V o r w o r t

D i ese s Buch i st best imm t um da s eur o pa ische Publ i kum über

da s hi sto r i sch -n a ti on a l e Rech t Kro a t i ens a ufzuklären .

D em a uswärtigen Leser , den d ie unga r i sch e und sudsl a v ische

Fr a ge,den d i e österre ich i schen Z ustä n de uberhztupt i n so we it

in ter essir en,um s i ch i n d i e Deta i l s d er se lben zu versenken

,wird

viel l e i ch t i n den Ausfüh rungen di ese r Schrift M a nches her v o r ge

hoben finden,wora uf da s m oderne Europ a wenige r G ewi cht l egt,

Ma nches d a gegen bein a he überga ngen oder n ur l e i chth in b e

rüh rt s!

eh en, w a s m a n gegenwärtig be i d en Rechtsa nsprüche n

der Völke r im Vordergrunde zu e rbl icken gewohnt i st .

Es wird ih n vi el l e i ch t befremde n,d a ss von unser e r Sei te s o

a n gelegentl i ch h i s to r i sche D en km a lcr un d d i e l o gisl a tiv en Spuren

verga ngener Zei te n hervo rgesuch t w erden , um d a durch gewiss e

Rechte zu e rwei sen,die s i ch be i lebc n skr zii

'

tigc n Völkern de s h eu

tigen Europ3 von se lbst ve rs tehen sol l ten , u n d d a ss unsere rse i ts

wen iger N a chdruck g el egt wird a uf d i e Gel tendma chung de r Pr i n

cipie n des m ode rnen n a ti on a l e n Rech tes , w elch e Pri ncipi e n den

Ansch a uu n gen d er c iv ilisir te n Wel t n ähe r l i egen , und a us de n en

a uch j ene Rechte u nm i t te lb a r fl iesse n , d i e h i e r a us so wei te r

Ferne gehol t un d a us e i ner Unz a h l hi sto r i scher un d di pl om a ti sch er

Präm i sse n fü r unser Volk a bge lei te t werden .

IV

Es durfte d a he r n i cht uberflussig sei n , wenn wi r zu r

Or ien tirun g des a usw a r tige n Lese rs i n u nse re r Fra ge e i nige

Worte h i er beifuge n .

Na chdem da s B a ch ’sch e R egier un gsexpe r ime n t m it dem e i nigen

Oesterre ich n a ch zeh n Ja hren s e i ne r D a uer gänz l i ch Fi a sco ge

m a cht,such te n und fa nden d i e M a gya r en d i e ihnen zus a gend

s ten G a r a nticen für ih r e n a t i ona l-pol i t i sch e'

n Rech te u nd Freihe i ten

i n de r C o n tin uität des h i stori sch en Rechtes .

Di es er S i eg des h i stori schen Rechtes räumte d en M a gya r en

i n Unga rn ungefäh r d i eselbe bevorzugte Stel lung,di e se lben Prä

r o ga tive n e i n , w e lc h e die Deutsch en i n dem cc n tr a lisir tcn

Oester re i ch b i sher genossen .

Es w a r näm l i ch den M a gy a ren m it H ilfe des in de n L a n der n

der unga r . Krone überwi egende n a ri stokr a t i schen Elem en ts se i t

25 Ja hre n gel ungen, dur ch die Einführung ih r er Spra che i n Amt,

Schul e und Ki rche, da s früh er e Ung a r n i n e i n M a gy a r ien umzu

sch a f’f‘en

,und unte r d en ehem a l s gl e ichbe rechtigten Völkern U n

g a rns d en m a gya r i schen Volksst a mm zur her rschenden Na t i on zu

e rh eben .

Diese r Prozess b r a chte a ber da s a r i stokr a t i sche M a gya ren

thum i n mehr ode r m i nd er h eftige C o n fl icte m it den *n a tio n a le n

Elementen der a ndere n Völk ersch a ften unter de r un g . Krone, d i e s ich

von dem sl a vischen un d roma n i schen Sta mme n a ch Unga rn a bzweigen

und de n iso l ir te n wenig z a hl re ich e n Volkss ta mm der Ma gya ren von

a l l en S e i te n umgeben . Dies e Vö lkersch a ften setz te n dem M a gy a r i

sir un gszw a n ge des vorhe r rsch ende n a r istokr a tisehen Eleme ntes

mehr ode r wenige r energi sch en Wide rs ta nd en tgegen , j e n a ch

V

dem Gr a de ihre r C ul tur , i h re s e rwa chten Na t i on a lgefühl s ,

i h r e r hi s tor i sche n U eber l iefer un gen , ih r e r Rechte und Pr ivi l egi en,

und de r m o ra l i sch en,sol ida r i sch en Hi lfe von Se i te ihre r a usw är

t igen Sta mmge n o sse n .

In d i esen Reibu n gen u nd Ka mpfen überra schte d i es e La nder

und Vö lkersch a ften der pl ö tzl i che S turm des Ja h res 1848 . Die

M a gya ren benütz ten d i e l ega l e und m a teri e l l e Gewa l t,d ie i hne n

da s 48er J a hr von dem ra th lose n Wien a us so un v ermuthet i n

d i e Hände spiel te,d a zu

,um d i e Suprem a ti e ihre s Stammes zu r

defini t iven Entscheidung zu br i ngen und d ie Ansprüch e de r a n de

ren Völkersch a fte n vol l ends n iederzusch l a gen . S i e pr o vo cir ten a ber

d a durch d i e comp a cte und selbstbewusste Kra ft n a mentl ich de r

Se rben und Kro a ten zu e in em Rückschl a ge , de r s i e betäubte

und ihr Vorgehen lähm te .

Die s b enützte d i e ve rj üngte Kra ft d es o ster r eichischen Herr

scherha uses, um Ung a r n d ie gefährl i ch e VVii ffe zu entwinden und.

da s a bgefa l l en e L a nd wi ede r si ch zu unterwerfen . Es gel a ng ihm

m it Hil fe der a nti-m a gy a r i s chen Fronte im La nde se lbst , h a up t

säch l ich a ber m it Hilfe der Grossm a ch t , di e e s d a m a l s für i hre n

Beruf h iel t,i n Europ a für die Legitimita t e i nz utreten .

Z um Unglück für Oesterr eich wusste d i e Wiener Po l i t i k den

S ieg ni ch t a nder s a uszunützen a ls d a ss s i e d ie oft geschei te rten

C en tr a l isir un gs un d G erm a n isir un gs-Versuch e von Neuem im Wege

der B ur ea ukr a tie a ufna hm und d i ese a uch a uf di e Länder der

unga r i sch en Krone a usdehnte . S ie fuhr a ber d i esm a l v i e l unglück

l i ch e r d a m i t,

a ls wie zu Joseph ’s II . Zei ten , un d br a chte die

Mon a rch i e a n den Ra nd des Verd erbens .

Der Mon a rch m a chte endl i ch den kostsp i el igen un d unhe i l

vol len Experimenten se i ner un w eisen oder gewi sse n losen Mini ster

V I

e i n Ende,i ndem e r de n V U l l(ß l ' l l Oester r eichs ih re h i sto r i schen

Rechte zum Thei l e zurückga b und ve rbri efte .

Von d iese n Vö lker n hängt es nun zume i s t a b,welchen Ge

b r a uch si e von d i esen Rechten m a che n, wie s i e d iesel be n a uf de r

gewonnenen Grundl a ge a nwenden un d a usdehnen , wi e ih ren B e o

dür fn isse n,Ansp rüchen und gege nse i ti gen Ve rhäl tni ssen so wie

den Anforderu n gen de r Neuzei t a np a sse n w e rd en .

Die n a chste Folge des i n Oeste rre ich theilw eise r esta ur ir tcn

hi sto r i sche n Rechtes i s t d i e n o thw en dige Sp a l tung der Mon a rch ie

vo rläufig i n zwe i Thei l e : i n d i e a lt—co n stitutio n el le n Länder der

unga r i schen Krone,und i n d i e neu-co n stitutio n el le n oder sogen a n n

ten deutsch -sl a v ischen L a nde r .

D a s St a a tsm in i s te r ium,w el ches die l etzteren L a n dcr vor dem

M m a r chen gegenwärtig vertr i tt,sch e int de n Ve rsuch wi ede rholen

z u w ol l en,da s C e n tr a l is ir un gssv stem, w el ch em der Absoluti smus

und d i e Bur e a ukr a tie n icht z ur bl eibenden Herrsch a ft verh el fen

konnte,nun a uf co n stitutio n el lem Wege und w en igstens inne rh a lb

d er d eutsch -sl a vische n Ländergruppen durchzufüh re n . Die Re

gier un g wird da be i von der compa cten M a sse Deutsch -Oester r eichs

ohne U n te rsch i ed ob l ibe r a l,

eo n ser va tiv oder r ea ctio n ä r , d a nn

vo n dem grössten Thei le d er pr iv ilegir ten Stände a uch e iniger

s l a v ieche n Länder,ferne r von dem B ea mten thum , von den

im Centrum de s Re i ch es he rrsch enden tra d iti onel l en Ansch a uungen

über da s Wese n de r ö ster re i ch i schen Pol i ti k e tc . entsch ieden

un d a usgi eb ig un ter stutzt, finde t a be r da gegen ei nen zähen

und. m it. der Ze i t ohne Zweife l noch wa chsenden W idersta nd

ersten s : a n der Na tur des ö ste rre ich i schen Sta a tes selbst , und

VII

d a nn a n dem m a chtig e rwa ch ten n a t ion a l en Interesse der S la ven

Oester r eichs , d i e s ich mit i h ren berechtigten Ansprüch en , s ich

nun ebenfa l l s a uf da s h i stor ische Recht berufend,nicht so l e ich t

werden a bwei sen l a ssen .

Wie di es e r neue Ideen ka mpf, der d i e nunm ehr begonnene

E n tw ickel n ugsep0 0he Oester r eichs cha r a kter isir t verl a ufen, wer

a us dem se lben s iegrei ch hervorgehen wird : ob die deutsch e Cen

tr a l isa -t i on, de r d i e gegenwärtige Regi eru n g huldigt, oder a ber d i e

a uf föde ra t i ver Grundl a ge durchzuführende Gl e i chberech tigung der

N a ti on a l i täten, wi e s i e d i e Sl a ven Oester r eichs a nstreb en da s

wi rd d i e Zukunft z eigen .

Indess en,

w en n m a n d i e Na tu r d es o ster r eichischen Sta a tes

i ns Auge fa sst ; wenn m a n bedenkt da ss da s deutsch e Centr a l i s a

t io ns -System i n diesem Sta a ts sei nen Zweck nicht e rre ichen konnte,

a l s ihm d i e unbeschränkte Sta a tsgewa l t z u Gebote sta nd un d a ls

Amt, Schul e u nd Kirche i n se i nem Interesse a rbe i tete n ; Wenn

m a n bede n kt da s s e s dem cen tr a l isir en den deutschen Elemente i n

Oester re i ch b ishe r n i ch t gel a ng di e sl a v isehen Volksel emente s ich zu

a ssin iili r e n , i n s i ch a ufzunehmen, un d d a ss ihm d i e s n i ch t gelungen

wäh rend der Da uer vo n Ja hrhunder ten,wo es ungestö rt a n die

s e r se i ne r„Miss ion s a rbe i ten konnte

,ohne bei d i e sem s e inem

Werke e inen a nderen Widersta nd von Sei ten der z u a ssimilir en den

Objects zu finden , a l s den p a ss i ven Wide rsta nd der widerstr eben

den i nne r en N a tu r , der i nnewohnenden wenn a uch noch zum

Thei l bewusstlo sen Lebenskr a ft ; wenn m a n d i e Resul t a te in Be

t ra cht z ieht,wel eh e d i e d eutsch e Prop a ga nda im La ufe di eses

Ja hrhunderts a uf s l a v ischem Geb iete erz i el t ha t,welche Resul t a te

d a rin bestehen,da ss Da sj enige , w a s da s S la ven thum von dem

deutschen Elemente i n s ich a ufgenommen , demselben nur a ls

VI II

da s M a te r i a l e d i e n t,

a us w elchem es gegenwä rt ig se i ne Schutz

u nd Trutz -V Va ffe n eben gegen d en deutschen Ei n fl uss schm i ede t

wenn m a n da s a l l es e rwägt, d a nn müsste m a n i n d e r Th a t vo n e i nem

tr a n sce n dc n ta l e n Gl a uben a n d ie p rovid enti e l l e Aufga b e des

deu tsch e n C ul tur elemen ts i n spir ir t sei n, wenn m a n noch a nnehm en

wol lte,d a ss d i esem Elem ente d i e Aufga be , wel ch e r d i e Ce n tra l i

s a tio n spo l itik zu r Fol i e d ient, forta n besse r gel i n gen werd e , j etz t,

n a chdem di e ehed em p a ss i ven Elem ente zum selbstbewussten un d

selbstthä tige n Leben erwa cht s ind , n a chdem s i e e i ne Potenz e r

re i ch t h a ben,d ie s i e befäh igt

,s ich übe ra l l a uf dem i n te l lectuel len

Felde m it den d eutsch en C ul tn r fa cto r en zu m es se n u nd m it i hnen

i n d i e Sch r a nken zu t reten ; j etz t , n a chdem s i e s i ch a uch im

ö ffentl ichen Leben ei nen frei eren Spi e l r a um e robe rt,wo ih re ve r

jün gte Lebensk r a ft, ih r e Rührigke i t un d i h r p r a kti sches G esch ick

dem deu tsch en Ernst und der d eutschen Beh a rrl i chke i t schwerl i ch

so l e i cht da s Feld räumen w i rd .

