www.orthodox-newspaper.ru

№ 12 (765) март 2014 г.

Издается с 1994 года ПодПисной индекс – 32475 ЕжЕнЕдЕльнИк 0+екатеринбург

Покаяние – путь примирения с Богом

с. 2 с. 23

В этом номере предлагаем

мысли преподобного

Макария Оптинского

Читайте книги отеческие, там увидите свои недостат-ки, от себя происходящие; а не люди, тронув вас, вло-жат в вас страсти: ярость, смущение, злопомнение и прочее. Прочтите у святого Исаака Сирина (…) и у св. Варсонуфия, то и увидите, что необходимо надобно терпеть то, что Бог посы-лает.

Читайте на каждой странице

О смерти, погребении и поминовении усопших

Студент в университете пустыни // архимандрит Ефрем, настоятель Афонского монастыря Ватопед

19

14

с. 8

Господь увенчает труды

Познание самого себя есть средство очищения от грехов

Путь к собору – это путь возрастания в любви и единстве

30 марта – неделя 4-я Великого поста. Преподобного иоанна Лествичника

Покаяние – это наше возвращение к Богу, обнов-ление нашего Крещения; это подвиг, чтобы обно-вить наш союз с Богом, наш обет изменить свою жизнь. Это время, когда мы можем научиться смире-нию, то есть миру: миру с Богом, миром с самими со-бой, миру со всей тварью. Покаяние рождается от надежды и решительного отказа от отчаяния. И ка-ющийся – это тот, который заслуживает осуждения, но уходит с предстояния суду без стыда и позора, потому что покаяние – это наше примирение с Богом. И достигается это через достойную жизнь, через войну с грехами, которые мы совершали в прошлом. Покаяние – это очищение нашей совести. Покаяние – это готовность, без слова ропота и в преображении любовью, понести всякую печаль и всякую боль.

Святой преподобный Иоанн Лествичник

В этом номере программа передач телеканала «соЮЗ»

с 31 марта по 13 апреля

с. 15–18

2 Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.Первосвятитель

Продолжаем публиковать выдержки из творений святых отцов. В этом номере мы предлагаем нашим читателям прислушаться к мыслям преподобного Макария Оптинского.

«Первосвятитель»на телеканале «Союз»

будни01.30 09.45 12.30

суббота22.00

воскресенье01.3007.30

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

Познание самого себя есть средство очищения от грехов

служение святейшего Патриарха Московского и всея Руси кирилла в первую седмицу Великого поста

2 марта 2014 года, в неделю сыропустную (Прощеное воскресе-нье) и воспоминание Адамова изгнания, день памяти священ-номученика ермогена, Патриарха Московс-кого и всея России, чудотворца, святейший Патриарх Московский и всея Руси кирилл со-вершил Божественную литургию в Патриар-шем Успенском соборе Московского кремля.Вечером того же дня святейший Патриарх Московский и всея Руси кирилл совершил вечерню с чином про-щения в кафедральном соборном Храме Христа спасителя.

3 марта 2014 года, в понедельник первой сед-мицы Великого поста, святейший Патриарх кирилл посетил Богородице-Рождественский женский монастырь г. Москвы. Предстоятель Русской Церкви молился за уставным богослу-жением в соборе Рождества Пресвятой Бого-родицы, где были совершены утреня, часы, изобразительны и вечерня. Вечером святейший Патриарх Московский и всея Руси кирилл со-вершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея критского в ка-федральном соборном Храме Христа спасителя в Москве.

– Мы начали поприще вели-кого поста, и каждый разумный христианин задает себе вопрос: а что же нужно сделать в те-чение великого поста, чтобы действительно измениться к лучшему, чтобы изменился наш образ мыслей, чтобы измени-лись наши чувства, чтобы воля наша окрепла к добродетели? И святые отцы, также размышляя на эту тему, говорят, что непре-менным условием такого внут-реннего духовного возрастания является самопознание.

святому симеону новому Богослову принадлежат очень сильные, пронзительные слова: «того, кто не познает самого себя, не может спасти сам все-могущий Бог»…

Познание самого себя есть средство очищения от грехов, особенно совершенных по недомыслию, по незнанию, говорит григорий нисский. Действительно, многие грехи мы совершаем не от злой воли, а от незнания. Это касается особенно людей невоцерков-ленных – быть может, верую-щих, желающих жить по воле

Божией и по Божиему закону, но не имеющих навыка ду-ховной жизни. нередко грехи совершаются по незнанию, и каждый священник в сво-ей исповедальной практике сталкивался с удивительным ответом кающегося на вопрос «в чем грешен?» – «ни в чем, батюшка, я не совершал ни-каких грехов». И происходит

это именно потому, что люди не знают и не понимают, что такое грех, а незнание греха происходит от неспособности познавать самого себя.

Из проповеди по оконча-нии уставного богослужения в

Богородице-Рождественском ставропигиальном монастыре

в понедельник первой седмицы Великого поста 3 марта 2014 г.

3Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

может быть от мягкой до самой радикальной. И мы видим, что происходит в жизни людей и народов, когда радикальное решение, лишенное всякого христианского сознания, одо-левает верх, – тогда плохо ста-новится окружающим, тогда разрываются общественные и человеческие связи и люди те-ряют способность жить вместе.

Быть верующим человеком значит быть сильным челове-ком. но эта сила не от наших мышц и даже не от нашего ума. Эта сила от нашего духовного сосредоточения. совершенно неслучайно, что именно этой добродетели посвящают так много внимания святые отцы и учители, подвижники благо-честия. И если в предстоящие дни святой Четыредесятницы мы сумеем хотя бы прикос-нуться к опыту каждодневного духовного самоконтроля, то это окажется самым важным результатом всего постного поприща.

Из проповеди по окончании Литургии Преждеосвященных

Даров в храме Христа Спасителяв Москве в среду первой седми-

цы Великого поста5 марта 2014 г.

Читайте книги отеческие, там увидите свои недостатки, от себя происходящие; а не люди, тронув вас, вложат в вас страсти: ярость, смущение, злопомнение и прочее. Прочтите у святого Исаака Сирина (…) и у св. Варсонуфия, то и увидите, что необходимо надобно терпеть то, что Бог посылает.

великий Пост

4 марта 2014 года, во вторник первой сед-мицы Великого поста, святейший Патриарх кирилл посетил ново-спасский ставропиги-альный монастырь. В алтаре храма Покрова Божией Матери Пред-стоятель молился за уставными богослуже-ниями — утреней, часа-ми, изобразительными и вечерней. Вечером святейший Патриарх Московский и всея Руси кирилл совершил вели-кое повечерие с чте-нием Великого канона прп. Андрея критского в Богоявленском кафед-ральном соборе в ело-хове (Москва)

5 марта 2014 года, в среду первой седми-цы Великого поста, святейший Патриарх Московский и всея Руси кирилл молился за ве-ликопостными утреней, часами и изобразитель-ными в кафедральном соборном Храме Христа спасителя в Москве. Затем Предстоятель Русской Церкви совер-шил вечерню и первую в этом году Литургию Преждеосвященных даров.

– в течение великого поста каждому христианину, созна-тельно относящемуся к своей вере, надлежит особым обра-зом подвергать осмыслению, анализу свою внутреннюю жизнь. святые отцы предлага-ют нам положить это самоис-пытание в центр нашей жизни, особенно в то время, когда и внешние обстоятельства спо-собствуют такому самососре-доточению.

Пост и является таким об-стоятельством. несомненно, подвергая себя внутреннему

– тело и душа взаимосвя-заны. Когда читаешь поучения святых отцов на темы, связанные с человеческим телом, пора-жаешься их мудрости. святые отцы понимали, что тело само по себе не самоценно, потому что ограничено сроком человеческой жизни, да и в жизни тело страда-ет от болезней, иногда тяжелей-ших. вот поэтому физическая субстанция, именуемая телом, не может быть самоценной – цен-ность тела в чем-то ином. а пос-кольку абсолютной ценностью бытия является Бог, то только в этой Божественной перспективе и можно оценивать подлинное значение человеческого тела.

господь не пожелал, чтобы душа и тело были автономны во время земного бытия. они тесно связаны друг с другом, и одно влияет на другое. И если тело перестает существовать, то душа не может существовать в услови-ях земного, физического бытия. Мы знаем, что она переходит в иной мир. значит, для того чтобы душа существовала в этом мире, она должна быть связана с телом.

но в течение жизни, когда тело и душа взаимосвязаны,

взаимообусловлены, забота о теле имеет большое значение. если пренебрегать телом, можно подвергнуть себя болезням, осла-бить, в том числе, свои умствен-ные и духовные способности. И потому нигде и никогда святые отцы не призывали к тому, чтобы человек убивал свое тело или рас-точал свое здоровье. но вместе с тем все святоотеческие писания, касающиеся человеческого тела, содержат в себе мысль, которую так ясно выразил святитель Ио-анн златоуст: чрезмерная забота о теле лишает человека возмож-ности заботиться о душе.

И вот великий пост с его ограничениями, в том числе в питании, с его требованиями к сосредоточению духовному, к особой молитве, и вводит человека в атмосферу, которая помогает поставить заботу о душе, хотя бы на короткое вре-мя, в центр нашей жизни.

Из проповеди по окончании уставного богослужения

в Новоспасском ставропигиаль-ном монастыре

во вторник первой седмицы Великого поста4 марта 2014 г.

– Подлинная религиозная жизнь всегда сосредоточенна. Иногда нам говорят, что рели-гия – удел слабых людей. Когда читаешь творения святых отцов, поражаешься их силе, мудрости, сосредоточению. слабый – это тот, кто движется в общем по-токе. слабый – это тот, кто ни о чем не размышляет. слабый – это тот, кто готов подписаться под любым решением. слабый – это тот, у кого нет своей точки зрения, потому что массовое сознание подавляет его, и лич-ность превращается в винтик, в гаечку. Как легко управлять подобными массами тем, кто желает управлять людьми зло-намеренно! религия – это дело сильных, потому что она требует самоконтроля, самоанализа, подлинного раскаяния. Поп-робуйте предложить на улице человеку неверующему, нецер-ковному раскаяться в своих поступках – он не поймет, о чем речь, потому что глубоко убежден: то, что он делает, и есть правильно, а все остальное, что не соответствует его мыслям и делам, – ложно и плохо. в за-висимости от эмоционального состояния человека его реакция на эту несхожесть с другими

испытанию, задавая себе нели-цеприятные вопросы, мы при-коснемся ко многим трудным сторонам нашей внутренней жизни. вот об одной из таких сторон мне и хотелось бы сегодня сказать – не столько от себя, сколько от святых отцов…

святые отцы ясно понима-ли, что печаль в большинстве случаев разрушает внутренний мир и покой человека, лишает его возможности сосредото-читься, в том числе на вопросах духовной жизни. Когда человек

проходит через сильный стресс, он не может ни о чем думать – он постоянно «прокручивает» в своем сознании те или иные обстоятельства, связанные с этим стрессом, он мучитель-но пытается найти выход из сложившегося положения, он реально страдает…

такое состояние святые отцы именуют греховным. Печаль греховна, потому что она дейс-твительно иссушает человечес-кое сердце, и современный чело-век, переживая стресс, знает это на собственном опыте.

а может ли печаль быть спасительной? И на этот вопрос отвечают святые отцы. тот же Иоанн Кассиан римлянин гово-рит, что только в двух случаях печаль спасительна: когда она происходит от искреннего рас-каяния в грехах пред Богом или когда она посещает человека от неудовлетворенности его духов-ным совершенствованием.

но печаль, касающаяся этих двух важных обстоятельств, не иссушает сердце человека и не является стрессом. Это другая печаль – это печаль, которая

мобилизует сознание и волю, которая помогает поставить перед собой важные задачи, связанные с духовным совер-шенствованием, с развитием личности. такая печаль не убивает, а возвышает, являясь стимулом к внутреннему совер-шенствованию.

Из проповеди по окончании великого повечерия с чтением

Великого покаянного канона прп. Андрея Критского в кафед-ральном соборном храме Христа

Спасителя в Москве вечером 3 марта 2014 г.

4 Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

Храни искру огня, вверженную в твое сердце Небесным Делателем, да возгорится в пламень и пожжет все плевелы страстей, находящиеся на ниве оного; и пока они еще млады, исторгай их и не давай им возрастать...

новости

новости

Новая программа Службы помощи «Милосердие»

Международный православный детский лагерь

В Софии молитвенно помянули сражавшихся за освобождение Болгарии

Презентация Собрания трудов Святейшего Патриарха Московского и всея Руси

В Сергиевском зале Храма Христа Спасителя в Москве состоялась презентация Собрания трудов Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, выпускаемого Издательством Московской Патриархии.

П р а в о с л а в н а я с л у ж -ба помощи «Милосердие» (Москва) запускает благо-творительную программу «Возвращение». Цель новой программы – собрать средс-тва на отправку бездомных домой, в приюты и реабили-тационные центры.

«Чтобы преодолеть сотни, а порой и тысячи километров, бездомному недостаточно прос-то купить билет, – объясняет р. скоросов, руководитель службы помощи бездомным при службе «Милосердие». – нужно помочь человеку восстановить доку-менты, обеспечить его одеждой, дать в дорогу питание, а порой и необходимые лекарства».

Каждый месяц социальные работники помогают примерно 200 бездомным. однако число бездомных, которые обраща-ются в службу за помощью, постоянно растет. средств на возвращение к нормальной жизни всех бездомных подо-печных в службе «Милосер-дие» недостаточно. только за последние месяцы количество тех, кто нуждается в отправке домой или в приют, увеличи-лось в службе на треть. Это связано с открытием уни-кального в Москве пункта профилактики бездомности на Казанском вокзале и с откры-тием в январе пункта обогрева для бездомных на территории синодального отдела по благо-творительности.

Православная служба по-мощи «Милосердие» – это 24 социальных проекта, среди ко-торых служба помощи бездом-ным в московских больницах, кризисный центр «Дом для мамы», Свято-Спиридоньев-ская богадельня для одиноких стариков и др. Служба «Ми-лосердие» на 70% существует благодаря частным пожертво-ваниям. Узнать подробности о новой программе или обра-титься за помощью можно по телефону справочной службы (495) 972-97-02. Сбор пожерт-вований в помощь подопечным уже начался на странице про-граммы.

Паломнический центр Московского Патриархата с 2014 г. начинает осущест-вление целевой программы, направленной на создание православных детских и молодежных лагерей. Пер-вым и приоритетным про-ектом в этой программе станет ежегодный лагерь в Болгарии для школьников из России и русскоязычного зарубежья.

Отдел детского и моло-дежного туризма Палом-нического центра намерен продолжать активное взаи-модействие с государствен-ными и общественными учреждениями по работе с детьми и молодежью для со-вершенствования всей систе-мы детского и молодежного досуга и отдыха в Российской Федерации. Одна из активно действующих площадок по

обмену информацией о лагерях, программы которых строятся на основе христианской право-славной традиции, – информа-ционно-методический центр православных лагерей CAMP Center, созданный в 2013 г. по итогам XXI Международных

Болгария празднует 136-летие освобождения от османского ига. В ка-федральном соборе во имя Святого Благоверного Кня-зя Александра Невского в

Представлены первые три книги собрания, в т. ч. 2-й том серии «слово пастыря», вышедший в свет месяц назад. на презентации будут представлены издания из книжной серии «слово святейшего Патриарха» и тематический сборник «тайна по-каяния», включающий великопостные проповеди Предстоятеля русской Православной Церкви.

Собрание трудов Предстоятеля Русской Православной Церкви является церковной летописью наших дней, показывающей, как через преодоление нестроений, в борениях и свершениях происходит возрождение Святой Руси. Издание содержит слова и речи Первосвя-тителя по актуальным вопросам церковной и общественной жизни.

Рождественских образова-тельных чтений в помощь родителям и педагогам. На сайте camp-center.ru можно узнать подробности о лагере в Болгарии и других полезных церковно-общественных про-ектах для детей и молодежи.

Софии заупокойную литию возглавил Святейший Пат-риарх Болгарский Неофит. В богослужении приняли учас-тие настоятель подворья Рус-ской Православной Церкви в

Софии архимандрит Филипп (Васильцев) и секретарь под-ворья иеромонах Зотик (Га-евский).

По завершении литургии был отслужен благодарствен-ный молебен, за которым воз-носились молитвы о благосто-янии Болгарской Православной Церкви и Болгарской державы. Далее Крестный ход во главе со святейшим Патриархом не-офитом проследовал от собора к памятнику Царю-освободи-телю – российскому императору александру II; была пропета «вечная память», к памятнику возложили венок от Болгарской Православной Церкви, сообща-ет сайт Патриаршего никольско-го храма-подворья.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл в стамбул по приглашению святейшего Патриарха Константинополь-ского варфоломея для учас-тия во встрече (синаксисе) Предстоятелей и представи-телей Поместных Православ-ных Церквей.

По прибытии в Стамбул святейший Патриарх Мос-ковский и всея руси Кирилл направился в Константино-польскую Патриархию, где состоялась его встреча со святейшим Патриархом Кон-стантинопольским варфоло-меем. святейший Патриарх варфоломей тепло приветс-твовал Предстоятеля русской Церкви и сопровождающих его лиц, выразив радость в связи с участием святейше-го Патриарха Кирилла во встрече (синаксисе) Пред-стоятелей и представителей Поместных Православных Церквей.

По завершении собра-ния Предстоятелей и пред-ставителей Поместных Пра-вославных Церквей, которое состоялось в стамбуле 6–9 марта 2014 года, святейший Патриарх Московский и всея руси Кирилл отбыл в Москву.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Ки-рилл поздравил митрополита николаевского и очаковского Питирима с 70-летием со дня рождения.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил управля-ющего Патриаршими при-ходами в Канаде епископа Каширского Иова с 50-летием со дня рождения.

Предстоятели Право-славных Церквей молятся о примирении на Украине и преодолении раскола. «Мы горячо молимся о мирных переговорах и молитвенном примирении в продолжаю-щемся на Украине кризи-се», – говорится в послании собрания Предстоятелей и представителей Поместных Православных Церквей, ко-торое прошло в стамбуле 6–9 марта 2014 года. Послание было оглашено за Божест-венной литургией в георги-евском кафедральном соборе на Фанаре.

Посвятить время вели-кого поста делам милосердия приглашает всех желающих православная служба помощи «Милосердие», в которой каждый может помочь нуж-дающимся независимо от финансовых возможностей и занятости – стать добро-вольцем, пожертвовать про-дукты, записаться в Друзья милосердия.

5Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

Епископ Ор-ский и Гайский Ириней назна-чил студентам медицинского колледжа Ар-хиерейские сти-пендии.

торжествен-н о е в ру ч е н и е стипендий состо-ялось при учас-тии священника виталия Кудряв-цева, настоятеля храма святых апостолов Петра и Павла и дирек-тора гайского медицинского колледжа веры труниловой. «Поощря-ются лучшие, а лучшие – это студенты, которые не только получают знания, но и успешно применяют их в жизни. а также обращают внимание на окружающих людей, заботятся о тех, кто нуждается в этом. самое главное – в тех, кто рядом, они видят самих себя. на-деюсь, что сами, когда будут жить в достатке, тоже кому-то начнут помогать», – отметил епископ Ириней.

Не смущайся о страстном сложении твоего естества; ты сим как будто обвиняешь Создателя, создавшего тебя таковою; но подвизайся против сего, проси помощи от Бога…

события

Людей с ограничен-ными воз-можностями собрали на богослужение

Благотворительная акция «Подари книгу детям»

В Екатерин-бурге открылся бэби-бокс

Именные стипендии студентам-медикам

Память русских моряков почтили в Малайзии

К столетию Первой мировой отремонтируют мемориалы на кладбище

понедельник14.0016.0018.0020.00

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

«новости»на телеканале «Союз»

Смотрите программувторник пятница

00.0014.00,16.0018.00,20.00

суббота

00.00

Московский департамент культурного наследия прове-дет комплексный ремонт 10 скульптур Мемориально-пар-кового комплекса героев Пер-вой мировой войны (Братское кладбище), передает ИТАР-ТАСС. Восстановительные работы приурочены к предсто-ящей памятной дате – 100-ле-тию начала Первой мировой войны 28 июля 2014 г.

Мемориальные сооружения, подлежащие ремонту, пред-ставляют собой скульптуры, не обладающие статусами объ-

В Московским Новоспасском ставропигиальном монастыре стартовала благотворительная акция «Подари книгу детям».

Участником акции «Подари книгу детям» может стать каждый. – для этого нужно прийти в книжную лавку новоспасского монас-тыря, купить книгу и оставить ее на кассе в специальной коробке. все собранные книги будут переданы в детские дома. акция про-длится до 1 апреля.

