DasalteDenken der Neuen Rechten · Martin Heidegger Vom wahren Sein zur Volksgemeinschaft ..... 49...

Ralf Fücks /Christoph Becker (Hrsg.)

Das alte Denkender Neuen Rechten

Die langen Liniender antiliberalen Revolte

#407212 | WOCHENSCHAU10582Fücks Becker (Hg.) | Das alte Denken der neuen Rechten - Ausg. BpB

Format: 115 x 187 mm

Ralf Fücks ist Gründer und geschäftsführender Gesellschafter desZentrums Liberale Moderne in Berlin, das sich als Thinktank undDiskussionsplattform zur Erneuerung der liberalen Demokratieversteht.

Christoph Becker ist Programmleiter für Gesellschaftspolitik beimZentrum Liberale Moderne.

Angaben zu den Autorinnen und Autoren finden sich ab S. 283.

Diese Veröffentlichung stellt keine Meinungsäußerung der Bundes-zentrale für politische Bildung dar. Für die inhaltlichen Aussagentragen die Autorinnen und Autoren die Verantwortung. BeachtenSie bitte auch unser weiteres Print- sowie unser Online- und Veran-staltungsangebot. Dort finden sich weiterführende, ergänzende wiekontroverse Standpunkte zum Thema dieser Publikation.

Bonn 2020Sonderausgabe für die Bundeszentrale für politische BildungAdenauerallee 86, 53113 Bonn© Wochenschau Verlag Dr. Kurt Debus GmbH, Frankfurt 2020Umschlaggestaltung: Michael Rechl, KasselUmschlagmotiv: © akg-images / Gary Waters / Ikon ImagesSatz: im VerlagDruck und Bindung: CPI books GmbH, Leck

ISBN 978-3-7425-0582-8www.bpb.de

Inhalt

RaLf fücks

EinleitungNeue Rechte, altes Denken – Die liberale Demokratieund ihre Gegner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

IRMELa von dER LühE

Ernst JüngerDer Amoralismus des Ästheten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

JEns hackE

Carl SchmittAntiliberalismus, identitäre Demokratie und WeimarerSchwäche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

MIcha BRuMLIk

Martin HeideggerVom wahren Sein zur Volksgemeinschaft . . . . . . . . . . . . . 49

LaRs REnsMann

Oswald SpenglerAutoritäre Anti-Aufklärung und der Mythos vomkulturellen Untergang des Abendlandes . . . . . . . . . . . . . . 64

voLkER WEIss

Arthur Moeller van den BruckDer Prophet des „Dritten Reichs“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91

WoLfgang TEMpLIn

Ernst NiekischDer National-Bolschewist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108

kIRsTEn hEInsohn

Sigrid Hunke und weitere antiliberale Vordenkerinnen . . 126

uLRIkE BauREIThEL

Arnold Gehlen„Kalter Blick“ in die „Wärmestuben des Liberalismus“ . . 140

haJo funkE

Armin MohlerJünger-Schüler, Netzwerker und selbsterklärter Faschist . 155

ELLEn danIEL

Alain de BenoistNouvelle Droite – Antikapitalismus von rechts . . . . . . . . 176

andREas uMLand

Alexandr DuginKreuzzug gegen den Liberalismus und Verbindungennach Deutschland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190

ERnsT uLRIch von WEIZsäckER

Konrad LorenzBiologie als Schicksal – oder „Die Verhausschweinungdes Menschen“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212

hERMann gRaMpp

Richard WagnerDer Sündenfall der Künste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219

aRMIn pfahL-TRaughBER

Sayyid QutbEin „Klassiker“ der islamistischen Ideologie . . . . . . . . . . . 233

ThoMas asshEuER

Botho StraußTragischer Verrat an der Freiheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249

IRMELa von dER LühE

Thomas MannVom unpolitischen Betrachter zum „Wanderredner derDemokratie“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267

Autorinnen und Autoren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283

RaLf fücks

Einleitung

neue Rechte, altes denken – die liberale demokratieund ihre gegner

Mit diesem Sammelband dokumentieren wir das Kernstück desProjekts „Die liberale Demokratie und ihre Gegner“: 16 Essays,die sich mit Vordenkern der antiliberalen Revolte von den 20erJahren bis heute auseinandersetzen .

