8.8.2019).

18

ihm am 4. Juli 1989 um 11 Uhr mitgeteilt wurde, dass er frei sei, ging er als Erstes zum Meer,

das er bis dahin noch nie gesehen hatte und obwohl er nicht schwimmen konnte. Bis dahin

war sein längster Weg zum Spazieren im Lager 150 Meter. 1992 konnte er sich dann einen

Traum erfüllen und mit einer Ausnahmegenehmigung Jura studieren. Danach arbeitete er im

albanischen Innenministerium. Von 2002 bis 2013 leitete er einen Opferverband (Institut für

politisch Verfolgte). Diese Arbeit sei schmerzhafter und mühevoller gewesen als seine

Lagerzeit, denn er konnte den Menschen nicht helfen. Die Entschädigung der Opfer war und

ist ein komplizierter Vorgang, immer auch abhängig vom politischen Willen. Viele in Tepelena

Internierte erhielten keine Entschädigung, da sie keinen Beleg ihrer Internierung vorweisen

konnten. Simon Mirakaj erhielt für die 44 Jahre Lagerhaft immerhin knapp 17.000 Euro. Zwar

versuchte die Demokratische Partei damals, als sie Anfang der 1990er-Jahre die erste

Regierung Albaniens stellte, den politisch Verfolgten zu helfen. Im Parlament saßen

30 Abgeordnete aus den Reihen der politisch Verfolgten. Auch der damalige

Parlamentspräsident hatte als politisch Verfolgter 28 Jahre im Gefängnis gesessen. Das

unbefriedigende Entschädigungsverfahren läuft dennoch bis heute und wird von vielen

Betroffenen als Farce beschrieben.

Gruppenfoto mit Simon Mirakaj vor dem Kulturzentrum in Tepelena (Foto: Anke Geier).

Simon Mirakaj engagiert sich noch immer für die Opfer: Seit 2017 ist er im Beirat der Sigurimi-

Unterlagen-Behörde aktiv. Zudem wirkt er als Zeitzeuge und berichtet über das Leben in den

19

Internierungslagern – ohne Groll, obwohl er bis heute keine Entschuldigung erfahren hat, für

das, was ihm und anderen angetan wurde. Über die Dorfbewohner, die rund um die Lager

lebten, geht ihm kein schlechtes Wort über die Lippen. Sie wären immer gut mit ihm

umgegangen. Simon Mirakaj trägt damit wesentlich dazu bei, dass irgendwann eine

Versöhnung mit dieser dunklen Vergangenheit in Albanien möglich wird. Die Kraft hierfür

bezieht er aus seinem Glauben. Zum Ende des Gesprächs, erinnert Simon Mirakaj an die

Mütter in den Lagern, die ein Denkmal erhalten müssten. Ohne deren Kraft und ihre Sorge,

wäre das Leben in den Internierungslagern, vor allem für die Kinder, noch schwieriger

gewesen.

Zustand des ehemaligen Internierungslagers Tepelena 2019 (Foto: Anke Geier).

Auch das Historische Nationalmuseum am zentralen Skanderbeg-Platz in der Hauptstadt

Tirana, das wir am 24. Mai besichtigten, hält die Erinnerung an die Arbeits- und

Internierungslager wach. Im seit 1981 bestehenden Historischen Nationalmuseum wird seit

1991 auch die kommunistische Zeit dargestellt. Mit dem Umbau des Museums erfuhr diese

Ausstellung eine Überarbeitung. In der ständigen Ausstellung wird das Thema

kommunistische Verfolgung anhand von Originaldokumenten, Fotografien und authentischen

Gegenständen gezeigt. Angefangen mit der Machtübernahme Enver Hoxhas im Jahr 1944

(durch die Unterstützung jugoslawischer Kommunisten), werden die Ausschaltung der legalen

Opposition (u. a. durch Scheinprozesse und Sondergerichte gegen bspw. Abgeordnete

nichtkommunistischer Parteien), die diversen Säuberungskampagnen im Land (in der eigenen

20

Partei, gegen Religionsführer und Intellektuelle usw.), aber auch der Widerstand gegen das

kommunistische Terrorregime, das System der Arbeits- und Internierungslager und der