Mi t a nderen Worten : e s i s t n i ch t w a hrsch ei nl i ch, d a ss d i e

deutsch e C e n tr a lisa tio n spo l itik, so v i el e und so m ächtige F a cto r en

ih r a uch h i l fre i ch zu r Se i te steh en,i n d er zwe i ten Hälfte d es 19.

J a hrhunderts den Si eg err i n gen werde über d i e j unge Pol i ti k de r

hum a nen Freih e i t und de r n a ti ona l e n G le ichbe rechtigung,für

welch e Pol i t i k da s Leben,d i e N a tur d ie Ideen und Rechts

a nsch a uungen des m ode rnen Europ a ka mpfe n .

C e n tr a lisir te S ta a ten vol l füh rten den A m a lga mirun gs und Cen

tr a l isir un gs-Pro z es s i n Ze i tepoch e n , wo ga nz a nder e F a cto r e n a ls

wi e i n der Gegenwa r t a n der B i ldung un d U msta ltun g von S ta a ten thä

t ig wa ren ;s i e vol lführten d iesen Proz ess zum Thei l a n verdorrenden

Zweigen e rste rbende r V o lkssta mme,d i e durch d i e Versetzu n g i n

e i n leben skr äftiger es Element me i st nu r gew a nnen ; ode r s i e vol l

IX

fuhr ten d i esen Proz ess durch d i e Anw endung der rohen Gewa l t,

di e kei n a nde res Recht a nerka nnte,

a l s wi e da s Recht de s

Stärkeren .

Sol ch e m i ttel a l terl i chen Versuch e , wenn a uch a uf e i ner da r

n a ch zugesch n i ttene n co n stitutio n el le n B a s i s,j etz t a ufzu n ehm en ,

i n e i ne r Epoch e,wo

.

da s e ndl i ch zur Geltung ge la ngende Recht des

In dfviduums s i egre ich v o m Ka m pfpl a t z i n s e i ne erober ten Asyl e

e i nz i eht,und a n se i ne Stel l e da s R e e h t d e r V ö l k e r a uf dem

soz i a l en K a mpfplätz e de r neuen Gesch i ch te ersch e in t ; sol ch e Ve r

such e gegen Vö lke r zu fo r cir e n , di e ih re Lebenskr a ft bewa hrt

und bethätigt h a ben , und di e im Bewusstse i n un d Vollgefüh l di e

ser i hre r Lebenskr a ft j edw ede Bevormundung durch fremde Volks

e l em ent e unwi l l i g a bschütte ln und d a gegen m it ih r er vol l en Kr a ft

si ch zu wehre n entsch lossen s ind ; i n e i nem so lche n Momente u nd

gegen solche Elemente a n der cen tr a lisir en de n Pol i t i k fe stzuh a l ten,

hei ss t gegen di e Na tu r s i ch ve r‘sünd ige n,heisst da s Rech t h int a n

setz en,da s Rech t

,a uf da s All e glei ch e n Ansp ruch h a ben

,di e

Vö lke r w ie d i e Ind i viduen,

he i ss t . da s Leben ve rke nnen,da s

s e in e Rechte fordert,

h ei s st den fr i edl ich en und n a turgem a ssen

E n tw ickelun gs-Proz ess d es St a a te s h emmen

,hei sst die s ich fühl ende

V o lkskr a ft pr o v o cir e n , sta tt s i e dem Sta a te nutzb a r zu verwend en ,

he i sst d i e G ähr un g n a hren , Misstra uen , Zwietr a cht und

Unzufr iedenhe i t säen,

h ei sst d i e Kräfte des S ta a tes z e r

spl i tte rn un d a uf bö se Wege l e i ten,

he iss t de n Sta a t n euen

C r ise n entgegenfuhren , so lchen Gr i sen , denen der Mon a rch durch

se i n grosses Ka iser w o r t e i n Ende zu m a ch en die e rh a bene A h

s i ch t h a tte h e i sst endl i ch d i e Fruchte des k a i ser l i chen Ent

sch lu sses i n Fr a ge stel len .

X

Ob d i e Ze i t,ob d ie inne ren un d a usser e n Verhäl tni s se

unsere s S t a a te s d a rn a ch s i nd,um so l chen G r i sen ge l a ssen e nt

gege n gehe n , um e s d a ra uf h i n mit der C e n tr a l isir un gspo l itik

noch fe rnerh i n w a gen z u können ? Di e Antwor t d a ra uf bl e ibt

j enen überl a ssen,d i e d a für a uch d i e V er a n tw o r tl iehkeit t r a gen .

Uns bl e ibt nu r z u wunschen,d a ss d ie Deutschen Oester r eichs

endl i ch zu der E insi ch t gel a ngen möchten,d a ss s i e i n O est e r

r e i c h un d n icht i n Deutschl a nd l eben , da ss s i e i n Oes terre ich

n e b e n Völker n l eb en,di e ih nen wenn n icht i n All em ebenbürtig so

doch gewiss a n Lebensk r a ft u nd i n dem Str ebe n d i ese r Lebenskr a ft

G el tung zu versch a ffen, gew a ch se n s i nd ; zu wünschen, d a ss n u

sere Sta a tsmänne r a m Ruder e nd l i ch i hre Aufg a be d a r i n e r

bl i cke n m öchten , d a s s s i e O e s t e r r e i c h zu regi e ren , d a ss s i e

Oester r eichs Hei l a uf dem Gewissen h a ben,und d a ss fü r Oester

r e i ch nur e i ne ö s t e r r e i c h i s e h e Pol i ti k hei lbr ingend se i n k a nn ;

endl i ch z u wünsch en , d a ss d i e e rh a bene Absich t des Mon a rch e n

durch die Pol i t ik Seiner Mini st e r n ich t z u Sch a nde n we rde, un d

da s s a n Oeste rre ich da s verhä n g n issv o l le Wort n i ch t i n Erfül lun g

gehe,da s Wort : „ zu spät !“

D a s w a s h i e r ube r d i e deu tsche Regie rungspo l i t ik Oeste r

re ichs ges a gt i st,wird a uch d i e S i tu a t i on Kro a ti ens i n der Nenge

sta l tun g unse res S ta a tes dem a uswärtigen Leser ungefähr a ndeuten .

Kro a tien besi tz t se in e e igen e,ur sl a v isehe Verfa ssung no ch a us

der Zei t se ine r n a t i on a l en Könige h e r, weleh e Verfa ssung a uch von

den Ma gya ren be i ih rer Einwa nde ru n g i n P a nnon i en vorgefunde n ,

und von denselben in a l l en ih ren G rundzügen u n d echtsl a v ische n For

men a ngenommen,späte r e i n Geme ingut der Vö lke r Un g a rns wurde .

XI

Auch n a ch ihrem fre iwi l l igen Ve rbände m it der ung a ri schen

Krone beh i el ten un d beha upteten d i e Kro a ten b i s a uf unser e Ta ge

ihre verfa ssungsmässige Selbständigke i t und ein e i n j ede r B ezie

hung a uto nom e Ste l lung Unga rn gegenuber .

Wenn d i e Kroa ten zu gewi ssen Z e i te n e in ode r da s a nder e

Attr ibut d iese r ihrer Autonom i e fre iwi l l ig m it der unga r i sch en Le

gisl a tive un d obersten Adm in i str a ti on theilten , so gesch a h es, um

d a durch fü r gewiss e gem e ins a m e Inte ressen gegen d i e di ese In

ter essen bedrohenden G ewa l ten um so a usgi ebigere G a r a nticen zu

gewinnen un d es gesch a h d iess zu e iner Zei t, wo d i e Kro a te n

d a durch ih rer n a t ion a l en Un a bhängigkei t n i chts v ergeben konnten,

wei l s i ch d a m a l s s elbs t in Unga rn de r S l a ve und de r M a gya r e

gl e i chberechtigt fühlte un d es a uch w a r .

Sowi e s ich d i e ma gya ri sch en Supr ema tiegeluste z u regen a n

fin gen , bega nnen a uch d i e Kro a ten ihr e frühe r gem a chten Cess io «

nen zu r ekl a mir en,un d di ese Rekl a m a t i onen ste ige rten s i ch i n

dem Gr a de,

a ls d i e M a gya ren in der Hegemon i e Unga rns a n

Terr a in gewa nnen,

und führten endl i ch mit dem vol l s tändige n

S i ege des M a gy a r en thums i n Unga rn a uch zum vol ls tändigen

B ruch e m it Kro a ti en .

Wenn d a her d i e wel tbek a nnte ung a r i sche Jur istik a uf Grund

l a ge solcher C essio n en gewi ss e Z ugehör igkeitsr echte bezügl i ch

Kro a ti ens geltend zu m a chen versucht,d a nn m issken n t s i e offenb a r

oder s i e ig n o r ir t a bs ich tl ich di e Na tur d i ese r spont a nen Acte, un d

kl a mmert s i ch i n ihre r eigen thümhehen Art a n da s fo rm el l e Recht,

a n e i n Recht,dem da s Wesen un d de r Gei s t m it der Umwa ndlung

Unga rns in e in M a gy a r ien , i n Bezug a uf d i e fr a gl ichen Fäl l e

längst entschw unden i st .

X II

Abe r a uch da s formel le Recht k a nn in d i ese r Bez i ehung n i ch t

m it Erfolg a l legir t werde n , wei l m a n in Un ga rn n i chts ge l tend zu

m a ch en verm a g , w a s d i e Beschlüsse d es k ro a ti schen L a ndta ges

v o m J . 1848 a n ul l ir e n könnte .

Die zu Rech t bestehenden un d vo n r Ko n ige i n ih re r Wesen

he i t s a n ctio n ir ten Beschlüss e d i eses L a ndta gs h a ben a l l e a n Ung a rn

gem a ch ten Rech ts—C essio n en a n n ul lir t un d di e früh er a n die ge

m e in s a m e Vertre tu n g über tr a genen S el bstä n digkeits -Attribute i n

d en a utonomen R echtsumfa n g Kro a t i en s wi ede r e inbe z ogen .

Kroa ti en ha t durch d i e tha tsa chl ich durchgefüh r ten Besch lüsse

sei nes l e tzten L a ndta gs un d i n Folge de r d a ra uf folgenden Ereig

n i ss e se in e vol lkomm ene Selbständ igkei t un d Un a bhängigkei t von

Unga rn vol ls tändig wieder gewonnen,un d di ese se in e

‚

Selbstä n

digkeit wurde a uch von Sr . M a j e stät dem König i n dem

k a i s erl i ch en Diplom v om 20 . Oktober v . J . a nerk a nnt,i ndem es

d a r in den Kroa ten a nheimgeste l l t wurde,über ih re sta a tl i ch e Ste l

l ung innerh a lb des Verb a ndes de r ö sterr e i ch i schen Mon a rch i e selbst

zu entsch e iden .

Wir sch re iben di ese Zei l en a m Vor a bende des b ere i ts ve r

s a mmel ten kro a t i schen La ndta gs,der übe r di ese Fr a ge en tschei

den sol l .

Wie wird d i ese Entsch e idung a usfa l l en

Wi r s ind wei t entfernt den Entsch luss unse res L a ndta ges

schon j e tz t e r r a the n z u wo l len ; a ber e in ige Andeu tungen wo llen

wi r uns e rl a uben bezügl i ch der Präm i ssen,d ie d iesem Entschlü sse

vora ngehen , won a ch es den a uswärtigen Lesern, d i e s ich a l l en

fa l l s für d i e südsl a v ischc Angelegenhei t i n ter essire n,l e i ch ter wi rd

,

den muthma ss liche n Vorga ng d i eses unseres L a ndta gs s i ch zu

erklären .

https://www.forgottenbooks.com/join

Vo lk in (M ich, odhst

e in en seh r

a ltererhten co n stitutio n e l le n

mo un rchie , w ie es in “'

ien ge

w ird , zu o pfer n ; un d n e l“

der deutschv o ln vin chen Li n der

se in w erde n , un d w e n n i ch

Rä clmmthes ee lbet n l: Iben

so l lte n , se lbst da n n würd

P r i n cip den Kro a ten die

n icht gil t

G eschicke ihrer Na tio n ein em

tra uen , a n dm S teue r )l ä n n

k ro a tischen Na tio n kein Echo

D a s Resulta t w ir d n l».

g a r n !