Акция приурочена к Дню православной книги, который отме-чается 14 марта в память о выходе первой русской датированной книги «Апостол» первопечатника Ивана Федорова. В этом году в городах России проходят мероприятия, посвященные 450-летию уникального издания.

На христианском клад-бище г. Джорджтаун (штат Пенанг) посольство России в Малайзии, аппарат военного атташе и Российский центр науки и культуры совместно с экипажем прибывшего учеб-ного парусного судна «Палла-да» провели общественно-ме-

мориальную акцию в память о русских моряках крейсера «Жемчуг», павших геройской смертью в годы Первой миро-вой войны в водах Малаккс-кого пролива, сообщает сайт «Россотрудничества».

сотрудники военного ат-ташата Посольства и члены экипажа УПс «Паллада» отдали торжественные почести команде крейсера «Жемчуг». У могилы погибшим военным морякам состоялась церемония возложе-

Митрополит Екатерин-бургский и Верхотурский Кирилл возглавил молебен на доброе дело и освятил помещение, в котором смон-тировано «окно жизни» – бэби-бокс, сообщает сайт Екатеринбургской епархии. Бэби-бокс установлен в спе-циально отведенном поме-щении при храме Святителя Иннокентия Московского в Екатеринбурге по адресу: ул. Ленина, 11-а.

«окно жизни» – это специ-ально оборудованное окошко со стороны улицы и специ-альной комфортной кроват-кой-колыбелью внутри: ма-лыша кладут на кроватку, дверцу закрывают или она закрывается сама в течение минуты. Дверца «окна жизни» блокируется через 30 сек., после чего снаружи ее уже невозможно открыть. около бэби-бокса нет ни видеокамер, ни охраны. об оставленном младенце внутри помещения узнают по тревожному звонку и миганию лампы.

Инициатор проекта – не-коммерческая организация Центр защиты «Колыбель», действующая при Отде-ле социального служения Екатеринбургской епархии. Средства были собраны жи-телями Екатеринбурга и дру-гих городов России, которые совершили пожертвование на реализацию этого проек-та (стоимость бэби-бокса составила 265 тыс. рублей). Изготовитель и куратор про-екта – Благотворительный фонд социальной поддержки защиты прав ребенка на жизнь и воспитание в семье «Колыбель надежды» (город Пермь).

По благословению насто-ятеля собора протоиерея Ио-анна Тереняка в Александро-Невский кафедральный собор Петрозаводска были достав-лены люди с ограниченными возможностями, сообщает «Православие в Карелии».

Побывать в храме, исповедо-ваться и причаститься смогли в этот день многие из тех, кому са-мостоятельно попасть в церковь очень тяжело или практически невозможно – ребята с огра-ниченными возможностями, молодые инвалиды Прионежья и пожилые люди, приехавшие вместе с добровольцами соци-ального центра «Попечение», действующего при храме вмц. екатерины г. Петрозаводска.

Мероприятие поддержали Прионежский реабилитацион-ный центр детей и подростков с ограниченными возможнос-тями и Петрозаводский дом-интернат для ветеранов.

ектов культурного наследия. специалисты осуществляют мониторинг их состояния и со-ставление проектов ремонтных работ, которые запланированы на май–июль, уточнили в де-партаменте.

Помимо ремонта этих скульптур, планируется вос-становить силами обществен-ных организаций, професси-ональных реставраторов и волонтеров еще 22 объекта, посвященные событиям и героям Первой мировой, – на территориях Мемориально-паркового комплекса героев Первой мировой войны, храма Всех Святых во Всехсвятском (мемориал «Примирение на-родов, воевавших в двух миро-вых и гражданских войнах»), часовни Святителя Николая Мирликийского, Донского мо-настыря и Новодевичьего мо-настыря.

ния венков – от посольства рос-сии, экипажа УПс «Паллада», местных властей и почетного консульства россии на о. Пенанг.

В последние годы совмест-ными усилиями посольства и местной администрации за-хоронения российских моряков удалось достойно оформить памятными надгробиями. На гранитном обелиске в Джорд-жтауне имена и фамилии пав-ших россиян выбиты золотом. На цоколе памятника лежат морской якорь и цепь.

6 Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

…Не предавай самовластия твоего первомыслию прилогов, которые, по сложении с ними, возжигают сласть в теле. Со смирением прибегай к Богу, (взывай) к Нему: помилуй мя, Господи, яко немощна есмь

церковный календарь

Истина о спасении – в Церкви

Протоиерей евгений ПоПиченко

31 марта – память святого кирилла, архиепископа иерусалимского

«церковный календарь» на телеканале «Союз»

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

ежедневно 08.4516.4521.15

Св. кирилл Иерусалимский. Греция. XVI в., мастер Феофан критский. Афон, монастырь Ставроник

родился святой в Иерусали-ме в 315 году в царствование Константина великого, скон-чался в 386-м – в царствование Феодосия великого, в 346 году рукоположен во священника, в 350-м – наследовал на Иеруса-лимской кафедре блаженному Патриарху Максиму. трижды был свергаем с кафедры, от-правлялся в ссылку, пока в эпоху Феодосия не был на нее возвра-щен и, мирно пожив еще 8 лет, не предал свою душу господу. Две тяжкие брани он претерпел: одну – с арианами, усилившими-ся в царствование Констанция, сына Константина, вторую – в правление Юлиана отступника с ним самим и с иудеями.

в ту пору, когда ариане были сильны, однажды в день Пяти-десятницы над Иерусалимом явилось знамение Креста – светлейшее солнце, простирав-шееся над городом, елеонской горой несколько часов, начиная с девятого часа утра. об этом явлении, которое видели все жители Иерусалима, было на-писано царю Констанцию, и оно изрядно послужило укреплению Православия против еретиков. в правление же отступника было другое знамение. Дабы унизить христианство, Юлиан подговорил иудеев воссоздать соломонов храм. святой Ки-рилл молился Богу, чтобы этого не случилось. Было ужасное землетрясение, разрушившее все вновь построенное. Иудеи принялись отстраивать все за-ново, и опять произошло зем-летрясение, которое не только разрушило новые постройки, но и разбросало старые камни. так сбылось слово господне: «Не останется здесь камня на камне».

Из многих трудов этого свя-того отца сохранились его ка-техизисы, огласительные слова

– сочинения первоклассные, утверждающие веру и практику Православия вплоть до сего дня. незаурядным архипастырем и великим подвижником был этот святитель, имел нрав кроткий, смиренный, лицом был бледен, весь изможден постом.

Именно святителю Кириллу Иерусалимскому принадлежат слова, которые очень неудобны многим и многим современным верующим, считающим, что они верят в Бога. святитель Кирилл выразил очень важный духов-ный закон: «Кому Церковь не мать, тому Бог – не отец».

К сожалению, в современ-ном мире очень распространено страшнейшее заблуждение, когда люди говорят: «я в Бога – верю, а в Церковь нет, Цер-ковь – это человеческая орга-низация». но если бы она была человеческой организацией, ее бы давным-давно не было, ведь столько государственных деяте-лей ставили своей задачей унич-тожение христианства, Церкви как института, как организации! никогда другие веры не испы-тывали таких маниакальных по-пыток сведения с лица земли. в том-то и дело, что Церковь – это Богочеловеческая организация, поэтому, по слову господню, пребудет до скончания века и врата адовы не одолеют ее. Или говорят: «Церковь – иерар-хическая организация». Человек пытается найти оправдательные аргументы, разделяя веру и при-надлежность к Церкви.

страшная ошибка, опасней-шее заблуждение! необходимо, чтобы зафиксировалась в со-знании людей мысль, что без церковной жизни, практики, без Богообщения не приобрести пра-вильные навыки, привычки жиз-ни со Христом. Чтобы эту истину

принять, человек должен войти в Церковь – истину о спасении он может узнать только внутри Цер-кви. Это требует усилия, мужес-тва, покаяния, решимости, веры.

на днях была встреча с со-трудниками одного из детских учреждений. наверное, здесь стоит пояснить, как мы вообще оказываемся в детских лечебных учреждениях. есть Православная служба «Милосердие». Хорошо человека накормить, поддержать, принести лекарство, осуществить уход за сиротой или одиноким престарелым, но мы можем че-ловеку дать и главное – помочь сориентироваться в отношениях с Богом, указать вектор мысли, путь к Богу. не так просто к человеку, особенно, если у него все благополучно, подойти и заговорить о главном.. а когда человек смиряется, оказывается в ситуации, в которой и душа болит, и тело, то совсем по-дру-гому начинает смотреть на жизнь. сейчас есть у Церкви удиви-тельная возможность приходить к людям и помогать – в домах ребенка, в домах престарелых, в больницах. Причем она есть у каждого православного прихода, где священник пытается жить христианской жизнью и не равно-душно относится к своей пастве и к тем, кто за стенами его храма.

очень многие люди, откры-вая для себя церковную жизнь, понимают, как много потеря-

ли времени и сил, как много ошибок сделали. возникает искреннее покаянное желание что-то исправить, искупить. его и надо направлять в русло служения ближним, в служение Церкви бездомным, бедным, неблагополучным, больным, одиноким. Чтобы человек, пони-мая, как много он Богу должен, хотя бы немножечко в служе-нии ближним потрудился. Из таких людей, неравнодушных, стремящихся делами исправить свои прежние беззакония, фор-мируется группа милосердия. задача пастыря больше органи-зационная, даже представитель-ская, поскольку рядом с любым приходом есть всевозможные учреждения, где необходима помощь, – больница, интернат для пожилых или для умственно отсталых людей. надо прийти и просто спросить: «Чем мы вам можем помочь?». Без всяких претензий, без попыток свой интерес здесь найти. Просто организовать площадку для дел милосердия, в общем, помочь тем, кто бы хотел потрудиться, и тем, кому необходима эта по-мощь. на опыте видно, что когда добровольцы приходят в раз-личные учреждения, начинают бескорыстно и самоотверженно помогать, а они все представите-ли Церкви, – у людей, у админис-трации меняется отношение к ней и к вере.

1 апреля Мчч. Хрисанфа и Дарии (283) и с ними мчч. Клавдия трибуна, Иларии, жены его, Иасона и Мавра, сынов их, Диодора пресвитера и Мари-ана диакона. Прав. софии, кн. слуцкой (1612).

Прп. Иннокентия Комельского, воло-годского (1521). Мч. Панхария (ок. 302). Прпп. вассы (ок. 1473) и симеона (про-славление 2003) Псково-Печерских. Прп. симеона Дайбабского (1941) (серб.).

св. Иоанна Блинова исп. (1933); прмц. Матроны алексеевой (1938).

Иконы Божией Матери, именуемой

Дни памяти святых «Умиление», смоленской (1103).2 апреля Прпп. Иоанна, сергия,

Патрикия и прочих, во обители св. саввы убиенных (796).

Прп. евфросина синозерского, нов-городского (1612). Мц. Фотины (светла-ны) самаряныни, ее сыновей мчч. викто-ра, нареченного Фотином, и Иосии; мцц. анатолии, Фото, Фотиды, Параскевы, Кириакии, Домнины и мч. севастиана (ок. 66). Мцц. александры, Клавдии, евфрасии, Матроны, Иулиании, евфи-мии и Феодосии (310). свт. никиты исп., архиеп. аполлониадского (ок. 813 – 820).

сщмч. василия соколова диакона (1938).

литургия Преждеосвященных Даров.3 апреля Четверток Великого ка-

нона. Прп. Иакова исп., eп. (VIII – IX). Прп. Серафима Вырицкого (1949).

свт. Кирилла, еп. Катанского (I – II). свт. Фомы, патриарха Константинополь-ского (610).

сщмч. владимира введенского пре-свитера (1931).

литургия Преждеосвященных Даров.4 апреля сщмч. василия, пресви-

тера анкирского (362 – 363).Мц. Дросиды, дщери царя траяна (104

– 117). Прп. Исаакия Далматского (IV).литургия Преждеосвященных Даров.

5 апреля Похвала Пресвятой Бо-

городицы (суббота акафиста). Прмч. никона еп. и 199-ти учеников его (251).

Прп. никона, игумена Киево-Пе-черского (1088). Мчч. Филита, лидии, жены его, Македона, Феопрепия, Кронида и амфилохия (117–138). Мч. василия Мангазейского (1600).

сщмч. Макария Квиткина пресви-тера (1931); сщмч. стефана Преоб-раженского пресвитера (после 1937); сщмч. василия Коклина пресвитера, прмч. Илии вятлина, прмцц. анастасии Бобковой и варвары Конкиной, мч. алексия скоробогатова (1938); прп. сергия сребрянского, исп. (1948).

литургия св. Иоанна златоуста.

7Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

ответить на следующий: когда же происходит отклонение от пути истинного, с чего оно начи-нается? И святые отцы на него отвечали так: сначала у человека появляется ложное понятие, которое затем становится убеж-дением. И уже оно, постепенно укрепляя гордость человека, заставляет его действовать в разрез с учением Церкви о спасении.

Проси помощи тебе: Матерь Божию, Которая есть корень девства и чистоты, призывай на помощь, св. мученицу Фомаиду и св. Моисея Угрина, и Иоанна Многострадального, много пострадавших за чистоту, и узриши помощь Божию.

Слово Божие – слово спасения

уроки Православия

Бороться нужно с грехом, а не с грешником

Ведущая

ольга баталоВа

Дни памяти святых

«уроки Православия»на телеканале «Союз»:

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

понедельник – вторник

19.30

среда – четверг

23.30

Настоятель храма в честь Владимирской Иконы Бо-городицы (г. Екатеринбург) протоиерей Андрей Канев: – У святых отцов есть такое очень важное для нашего раз-говора определение правильная христианская жизнь рождается от правильной веры. Это неиз-менный закон духовной жизни. Можно увидеть многочисленные примеры, когда этот духовный закон нарушается. Мы можем это видеть на примере жизни нераскаянных грешников или в истории Церкви в жизни ере-тиков. некоторые ересиархи – родоначальники лжеучений, например, арий и несторий – были изначально православны-ми, активными членами Церкви, талантливыми людьми. Более того, они сами занимались тем, что боролись с ересями, пыта-лись найти какие-то аргументы, доказательства в защиту Истины. но из-за того, что допустили ошибку (или ошибки) в духовной личной жизни, не стали бороться со страстями, в итоге погибли сами и соблазнили множество христиан...

очень часто у горячего че-ловека, который бежит с фла-гом впереди всех и доказывает истину неверным, не хватает времени и, самое главное опы-та, посидеть и с собой поразо-браться, чтобы не натворить в горячке ошибок. Человеческие возможности весьма ограниче-ны – мы в одно время можем думать только об одном: или мечтаем о себе, о своем высоком предназначении и этим растим свои гордыню и тщеславие, или пытаемся смотреть за со-бой и бороться с грехами. если человек борется не с грехом, а с грешниками, то он в этот мо-мент не видит себя грешником.

вот в чем опасность. еретики в истории Церкви сначала умом из-за гордыни ушли в ересь, а потом начали доказывать ее, аргументированно, красноречи-во – и тем погубили множество людей. если, например, вспом-нить ариан, то в III – IV веках их еретическое учение сильно распространилось по Церкви и соблазнило не только простых христиан, но и духовенство. И что с самим арием происходит, или несторием?

о плачевной участи этих ере-тиков святитель Игнатий пишет, что бывает, слово Божие, слово спасения, для его дерзких тол-кователей оборачивается в их же смерть. Это слово бывает мечом обоюдоострым, которым они закалают сами себя в вечную погибель. Им убили себя навеч-

но арий, несторий, евтихий и прочие еретики, когда впали в богохульство своими произволь-ными и дерзкими толкованиями Писания.

но разве с нами сегодня не может произойти нечто по-добное? разве кто-то от это-го застрахован? И что может уберечь человека от подобных заблуждений? Чтобы ответить на эти вопросы, прежде надо

6 апреля Неделя 5-я Великого поста.

Предпразднство Благовещения Пре-святой Богородицы. Прп. Марии египет-ской (переходящее празднование в 5-ю неделю великого поста). Прп. захарии монаха. свт. артемия (артемона), еп. солунского (селевкийского) (I–II).

Прп. захарии, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Мчч. стефана и Петра Казанских (1552). Прп. Иакова исп., eп. (VIII–IX).

сщмч. владимира Панькина пре-свитера (1920).

Иконы Божией Матери, именуемой «тучная гора».

литургия св. василия великого.7 апреля Седмица 6-я Великого

поста (седмица ваий).Благовещение Пресвятой Бого-

родицы. Преставление свт. Тихона, Патриарха Московского и всея России (1925). Прп. саввы нового (1948).

Иконы Благовещения Божией Матери (XVI).

литургия св. Иоанна златоуста.на трапезе разрешается рыба.

8 апреля Отдание праздника Бла-говещения Пресвятой Богородицы. Собор Архангела Гавриила.

сщмч. Иринея, еп. сирмийского (сремского) (304). Мчч. вафусия и верка пресвитеров, арпилы монаха, мирян: авива, агна, реаса, Игафракса, Искоя, силы, сигица, сонирила, суимвла, Ферма, Филла и мцц. анны, аллы, ла-рисы, Моико, Мамики, Уирко, анимаисы (анимаиды), гаафы, царицы готфской, и Дуклиды (ок. 375). Прп. Малха сирийс-кого (IV). Прп. василия нового (ок. 944).

Мц. Параскевы Кочневой (1939).9 апреля Мц. Матроны солунской

(III – IV).Мчч. Мануила и Феодосия (304).

Прп. Иоанна прозорливого, египетского (ок. 395).

литургия Преждеосвященных Да-ров.

10 апреля Прп. Илариона нового, игумена Пеликитского (ок. 754). Прп. стефана чудотворца, исп., игумена триглийского (ок. 815).

Прмч. евстратия Печерского, в Ближних пещерах (1097). Прп. Илари-она Псковоезерского, гдовского (1476). Мчч. Ионы и варахисия и других с ними (ок. 330). Мч. Бояна, кн. Болгар-ского (ок. 830).

св. николая Постникова исп., пре-свитера (1931); сщмч. василия Мали-нина пресвитера (1938); мч. Иоанна Чернова (1939).

8 Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

Когда же и случится ниспасть чрез сложение и пленение помыслов в помрачение мысленное (…), то, не закосневая, припадай ко Господу с покаянием, смирением и сокрушением сердца, а не предавайся отчаянию, еще горшему самой страсти.

Первосвятитель

9 марта 2014 года в стамбуле состо-ялся торжествен-ный прием в честь участников собра-ния Предстоятелей и представителей Поместных Право-славных Церквей. на собрании, состо-явшемся 5–9 марта, обсуждались воп-росы, связанные с подготовкой Всепра-вославного собора. на торжественном мероприятии про-звучало слово свя-тейшего Патриарха Московского и всея Руси кирилла

Путь к Собору – это путь возрастания в любви и единстве

– ваше святейшество, воз-любленный о господе святей-ший Патриарх варфоломей, ваши святейшества и ваши Блаженства, ваши высокопре-освященства и Преосвященства!

Прежде всего, хотел бы вы-разить сердечную благодар-ность вашему святейшеству за инициативу проведения нашего собрания, за его организацию и за теплое гостеприимство. Ду-маю, что выражу общее мнение, если скажу, что все мы ощущали радость от совместной молитвы и братского общения во дворах святейшей Константинополь-ской Церкви, чувствуя себя братьями, связанными союзом любви.

нынешний день стал для нас духовной кульминацией пребы-вания в городе святого Констан-тина – сегодня господь сподобил нас совместно принести Бескров-ную Жертву и причащением от единой Чаши вновь запечатлеть единство нашей святой Церкви. Это было воистину торжество Православия, зримое выражение его победы.

Бывая в Константинополе, я всякий раз испытываю особые переживания. в этом городе творилась история Православ-ной Церкви. здесь проходили вселенские соборы, пропо-ведовали великие святители, оттачивались богословские формулировки святого Пра-вославия. История Царьграда славна и величественна и в то же время глубоко трагична. все мы знаем, сколько испытаний пришлось перенести и какие усилия приложить местной Церкви, чтобы сохранить здесь огонь веры, чтобы, несмотря на трудные обстоятельства, на берегах Босфора продолжало святиться имя Христово.

сказанное вполне справед-ливо и в отношении других Поместных Православных Цер-квей. Каждая из них переживала или переживает сейчас тяжелые времена. Шествие Церкви в истории – это крестный путь, предсказанный самим ее Божес-твенным основателем и главой – господом нашим Иисусом Христом.

