CHANGCHUN DAILY2018年9月21日 星期五
责编 张正忠 孙 巍版式 王曜宇美编 聂 丹副刊·文苑版版11
本版组稿 李丽投稿邮箱：[email protected]
当金风荐爽，丹桂香飘，月圆中天，银蟾光满，玉露生凉，古往今来的文人骚客留下了无数美妙的诗词华章，《全唐诗》中咏八月十五的中秋诗篇超过百首，《全宋词》中，更达一百五十阕之多，典雅生动、诗情画意、历久弥新……在浩瀚的中秋赏月诗文作品中，最著名的当数苏东坡的《水调歌头》，词人借望月怀人，寄托了一个智者在人生逆旅中，在诗意中秋里的旷达坚韧与哲思顿悟。
中秋，是一部古老民族的风俗史诗。中秋节，源于远古天象崇拜——敬月、祭月习俗的遗痕，又称月夕、秋节、仲秋节、追月节、玩月节、拜月节，是盛行于中国众多民族与汉文化圈诸国的传统文化节日。中秋一词最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月为秋季的中间月份，亦称为“仲秋”，而八月十五又在三秋之中，所以称“中秋”。唐朝初年，中秋节已成固定的节日，白居易《效陶潜体》 诗之七，已有“中秋三五夜，明月在前轩”之咏，宋代中秋节日文化开始繁盛，南宋吴自牧《梦梁录·中秋》 载：“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之中秋。”至明清时已成为我国仅次于春节的第二大传统节日，与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日，中秋节以月之团栾兆人之团圆，寄托思亲、思乡的情怀luan，祈盼丰收、幸福，人、月常圆，是丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产，成为凝聚民族精神和民族情感，维系国家统一、民族团结与社会和谐的重要精神纽带。
中秋，是一场排列千年的诗词盛宴。“海上生明月，天涯共此时”“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”
“一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长”“明月几时有？把酒问青天”“西北望乡何处是，东南见月几回圆”
“小饼如嚼月，中有酥和饴”……在中华民族诸多的传统节日里，最具文化气息的当数中秋。闻一多先生说：
“除了我们的今天外，还有两三千年的昨天。”明月万古如一，而人世间的流年则迭代更替，当时光微凉，月华如练，在这个月光笼罩的节日，吟咏踏歌的先贤诗人、文人骚客穿越浩瀚时空款款走来，绰约邂逅于同一轮明月之下，对月酌酒，酒酣赋诗、感怀岁月、咏叹流年……在他们眼中的中秋是：一幅异彩纷呈的风俗画，一曲望月怀远的爱情歌，一首玉钩栏下的霓裳曲，一段千古传颂的兄弟情，一次阖家团圆的节日宴，一缕芬芳满口的月饼香，一杯绵长甘美的桂花酒……一首首、一阕阕以中秋为主题温柔了岁月、惊艳了时光的经典诗词浮现于眼前。或寄诗明月，或对月而舞，或欢庆团圆，或祈盼丰收，或遥寄相思，或咏叹离别……充满诗意的中秋节，让传统文化更显厚重，毕竟，诗可以兴，可以观，可以怨……只身一人时可以“举杯邀明月，对影成三人”，举家同祝时可以“团圆最
相称，尽饮至深更”。可以感慨盛景不常，对月幽思：“此生此夜不长好，明月明年何处看。”可以酒后疏狂：“把酒问姮娥：被白发、欺人奈何！”……兴之所至，发而为诗，既助雅兴，又为中秋节增添了深厚的文化底蕴和审美意趣。