Aber w i e ? !

D ie a l te Gm n dhgr is t 3

Jah r 1948 bildet ei n e Scheid

den . Wer so l l zuer st B a nd

zuer st sa ge n : i c h ha be “B R“!

Ein s a uf da s An der e da mit m

oder n iema l s zu S ta n de .

“'

ie w är e es a lso . w e n n

p M md-i n

gehen da s ist w en igsten s

die m in M o r o ll dem l‘on chfitt ba ldigen .

XV

n mit iot di9 8u it , tß tah n m

fir : so «vo n . “ u n brt Oo

t—«u n ie um:: gofl a ch en in W enn

l ö-täu Bud dh a

Do ch W M :!

0 M a , die n ic h n o ch der

M U lf die [(M i t a n

Ziel. N u n würde.

°w hl l‘o uo ntä tig v o n beide n jetzt der

rgiht o ich in ei n em o n lebt n

gckdut n icht der Fa l l ist.

hr w ese n tliche P r l l imin n r

du Recht Km tim mit

le tzte ren da m it w era

a go de r eigen tlichen U n ter

‚w elche r G run d la ge so ll der

er 164 7 , o der gu a n f Ko‘I Du V erhältn iu vom

Bmc lux , un d du pn tr i

tn ho n ta n vom .h hr o des

19. Ja hrhun derts v om

io se diirfle n ga r ba ld ein e

V o lk i n Oesterre ich , selbs t da nn wenn si e a berm a l s geneigt wa ren,

e inen seh r w esentl i chen,e inen äusserst wich tigen Besta n dthei l i hre r

a l ter er b ten co n stitutio n e l len Rechte dem In ter e sse der G esa mmt

mon a rch i e wie es i n Wien gegenwärti g a ufgefa ss t un d a usgelegt

wi rd,zu opfern ; un d se lbst wenn s ich d i e Befürchtungen n ich t

b ewa hrhe i ten w ürden,d a ss d ie gegenwärtigen Provi nz i a l-La ndta ge

de r deu tsch -sl a v ischen Länder n ur der Schern el für den Reichs ra th

se in we rden,und w enn sich a uch d ie Besorgn i ss e bezügl ich d es

R eichsr a thes se lbst a ls uber tr ieben un d unbegründet e rwe i sen

sol lten,se lbst d a nn w ürde da s Fes th a l ten a n dem Centr a l i s a t i ons

Pr i ncip den Kro a ten d i e En tsch l i e ssu n g seh r erschwe ren,wenn

n icht ga r unmögl i ch m a chen, den Ents ch luss näml i ch , d i e fe rneren

Gesch icke ih rer N a t i on e inem so wen ig erprobten Sch iffe a n zuver

tra uen, a n dessen Steuer Männer stehen , deren Na m en bei der

kro a t ischen Na ti on kein Echo un d kein Vertra uen wecken können .

D a s Resulta t wi rd a l so w a hrschei nl i ch l a uten : m i t U n

g a r n !

Aber w i e ? !

Die a l te G rundl a ge i s t zer sto r t und unb ra uchb a r . D a s

J a h r 1848 b i ldet ei ne Scheidew a nd zwischen Unga rn und Kro a

t i en . Wer sol l zue rst Ha nd a nlegen um s ie a bzut ra gen‘? Wer sol l

z ue rst s a gen : i c h h a b e unrech t geh a ndel t ? — \Vi r gl a uben , wol l te

E ins a uf da s A n dere d a m i t wa rten , di e Verständigung käme spät,

ode r n i ema l s z u Sta nde .

W'

ie w är e e s a l so, wenn be ide The i l e fur e ine n Augenbl ick

a n nehme n wol l ten : k e i n The il h a be un rech t ! Die Kro a ten e rkennen

d i e unga ri schen 1848er Gesetz e a ls für Unga rn zu Recht bestehe n d

a n,und d i e Unga rn l a s sen d i e kro a ti schen La n dta gsbesehl iisse vom

J a h re 1848 für Kro a ti en gel ten , und a nerkenn en da m i t da s R ech t

der Kro a ten,m it Unga rn z u pa ctir en . D a m i t i st die Ba s is , na ch unse

r er Ansi ch t d i e e inz ig conven a ble Ba s i s z ur Verständ igung gewonnen .

Die Unga rn würden d a durch ih rer so streng gewa hr ten Ge

setzlichkeit nich ts v ergeben ; denn es steh t ihnen, wie be re it s ge

sa gt,ke in Mi ttel zu Gebote

,i h ren 1848er Gesetz en in Kro a ti en

so nst Gel tung zu vers cha ffen oder d i e kro a t i schen 1848er Beschlüss e

zu a n n ul l ir en a usser etwa di e Gewa l t ? ! Doch es dürften

s ich woh l a uch in Unga rn n ur Wenige finden, d i e s ich noch de r

Hoffnung hingeben würden,d a ss d i eses Mitte l

,a uf di e Kroa ten a n

gewendet,di esm a l zu dem gewünschten Z iele führen würde .

Unga rn käme a uf dem h ie r vorgeschl a genen P 1 ä1im in a r w ege

die Ini ti a ti ve zu, denn Unga rn i st unstre i tig von be iden j etzt de r

stärkere The i l,un d der stärkere Thei l vergib t sich i n e inem sol chen

F a l l e n ichts durch Na chgeben,w a s umgekehrt n i ch t de r F a l l i s t .

Wäre a uf d ies e Art d i e h ier seh r wesen tl i che P r ä limin a n

B a s i s zur Unterh a ndl ung gewonnen,un d da s Recht Kro a t i en s m it

Unga rn zu pa ctir en , von Sei te des l e tz teren da m i t a nerk a n nt,da nn ha ndel t es s i ch um d i e Grundl a ge der e igentl i chen Unter

h a ndlun g s elbs t ; e s fr a gt s ich : a uf welche r Grundl a ge so l l der

neue F a ct stipulir t w erden ?

Sol l m a n a uf da s Ja hr 1848 od er 1847,

o der ga r a uf Ko

l om a n zurückgehen, w ie Einige wol l en ? D a s V erhältn iss v om

J . 1847 und 1848 w a r di e Urs a che des Bruches,un d da s p a tr i

a r cha l ische Klei d der eh rwürdigen C o n tr a hen ten v om J a hre des

Hei l s 1100 w ürde ihren Enkel n des 19. Ja h rhunderts vora us

s ichtl i ch etwa s unbequem p a ssen un d di e se dürften ga r b a l d e ine

neue F a eo n nothwend ig finden .

Also n i cht zurück v o r w a r t s sol l m a n gehen ;da s i st w enigstens

\er e Ansich t, di e wi r i n All em un d übera l l dem F o r schr itt huldi gen .

XVI

o rga n ischee n dlege en eel

Fuge in'

ihm xueu m

D ie ? rm ifl z m het

Nei n , sie

ger n e un d bei

Vo rsche i n .

der Völker , die M r

|:a w erde .

Aber w o ist den

In der He n ri der

Wir ei n d w e it de

la n gen , dm de w eh

Rechte dem n eue n V

ih re Na tio n

Kräftigun g ih re

Spra che in der Wim !»

Leben , fiir da s Aufhlühm

i n stitute u. s. w . u. o. w .

,i n tcr o ssen

begeister t

Na tio n a l i tä t

Vo l ke, da s beste

XV"

Wir n rten p n eh» vo n n kein Opfer, kein e

EW , ke in e Bw üntfl chtng. ihm n a fio n n le n Fre iheit un d

M htim v ir M m n ‘cdtm z Rflokw hr itt oder euch n urei n en Stilhtfl tll ihm “ ma l e n w icht—lun g ; w ir begreifen V o l l

n n d " IDM ihr W OW , thf‘° n ufo pl'

a'

udo

tün p h e; u d W fl .: f la n etiou le ü :l tur lehen ihmV e lt en , w ir lit fl fl o m uhr 8 tm ln n un d be.

W u n n hr , den wu tb | w lh t m . lleu l i r l fl n n n a ch .

M du e fl r de n n e ,m ü r uud tk in piel w ltm n v o l le n .

Ein e n M Be r eit “ Achtun g un d

kön n en w ir ihm m*fid n ße n , tw l «l n» l l n gy n r c n mflm usto lz M a in , n a hm VM zum V o r bi ld zu die n e n .

D ie l l n g n mn n ah en « M eg rv itlich l ind e n , ein e m ihn e n

00 W i l l un d hei lig tet, m l : d e n V ölke r n w o r th un d ho el bn r

n ein ma n , Völkern , die*e n eo die M egyer e n vo n de r ew igenlü cht erh a lte n ha ben n l:

leben un d sich zu m tfl l ten ;

du Pflichtge l'

tthl un d

Kr a ft zu en tw icke ln , sich

te n , zu veredel n un d zu ver .

ew igen Richter d n hle Rechen

u Pfun d ver w erthet, da ihn en

un d Na t io n a li tä t , die

a n de n M egy a ren bewun dern ,

0 muss bei a n deren Völkern ,

n d tiefer v o r zel t un d w in eb

Ile:

a n . w i e: ( l f

i n .. m r \ n

I've " r ege ad

A ut h o r !

v mhn n du

re n V e rbun de n e .

Z w e ttl " r e..

Nei n, m hu n

gurm un d h»; J . .

V o r ßc lu in .

A lto : me n ga b.e r de n ba rechtigu „de r Vö lke r

,

kna pp w e rde .

die die n

l t da d ('n l fe r n t, V o n de n M‘g)'m zu Ver .r bm it vo n ihrem 0 8 50 M

O pfe r br i n ge n , da ß 888

R echte dem neuen V.i h re Na t i o n wen ige r l iebeKräftigung i hre r Na ti on a lSp ra che i n der W i sseL eben

, für da s Aufblüheni n st i tute u . s . w . u. s . w

.

i n teressen we n iger thätig sbege i ste r t sein s o l l en ; im CuN a tiona l i tät un d iV 0 1ke

, d a s bes te

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o rga nische r G run dla ge zu schliesse n, riß [regt d

Fr a ge i n ihr e r N a tur se lbst.

Antw o r t : die se r \ er be n d be i .'

l'

tin ec , Weil er fiir die

Vorsche i n .

A lso : ma n geb e dem n eue n Ve rb n r im

der Vö lke r , die dieser Ve rba n d umfn l l, ni cht

kna pp werde .

Aber w o ist da s M a a s da für

In der Ha nd de r Ma gy a r e n ist e .

Wir s i nd we i t da vo n e n tfe r n t, n de n M a gy a ren zu

la n gen , da ss sie a uch n ur e in l i n e th rt vo n

i h re Na t io n wen ige r l i eben, fii r die E n h Lad un g, Veredelun g un d

Kräftigung ihre r Na t io n a l i tä t, fi i r die A n i ldmtg un d C ultn r ihrer

Sp ra che i n der \V isscn scha i'

t, i n de r h ie un d im öffentlichen

bege i stert sem so l l e n ; im G ege n th-e’

il w ii} a n ebe n un d gönnen i hr erNa t io na lität un d i

XVI !

\Ni r oqb ogw ch im ”m om ke in Opfer, ke in eEm h in Bw imr l o hqu . ihm mü n d e n l

“

n ün it un d

M a g ; w ir v l n r h 0 50 ein en t chr itt oder n o ch n ur

M &illo tn a d ihn a n En tw ick lun g ; w ir hqtd l'

e n vo l l.

im n ur! “ tun ih w , M un f0 pfu 'lxl o

M M O-„ d r um. ür du M ('

uhn d o bco ihm

VM

un d “ n . ! n , zu m ur l“ m l lh l l Ki l fl l l | n a ch

W t it d c 0 u a d m in un d w m v o l len .Ei n e n M l l u u nt e r Achtun g mu! “

'

m hn o hl tzu g

RM w i r M w " ihm , um! die M a n n mfl n m

mb M i n i», 0 0 1 n o \ l om w m \°

eth'

ld u diem

”M a n n mit» O N ! ln .m flich lic h», (Il l ! W ibmoo M un d hei l ig l o l .* n dun u V ölke r n « n l: un d houh. rne in m i t , V flkom‚d ie eh. w ie die )h gym u vo n der ew igen

V o r oplmn g fi ßogfl n l da l£o chl ct ltt ltm lß he n ßh

Völker “ ha t M e n a n zu la hm un d n ic h m m tfn hßn ;

Völkern , den en m a n M n gy n mu du Pfliehtgvfllbl un d

der m idk be T h 5 die See le go pfln u t in t, die ihn en

inm imen

XVI

H a nde l t e s s i ch d a rum : e i n da uerndes Bu n dn iss a uf fester,

or‘ga ni sche r Grundl a ge zu schl i essen,d a nn l i egt d i e Lösu n g di e se r

Fra ge in'

ihr er N a tu r se lbst .