нельзя сказать, что мы про-шли через все испытания без последствий и потерь: были и остаются проявления челове-ческой слабости, недостатки в межцерковном общении, раз-ногласия и недопонимания друг друга по каким-то вопросам. но Божией милостью нам удалось за прошедшие два тысячелетия сохранить главное – чистоту спасительной Православной веры и наше единство. И это сокровище нам нужно беречь

как зеницу ока. только в этом случае мы сможем успешно нести наше свидетельство и быть светом миру и солью зем-ли (ср.: Мф. 5, 13–14), являясь опорой христианскому миру. ведь в наше время всеобщего обмирщения, секуляризации Православная Церковь оста-ется твердой хранительницей евангельских нравственных норм. Потому и ополчается на нее враг рода человеческого, стремясь посеять среди нас се-мена недоверия и разногласия. но мы должны побеждать эти козни смирением и братолюби-ем. только так мы можем дви-гаться вперед, в том числе и в деле созыва святого и великого собора – главного вопроса, ради которого мы собрались в эти дни в Константинополе.

Путь к собору – это путь возрастания в любви и единс-

тве. завершившийся синаксис наглядно и ярко продемонс-трировал, что не стремление к победе и к утверждению своих взглядов, а уважение к мнению другого, готовность максималь-но учесть позицию каждой Цер-кви приводят нас к желаемому единомыслию и, таким обра-зом, ускоряют предсоборный процесс.

в центре нашего общения должна стоять заповедь, остав-ленная нам господом: «Запо-ведь новую даю вам, да любите друг друга» (Ин. 13, 34). Эту любовь мы ощущаем за Божест-венной литургией, и мы сегодня ощутили ее реально. Будучи приверженцами иногда разных взглядов, мы искренне говорим друг другу: «Христос посреде нас», – и искренне отвечаем: «И есть, и будет».

наша любовь должна про-

являться, в том числе, и тогда, когда одна из Церквей особен-но страдает. Потому было так важно еще раз выразить нашу братскую солидарность с ан-тиохийской Православной Цер-ковью, со всеми христианами, переживающими тяжелые дни, будь то на Ближнем востоке, в африке или в других регионах.

Мы возвращаемся на свои кафедры с добрым чувством, об-новленные в надежде, в любви и в молитве. в наших сердцах останутся теплота и радость братского общения друг с дру-гом и на заседаниях синаксиса, и на богослужениях, и за братс-кими трапезами. Будем молить-ся, чтобы господь помог нам в наших усилиях по подготовке собора. И да сохранит Христос спаситель святую свою Цер-ковь в мире, единомыслии и взаимной любви!

9Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

Авва Дорофей сказал: «кто совершит дело, угодное Богу, того непременно постигнет искушение; ибо всякому доброму делу или предшествует, или последует искушение; да и то, что делается ради Бога, не может быть твердым, если не будет испытано искушением».

церковь и общество

Имя Церкви есть имя единства и согласияПослание

Предстоятелей Православных Церквей (6–9 марта 2014 года, Фанар)

9 марта 2014 года, в Неде-лю первую Великого поста, Торжества Православия, послание участников собра-ния Предстоятелей и пред-ставителей Православных Церквей было оглашено за богослужением в кафедраль-ном соборе во имя святого великомученика Георгия Победоносца на Фанаре.

во имя отца, и сына, и свя-того Духа.

Милостью Божией Предсто-ятели святейших автокефаль-ных Православных Церквей – православным верующим всего мира, всем нашим хрис-тианским братьям и сестрам и всякому человеку доброй воли: благословение от Бога и целова-ние любви и мира.

«Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших» (1 сол. 1, 2)

1. собравшись благодатию всеблагого Бога по приглаше-нию вселенского Константи-нопольского Патриарха вар-фоломея на Фанаре с 6 по 9 марта 2014 г., в братской любви обсудив вопросы, волнующие сегодня нашу святейшую Цер-ковь, и совершая совместное служение господу в храме свя-того георгия, в знаменательный день торжества Православия, мы обращаемся к вам со словом любви, мира и утешения.

Пребывая в мире сем, наша единая, святая, соборная и апостольская Православная Церковь подвержена испы-таниям во всякую эпоху. его Церковь, оставаясь верной свя-щенному Преданию, ведет пос-тоянный диалог c каждым исто-рическим периодом, сострадая

человеку и разделяя его тревоги. «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (евр. 13, 8).

в наши дни обладают особой напряженностью исторические испытания и вызовы, перед лицом которых православные христиане не могут оставаться безучастными или безразлич-ными. Поэтому мы собрались вместе (ср.: Деян. 2, 1), чтобы размышлять о проблемах и ис-пытаниях, с которыми сталкива-ется современное человечество. «Отвне – нападения, внутри – страхи» (2 Кор. 7, 5) – эти слова апостола актуальны для Церкви и сегодня.

2. видя страдания людей по всему миру, мы выражаем свою поддержку мученичеству и свое восхищение свидетель-ству христиан на Ближнем востоке, в африке и других ре-гионах планеты. Мы приводим на память их подвиг двойного мученичества: как за их веру, так и за сохранение их истори-чески сложившихся отношений с людьми других религиозных убеждений. Мы осуждаем от-сутствие мира и стабильности, которое вынуждает христиан покидать землю, где родился господь наш Иисус Христос и откуда Благая весть распростра-нилась по всему миру.

Мы сострадаем всем жер-твам трагедии в сирии. Мы осуждаем все виды терроризма и диффамации религии. Похи-щение митрополитов Павла и Иоанна, других священнослу-жителей, а также монахинь оби-тели святой Феклы в Маалюле, глубоко ранит нас, и мы требуем их немедленного освобождения.

Мы обращаемся ко всем участникам конфликта, требуя немедленного прекращения военных действий, освобожде-ния пленных и восстановления мира посредством переговоров. Христиане Ближнего востока – закваска мира. Мир для всех людей обеспечит мир и для христиан. Мы поддерживаем антиохийский Патриархат в

его духовном и гуманитарном служении, усилиях по восста-новлению разрушенного и воз-вращению беженцев.

3. Мы горячо молимся о мир-ных переговорах и молитвенном примирении в продолжающемся на Украине кризисе. Мы осуж-даем угрозы насильственного захвата святых монастырей и храмов и молимся о возвра-щении наших братьев, находя-щихся сегодня вне церковного общения, в лоно святой Церкви.

4. основная угроза справед-ливости и миру – и в местном, и в глобальном масштабах – ис-ходит от мирового экономичес-кого кризиса. его последствия очевидны на всех уровнях чело-веческого общества, в котором часто отсутствуют такие цен-ности, как личностная целост-ность, братская солидарность и справедливость. Причины этого кризиса лежат не просто в фи-нансовой области, они лежат в моральной и духовной плоскос-ти. не сообразуясь с мирскими идолами власти, алчности и гедонизма, мы подчеркиваем, что наше призвание состоит в преображении мира на началах справедливости, мира и любви.

Эгоцентричность и злоупот-ребление властью подрывают для многих представление о священном характере чело-веческой личности, и они не желают видеть образ Божий в малых сих братьях и сестрах (ср.: Мф. 25, 40, 45). Многие остаются равнодушными к бед-ности, страданиям и насилию, которые являются бичом для человечества.

5. Церковь призвана нести в мир пророческое слово. Мы выражаем нашу озабоченность местными и глобальными тен-денциями, которые подрывают и разъедают основы веры, до-стоинство каждой человеческой личности, священного институ-та брака и семьи и творение как дар Божий.

Мы поддерживаем неоспо-римый священный характер

человеческой жизни с момен-та зачатия до естественной смерти. Мы признаем брак как союз мужчины и женщины, отражающий единство Христа и его Церкви. наше призвание – сохранять природную среду, будучи домоправителями, а не хозяевами творения. в этот пе-риод великого поста мы призы-ваем наше духовенство и мирян жить в духе покаяния, подвиза-ясь в чистоте сердца, смирении и прощении и неся обществу свидетельство о вечном Учении нашего господа Иисуса Христа.

6. собрание Предстояте-лей предоставляет нам благо-словенный случай укрепить наше единство чрез общение и сотрудничество, и мы вновь подтверждаем нашу привержен-ность соборности как принципу первостепенной важности для единства Церкви. Мы испове-дуем, как учил святой Иоанн златоуст, архиепископ Констан-тинопольский, что «имя Церкви есть имя единства и согласия, а не разделения». наши сердца исполнены упования на дол-гожданный святой и великий собор, который будет свиде-тельством единства Церкви и ее заботы о современном мире.

на собрании принято ре-шение сделать более интенсив-ной подготовительную работу. специальная Межправославная подготовительная комиссия с сентября 2014 года начнет свою работу, которая продлится до святой Пасхи 2015 года, затем последует всеправославное предсоборное совещание, ко-торое соберется в первой поло-вине 2015 года. все решения на соборе и на подготовительных этапах будут приниматься на основании консенсуса.

святой и великий собор будет созван вселенским Патри-архом варфоломеем в Констан-тинополе в 2016 году, если не возникнет ничего неожиданно-го. Председателем собора будет вселенский Патриарх. справа и слева от него будут восседать

его собратья – Предстоятели других автокефальных Церквей.

7. Миссия неразрывно свя-зана с единством. Церковь не живет для себя: ее долг – свиде-тельствовать и разделять Божии дары с ближними и дальними. Участвуя в Божественной ли-тургии и молясь о всей вселен-ной, мы призваны продолжать эту литургию и после литургии, разделяя со всем человечеством дары истины и любви, согласно заключительной заповеди и обетованию господа: «Идите, и научите все народы… и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 19–20).

8. Мы живем в мире, где мультикультурализм и плюра-лизм – неизбежные и постоянно меняющиеся реальности. Мы осознаем, что ни один вопрос в наше время не может быть рассмотрен или решен вне гло-бального видения, ибо противо-поставление местного и всемир-ного ведет лишь к искажению православного образа мыслей.

Потому пред лицом розни, сегрегации и разделений мы со всей решимостью возвещаем слово Православия. Мы при-знаем, что диалог всегда лучше конфликта. Бегство и изоляцио-низм не являются нашим выбо-ром. Мы еще раз подтверждаем, что наш долг – быть открытыми для контакта с другими людьми и иными культурами, хрис-тианами других конфессий и последователями иных религий.

9. несмотря на все труд-ности, мы возвещаем благую весть Бога, Который «так воз-любил мир», что «обитал пос-реде нас». Потому, мы, право-славные, смотрим в будущее с надеждой, и, несмотря на все нестроения, уповаем на «Все-держителя… Который есть и был и грядет» (откр. 1,8). Ибо мы помним, что последнее слово – слово радости, любви и жизни – остается за ним. ему же подобает слава, честь и пок-лонение, ныне и присно и во веки веков. аминь.

10 Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

Из всего (…) видно, да и опыт нам показывает, что добродетелям противовоюют злобы (зло), и сие бывает попущением Божиим, чтобы мы не превозносились, исполняя добрые дела: а огнь искушений попаляет сие терние, и невольно смиряемся чрез искушение.

архиПастырь

• в пятницу первой седмицы великого поста митрополит екатеринбургский и верхотурский Кирилл совершил литургию Преждеосвященных Даров в Иоанно-Предтеченском кафедральном соборе екате-ринбурга. в этот день Церковь вспоминала великомученика Феодора тирона, через которого господь послал извещение христианам о том, что вся пища на городских рынках по приказу императора Юлиана отступника осквернена идоложертвенной кровью. святой Феодор, который к тому времени уже 50 лет как отошел ко господу, явился архиепископу Константинополя и повелел объявить всем оскверненного не вкушать, а поддерживать телесные силы пшеницей с медом. Эту пищу называют коливом. в память об этом в конце литургии было совершено чтение молебного канона великомученику Феодору тирону и освящено коливо, которое затем раздали всем присутствующим.

• в день памяти великомученика Феодора тирона и блаженной Матроны Московской митрополит екатеринбургский и верхотурский Кирилл возглавил Божественную литургию в женском монастыре Иконы Пресвятой Богородицы «спорительница Хлебов» близ среднеуральска.

в главном храме обители за богослужением молились и причащались святых Христовых таин настоятельница монастыря игумения варвара (Крыгина), сестры обители, многочисленные паломни-ки. за литургией митрополит Кирилл рукоположил во сан диакона андрея Костарева. По окончании богослужения митрополит Кирилл сердечно приветствовал духовника обители схиигумена сергия (романова), поздравив его с 60-летием. священству и прихожанам владыка пожелал сил и крепости на весь оставшийся великий пост.

• в первое воскресение великого поста Церковь отмечала торжество Православия – древний праздник, установленный в IX веке в греции в память окончательной победы над иконоборцами и над всеми ересями и расколами.

в свято-троицком кафедральном соборе в этот день Божественную литургию по обычаю возглавил митрополит екатеринбургский и верхотурский Кирилл, а вечером в сослужении духовенства храмов и монастырей уральской столицы архипастырь совершил чин торжества Православия. в свете происхо-дящих в мире в последнее время событий митрополит Кирилл, обращаясь с архипастырским словом к молящимся, призвал каждого задуматься о своей готовности встать на защиту православных святынь и беречь единство Церкви.

Пост – добрая стража души

11Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

...Добродетели наши приятны Богу, когда они делаются со смирением; о чем и Сам нам заповедал: аще и вся повеленная сотворите, глаголите, яко раби неключими есмы: яко, еже должни бехом сотворити, сотворихом (Лк. 17, 10).

великий Пост

Великий пост: наставленияМитрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл:

Священник Анатолий Куликов,настоятель храма Святителя Луки (Войно-Ясенецкого), г. Екатеринбург:

Протоиерей Михаил Кудрин, клирик Александро-Невского Ново-Тихвинского монастыря (г. Екатеринбург):

– Дорогие братья и сестры, мы с вами вступили в великий пост.

Это подвиг – пускай небольшой, но он дает нам возможность потрудиться над собою, возделывать ниву своей души.

все мы понимаем, что если на своем приусадебном участке, на своем огороде мы не потрудимся (не вспашем его, не удобрим, не засеем, не будем поливать семена), то ничего не вырастет… так же и в нашей душе. если мы не будем тру-диться, не будем возделывать внутренний свой мир, то никаких плодов мы господу Богу принести не сможем.

И Церковь нам дает возможность совершить такую небольшую жертву – возделывать ниву своей души. Пусть нам бывает и трудно, и к нам приходят мысли,

– нет никакой разницы, молодой или немолодой человек, – для Бога все дети, и, так сказать, порывы душевные в моло-дости часто не соотносятся с великопос-тным смирением, с нашей точки зрения, или каким-то деланием… Хотелось бы сказать, что главное, что дал Бог человеку, – это свободная воля, разум и бессмертие. но часто свободная воля становится не средством Богообщения, а средством отхода от Бога; человек начинает его воспринимать как некую абсолютную данность – попадая в свободное про-странство и теряя ориентиры жизненные, он начинает заблуждаться в этой жизни и вместо настоящего и подлинного искать мнимое и совсем не настоящее.

Мне бы хотелось пожелать всем тем, кто сегодня ищет Бога, кто стремится осознать себя в этом мире не бесцельным существом, а творением Божием, чтобы они свою свободную волю всегда употреб-ляли на благое, чтобы дар, который гос-подь дает через молодость, силу, энергию, жизнерадостность и жизнеустойчивость, был присущ человеку всегда, в любом воз-расте, чтобы он был использован только для благого – прошу заметить, что очень многие геройские поступки совершаются молодыми людьми. если мы посмотрим на наших мучеников за веру, героев нашего времени и не нашего времени, мы увидим, что они, как правило, очень молодые люди, им присущи горячность,

стремление совершить нечто, храбрость, направленные на дело благое.

Хотелось бы, чтобы все, что нам господь дает в этой жизни – силы, здо-ровье, разум и, самое главное, свободу, мы направляли только на благое, и если что-то делали, то совершали подвиг, если стремились к чему-то, то только к высоко-му, ясному и понятному – в этом смысле Церковь дает очень понятные и точные ориентиры. Будем стремиться к Богу, а господь даст нам все, чтобы сделать нас нужными на этой земле – и для друг для друга и для вечности. Помогай господь!

– наверное, всем нам нужно во время великого поста напомнить себе слова василия великого, что «истинный пост – это не столько чревовоздержание, сколько устранение грехов из своей жиз-ни». если мы заботимся только лишь о неедении чего-то, то пользы для души может вообще и не быть – как говорят святые отцы, дьявол тоже ничего не ест и никогда не спит, однако не перестает быть дьяволом. здесь, конечно же, нужно всем нам очень четко понимать, что духовная составляющая поста необходимо должна стоять на первом месте. еще, наверное, стоит вспомнить (и постоянно напоми-нать самим себе), что пост может быть правильный, а может быть неправильный.

есть два признака правильного поста: пост должен быть умеренный. в каком смысле? У человека должно хватать сил на пост; неправилен пост, когда он не умеренный, когда человек на себя, по гордости своей, по тщеславию, налагает неподъемные труды, которые способен пронести лишь пару-тройку дней, после этого исполняется высокого мнения о самом себе, исполняется нерадением и в итоге оставляет пост.

следующий момент – пост должен быть длителен; возможно, из-за этого Церковь нас благословляет поститься семь недель. Длительность подвига спо-собна человеку показать ему самого себя не в физическом плане, а в духовном.

всякий, кто постится правильно, начи-нает видеть, что страсти, которые могут скрываться в сердце, начинают вылезать наружу, и вот тогда-то пост для нас ста-новится необходимостью – и молиться начинаем, и каяться, и ходить на службы, и читать творения святых отцов (что нам предписывается во время поста).

нужно всем бережно напоминать: пост должен быть правилен, он должен быть умеренный, чтобы нам с вами и не гордиться им и не бросать его от какой-то слабости, переутомления, и пост должен быть продолжительным, чтобы явилась его правильная, истинная духовная поль-за. аминь.

что пост – это «очень скучно, это тяже-ло», воздержание – «это так неинтересно, когда мы ограничиваем себя в чем-то». И дьявол – сатана, противник нашего спасения – внушает нам мысли, что «мы очень слабы физически», «мы не можем это понести», и поэтому мы «не можем соблюдать поста».

но не будем поддаваться на эти уловки, будем все-таки трудиться над собой и просить, чтобы господь нам дал сил, дал нам терпение. Будем помнить, что без господа мы не можем творить ничего, а с помощью Бога мы можем совершить небольшой подвиг. И, наобо-рот, когда мы соблюдаем пост – не будем гордиться этим, не будем тщеславиться, как фарисей, который постился два раза в неделю, не будем унижать других лю-дей и считать их хуже себя, если они не воздерживаются, если они еще находятся вне церковной ограды, не соблюдают церковных традиций.

Моисей постился на синайской горе, и господь явился ему и беседовал с ним. Пусть же и наш пост будет восхождением на гору, и господь обязательно прикос-нется к нашему сердцу, и обязательно мы почувствуем его благодать. если здесь мы сами понуждаем себя делать шаг к господу Богу, то господь приблизится и к нам и обязательно даст нам здесь уже, во время земной жизни, вкусить благодать Духа святого. аминь.

Ранняя весна. к. к. костанди. 1915 г.

12 Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

Господь, видя ваше произволение к добру и по благословной причине невозможности исполнить оное, вменит вам в делание; а паче когда будете всегда о себе иметь в сердце вашем смиренный залог...

архиПастырь

Сергей Юргин

на вопросы отвечаетВладыка Феодосий, епископ Бишкекский и кыргызстанский

Нужно просто делать, что можем

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/

arhipastyr-efir-ot-29-yanvarya-2014g

(Окончание следует)

Продолжение. начало в №9 (762)

новости

– Владыка, Вы уже 2 года несете послушание в Бишке-ке, в Кыргызстане. За время существования самостоятель-ной епархии духовная жизнь как-то изменилась?

– если смотреть серьезно, я и сам-то, наверное, не сов-сем духовный: духовные – это люди, которые живут только Духом Божиим. Мы все как бы душевно-духовные, плотские еще. рассуждать о высокой духовности нам, конечно, рано, но об оживленной жизни при Церкви уже говорить можно. я благодарен Богу, что что-то как будто закрутилось.

очень народ наш право-славный любит мероприятия, которые проходят при епархии, при Церкви. очень благодарны были за Пасхальные чтения. в прошлом году первые Пасхаль-ные чтения были, участвовали 7 стран, 12 секций по 12 направ-лениям было. Мы празднуем еще праздник преподобному исповеднику Ираклию Иссык-Кульскому, организуем крестные ходы, посещаем место его захо-ронения. его мощи находятся у нас в соборе. служим службу соборную, священники соби-раются со всего Кыргызстана. особо празднуем Царские дни. на Царские дни у нас всегда гости из россии, Беларуси, Ук-раины. стараемся эти праздники делать такими, чтобы наш народ мог получить утешение душев-ное, хорошее настроение. День епархии мы особо празднуем и рождество. вот четыре самых больших праздника, на которые мы делаем большие мероприя-тия, несколько дней празднуем. а между ними очень много про-межуточных праздников.