Gefängnisse gezeigt. In der Ausstellung, die in albanischer und teilweise englischer Sprache

gehalten ist, wird zudem auf das tödliche Grenzregime eingegangen. Albanien war seit der

totalen Isolation ab 1978 hermetisch abgeriegelt. Beim Versuch, die Grenze nach Jugoslawien

und Griechenland zu überwinden, starben über 1.000 Albaner und über 14.500 Menschen

wurden bei Fluchtversuchen verhaftet.21 Die Mehrzahl der Grenztoten waren junge Männer

unter 30 Jahren. Beispielsweise Sokol Lika, der am 23. Mai 1980 18-jährig starb.22 Einige, der

in der Ausstellung angegebenen Zahlen, vor allem auch zu den Grenzopfern, sind nicht

endgültig. Der Museumsdirektor Dorian Koçi erhofft sich durch die Öffnung der Sigurimi-Akten

weitere Erkenntnisse, auch bezüglich der Opferzahlen. Viele Grenztote gab es in Albanien

noch 1990, bevor im Juli 1990 eine Fluchtwelle in die ausländischen Botschaften und

diplomatischen Vertretungen einsetzte. Bis zu 6.000 Menschen flohen damals in die

internationalen Botschaften in Tirana. Dies und der Zusammenbruch der kommunistischen

Diktatur sowie die beginnende Aufarbeitung werden ebenfalls in der Ausstellung

angesprochen.

Die Gruppe auf dem Weg zum Historischen Nationalmuseum in Tirana (Foto: Anke Geier).

21 Vgl. Albanien, in: Kaminsky, Anna (Hg.): Museen und Gedenkstätten zur Erinnerung an die Opfer

der kommunistischen Diktaturen, Dresden 2018, S. 15. 22 Vgl. Mitschriften von Dr. Anke Geier beim Museumsbesuch. Abschrift aus der Ausstellung.

21

Nachdem Enver Hoxha 1985 eines natürlichen Todes gestorben war, setzte sein Nachfolger

Ramiz Alia als Parteivorsitzender zunächst die Politik der kommunistischen Partei fort. Zwar

leitete er wirtschaftliche Reformen und eine zaghafte Öffnung des isolierten Landes ein, doch

im Gefolge der Ereignisse in der Sowjetunion und im übrigen Ostblock breitete sich, zunächst

ab Januar 1990 in Shkodra, dann im ganzen Land Widerstand gegen das herrschende

kommunistische Regime aus. Unter diesem Druck wurden zunächst religiöse Akte erlaubt und

die Religionsausübung von der Liste der Delikte, die mit der Todesstrafe belegt waren,

gestrichen.23 Die Gewaltausbrüche gegen protestierende Studierende in Tirana im Sommer

1990 hielten den antikommunistischen Widerstand nicht auf. Mitte Dezember 1990 verzichtete

die kommunistische Partei auf ihren Alleinvertretungsanspruch. Am 12. Dezember 1990

gründete sich die Demokratische Partei Albaniens. Dennoch ging aus den ersten freien

Wahlen 1991 die Nachfolgepartei der stalinistischen Kommunisten – die Sozialdemokratische

Partei – als Sieger hervor. Das Jahr 1991 war von vielen Unruhen gekennzeichnet. Am 20.

Februar 1991 wurde die Statue des Diktators Hoxha auf dem Skanderbeg-Platz von wütenden

Demonstranten gestürzt. Ein symbolträchtiger Akt der Revolution, die in Albanien nicht friedlich

blieb. Die Polizei feuerte in die Menge, zahlreiche Studierende starben. 1992 kam es dann zu

Neuwahlen und die Demokratische Partei übernahm die Regierung.24

Aufarbeitungsbemühungen seit 1991 Die Aufarbeitungsbemühungen in Albanien besprachen wir u. a. am Nachmittag des 24. Mai

mit Vertretern albanischer Opferverbände (u. a. mit Gezim Peshkepia) und des Instituts zur

Erforschung der Verbrechen des Kommunismus (Agron Tufa, Miran Butka) und einer privaten

Initiative, die sich bemüht ein Online-Archiv in Albanien aufzubauen (Clerina Shehaj).

Unmittelbar nach dem Ende der Diktatur gab es so gut wie keine Aufarbeitung. Im Gegenteil:

die alte Elite – hochrangige Mitglieder der kommunistischen Partei, Staatsanwälte und Richter

– positionierte sich erneut in öffentlichen Ämtern und in der Politik. Die strafrechtliche

Aufarbeitung der Verbrechen der kommunistischen Herrschaft, wie in Deutschland nach dem

Mauerfall, blieb aus. Niemand wurde für die Verbrechen zur Verantwortung gezogen. Eine

Rehabilitierung und Entschädigung der politisch Verfolgten kamen nicht zustande. Die politisch

Verfolgten schlossen sich bald in Opferverbänden zusammen, um eine Rehabilitierung und

Entschädigung zu erwirken. Nicht immer mit Erfolg. Zwar erhielten einige Familien, die

enteignet worden waren, ihr Eigentum zurück, aber viele warten noch bis heute auf die ohnehin

geringe Kompensationszahlung des Staates für das erlittene Unrecht. Oftmals fiel den


der kommunistischen Diktaturen, Dresden 2018, S. 16. 24 Vgl. Albanien, in: Kaminsky, Anna (Hg.): Museen und Gedenkstätten zur Erinnerung an die Opfer

der kommunistischen Diktaturen, Dresden 2018, S. 16.