中秋，是一次智慧词人的旷达顿悟。中秋望明月，就望见了诗和远方。如果要把锦绣旖旎、荡气回肠、相思情浓的中秋诗词做一次排序的话，最著名的当数苏东坡的《水调歌头·明月几时有》，全词几乎包含了中秋诗文的所有审美因素：酌酒、赏月、祈福、怀人、赋诗，句句皆佳，标识性地体现出苏词飘逸旷达而又豪迈的风格，堪称词中“天问”。如果以宋神宗熙宁九年（1076年)中秋节创作的《水调歌头·明月几时有》为纵向时间坐标，来赏析这首望月怀人之作，自然为词人清丽雄阔、意境深邃、优美如画、情韵兼胜，境界壮美的千古绝唱所倾倒。而如果以苏东坡命运多舛的沧桑人生，波谲云诡的政治生态，哲思鼎沸的苏子宏文，旷达自适的性格特征作横向审视，不难发现《水调歌头·明月几时有》是智慧词人苏东坡，在中秋节勘破人生的一次月下顿悟。王国维的《人间词话》评曰：
“东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。”熙宁九年（1076年），时年41岁的苏东坡，韶华已逝，青春早已散场，经历人生匆匆聚散，饱尝尘世种种烟火，已经承担岁月带给他的沧桑：母亲程氏在他22岁进士及第的同年病逝，发妻王弗在他30岁时亡故，父亲苏洵在苏轼31岁时卒于京师，兄弟加知己的苏辙已有多年未曾晤面，可谓“今日月圆人未圆”。36岁时因与宰相王安石政见相左，苏东坡被迫远离“高处不胜寒”的政治漩涡，贬谪转任开封府推官、杭州通判、密州知州，亲人离别，政治失意的苏东坡八月十五中秋对月，不无惆怅，酒入愁肠，思绪翩翩，把酒望月驰骋想象，因月而生天上之奇想，对月而感人间之沧桑，把人世间的悲欢离合之情，纳入对宇宙人生的哲理追思之中，浩然之气，超绝凡尘，正如“月有阴晴圆缺”一样，人间也有悲欢离合，“此事古难全”，唯希望能够千里共对一轮明月，来传递“但愿人长久，千里共婵娟”的悠悠思念。经历了宦海沉浮的苏东坡、初涉人生低谷的词人，以出世之思入世，他对人生的态度，顿时化作一种释然顿悟的理性，那就是直面“阴晴圆缺”的世态炎凉，“悲欢离合”的跌宕人生，做真正的猛士，直面惨淡人生、立坚忍不拔之志！
“任何涉入一条新的河流的人，都想知道，这里的水来自何方，它为什么这样流淌”，美国著名传播学者埃弗里特·M·罗杰斯如是说。苏东坡坚韧性格的自我塑造，月下旷达顿悟的豁然开示，绝非偶然，早在宋仁宗嘉佑六年 （1061 年） 就有表露，
在呈与当朝的《晁错论》中，就留下了“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”的宣言。是年宏文《留侯论》中，其黄钟大吕兮，巨响隆隆焉，再次明志：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节……卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也”，论证了“忍小忿而就大谋”“养其全锋而待其敝”的逆境人生方略。海明威说“人不是为失败而生的。一个人可以被毁灭，但不能被打败”，勘破“悲欢离合”“阴晴圆缺”的才情东坡，“立大事者”“其志甚远”的词人，“不知更几百年才出”的“如此人物”（王安石语），此时已经无所畏惧，仕途的逆旅、思念亲人的惆怅，“行拂乱其所为”的坎坷遭逢，已经“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，焦虑、踌躇、惊诧、痛苦、彷徨、沮丧、迷茫的情绪顿时
“灰飞烟灭”，畅快地发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的美好企盼。勘破“悲欢离合”的人生，参透“阴晴圆缺”的因果，让往后余生的苏东坡就像“做了过河卒子，只能拼命向前”（胡适语），从容面对嫉贤害能者流言诽谤陷害而入狱103日的“乌台诗案”，东山再起仕礼部郎中、中书舍人、翰林学士、龙图阁大学士，坦然自适平生遭贬17次，历典八州，身行万里半天下。逆境中，他宠辱不惊，去留无意，“一蓑烟雨任平生”，独对厄运，他举重若轻，大无大有，