стараемся, чтобы народ не-множко ожил, чтобы у него зародилась надежда, что не все так плохо. Когда я приехал, люди очень многие уезжали, не уехали только те, кто не смогли; до сих пор уезжают, но уже меньше, конечно. а мы заинтересованы, чтобы православный народ Кыргызстана остался с нами. они привыкли. я брал нашего диакона отца сергия в Москву и говорил: «смотри, как краси-

во, смотри, березы, это россия все!», а он говорит: «ну да, а где горы? я русский, но моя родина – Кыргызстан. я без гор не могу». он приехал обратно: «все, я дома!».

Понимаете? русские в Кыр-гызстане живут уже не одно поколение, это их родина. Кыр-гызстан очень красивая страна, страна высоких гор и чистой воды.там можно жить. И ос-тавлять родину свою, где они родились, я считаю, не совсем удобно. Да и в россии, по боль-шому счету, их тоже не ждут с распростертыми руками. надо благоустроиться, – а если денег нет? а на работу поступать? а где жить? а там у них все есть. Конечно, есть трудности с работой, с учебой, есть неболь-шие проблески национализма. но киргизы в большинстве настроены очень по-доброму к русскоязычному населению, к русским, очень уважают. Часто бывает, что так, как киргизы относятся к русским, мы сами друг к другу не относимся – народ очень хороший, добрый, отзывчивый, простодушный, понимаете – из-за трудностей с работой, с учебой, может, не стоит все оставлять? Кто же там останется? Поэтому мы стара-

емся делать все наши праздники яркими, масштабными, и потом народ долго помнит это. наша задача – сделать так, чтобы люди имели настроение и могли молиться, ведь когда человек впадает в уныние, в робость, в безвыходную ситуацию, он не может ничего толком делать. И чтобы человек делал что-то на пользу, он должен иметь хорошее настроение, душа его должна быть радостной. вот мы и стараемся дать импульс радости и утешения. Потому особое внимание уделяем цер-ковным праздникам, праздникам историческим.так, недавно праздновали день снятия бло-кады ленинграда, у нас есть та-кая общественная организация «Блокадники ленинграда», мы с ними дружим. в прошлом году был открыт памятник блокадни-кам в Бишкеке, мы его освящали по их просьбе, делали праздник. а нынче их пригласили в епар-хию и отслужили торжествен-ную панихиду.

в этом году у нас прошли рождественские чтения, в них участвовали учащиеся церков-но-приходских и воскресных школ. ведь рождество Христово – это и детский праздник: Хрис-тос родился, стал маленьким

ребенком. в рождественских чтениях участвуют все приходы нашей епархии – я дал благо-словение, чтобы на каждом приходе была воскресная школа, пускай из нескольких детей, но была. И вот первый раз прошли рождественские чтения среди воспитанников воскресных и церковно-приходских школ. Мне очень понравилось, что они подготовились неплохо, 16 школ спектакли показали на различ-ные темы, у них была и красивая форма – чувствовалось, что ста-рались. Было и хоровое пение. вместо секций у нас номинации были: у нас не читали доклады, а организовали конкурсы по раз-ным номинациям – например, чтение на церковно-славянском языке. все получили дипломы участников. Праздник прошел на высшем уровне настроения, все радовались и, самое глав-ное, радовались, что они что-то уже умеют делать. Даже стихи собственного сочинения читали.

В Неделю первую Великого пос-та, торжества Православия, Пред-стоятели Поместных Православных Церквей, собравшиеся в стамбуле для решения вопросов по созыву и про-ведению всеправославного собора, совершили Божественную литургию в кафедральном соборе во имя святого великомученика георгия Победоносца на Фанаре – резиденции Константи-нопольского Патриарха. служение утрени, которая предваряла литургию, возглавил святейший Патриарх серб-ский Ириней.

Предстоятели и представители Поместных Православных Церквей, собравшиеся с 6 по 9 марта 2014 года на Фанаре (стамбул) с целью обсуж-дения вопросов подготовки всепра-вославного собора, обратились с пос-ланием к православным христианам, представителям других конфессий, всем людям доброй воли, выразив под-держку мученичеству и восхищение свидетельству христиан на Ближнем востоке, в африке и других регионах планеты.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, прибывший в

стамбул для участия во встрече Пред-стоятелей и представителей Поместных Православных Церквей, встретился с соотечественниками, которые прожи-вают в этом городе. во встрече также принимали участие Чрезвычайный и Полномочный посол российской Фе-дерации в турецкой республике а.г. Карлов и генеральный консул россии в стамбуле а.в. ерхов.

В Неделю Торжества Православия в православном молитвенном помеще-нии в Прибрежной паралимпийской деревне в сочи была совершена Бо-жественная литургия. Богослужение

совершил председатель синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей всеволод Чаплин в сослужении клириков ека-теринодарской, Иваново-вознесенской и омской епархий, осуществляющих пастырскую работу в молитвенных помещениях во время XI Паралим-пийских игр.

1–2 мая в Московской Духовной академии пройдут сергиевские на-учно-богословские чтения, участие в которых примут ученые и члены сту-денческих научных обществ духовных и светских учебных заведений.

кырг

ызст

ан —

выс

оког

орна

я ст

рана

.

Бол

ее 3

/4 т

ерри

тори

и кы

ргыз

стан

а за

нима

ют

горы

13Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

Надобно делать добро, но не думать, что мы оное делаем, а паче еще будто своею силою. Всегда мы найдем недостаток и далекость от совершенства в наших деланиях.

Акция «Подаритедетям праздник!»

Занятия для взрослых в воскресной школе Успен-ского собора

Издано учебное пособие по истории Поместных Православ-ных Церквей

Чтимый образ Царской Семьи прибыл в Екатеринбург

В Великий пост – с обетом трезвости

Выставка, посвященная храмам Екатеринбургской митрополии

новости

В Духовно-просветительском центре «Пат-риаршее подворье» открыта выставки «Судьба храма – судьба России», приуроченная ко Дню православной книги.

на выставке представлены более 60 фотографий храмов екатеринбургской митрополии, выпол-ненных леонидом николаевичем глазковым во время его поездок по епархии с архиепископом екатеринбургским и верхотурским викентием в 2007–2008 гг. вниманию посетителей представ-лена и книжная выставка современных изданий, посвященных храмам и монастырям митрополии из фондов библиотеки «Державная» «Патриаршего подворья». в программе открытия – концерт детско-го фольклорного ансамбля «сылышки»: коллектив исполнил народные духовные стихи и произведения уральского фольклора. выставка будет действовать до 1 апреля 2014 г. тел. для справок: (343) 371-71-67.

Верующие собрались после Всенощного бдения в Свято-Троицком кафедральном соборе, где митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил молебен на изъявление обета трезвости.

49 священников и мирян перед крестом, еван-гелием и иконой Богородицы дали обещание «не пить вина и ничего хмельного и одурманивающе-го, а также не соблазнять к тому других, равно не принимать никакого участия в различного рода зазорных играх и не произносить скверных, гни-лых слов в грядущее время от сего дня впредь».

Перед началом богослужения митрополит ека-теринбургский и верхотурский Кирилл обратился к пастве: «сорадуюсь сегодняшнему нашему соб-ранию и надеюсь на то, что господь призрит наше смирение, скорбь нашего сердца и наше упование на его Божественную помощь в деле трезвости нашей жизни… И для нас очень важно, что пок-ровителем нашего обета трезвости, покровителем самой трезвой, благочестивой и праведной жизни является сам первый в женах рожденный Пророк Предтеча и Креститель господень Иоанн, в день памяти которого мы сегодня и будем обещаться Богу, чтобы он дал нам трезвую и целомудренную жизнь. Чтобы жизнь наша была цельной, насто-ящей, мудрой в Боге и трезвой в наших путях»,

– сказал владыка. Давшие обет в напоминание об этом важном событии получили обетные грамоты.

Принятие обета трезвости как упражнение в воздержании в период Великого поста являет-ся традиционным для Православной Церкви.

Екатеринбургский Алек-сандро-Невский Ново-Тих-винский монастырь пригла-шает всех принять участие в традиционной благотво-рительной акции «Подарите детям праздник!», приурочен-ной к празднику Пасхи.

Монастырь собирает подар-ки для детей из малообеспе-ченных семей верхотурского района. Подарить праздник этим детям – так просто! Подарки можно приносить до 19 апреля в монастырскую службу социаль-ной помощи (с 10.00 до 17.00) по адресу: ул. зеленая роща, 1.

В соборе Успения Богоро-дицы на ВИЗе (г. Екатерин-бург) с осени 2013 г. помимо детской воскресной школы работает школа для взрослых. Школа, в которой учат самому важному – правильной жизни в Церкви, покаянию, молитве и многому другому. Занятия проходят по субботам в здании детской воскресной школы.

обязательны для всех слу-шателей 12 огласительных бе-сед, посвященных основам веры. выпускники 1-й ступени отправляются на «экзамен» к настоятелю. Успешно сдавшим предлагается 2-я ступень обу-чения – курс индивидуальных занятий с катехизатором (на сегодня в соборе Успения на вИзе их 9). Последнее время число слушателей стабильно держится на 30-ти.

Приход Успенского собора приглашает всех желающих присоединиться к огласи-тельным беседам, которые проходят по субботам с 14.00 до 15.30 вдетской воскресной школе. Телефон собора: (343) 2000-246, адрес: ул. Кирова, 65 (трамвайное кольцо ВИЗа).

Информационно-издатель-ский отдел Екатеринбургской Духовной семинарии выпус-тил очередное учебное пособие по семинарской дисциплине (курсу) «История Поместных Православных Церквей».

содержание пособия пост-роено с учетом компетентност-ного подхода в образовательном процессе, получено одобрение Учебного комитета русской Православной Церкви, гриф «рекомендовано к публикации Издательским советом русской Православной Церкви» (Ис 14-322-2715); пособие допу-щено Учебно-методическим объединением по классическому университетскому образованию в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по на-правлению подготовки 030600 «История».

Тираж издания 500 экз., в нем 608 страниц. По вопро-сам приобретения учебного пособия просьба обращаться по адресам: vestnik-eds@ya.ru либо vestnik@epds.ru.

На первой седмице Вели-кого поста в храм Рождества Христова на Уралмаше из храма Великорецкой Иконы Святителя Николая в селе Брехово Пермской епархии доставлена почитаемая икона Святых Царственных Страс-тотерпцев.

образ написан в Казанской трифоновой верхне-Чусовской пустыни. он возглавлял крестные ходы «ныроб–Пермь–екате-ринбург» в 2001 году, в 2005-м – «Пермь–Куликово поле» и другие знаменитые шествия с участием тысяч богомольцев.

С 2002 г. на Великий пост икону привозят в Екатерин-бург. Помолиться перед обра-зом приезжают верующие и из городов Свердловской области. По сложившейся традиции святыня вернется к месту своего постоянного пребыва-ния в Вербное воскресение.

Победители в финале Олимпиады «Наше наследие»

В зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве состоялась церемония награждения победителей VI Общероссийской олимпиады школьников по Основам право-славной культуры, Открытой олимпиады «Наше наследие» и первой Олимпиады Россий-ского православного университета «В начале было Слово…».

в этом году завоевать золотые медали удалось и команде свердловской области.

егор Киселев, владислав Беляев, алина ре-шетова (нижний тагил), сергей Коробко и алек-сандра алексеевская (екатеринбург) завоевали золото в общекомандном зачете. а. алексеевская с наивысшим баллом в личном зачете стала абсолютным победителем интеллектуального соревнования.

Предстоятель русской Православной Церкви благословил ребят, собравшихся в зале церков-ных соборов из разных уголков страны, на новые успехи в учебе и постижении знаний истории и традиций великой россии, более 100 лет нераз-рывно связанных с Православием.

14 Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

Должно научаться от опыта, что при трудном делании (…), ежели приписываем себе, то не только лишаемся мзды, но и впадаем в различные страсти. Святые отцы (…) считали себя хуже всех (…), оттого, что многим искусом познали свою немощь и, смирившись, получили неоскудно помощь Божию в делах своих.

афон

на вопросы отвечает архимандрит Ефрем, настоятель Афонского монастыря Ватопед

Студент в университете пустыни

(Продолжениев следующем номере)

Продолжение. начало в №№ 34 (2013)–11 (2014)

Скит

Св.

Анд

рея.

Гре

ция,

Свя

тая

Гор

а А

фон

новости

особенно действенно страсть мнительности исцеляется послу-шанием – «послушанием мула», как говорят у нас. нужно гово-рить своим помыслам: «нет! Матушка сказала, что это не так, и я ее слушаюсь».

в чем смысл этих бесовских помыслов? Чтобы наш ум одо-лела печаль. если ум в плену печали, нам уже не до молитвы и мы духовно скатываемся вниз. Человек, у которого печаль одолела ум – это как человек, который не может ходить.

особо хочу сказать о сокры-тии помыслов и грехов. Будьте внимательны с этим. ни в чем не стесняйтесь исповедоваться. Когда какая-нибудь страсть, особенно мнительность, не уходит – исповедуйтесь: один раз, десять, сто – пока не уйдет.

знаю одного монаха, который постоянно думал, что другой мо-нах его не любит. он настолько доверился своему помыслу, что в конце концов ушел из монастыря и так теперь где-то и бродит.• – Как воспитать благогове-ние и внимание?

– Дары благоговения и вни-мания приобретаются милостью Божией, но и от нас зависит, насколько мы стараемся их воз-делывать и стяжать.• – Можно ли схимонахине ездить каждый год домой к слепой сестре?

– если матушка благослов-ляет. я бы не благословил. я ис-поведую сестер в одном монас-тыре и знаю, что у вас, у сестер, есть особенная привязанность к родственникам. Это уже при-страстие. Будьте осторожны. Мы, монахи-святогорцы, даже на похороны не ездим никогда. никогда не венчаем, не крестим. Мне часто предлагают крестить кого-нибудь из племянников. Мы отказываемся от всего этого, чтобы отдалиться от мира. Мы крестим взрослых, только если

они приходят в наш монастырь.• – Бывает трудно соблюсти баланс в монастыре между послушанием и молитвой. Чем тут руководствоваться?

– в первую очередь зани-майтесь своими духовными обязанностями. не жертвуйте богослужениями ради дел пос-лушания. У нас тоже большой монастырь, у каждого много дел. но я говорю своим от-цам: «не требуйте от меня благословения на послушания, которые надо исполнять во время служб». отсутствуют на службах только повара, которые не могут в другой час готовить. со службы можно уйти, только если загорится храм. Когда мы правильно выполняем свои ду-ховные обязанности, тогда Бог управит остальные наши дела. Монастырь – аскетический ду-ховный центр, а не рабочий цех.• – Очень часто молитвенное правило превращается в ра-боту Богу, в обязанность, ко-торую ты должен выполнить, в долг, который ты должен ис-полнить. И это не дает возмож-ности по-настоящему молить-

ся. Монахини даже говорят в шутку: «Выполнила правило, теперь можно и помолиться».

– Правило должно быть по силам. Когда игумения видит, что правило у кого-то выше его сил, надо уменьшить.• – Допустимо ли вкушать пищу вне трапезы?

– только если есть благосло-вение по серьезной причине.• – Расскажите, как у вас совер-шается праздник чудотворных икон Божией Матери «Всеца-рица» и «Отрада и Утешение».

– есть установленные в ка-лендаре дни почитания. в обоих случаях служатся всенощные бдения.• – Человек, который зарабо-тал деньги нечестным путем, хочет помочь монастырю. Принимать ли?

– Принимать. Мы ничего не можем знать. И не можем требо-вать у каждого благодетеля удос-товерение о праведной жизни.• – Иногда бывает, что трудни-ки берут деньги в долг, а потом не возвращают. Что делать?

– Это личные деньги или монастыря?

– Не личные.– наш монастырь не дает

никому деньги взаймы. раньше давали, но потом постоянно к нам стали приходить и про-сить. Иногда даем, сколько можем, но не как в долг. с этим надо быть осторожным: взявший деньги может стать тебе врагом. вы должны быть внимательны, чтобы таких вещей не было.• – Как вы относитесь к эк-зорцизму – так называемым отчиткам?

– Это не плохо – читать мо-литвы. но нельзя из этого делать представление. надо служить спокойно, без больших собра-ний людей.

нужно быть очень внима-тельными: есть нерассудитель-ные духовники, которые и в случаях нервных заболеваний вешают ярлык «беснование». некоторые болезни нервного или психического характера требуют медицинской помощи – это не беснование.Икона пророка даниила.

Византия, 1300–1320. находится в монастыре Ватопед (Афон)

Синодальный отдел по делам мо-лодежи представил русскую Право-славную Церковь на I всероссийском форуме «Молодежь россии», который состоялся в Центральном выста-вочном зале «Манеж» в г. Москве.Договоренность об участии предста-вителей Церкви в данном мероприя-тии была достигнута председателем синодального отдела епископом выборгским и Приозерским Игна-тием и руководителем Федерального агентства по делам молодежи с.Ю. Белоконевым при формировании

годового плана совместных меропри-ятий в ходе работы секции «Церковь и молодежь» Международных рождес-твенских образовательных чтений в январе 2014 года.

В Международном выставочном центре «Крокус Экспо» состоится III научно-практическая конференция по проблемам сохранения памятни-ков деревянного зодчества «возрож-дение деревянных храмов русского севера».

Монахини из древнего монас-тыря равноапостольной Феклы в си-

рийском городке Маалюля отпущены боевиками в обмен на освобождение сирийскими властями группы находя-щихся в тюрьмах членов вооруженной оппозиции. Как передал спутниковый телеканал «аль-Джазира», освобож-денные узницы будут доставлены в ливан. в настоящий момент процесс обмена начался, его контролируют выступившие посредниками главы спецслужб Катара и ливана – ганем аль-Кубейси и аббас Ибрагим, сооб-щает RT cосслыкой на Итар-тасс.

Минздрав РФ в рамках нацио-нального проекта «здоровье» во всех

регионах россии проводит Клинико-образовательный комплекс обучения STROKE (КоКS). очередной этап программы состоялся в феврале 2014 года на территории Красноярского государственного медицинского университета им. профессора в.Ф. войно-ясенецкого и Краевой клини-ческой больницы. его цель – совер-шенствование медицинской помощи больным с сосудистыми заболевани-ями. в конференции, проходившей в Красноярском крае и республике Хакасия, приняло участие и свято-Димитриевское сестричество мило-сердия г. Москвы.

15Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

О, надобно отнюдь не надеяться на свои дела, а считать себя хуже всех; когда же этого нет, то и попускается впадать в немощи и страсти, чтобы не надеяться на себя и других не судить, а смиряться и уповать на заслуги Спасителя.