Die Fr a ge i s t : w a s ha t den a l ten Ve rb a nd gel o st ?

Antwo rt : diese r Verba nd b ek a m Risse,wei l e r für d i e

w a ch senden G Ieichber eehtigun gs-Ansprüche der m it den M a gy a

ren verbundenen Völ ke rsch a fte n zu kn a pp wurde .

Zweite Fr a ge : wa ren d iese Risse blos a uf Seiten K ro a ti ens ?

Nei n,s i e k a men a uch bei den Serben

,den S l a ven Nord—U m

ga rn s un d bei den Rumänen,und zwa r seh r bedeutend

,zum

Vorschein .

Also : m a n gebe dem neuen V er b a n de e i ne so lche Wei te, da ss

e r den berech tigten Ansp rüchen un d. orga n i schen Leben sfo rmen

der Vö lker,d ie di ese r Verb a nd umfa ssen sol l

,n ich t wieder z u

kn a pp werde .

Aber wo i st da s M a ss d a für ?

In der Ha nd der M a gya ren i st es .

Wir s i nd wei t d a von entfernt,von de n Ma gy a ren z u ver

l a n gen,d a s s s i e a uch nur e i n H a a rb rei t von ihrem n a t i o n a len

Rechte dem neuen Verbände zum Opfer bri ngen , da ss s i e

ih re N a t io n wen iger l i eben,für d i e E n tw iekclun g, Veredelung und

Kräftigung ihre r Na ti on a l i tät,für die Ausb i ldu n g und C ultur ihre r

Sp ra che i n der Wi ssensch a ft , i n der Schule un d im öffentl i chen

Lebe n,für da s Aufblühen ih rer Li ter a tur, ih re r n a ti on a l en Kunst

i nsti tute u . s . w . u . s . w . d a ss s i e fiir a l l e d i ese ih re Na ti on a l

i nteresse n weniger thätig se in, wen iger l e i sten, weniger glühen un d

bege i ster t sein sol l en ; im G ege n theil wi r wünschen und gö nnen ihrer

N a t ion a l i tät un d i h re r n a ti on a l en Cultur , w ie a uch j edem a nderen

Vol ke,da s beste Gede ihen und a l len nu r mögl i chen Aufschwung .

XVII

Wir verl a ngen a l so v 0 n den M a gya ren kein Opfer, keine

Ents a gung,keine B eein tr a chtigun g i h rer n a ti ona l en Freihei t und

Berechtigung ; wir wünschen ni cht einen Rückschr i tt oder a uch nu r

einen Sti l l sta nd ihrer n a ti on a l en Entwickelung ; wi r begre ifen vol l

komm en und. a ch ten ih r n a t i on a l es Selbs tgef ühl,ih re a ufopfernde

Hingebung und Begei sterung fur da s n a t i on a le C ul tur leben i hres

Volkes, ja wi r bewundern d i eses ih r Streben und Wi rken, be

wundern es so seh r, d a s s wi r ihnen selbst a us a l len Kräften n a ch

eifern,d a ss wi r si e un s zum Muster und Bei sp iel nehm en wol len .

Einen grö sseren Bewei s unserer Ach tung un d Wer thschätzun gkönnen wi r i hnen unmögl ich geben

,un d d ie M a gy a ren müssen

stol z d a r a uf se i n, a nderen Völke rn zum Vorbi ld z u d ienen .

Di e M a gy a ren müssen es a be r beg r eifl ich finden , d a ss w a s i hnen

so werth und he i l ig i st,a uch a nderen Vö lkern wer th un d kostb a r

se in muss, V o lker n , d ie eb enso wi e d ie M agya ren von der ewigen

Vorseh ung di e Bega bung und da s Rech t erh a l ten h a ben a ls

Völker neben a nderen Völkern zu l eben und s i ch zu entfa l ten ;

Völkern,denen ebenso w ie den M a gya ren da s P fl ichtgefühl un d

der un w ider stchl iche Tr ieb i n d i e Seele gepfla nz t i st,d i e ihnen

i nnewohnende b i ldende und sch a ffende Kr a ft zu entwickeln, s i ch

i n ihrer a n gebo r n en Na tur a uszub i lden, z u veredel n und zu ver

v o l lkomm n e n , um e i nst vo r dem ewigen R ich terstuhl e Rechen

sch a ft da rüber a bzu legen,wie s i e da s Pfund ver w er thet, da s i hnen

a nvertra ut w erde n . Den Ma gya r en muss e s b egr eifl ich e rscheinen,

da ss,wenn d ie C ul tivirun g e iner Sp r a che und N a ti ona l i tät , d i e

e twa 4 Mil l ionen Seele n z ähl t , so l cher Opfer und Anstrengungen

werth e ra chtet wi rd, wi e wi r s i e a n den M a gya ren bewundern,

d a ss d ies um somehr der Fa l l se i n muss bei a n deren Völ kern,

deren Sta mm i n Europ a fester und ti efer wurz el t un d seineb

XVIII

A cete viel w eiter a uchf e itct , ein w ie der iso lirte

M a gy a re n .

We n n deher die M a gy a r en die

bega bten M itbew o h n e r der Erde

Art ha l te n , die a uf £ e n echen rcehte hci n ü l Am eh

n ie s ich n icht dem to l le n Wa h n s i n n hi n gehen , dm

gyere n , vo n de r V e r er bun g die Be stimmun g un d

erh a l te n hebe n , sich a uf Ko ste n 0

zu en l tivircn , w e n n sie eie

a uscrko r o n e un d bevo rzugte

n ie a uch der übr ige n n icht megyer ierhß

ihn en ihre ere rbte n het, ein en

c n tw ickelun g gö n n en , w ie w ir ihn en in n et

a us v o l lem Herm a gö n n e n un d w fl n eehen .

Wo l le n n ic ee n icht, w o l len ein ihr d a n n

un d verbo r r llch0 n durch den Rea l; de n sie e n

b egehen : da n n ha ben sie sich oe lbct ge richte t n

den Fluch hera ufbeeehw o r e n de r ee über h a

ben muss, de n Fluch, de n jede; U n m ht, jd c

ewige n Gebo ten der G o tthc it t1n d der N a tur in

Wir ho ffen else vo n de n 3hgyw o ,

a uch ihr Se lb.tge

un möglich fiir eo

verhä n gn iu r o llen fixe n idee heiten

der Erfa hrun g un d dem la ute n M a l:

ga n z un d ga r un zn gän glich M ,mit vo l lem Rechte ver la n ge n , du e

d i e s e l b e p o l i t i s c h —n a t i o n a l e F r

r o c h t i g u n g , d ie s ie für e i ch co l bet i n

XVII I

Aestc v i e l wei ter a usbre i te t,

a l s w re de r iso l ir tc Volkssta mm der

Ma gya r en .

Wenn d a her d i e Ma gya ren d i e n ich t -m a gj a r isehe n vernunft

bega bten Mi tbewohne r der Erd e ni ch t für Wesen untergeordnete r

Art h a l ten , di e a uf Menschen rech te ke in en Anspr uch h a ben , wenn

s i e s i ch n ich t dem tol len W a hns i nn 11in gcb 0 n , d a ss s i e , di e M a

gy a r en , von de r Vor sehun g d i e B estimm ung un d da s Vorrech t

e rh a l te n h a b e n,s i ch a uf Kost en a nderer Vö lker a uszubre i ten u nd

zu cul tiv ir en , wenn s i e s ich n i ch t für e ine von Gott b esonders

a userkor ene und bevorzugte M en sehen r a ee h a l ten : d a nn müssen

sie a uch der übr igen n ich t-m a gy a r i schen Menschhe i t,d i e n ebe n

ihnen ihre ererb ten Wohnsitz e ha t,ebenso ei ne gede ihl i che Selbs t

e ntwicke l ung gönnen,w ie wi r s ie i hnen inne rh a lb

—

ih rer Wohnsi tze

a us vol lem Herzen go n ucn un d wünschen .

Wol le n s i e es n i ch t,wol len s i e ih r “ eigenes Vol k bere i chern

un d verherrl i chen dur ch den R a ub den s ie a n a nderen Völkern

begehen : d a nn h a ben s i e s i ch se lbst ge ri ch tet un d über ihr Volk

den Fluch hera ufbcschw o r en,der es über kurz oder l a ng verder

b en muss,den Fluch

,den j edes Unrecht, j ede Versündigung a n den

ewigen Gebote n der G otthe i t un d der Na tur i n sei nem Scohsse bi rgt .

Wir hoffen a l s o von den Ma gy a ren,da wir s i e

,so hoch wi r

a uch ih r Selbstgefühl un d i h ren n a tion a len Stolz a nschl a gen, doch

unmögl i ch für sd v cr blen det , für so sehr ei ngenommen von ei ner

v e rhä n g n issvo l lcn fixen Idee h a l ten können , da ss s ie den Lehren

de r Erfa hrung und dem l a uten M a hnruf ih res e igensten Inte resses

ga nz u nd ga r unzugängl ich wären , j a wi r kö n nen von ihnen

m it vol lem Rechte ve rl a ngen, da ss s ie s ich endl i ch da zu verstehen,

d i e s e l b e p o l i t i s c h - n a t i o n a l e F r e i h e i t‚

u n d B e

r c c h t i g u n g , d ie s ie fu r s i c h s e l b s t i n A n s p r u ch n e hm e n ,

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XX

Grund e e ine berech tigte . Al l ’ d ie h isto r i sch e D ia lectik,m it der

m a n de r Wel t d i ese Ph r a se gcläufig zu m a ch en sucht , bewei s t

n ur, d a ss d i e h i s to r i schp ol i ti sch e N a t ion a l i tät de r Vö lker Unga r ns i n

der l a te i ni schen Spra ch e ih r n eu tr a l e s Orga n h a t te,un d d a ss d i e

pol i ti sch e N a ti on a l i tät der M a gy a ren i n Unga rn ga r z u jungen D a

tum s i st,um s i e a ls ”h i sto r i s ch “ gel tend m a ch en zu konnen .

M a n wende uns n i cht ein,d a s s d i e M a gy a ren dessha lb n i cht

a uf j en es Z ugcstä n dn iss e i n gehen kön n en, we i l s i e da s ge i sti g und

i n tel lectuel l pr äv a l ir e n dc Elem ent i n Unga rn s i nd . Gegen ei ne

solch e Berufung empört s i ch unse r Gefühl,sträubt sich da s Be

w usstsei n der ni ch t-m a gy a r i schen Völke r Unga rns , dem w i de r

spr ich t d i e Gesch ich te,da s Leben

,d i e tägl iche Erfa h rung und

selbst d i e h el lsehenden Ge i ste r des m a gy a r i schen Volkes,wi e wir

späte r sehen we rden,weisen e in e sol che Anm a ssu n g m it w a rnen

dem, propheti schem Ernste zu rück .

M a n wend e uns n ich t e i n , d a ss d i e Verwi rkl i chu n g unserer

Idee e i n e Unmögl i chke i t se i,dessha lb unmögl i ch

,wei l d i e »a r i

stokr a tische N a tur “ des ma gy a ri schen Volkes , wi e d i e Ph r a se

l a u tet,dem w i de rstrebt . Wir n egir en a bso lut d en a r i stokra ti schen

Ch a r a kte r des m a gya r i schen Volkes . D a s m a gya ri sche V o l k i st e i n

ed l es,toler a nte s, l oy a l e s Volk, da s s i ch m it se inen sl a vischen

und rom a ni sch en N a chb a rn seh r woh l vertra gt, ni rgends a ggressi v,

n i rgend s en tn a tio n a l isir en d gegen d i ese lben a uftr i tt, vi elmeh r dem

E in fl ussc der p a tr i a rch a l i sch en S i tte d i eser Vö lker , wo es immer

m it ihnen in F a m i l i en -Verbindungen tr i tt, n i ch t w iders tehen k a n n,

i n d i eser S i tte,s i ch de rselben a ssimil ir e n d, häufig a ufgeht, während

m a n k a um Beisp i el e von dem c n tgegcn a etzte n Fa l l a n den Be

rührun gspun cte nd i eser Volker a ntreffen wi rd . Wohl w a r da s a r i

stokr a tischc Element , und zw a r n i ch t bl os da s m a gya r i sche, so n

dern a uch da s sl a v ische , da s a r i stokra t i sch e Element i n Unga rn

überh a upt de r Träger , da s Vehikel , der eigentl i che Prop a ga to r

der M a gy a r isi r un gsidee, un d e s w a r e s durch se i nen b le ndenden

Gl a n z,durch se inen impo n ir e n den R eichthum , durch se i nen über

w i egenden Einfluss,durch sei n pol i t is ches U ebergew icht und durch di e

m a gnet i sche,v er fiihr er ische Anz iehungskra ft, d i e a l l e d ies e äusse

ren V o r theile u nd Vorzüge a uf den Ehrge i z, a uf den Eigennutz ,

a uf da s a ufstrebende T a l e nt , a uf da s G emuth u nd d i e Ph a nt a s i e

der Jugend mächtig a usübten . N a chdem da s a r i stokr a t i sch e E le

m ent dem M a gy a r ismus z ur Her rsch a ft i n Unga r n v erhelfen ,

wirkte di e Anz i ehungskr a ft des l etzter en selbstthätig for t durch

se ine E xclusivi tät un d d a durch,d a ss e r, der M a gv a r ismus, und

d iese r a l l e i n die B a hn eröffnet und d i e T hur en a ufschl iesst z u

A emter n , Würden un d Ehrenste l l en, i n den Wirkungskre is des

öffentl ichen Lebens un d i n a l l e j ene Krei s e un d a uf j edwedes Feld,w o da s Ta l ent Anerkennung find en

