Es gibt verschiedene Arten von Shilas (Steine), die in Indien höchste Verehrung geniessen. Zu allererst ist natürlich der Shaligram Shila, (auch Shalagram, Salagram, Saligram), eine Inkarnation von Vishnu persönlich. In Brahma-Vaivarta Purana sagt Lord Mahavishnu: „Ich werde zu einem Stein und werde immer an den Flussufern der Gandaki leben. Die Millionen von Würmer (Vajra-Keeta) welche an diesem Ort leben, werden diese Steine mit dem Zeichen meines Chakra (Diskus) schmücken.“ Im Gautamiya Tantra steht, diese verehrungswürdigen Steine, bekannt als Shalagram Shila, findet man nur im Gandakifluss in Nepal. Brahma erzählt zu Narada, in besonders glücksverheissenden Momenten bilden sich diese Shilas (Steine) im heiligen Fluss Gandaki.

Sie haben die Farben schwarz, rot bis braun, orange, grün, gelb, weiss, blau, bunt oder transparent. Sie kommen in allen möglichen Formen, glatt, rauh, uneben, plump, mit und ohne Löcher, mit und ohne Markierungen, mit wenigen oder vielen chakras (Diskus). Nur im oder am Oberlauf der Gandaki und ihren Nebenflüssen findet man die Shalagram Steine. (andere Namen sind Kali Gandaki, Krishna Gandaki, Narayani, Saligrami, Hiranyavati).

Kali Gandaki Fluss

Im grauen Rechteck ist der Oberlauf des Gandaki Flusses in Nepal

Lord Varaha sagt in der Varaha Purana zu Boodevi (die Göttin des Planeten Erde): „O Devi, möge alle Herrlichkeit mit Dir sein. Du hast mich über ein grosses Geheimnis befragt. Darüber werde ich Dir eine Begebenheit und die damit verbundene Geschichte erzählen. Einstmals meditierte Lord Vishnu zum Wohle der in den Himalayas, dem Wohnsitz der Götter. Während Er so in strenger Entsagung vertieft war, entstand viel Hitze, die alle Sphären aufheizte. Als die Hitze anstieg, tropfte Schweiss von Lord Vishnus Gandaksthal (einem Punkt direkt unter dem Ohr). Von diesem Schweiss strömte der alles-heiligende Fluss Gandaki. Dieser Fluss ist so heilig, er kann die Sünden der gesamten Welt ausmerzen.“

Varaha (die Eber-Inkarnation) ist die Dritte der Zehn Inkarnationen von Lord Vishnu

In der Brahma-Vaivarta-Purana wird erzählt, wie Vrinda Devi, eine Gefährtin von Radharani, von Goloka Vrindavan (dem höchsten spirituellen Planeten) als Tulasi Devi auf die Erde inkarniert und Vishnu verflucht und auch von Ihm verflucht wird. Hierbei handelt es sich um transzendentale Spiele, immer zum Wohle der Menschheit. Der ‚Fluch’ von Vishnu ist in Wirklichkeit eine höchste Segnung, und er besagt, Tulasi Devis Körper wird zum berühmten Fluss Gandaki, ihre Haare werden zur Tulasi Pflanze und später wird sie Vishnu heiraten. Diese Tulasi Pflanze wird die Beste unter allen Blumen und Bäumen sein und in allen Welten verehrt werden. Und Tulasi ‚verflucht’ Vishnu, er möge ein Stein (Shaligram) werden. Die gesamte Geschichte ( in Englisch) hier: http://www.vrindavan-dham.com/vrinda/tulasi-story.php

Im Devi Bhagavatam ist die Geschichte, wonach Vishnu aufgrund Vrindas (Tulasis) ‚Fluch’ zu Stein wird (Shaligram), und auch als Gras (Kusha-Gras), als Baum (Pipal-Baum) und als Pflanze (Tulasi) inkarniert. Das Kusha-Gras (Eragrostis cynosuriodes, auch Darbha-Gras) sind Haare, die vom Panzer der Schildkröteninkarnation Vishnus (Kurma Avatara) stammen. Durch einen grossen Quirl-Berg wurden sie vom Panzer abgerieben und vom Milchozean an Land geschwemmt. Dieses Gras wird für religiöse Rituale verwendet und zu Matten geknüpft, für Meditation und Zeremonien.

Kusha-Gras Hier trägt Kurma-Avatara den Mandara Berg auf seinem Rücken. Dieser wird von den Halbgöttern und Dämonen als Quirl verwendet. Sie wollen damit den Nektar der Unsterblichkeit aus dem Milchozean rühren, so ähnlich wie Butter im Butterfass gerührt wird. (Bhagavat Purana)

Der Pipal-Baum (Ficus religiosa, auch Peepal-, Bo-, und Bodhibaum), in Sanskrit Asvatthavriksha, gehört zu den Maulbeergewächsen. Lord Buddha hat unter diesem Baum Erleuchtung erlangt.