Программа

31 марта – 13 апреля / Время екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Программа передач телеканала «СОЮЗ»

Понедельник 31 марта

Вторник 1 апреля

среда 2 апреля

00.00 лекция профессора а.И.оси-пова (Москва) «законы духовной жизни». Ч. 200.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «Мироносицы» (санкт-Пе-тербург)02.00 «седмица» (Днепропетровск)02.30 «Плод веры» (Москва)03.00 Документальный фильм04.15 «символ веры» (Челябинск)/

«Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» (екате-ринбург)04.30 «Православная Брянщина» (Брянск)04.45 «Комментарий недели» протоиерея всеволода Чаплина (Москва)05.00 «неизведанное Правосла-вие» (екатеринбург). «о бого-служении»05.15 «точка опоры. Беседы с д. м. н., священником григорием григо-рьевым» (санкт-Петербург)05.30 «Благовест» (Хабаровск) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Православная энциклопедия» (Москва)08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)08.15 «союз онлайн».08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-

теринбург)09.00 «Утреннее правило»09.30 «воскресная школа» (Чере-повец)09.45 «Первосвятитель»10.00 «Плод веры» (Москва)10.30 «я верю» (рыбинск) / «Дорога к храму» (ейск)11.00 «Первая натура» (екатерин-бург)11.15 «Источник жизни» (нижний новгород)11.30 «Православная Брянщина» (Брянск)11.45 «У книжной полки» (екате-ринбург)12.00 «союз онлайн». «Православ-ная викторина» 12.15 «обзор прессы» (екатерин-бург)12.30 «Первосвятитель»12.45 «святыни Москвы» (Москва)13.00 Документальный фильм14.00 «новости»14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)

14.30 «воскресная школа» (Чере-повец)14.45 «Купелька» (Курск)15.00 «союз онлайн»15.15 «Крест над европой» (Москва)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «новости»16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «У книжной полки» (екате-ринбург)17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (астрахань)17.30 «Благовест» (Хабаровск)18.00 «новости»18.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)18.30 «Духовные размышления» протоиерея артемия владимирова (Москва)18.45 «союз онлайн»

19.00 «Исследуйте Писания» (екатеринбург). «Послание ап. Павла к евреям. Царство непо-колебимое»19.30 «Уроки Православия» (екате-ринбург). «великопостные беседы» с протоиереем артемием владими-ровым. Ч. 320.00 «новости»20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «в гостях у Дуняши» (Днеп-ропетровск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва)23.00 «вечернее правило»23.30 «Исследуйте Писания» (екатеринбург). «Послание ап. Павла к евреям. Царство непо-колебимое»

00.00 «новости»01.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «открытая Церковь» с хором духовенства санкт-Петербургской митрополии (санкт-Петербург)02.00 «творческая мастерская» (екатеринбург). «Кобзарь василий Жданкин»02.30 «о спасении и вере» (екате-ринодар) / «слово о вере» (екате-ринодар)03.00 Документальный фильм04.15 «время просыпаться. Про-грамма для молодежи» (санкт-Пе-тербург)04.30 «вестник Православия» (санкт-Петербург)04.45 «Крест над европой» (Москва)05.00 «я верю» (рыбинск) / «Дорога к храму» (ейск)05.30 «Благовест» (Улан -Удэ)/ «Чис-тый образ» (Москва)

06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Преображение» (одесса) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)08.15 «союз онлайн».08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 «Утреннее правило» 09.30 «град Креста» (ставрополь)09.45 «Первосвятитель»10.00 «Митрополия» (рязань)10.30 «глаголь» (рязань)11.00 «Духовная брань» (екатерин-бург)11.15 «слово» (санкт-Петербург)11.30 «скорая социальная помощь» (екатеринбург)11.45 «У книжной полки» (екате-ринбург)12.00 «союз онлайн». «Православ-ная викторина»

12.15 «открытая Церковь» с хором духовенства санкт-Петербургской митрополии (санкт-Петербург)12.30 «Первосвятитель»12.45 «Духовные размышления» протоиерея артемия владимирова (Москва)13.00 Документальный фильм14.00 «новости»14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.30 «Беседы с владыкой Павлом» (Минск)15.00 «союз онлайн»15.15 «Христианский мир» (екате-ринбург)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «новости»16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)

17.00 «У книжной полки» (екате-ринбург)17.15 «Именины» (екатеринбург)17.30 «Благовест» (Улан-Удэ)/ «Чис-тый образ» (Москва)18.00 «новости»18.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)18.30 «По святым местам» (екате-ринбург). «Храмы Кунгура»18.45 «союз онлайн»19.00 «Исследуйте Писания»

(екатеринбург). «Послание ап. Павла к евреям. нравственные наставления» 19.30 «Уроки Православия» (екате-ринбург). «великопостные беседы» с протоиереем артемием владими-ровым. Ч. 420.00 «новости»20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «в гостях у Дуняши» (Днеп-ропетровск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва)23.00 «вечернее правило»23.30 «Исследуйте Писания» (екатеринбург). «Послание ап. Павла к евреям. нравственные наставления»

00.00 «новости» 00.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «Что посоветуете, батюшка?» отвечает протоиерей сергий Бель-ков (санкт-Петербург)02.00 лекция профессора а.И.оси-пова (из архива) (Москва)03.00 Документальный фильм04.00 «откровение» (Эстония)

04.15 «всем миром!» (Москва)04.30 «свет невечерний» (гомель)04.45 «Благовест» (ставрополь)05.00 «аскетика для мирян» с с.М.Масленниковым (екатеринбург)05.30 «свет миру» (липецк)06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Плод веры» (Москва)08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)08.15 «союз онлайн».08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 «Утреннее правило» 09.30 «По святым местам» (екате-ринбург). «Храмы Кунгура»09.45 «Первосвятитель»10.00 «телевизионное епархиальное обозрение» (одесса)10.30 «время истины» (ростов-на-Дону)

11.00 «лаврские встречи со свя-щенником анатолием Першиным» (санкт-Петербург)11.30 «Церковно-славянский язык» (санкт-Петербург)11.45 «У книжной полки» (екате-ринбург)12.00 «союз онлайн». «Православ-ная викторина»12.15 «Что посоветуете, батюшка?» отвечает протоиерей сергий Бель-ков (санкт-Петербург)12.30 «Первосвятитель»12.45 «Мироносицы» (санкт-Пе-тербург)13.00 Документальный фильм14.00 «новости»14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.30 «символ веры» (Челябинск) / «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Пес-нопения для души» (екатеринбург)14.45 «Крест над европой» (Москва)15.00 «союз онлайн»15.15 «лампада» (новополоцк)

15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «новости»16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «У книжной полки» (екате-ринбург)17.15 «град Креста» (ставрополь) 17.30 «свет миру» (липецк)18.00 «новости»18.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)18.30 «слово пастыря» (липецк)18.45 «союз онлайн»19.00 «отечественная история» (Москва)19.30 «новости Черноморского фло-та» (севастополь)20.00 «новости»20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)

21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «в гостях у Дуняши» (Днеп-ропетровск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, екатеринбург)23.00 «вечернее правило»23.30 «Уроки Православия» (екате-ринбург). «великопостные беседы» с протоиереем артемием владими-ровым. Ч. 3

16 Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

...Не забывайте о смирении, которое нужно сопрягать со всяким добрым делом, без коего дела нам не принесут пользы, а паче повредят, что на многих видим исполнившимся.

телеканал «союз»

Пятница 4 апреля

Четверг 3 апреля

суббота 5 апреля

Кабельные сети, вещающие «Союз» без лицензии либо желающие начать вещание,

могут обращаться по телефону (343) 2789643 или электронной почте baibakov@etel.ru

уважаемые телезрители! если в вашей кабельной сети нет телеканала «союз»,

обращайтесь к своим кабельным оПераторам с Просьбой о включении. Когда вам отвечают отказом, привлекайте к этому своих друзей, знакомых,

родных, соседей, прихожан и духовенство своего храма. Если ваши обращения будут массовыми, кабельная сеть

обязательно включит «Союз» в пакет вещания.ПРаво РЕтРанСляции тЕлЕКанал

ПРЕдоСтавляЕт бЕСПлатно.

Воскресенье 6 апреля

00.00 «новости»00.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «лампада» (новополоцк) 02.00 «отечественная история» (Москва)02.30 «Беседы с владыкой Павлом» (Минск)03.00 Документальный фильм04.00 «Хранители старины» (санкт-Петербург)04.15 «Преображение» (ставрополь)04.30 «телевизионное епархиальное обозрение» (одесса) 05.00 «Дорога к храму» (тольятти) / «Православный альманах» (Курск)05.30 «Преображение» (Пенза) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, екатеринбург)07.00 «Утреннее правило»

07.30 «о спасении и вере» (екатерино-дар) / «слово о вере» (екатеринодар)08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)08.15 «союз онлайн»08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 «Утреннее правило» 09.30 «откровение» (Эстония)09.45 «Первосвятитель»10.00 «Дорога к храму» (тольятти) / «Православный альманах» (Курск)10.30 «Мысли о прекрасном» (Мос-ква) / «Православное Подмосковье» / «Православное забайкалье» (Чита)11.00 «Церковь и мир» с митрополи-том Иларионом (Москва)11.30 «свет невечерний» (гомель)11.45 «У книжной полки» (екате-ринбург)

12.00 «союз онлайн». «Православ-ная викторина»12.15 «Благовест» (ставрополь)12.30 «Первосвятитель»12.45 «вестник Православия» (санкт-Петербург) 13.00 Документальный фильм14.00 «новости»14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.30 «Церковно-славянский язык»

(санкт-Петербург)14.45 «отчий дом» (екатеринодар)15.00 «союз онлайн»15.15 «время просыпаться. Про-грамма для молодежи» (санкт-Пе-тербург)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «новости»16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «У книжной полки» (екате-ринбург)17.15 «слово веры» (Киров)17.30 «Преображение» (Пенза)18.00 «новости»18.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)

18.30 «обзор прессы» (екатеринбург)18.45 «союз онлайн»18.55 лекция профессора а.И.оси-пова (Москва) «Церковь и общество»20.00 «новости»20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «в гостях у Дуняши» (Днеп-ропетровск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, санкт-Петербург)23.00 «вечернее правило»23.30 «Уроки Православия» (екате-ринбург). «великопостные беседы» с протоиереем артемием владими-ровым. Ч. 4

00.00 «новости»00.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «святыни Москвы» (Москва)02.00 «литературный квартал» (екате-ринбург). «Пушкин. Капитанская дочка»02.30 «лаврские встречи со свя-щенником анатолием Першиным» (санкт-Петербург)03.00 Документальный фильм

04.00 «новости Черноморского фло-та» (севастополь)04.30 «Христианский мир» (екате-ринбург)04.45 «Именины» (екатеринбург)05.00 «таинства Церкви» (Москва)05.30 «Путь к храму» (севастополь)06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, санкт-Пе-тербург)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Душевная вечеря» (рязань)08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)08.15 «союз онлайн»08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 «Утреннее правило»09.30 «Преображение» (Челябинск) /

«Церковь и мир» (астрахань)09.45 «Первосвятитель»10.00 «Читаем ветхий завет» (ека-теринбург)10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 11.00 «аскетика для мирян» с с.М.Масленниковым (екатеринбург)11.30 «слово веры» (Киров)11.45 «У книжной полки» (екате-ринбург)12.00 «союз онлайн». «Православ-ная викторина» 12.15 «всем миром!» (Москва)12.30 «Первосвятитель»12.45 «По святым местам» (екате-ринбург). «Храмы Кунгура»13.00 Документальный фильм14.00 «новости»14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.30 «Первая натура» (екатеринбург)

14.45 «трезвение» (санкт-Петербург)15.00 «союз онлайн»15.15 «вестник Православия» (санкт-Петербург)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «новости»16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «У книжной полки» (екате-ринбург)17.15 «точка опоры. Беседы с д. м. н., священником григорием григо-рьевым» (санкт-Петербург)17.30 «время истины» (ростов-на-Дону)18.00 «новости»

18.25 «Мульткалендарь»18.30 «Преображение» (ставрополь)18.45 лекция профессора а.И. оси-пова (Москва) «аргументы истин-ности христианства»20.00 «новости»20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «в гостях у Дуняши» (Днеп-ропетровск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, санкт-Петербург)23.00 «вечернее правило»23.30 «Читаем ветхий завет» (ека-теринбург)

00.00 «новости»00.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Источник жизни» (нижний новгород)01.45 «время просыпаться. Програм-ма для молодежи» (санкт-Петербург)02.00 «Христианский мир» (екате-ринбург)02.15 «Именины» (екатеринбург)02.30 «Учись растить с любовью» (санкт-Петербург)03.00 Документальный фильм03.30 «Погоны россии» (екатеринбург)04.00 «Школа покаяния» с прото-иереем андреем Каневым (екате-ринбург)04.30 «Интервью митрополита лонгина» (саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (саратов)04.45 «слово пастыря» (липецк)

05.00 «Церковь и общество» (Москва)05.30 «Духовная брань» (екатеринбург)05.45 «слово» (санкт-Петербург)06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, санкт-Пе-тербург)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Митрополия» (рязань)08.00 «Купелька» (Курск)08.15 «точка опоры. Беседы с д. м. н., священником григорием григорь-евым» (санкт-Петербург)08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 «Утреннее правило» 09.30 «отчий дом» (екатеринодар)09.45 «Хранители старины» (санкт-Петербург)10.00 творческая мастерская» (екатеринбург). «Кобзарь василий Жданкин»

10.30 «литературный квартал» (ека-теринбург). «Пушкин. Капитанская дочка»11.00 «седмица» (Днепропетровск)11.30 «Крест над европой» (Москва)11.45 «Путь к храму» (севастополь)12.00 «Преображение» (одесса)12.30 «Учись растить с любовью» (санкт-Петербург)13.00 Документальный фильм 13.30 «Погоны россии» (екатеринбург)13.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.00 «Школа покаяния» с прото-иереем андреем Каневым (екате-ринбург)14.30 «открытая Церковь» с хором духовенства санкт-Петербургской митрополии (санкт-Петербург)14.45 «Интервью митрополита лонгина» (саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (саратов)

15.00 «таинства Церкви» (Москва)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «Церковь и общество» (Москва)16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)

17.00 всенощное бдение (прямая трансляция) (екатеринбург)20.00 «Духовная брань» (екате-ринбург)20.15 «слово» (санкт-Петербург)20.30 «Мир Православия» (Киев)20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «Комментарий недели» прото-иерея всеволода Чаплина (Москва)22.00 «Первосвятитель»23.00 «вечернее правило»23.30 «неизведанное Православие» (екатеринбург). «о богослужении»23.45 «Духовные размышления» протоиерея артемия владимирова» (Москва)

00.00 лекция профессора а.И. оси-пова (Москва) «Церковь и общество»01.05 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.10 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «скорая социальная помощь» (екатеринбург)02.00 «верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва)03.00 Документальный фильм04.00 «Библейский сюжет» (Москва)04.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово)05.00 «Мир Православия» (Киев)05.30 «глаголь» (рязань)06.00 «Церковь и мир» с митрополи-том Иларионом (Москва)

06.30 «обзор прессы» (екатеринбург)06.45 «Мироносицы» (санкт-Пе-тербург)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Первосвятитель»08.00 «неизведанное Православие» (екатеринбург). «о богослужении»08.15 «Интервью митрополита лонгина» (саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (саратов)08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 Божественная литургия (пря-мая трансляция) (екатеринбург)

11.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)12.00 «Хранители старины» (санкт-Петербург)12.15 «святыни Москвы» (Москва)12.30 «Православная энциклопедия» (Москва)13.00 Документальный фильм14.00 «Библейский сюжет» (Москва)14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.30 «Церковно-славянский язык» (санкт-Петербург)14.45 «скорая социальная помощь» (екатеринбург)15.00 «Душевная вечеря» (рязань)15.30 «Доброе слово – день» и «День

в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «Первая натура» (екатерин-бург)16.15 «трезвение» (санкт-Петербург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «Комментарий недели» прото-иерея всеволода Чаплина (Москва)17.15 «всем миром!» (Москва)17.30 «верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва)18.30 «Мысли о прекрасном» (Мос-ква) / «Православное Подмосковье» / «Православное забайкалье» (Чита)19.00 лекция профессора а.И. оси-

пова (из архива) (Москва)20.00 «события недели» (санкт-Петербург)20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «Купелька» (Курск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва)23.00 «вечернее правило»23.30 «аскетика для мирян» с с.М. Масленниковым (екатеринбург)

17Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

Хотя вы поститесь, хотя молитесь или милостыню даете – опасайтесь мысли, что добро делаете, которую старается враг приносить, дабы все плоды погубить и душу отщетить от Бога.

Программа

Вторник 8 апреля

среда 9 апреля

Понедельник 7 апреля. Благовещение

Четверг 10 апреля

00.00 лекция профессора а.И. оси-пова (Москва) «аргументы истин-ности христианства»01.15 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.20 «вечернее правило»01.45 «Мироносицы» (санкт-Пе-тербург)02.00 «седмица» (Днепропетровск)02.30 «Плод веры» (Москва)03.00 Документальный фильм04.15 «символ веры» (Челябинск)/

«Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» (екате-ринбург)04.30 «Православная Брянщина» (Брянск)04.45 «Комментарий недели» про-тоиерея всеволода Чаплина (Мос-ква)05.00 «неизведанное Православие» (екатеринбург). «о церковном ка-лендаре»05.15 «точка опоры. Беседы с д. м. н.,священником григорием григорь-евым» (санкт-Петербург)05.30 «Благовест» (Хабаровск) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Православная энциклопедия» (Москва)08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)08.15 «союз онлайн»08.30 «Читаем евангелие вместе с

Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 Божественная литургия (пря-мая трансляция) (екатеринбург)12.00 «союз онлайн». «Православ-ная викторина» 12.15 «обзор прессы» (екатерин-бург)12.30 «Первосвятитель»12.45 «святыни Москвы» (Москва)13.00 «воскресная школа» (Чере-повец)13.15 «Первая натура» (екатерин-бург)13.30 «я верю» (рыбинск) / «Дорога к храму» (ейск)14.00 «новости»14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.30 «воскресная школа» (Чере-повец)14.45 «Купелька» (Курск)15.00 «союз онлайн»

15.15 «Крест над европой» (Москва)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «новости»16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «У книжной полки» (екате-ринбург)17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (астрахань)17.30 «Благовест» (Хабаровск)18.00 «новости»18.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)18.30 «Духовные размышления» протоиерея артемия владимирова (Москва)18.45 «союз онлайн»19.00 «Исследуйте Писания» (ека-теринбург). «Послание ап. Павла

к евреям. Поминайте наставников ваших»19.30 «Уроки Православия» (екате-ринбург). «великопостные беседы» с протоиереем артемием владими-ровым. Ч. 520.00 «новости»20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «в гостях у Дуняши» (Днеп-ропетровск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва)23.00 «вечернее правило»23.30 «Исследуйте Писания» (ека-теринбург). «Послание ап. Павла к евреям. Поминайте наставников ваших»

00.00 «новости»01.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «открытая Церковь» с хором духовенства санкт-Петербургской митрополии (санкт-Петербург)02.00 «творческая мастерская» (екатеринбург). «вокальный квартет раифского монастыря «Притча»02.30 «о спасении и вере» (екате-ринодар) / «слово о вере» (екате-ринодар)03.00 Документальный фильм04.15 «время просыпаться. Програм-ма для молодежи» (санкт-Петербург)04.30 «вестник Православия» (санкт-Петербург)04.45 «Крест над европой» (Москва)05.00 «я верю» (рыбинск) / «Дорога к храму» (ейск)05.30 «Благовест» (Улан-Удэ)/ «Чис-тый образ» (Москва) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор

вечерней программы, Москва)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Преображение» (одесса) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)08.15 «союз онлайн».08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 «Утреннее правило» 09.30 «град Креста» (ставрополь)09.45 «Первосвятитель»10.00 «Митрополия» (рязань)10.30 «глаголь» (рязань)11.00 «Духовная брань» (екатеринбург)11.15 «слово» (санкт-Петербург)11.30 «скорая социальная помощь» (екатеринбург)11.45 «У книжной полки» (екате-ринбург)12.00 «союз онлайн». «Православ-ная викторина»12.15 «открытая Церковь» с хором духовенства санкт-Петербургской

митрополии (санкт-Петербург)12.30 «Первосвятитель»12.45 «Духовные размышления» протоиерея артемия владимирова (Москва)13.00 «Плод веры» (Москва)13.30 «Источник жизни» (нижний новгород)13.45 «Православная Брянщина» (Брянск)14.00 «новости»14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.30 «Беседы с владыкой Павлом» (Минск)15.00 «союз онлайн»15.15 «Христианский мир» (екате-ринбург)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «новости»16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)

16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «У книжной полки» (екате-ринбург)17.15 «Именины» (екатеринбург)17.30 «Благовест» (Улан-Удэ)/ «Чис-тый образ» (Москва)18.00 «новости»18.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)18.30 «По святым местам» (екатерин-бург). «тихвинский храм Кунгура»18.45 «союз онлайн»19.00 «Исследуйте Писания» (ека-

теринбург). «Послание ап. Павла к евреям. выйдем за стан, нося поругание»19.30 «Уроки Православия» (екате-ринбург). «великопостные беседы» с протоиереем артемием владими-ровым. Ч. 620.00 «новости»20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «в гостях у Дуняши» (Днеп-ропетровск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва)23.00 «вечернее правило»23.30 «Исследуйте Писания» (ека-теринбург). «Послание ап. Павла к евреям. выйдем за стан, нося поругание»

00.00 «новости» 00.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «Что посоветуете, батюшка?» отвечает протоиерей сергий Бель-ков (санкт-Петербург)02.00 лекция профессора а.И. оси-пова (из архива) (Москва)03.00 Документальный фильм

04.00 «откровение» (Эстония) 04.15 «всем миром!» (Москва)04.30 «свет невечерний» (гомель)04.45 «Благовест» (ставрополь)05.00 «аскетика для мирян» с с.М.Масленниковым (екатеринбург)05.30 «свет миру» (липецк)06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Плод веры» (Москва)08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)08.15 «союз онлайн».08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 «Утреннее правило» 09.30 «По святым местам» (екатерин-бург). «тихвинский храм Кунгура»09.45 «Первосвятитель»10.00 «телевизионное епархиальное

обозрение» (одесса)10.30 «время истины» (ростов-на-Дону)11.00 «лаврские встречи со свя-щенником анатолием Першиным» (санкт-Петербург)11.30 «Церковно-славянский язык» (санкт-Петербург)11.45 «У книжной полки» (екате-ринбург)12.00 «союз онлайн». «Православ-ная викторина»12.15 «Что посоветуете, батюшка?» отвечает протоиерей сергий Бель-ков (санкт-Петербург)12.30 «Первосвятитель»12.45 «Мироносицы» (санкт-Пе-тербург)13.00 Документальный фильм14.00 «новости»14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.30 «символ веры» (Челябинск)

/ «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» (екате-ринбург)14.45 «Крест над европой» (Москва)15.00 «союз онлайн»15.15 «лампада» (новополоцк)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «новости»16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «У книжной полки» (екате-ринбург)17.15 «град Креста» (ставрополь) 17.30 «свет миру» (липецк)18.00 «новости»18.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)18.30 «слово пастыря» (липецк)

18.45 «союз онлайн»19.00 «отечественная история» (Москва)19.30 «новости Черноморского фло-та» (севастополь)20.00 «новости»20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «в гостях у Дуняши» (Днеп-ропетровск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, екатеринбург)23.00 «вечернее правило»23.30 «Уроки Православия» (екате-ринбург). «великопостные беседы» с протоиереем артемием владими-ровым. Ч. 5

00.00 «новости»00.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «лампада» (новополоцк) 02.00 «отечественная история» (Москва)02.30 «Беседы с владыкой Павлом» (Минск)03.00 Документальный фильм04.00 «Хранители старины» (санкт-Петербург)04.15 «Преображение» (ставрополь)04.30 «телевизионное епархиальное обозрение» (одесса) 05.00 «Дорога к храму» (тольятти) / «Православный альманах» (Курск)05.30 «Преображение» (Пенза) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, екатеринбург)07.00 «Утреннее правило»07.30 «о спасении и вере» (екате-

ринодар) / «слово о вере» (екате-ринодар)08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва)08.15 «союз онлайн».08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 «Утреннее правило» 09.30 «откровение» (Эстония)09.45 «Первосвятитель»10.00 «Дорога к храму» (тольятти) / «Православный альманах» (Курск)10.30 «Мысли о прекрасном» (Мос-ква) / «Православное Подмосковье» / «Православное забайкалье» (Чита)11.00 «Церковь и мир» с митрополи-том Иларионом (Москва)11.30 «свет невечерний» (гомель)11.45 «У книжной полки» (екате-ринбург)12.00 «союз онлайн». «Православ-

ная викторина»12.15 «Благовест» (ставрополь)12.30 «Первосвятитель»12.45 «вестник Православия» (санкт-Петербург) 13.00 Документальный фильм14.00 «новости»14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)

14.30 «Церковно-славянский язык» (санкт-Петербург)14.45 «отчий дом» (екатеринодар)15.00 «союз онлайн»15.15 «время просыпаться. Про-грамма для молодежи» (санкт-Пе-тербург)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «новости»16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «У книжной полки» (екате-ринбург)17.15 «слово веры» (Киров)17.30 «Преображение» (Пенза)18.00 «новости»18.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)

18.30 «обзор прессы» (екатеринбург)18.45 «союз онлайн»19.00 лекция профессора а.И. осипова (Москва) «святые отцы о молитве». Ч. 120.00 «новости»20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «в гостях у Дуняши» (Днеп-ропетровск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, санкт-Петербург)23.00 «вечернее правило»23.30 «Уроки Православия» (екате-ринбург). «великопостные беседы» с протоиереем артемием владими-ровым. Ч. 6

18 Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

...С трудом и смирением снисканная добродетель гораздо прочнее той, которая легко исполняется (...); притом же, искушен быв в борьбе страстей и приняв победу и побеждение многократно, может искушаемым подать помощь и, знавши свою немощь, судить по оной и других снисходительно...