,wo der Ehrgei z u nd der

Dra ng n a ch Ausz ei chnung befr iedigt werden,kurz wo sich de r

Mens ch im bürgerl i chen, so cia len und öffentl i chen Leben bemerk

b a r un d gel tend m a chen k a nn . So bem ächtigte s ich de r M a gy a

r ismus gr o ssen theils der Intel l i gen z des L a ndes und entz og den

a nderen V o lker n Unga rns i hre besten Kräfte,i ndem er a n i h ren

edel sten Säften sog un d si ch von ihrer fr i schen Lebensk r a ft nährte,

kräftigte , verjün gte . Nur d ie l a uter sten Geister nur di e edel sten

Geni en dieser Völker verschmähten di e rei chen G a ben un d wide r

sta n den den v er fiihr er ischen Rei zen des M a gy a r ismus und h a rrten

in treuer hingehender a ufopfernder Liebe a us bei i h rem a rmen

von j enen erkün stel ten Rei z en umstr i ckten Volke, dem s ie i n fre i

wi l l iger A rmuth i h r Leben we ihten,m it dem re ichen B orn ihres

Herzens die Wurzeln ihres S ta mme s nährten und. erfr i schten,

XXII

d a m i t e r im Sch a tten des M a gy a r en thums nich t vol lends ers terbe °

s i e w a ren es,die m it der re i nen G luth ih re r Seele die hei l ige

Fla mme der H eima tl icbe i n i h rem Vol ke unterh iel ten,die

,n ur m it den

W a ffen ih res Ge is tes a usgerüstet gegen den Riesen des M a gy a r ismus

kämpften,Sch r i tt für Sch r i tt gegen i hn ih r Terra in

, da s e rerbte

Gut ihres S ta mmes v er thcidigen d, da be i oft m it N eth und Leid j eder

Art ri ngend,verka nnt und ve rdächtigt, a l s Ph a nta sten ve rhöhnt,

a ls Apostel und Agenten fremder Ideen und Interessen a uf den

Pr a nger gestel l t,

a ls V er r äther des Va te rl a ndes,

a l s Feinde de r

N a ti on, d . h . des M a gy a r ismus, gebra ndma rk t und verfolgt, h a ufig

a ls Ve rb a nnte flüch tig i n de r Fremde i r rend endl i ch soga r im

Ja hre 1848 dem Götzen des M a gy a r ismus zum Opfe r hin geschl a ch

te t,mussten so m a nche d iese r Märty rer ih res Volkes a uch noch

de n H en kcr to d e r leiden , d a m i t d i e Le id ensgeschichte ih res

Volkes erfül l t werde un d de r S a me um so k räftiger a ufgehc, den

di e s e Märty rer i n ih rem Volke a usgestreut h a ben .

M a n wende un s da her n i ch t ein, d a ss die nich t—m a gy a r i schen

Vo lker Unga rns d ie M a gy a r isir un g selbst wünschen und fö rde rn ,

un d i n ihrem eigenen Inte resse wunschen u nd fördern müssen .

M a n entkl eide di esen Gö tzen des M a gy a r ismus seines erb o rg

ten äusseren St a a tes,m a n nehme ihm den künstl i chen Za uber, den

e r a uf die A rmuth, a uf di e Selbstsuch t und a uf d ie ma teri el l en

Veh ikel des c ens a usübt, m a n z eige i hn de n Völke rn i n seiner

eigentl i ch en,w a hren G esta l t un d l a sse ih n n ur durch seinen e ige

nen Werth,nu r durch sei ne i n nere Kr a ft wi rken , und m a n wi rd

sehen wi e s ich die Ha ufen seiner Anbeter l ichten werden .

M a n wende uns n ich t e in, unsere Idee se i un a usführb a r . Die

S c h w e i z widerlegt d i esen Ei nwurf.

XXIII

M a n wende n i ch t ein, di e D ur chfuhrun g der vol l komm enen

n a t ion a l en Gle ichberechtigung könne d i e Freihe i t gefährden und

deren feste Grundl a gen und Stütz en erschüttern . Die Schwei z

widerl egt es a berm a l s .

M a n wende n ich t e in, e in so lcher s ta a t l i cher Orga n ismus m a sse

den Sta a t schwächen . Die Schweiz wide rl egt e s nochm a l s . Und da nn ,

ha t etwa der exclus i ve M a gy a r ismus den Sta a t sta rk gem a cht ?

Aber di e Schweiz i st e ine Republ i k und Unga rn i st

roya l i s ti sch .

Ebe n dessha l b wei l Unga rn roy a l i st i sch i s t, durch un d durch

roy a l ist i sch,tro tz der Schwärm er e i e in iger Hi tzköpfe un d ehrgeiz i ge n

Egoi s ten,eben dessha lb wei l da s Ko n igthum i n Unga rn feste, t i efe

Wurzel n ha t,d i e so m a nchen Stürm en w i de rsta nden un d noch wider

s tehen werden,

eb en dessha lb i st e in e solch e Orga ni sa t i o n a uf

n a tio n a l gleichber echtigter Grundl a ge in Ung a rn um so eher , um

so da ue rnder,um so pr a ctischer durchfüh rb a r . D a s n a tiona l-n eu

tr a le Ko n igthum , über a l l e P a rte i en u n d N a t i on a l i täten erh a ben ,i s t der geeignetste un d a l l en P a rte ien glei ch genehme Mittle r und

Richter zwi schen de n co o r di n ir te n n a t i on a l en El em enten,i n

Fäl l en , wo Oo n fl icte un d. Reibungen zwi sch en dense lbe n entstehen

würden , während i n e iner Repub l i k e in hoher , e i n so hohe r

Oulturgr a d, wie i hn Ung a r n noch l a nge, sehr l a n ge nicht e rre i chen

w i rd, un d e ine V er a l lgem ein un g der Rechtsbegriffe und des Rechts

gefühl s,d ie de r Denk a rt a l ler Bürger i n B ezug a uf di e So l ida rität

d er Völker und. Menschen rech te e in en best imm ten unwa ndelb a re n

Ch a r a kte r" a ufp rägt,

während di eses un d noch v iel m eh r d a zu

erforderl i ch i st, um eine Republ ik überh a upt nu r bestehen zu

m a chen,un d i n wie v i e l höh e rem Gr a de müssen a l l e d i ese Eigen

XXIV

sch a fte n vorh a nden se in,um d i e R i va l i tät der i n eine r Republ i k

unm i ttelb a r a n e in a nde r sto sse n den ve rsch iedenen n a ti on a l e n Ele

m ente z u n eutr a l is ir en .

Allerdings ist d i e A usfuhr un g unserer Idee n ich t so l eicht,un d wi r wol len s ie a uch n ich t so l eicht d a rstel len .

Es i st schwer überh a up t un d für j eden,der Herrsch a ft zu

entsa gen,und wie muss e rst dem stolzen S inn des Ma gya ren d ie

ser Geda nke w iderstreben . Es i st schwer von der erklommenen

Höhe fre iwi l l i g her a bzuste igen, der n a ti ona l e n G rösse, i n die m a n

s i ch e i n gewi egt,zu ents a gen

,a uf a l l

’ d i e geträum te Herrl ich

ke i t des künftigen M a gy a r en r eiches z u verz ichten . Es gehö rt ei n

hoher G r a d v on Selbstüberwi ndung d a z u, um a us dem prächt igen

H er r en ha usc her a uszutreten und s i ch unte r d iej en igen z u m i s chen,

die m a n a l s se i ne Dien er, a l s sei ne Ha ndla nger betra chtet, i h nen

die Bruderha nd zu re i chen, i hnen, die ma n weder a chtet noch l i ebt,

m it ih nen Freud und. Leid z u thei l en, m it i hnen wi e G lei ches m it

G lei ch em zu verkehren , z u wirken , zus a mmenzul eben . Eine

schwere Aufga be fürwa h r , un d k a um sol l te m a n es für mogl i ch

h a l ten,d a s s m a n s i ch d a zu entsch l i e ssen werde .

Aber d ie N o t h w e n d i g k e i t i s t e i ne M a cht , die noch

stärkeren Wide rsta nd br a ch, und die S e l b s t e r h a l t u n g i st

ein Argument, da s a l le . a n der e n n ieder schmettcr t.

Der Sto lz de r M a gy a ren i st,d a chten wi r

,hi nlängli ch er

schutter t w erde n , um s ie d iese r Wa h rhei t z ugängl i ch zu m a ch en .

U n d d a nn,i st etwa der Gewinn nicht des Opfers' werth ?

Seht,w a s euch euere Bundesgenossen i n die neue „Za drug a

oder Vö lkerfa mil i e m i tbri n gen .

XXV

Der Kroa t,der euch die Z r in j i 3. ga b , b ringt sei n en st a rken ,

bewehrten,ka mpfgeübte n A rm, und d i e gestählte B rust, d i e den

Gefa hren trotz t,

er br ingt euch m it sei nen kühnen, kun digen

Seefa hrern da s M e e r,da s euch d i e Wel t erschl i esst und ohne

da s euer L a nd kei ne Zukunft ha t.

Der Serbe,der fur euch so oft dem Turken die Sti rn e bot,

bri ngt dem kühn en tha tkr äftige n Unte rnehmungsg e i st , gl eich b e

währt unter M a v o r s’ wi e unter Me rkur’s Fa hnen , de r vor keinem

W a gn iss zurückweicht un d m it unwiderstehl i che r M a ch t vo r

w är ts streb t .

Der Rom a ne,der Ung a rn d i e Hunya dy schenkte , br ingt d i e

entschl ossene,

a usda uernde,ernste

,zähe M a nneskr a ft, da s Erbe

des kernigen A l ter thums , verjüngt durch den fr ischen Lebenssa ft

der S l a ven .

Und der a rme Sohn der Ka r pa then , der Unga rns Schu l e

un d Kirche hob, der ärm ste unter den Brüdern a n äussere n

Sch a tz en und glänz enden Vorz ügen,a ber der re i chste unter a l l e n

a n den Schätz en des G emüths,

e r bringt euch den re inen

Kry sta l l sei ner Si tte, da s l a utere Gold sein e r Treue, di e e r i n se i nem

a rglosen Herzen wa hr t,er br ingt sei nen Fle i ss, se i ne em s ige Thätig

ke i t sowohl im Sch a ffen des Gei ste s a l s wi e i n de r Arbei t der Hände .

U n d s i e a l l e h a ben e i ne z a hl re ich e Verwa ndtsch a ft,d ie ih n en

zu j ede r Zei t h i lfre iche Ha nd bi et et; e i nige von ihnen h a ben

re iche Erbsch a ft i n Auss i cht, d i e durch a us n i cht zu vera chten ;und a l l e s i nd s ie

'

muthigen Herzens und von dem E n tschlusse be

seel t,da s Gemei ngut gegen j edweden Feind m it ihrem Leben zu

ver thcidigen .

U n d a l l e d i ese Eigensch a fte n gepa a r t mit dem r i tterl ichen

Sinn un d der ra schen r esoluten Tha t des kühnen Ma gya ren, un d

XXIV

scha fte n vo rha n de n se i n ,

un m i ttelba r a n e i n a n de r

men te zu n e n tr a lh irm .

Höhe fr e iw i l l ig he r ebzus tvrn ‚der n a tio n a le n Grü n , in die ma n

s ich ein gew iegt , zu e n t. en , euf

ke i t des kün ft ige n .‘l a g_r n M uho her G r a d v o n S e lbs t l tbc 'än dun g

H er r en ha ueo he r a n szutr : h tmd 6 0 h un te r diejen igen zu mischen ,

die ma n a ls se i n e D iem r , in se in e fi n n d betr a chtet, ih n en

die B rude rha n d zu r e iche n Bruc h , die ma n w eder eehtet n o ch liebt,

mit ihn e n F reud un d l .e ix an theile n, mit ih n e n w ie G leiches mit

G le ichem zu verkehre n , zu w irken

schw er e Aufga be fiir w a hr

h a l ten , da ss ma n s ich da r

Abe r die X o t h w e

stärker en br a q e l t n n g ist

ein A rgumen t, da s a l le . a n

D er S to lz de r M a gy . n ist, dä chte n w ir , hin län glich

schuttcr t w erde n , um > le n r Wa h rhei t zugän glich

U n d da n n , ist etw a c r Gew in n n icht

Seht, w a s euch euer e

o der V ölkcr fam

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XXW

„ um. m ü n de n n ew er Öe Rir elitl t der in ein er Repub5km ith lber e n e in e n der w en R M n eäeeelee fi e.

me.. a n m n n l i-i n -n .