Weshalb dieses Projekt? Die liberale Demokratie steht un-ter Druck .Von außen durch selbstbewusst auftrumpfende auto-ritäre Regimes, an der Spitze China und Russland, von innendurch antiliberale Gegenbewegungen, die in Amerika und eini-gen europäischen Staaten bis in die Regierung durchschlagen .Selbst in alterfahrenen, vermeintlich gefestigten Demokratienerleben wir eine Krise demokratischen Regierens . Von einer„Lust zum Untergang“ sprach Bundespräsident Frank-WalterSteinmeier in seiner Eröffnungsrede auf dem Politologen-Kon-gress 2018 .Er warnte vor „einer sozial-moralischen Rage,mit derGruppen gegeneinander in den Kulturkampf ziehen“ .

Die Revolte gegen die offene Gesellschaft, gegen kulturelleund ethnische Vielfalt, demokratische Gleichheit und Weltof-fenheit hat eine lange Vorgeschichte . Ihren Höhepunkt erlebtesie in der Zeit zwischen den beiden Weltkriegen .Völkisch-nati-onalistische Vordenker eines „Dritten Reichs“ hatten maßgebli-chen Einfluss auf die öffentliche Meinung . Autoren wie ArminMoeller van den Bruck, Oswald Spengler, Carl Schmitt undErnst Jünger prägten den antiliberalen Zeitgeist . Ihr Wesen seiVerhandeln,klagte Carl Schmitt über die liberale Demokratie inden 20er Jahren des vorigen Jahrhunderts . Parlamentarismus,

Gewaltenteilung und universelle Rechte seien Erfindungen desLiberalismus, dagegen sei Demokratie an einen homogenenVolkskörper gebunden . Über „Artfremde“ schrieb Schmitt, siewürden „anders“ denken und müssten vom politischen Prozessausgeschlossen werden . Diese Gedankenwelt findet heute ihreWiedergänger . In Ungarn verkündet Viktor Orban das Zeitalterder „illiberalen Demokratie“ . In Polen ist eine Auseinanderset-zung um die Unabhängigkeit der Justiz im Gang .Von Italien biszu prosperierenden skandinavischen Staaten klopfen ultrarech-te, offen fremdenfeindliche Parteien an die Tore der Macht .Auch zeitgenössische antiliberale Ideologen wie Alexander Du-gin oder Alain de Benoist und die „identitäre Bewegung“ in Ös-terreich und Deutschland beziehen sich auf die geistigen Vor-kämpfer gegen die Demokratie in der Zwischenkriegszeit .

Lehren aus dem scheitern der Weimarer Republik

Der Auftakt unseres Projekts fiel zusammen mit dem 100 . Jah-restag der Gründung der Weimarer Republik am 9 . November1918 . Auch wenn sich Geschichte nicht wiederholt, erinnert dieheutige Debatte an die geistigen und politischen Kämpfe um dieerste demokratische Republik in Deutschland .Dass die NS-Be-wegung die Weimarer Republik überrennen konnte, lag nichtnur an der Weltwirtschaftskrise und der Uneinigkeit der demo-kratischen Parteien . Hitlers Machtübernahme war nur möglich,weil große Teile der Gesellschaft – gerade die Eliten in Wirt-schaft, Justiz und Verwaltung – der liberalen Demokratie distan-ziert bis feindselig gegenüberstanden .