Tulasi (Ocimum sanctum, auch holy basil) bedeutet in Sanskrit „unvergleichlich“. Die Blätter und Blüten werden besonders für die Shaligram-Verehrung verwendet, aber auch in jedem Tempel zur Krishna und Vishnu Verehrung. Aus dem Holz der Pflanze werden Gebetsketten geschnitzt. Die Puranas berichten, dass diese Pflanze sogar auf den spirituellen Planeten wächst.

Tulasi Pflanzen und Vrinda Devi

Der Shalagram Shila wird in allen Vedischen Schriften glorifiziert. Padma Purana: “Jede Person, die das Wasser trank, mit welchem Shalagram Shila gebadet wurde, ist gleichbedeutend mit dem Tausenden und Tausenden Trinken von panchagavya.” [panchagavya ist ein Gemisch der 5 glücksverheissenden Produkte der Kuh: Kuhdung, Kuhurin, Kuhmilch, Kuhghee und Kuhyoghurt]

In Brahma Purana sagt Lord Narayan (Vishnu): “O Brahma, Ich residiere ewiglich in der Form von Shaligrama-Shila“ Skanda Purana: „Der Herr residiert an vielen Orten, wo Er verehrt werden möge, aber von allen Orten ist Salagrama der Beste.“ Skanda Purana: „Verehrung von Salagram Sila kann von Frauen, shudras (niedrig geboren), brahmanas, kshatriyas usw. getan werden, und sie alle können den ewigen Wohnsitz Krishnas vollendet erreichen.“ Gautamiya Tantra: „Bloss durch Berühren eines Shalagrams wird man frei von den Sünden von Millionen Geburten, so was zu sagen, wenn man ihn verehrt! Durch Shalagrama puja (Verehrung) bekommt man die Gesellschaft von Lord Hari (Vishnu).“ Padma Purana: „All diese heiligen Flüsse, die moksha (Befreiung) vergeben, wie Ganga, Godavari und andere, residieren im caranamrita (Baderitual-Wasser) von Shalagrama.“

Salagram bedeutet, -der Ort (Dorf) wo der Sal-Baum wächst. In den Puranas wird erwähnt, dass Salankayana Maharishi (unter anderem) hier, am Ursprung der Gandaki, seine Einsiedelei hatte, unter einem mächtigen, göttlichen Sal-Baum, zum Meditieren. So wie diese Gegend heisst daher auch der Stein. Tulsi Devi bekam diesen Segen von Lord Vishnu, ihr Körper wurde zum Gandaki Fluss und Lord Vishnu residiert (als Salagram) in ihrem wässrigen Mutterleib als ihr eigener „Sprössling“. Und von ihren Haaren wachsen unzählige Tulasi Pflanzen. Es wird gesagt, dass es für jeden der Tausenden Namen Vishnus eine entsprechende Shalagram-Form gibt.

Die Abdrücke (chakras) in den Shalagrams sind nicht natürlichen Ursprungs. Lord Vishnu selbst bewirkt diese Diskus-Markierungen, in Gestalt dieser Würmer, (Vajra-Keeta). In einer anderen Purana werden diese (spirituellen) Würmer als Inkarnation von Vishvakarma bezeichnet. Ihre Zähne und Nägel sind härter als Granit. Diese Vajra-Keeta bohren sich in den Stein und leben dann innerhalb. Während ihres Aufenthalts verursachen sie diese chakras, innen und aussen, und machen auch andere Markierungen. Manche Shilas haben Löcher (eines oder mehrere), diese Löcher werden als Mund (vadana) bezeichnet. Der Salagram dient diesen ‚Würmern’ als Lebensraum und nicht als Schale. Die Puranas erklären, durch diese chakras enthüllt der Herr seine Anwesenheit im Shalagram. Da Er durch seinen eigenen Willen schon anwesend ist, wird keine Installationszeremonie oder andere Weihung mehr benötigt. Der Shaligram kann sofort von jedermann verehrt werden. Es gibt natürlich auch welche ohne jegliche Markierung und Abdrücke. Verschiedene Formen von Salagram werden mit verschiedenen avatars (Inkarnationen) von Vishnu in Verbindung gebracht, sowie Kurma, Narasimha und so weiter. Jede Art ist sehr, sehr heilig. Die gelben und goldenen Shalagrams werden als äusserst glücksbringend angesehen und gewähren dem Verehrer immensen Wohlstand und Reichtum. Sie sind aber sehr selten und schwer zu bekommen.

