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Vom Wesen der Materie, Energie und Information Prof. Dr.-Ing. Wolfgang K. Rienecker

Die göttliche Schöpfungsordnung ermöglicht uns Menschen zwei grundsätzlich un-terschiedliche Erfahrungsbereiche: Einerseits das Wahrnehmen und Hervorrufen von Ereignissen in der uns umgebenden natürlichen Welt, andererseits auf der Basis phi-losophischer und theologischer Erkenntnisse eine - wenn auch stark begrenzte - Schau in die übernatürliche Wirklichkeit. Den ersten Bereich nennen wir auch das „Diesseits“, den zweiten das „Jenseits“. Im ersten Teil der Vortragsserie „Vom Wesen der Materie, Energie und Information“ sollen nun zunächst die besonderen Merkmale der beiden Erfahrungs-Sphären und die daraus resultierenden Konsequenzen be-trachtet werden. Der zweite Teil wird sich später mit den vielschichtigen Wechselwir-kungen zwischen den genannten Erfahrungsbereichen beschäftigen. Es ist ein vor-rangiges Ziel dieser Vortragsserie, aus verschiedenen Perspektiven und unterschied-lichen Wissensdisziplinen fundierte Einblicke in die Situation und Position der Menschheit innerhalb des Weltenlaufes zu ermöglichen. Alle Menschen - auch jene „guten Willens“ - sind direkt oder indirekt von den weltweiten Veränderungen in der Gesellschaftsordnung und von vielen neuen Entwicklungen in Wissenschaft und Technik betroffen. Vielschichtige, möglichst umfassende Kenntnisse über Hinter-gründe und Zusammenhänge sind deshalb von grösster Bedeutung und Wichtigkeit. Zur Einführung in die Thematik werden im Folgenden besonders wichtige Struktur-Charakteristiken der für uns sichtbaren Schöpfung betrachtet. Es folgt eine Darstel-lung und Bestandsaufnahme über den exorbitant zunehmenden Missbrauch und die traurige Entwürdigung dieser Schöpfungsprinzipien durch weite Teile der Mensch-heit. Alle Vorgänge oder Ereignisse der natürlichen Erfahrungswelt können in drei grund-legende Erscheinungsformen eingeordnet werden. Entweder handelt es sich um Ma-terie, um Energie oder um Information. Diese drei Formen bestimmen sämtliche Me-chanismen und Zusammenhänge der dieseitigen Welt. An späterer Stelle wird sich noch detailliert verdeutlichen, dass einerseits vielfältige Wechselwirkungen und Um-wandlungsvorgänge zwischen den drei Erfahrungsgrössen bestehen, jedoch ande-rerseits für die Information besonders herausragende, umfassende Aspekte vorlie-gen. Materie, Energie und Information begleiten die Menschheit seit Anbeginn und reprä-sentieren in gewisser Weise „Ausdrucksformen“ des Seins in unserer durch Raum und Zeit geprägten Weltensphäre. Die Wesensmerkmale dieser drei elementaren Merkmale haben sich im Weltenlauf durch die Jahrtausende nicht verändert. Durch Wissenschaft und Technik wurden lediglich komplexe Zusammenhänge aufgezeigt und Nutzungsmöglichkeiten verwirk-licht. Verständlicherweise bietet der Bereich der Materie die einfachste Erfahrung. Die „anfassbaren“, dinglichen Elemente unserer räumlichen und zeitlichen Welt wer-den naturgemäss besonders leicht von den menschlichen Gesichtssinnen erfasst und dominieren nur zu oft in der Weltsicht der Menschen. Durch die hohe Orientie-rung auf dinglichen Besitz resultiert der gefährliche Materialismus, der in immer grös-serem Massstab zu einem vermeintlichen Gottes-Ersatz führt. Im Begriff „Materialis-mus“ ist der Worthintergrund zu „Materie“ leicht zu erkennen. Viele philosophische