телеканал «союз»

Пятница 11 апреля

суббота 12 апреля

Воскресенье 13 апреля. Вербное воскресенье

Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканала «Союз», радиостанции

«Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИй ПЕРЕВОД (перечисление через отделения сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения):

Получатель: свято-симеоновское архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674Р/с: 407 038 108 160 900 96 706К/с: 301 018 105 000 000 00 674Банк: Уральский банк оао «сбербанк россии» г. екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без нДс.

Для отправки перевода при себе необходимо иметь паспорт.

«Сбербанк» за отправку взимает комиссию – 3% от платежа,

но не менее 30 рублей за перевод.Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: http://tv-soyuz.ru/blank.htm

БАНКОВСКАя КАРТА И СОТОВыЕ ТЕЛЕФОНы

со своей банковской карты или с сотового телефона пожертвование можно сделать через платежную систему ROBOKASSA на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвования» (справа на первой странице сайта).

с банковской карты можно сделать перевод также с интернет-сайта сбербанк-онлайн: http://sbrf.ru или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту.

НАЛИЧНый ПЛАТЕЖ

внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через любой терминал самообслуживания «QIWI» («Киви»). такие терминалы (обычно – синего цвета и с надписью «QIWI») установлены во всех крупных торговых центрах. на графическом меню терминала в разделе «Другие услуги» найти и нажать кнопку «Фонды помощи», затем выбрать кнопку «Православное телевидение» с зеленым логотипом «союз». Далее, следуя указаниям системы, совершить пожертвование.Пожертвования на «союз» принимают также терминалы «Компей» и телепей».

ЭЛЕКТРОННыЕ ДЕНьГИ

В системе WebMoney Вы можете перевести деньги на наши счета:R 297855315716 (рубли), Z 119983976400 (доллары), E 326046316957 (евро), U 804418365496 (украинские гривны), B 778796437430 (белорусские рубли).

В системе яндекс-Деньги номер счета – 41 00 13 07 69 56 67.

ПОЧТОВый ПЕРЕВОД (через отделения связи)

620014, г. екатеринбург-14, а/я 184, Байбакову Дмитрию Максимовичу.

«Почта россии» за отправку взимает комиссию. Убедительная просьба: не отправлять пожертвования в конвертах! они, как правило, в отделениях связи вскрываются!

СМС

Для жертвователей стала доступна услуга сервиса «7715 – простой номер благотворительности». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. например: «союз 100». в случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку смс-сообщения. Более подробные инструкции – на сайте http://www.sms7715.ru.

ИНОСТРАННАя ВАЛюТА

Swift code: SABRRUMMEA1Bank: Sberbank (Uralsky office) Branch 11 Ekaterinburg, Russia. Account $: 40703840116091098318. Account €: 40703978916091098312. Name of the addressee: Holy Simeon Archbishop church. The address: 6-a, Repina str., Ekat-erinburg, Russia. Payment function: a donation.

По всем вопросам можно обращаться в Информационно-

издательский отдел Екатеринбургской епархии по телефону: (343) 278-96-43

или по е-mail: baibakov@etel.ru

доРоГие дРУЗЬЯ!

сПАсиБо ВАМ ЗА То, ЧТо МЫ есТЬ!

00.00 лекция профессора а.И. осипова (Москва) «святые отцы о молитве». Ч. 100.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «скорая социальная помощь» (екатеринбург)02.00 «верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва)03.00 Документальный фильм04.00 «Библейский сюжет» (Москва)04.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово)05.00 «Мир Православия» (Киев)05.30 «глаголь» (рязань)06.00 «Церковь и мир» с митрополи-том Иларионом (Москва)06.30 «обзор прессы» (екатеринбург)06.45 «Мироносицы» (санкт-Пе-тербург)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Первосвятитель»08.00 «неизведанное Православие» (екатеринбург). «о церковном ка-лендаре»08.15 «Интервью митрополита лон-гина» (саратов) / «Благая весть» (Кур-

00.00 «новости»00.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Первосвятитель»01.45 «святыни Москвы» (Москва)02.00 «литературный квартал» (екатеринбург). «лермонтов. герой нашего времени»02.30 «лаврские встречи со свя-щенником анатолием Першиным» (санкт-Петербург)03.00 Документальный фильм04.00 «новости Черноморского фло-та» (севастополь)04.30 «Христианский мир» (екате-ринбург)04.45 «Именины» (екатеринбург)05.00 «таинства Церкви» (Москва)05.30 «Путь к храму» (севастополь)06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор ве-черней программы, санкт-Петербург)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Душевная вечеря» (рязань)08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро

в Шишкином лесу» (Москва)08.15 «союз онлайн».08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 «Утреннее правило»09.30 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (астрахань)09.45 «Первосвятитель»10.00 «Читаем ветхий завет» (ека-теринбург)10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 11.00 «аскетика для мирян» с с.М.Масленниковым (екатеринбург)11.30 «слово веры» (Киров)11.45 «У книжной полки» (екате-ринбург)12.00 «союз онлайн». «Православ-ная викторина» 12.15 «всем миром!» (Москва)12.30 «Первосвятитель»12.45 «По святым местам» (екатерин-бург). «тихвинский храм Кунгура»13.00 Документальный фильм14.00 «новости»14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.30 «Первая натура» (екатерин-бург)14.45 «трезвение» (санкт-Петербург)15.00 «союз онлайн»15.15 «вестник Православия» (санкт-Петербург)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)

16.00 «новости»16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «У книжной полки» (екате-ринбург)17.15 «точка опоры. Беседы с д. м. н.,священником григорием григорь-евым» (санкт-Петербург)17.30 «время истины» (ростов-на-Дону)18.00 «новости»18.25 «Мульткалендарь»18.30 «Преображение» (ставрополь)18.45 «союз онлайн»19.00 лекция профессора а.И. осипова (Москва) «святые отцы о молитве». Ч. 220.00 «новости»20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «в гостях у Дуняши» (Днеп-ропетровск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, санкт-Петербург)23.00 «вечернее правило»23.30 «Читаем ветхий завет» (ека-теринбург)

00.00 «новости»00.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)01.00 «вечернее правило»01.30 «Источник жизни» (нижний новгород)01.45 «время просыпаться. Про-грамма для молодежи» (санкт-Пе-тербург)02.00 «Христианский мир» (екате-ринбург)02.15 «Именины» (екатеринбург)02.30 «Учись растить с любовью» (санкт-Петербург)03.00 Документальный фильм03.30 «Погоны россии» (екатеринбург)04.00 «Школа покаяния» с прото-иереем андреем Каневым (екате-ринбург)04.30 «Интервью митрополита лон-гина» (саратов) / «Благая весть» (Кур-ган) / «Приглашение в храм» (саратов)04.45 «слово пастыря» (липецк)05.00 «Церковь и общество» (Москва)05.30 «Духовная брань» (екатерин-бург)05.45 «слово» (санкт-Петербург)

06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор ве-черней программы, санкт-Петербург)07.00 «Утреннее правило»07.30 «Митрополия» (рязань)08.00 «Купелька» (Курск)08.15 «точка опоры. Беседы с д. м. н.,священником григорием григорь-евым» (санкт-Петербург)08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 «Утреннее правило» 09.30 «отчий дом» (екатеринодар)09.45 «Хранители старины» (санкт-Петербург)10.00 творческая мастерская» (ека-теринбург). «вокальный квартет раифского монастыря «Притча»10.30 «литературный квартал» (екатеринбург). «лермонтов. герой нашего времени»11.00 «седмица» (Днепропетровск)11.30 «Крест над европой» (Москва)11.45 «Путь к храму» (севастополь)12.00 «Преображение» (одесса)12.30 «Учись растить с любовью» (санкт-Петербург)13.00 Документальный фильм 13.30 «Погоны россии» (екатеринбург)13.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.00 «Школа покаяния» с прото-иереем андреем Каневым (екате-ринбург)14.30 «открытая Церковь» с хором духовенства санкт-Петербургской

митрополии (санкт-Петербург)14.45 «Интервью митрополита лон-гина» (саратов) / «Благая весть» (Кур-ган) / «Приглашение в храм» (саратов)15.00 «таинства Церкви» (Москва)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «Церковь и общество» (Москва)16.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)16.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 всенощное бдение (прямая трансляция) (екатеринбург)20.00 «Духовная брань» (екатерин-бург)20.15 «слово» (санкт-Петербург)20.30 «Мир Православия» (Киев)20.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «Комментарий недели» прото-иерея всеволода Чаплина (Москва)22.00 «Первосвятитель»23.00 «вечернее правило»23.30 «неизведанное Православие» (екатеринбург). «о церковном ка-лендаре»23.45 «Духовные размышления» прото-иерея артемия владимирова (Москва)

ган) / «Приглашение в храм» (саратов)08.30 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)08.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)09.00 Божественная литургия (пря-мая трансляция) (екатеринбург)11.55 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)12.00 «Хранители старины» (санкт-Петербург)12.15 «святыни Москвы» (Москва)12.30 «Православная энциклопедия» (Москва)13.00 Документальный фильм14.00 «Библейский сюжет» (Москва)14.25 «Мульткалендарь» (екате-ринбург)14.30 «Церковно-славянский язык» (санкт-Петербург)14.45 «скорая социальная помощь» (екатеринбург)15.00 «Душевная вечеря» (рязань)15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)16.00 «Первая натура» (екатеринбург)16.15 «трезвение» (санкт-Петербург)16.30 «Читаем евангелие вместе с

Церковью» (екатеринбург)16.45 «Церковный календарь» (ека-теринбург)17.00 «Комментарий недели» прото-иерея всеволода Чаплина (Москва)17.15 «всем миром!» (Москва)17.30 «верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва)18.30 «Мысли о прекрасном» (Мос-ква) / «Православное Подмосковье» / «Православное забайкалье» (Чита)19.00 лекция профессора а.И. оси-пова (из архива) (Москва)20.00 «события недели» (санкт-Петербург)20.55 «Мульткалендарь» (екатеринбург)21.00 «Читаем евангелие вместе с Церковью» (екатеринбург)21.15 «Церковный календарь» (ека-теринбург)21.30 «Доброе слово – вечер» и «вечер в Шишкином лесу» (Москва)21.45 «Купелька» (Курск)22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва)23.00 «вечернее правило»23.30 «аскетика для мирян» с с.М. Масленниковым (екатеринбург)

19Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

Потрудитесь прочитывать книги отеческие: св. Иоанна Лествичника, св. Ефрема Сирина, св. аввы Дорофея, св. Симеона Нового Богослова, св. Феодора Студита, св. Варсонуфия, Нила Сорского, Максима Исповедника и прочих отцов…

церковная жизнь

О смерти, погребении и поминовении усопшихокончание.

начало в №5 (758)

«Лики и лица ХХ века. Народная вера против безбожия»

«неизведанное Православие»на телеканале «Союз»:

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

понедельник 05.00суббота 23.30воскресенье 08.00

• Можно ли подавать записки в храме о поминовении усоп-ших некрещеных?

– литургическая молитва является молитвой о чадах Цер-кви. в Православной Церкви не принято поминать некрещеных, равно как и инославных христи-ан, на проскомидии (подготови-тельной части литургии). Это, однако, не означает того, что за них вообще нельзя молиться.

Келейная (домашняя) молит-ва за таких усопших возможна. Христиане веруют, что молитва может оказывать умершим ве-ликую помощь. Истинное Пра-вославие дышит духом любви, милосердия и снисхождения ко всем людям, в том числе и находящимся вне Православной Церкви.

Церковь не может поминать некрещеных по той причине, что они жили и умерли вне Церкви – не были ее членами, не были возрождены к новой, духовной жизни в таинстве Крещения, не исповедовали господа Иисуса Христа и не могут быть причас-тны к тем благам, которые он обещал любящим его.

об облегчении участи душ умерших, не сподобившихся святого Крещения, и младен-цев, умерших во чреве матери или при родах, православные христиане молятся дома, читают канон святому мученику Уару, имеющему благодать от Бога предстательствовать за умер-ших, не сподобившихся святого

Крещения. Из жития святого мученика Уара известно, что он своим ходатайством избавил от вечных мук родственников почитавшей его благочестивой Клеопатры, которые были языч-никами.• Говорят, что умершие на Светлой Седмице получают Царствие Небесное. Так ли это?

– Посмертная участь умер-ших известна только господу. «Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не

можешь знать дело Бога, Ко-торый делает все» (еккл. 11, 5). тот, кто жил благочестиво, делал добрые дела, носил крест, каялся, исповедовался и прича-щался – тот по милости Божией может сподобиться блаженной жизни в вечности независимо от времени кончины. а если че-ловек всю свою жизнь проводил в грехах, не исповедовался и не причащался, но умер на светлой седмице, можно ли утверждать, что он наследовал Царствие небесное?• Если человек умер в сплош-

ную седмицу перед Петровым постом, это что-либо означает?

– ничего не означает. гос-подь прекращает земную жизнь каждого человека в свое время, промыслительно заботясь о каждой душе. «Не ускоряйте смерти заблуждениями вашей жизни и не привлекайте к себе погибели делами рук ваших» (Прем. 1, 12). «Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?» (еккл. 7, 17).• Можно ли в году смерти матери выходить замуж?

– специального правила на этот счет нет. Пусть религиозное и нравственное чувство само подскажет, как поступить. По всем значительным жизненным вопросам надо советоваться со священником.• Почему надо причащаться в дни памяти родных: в де-

вятый, сороковой дни после кончины?

– такого правила нет. но будет хорошо, если родствен-ники почившего приготовятся и причастятся святых Христовых таин, покаявшись, в том числе и в грехах, имеющих отноше-ние к почившему, простят ему все обиды и сами испросят прощение.• Надо ли закрывать зеркало, если кто-то из родных умер?

– завешивание зеркал в доме является суеверием и не имеет ничего общего с церковными традициями погребения усоп-ших.

обычай завешивать зер-кала в доме, где произошла смерть, частично происходит из поверья, что тот, кто уви-дит в зеркале этого дома свое отражение, тоже скоро умрет. «зеркальных» суеверий много, некоторые из них связаны с га-даниями на зеркалах. а там, где магия и колдовство, неизбежно появляются страх и суеверия. завешанное или не завешанное зеркало никак не влияет на про-должительность жизни, которая всецело зависит от господа.• Существует поверье, что до сорокового дня нельзя ничего отдавать из вещей умершего. Верно ли это?

– Ходатайствовать за подсу-димого нужно до суда, а не после него. Поэтому ходатайствовать за душу усопшего надо сразу после его смерти до сорокового дня и после него: молиться и совершать дела милосердия, раздавать вещи умершего, жер-твовать в монастырь, в церковь.

До наступления страшного суда можно изменить загроб-ную участь усопшего усиленной молитвой за него и милос-тыней.

Под таким названием в Библиотеч-но-информационном центре Екатерин-бургской митрополии, расположенном в бывшей усадьбе купца Рязанова, с 10 февраля по 10 марта прошла вы-ставка, открывшая еще один важный пласт в ретроспективе взаимоотноше-ний Русской Православной Церкви и советского государства. На выставке побывали представили Каменской епархии.

Экспонаты, собранные из частных коллекций, найденные и приобретенные сотрудниками информационного центра смогли ярко отобразить, передать эпоху безумств советского строя, попытавше-гося насилием отобрать у верующего человека самое ценное.

До глубины души потрясла всех при-сутствующих необычная история о се-

мейной «расстрельной иконе». насколь-ко же должно был стать бесчувственным и ожесточиться человек, «забавы ради» выстреливший в «богословие красок» – лик изображенного священномученика антипы, епископа Пергамского? Фо-тографии, как молчаливые источники, донесли до посетителей неистовую бесовскую злобу и противостояние ей неоскудевающего источника христи-анской любви, смирения и надежды на милосердие Божие.

отдельно был представлен стенд, на котором можно было поэтапно просле-дить развитие антирелигиозной пропа-ганды «во всей ее неприглядной красе». Иконы хрущевской эпохи для современ-ного христианина предстали в диковин-ном виде. Переписанные от руки еван-гелие и апостольские послания смогли

мысленно перенести всех слушателей как минимум в «ветхозаветный период», где подобная работа поистине могла являться ответственной и ювелирной.

Как многое мы потеряли за ушедший век испытаний и страданий... сможем же ли возвратить хотя бы малую часть? ока-жемся подобны мудрым евангельским девам или богачу, не имеющему надежду на добрую вечность?

Искреннюю благодарность хотелось бы выразить руководителю библиотеч-но-информационного центра екатерин-бургской митрополии а. в. Печерину и его верным помощникам, отдельную благодарность хотелось бы адресовать о. в. Ивановой за подготовку и про-ведение данной выставки.

Татьяна БОРИСОВА, храм Рождества Христова, п.Алтынай

20 Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

…В случае какого-либо поползновения в делах, словах и мыслях тотчас раскаиваться и, познавая свою немощь, смиряться и понуждать себя видеть свои грехи, а не исправления; от рассматривания первых приходит человек в смирение и сердце сокрушенно и смиренно стяжавает, которого Бог не уничижит…

беседы с батюшкой

Патриотизм начинается с любви к своей истории

на вопросы отвечает настоятель никольского храма села лямцино, ответственный за работу с молодежью в домодедовском благочинии Московской епархии протоиерей Александр ТРушИн

Денис береСнеВ

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «союз»:

http://tv-soyuz.ru/peredachi/besedy-s-batyushkoy-efir-ot-4-noyabrya

окончание. начало в №7 (760)

новости

«беседы с батюшкой» на телеканале «Союз»

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

ежедневно 22.00 (кроме субботы, прямой эфир)

ежедневно 06.00 (кроме воскресенья, повтор)

– Еще звонок – из Курской области.