22

Betroffenen schwer, den Nachweis der Verfolgung zu erbringen.25 Der Zugang zu den

Sigurimi-Akten ist seit wenigen Jahren möglich, was möglicherweise in Zukunft einen

erleichterten Nachweis von Verfolgung in Form von Haft, Internierung, Verbannung,

Enteignung usw. gestattet.

Mittlerweile hat sich einiges, was die Aufarbeitung betrifft, getan. Das berichten auch

Teilnehmer der ersten Studienfahrt nach Albanien, die im Mai 2010 stattfand. Damals reisten

Vertreter deutscher Aufarbeitungsinstitutionen und der Bundesstiftung zur Aufarbeitung der

SED-Diktatur nach Albanien. Sie trafen dort auf Personen und Institutionen, die sich um die

Aufarbeitung der kommunistischen Vergangenheit Albaniens bemühen.26 Zum damaligen

Zeitpunkt bestanden keine Erinnerungsorte, Gedenkstätten und Museen. Die Geschichte des

albanischen Kommunismus wurde nicht erzählt oder in den Schulen vermittelt. Auch viele

Betroffene schwiegen.27 Mittlerweile ist eine kleine Aufarbeitungslandschaft herangewachsen,

die allerdings auch in Zukunft weiter gepflegt werden muss. Die „Pflege“ erfolgt teilweise mit

ausländischer Expertise und Kapital. Hier bleibt nur zu hoffen, auch für die weitere

Demokratisierung des Landes, dass die Albaner zukünftig ihre Geschichte selbstverantwortlich

in die Hand nehmen können.

Um die Betroffenen zu unterstützen und die Verbrechen der Kommunisten zu erforschen sowie

die Bevölkerung für die Geschichte der kommunistischen Diktatur zu sensibilisieren, gründete

sich 2010 per Gesetz des albanischen Parlaments das Institut zur Erforschung der Verbrechen

des Kommunismus in Albanien.28 Es wird von Betroffenen geleitet und dokumentiert die

Verbrechen der Kommunisten in Albanien. Hierzu sammelt es Zeitzeugenberichte sowie

Belege für die Verbrechen in Form von Dokumenten aus den Archiven. Mittels Bildungs- und

Zeitzeugenprogrammen informiert das Institut an Schulen über die Diktatur, da die

Auseinandersetzung mit dem Thema im Schulunterricht kaum oder sehr verkürzt und teilweise

unkritisch erfolgt. Das Institut mit seinen 15 Mitarbeitern berichtet einmal im Jahr im

albanischen Parlament. Die Interviews mit Zeitzeugen werden mittels der Methode Oral

History erhoben, d. h. die Zeitzeugen sprechen möglichst unbeeinflusst über das Erlebte. Meist

entstehen sehr lange Interviews von 7 bis 8 Stunden, die auf Video aufgenommen werden.


der kommunistischen Diktaturen, Dresden 2018, S. 16-17. 26 Vgl. die Veranstaltungsnachlese zur Studienfahrt nach Albanien 2010 auf der Webseite der

Bundesstiftung zur Aufarbeitung der SED-Diktatur (, abgerufen am 12.8.2019).

27 Vgl. Cama, Aida: Die Albaner lieben ihre Geschichte, aber nicht die der kommunistischen Diktatur, in: Gerbergasse 18. Thüringer Vierteljahresschrift für Zeitgeschichte und Politik, 3/ 2010, Heft Nr. 58, S. 21-22.

28 Vgl. die Webseite des Institutes .

23

Spezialisten transkribieren diese Gespräche und anschließend werden sie veröffentlicht und

zur weiteren Forschung genutzt. Dr. Agron Tufa, der Direktor des Institutes, informierte uns

über ein Sonderprojekt, das bald zum Abschluss kommt. Es wurde eine Enzyklopädie über die

Opfer des kommunistischen Regimes erstellt. In mehreren Bänden sind die Daten und

Kurzbiografien aller Opfer politischer Verfolgung in Albanien dargestellt. Weiterhin erschienen

vom Institut bisher über 100 Artikel und Veröffentlichungen zum Thema, wie beispielsweise

ein Buch mit Zeichnungen und Skizzen des Zeitzeugen Lek Pervizi, die das Leben im

Internierungslager von Tepelena darstellen. Auch ein Buch über die Fotomanipulationen

während der kommunistischen Diktatur in Albanien, wie man es vor allem aus der Sowjetunion

unter Stalin kennt, wurde herausgegeben. Auf Fotografien wurden damals Personen

herausretuschiert, die dem Regime gegenüber in Ungnade gefallen waren.