Die Fundamente der Demokratie sind heute stabiler als inder Weimarer Republik . Das ist jedoch keine Garantie für dieZukunft .Populistische Bewegungen,autoritäres Denken,Frem-denfeindlichkeit und religiöser Fundamentalismus erfahren Zu-lauf . Ihre radikalen Ausläufer stellen sich offen gegen die frei-heitliche Gesellschaftsordnung . Identitäre Bewegungen verspre-

chen Halt und Stärke in einer homogenen Gemeinschaft . Die-se Phänomene sind Teil einer „antiliberalen Konterrevolution“(Timothy Garton Ash),die nicht von allein wieder abebben wird .Die fundierte Auseinandersetzung mit ihren tieferliegenden Ur-sachen und ideologischen Mustern ist Voraussetzung für eine er-folgreiche Eindämmung des politischen und religiösen Extre-mismus .

Diese langen Linien bewusst zu machen und daraus Lehrenfür die heutigen Herausforderungen zu ziehen, ist ein zentralesAnliegen des Projekts „Die liberale Demokratie und ihre Geg-ner“ . Im diesem Rahmen erschienen die hier vorliegenden16 Essays zu antiliberalen Vordenkern von Weimar bis heute .Über die historische Dimension hinaus zielen sie auf die aktuel-le Auseinandersetzung um die Zukunft der Demokratie . DieVerständigung über die Grundlagen der offenen Gesellschaft istgerade für eine Einwanderungsgesellschaft, die sich immer wie-der auf ihre normativen Gemeinsamkeiten verständigen muss,von herausragender Bedeutung .

die Extreme

Heute docken Zeitschriften wie die „Junge Freiheit“, das „Insti-tut für Staatspolitik“, völkische Vordenker wie Alain de Benoistoder der russische Politphilosoph Alexander Dugin an die Tra-ditionen der „konservativen Revolution“ an . Mit dem Auftretenneuer Protestbewegungen und politischer Parteien,die auch bür-gerliche Schichten ansprechen, sind die Grenzen zwischen denradikalen Rändern des politischen Spektrums und der Mitte derGesellschaft porös geworden . Anschluss an national-konserva-tive bürgerliche Milieus zu gewinnen ist ein strategisches Zielder „neuen Rechten“ .

Gleichzeitig zeichnet sich in zentralen politischen Streitfra-gen Überschneidungen zwischen Rechtsextremen und einer po-pulistischen Linken ab .Das gilt für ihre ablehnende Haltung ge-

genüber einer vertieften europäischen Integration und demtransatlantischen Bündnis, ihre Sympathien mit einem autoritä-ren, neoimperialen Putin-Russland, die Frontstellung gegen dieGlobalisierung wie die polemische Gegenüberstellung von Volkund Eliten .Auch wo sie nicht gemeinsam agieren, verstärken siesich gegenseitig .

Hier wie dort gilt die liberale Demokratie nur als Maske fürdie Herrschaft des globalen Kapitals .Ein nationalistisch gefärb-ter Antikapitalismus ist die gemeinsame Klammer, die schon inder Weimarer Republik die radikale Linke mit der extremenRechten verband . Der Soziologe Helmut Plessner charakteri-sierte sie als „radikalisierte Gemeinschaftsideologien“, deren ge-meinsamer Feind der liberale Individualismus ist .

Auch der islamistische Fundamentalismus entstand als Ge-genbewegung zur liberalen Moderne . Sayyid Qutb (1906–66),der Vordenker der Muslimbrüder, lastete dem westlichen Libe-ralismus und seinen Verführungen an, dass weltweit Muslime in„Unwissenheit“ (Dschahilīya) zurückgefallen seien . Islamistenbetrachten die liberale Gesellschaft als gottlose, dekadente Ver-irrung . Ihnen geht es um die Formierung von Staat und Gesell-schaft nach Gottes Gebot . Ein buchstäblich verstandener, ausdem historischen Kontext herausgelöster Koran wird als Auffor-derung gelesen, dieses Ziel falls nötig mit Gewalt (Dschihad)durchzusetzen .

Die antiliberalen Gegenbewegungen sind ein Reflex auf dieVerunsicherung durch fundamentale Veränderungen: Globali-sierung, Digitalisierung der Lebens- und Arbeitswelt, weltweiteMigration,die Erosion des Nationalstaats und die Auflösung derpatriarchalen Geschlechterordnung . Diese Entwicklungen lau-fen parallel und mit hoher Geschwindigkeit ab . Sie stellen alteSicherheiten in Frage und werden von Teilen der Bevölkerungals Bedrohung empfunden .