– Это раба Божия Тамара. У меня такой вопрос: как вы относитесь к тому, что сейчас не рассказывается о подвигах во время Великой Отечест-венной войны, например, про панфиловцев или Матросова? Мы в свое время воспитыва-лись на этих живых примерах, и очень обидно становится за державу.

– не хочется повторяться, но сМИ во многом играют здесь печальную роль. начинаешь, действительно, думать, что цензура бы не помешала. вот попробовал бы священник оши-биться, ему сразу же скажут: что же вы, батюшка, не то говорите, что написано, предположим, в евангелии. а журналистам по-чему-то все сходит с рук.

Или такая проблема. Беско-нечные пародии, бесконечные карикатуры на президента или на премьера, на руководство страны. Хочется спросить: «а зачем это нужно?». вот почему каждая, так сказать, мелкая со-

бачонка, считает своим долгом тявкнуть в адрес президента? Иногда хочется сказать: давай-те переведем на самих себя. Представьте, что вокруг вас люди будут на вас все время рисовать карикатуры, какие-то пародии устраивать. Какое у вас возникнет чувство в сердце? а теперь представьте, что должен испытывать президент просто как человек? Поэтому, дай Бог здоровья, что он – человек ве-рующий, что прощает многим изданиям и телевизионным программам эти злобные и недостойные выходки. а ведь это тоже составляющая нашего воспитания, патриотического воспитания, не говоря уже и о других вещах.

вы заговорили об истории великой отечественной войны. Иногда впечатление создается, что некоторые журналисты задаются целью все опорочить. Как в народе говорят: свинья всегда грязь найдет. но ничего не говорят, например, о подвиге наших современников. я немало знаю офицеров, достойных лю-дей, смелых, очень порядочных,

которые исполняли свой воинс-кий долг в Чечне, в Дагестане, в подавлении террористических актов, бандитских вылазок. они стесняются говорить о себе вслух. Более того, я столкнулся с такой проблемой. один офи-цер мне рассказал, что когда он пошел в какие-то бюрократичес-кие инстанции по поводу льгот, которые ему полагаются, ему сказали: «нет, вы не получите». «ну, как же так? я же участник войны в Чечне...» – «а мы вас туда не посылали. Поэтому сами разбирайтесь». Это жутко слышать.

Как-то мы организовали для старшеклассников встречу с участниками войны и с участ-никами сражений в «горячих точках». Участники великой отечественной войны, старики, пришли со всеми орденами и ме-далями, а остальные в лучшем случае – с несколькими колод-ками. Когда я с ними заговорил, то оказалось, что каждый из них имеет множество наград, но, как им сказали: старайтесь их не носить, не провоцировать тех, кто плохо относится к участию в «горячих точках». то есть на встречи с однополчанами они ходят с наградами, а на людях стесняются. Это не просто не-нормально, это обидно, потому что, повторяю, это люди, кото-рые готовы были отдать жизнь за отечество и участвовали в

боевых операциях. Да и сейчас многие участвуют.

я как-то приходил в одну из школ Подмосковья, и при входе там висела мраморная табличка – два портрета с фамилиями быв-ших учащихся школы. один из них – рядовой десантник, погиб в Чечне, а другой – лейтенант, погиб в афганистане. И вот од-нажды утром приходят, а на этой табличке краской обезображены лица этих бывших учащихся. И ведь это не чужие сделали, это сделали свои же, ученики этой же школы. Конечно, шум-гам, краску смыли, перенесли таб-личку внутрь школы и повесили рядом с охранниками. но ведь когда она висела перед входом в школу, это было особое чувство. я догадываюсь, что и многих ребят, входящих в эту школу и видевших портреты молодых людей, тоже охватывало это замечательно чувство. Это как раз и было патриотическое вос-питание. И здесь очень многое зависит от руководства страны: если люди совершили подвиг, то надо воздавать честь по подвигу, а не пританцовывать, мол, да, вроде, как и герои, но особо не говорите об этом.

В день профессионального праз-дника сотрудников органов наркокон-троля митрополит екатеринбургский и верхотурский Кирилл направил поздра-вительные адреса заместителю руково-дителя аппарата государственного анти-наркотического комитета – начальнику Управления по УрФо генерал-майору полиции И.а. семочкину и начальнику Управления Федеральной службы рос-сии по контролю за оборотом наркотиков по свердловской области генерал-лей-тенанту полиции М.Д. Кагану. глава екатеринбургской митрополии пожелал

Игорю альбертовичу, Михаилу Дмитри-евичу и всем их подчиненным крепкого здоровья, мира, мудрости и обильной помощи Божией во всех делах на благо российского государства.

В Духовно-просветительском цен-тре «Патриаршее подворье» состоялось открытие выставки «судьба храма – судьба россии», приуроченной ко Дню православной книги. на выставке представлены более 60 фотографий храмов екатеринбургской митрополии, выполненных л. н. глазковым во время его поездок по епархии с архиепископом екатеринбургским и верхотурским ви-

кентием в 2007–2008 гг. вниманию посе-тителей представлена книжная выставка современных изданий, посвященных храмам и монастырям екатеринбургской митрополии из фондов библиотеки «Де-ржавная» «Патриаршего подворья». в программе открытия – концерт детского фольклорного ансамбля «сылышки». выставка будет действовать до 1 апреля 2014 г.адрес: святой квартал 1-а/ул. толмачева, 34-а. тел.: (343) 371-71-67.

В соборе Успения Богородицы на вИзе с осени 2013 г. помимо детской воскресной школы начала работу школа для взрослых. Школа, в которой учат

самому важному – правильной жизни в Церкви, покаянию, молитве и многому другому. обязательны для слушателей 12 огласительных бесед, посвящен-ных основам веры. Проходят они по субботам в здании детской воскресной школы. Последнее время число слу-шателей стабильно держится на 30-ти.Успешно сдавшим предлагается пройти 2-ю ступень обучения – курс занятий с катехизатором. Приход Успенского со-бора приглашает всех желающих при-соединиться к огласительным беседам, которые проходят по субботам с 14.00 до 15.30. тел.: (343) 2000-246, адрес: ул. Кирова, 65 (трамвайное кольцо вИза).

21Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

Благодари Господа, что Он даровал тебе время поучаться в учении святых отцов для созидания души своей. Всякой вещи время: время сеять и время плоды обирать (Еккл. 3, 1, 2).

Плод веры

новости

александр гатилин

Интересы Отечества прежде всего

кандидат социологических наук, советник директора РИСИИгорь Иванович БЕлоБоРодоВ

(Продолжение следует)

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «союз»:

http://tv-soyuz.ru/peredachi/plod-very-vypusk-ot-25-noyabrya

«Плод веры»на телеканале «Союз»:

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

понедельник 02.30, 10.00среда 07.30

– Многие наши телезрите-ли задаются вопросом, почему и зачем нужны мигранты, имеется в виду из ближнего зарубежья? Почему рабочая сила не может быть востре-бована из регионов России, где очень много людей без работы, почему им не удается получить ту работу, которую получают мигранты, приез-жающие из-за рубежа?

– здесь я солидарен с обще-российским мнением абсолют-но. Действительно, объективной необходимости в инокультурной миграции сегодня нет. Эта необ-ходимость существует только у лоббистов крупного бизнеса, то есть у владельцев крупных торговых площадок, у строи-тельных компаний, у тех, кто управляет или имеет интерес к ЖКХ, естественно, для корруп-ционно настроенных чиновни-ков. Их я отношу к категории теневого бизнеса. не стоит забывать еще о таких сегмен-тах, как денежные переводы (в целом банковские услуги) и мо-бильные операторы. Это лишь часть. Уже появилось понятие этнического маркетинга, когда предоставляются отдельные тарифные планы для звонков, например, в таджикистан, в грузию, в Украину. Это ведь до-ход. только представьте, сумма исчисляется миллиардами! вот где лоббисты! в Красноярске еще в 2003–2004 годах активно проводилась кампания по про-движению сотовой мобильной связи на китайском языке, в Хабаровском крае, если я не ошибаюсь, один из разделов сайта региональной админист-

рации тоже на китайском языке сегодня, причем он для бизнес-менов китайских. то же самое с денежными переводами. очень сильная конкуренция на этом рынке, и каждый из игроков стремится отхватить свой, очень лакомый кусок финансового пирога.

не будем забывать и об авиаперелетах. авиакомпании проводят даже конкурсы, я слышал, выдают различные призы тем, кто часто летает туда и обратно. Поэтому в данном случае бизнес, в отличие от российских купцов, болевших за свое отечество, ведет себя антироссийски.

я не могу огульно, конечно, всех одной линейкой измерять, но и адвокатом этих людей мне тоже быть не хочется. Это имен-но те люди, которые в 90-х годах сколотили непонятно каким об-разом баснословные состояния, многие из них, уже под более презентабельным соусом, пыта-ются дальше вести абсолютно антинародную коммерческую деятельность. вопрос только в этом. Это элемент наживы. существует, как известно, целая сфера услуг для мигрантов, я имею в виду, по их натурализа-ции: регистрация, виды на жи-тельство, разрешение на работу. ну и здесь очень близко находят-ся и риэлторские услуги, то есть это аренда жилья и юридические услуги для натурализации. все это опять-таки доходно. Поэтому, безусловно, лоббисты у иност-ранной рабочей силы имеются в избытке, другое дело, что нет таких лоббистов у российских трудящихся.

Профсоюзы я не могу на-звать полноценными лоббис-тами, потому что я их не вижу на рынке труда, к сожалению. Может быть, недостаточно раз-вита нормативная база, может быть, это пока что не так вошло в нашу культуру, как, например, во Франции или греции, хотя там бывают перегибы, забас-товки. тем, кто часто пользуется услугами авиакомпаний это, наверное, знакомо.

но мне кажется, что вопрос и в том, что экономическая мо-дель сегодня не ориентирована, именно из-за таких лоббистов, на инновации, она не ориенти-рована на повышение произво-дительности труда, потому что ту работу, которую выполняет, условно говоря, 10 выходцев из среднеазиатских республик, можно полностью механизи-ровать. одна снегоуборочная машина сделает это гораздо с меньшими затратами, гораздо эффективней, зато посадить за руль такой машины потребуется как раз-таки более квалифици-рованного человека. Это уже новый спрос для огромного

числа наших сограждан, в пер-вую очередь.

я полагаю, что завязка в ос-новном на двух городах – Моск-ве и Петербурге, это в принципе неверно, даже если исключить такую переменную, как мигрант.нам необходимо думать о разви-тии инфраструктуры региональ-ной. И сама постановка вопроса, нужны ли нам мигранты и мож-но ли их заменить российскими гражданами, не совсем верна, потому что дальнейший приток российских граждан, даже если мигранты самоустранятся, в зоны роста, это тоже фактор стагнации других регионов, это фактор, который на фоне депопуляции, кстати, снижает возможности их развития. нам, наоборот, необходима деурба-низация, необходим перенос деловой активности в дальние регионы.

Президент Российской Федерации В.В. Путин поручил председателю Правительства рФ Д.а. Медведеву раз-работать комплекс мер по воссозданию исторического облика новодевичьего монастыря г. Москвы. соответствую-щий документ опубликован на сайте Кремля.

В преддверии открытия XI зимних Паралимпийских игр в храме священно-мученика Харалампия, епископа Магне-зийского, в Красной Поляне (сочи) был совершен молебен для членов россий-

ской паралимпийской сборной. в храме молились и представители белорусской команды. Молебен совершили председа-тель синодального отдела по взаимоот-ношениям Церкви и общества протоиерей всеволод Чаплин, благочинный адлер-ского округа екатеринодарской епархии протоиерей алексий стаднюк и настоятель храма протоиерей николай снопов.

Православная служба помощи «Милосердие» (Москва) запускает бла-готворительную программу «возвраще-ние». Цель новой программы – собрать средства на отправку бездомных домой, в приюты и реабилитационные центры.

В Сергиевском зале Храма Христа Спасителя в Москве состоится пре-зентация собрания трудов святейшего Патриарха Московского и всея руси Кирилла, выпускаемого Издательством Московской Патриархии. Будут пред-ставлены первые три книги собрания, в том числе второй том серии «слово пастыря», вышедший в свет месяц на-зад. на презентации будут представле-ны издания из книжной серии «слово святейшего Патриарха», тематический сборник «тайна покаяния», вклю-чающий великопостные проповеди Предстоятеля русской Православной Церкви.

Болгария празднует 136-летие освобождения от османского ига.в этот день в кафедральном соборе во имя святого александра невского в софии заупокойную литию возглавил святейший Патриарх Болгарский неофит. ему сослужили епископ ти-вериопольский тихон, представитель румынской Православной Церкви протоиерей нелуца опря и клирики со-фийской митрополии. в богослужении приняли участие настоятель подворья русской Православной Церкви в софии архимандрит Филипп (васильцев) и секретарь подворья иеромонах зотик (гаевский).

Продолжение. начало в №11 (764)

22 Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

…Не должно останавливаться на одном разумении писаний, но надобно простираться и на делание; при скудости же оного, за наше бессилие или нерадение, пока снидем в глубокое смирение, по учению св. Варсонуфия: «имей себя под всею тварию».

СОДЕРЖАНИЕ ЦИКЛА:1. огласительные беседы(5 бесед) 2. трудности при подготовке к Исповеди (7 бесед)3. страсти – болезни души (9 бесед)4. сокрушение сердца, постом и молитвой (9 бесед)5. Достойные плоды покаяния (10 бесед)6. гибельность своеволия. Божий Промысл (14 бесед)7. Как определить Божию волю (9 бесед)8. Покаяние истинное и ложное. Плачь и радость. о внутреннем делании (9 бесед)9. тайны христианства (15 бесед)10. о смирении (5 бесед)11. о воспитании и семье (5 бесед)12. Беседы на евангелие от Марка (20 бесед)13. о терпении (аудиокнига)

13 дисков в формате МР3, общей

продолжительностью более 180 часов

Диски допущены к распространению

Издательским советом Русской Православной Церкви.

Заказ по почте: +7(343) 213-12-84; +7-919-386-

15-96, Адрес интернет-магазина:

www.уралзвон.рф

Продолжение. начало в №№5–11(2014)

(Продолжение следует)

школа Покаяния

Дорогие читатели, если у вас возникнут вопросы по прослушанным материалам, вы можете задавать их не-посредственно автору бесед на сайте www.уралзвон.рф на странице «Задать вопрос» (верхнее меню). Ответы на вопросы вы получите на ваш электронный ящик. Также вопросы можно присылать по почте: 620026, г. Екатеринбург, а/я 129.

Храни Вас Господь!

Содержание диска «Достойные плоды покаяния»1. Покаяние как исправление ума.2. Покаяние. воздушные мы-тарства и духовное прохождение их на земле (начало).3. Покаяние. воздушные мы-тарства и духовное прохождение их на земле (окончание).4. Достойные плоды покаяния (начало).5. Достойные плоды покаяния (продолжение).6. Достойные плоды покаяния (окончание).7. Покаяние как крестоношение (начало).8. Покаяние как крестоношение (окончание).9. Покаяние на примере жития прп. Марии египетской.10. Покаяние как отречение не только от своей греховности, но и от мнимой праведности.

О пути ко спасениюПредлагаем вашему

вниманию курс лекций серии «Школа покаяния» под названием «о пути ко спасению». Автор лекций сергей Михайлович Масленников – преподаватель воскресной школы для взрослых при храме в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (на 7 ключах, г. екатеринбург). Беседы проводились в 2003–2007 гг., но актуальны и сегодня – они основаны на творениях святых отцов Церкви и содержат множество примеров из жизни современных прихожан.

«аскетика для мирян» с С.М.Масленниковымна телеканале «Союз»:

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

пятница 11.00воскресенье 23.30

Дорогие читатели! Очеред-ной аудиодиск из серии «Школа покаяния», с которым мы хо-тим вас сегодня познакомить, называется «Достойные плоды покаяния». На нем содержится 10 лекций и все они посвящены покаянию – этому важнейшему и непрестанному деланию хрис-тианина, к которому призывает нас Сам Спаситель с самого на-чала Своей проповеди, говоря: «Покайтесь, потому что прибли-зилось Царство Небесное».

но что такое покаяние? Пра-вильно ли мы понимаем значение и смысл этого дела? не считают ли некоторые, что покаяться – означает однажды или хотя бы иногда поругать себя за совершен-ные грехи, побить себя кулаком в грудь, пролить хоть немного слез или даже разразиться громким ры-данием? Или, может быть, покая-ние состоит в зачитывании дро-жащим голосом перед батюшкой несколько записанных на бумаге грехов с листка, который дрожит в трясущихся от волнения руках? а если у кого-то слезы из глаз не текут, то можно ли такое покаяние считать истинным? Множество недоумений и сомнений рожда-ется в душе непросвещенной, незнакомой с учением святых отцов о главном христианском делании – покаянии.

оказывается, покаяние – это изменение всей жизни человека, поэтому и совершается оно непре-станно, вплоть до самой кончины, без всяких перерывов и отпусков.но если признать, что покаяние – это изменение жизни, необхо-димо иметь точные критерии, по которым нужно перестраивать себя. где они изложены? где свод законов, которые я должен ис-полнять, по которым, кстати, Бог будет судить меня на страшном суде своем? Что станет фунда-ментом правильных перемен, то есть покаяния?.. У большинства ответ, наверное, уже готов…

Это – евангелие! Божествен-ный Учитель Христос изложил нам духовный свод своих законов, на которых должно быть основано покаяние, в своей Благой вести. но как в гражданском обществе есть и кодекс законов, и коммента-рии к нему, так и в духовной жиз-ни, чтобы жить в покаянии, нужно прежде научиться правильно понимать евангельские заповеди с помощью творений святых отцов – истинных учителей и делателей покаяния. Другими словами, пре-жде всего нам предстоит принять новые понятия, то есть исправить ум… отцы учат, что покаяние начинается с исправления ума. об

этом подробно рассказывается в первой лекции.

в следующих трех лекциях ав-тор, опираясь на труды преподоб-ного симеона нового Богослова, рассказывает о плодах, которые должны родиться от правильного покаяния. если такие плоды есть, то покаяние в человеке истинно, а если указанных плодов нет, оно ложное…

не оказаться бы нам смоков-ницей, на которой господь искал плода и не нашел. напомнить, что произошло дальше? спаситель проклял ее, и дерево засохло… так и душа, не взрастившая не-обходимых плодов покаяния, поскольку оно было ложным, бу-дет отвергнута Богом. Как дерево засохшее срубают и в огонь кида-ют, так и душа бесплодная будет справедливо ввержена в геенну огненную. Может быть, пока еще не поздно, стоит узнать, каковы достойные плоды покаяния, про-верить, есть они у меня? И если их нет, то с горечью признать, что вплоть до нынешнего дня покаяние мое было ложным – я только изображал его, но так и не достиг… Как видно, потому, что прежде всего не исправил свой ум и пытался быть христианином по своим понятиям, а не по еван-гельским. При этом, как видно, и плоды моего покаянияустраивали меня, хотя господь ждет других, – достойных Царства небесного. не могу же я предлагать Богу то, что ему чуждо, мы и сами-то не едим плодов кислых, горьких и ядови-тых – тем более судия Праведный примет от нас только то, что сам назначил, то, что достойно его.

нам крайне необходимо знать, что Бог считает достойными пло-дами покаяния, чтобы вырастить в душе именно их.

так что же это за плоды? в лекциях об этом сказано доста-точно подробно и ясно. сейчас мы расскажем о них вкратце. если покаяние в человеке истин-ное, то от него должны родиться следующие плоды: нищета духа, плач сердца, кротость, алкание и жажда правды, милостивость, чистота сердца, миротворчество, терпение злословий и гонений за правду. наверное, многие узнали, что в сокращенной форме только что были названы евангельские блаженства, преподанные в 5-й главе евангелия от Матфея. «вот так раз!», – удивятся некоторые. неужели для нас – современных христиан – это достижимо? нам бы сейчас хоть малую какую за-поведь исполнить, а эти – высшие – нам не по силам. но в таких сло-вах – мнимое смирение, страх и

маловерие! разве мы забыли, что господь при своем вознесении обещал быть с нами до скончания века? разве не сказал он наперед, что самому человеку это действи-тельно невозможно, но с Божией помощью – все возможно… где вера наша?

ведь евангельские блаженс-тва – это духовная лествица, возводящая душу от земли на небо. Других вариантов восхож-дения в жизнь вечную не указано. если мы думаем о спасении, то должны, отложив всякие сомне-ния, взбираться по указанным ступеням, тем более, что все мы о них знаем.

Или кто-то скажет, что еще не слышал об этом? а разве мы не поем их на каждой литургии? Петь-то поем, а вот по памяти на-звать – не можем. Для начала нуж-но хотя бы их выучить по порядку. Кстати, порядок тоже очень важен. совершенно не случайно господь расставил ступени духовной лес-тницы именно в такой последова-тельности – каждая последующая добродетель рождается от своей предшественницы. Достойные плоды покаяния взращиваются в указанной последовательности.