Im Gespräch, u. a. mit Agron Tufa, Gezim Peshkepia (Foto: Anke Geier).

Ebenfalls Biografie-Arbeit betreibt die privatrechtliche Stiftung Online-Archiv der Opfer des

Kommunismus, die 2018 mit Unterstützung des Politikers der Demokratischen Partei und

Unternehmers, Agron Shehaj, gegründet wurde.29 Ziel der Stiftung ist es, die Gesellschaft über

die kommunistische Vergangenheit aufzuklären und politisch Verfolgten eine Stimme zu geben

29 Vgl. die Webseite der Stiftung („Erinnere!“) sowie den Bericht von Walter Mayr über

Agron Shehaj „Der Ruf aus Tirana“ im Magazin DER SPIEGEL Nr. 32 von 2015, S. 87 (, abgerufen am 8.8.2019).

24

sowie Anlaufstelle für diese zu sein. Bislang wurden auf einer multimedialen Plattform 52.000

Kurzbiografien veröffentlicht, die von einer Gruppe von Journalisten erarbeitet wurden. Diese

Steckbriefe wurden mit Fotos ergänzt, die von den Familien der Opfer zugesteuert wurden.

Videos und Dokumentarfilme werden auch produziert und hochgeladen. Die Plattform dient

vor allem der Vernetzung und dem Austausch der Familien mit anderen Betroffenen. Über

soziale Netzwerke, so erklärte Clerina Shehaj, würde eine entsprechende Reichweite des

Themas bewirkt. So hätte beispielsweise ein Video über 40.000 Klicks erhalten. Die Stiftung

erreichte zudem die Umbenennung einer Straße nach einem Opfer, hielt einen Gedenktag ab

und will in Zukunft mittels eines Stipendienprogramms Studierende anregen über die

kommunistische Vergangenheit zu forschen.

Anschließend sprachen wir mit dem deutschen OSCE-Botschafter in Albanien, Bernd

Borchardt, und Dr. Jonila Godole vom Institute for Democracy, Media and Culture und Klaudia

Zerva von der Konrad-Adenauer-Stiftung in Albanien über die aktuelle Politik und die

Auswirkungen aktueller Herausforderungen auf die Aufarbeitungslandschaft in Albanien.

Das Institute for Democracy, Media and Culture (IDEM) ist eine unabhängige, gemeinnützige

Forschungs- und Politikorganisation, die seit 2012 besteht. Es verfügt über ca. 15.000 Euro

Haushaltsmittel im Jahr und wird durch Mitgliedsbeiträge, aber auch durch Mittel der

Regierung, von Unternehmen und Privatpersonen gefördert. Hauptpartner des IDEM sind der

Demokratiefonds der Vereinten Nationen sowie verschiedene deutsche und europäische

Stiftungen. Das IDEM führt Projekte durch, die sich mit der Rolle der Medien in

Demokratisierungsprozessen und mit der Entwicklung von Informations- und

Kommunikationstechnologien befassen. Geleitet wird das Institut von Dr. Jonila Godole. Im

Bereich der Aufarbeitung der kommunistischen Diktatur wurden vor allem mit Journalismus-

Studierenden Projekte durchgeführt. So wurde eine Dokumentation gedreht, in der junge

Menschen aus acht albanischen Regionen interviewt wurden. Hierbei kam als Ergebnis

heraus, dass die albanische Gesellschaft eine nostalgische Gesellschaft ist und, dass junge

Albaner kein Wissen über die kommunistische Vergangenheit haben. Bis jetzt wurden vom

IDEM 40 bis 50 Projekte umgesetzt. Ziel ist es, über die Vergangenheit zu sprechen und den

Diskurs in der Öffentlichkeit anzustoßen. Was zunächst mit Studierenden begonnen hat, wird

nun bereits mit Schülern fortgesetzt. So wurde ein sehr populärer Wettbewerb initiiert, der sich

„Frag deine Großeltern“ nennt. Hierfür wurde den Schülern eine Anleitung zur Oral-History-

Befragung mitgegeben. Weiterhin unterstützt das Institut Lehrende an den Schulen, die

mitunter sehr wenig Information über die kommunistische Diktatur haben. Ein Fazit von Frau

Godole war, dass im Süden Albaniens, dieser Bildungsauftrag immer schwieriger wird. Es gibt

dort sehr viele Nostalgiker, auch unter den Lehrern an den Schulen. Um dem

25

entgegenzuwirken, erstellte das IDEM Lehrmaterial mit Archivdokumenten und didaktischen