“也无风雨也无晴”，不仅没有被厄运打倒，反而以其达观和智慧，在升沉之间求得超越与升华，就是在宋徽宗建中靖国元年（1101年），生命行将尽头之时，苏东坡依然赋诗自嘲贬谪：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”林语堂这样评价苏东坡的绝世才情：“一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者、佛教徒、巨儒、政治家、一个月夜徘徊者……”
《水调歌头·明月几时有》可谓智慧苏东坡月下豁然顿悟之杰作，揭示了词人第一次被贬之后，从困惑、反思到旷达顿悟的心路历程，是词人人生哲学、政治理想和艺术追求的突围指引，是词人文风由年少轻狂、丰神情韵转向旷达超越、筋骨思理，走向成熟的一个标志。难怪宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话·后集·卷三十九》中说，“中秋词，自东坡 《水调歌头》一出，余词尽废”了！
中秋望明月，就望见了诗和远方
诗意中秋诗意中秋里的对月哲思里的对月哲思□ 田孟龙（长春）
“九边烂熟等雕虫，远志真看小草同。枉说健儿身在手，青灯夜雪阻山东。”这是清代诗人龚自珍借药抒怀，发泄自己被朝廷视为“小草”的不公，即使心怀远志，也无从将抱负付诸行动的愤慨抑郁之情。
远志，多年生的草本植物，其实它是一味中药。远志如说文解字，具有励志的味道。可他的小名却叫小草，普普通通。此味中药，活成了自己，在山里叫“远志”，出山就是“小草”。
“小草”就这样长在山岭之中，长在荒凉的戈壁之上，长在乡间干焦的黄泥路之上，干瘦的身影摇曳着，寂然独立，颇有“大漠孤烟直”的味道。在植物中，最低贱的是野草，而“小草”却宁愿生活在艰苦的环境，看似低贱，其实是低调，时刻努力地与环境抗争，它非常耐旱，它坚忍着，情愿被忽略、被漠视，用那细细的茎，钻出坚硬如铁的地面。小草也有远志，可是，它的志向不在高远的天空，而在干涸的大地。
古时候，有一秀才，娶药铺主的女儿为妻，其妻精通药理。一年仲夏，秀才将去参加三年一度的乡试。出发前，妻子将一节浅棕黄色的圆木交给秀才：“相公，你带上此木，保你身体健康，考场不惊，一举夺魁。”秀才不解，幽默打趣道：“难道叫我恐吓考官不成?”妻子解释说：“哪里啊，相公此次赶考，千里迢迢，酷夏炎热，白日赶路，夜晚读书，外加蚊叮虫咬，对健康不利。此木名为‘大胆’，内服有安神补益、强壮之功效，可治心悸、失眠、健忘等症；外用可治一切诸疾，能保相公一路安康。考前服用，镇静安神，临场不惊，尽情发挥，文艺书法俱佳，能不夺魁？”秀才听后，茅塞顿开，点头称是。如妻子之言，秀才果然考中第一名解元。可见，“大胆”充满智慧，充满浓浓的爱意，还充满深深的情感。秀才中举后，深感此木有神效，觉得
“大胆”其名庸俗。既然能益智强身，何不更名“远志”？向老丈人提出建议。丈人点头称妙，居然还加上一味平和、镇静、安神的良药“枣仁”，组成“枣仁远志汤”，并由女婿做活广告，生意格外兴隆。
春天到来时，远志从干涸的土里探出嫩绿的叶儿，一丛丛，一簇簇，很养眼。到了夏季，不管遭遇怎样恶劣的天气环境，每年按时开放，因为“开放”才是它的远大志向，小枝的顶端绽放一团淡淡的蓝紫色的花儿，很小巧，却极有繁复之美，风儿吹过，花儿摇摆着，相当迷人。秋天结果了，蒴果扁平，卵圆形，里面是卵形的种子，棕黑色，很喜人。只有连续生长到第三年的初春或深秋，才可以去挖远志的根了。长根挖出后，还需经过一番磨砺。要持一根木棒，有规律地敲打根部，使其松软，之后抽出木心，再经焙干、研细等工序，小草远志方成良药。
远志古人称为仙药。可以益智自然是妙药，就连神仙都求之不得的。孙思邈被称为药王，也将远志列为益智方药的第一名。李时珍对于中药远志有言：“此草服之能益智强志，故有远志之称。”我一个同事患上了健忘症，在公司里办事迷迷糊糊，在家里也是丢三落四，出门总是忘记锁门，话到嘴边，却想不起来。以前她很聪明，记忆力又好，健忘已经快一年了，去医院检查，也无肌体病变，家人和她都很发愁。同事工作很努力，近一年来业绩明显，家人回忆她换了眼下这份工作后，起早贪黑，总是担心做不好，怕被同事嘲笑，不被领导认可，心理压力很大，处于紧张状态而开始健忘。另一个同事的母亲知道后，告诉一条老偏方：取远志、百合、龙眼肉与冰糖放入炖盅里加水适量，搅匀蒸熟服用，脑力工作紧张的人士可以长期服用，会起到预防保健的作用。