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Weltanschauungen betonen vehement die Vergänglichkeit der materiellen Güter und relativieren damit ihren Wert ganz erheblich. Obwohl die modernen Wissenschaften - insbesondere die Physik, Philosophie und auch die Informationstechnik - längst zur gleichen Erkenntnis kamen, hat sich die industrielle Welt gerade gegenteilig entwi-ckelt. Schon aus dieser Sicht zeigt sich ein umfassender Missbrauch von Wissen-schaft und Technik durch die materialistische Weltanschauung. Multidisziplinäre Betrachtungen zeigen, dass Materie lediglich eine mögliche Er-scheinungsform von etwas Seiendem verkörpert und im abstrakten philosophisch-physikalischen Sinn nicht wirklich ist. Die „materie-artige“ Manifestation (also die Ver-körperlichung) eines Objektes wird nämlich bestimmt durch die physikalischen Ge-setze der umgebenden Welt, insbesondere durch die Struktur des Raumes und die Existenz von Zeit. Für die Erscheinungsform einer Sache in „Materieart“ sind also bestimmte Grössen und Zusammenhänge eines übergeordneten Prinzips aus-schlaggebend. Die Dinge der menschlichen Erfahrungswelt, beispielsweise ein Apfel, ein Stein, ein Gebäude oder ein goldener Ring, unterliegen zunächst einmal den Ge-setzmässigkeiten der über den materiellen Erscheinungsformen liegenden Energie-strukturen. Die übliche Vorstellung von Energie betrifft meist ihr Vorkommen in Ver-sorgungsgütern, beispielsweise als Elektrizität, Gas oder Öl. Es existiert jedoch zu jeglicher Materieart auch eine übergeordnete energetische Erscheinungsform. Leider sind die Energie-Strukturen schon bei sehr einfachen Dingen sehr kompliziert und entziehen sich meist der direkten Anschauung oder Vorstellung. Einfacher ist die di-rekte Energie-Wahrnehmung beim sichtbaren Licht, bei Wärme und Bewegung oder in der Form von Schwerkraft. Die Energie bestimmter elektromagnetischer Wellen, die beispielsweise für Rundfunk, Fernsehen oder Mobilfunk verwendet werden, ist dagegen von den menschlichen Sinnen nicht direkt wahrnehmbar. Schon die Ener-gie-Erscheinungsformen vieler Dinge, Abläufe und Ereignisse in der uns umgeben-den Welt übersteigen in vielen Fällen die menschliche Vorstellungskraft, obwohl hier nur die erste Stufe von Wechselwirkungen vorliegt. Eine Sache, die wir Menschen aus unserer Raum-Zeit-Perspektive für materiell erachten und die sich uns auch voll-ständig in dieser Sicht darstellt, kann bei einer Beobachtung aus einem anderen physikalischen System plötzlich „energie-artig“ erscheinen. Schon an dieser Stelle verdeutlicht sich die wahrlich winzige Sicht von uns Menschen in die Grösse, Weite und Ganzheit der göttlichen Schöpfung. Im Hinblick auf das eingangs schon erwähnte dreigliedrige Einordnungs-Prinzip von „Materie, Energie und Information“ gibt es nun in unserer Welt auch Sachverhalte, die weder Materie noch Energie darstellen und dennoch existieren. Diese dritte und hochabstrakte Erscheinungsform von etwas Seiendem ist „Information“. Hier handelt es sich in der Tat um ein beachtliches Phänomen. Information kann nämlich existie-ren, obwohl die Wesensmerkmale weder Energie noch Materie beinhalten. In den meisten Informationsvorgängen stellen Energie und Materie nur Hilfsmittel für die Aufbereitung, Übertragung oder Wiedergewinnung der eigentlich gewünschten In-formation dar. Dies gilt gleichermassen für menschliche Sprache, geschriebenen Text oder für informationstechnische Anwendungen. Die Information selbst ist unab-hängig von den eventuell mitwirkenden energetischen oder materiellen Hilfsgrössen. Für sämtliche Vorgänge und Ereignisse unserer natürlichen Erfahrungswelt bestehen zusammenfassend also nur drei grundlegend unterschiedliche Erscheinungsformen: „materie-artig“, „energie-artig“ und „informations-artig“. Zwischen den drei Formen bestehen komplexe Wechselwirkungs-Mechanismen und Abhängigkeiten von den