Allerdhu.e tet die

un d w ir t eilen eee l

Be id w bw r l l

W o , un d Wir n m e

m Gedu ko v idcr etn h

Höhe fre iw ill ig h u hu

n ich d em .ke i t dee

bo b“ O red vo n S e lbl tt\

l lum bt n eo bcr e n u e tn

die n u n ein w i n e D iuw

die Bruderha n d en re ich

mit ih n en Freud un d l a

G leichem zu verkehre n

w htm r n A n fp be für w e l

ha lten , den ma n n ich d

Aber die N e t h

stärkere n W idersta n d br

ein Argumen t, des fi le . :

D er Sto l l . de r M a gßehllttßrt w erde n , um ein

U n d da n n ,

M ick! n iebt ebt,

jd u . h ll cr n eh lt a

ü a i lu m

n a tio n len ß reeen . in die u n

n l l'

die getr l en te W

„ W E. gebört cin

men ' eder eebtct n ocb liel".

XX V

Der der m b die Z ri n jn'

e p , br i n gt ed n c n “w he n ,

mu br tu n, W o A n . un d Ö ued l hha “um, die de nUM tr o tzt, er br i n gt m b ei n e n küh n e n , kun dige n

W u du ‚l e e r , du euch ‘ne a lt eren blic*t n n d o b n c

De r Se rbe, der fii r cn cb eo o ft d “ r i e n die S tir n e bo t,

M a g: de n ha t .» M a n i” Um ln n n n gegciot , g le ich beM i la ! un ter )l n ' o r e° w ie un ter Nu ke: r

'

eb o o u, de r vo r ke in em

—Wegn iee m rüekv eid n t un d mit n e r eteblw ber M ecbt v o r

Der Roma n e, der U n gi ra die B. edv eelw n ktr ‚br i n gt die

N en teebloen a w , M e, M M u n n «kn fl , dee Er be

dee ker n igvm A l ter thums , «h ü den fr ier be n Lebe n u n fl

der S ln r e n .

U n d der ermc Sohn der E n get u , der U n ga r n . Schule

n Brüdern eu I n n e re n

r der fcic un ter a l le n

br i n gt o n cb de n re in e n

r T r eue , die e r i n w in o w

ein , w i n e e rn eig° Tbi tig

XXV I

dem i ibc r sprudel n dcn U n gcstum d i eses k ecken H eisspo r n s die

\V a gc h a l tend , welch’ e i n B i ld geben d iese E igensch a fte n und

Kräfte von de r Zukunft e in cs L a ndes,wo s i e fr i edl i ch gee int im

h a rmon isch en Zusa mmenwirken thätig wären, st a tt s i ch fe i ndsel ig

a n e in a nde r zu r e ib en,s i ch gegensei tig z u bekämpfen

,e i n a nder

wechsel se i tig z u pa r a l is ir cn .

Wie ga nz a nders wu rde n sie,sob a l d e in e r von dem a ndere n

ni ch ts z u fürch ten hätte,e i na nde r a nsehe n

,wie g a nz a nders e iner

von dem a nderen ur theilen , w ie si ch gegensei ti g a chten un d l i eb en

l e rnen,da ih r gleichber echtigtcs fr i ed l i ches Zus a mmenleb e n m ehr

d ie gute n Sei te n e i ne s j eden v o n ih nen zum Vorsche i n bri ngen

w ürde,währe n d di e b i sh e rige gegensei tige Anfei ndung n ur d i e

Sch a ttensei ten a n j edem hervorkehr t,Argwohn un d Misstr a uen

erz eugt,und den Na chb a r dem Na chb a r verh a ss t m a ch t .

Und welch’ e i n Bol lwerk w a r e di e a l so gee i nte Kra ft u nd

d i e E int ra cht d i eser Völ ker gegen j eden Feind der Freih ei t

ih res gem e i nsa men Va terl a ndes !

Und diese Volker d i e euch die H a nd bi e ten zum b ruder l i

chen Bunde,s ie kommen zu euch n icht a ls a rme I’r o leta r ier

,deren

ih r euch i n de r europäi schen Gesel l sch a ft zu schä a hätte t ; im

G ege n theil s ie s ind d ie Sprossen a l te r er bgescssen cr mächtiger

G eschlechter und z a hl en sämmtl ich m it zu dem äl tes ten Ade l

Europa ’s,s i e s i nd euch Ma gy a r en vol lkomm en ebenbürtig ; die

Spr a che der Süd u nd No rd -Sl a ven h er rsch te v om Th rone her a b

un d fügte s i ch zu wei sen G esetzen,l a nge bevo r da s Ohr Europ a ’s

den L a ut eucr e r Sp ra ch e v o r n ommen ; di e se ih re Spra ch e fuhrt euch

e i nen Sch a tz zu,a us dem schon euere Vorfa hren , a ls s i e si ch i n

XXV II

Europa h a usl ich einzurich ten bega nnen, gern e d e n Stoff zu der neuen

eu ropäischen W ir thscha ft bo rgten ;d iese r Sch a t z ha t s i ch se i tdem ga r

sehr vermehrt,un d ih r werdet, se i d ihr e i nm a l wi rkl i ch u n se r e B rüder

un d mit uns vertr a ut geworden , m it Sta unen u n d Wohlgefa l l e n

die herrl ichen Perl en s e ine r Poes i e bew undern , und. da s feste

b la nke Meta l l , gewonnen a us den Ti efen d er Forschung und. ge

stäh lt von der ta usen dj a hr ige n Arbei t d e s Ge i stes . Und d i e

kl a ngre iche Spr a che des Rom a ne n , d i e schmucke Tochte r des

w eltbeher r sehen den R om un d der sey thischen Am a zone , s i e en t

wi ckel t r a sch und uppig ih re a n muthige n pl a sti schen Form en, und

es i st d ie Ze i t n icht fern,wo de r b r a une Sohn de s Al fel d um

D a cie n s schöne T o chter ' feur ig werben wi rd .

Aber be i a l ledem wi rd es Schwierigkei te n h a ben,und wi r

unterschätzen di ese kei neswegs,b i s ei n Bundesbrude r di e Spr a ch e

des a nderen le rnt . D em Sl a ven beso nde rs fäl l t e s schwer da s ihm

so fremd a rtige,wenn a uch a usdrucksvol l e u nd b i l dungsfäh ige

ma gya r i sche Idiom zu erl e rne n,und de r frei e Soh n der P a sta

ler rit überh a upt n ie t gern fr emde Spr a chen .

Aber d i eselben Schwi erigkei ten ga b e s a uch in der Schweiz,

un d da s Leben,d i e Ze i t

,da s gem e ins a m e In teresse ha t sie über

wunden .

Da rum mochten wir a uch in unser em sl a vi sch-m a gya r i sch

rom a ni schen B un dessta a te diese Aufg a be dem Lebe n,de r Ze i t un d

dem gemei nsa m en Interesse über l a ssen .

Ke in Zwa ng und kei n Drängen sol l h e rrschen,keines sol l

dem a nderen bezügl i ch d e r Spr a ch e Pfl i ch te n a ufer l egen,Term i n e

stel l en, Gesetz e vorschre iben, s ich a ufdrängen .

XXV I I I

Wir h a ben d i e E rfa h rung nich t we i t h i nte r uns,woh in d ieses

führt,und di ese Erfa h rung sol l un s a ls W a rnung für a l le Zei ten

d i enen .

D a rum musste m a n fur den Anfa ng solch e Ei nr i ch tungen

treffe n , durch welche C o n fl icte des n a t ion a l en Rech te s mögl i ch st

verhütet würden .

Jede Sp r a che sol l i nn erh a lb ihres gen a u begre n z ten n a t ion a l

a utonome n Terri toriums d i e he rrsch ende sei n .

Wo fremde Encl a ven i n e i nem Terr i tor ium unverme idl i ch

s ind , da sol l da s Recht de r Mi nori tät i n der Unte r und Obe r

G eme i nde gew a hrt werden ; di e o fficiel le Spr a che d es Terr i to

r iums s e i a be r d i e Spr a ch e de r M a j or i tät .

Ein j edes Te rr i tor ium se i bei den oberste n Adm in i s tra ti ons

stel l en sowi e be i der gem eins a men Regierung se i nem Verhäl t

n i sse zum G a nzen entsprechend dur ch se i ne n a ti on a l e n Orga ne

r epr äsen tir t.

Kei ne Sp r a ch e gebe e i n Vor rech t z u r Bekl eidung der neu

tr a len obe re n Würden und A emte r . Inn erh a lb der Terri tori e n

vers teh t s i ch a ber d i e Bed ingung der Spra ch e von selbst .

Di e h istori schen F ormen und Org a ne der einz e lnen N a ti o

n a l ita te n sei e n gewa hrt und r espectir t i n so fern , a ls s i e da s

Recht de r Ande ren ni cht beei nträchtige n,und i n sol a nge a ls s i e d e r

G e i st d e r Zei t u nd. der fre i e Wi l le de r Betreffenden ni ch t selbst a b

stre ift oder dem ve rwa l tenden Interesse ce n fc rm m o difieir t.

In der geme i ns a men Gesetzgebung sei da s gl e i che Rech t

einer j eden B un desspr a che gewa hrt und es i st m it Gewissh e i t

a nzunehmen, d a ss de r Sl a ve sowohl wi e d er Rom a ne, i m s i

c h e r e n u n d u n b e s t r e i t b a r e n B e s i t z d i e s e s s e i n e s R e c h

t e s,vo n dem selben e inen solchen Gebr a uch ma chen wird, wi e es

XXIX

se i nem Interesse, da s von der Spra che a l lei n bei we i tem ni cht g a nz

a bso r b ir t wird,zu trägl ich se i n wi rd .

Derj enigen h i s to r i schen N a tio n a l ita t,di e im Besi tz e des Rechtes

e igener Gesetzgebung i st,se i d i ese s ihr Recht gewa hrt i n so fer n

,a ls

s i e e s s i ch se lbst wa hren wi l l,u n d in so l a nge b i s s i e s elb st d i ese s

ih r Recht mit de r gem e i ns a men Gesetzgebung , i n derselben ver

lässl i ch e G a r a n tieen für ih r e N a tion a l i tät erbl ickend, freiwi l l i g z u

thei l en sich entschl i esst .

Es gibt a uch a uss erdem noch gem e i ns a m e und mächtige

Interessen,d i e den Verb a nd e in e r so gesonderten Na t ion a l i tät mit

der gem e i ns a m en Krone sta rk und kräftig m a chen .

Solche Interessen s ind z . B . d i e gem ei ns a men sta a tsrech t

l i chen Anl i egen der ga nzen h i sto r i schen Krone,di e Krö nung und

di e d a m i t ve rbundene R eehtsw a hrun g, d i e a l lgemeinen L a ndes

p r ivi leg ien,di e Bestimmungen über Krongüter und. Kronleh en

,und

a ndere a n d ie geme i nsa m e Consti tu t i on geknüpften Rechte und In

ter esse n sol che Interessen wel che der von äusseren U m

ständen etwa gebotene Wunsch n a ch deren mögl i chs t kräftige r

Verbürgung m it de r Zei t noch m eh r ver gemein sa men wird . Für

j etz t a ber muss der du rch da s bi sh eri ge Zus a mm enl eben e n tsta n

denen Eife rsucht der h isto r i sch e n N a ti on a l i täten Rechnung getr a

gen und es muss a l l e s ve rm i eden werden , w a s den Sta chel d er

s elben von Neuem her a usforde rn könnte .

Auf d i ese pr in cipiel le n Grundl a gen geste l l t , uber l a sse m a n

d i e ub r ige Arbei t und o rga n i sch e E n tvviokelun g des r ege n er ir ten

co n stitutio n el len Bundessta a tes , s ich a uch h i er d ie ewige Na tur

u n d ih r e Gesetze zum Vorbi ld und zu r Richtschnur nehmend,

dem Leben, der Zei t u nd dem mächtig un d ra stl os scha fi'

en de n

Inter esse .