随着老龄化的出现，远志汤效果还是很不错的，疗效得到肯定，很多老年患者受益良多。而年轻人期待过目不忘，那么，远志汤也一样受用。百合味甘，为清补之品，具有养阴清心安神功效。百合含有人体必需的多种氨基酸及药效氨基酸，营养价值高，药用价值显著，在抗疲劳、抗氧化、免疫调节方面均有独特的功效。
中药蕴藏着人生的哲理，远志即如此，从不羡慕其他本草的高大和张扬。它有它的追求，不随波逐流，只做自己，默默地造福人类。心怀远志，志存高远。
远志是聪明的，食它者，会更聪明。
中药蕴藏着人生的哲理
小草真﹃远志﹄
□陈凤华（长春）
你已经忘记了吧。但是我还记得的。八岁生日那
天，我收到了人生中第一件真正意义上的礼物——你送我一台儿童电子琴。
那时我还算温顺，有很好的表达能力，能把《格林童话》的故事转述得清楚明晰，几首儿歌咿咿呀呀唱得也算动听。
我其实不知道你是谁。我管你叫阿姨。
遥想若干年前，记忆还是一团孔雀绿。自小父亲母亲工作忙，我和他们不那么亲近。亲近的反倒是你，我记得有段日子我的起居都和你一起。
我那时总爱叫你。我摔倒蹭破了腿皮，夜半被尿憋醒我急红了脸，吃着铝制水杯里的地瓜我不小心磕了门牙……很多琐碎的小事里你都在我身边，你给我讲你家里绿油油的菜地，给我讲山沟沟里的繁星，你帮我赶走总爱围绕着我的蚊虫，我扯着嗓子叫你。
小时候条件不那么好，没有什么零嘴。家里难得有吃鸭的时候，你总攒着鸭皮哄着我，帮我油炸脆脆的鸭皮。“不能吃多！”你弯着腰瞪圆了眼瞧我，我挺像那么回事地朝你点头，手里汗津津地拽着你的布衫衣角。
你已经忘记了吧。但我还记得的。当我看到那台电
子琴的时候，似乎我本就阴晴不定的天空又倏然被寒气攫紧，雨水降下来，那个关于你的、我的城堡开始坍塌，哗啦啦地全是我的鼻涕和眼泪。我一改平常的温顺哭着推搡你，把你买的崭新的电子琴摔到地上。“咿咿哇哇”的哭声断断续续，我喊着“不要不要”，其实是在质问阿姨你为什么“背叛”我？你不是我最喜欢的最亲近的、对我最好的阿姨吗？为什么你会和那些人一样，这样欺骗我、逼着我做我不喜欢的事？
那时父亲母亲谋划着把我送进钢琴班，我心底十万个不愿意。
孩童总是以为什么便是什么，不接受任何辩驳。你复杂的眼神尴尬地望着我，眼里打转的泪水映照的应该是某种程度的伤悲与无奈吧。那时的我读不懂，只固执地怨你，一味地无理取闹，笃信你会像以前一样，为我油炸脆脆的鸭皮哄我开心。哼，谁让你对不起我的。
可是隔天我便找不到你了。记忆里凌乱的风刮得我脸生生地疼，阿婆告诉我说你要回去照顾你自己的孩子了。那把电子琴是你给我的离别礼物。现实的湖水淹过我的头顶，我没
有疯狂地寻找，没有哭到干涸的眼。大约我是平静地若无其事地继续了我的生活。我大约懂得了一些道理。我上了一年级。
呵，你已经忘记了吧。这么多年。
我好多也都不记得了。那段失真的时光，和你一起的日
子，细枝末节已无从追述，它单薄得像一场梦一样。
岁月沉淀成遗迹。多年后我想起那天，大人们喧闹
着平息我的脾气，你在密密麻麻的人影里，周身空寂，无奈又无依。你眼里打转的泪水仿佛映照着整个深蓝色的宇宙，我看着你，我知道那里面映照着你的宽容与慈悲，也映照着我后来的懊悔与思念。
我其实不知道你是谁，我管你叫阿姨。
后来我叫过无数陌生女人以这个称呼。礼貌的、规矩的、端庄的、不急不躁的，以一个近似成熟的姿态。
可再没叫过你。急切的、紧张的、不舍的、小心翼翼的，以一个完全幼稚的姿态。我叫你阿姨。
我，再没见过你。
那段失真的时光，和你一起的日子，细枝末节已无从追述，它单薄得像一场梦
阿 姨 □ 吴心颖（长春）
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