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Eigenschaften des Systems, in dem eine Wahrnehmung oder Beobachtung erfolgt. Es handelt sich demgemäss nicht um absolute, sondern um relative Erscheinungs-formen. Die vorliegenden Erkenntnisse aus Physik, Mathematik, Philosophie und Theologie weisen auf eine hierarchische Struktur unter den drei Erscheinungsformen des Seins hin: Materie verkörpert die unterste Ebene, die einerseits mit einfachen physikalisch-mathematischen Gesetzmässigkeiten beschreibbar ist und andererseits die leichteste Sinneswahrnehmung gestattet. Energie bildet die mittlere Ebene, für deren spezifi-sche Erscheinungsformen der menschliche Körper nur in geringen Teilbereichen die notwendigen Sensorfunktionen besitzt. Information repräsentiert die dritte Ebene. Die zugehörigen Wahrnehmungs- und Erkenntnisvorgänge erfordern hier Bewusstsein und damit Geist. Die Informations-Ebene kann als eine Verbindung zwischen der na-türlichen Erfahrungswelt und der übernatürlichen Sphäre des göttlichen Seins be-trachtet werden. Es ist auch denkbar, dass eine weitere Ebene mit der „Information zur Information“ existiert. Eine derartige vierte Ebene könnte dann „Meta-Information“ genannt werden. Die kurzen Betrachtungen zur Hierarchie-Struktur von Materie, Energie und Informa-tion weisen auch auf Aspekte der Dimensionalität der sichtbaren Welt hin. Der Begriff „sichtbare Welt“ wird hierbei in einem übertragenen Sinn verwendet. Er schliesst das mit den menschlichen Augen und mit technischen Einrichtungen erkennbare Welten-system ein. Im Gegensatz hierzu kann die „unsichtbare Welt oder allgemein formu-liert das „unsichtbare Sein“ weder mit aktuellen oder zukünftigen physikalisch-technischen Hilfsmitteln noch mit den physischen Augen des Menschen erkannt wer-den, da ein prinzipielles Hindernis und grundlegende Unmöglichkeit besteht. Im ein-fachsten Fall könnte diese Prinzip-Grenze des Wahrnehmens und Erkennens durch einen Dimensionsunterschied verursacht werden. Wie ist diese Aussage zu verstehen? Die uns umgebende sichtbare Welt erhielt in der Schöpfung eine bestimmte Anzahl von Dimensionen, die von uns Menschen direkt oder indirekt wahrgenommen werden können. Es handelt sich hierbei zunächst um die bekannten drei Raum-Dimensionen Länge, Breite und Höhe sowie um die Zeit. Jede dieser vier Dimensionen existiert unabhängig von den anderen. Charakteristisch für den Dimensionsbegriff ist somit, dass jeweils eigenständige Grundgrössen vorliegen, die nicht aus anderen Grössen abgeleitet werden können. Unser Lebensraum muss demgemäss im Minimum über vier Dimensionen verfügen. Neben dem dreidimensionalen Raum und der eindimensionalen Zeit kann jedoch davon ausgegangen werden, dass auch Information eine Dimension oder mehrere Dimensionen bildet. Man kann hierfür den Begriff „Informations-Sphäre“ einführen. Da Information - wie schon berichtet - weder Energie noch Materie darstellt, führt die gedankliche Vorstel-lung von Informations-Dimensionen an die menschliche Erkenntnis-Grenze. Im phy-sikalisch-mathematischen Sinn bilden Raum, Zeit und Information einen multidimen-sionalen „Raum“ mit fünf, sechs oder noch höheren Dimensionen. Es ist vorstellbar, dass die genannte „unsichtbare Welt“ für uns Menschen nur deshalb unsichtbar ist, weil die körperlichen Gesichtssinne lediglich fünfdimensionale Signale (also drei