XXVIII

Wi r ha be n die E M n icht w eit hi n ter un s, v ohin

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XXX

Diese F a cto r en a rbe iten gegenwä rtig im Dienste der Mensch

hei t und des Fortsch r i tts m it e i ner Kr a ft un d Ra schhe i t,d i e im

V e rhä ltn iss steh t zu der bewegenden Kra ft des D a mpfes und des

electr ischen Fluidum s,

und wenn n i ch t wi r selbs t,so werden

gewi ss u nsere Söhne es erl eben, d a ss der Sl a ve und Rom a ne den

M a gya ren,und de r l etz te re u ns be i de a nderen i n der geme in

s a men Gesetzgebung verstehen, da ss wi r un s gegense it ig j eder i n

sei ner und woh l a uch ei ner.

i n des a ndere n Mutterspr a ch e ver

stä n dlich m a chen können, und a uch verständl ich m a chen werden,

ohne s ich da du rch etwa s z u vergeb en,ohne e i nen Sch a tten von

Furch t und B eso rg n iss , da ss unserer Na t ion a l i tät da durch e i n

Na chthe i l erwa chsen könnte .

Aber j ene mächtigen F a cto r e n d i e a n de r Entwi ckl ung un

se res verjüngten Bundessta a tes r a sch fö rdernd a rbe i ten würden,

wenn wir ih nen da s M a te r i a l d a zu l i efe rn,s i e z erm a lm en j eden,

de r s ich ih re r u nwidersteh l i chen Strömung entgegenstemmt,s i e

werfen denj enigen be i S e i te,der zögernd und r a thl o s h in und.

her ta ppt, u nd d i e N a tu r , d i e v o r w ä r t s tre ibt , s i e sch lägt

j eden zu Boden,der ih r entgegen

,de r zurück geht .

Nun,ihr R echtsm a n n er un d Sehr iftgelehr ten , rumpft nur die

N a se,se tz t euer e rostige Bri l l e a uf und schl a gt immerh i n n a ch

i n o n erem Corpus j u r i s,w a s denn der a l te V e r böczy zu unserem

modernen Bundessta a t s a gt . Ihr sucht vergebens da r i n,i hr we r

de t ke i nen Pa ra gra ph en,kei nen G esetza r tikel v om Ja hre so un d

so , kei n D ee r et ‚und ke i ne Resol ut i o n d a r in finden , d i e unse re

r eform a to r i sch e Motio n lega l is ir e n , ode r a uch nur un ter stutzen

würde .

XXXI

Es i st d a s L e b e n da s zu euch spr ich t und a n di e Thür en

euer‘

er Studi e rstuben un d Vers a mm l ungssäl e l a ut und v ernehm l i ch

pocht,und wenn ihr ihm den Einl a ss verweh rt

,wenn ihr eu ch

vo r dem Leben verr i egel t e s wird euch stehe n l a ssen und

weiter z i eh en,wei ter und über a l l h i n wo es imm e r L ebe n sfun ken

findet,u nd m it d i esen wi rd es sich verb inde n

,s i ch zur bel e

benden Gluth entzünden un d d i e Herzen erwärmen u nd durch

d i e se un a ufha l tsa m wi rken und sch a ffen,

und ihr m it euer em

Moder und euer en P a r a gr a phen werdet es n i ch t e rst i cken .

Wisst ih r a uch welch en Eindruck di es es euer kr a mpfh a fte

Ankl a mm ern a n d i e m orschen P a r a gra phe eneros Corpus j ur i s

m a cht,d i eses tendenz i öse Festh a l ten a n to dten Forme ln

,denen

da s Leben längst entwi chen Wir wol l en es euch s a gen,i n der Vor

a ussetzung,d a ss ih r uns u nsere Offenhei t ni ch t übel de utet . Es

m a cht den Eindruck,wi e wenn e in Ertr i n kender n a ch Stroh

h a lm en h a sch t und s ich a n i hnen festh a l ten wi l l . Aber d i e S troh »

h a lme werden ihn ni ch t retten , wenn ih n n i ch t e i ne resol ute Fa ust

gleichv iel w en n a uch be i den H a a ren p a ckt und ihn m it e i nem

kräftigen Ruck her a usz ieht . Und ha t der Ma nn a uch Ha a re ge

l a ssen und Kopfschm erz en da von bekomm en, es sch a det ihm nicht,

di e H a upts a che i st, da ss e r ger ettet i s t . .

Und wi sst ih r zu wel ch en C o n seque n ze n e s fuh rt, wenn ih r

nur da s‘

gelte n l a ssen wol l t, nur da s a l s ber ech tigt im Leben a n

erkennt,w a s i n i rgend e in em Dip lom oder Pr iv i l egi um geschr ie

ben steht,und wenn ih r a l l es m it a ffeeti r tem Hohne ig n o r ir t, w a s

n i ch t hi stori sch erwi ese n i st ?

Es führt zu de r Gensequ enz , d a ss wenn ih r e s so fo r t a uf

d ie Spi tz e tre ibt,de n Kro a te n es ei nm a l noch e i nfa l l e n könnte

euch zu in ter pel lir e n : kra ft welchen Diplom s ih r Ma gya ren denn

XXXII

eigentl i ch n a ch Europa gekommen se id,un d kra ft we lch en Pr i

v ilegium s ihr da unte r uns a ndere n europäis ch en M e n schen kin

dern a uf unsere Kosten so lch e i ne l a rme n de Roll e sp i el en wol l t?

Di e Kro a ten s i n d d a r i n gegen euch im V o r theil . Denn si e

kennen s ich a uf d i e „Rega l e s“ wei l a nd Sr . orient a l i schen M a j estät

des K a i s ers un d e ins tigen Herrn und Geb iete rs d i eser se i ner

„pa r tium a n n cx a r um“,H e r a c l i u s , berufen , a l le rhöchst wel

eher d i e Kro a ten i n i h re heutige n Wohnsi tz e ber ief u nd. i hnen

d i ese„p a r tes “ cedir te, sub c l a usu l a nota bene : wenn si e ers t d i e

unm a ni e r l i che n A v a r en d a r a us ver tri eben h a ben werden . Und

a uthe n tisir t s i nd di ese Rega l e s durch N i em a nd Ger i ngeren,

a ls

dur ch wei l a nd Se . orthodoxe s estät den K a i ser Consta ntin , zu

b en a nnt P o rphy r o gen eto s, dessha lb so gen a nnt, wei l er, wie übr i

gens a uch a ndere sei nes G le i chen,im Purpur geboren ode r w a s

noch w a hrsche i nl i cher, d a ri n gewi egt w e r den w a r .

For t a l so mit de r R a bul i stere i , ih r e Soph i smen und l a n ga th

m igen All ega te p a ss en sch lech t in d i ese n ernsten Moment der

Entscheidung, wo da s Los von Vö lkern, wo d i e Zukunft des La n

des i n Fr a ge un d a uf dem Spi el e steh t . Rettet a us euer em seh r

ehrwürd igen Corpus j u r i s, w a s fü r’s Leben ta ugt

,und da s Ueb

r ige werft z u de n T o dten . G ö nnt dem s el igen V er böczy se i nen

wohl verd i e nten Ruhepl a tz im Antiqu i täten - C a bi net euer es Muse

ums , er ha t: s i ch i hn durch se i ne l a ngjäh r ige Pra xi s eh rl i ch

erdien t.

Hinweg a lso mit h a a rsp a l ter i schen Spitzli n digkeitcn und m it

engherz igen Skrupe ln , wo es s ich um da s Wohl oder Wehe von

G ene r a ti onen h a ndel t , h inweg m it dem h i stor i sche n Mottenfr a ss,hi nweg m it All em, w a s vom Z a hn der Ze i t z ern a gt un d. un br a uch

b a r geworden .

XXXII

Der a uf den Flügel n der Freihe i t ei n her sturme n de Gei st de r

Zei t ha t mit s e inen zündenden B l itz en Bresch e geschossen i n d i e

trotz igen Ma uern und z a ck igen Zi nne n eue re r sto l z en b isto r i

schen Burg,er ha t s i e zur Ruine gema cht, a ls e r den Ma nn f r e i

e rkl ärte,frei j eden M a nn

,wenn e r a uch ke in Diplom

,kei n Pr i

v ilegium un d keirf A del spa te n t ha t. Di e Rui ne l ässt s ich ni cht

h a l ten,s i e i st ke i n s ich erer Schutz und Trut z fü r d i e Fr e ihe i t

m ehr .

D a rum l a sst a b von den mühsel igen Repa r a turen , m it de nen

n ur d i e kostb a re Zei t unnütz ve rgeudet wird . B a u t a us dem

so l iden und br a uchb a ren Ma ter i a l der Rui ne l i ebe r e i n n e u e s

H a us,ni ch t dort oben a uf s te i l er Hohe , wo die Adl er hor

sten,

a ber neben ihnen a uch d i e Uhus un d d i e Na chteu l en

ihre Neste r b a uen,

sondern b a ut es l iebe r da unten m i tte n

im Volke,wo da s geschäftige Treiben des Lebens sich regt

,

und. b a ut e s j a hübsch bequem und. ge r a um ig , da m i t a l l e

d a r i n Pl a tz ha ben , denen e s Schutz u nd si chere Zuflucht

gewähren so l l d a m i t m a n s i ch d a r i n n ich t d rän ge und. ei n

a nder a uf d i e Füsse tre te , da m i t e ine s dem a n der en nicht im

Wege se i . Es muss a uch da s neue Ha us durch a us n i ch t ga r so

prunkvol l und kostspi el ig sein,wi e die a l te Burg da oben

,e s ge

n ügt wenn es a nständig und so l id i st . Und a ufWäll e und Wa rten

und. Thürme un d Erker un d a l l den Z ick z a ck un d Schn ör

kel könnt ih r g a nz und ga r die Kosten sp a ren, denn si ch e

r er a l s wie h inte r spi tz en und st a rren P a r a gr a phen-P a l lisa de n

und. hinte r dem p a p i e rnen D a mm von Pr i v i l egi en und Dip lome n ,

s icherer wi rd di e Fre ihe i t wohnen,wo si e di e lebendige B rust «

wehr de r Völke r umgiebt, wen n di es e Völke r da s B a nd der B ru

der l iebe umsch l ingt , d i es e Völker fr e i füh le n un d fre i

0

XXXII

e igentl ich n a ch E uropa gekommen se id , kr a ft welchen Pr i

v ilegiumsih r da u n te r un s a nde re n er 11 scho n ) l e n schen kin

den n a uf unsere Kosten so lch e i ne l itnRo l le sp ielen wo llt?

Di e K ro a ten s ind da r i n gege n o n e i V o r theil . Denn sie

ke nn en s ich a uf die „l tega lcs“

w e i l a nd c . it n ta lische n M a jestät

des Kai s ers un d e ins tige n Her rn un i t b it ter e die

ser sein er

„pa rt i a m a n n cxa r um

“,l i e r a c l i n s i t ' n a l le rhöchst wel

ch e r die Kro a te n i n i h re heu tige n W w be r ief un d

ihn en

di e se „pa r tcs“cedir te, sub c la usu l a n ut b n

' : w e n n sie erst die

unm a ni e r l iche n A v a r e n da r a u s v e r tr i« l a be n w erden .U n d

a uthe n tisir t s i nd di ese Rega lcs durch n a n l G er i ngeren , a ls

du rch wei l a nd S c . o rth odo xe M a jcmta t Ka i ser Co ns ta nti n , zu

b en a nnt P o rphy r 0 gm d o s , dessha lb so m ut,w e i l er , w ie fibri

gc n s auch a ndere se i n e s G le ichen, im un , ur gebo ren oder

w a s

noch w a hr schei n l iehcr , da ri n gew iegt r'

r n w a r .

Fort a l so m it der l ta bul is ter c i phia n ze n un d la n ga th

m igenA l l e ga t e p a s se n sch l ech t i n t n e r n s te n M oment de

r

Entsche idung, wo da s Lo s von n e die Zukunftdes La n

des i n Fr a ge un d a uf dem Sp iele str R ettet a us euerem sehr

eh rwü rdi ge n Corpus j u r i s , w a s fü r'

s bl ! ) ta ugt , un d da s Ueb

r ige werft zu de n T o dten . (l öun t n se l ige n V erböczy sei n en‘

wohl verdi e nte n R uhep l a tz im Ant iqu i en —C a b i net eueres Museo

ums , e r ha t s ich ihn du rch se im la n gjähr ige Pra xisehr lich

er dien t.

Hinweg a lso m it ha a r spa ltcr ise‘

S pitzfin digkeite n un d mit

e ngherz i ge n Skrupe ln,wo e s s ich da s Wo h l oder Wehe vo n

Gene r a t i o n e n h a nde l t , h i nweg m it m hi s to rischenMo ttenfra ss,

hinweg mit A l l em, w a s vom Z a h n d Ze it ze rn a gt un d un brw 0h

'

b a r gewo rden .

