Hegel Leib Seele - christoph-asmuth.de · A dualism of post-Cartesian design is therefore...

Revista Portuguesa de Filosofia, 2016, Vol. 72 (2-3), pp. 281-298.© 2016 by Revista Portuguesa de Filosofia. All rights reserved.DOI 10.17990/RPF/2016_72_2_0281

281-298

* Technische Universität Berlin, Germany. christoph.asmuth@tu-berlin.de

*

“Die Seele ist dasselbe als ihre Leiblichkeit in sie eingebildet”. Leib und Seele bei Hegel

CHRISTOPH ASMUTH

Abstract

In his ‘Anthropology’ Hegel examines the body-soul problem. Hegel’s conceptual distinctions in the ‘Anthropology’ clearly get past the post-Cartesian paradigm. Here corporeality is not the other of the soul; rather is corporeality in the soul as soul in real. According to the traditional body-soul relationship - the soul is inside the body. But this is not simply reversed. Hegel can rather show that certain conceptual distinctions, such as “body”, “soul”, and “spirit/mind” must necessarily be made. Therefore these conceptual patterns are not merely thought, but because they are thought, they become real. A dualism of post-Cartesian design is therefore eliminated.

Keywords: body, cartesianism, dualism, Hegel, soul.

1. Das postcartesianische Paradigma

Folgt man den einschlägigen Rekonstruktionen der neueren und

neuesten Zeit, dann wird man nicht umhinkommen, Descartes

als Hervorbringer und Erfinder eines merkwürdigen philoso-

phischen Programms zu erkennen. Er soll einen Dualismus entworfen

haben, demzufolge der Mensch aus zwei Komponenten bestehe: einem

unkörperlichen geistigen Wesen und einem körperlichen ausgedehnten

Wesen. Diese Theorie sei erfolgreich gewesen und habe zahlreiche, vor

allem kontinentale Philosophen dazu gebracht, ebenfalls einen Dualismus

zu behaupten. Insgesamt sei die Tradition bemüht gewesen, immerfort

diese philosophische Auffassung entweder zu bekämpfen oder zu unter-

mauern. “Zum nachhaltigen und folgenschweren Vermächtnis von

Descartes gehört das Verständnis des Geistigen als eines unabhängigen