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Raumgrössen und jeweils eine Zeit- und eine Informations-Dimension) aufnehmen können. Gelegentlich wird etwas „voreilig“ der Schluss gezogen, die Informations-Sphäre würde einfach allen Geist beinhalten. Das göttliche Sein sei demgemäss Information und unterscheide sich von der menschlichen Sphäre durch die Dimensionalität! Einer derartigen Vorstellung mangelt einerseits Logik und andererseits die notwendige Abstraktion. Es ist vielmehr zu vermuten, dass die Unendlichkeit in Grösse, Macht, Würde und Herrlichkeit der Allerheiligsten Dreifaltigkeit prinzipiell nicht in menschli-chen Gedanken erfasst werden kann. Unser Denken kann nur bis zu jenen Grenzen erfolgen, die durch die dimensionale Struktur der physiologischen Signalverarbeitung im Gehirn bedingt sind. Erkenntnisse über Zusammenhänge, die ihrerseits in einem höherdimensionalen System gebildet sind, können grundsätzlich nicht gewonnen werden. Es fehlen uns Menschen die dafür notwendigen Schlussziehungs-„Werkzeuge“. So ist es beispielsweise auch keine Frage von Ausbildung, Erfahrung und Geschicklichkeit, ob ein Mensch aus eigener Kraft - ohne technische Hilfsmittel - fliegen kann. Diese Fähigkeit besteht grundsätzlich nicht, eine Lösung ist unmöglich. Der gegebene Hinweis, dass nur „im einfachsten Fall“ die Prinzip-Grenze des Wahr-nehmens und Erkennens zwischen der sichtbaren und der unsichtbaren Welt durch einen Dimensionsunterschied verursacht werden kann, ist nunmehr sicherlich ver-deutlicht. Diese prinzipielle Grenze kann auch durch hochkomplexe andere Ursachen bedingt sein. Die göttliche Schöpfung könnte beispielsweise auch „Konstruktions-Elemente“ enthalten, die den Dimensionsbegriff ganz erheblich übersteigen oder völ-lig anderer Wesensnatur sind und somit vom menschlichen Gehirn nicht gedacht werden können. Durch die vehemente Innovations-Entwicklung in den Naturwissenschaften und in der gesamten Technik sind neuartige Fehlverwendungs-Potentiale entstanden, deren weitreichende Auswirkungen einerseits vom einzelnen Menschen, über die Familie bis zur Gesellschaft reichen und sich andererseits von der kleinsten Ortschaft bis zum gesamten Planeten Erde erstrecken. Für einen ersten Überblick werden im Fol-genden einige besonders schwerwiegende Bereiche skizziert. Eine detaillierte Dar-stellung folgt im zweiten Teil dieser Artikelserie. Im Bereich des Missbrauchs von Materie und Energie hat die Menschheit inzwischen einen beschämenden - vorläufigen - Höhepunkt erreicht (an den oben genannten absoluten Höhepunkt sei hier noch einmal erinnert). Durch die einseitig profitabilitäts-fokussierte Wachstums-Philosophie der produzie-renden Industrie erfolgt unverändert weltweit in vielen Bereichen eine verantwor-tungslose, weltweite Ressourcen-Ausbeutung. Der häufig verwendete Begriff der „Ressourcen-Schonung“ beschreibt ein Zerrbild der Wirklichkeit. Neben dem Miss-brauch von Bodenschätzen, Wasser und Luft wird in den Industrieländern der Erde elektrische Energie überwiegend unökonomisch verwendet. Mögliche Systemtechni-ken für intelligentes Energie-Management in der Wirtschaft, Verwaltung, Öffentlich-keit und in privaten Haushalten bleiben - von wenigen Ausnahmen abgesehen - un-berücksichtigt oder werden sogar gezielt verhindert. Auf der Ebene der Information entwickelte sich ein erschreckendes, exorbitantes Ausmass an Missbrauch, das alle früheren Verhältnisse in Quantität und „Un“-

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Qualität übersteigt. In gedruckten und elektronischen Medien wird die Würde der In-formation rund um die Uhr und rund um die Erde niedergetreten. Mit Tera-Bits (dies sind Billionen an digitalen Daten) werden Kinder, Jugendliche und Erwachsene regel-recht überflutet und zu kaufwilligen Weltbürgern geformt. Ein zusätzlich schwerwie-gender Problemkreis für sich ist, dass ein Grossteil dieser Tera-Bits nicht wirkliche Information darstellt, sondern in Wahrheit „geistigen Müll“. Der Informations-Missbrauch in der „digitalen Medien-Diktatur“ ist mit vielschichtigen, multidisziplinären und hochnegativen Auswirkungen verbunden, von denen bisher gleichsam nur eine „Eisberg-Spitze“ erkennbar ist. Im zweiten Teil der Vortragsserie werden diese Zusammenhänge weiter verdeutlicht und beispielsweise auch Wechselwirkungen mit der modernen Gentechnologie und Bewusstseins-Forschung berücksichtigt.

Prof. Dr.-Ing. W. Rienecker

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