Hinweisen zur Vermittlung. Es wurden bereits mehrere 100 Lehrer geschult, die das

kostenfreie Material auch nutzen.30

Das Fazit der Gespräche am 24. Mai mit den Vertretern verschiedener Institutionen war, dass

es in Albanien in Bezug auf die kommunistische Vergangenheit keine Gerechtigkeit gebe. Die

Entschädigung der politisch Verfolgten sei undurchsichtig und uneinheitlich. Viele Opfer

würden nicht entschädigt, beispielsweise würden die unter Sippenhaft internierten Frauen und

Kinder keine Entschädigung erhalten. Die ersten Opfer, also diejenigen, die unter der ersten

Regierung der Demokratischen Partei Entschädigung beantragt hätten, wären „Gewinner“

gewesen. Andere, die im Ausland lebten und später Entschädigungsforderungen gestellt

hätten, würden keine Entschädigung erhalten. Das Prozedere der Antragstellung wäre zudem

für die Betroffenen mühselig, da sie in der Pflicht seien, Nachweise ihrer Verfolgung zu

erbringen. Extrem belastend wäre zudem, die Retraumatisierung der Opfer, die ständig auf die

Täter treffen würden. Zahlreiche Täter sind seit den 1990er-Jahren wieder in wichtigen Ämtern

untergekommen. Dr. Godole plädierte dafür, die Namen der Täter zu nennen, um so ein klein

wenig Gerechtigkeit zu erlangen.31 Die Probleme der ehemals politisch Verfolgten würden in

Albanien zudem durch die tagtäglichen Schwierigkeiten, wie ein schlechtes

Gesundheitswesen, das teilweise nur durch Schmiergeldzahlungen funktioniert, zwar in den

Hintergrund gedrängt, aber sie bestehen fort. Was zurzeit fehlt, ist eine professionelle

Anlaufstelle zur Beratung von Betroffenen ähnlich den Beratungsinitiativen SED-Unrecht, die

von den Landesbeauftragten zur Aufarbeitung der SED-Diktatur in Deutschland initiiert

wurden. Die verschiedenen Opfergruppen sind aufgrund von Zusammenarbeit mit Politikern

der Sozialdemokratischen Partei und der Demokratischen Partei untereinander zerstritten und

gespalten. Es herrscht mitunter eine Form der „Leidenskonkurrenz“. Selbst nach 30 Jahren

sind die Betroffenen politischer Verfolgung von dem Gefühl beherrscht, dass lediglich

internationale Institutionen die Aufarbeitung der kommunistischen Vergangenheit fördern. Das

deutsche Modell der Aufarbeitung, d. h. die Förderung der Opferverbände, die

wissenschaftliche Erforschung der Diktatur und die Aufklärung der Öffentlichkeit, wird von den

Albanern geschätzt. Das Vertrauen in albanische Strukturen sei dagegen gering, eher würde

ausländischen Institutionen, wie der KAS oder der Bundesstiftung Aufarbeitung vertraut.

Zumal ein überaus großes Problem, die Korruption im Land sei. Die Aufarbeitung in Albanien

würde daher ohne ausländische finanzielle Unterstützung wegbrechen.

30 Vgl. Mitschriften von Dr. Anke Geier beim Gespräch mit Dr. Jonila Godole. 31 Vgl. Mitschriften von Dr. Anke Geier beim Gespräch mit Dr. Jonila Godole.

26

Am letzten Tag unserer Studienreise, am 25. Mai 2019, besichtigten wir in Tirana das Museum

„House of Leaves“ („Haus der Blätter“) und das Museum „BunkArt 2“. Diese beiden Museen

offenbarten einen extremen Kontrast, was das Konzept und die didaktische Vermittlung der

kommunistischen Vergangenheit betreffen.

Das „Haus der Blätter“ (Muzeu Kombëtar „Shtepia me Gjethe“) wurde am 23. Mai 2017 eröffnet

und ist damit das jüngste Museum Albaniens, das sich der kommunistischen Vergangenheit

widmet.32 Das Haus selbst war seit 1950 Sitz der Abteilung V der albanischen Geheimpolizei

Sigurimi. Diese Abteilung überwachte die in Albanien lebenden Ausländer und Diplomaten

sowie die Albaner, die Kontakt zu Ausländern hatten.33

Darstellung im „Haus der Blätter“: die Abteilung V des Sigurimi-Geheimdienstes überwachte die

Gebäude in Tirana, in denen Ausländer lebten und arbeiteten (Foto: Anke Geier).