XXXII !

l'

iflg l a mbu l d n h n tl m o o h üd d der

h . &cn ebo p n h n n o ia dio

i n m Bu. a u ch .In « h ih o a f r o i

i h m», r t m b l d l lhplo. , ke i n Pri

M e iqn‘e n t D ie Ruin Il m i ch n icht

m l r t $ nh n . ! TI! "

u M U M t M

M dn lhä» ln l n r cio u e uo u

I O OIO M H ÜX °

ti o n : o n e w l'

hu tn ul dic Nu b l n loo

— n d n : mt M W JA OOCG O U W II

M s n » m hu du l a bn u dcb n gl ,

un d M , dm it n llc

‘n en Q M M W ZM Mm u du i u o icht dr l op n o d ein »

M u m f ö o ü l n t , “ d n u do o n u lcn n n icht im

Woc: u l $n t fl ! h u dm hn u n icht p r oo

W ou l d w d h ü dio du ßn rg dn o bo n , u gan ügt m n o n u d l n nfig uu i uoh‘t l l n d w l llo un q to nUM W I U I W M & Ju Z iehu ck rmd öoho ör»

p r rKouten epu en , do n n cieh&

M hin ter do n p piem en b n mmrm P r ivilegie n un d D iplomeo ,

ächuu M die l’n ibeit v o ha g n eie dio leben digo ßru b

n hr der V ölker pn giebg m u 'o \'

ölker dn n ßa n d der ßm

XXXII

e igentl ich n a ch Eur o pa

v ilegiuma ihr da un te r

dem a uf unser e Ko st

D ie Kr o a te n s i n d

ko nnen s ich a uf die.

des Ka iser s un d e in

„pa rtium n n n exa r um“

,

eher die K r o a ten i n

diese „p a r tes“ce dir te ,

unma nie r l iche n A v a r en

a uthe n tisir t s i n d die m N iema n d Ger in gem , a ls

dur ch w e i l a n d S e . o r t de n Ka iser Co n sh n tin , zn

ben a n n t P o rphy r o gu u ge n a n n t, weil er , w ie übri

gens a uch a n dere se i n « Pur pur gebo r e n oder w a s

no ch w a h rsche i n l icher, w e rden w a r .

Fort a l so mit (10 1M ÜM d , ihr e So phiomen un d

w ige n A l lega te pa sse r M ome n t der

Entsche idung, w o da s imdes La n

des i n F r a ge un d a uf

eh rw ürdigen Co rpus j \

r ige w er t'

t zu de n T r

woh lve rdie n te n Ruhepl

ums , er ha t s ich ih

erdien t.

Hinweg a lso m it

e ngherz igen Sk rupe ln ,

G en e r a t io ne n h a nde l t,

hinweg mit

ha r gewo rden .

id,un d kr a fi welchen Pri

eur o pl in cben M en schen kin

litrme n de Ro l le spielen wollt?

euch im V o rtheil. Den n sie

n d S r . o r ien ta lischen M ajestät

un d G ebieter s dieser sein er

0 be rufe n a llerhöchst wel

\V o hn sitt ° ber ief un d ihn en

n o ta be n e : wen n sie erst die

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XXXIV

sei n w o l l e n , wenn si e von e i n a nder n i chts z u fürchten h a ben,

wenn si e d i e gegense i t ige Ach tung ih r e r a n gebo r n en Rechte sta rk

m a ch t , w enn gem e in s a me s In teresse ih re Kräfte i n e i ne Kra ft

ve rschm i l z t, wenn si e e in i g , e i n ig, e in ig s ind !

Aber d i es e E inigkei t da s i s t d i e Fr a ge !

Die E in igke i t i s t e i n s o sel tenes G ut unter den Menschen un d

V o lker n , s ie i s t e in e so ra re B lume, d i e mei st n ur der Stu rm ge

mein sa mer Gefa hr unte r den Völke rn m omenta n zur B luthe b ri n gt

un d d i e gewöhnl i ch , sowi e da s d räuende G ewi tter s ich verz ogen,

schnel l w i eder verblüh t u n d welkt ; es i s t e twa s so n a tü rl i ches un d

w ir s ind es so seh r gewohnt a n Menschen un d V o lker n , da ss e i ns

da s a nder e beherrschen , a uf Kosten des a nde rn gross thun wi l l ;

d a ss m a n e s häufig vorz i eh t von fremdem G ut zu l ebe n sta tt a us s i ch

se lbs t un d durch si ch s elbst s i ch zu e rh a l te n,s ta t t i n ch ri s tl i che r

B ruderl i ebe dem a nd eren zu gö nne n w a s m a n sich se lbst wünscht

und dem Brude r ni ch ts a n zuthun w a s m a n a n sich s elbst n i cht

gerne e rfa hren m ochte ;wi r s tecken m it s a mmt unserer so gepr ie

senen C ivi l i sa ti on des 19. J a hrhunde rts un d t rotz unse rem Chri

sten thum,da s wir m it sol chem Geprä n ge zur Sch a u tr a gen , wi r

stecke n in Europ a a l les a n n n t n o ch imm er so ti ef i n de r rohen

B a rba re i d es m i tte l a l te rl i ch en Fa ust un d G ew a ltr echtes, d a ss wir

a n de r Ausführb a rke i t unse re r Ide e be in a he ve r zwe ifeln , d a ss

wi r s ie se lbs t fü r e i n Utopien,fi i r ein H ir n gespin n st , für ei n so l

ches Ph a ntom h a l ten müssten,wie s ie etwa durch die Bri l l e der

R a bul i st ik a ngeseh en a uch wirkl ich e rsche inen m a g : wenn wi r

n i ch t m i tten i n Europ a e in un d da s a n dere Bei spi e l sa hen , da s

un s m it weith in leuchtender 7l‘r n s t h i n häl t : da ss unsere

XXXV

Idee a usfüh rb a r, d a ss s i e pr a ctiseh, da ss s i e l ebensfähig i st . U n d

gera de d i e Lände r i n Europa,wo d iese Idee pr a ctisch dur chge

führt i st , so kl ei n s i e a uch sind, gehören z u den innerl i ch stä rk

s ten und sol idesten Sta a ten de r Wel t, un d d i e Vö lkersch a ften, die

i n d i esen Ländern im gleiehber echtigten Bunde ve re inigt fre i z u

sa mmen leben,so wenig z a hlre i ch s i e a uch s i nd

,gehören zu den

cultiv ir teste n , reichs ten , ehrenh a ftes ten Na t ionen d es Erdkre is es,

und ih r S ta a t s teht a n B lüthe, Gedeihen, R eichthum, Kra ft un d

Festigke i t ke inem a nderen Sta a te n a ch a uf dem E rden r un de.

Die Idee der Gl e ichbe rech tigung pr a cti3eh durchgeführt zwi

schen drei Völkersch a ften , deren S ta mmgen o ssen s i ch a usserh a lb

des Schweize r Bundes Ja hrhunderte l a ng a l s e in a nde r fe indse l ige

Elemente bekri egt und bekämpft h a ben,diese Ide e ha t e i n a rm es

Hir tenvolk i n e ine der best a r r a n gir ten Na ti onen der Erde umge

wa ndel t, sie ha t d i e wi lden Sch luch ten un d düsteren T hä lcr ihre s

L a nde s i n e i n P a r a di e s umgcscha fi'

en,s i e ha t di eses L a nd zu ei nem

der in dustr iösesten , de r wohlh a ben dsten Länder der Erde gem a cht, i n

dem S in n e dem wohlh a bendsten L a nde , wei l dor t , der Idee der

G leichber echtigung a däqu a t, de r Wohl sta nd g leichmässigm* unter den

Söhnen des L a ndes v er theilt e rsche int , während wi r in a nderen

r e ichen Ländern,d ie n i cht a us dem Princip der G leichber echti

gung o rga ni sch s ich en twicke l t ha ben , häufig . n ebe n dem

üppigsten R eichthum da s na ckte E lend de r äussersten A rma th

verschm a chten sehen . Diese Idee , die unte r dem k a l ten Himme l

s tr ich des dürftigen Nordens zwe i fre i e Sta a ten unter e iner un d

derse lben Krone,zwe i gl eichber echtigtc Völker zue inem b ruder

l ichen Bunde verein igt, ha t a uf S ca n dm a v ic n s e is igen G efilden un d

m i tten i n se inen finster en Wäldern die Fre ihe i t , den W oh lsta nd

un d d i e hö chste Gesi ttung heim i sch gem a cht,

sie ha t Lände r,d i e

es0

XXXVI

der m a tte S tra h l d e r no rdi schen Sonne nur d urch e i nen Thei l

d e s J a h res besche int wäh rend mon a te l a ng d ie Na cht des Winters

v om Nord lich t ge i ste rh a ft erhel l t s i e bedeckt, di e gleiehber eehtigte

Freihe i t ha t di eses von Na tu r so a rme,so dur ftige La nd a uf e in e

solche Stufe de r m a ter i el len Wohlfa h rt un d d er gei stigen Cultur

e rhoben,d a s s e s jedem Sta a te zum Muster d i enen k a nn un d ke inen

zu bene iden br a ucht ; und in d i esem La nde l eb t e i n b i ederes, ker

n iges, hochherz iges, muthiges, ges i tte tes Volk, e s lebt da i nm i tten

der k a rgen Na tur glückl i ch , zufri ed en und wohlh a bend, un d s ehnt

s ich zur Vervoll ständ igu n g se i n e r Wohlfa hrt weder na ch den

Segnu n gen der R epubl ik,noch n a ch dem r a uschenden Bei fa l l

der Wel t,der den Schl a chte n r uhm des Eroberers beglei te t .

W a hrl i ch de r sch l i ch te Ki tte l des norwegischen B a uers,

unter dem e in zufri edenes, w a hrha ft fre i es un d rech tl i ch fühlendes

Herz sch lägt, e r i s t m eh r w er th, a ls a l l’ d e r gl i tz e rnde und gl änzende

Fl i ttersta a t,m it dem sich gewi ss e h i stor i sche Indi v idua l i täten um

gebe n,un d den die civ il is ir te Wel t a nst a unt un d bewunde rt, wei l

ih r d iese r Prunk un d thea tra l i sche Aufputz e in e Unterha l tung und

Augenwe ide gewa h r t,die nich ts koste t, so l l te s i e

‘

a be r d a heim

d a für d i e Kosten tra gen oder a uch n ur fü r derle i Aufzüge beizu

tr a gen h a ben,s i e w i i rde wa h rsch ei n l i ch a uf a l l’ d ie bunte Pr a ch t

ge rne verz ich ten,mögl i ch a uch d a gege n hö fl ichs t pr o testir en .

Wenn nun die Idee d e r gleichber eel i tigte n Freih e i t so lche

Wu n der zu sch a ffen vermochte i n Ländern,d i e von d e r Na tu r

so s ti e fmütte r l i ch bed a ch t wo rden s ind,

w a s vermoch te s i e e rst zu

sch a ffen a us dem he rrl ichen we i ten D o n a utha le,da s s ich zw i

schen de r Adri a und den Ka r pa the n a usbre i tet , von den leben di

gen Adern z a hl re icher sch iffba rer Flüsse durchzogen,von der

N a tur m it a l l em w a s zum se lbständ igen, un a bhängigen Leben und

XXXVII

Gedeihen e rforder l i ch ver sehw en der iseh a usgesta ttet, dur ch die Don a u

verbunden einerse i ts m it der blühende n C ultur des Westens , d er

ihm seine reichen u nd veredelnden G a ben bere i tw i l l ig zuführ t, a nde

r er seits m it dem s trotzenden R eichthum des Ostens, und dur ch

da s a dr i a ti sche Me 'er verbunden mit a l l en Völkern un d La n der n

des Erdb a l l s,m it a l l en Häfen un d M ärkten der Wel t, um de n

U eb er fluss des e igenen La ndes zu ver w er the n w a s konnte a us

di es em schönen,r e i chen

,herrl ichen L a nde werden ,

‘wenn nicht

e i n herrschsüchtige s Volk da n n a uf Kosten der a nderen si ch brei t

m a chen,und d a durch di eses gesegnete La nd i n e i nen Tumm elp l a tz

der wi lden Leidensch a ft, der erbi tte rten N o thw ehr un d des a uf

r e ibenden V ölker zw ists m a ch e n würde !

Wo ein N a chba r a uf Kosten des a n de ren l eb en und s ich

ber e iche rn wi l l,da tr i tt zwisch en Menschen un d Völkern der

p erm a nente Kri egszusta nd ein,und d i e Kräfte die e i n a nde r h i l f

r e i ch n a ch dem obersten Gebo t de r Chr i stenl eh r e unterstütz en

sol l te n,s i e we rden in Kämpfe n und Reibungen v e rgeudet . In

e inem solch en Zusta nde i s t e s d i e Pfl i ch t de r Selbsterh a l tung un d

da s un a bwe i sba re Inte re sse e i nes j eden,s i ch gegen den gefähr l i

chen N a chb a r n a ch Kräften zu schütz en un d z u wa hren,

a l l e s

un d j ede s zu benütz en,w a s gegen den gefürchteten Na chb a r z u r

Schutzwehr d i e nen k a nn . Im Kr iegszusta n de w