Wie in früheren historischen Phasen ist die Rückwendungzur „nationalen Volksgemeinschaft“ und zu „traditionellen Wer-ten“ eine Reaktion auf eine Periode beschleunigter Modernisie-

rung . Die aktuell verwendeten Denkfiguren und Argumentestehen in der Kontinuität der langen Linien der Antimoderne:Gemeinschaft gegen seelenlosen Individualismus, nationaleIdentität gegen liberalen Universalismus,Tradition gegen zerstö-rerischen Fortschritt, autoritäre Führung gegen parlamentari-sches Palaver, Kulturpessimismus gegen Fortschrittsdenken, na-tionale Selbstbehauptung gegen Fremdbestimmung durch kos-mopolitische Eliten .

Eine vertiefte, historisch aufgeklärte Auseinandersetzungmit den ideologischen Fundamenten antidemokratischer Bewe-gungen findet bisher nur vereinzelt statt . Besondere Bedeutungkommt der historisch-politischen Bildung für junge Menschenzu . Sie befinden sich auf der Suche nach Orientierung und sindempfänglich für emotionale Botschaften, vermeintlich schlüssi-ge Erklärungsmuster und radikale Identifikationsangebote . In-sofern ist unser Projekt auch ein Beitrag zur Extremismus-Prä-vention .

Ziele des projekts

Unser Vorhaben versteht sich als Beitrag zur Stärkung demokra-tischer Werte und demokratischen Engagements . Konkret gehtes darum,die aktuelle Auseinandersetzung mit den Gegnern deroffenen Gesellschaft in einen größeren historischen Kontext zustellen, die langen Linien antiliberalen Denkens herauszuarbei-ten und die Kritik an diesen Denkmustern auf eine informierteGrundlage zu stellen . Wir bündeln diese Informationen auf un-serer Website www .gegneranalyse .de, auf der Sie zahlreiche Dis-kussionsbeiträge und Hintergrund-Informationen rund um un-ser Projekt finden .

Ein praktisches Ziel dieses Sammelbands ist es, fachlicheUnterstützung für die Demokratieförderung zu leisten . Bil-dungsträgern und zivilgesellschaftlichen Initiativen vor Ort sol-len eine inhaltliche Vertiefung und bessere historische Orientie-

rung vermittelt werden .Nicht zuletzt soll das Buch Grundlagen-wissen für Journalist/innen, Lehrkräfte und Studierende bereit-stellen . Wir hoffen, dass dieser Sammelband allen von Nutzensein wird, die sich für die Verteidigung und Erneuerung der li-beralen Demokratie engagieren wollen .

Das Zentrum Liberale Moderne (LibMod) ist eine unab-hängige Denkwerkstatt, ein Debattenforum und ein Projektbü-ro . Unser Themenfeld reicht von internationalen Fragen bis zugesellschaftspolitischen Herausforderungen .

LibMod steht für die Verteidigung und Erneuerung der li-beralen Moderne . Die Kombination individueller Freiheit mitDemokratie, Weltoffenheit und kultureller Vielfalt steht welt-weit unter Druck . In einer Zeit fundamentaler Veränderungenbraucht es ein parteiübergreifendes Nachdenken über die Zu-kunft unseres Gemeinwesens und der internationalen Ordnung .Wir verstehten uns als Sammelpunkt für freiheitliche Geister ausallen politischen und gesellschaftlichen Bereichen . Weitere In-formationen zum Zentrum finden Sie unter www .libmod .de .

Es ist mir ein besonderes Anliegen, mich bei allen Autorin-nen und Autoren sowie dem Projektteam des Zentrums Libera-le Moderne für die inspirierende Zusammenarbeit zu bedanken .Es war eine Freude,Teil dieses Projekts zu sein .

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