Den Namen „Haus der Blätter“ erhielt das Gebäude durch den dichten Bewuchs mit

Kletterpflanzen und die vielen Laubbäume am Haus, die verhinderten, dass das Gebäude von

der Straße aus zu sehen war. Überhaupt kannten nur wenige Tiraner das Gebäude und

dessen Aufgabe. Das Haus, das 1931 als Frauenklinik errichtet wurde, soll während des

Zweiten Weltkrieges durch die deutsche Gestapo als Hauptquartier und Gefängnis genutzt

32 Vgl. die Webseite des Museums . 33 Vgl. „Haus der Blätter“, in: Kaminsky, Anna (Hg.): Museen und Gedenkstätten zur Erinnerung an

die Opfer der kommunistischen Diktaturen, Dresden 2018, S. 20.

27

worden sein. Nachdem die Kommunisten unter Enver Hoxha die Macht übernommen hatten,

nutzte der Sigurimi das Objekt. Von 1991 bis 2006 war das Haus eine Zweigstelle des

albanischen Nachrichtendienstes und zwischen 2006 und 2014 stand das Gebäude, das noch

immer dem Nachrichtendienst gehörte, leer. 2014 übernahm das Kulturministerium das

Gebäude mit dem Ziel, eine Gedenkstätte einzurichten. Anregungen für ein gestalterisches

und inhaltliches Konzept, kamen u. a. aus Deutschland. Albanische Historiker und

Wissenschaftler, Vertreter von albanischen Opferverbänden und Institutionen recherchierten

Inhalte in den Archiven (Sigurimi-Behörde, Innenministerium, Staatsarchiv) und entwickelten

ein stimmiges inhaltliches Konzept. Ein Architekturstudio setzte das gestalterische Konzept für

das Museum um. Zwischen Mai 2017 und Anfang 2019 kamen bereits 30.000 Besucher, davon

60 % Ausländer und 40 % Albaner. Im Museum werden Führungen für ausländische und

inländische Besucher angeboten. Schulklassen der Mittelschulen und Gymnasien werden im

Rahmen von Bildungsprogrammen kostenlos durchs Museum geführt. Zudem finden einmal

im Jahr Schulprojekte statt, die Themen des Museums beinhalten. Das Museum arbeitet eng

mit Wissenschaftlern und Studierenden zusammen, beispielsweise von der Tiraner

Universität. An der Fakultät für Fremdsprachen werden aktuell Informationstexte für den

Audio-Guide in die italienische und französische Sprache übersetzt.

Das Museum ist in neun Bereiche aufgegliedert.34 Zu Beginn des Rundganges wird die

Geschichte Albaniens von den 1930er-Jahren bis zum

Ende des Jahrhunderts anhand des Hauses dargestellt.

Im Gebäude finden sich viele materielle Spuren der

Hausgeschichte. So sind beispielsweise im

Eingangsbereich im Bodenpflaster Schriftzüge zu

sehen, die auf die Nutzung als Frauenklinik hinweisen.

Die ersten Jahre (1945 - 1946), in denen der Sigurimi

das Gebäude als Gefängnis und für Verhöre nutzte, wird

in einem Raum an den Wänden gezeigt. Dort sind

schematische Zeichnungen der Foltermethoden

dargestellt. Der Aufbau der Sigurimi und die Geschichte

sowie die führenden Köpfe des Geheimdienstes werden

ebenso dargestellt. Die Nutzung ab 1950, als Ausländer

und Albaner mit Kontakt zu Ausländern von hier aus

überwacht wurden, kehrt in der Ausstellung mit vielen

Beispielen immer wieder (bspw. wurde 1986 in der

34 Die neun Bereiche sind: „Bugs and other creatures“, „Living microphones“, „The enemy”, „External

enemy”, „Intermezzo“, „Everyday life”, „Voices of the past”, „The Panopticon”, „Imperfect Past”. Vgl. hierzu auch die zweisprachige Broschüre des Museums: House of Leaves. The Museum of Secret Surveillance, hrsg. vom albanischen Kulturministerium.

Darstellung der Foltermethoden

(Foto: Anke Geier).

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Kleinstadt Kukës der Briefwechsel von 55 Personen überwacht). Sei es, dass die Entwicklung

der technischen Abhörmöglichkeiten in einem Raum sehr anschaulich dargestellt wird, indem

zahlreiche Technik (Telefone, Kameras, Tonbänder, Aufnahmegeräte, Mikrofone,

Abhörstationen, Computer usw.) auf einem großen Tisch symmetrisch drapiert wurden, oder

sei es, dass eine Miniatur-Wanze, die kaum 1 Zentimeter groß ist, zu bestaunen ist. Diese

Wanze wurde damals in einem Labor des Innenministeriums hergestellt. Überhaupt taucht „die

Wanze“ immer wieder auf. In Albanien wird das Wort „Wanze“ auch als Synonym für die Spitzel

bzw. Inoffizielle Mitarbeiter der Sigurimi benutzt. Im „Haus der Blätter“ liefen zwischen 1950

und 1991 alle Informationen zusammen, die mit der neuesten Abhörtechnik abgefangen

wurden und die die Ausländer in Albanien betraf. Im Haus wurden diese Informationen

ausgewertet und an die Sigurimi-Zentrale im Innenministerium weitergegeben. Viele der

technischen Geräte wurden aus dem Ausland importiert, aus der DDR, Bundesrepublik,

Sowjetunion, China usw. Es wurde sehr viel Geld für die Technik ausgegeben.