Die Shalagram Shilas werden laut Varaha Purana in drei Gruppen klassifiziert: i) jalaja (Wasser-geboren) durch den Kontakt mit Wasser und Bergen sind sie sehr glatt und glänzend, sie werden als etwas Besonderes erachtet. ii) sthalaja (Land-geboren) sie sind nur in Kontakt mit Bergen und daher rauh und nicht sehr glänzend, sie werden als „durchschnittlich“ erachtet. iii) matha (Zell-geboren) diese Shilas sehen aus wie versteinerte Ammoniten (Fossilien), worüber man sagt, sie seien von Insekten (kitaka) ausgehöhlt, sie sind von geringerem „Wert“. Es gibt zwei matha-Untergruppen: matha (eigentlich): wenn die Steine hastig und lustlos ausgegessen wurde, man sagt, sie wären leer von Saft, diese Shalagrams haben rauhe chakras. kesara: wenn sie langsam und behutsam von den Insekten ausgehöhlt werden, die auch den vorhandenen Saft geniessen. Die chakras (Abdrücke, Spuren), welche die Insekten dabei hinterlassen, heben sich durch ihre vielen Filamente (kesara) hervor. Den Shalagram findet man nur in einer gewissen Region in Nepal und man kommt auch nicht so einfach und schnell dorthin. Aber die Nachfrage ist in ganz Indien sehr stark, in jedem Tempel und Haushalt will man Shalagram verehren. Daher bekommt man auf vielen Pilgermärkten nur Duplikate. Entweder aus dem Fluss Triveni an der Nepal/Indien Grenze, diese sehen den echten Shalagrams ein bisschen ähnlich, sind aber viel leichter und ihre chakras sind unansehnlicher und sie glänzen nicht. Oder aber, man schnitzt gleich mit Werkzeugen solche Abdrücke in irgendwelche Steine. Ausserhalb von Nepal bekommt man kaum echte Shaligrams. Man kann sie mit Goldringen, Goldketten oder Goldmünzen testen. Eine schön sichtbare Spur bleibt sofort an der Oberfläche bestehen. Die Goldschmiede in Indien benützen Shalagram Steine schon seit altersher, um die Reinheit von Gold damit festzustellen.

Shaligrams von Gandaki Fluss Shilas von Triveni Fluss Ammonit Fossilien

Shree Lakshmi Narasimha Shila

Triveni shila -- Lakshmi Narasimha

Ammonit Fossil England

Shree Lakshmi Narasimha shila side view

Triveni shila -- Lakshmi Narasimha Ammonit Fossil

Deutschland

Shree Lakshmi Narasimha Shila top view

Triveni Shila - Lakshmi Narasimha

Ammonit Fossil MadagasKar

Shree Maha lakshmi shila

Triveni Shila - Lakshmi narayan

Ammonit Fossil Marokko

Shree Maha lakshmi shila top view

Triveni sudarshana shila

Ammonit Fossil Peru

Aber natürlich gibt es in Indien viele Duplikate. Shalagrams sind schwerer und stärker und glänzender als z.B. die falschen Shilas von Triveni, einem Fluss an der Nepal/Indien Grenze. Die Skanda Purana sagt zwar: "Jemand, der einen Preis auf einen Shalagram Shila ansetzt, einen Shalagram verkauft, seine Meinung über den Wert abgibt, ihn begutachtet um den Verkaufswert zu schätzen, all diese Menschen werden in einer Hölle leben, bis zur Zeit der kosmischen Zerstörung." Trotzdem gibt es überall in Indien einen Markt für die Pilger und Devotees und sehr seltene Shalagrams bekommt man sogar im Internet für eine grosse "Spende". Ausserhalb von Nepal findet man oft gefälschte Shalagrams, die mit Werkzeugen hergestellt werden, aus normalen Steinen. Gefälschte Shaligrams aus normalen Steinen:

Diese hier sind sicher echt: (im Gegensatz zu den Oben gezeigten)

Ein mächtiger Sal-Baum Ein in Muktinath gefundener Shalagram

, oft muss man lange „stöbern“

e

ie Mündung von n

m Tempel an der

den

Auf der Suche nach ShaligramsShalagram Kshetra heisst das Gebiet von Muktinath bis Damodar Kund. In Muktinath findet man aber nur selten Shalagram Shilas. Ab etwa Kagbeni tritt Shaligram im (oder am) Oberlauf der Gandaki und ihren Nebenflüssen auf. In Kagbeni mündet der schwarze Kali (Krishna) Fluss von Muktinath kommend in die braune Gandaki, von Damodar Kund kommend, und wird fortan zur Kaligandaki (Krishnagandaki). Damodar Kund und Shalagram Mountains sind der „Geburtsort“ von Shalagram und hier findet man mühelos Shalagrams, auf jedem Schritt. Die eigentliche Quellder Kaligandaki ist 108-Kund. Manchmal findet man sehr grosse Shalagrams, 1-2 meter hoch, die werden dann von einer Gruppe Männern und mit technischen Hilfsmitteln abtransportiert.

DKali und Gandaki iKagbeni, ein heiliger Pilgerort. IZusammenkunft beider Flüsse werviele Shalagram Shilas verehrt.

Der Kagbeni Tempel, grosse Shaligrams Muktinath, 108 Kuhmäuler aus Bronze, mit Wasser Hier sieht man den transzendentalen Vajra Keeta Wurm, innerhalb von Shalagram, und seine Nagespuren. Von seinen Zähnen und Nägeln.