Technische Gerätschaften zum Abhören (Foto: Anke Geier).

Im Museum wird auch die Arbeit der Geheimdienst-Spitzel gezeigt (u. a. mit einem Lehrfilm

der Sigurimi), aber auch die Anwerbung und Arbeit eines Spitzels anhand von Dokumenten

belegt. Ein weiterer Raum, der sehr bedrückend ist, gibt den Opfer der politischen Verfolgung

einen Namen: Von oben bis unten sind die vier Wände des Raumes mit den Namen der Opfer

beschrieben. Es sind die Exekutierten, aber auch die Verurteilten aufgeschrieben. Eine Leiter

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in der Mitte des Raumes wurde symbolisch aufgestellt, um jeden Namen nachlesen zu können.

Das Museum zeigt zudem den Alltag in Albanien ab den 1970erJahren. Ein typisches

Wohnzimmer einer regimetreuen, bessergestellten Familie wird gezeigt mitsamt einem

Fotorahmen (leer) an der Wand, der illustrieren soll, dass jede Familie in ihrer privaten

Wohnung das Porträt von Enver Hoxha an der Wohnzimmerwand hängen haben musste.

Das Museum „Haus der Blätter“ zeigt anschaulich die neuesten Erkenntnisse zur Geschichte

der kommunistischen Diktatur und entspricht den modernen musealen Sehgewohnheiten. Bei

einer Albanien bzw. Tirana-Reise ist der Besuch des Museums unbedingt zu empfehlen.

Einen völligen Gegensatz zum Museum „Haus der Blätter“ stellt die multimediale Ausstellung

„BunkArt II“ dar. Die Ausstellung findet sich in den zwischen 1981 und 1986 erbauten

Schutzbunkertunneln des albanischen Innenministeriums im Stadtzentrum Tiranas. Zu sehen

ist die Geschichte des albanischen Innenministeriums, der Geheimpolizei Sigurimi (dem

Innenministerium unterstellt) und der albanischen Polizei. Kurator dieser Ausstellung (sowie

der ersten Ausstellung „BunkArt I“ am Stadtrand von Tirana, ab November 2014) war der

italienische Journalist Carlo Bollino.35 Die Nichtregierungskommission Qendra Ura unterstützt

Bollinis Konzept, Geschichte und Kunst zu verbinden. Am 19. November 2016 wurde das

Museum „BunkArt II“ eröffnet. Seitdem haben über 100.000 Besucher „BunkArt II“ und

„BunkArt I“ gesehen.36 Das Museum zählt zu den beliebtesten Sehenswürdigkeiten der

Hauptstadt.37 Im neueren BunkArt II-Bunker sind 24 Räume zu besichtigen, die einst der

Führungselite Schutz vor atomaren, biologischen und chemischen Angriffen bieten sollte. Das

Bunkerbauprogramm wurde zwischen 1973 und 1985 forciert. Von den über 200.000 Bunkern,

die vor allem an der Staatsgrenze und den Küsten geplant waren, sollen 173.371 Bunker

gebaut worden sein.38 Die Ausstellung „BunkArt II“ versprüht den Charme von Ausstellungen

der frühen 1990er-Jahre in Deutschland über die SBZ und DDR und den Kommunismus, die

für eine erste Information über die Verbrechen in der Diktatur essentiell waren, aber

mittlerweile überholt sind, zumindest was die Sehgewohnheiten im Museum betrifft. Die

Ausstellungsmacher würdigen zwar in der Eingangskuppel die Opfer des kommunistischen

35 Vgl. „BunkArt I und BunkArt II“, in: Kaminsky, Anna (Hg.): Museen und Gedenkstätten zur

Erinnerung an die Opfer der kommunistischen Diktaturen, Dresden 2018, S. 23-24 und die Webseite der Museen .

36 Vgl. Mitschriften von Dr. Anke Geier beim Gespräch mit dem Leiter Ergys Gezka und Admirina Peçi am 25.5.2019 sowie den kritischen Artikel von Llazar Semini: Atombunker der Kommunisten als Touristenziel, in: WELT vom 7.5.2016 (, abgerufen am 12.8.2019).

37 Vgl. Online-Artikel von Claus Hecking: Im Land der 173.371 Bunker, in: SPIEGEL Online vom 16.5.2017 (, abgerufen am 12.8.2019).

38 Vgl. „BunkArt I und BunkArt II“, in: Kaminsky, Anna (Hg.): Museen und Gedenkstätten zur Erinnerung an die Opfer der kommunistischen Diktaturen, Dresden 2018, S. 23.

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Terrors, aber die Ausstellung und die ausgestellte Kunst lassen den reflektierten Besucher

oftmals ratlos zurück. Viele Ausstellungsstücke bleiben merkwürdig unkommentiert, wie

beispielsweise ein Frisörstuhl und um den Fuß des Stuhls drapierte Haare. Soll damit

dargestellt werden, dass im Bunker (der niemals benutzt wurde) auch ein Frisör bereitstand?

Einige Informationstafeln sind umrahmt mit Stacheldraht, wie beispielsweise eine Darstellung

des Lebens im Internierungslager Tepelena. Quellenangaben zu den ausgestellten Objekten,

Dokumenten und Fotografien fehlen. Gerade unter den Eindrücken des Vormittags im „Haus

der Blätter“ wird man das Gefühl nicht los, dieses Museum sei eine „Touristenfalle“. Angelockt

durch den Mythos Albaniens als „Land der 1000 Bunker“39 sind die Bunker mittlerweile

Konsumgut geworden. Auch der Albanien-Tourist scannt auf seiner Fahrt durchs Land

unwillkürlich die Landschaft auf der Suche nach den markanten Überbleibseln der Diktatur.

Eingang zur Ausstellung BunkART II (Foto: Anke Geier).

Wohltuend dagegen die Kunstinstallationen des Mahnmalkomplexes „Post-Bloc“, der sich an

der ehemaligen Sperrzone im heutigen Tiraner Ausgehviertel „Blokku“ befindet. Ein Bunker,

ein Stützsegment aus den Bergwerksstollen des Arbeitslagers Spaç und ein Originalsegment

39 Vgl. hierzu den Online-Artikel von Maria Wiesner: Im Land der tausend Bunker, in: Frankfurter

Allgemeine vom 5.8.2015 (, abgerufen am 12.8.2019). Miniatur-Bunker als Schlüsselanhänger und Aschenbecher usw. gibt es überall zu kaufen.

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der Berliner Mauer erinnert an die kommunistische Diktatur und würdigt die Opfer. Am 26.

März 2013 wurde das von Fatos Lubonja und Ardian Isufi entworfene Mahnmal-Ensemble

eingeweiht.40

Am Ende unserer Studienreise wollten wir die Grabstätten der durch das Regime Enver

Hoxhas Ermordeten auf dem Friedhof bei der Mutter Albanien (Nëna Shqipëri) hoch über der

Hauptstadt Tirana besuchen und wie so oft auf unserer Reise innehalten und Blumen für die

Opfer der Diktatur niederlegen. Bedauerlicherweise war das Friedhofstor verschlossen, so

dass die Reisegruppe unverrichteter Dinge umkehren musste.

Die Reise nach Albanien, vor allem die Gespräche mit Zeitzeugen und mit den in der

Aufarbeitung Engagierten halfen die eigene Arbeit in Deutschland zu reflektieren. Auch wenn

die Aufarbeitung der kommunistischen Vergangenheit in Deutschland hier und da sicherlich

verbessert werden könnte, steht diese im Gegensatz zu Albanien auf einem soliden

finanziellen und personellen Fundament. Es gibt eine wissenschaftliche Aufarbeitung des

Kommunismus an den deutschen Hochschulen und an Forschungsinstituten und in den

Schulen ist die Zeit zwischen 1945 und 1990 Teil des Lehrplans. Opferverbände erhalten

staatliche Unterstützung und haben eine Stimme, die sie erheben dürfen. Dies alles sollten wir

festhalten und honorieren, gerade im Vergleich zu Albanien sowie zu anderen Staaten des

Ostblockes, die in der Aufarbeitung ihrer eigenen Geschichte noch eine weite Strecke

zurückzulegen haben. Nichtsdestotrotz machte diese Studienreise nach Albanien Mut, denn

es wurde dort schon viel geschafft im Vergleich zur ersten Reise der Bundesstiftung nach

Albanien im Jahr 2010. Ob dieser positive Weg der Aufarbeitung und Vermittlung der

kommunistischen Vergangenheit weitergegangen wird, wird sich in der Zukunft zeigen.

40 Vgl. Mahnmalkomplex „Post-Bloc“, in: Kaminsky, Anna (Hg.): Museen und Gedenkstätten zur

Erinnerung an die Opfer der kommunistischen Diktaturen, Dresden 2018, S. 22.