нельзя, например, восплакать (это вторая ступень) тому, кто еще не стал нищим духом (то есть не освоил первой ступени), – точно так, как человек здоровый, сытый, обеспеченный и защищенный вовсе не будет плакать. а чего бы ему горевать? все у него хо-рошо. никаких проблем. но если вдруг случится беда и он всего разом лишится: и пищи, и дома, и здоровья, и свободы, – то есть станет нищим, то тогда заплачет естественным образом и будет рыдать и стенать до тех пор, пока не обретет желаемого. Подобным образом, если просветится умом человек (то есть узнает, что весь измаран в грехах, что заражен многими смертельными болез-нями– страстями, что находится в рабстве у сатаны, что ждет его вечный плен – геенна огненная, что всей своей жизнью оскорб-лял Бога, что все добро, которое делал, смешано со злом и не мо-жет быть принято господом, что время земной жизни уже подхо-дит к концу, а достойных плодов покаяния так еще и не имеет), то есть разом лишится всех своих положительных мнений о себе, потеряет самодовольство, само-уверенность и самодостаточность и устрашится благочестивым страхом Божиим (что и нужно называть сокрушением сердца и нищетой духа), то такой удобно взойдет на вторую ступень – легко

заплачет о своем бедственном по-ложении: потерявшему разом все свои достоинства (хотя и мнимые, но все-таки любимые и казавши-еся надежными), обнищавшему с духовной точки зрения, очень легко и удобно заплакать о своем ничтожестве и окаянстве. так пос-ле правильного освоения первой ступени восхождение на вторую происходит просто и естественно, без каких-либо особенных усилий и напряжений.

И последующие ступени до-стигаются только после освоения предыдущих. не надо смотреть на высшие и ужасаться их непри-ступности. надо восходить на первую, а дальше поведет Бог…

Итак, о том, как идти по лес-тнице евангельских блаженств, соблюдая естественный порядок прохождения ступеней, установ-ленный самим господом, поучим-ся из лекций на диске «Достойные плоды покаяния».

23Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

Проходя же телесные деяния, не должно иметь мнение, будто бы что доброе делаем, потому что они суть только приуготовление земли и сеяние, могущее со временем, помощию Божиею, принести плод.

По святым местам

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «союз»:

http://tv-soyuz.ru/peredachi/po-svyatym-mestam-dom-dushi

Господь увенчает труды

В новом здании школы начались занятия

«По святым местам»на телеканале «Союз»:

вторник 18.30среда 09.30 пятница 12.45

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

Построить дом, посадить дерево, вырастить сына – вот три кита, на которых зиждется уверенность человека в том, что жизнь прожита не напрасно. При этом не принято упоминать о главной стройке жизни –стро-ительстве дома духовного.

Довольно часто в Писании встречаются духовные поуче-ния, где в качестве аналогии используется образ построения дома. Этим образом заканчи-вается нагорная проповедь спасителя – всякого, кто слу-шает Христа и исполняет слова его, господь уподобляет мужу благоразумному, который пос-троил дом свой на камне – та-кому дому не будут страшны дожди, разливы рек и сильные ветры; напротив, человек, слу-шающий, но не исполняющий слова Христа, подобен человеку безрассудному, построившему дом на песке. Этот дом от напора стихии упадет.

Подобным образом говорит и апостол Павел. он называет себя тем, кто положил основание веры, а человек уверовавший за-тем обязан возводить здание из благородного вещества – золота, серебра, драгоценных камней. тому, кто строит из дерева, сена и соломы, апостол угрожает уро-ном, поскольку огонь испытает дело каждого. Под огнем разу-меем великий день всеобщего воскресения и последнего суда.

взглянем теперь на строи-тельство духовного дома. Что одинаково необходимо в духов-ных трудах и созидании дома? то и другое – процессы длитель-ные и требующие специальных знаний. размешивать раствор и носить кирпич может каждый, у кого достаточно здоровья,

но ровно поднимать стены и связывать углы, угадывать не-заметные для непосвященного глаза нюансы может лишь тот, кто имеет опыт. Это – первое. второе подобие еще более важ-но: дом строится постепенно, этап за этапом, и ни одним из промежуточных этапов нельзя пренебречь. ничто нельзя от-бросить, забыть, ни от чего нельзя отмахнуться. нельзя, чтобы крепость фундамента не соответствовала запланиро-ванной тяжести стен. нельзя, чтобы кривизна превысила до-пустимый предел отклонения. нельзя экономить на материа-лах, заменяя нужное количество цемента песком. нельзя строить дом, начиная с крыши, словно ты рисуешь его на мониторе компьютера. нужно зарываться в землю, а затем устремляться вверх, в строгом соответствии с направлением роста дерева. Ибо искусство всегда подражает природе и не имеет права пре-небрегать ее законами.

наш духовный дом строится так трудно и так медленно, его стены так часто обрушиваются, и работе не видно конца именно потому, что мы строим абы как. словно строим не для себя. Мы допускаем грубейшие ошибки в планировании, не соблюдаем технологии, и души наши, воз-можно, похожи на недостроен-ный дачный городок – куплена земля и начаты работы, но ни один домик не доведен до ума. там – нет крыши, и отсырели стены, а вот там – ночуют бом-жи и выбиты стекла, а здесь из фундамента выросло дерево и стены подняты лишь на локоть.

образ строящегося дома присутствует не только в Пи-

сании, но и в святоотеческих творениях. авва Дорофей, к примеру, подробно останавлива-ется на этом образе. он говорит о полагании фундамента, како-

вым является апостольская вера. затем наступает черед возводить стены. стены складываются из кирпичей, кирпичи – доб-рые дела, совершенные ради господа, исполнение запове-дей. Простил обиду – положил кирпич. сдержал гнев и не дал развязаться зачесавшемуся язы-ку – положил еще один кирпич. Помолился внимательно и от сердца – еще кирпич. Чтобы кирпичи держались друг друга, нужен цемент. Цемент – это

смирение. гордо совершенные добродетели рано или поздно рухнут, словно кирпичи, не скрепленные цементом. такое строительство продолжается долго.

наконец, когда стены воз-ведены и не падают, можно покрывать дом крышей. Кры-ша – это любовь, она же венец всех добродетелей. очень важ-но отметить, что любовь как самостоятельная добродетель отсутствует. ее невозможно взращивать отдельно от всех остальных добродетелей, наобо-рот, нужно воспитывать в себе терпение, сострадание, умерен-ность, воздержанность, молитву, отзывчивость. И лишь тогда, когда эти труды продолжаются упорно и начинают приносит плод, есть надежда, что Бог увенчает их подарком – подарит любовь, и она явится сама, как небесный дар, как венец всех ранее понесенных трудов.

трудно сказать, на какой ста-дии готовности находится наш бесценно важный строительный объект: у кого-то выросли сте-ны, у кого-то только положен фундамент. всем стоит поду-мать об убегающем времени и о душе, стремящейся на встречу с воскресшим господом. он будет принимать работу, и не только принимать работу, но и поселиться захочет в соору-женном жилище. Поскольку сказано: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною». стыдно будет предоставить господу недостро-енное и не украшенное жилище без крыши, не могущее укрыть путника ни от дождя, ни от зноя…

ского центра – словом, потрудились с полной отдачей. И вот долгожданный момент настал. Дети с нескрываемым интересом и радостью вошли в свои светлые просторные классы и с трепетом приступили к первым занятиям в новой школе. Преподаватели н. в. сидорова, н. о. Конькова и н. Ю. гонца светились от счастья. Их улыбки, как в зеркалах, от-ражались на лицах детей. Посмотреть на новое здание школы приехала находяща-яся в декретном отпуске преподаватель и воспитатель, а главное, мать троих детей, двое из которых обучаются в приходской школе, л. г. Пирожкова. она держала в переносной корзинке новорожденного

сына виктора и радовалась произошед-шим переменам.

во второй половине дня школу ос-мотрел настоятель прихода протоиерей андрей Канев, он поздравил педагогов и учащихся с первым учебным днем в новом здании учебного центра. И пусть впереди еще много дел – прихожане хра-ма увидели, что их средства не пропали даром – они, несмотря на все финансовые трудности, принесли свои всходы в виде открывшихся в первый день великого поста новых, построенных с учетом всех современных требований организации строительных работ, учебных помещений. в 2014 г. планируется завершение строи-тельства оставшихся помещений школы, чтобы новый учебный год все обучающи-еся на Богородице-владимирском приходе дети смогли встретить в просторном и по-современному оборудованном здании.

Алексей СОЛОВьЕВ, г. Екатеринбург. Фото автора

В первый день Великого поста в жизни екатеринбургского храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богоро-дицы (на Семи Ключах) произошло зна-менательное событие. В новом здании возводимой с лета 2013 г. церковно-при-ходской школы начались учебные заня-тия обучающихся на приходе третьего и четвертого классов Экспериментальной общеобразовательной школы.

Это событие стало возможным бла-годаря тому, что строители во главе с Ю.н. ларионовым и а.в. Бурдейным завершили внутреннюю отделку второго этажа здания Детского просветитель-

Храм Преображения Господня на Песках, г.Москва

24 Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.читаем ветхий завет

Малые дела ваши, и при всех немощах, когда в оных приносите покаяние и себя зазираете, приняты Богом будут лучше, нежели великие труды и подвиги, совершаемые с высокоумием и мнением о себе.

константин кореПаноВ, старший преподаватель Миссионерского института, екатеринбург

на кого мы надеемся?

Человек живет Богом

дав

ид и

грае

т ца

рю С

аулу

на

псал

тири

Царь давид. Икона

новости

«читаем ветхий завет»на телеканале «Союз»:

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

пятница10.00, 23.30

Продолжим наш разговор об эсхатологии Исаии… Маленький отрывок, половина главы, – но здесь вся суть этого мира, че-ловеческой истории, всего того, чем гордится человек. ведь все достояние официальной эпохаль-ной истории воспринимается как высшее достижение человечес-кого гения, высшее проявление человеческого ума, человеческой культуры. Человек гордится сво-ей культурой, своими достиже-ниями, наукой, техникой, своими возможностями – как ему кажет-ся, он контролирует, подчиняет себе природу, может управлять здоровьем, и так далее.

так вот, все то, чем гордится человек и чему он поклоняется, на языке священного Писания называется идолом. а противо-положно такому идолопоклонс-тву упование на Бога. вопрос в том, на кого мы надеемся? от кого ждем помощи? так, мы по-нимаем, что лечит врач, и прихо-дим к врачу, чтобы он вылечил. но помощи и милости раньше верующие люди ожидали все-таки от Бога, Который может дать врачу ум, сноровку, разум. И так во всех сферах нашей жиз-ни. вопрос не в том, много ли техники в нашем распоряжении, пользуемся ли мы транспортом или не пользуемся – вопрос, на что мы надеемся? на свои спо-собности управлять рулем, или на Бога, Который хранит мою жизнь и жизнь людей, которые находятся в это время на дороге? Кто отвечает за все это? «я – хозяин на дороге, моя машина в моих руках» – и тогда дело кон-чается очень часто плачевно. на самом деле и моя жизнь, и жизнь всех остальных водителей, всех пешеходов, во всяком случае, в восприятии религиозного чело-века, в руках Божиих.

Поэтому, пусть это не всег-да сопровождается отдельной молитвой, человек мысленно вверяет себя и людей, нахо-дящихся поблизости от него,

милосердному Богу, Который может защитить, спасти от раз-ных неприятных вещей. в этом суть упования для человека.

Когда в древности воины вступали в битву (об этом гово-рят примеры царя саула, царя Давида, многих, кто совершали героические подвиги, о чем написаны отдельные Книги про царей Израильских), надежду они возлагали на Бога. «Меч в моей руке есть сила, но тем не менее помощь подает Господь», – так Давид свидетельствовал, когда еще юношей выходил против голиафа. Убил камень, выпущенный из пращи, праща была в руках Давида, но он ве-рил, что силу камню и меткость руке давал Бог, а иначе все бес-смысленно.

Это упование исчезло. По-чему мы начинаем надеяться на себя и на предметы, созданные нашими руками? в глубине своей мы ничем не отличаемся от язычников, идолопоклонни-ков – суть идолопоклонства в чем? Человек сделал своими

руками идола и называет его богом и просит у этого, сделан-ного им же, предмета помощи. священное Писание не раз и не два обличает эту глупость и лживость человека – как он может ждать спасения от того, кого сам сделал?

в духовном смысле наша надежда на блага современной цивилизации точно такая же. Мы сделали вещь и думаем, что она сможет нас спасти и защи-тить. тем самым мы отказываем Богу в том, чтобы он нас спасал и защищал.

я еще раз говорю: дело не в том, что мы должны объявить войну технике, а в том, что мы (пользуясь техникой и вообще всеми благами современной культуры – машинами, интер-нетом, телевидением, радио, сотовыми телефонами), надеж-ду на то, чтобы в нашей жизни было благо, возлагаем на Бога: уповаем на него.

таким образом, конфликт между современной цивилиза-цией и Богом очевиден – они несовместимы друг с другом при неправильном отношении человека к благам цивилизации.

а почему мы всегда стара-емся возложить упование на что угодно, но только не на Бога? И тут второй момент. Пророк Иса-ия свидетельствует, что в основе всего мира лежит гордыня. Мир дышит гордостью, а гордость

и Бог – вещи изначально не-совместимые. Исаия изрекает приговор от лица Бога: Бог идет судить мир, потому что в осно-ве этого мира лежит гордыня. он идет сокрушать гордыню, поскольку она превозносится, восстает против Бога.

вопрос именно в этом. гор-дость – состояние непослушания Богу, недоверие Богу, противле-ние Богу, в чем бы эта гордость ни проявлялась. гордость отде-лена от Бога, она не хочет его признавать своим творцом, она готова слушаться кого угодно, но только не Бога. состояние оторванности, противления, непослушания Богу и есть ду-ховная болезнь, которая названа гордыней. гордыня лежит в основе человеческой культуры. Конечно, не всей культуры, есть и благая культура – церковная, другие явления культуры, кото-рые не на гордыне замешаны. но все-таки все, что творится в сов-ременном мире, так или иначе, в большей или меньшей степени, осквернено именно гордостью. она превозносится над творцом и отводит человека, чтобы он возлагал свое упование не на Бога, а на созданную им вещь. в этом коренной грех гордыни. всякая гордыня сокрушится, все, что было построено на гор-дыне, исчезнет, – все, что было построено не на гордыне, сохранится.

Информационный центр «Ко-лыбель» готовит к реализации оче-редной социальный проект «о самом важном» – цикл учебных фильмов, призванных помочь молодежи в пос-троении семейного счастья. в него войдут встречи с людьми разных профессий: врачами, педагогом, четой рок-музыкантов, психологом, свя-щенником. Будет создано 7 учебных фильмов для использования в школах, колледжах и вузах, размещения в ин-тернете. Принять посильное участие в осуществлении проекта через сайт

поддержки социальных проектов «на-чинание.ру» может каждый.

Информационно-издательский отдел екатеринбургской семинарии выпустил очередное учебное пособие по семинарской дисциплине (курсу) «История Поместных Православных Церквей». содержание пособия постро-ено с учетом компетентностного подхода в образовательном процессе. Учебное пособие получило одобрение Учебного комитета русской Православной Церк-ви, гриф «рекомендовано к публикации Издательским советом русской Пра-вославной Церкви» (Ис 14-322-2715),

допущено Учебно-методическим объ-единением по классическому универ-ситетскому образованию в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению подготовки 030600 «Ис-тория». тираж издания – 500 экз. всего в издании 608 страниц. По вопросам приобретения учебного пособия просьба обращаться по адресам: vestnik-eds@ya.ru либо vestnik@epds.ru.

Екатеринбуржцы вступили в ве-ликий пост, дав обещание Богу в особом воздержании. верующие собрались после всенощного бдения в свято-

троицком кафедральном соборе, где митрополит екатеринбургский и верхотурский Кирилл совершил мо-лебен на изъявление обета трезвости. 49 человек, священников и мирян, перед крестом, евангелием и иконой Богородицы дали обещание «не пить вина и ничего хмельного и одурмани-вающего, а также не соблазнять к тому других». Принятие обета трезвости как упражнение в воздержании в пе-риод великого поста является тради-ционным для Православной Церкви. Давшие обет в напоминание об этом важном событии получили обетные грамоты.

25Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

грехах, а потом подумают один раз всего лишь какую-нибудь чистую мысль, совершат в со-ответствии с ней поступок и умирают в этом состоянии – и уносятся на лоно авраама. Как по-разному, нетривиально, не по разумению человеческому все совершается в мире, которым управляет Бог...

над каждым из людей есть тот или иной начальник, я же отвечаю только за свое дело, только за именно мне данное Богом – за свою жизнь, за свою семью, за свою работу, за людей, которые мне вверены Богом, я отвечаю. если я начальник, конечно, я должен требовать с человека – не осуждать, а тре-бовать, указывать, следить, забо-титься, чтобы он сохранял пре-делы честности, порядочности и старался жить по совести. Это если я поставлен над кем-то, но это именно потому, что мне эти люди доверены Богом, и он с меня спросит, как я этими людь-ми управлял. И у меня просто нет времени рассматривать дела другого начальника или другого отца, или другого работодателя: у меня своих дел очень мно-го, за них я и дам отчет Богу.

исследуйте Писания

Все ее бедствия и наказания суть плоды гордости, ибо гордым противляется Бог, а на смиренные призирает. Она созидала храмину своего спасения из мнимых добродетелей... и трудов; но полагала сии камни без брения, или без извести, а в отношении к добродетелям, трудам и подвигам – без смирения...

«исследуйте Писания»на телеканале «Союз»:

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

понедельник–вторник

19.00, 23.30

каждый имеет свою меру ответс-твенности

Не суди брата своего

Апостол Павел. Икона прп. Андрея Рублева, 1400 год

Виа Ректа (Прямая улица) – главная улица дамаска

Продолжаем рассматривать Послание апостола Павла к римлянам и снова обращаемся к свидетельству 14-й главы.она посвящена важности не-осуждения, иначе ни о какой любви говорить не приходит-ся. апостол Павел определяет совершенно неожиданную для нас причину, в силу которой осуждать человека нельзя. он говорит, что главная причина, по которой мы не должны осуж-дать другого человека, что этот другой человек – чужой раб. он никаким образом к нам не имеет отношения.

нам понять эту мысль труд-но, потому что наш личный и социальный опыт совершенно другой. Мы-то как раз выраста-ем в обстоятельствах времени и места, когда нам говорится, что мы обязательно должны вмешиваться совершенно во все обстоятельства чужой жиз-ни. Буквально с младых ногтей нас втаскивают вообще во все будуары, во все кухни, во все запретные места, мы должны подглядеть, о чем там люди го-ворят, как там люди живут, что они там делают. развивающееся

в геометрической прогрессии любопытство культивируется – это именно культ, человек должен быть в курсе всех этих вещей. До всего ему должно быть дело, и нет запретных личностей, нет запретных тем, нет запретных мест, нет ничего запретного. Как? ты не знаешь, что там происходит? ты просто отстал от жизни, не владеешь информацией, которая подогре-вает наше любопытство. значит, ты ставишься вне социума, ста-новишься изгоем.

социальный опыт того вре-мени был несколько иной – бо-лее трезвый, более здравый, бо-лее социально выдержанный; он определял человеку его место. Именно это больше соответс-твовало предназначению чело-века перед лицом Божиим, как мы уже видели в прочитанном нами в прошлый раз отрывке: «Каждый за себя даст отчет Богу». все обстоятельства со-циальной жизни так направляли человека, чтобы он не забывал, что отвечать-то ему придется за себя, а не за другого.

свидетельство апостола Павла о запрещении осужде-ния не вписывается не только в наш собственный социальный опыт, но и сердце наше не может вместить его, потому что мы привыкли осуждать.

Итак, апостол Павел гово-рит: «Любой человек – чужой раб», и, стало быть, у него есть свой хозяин, который дает ему какое-то дело, поручает какое-то служение и который спросит его за это. стало быть, зачем мне вмешиваться в то, что не касается непосредственно меня: я не знаю всех обстоятельств его жизни, не знаю, что именно с него Бог спрашивает и что он может Богу принести, ведь меры

человеческие у каждого разные.например, есть свидетельство, что амвросий оптинский вели-ким постом пил молоко.

тем не менее, когда мы го-ворим не о святых, когда дело переходит в плоскость конк-ретного бытия человеческого, наших друзей, соседей, близких, мы всех пытаемся именно рас-судить, пытаемся всем положить одинаковую меру. на самом деле, люди все разные, и меру их разности знает только Бог.

о том, что мера у людей разная, говорит Христос в еван-гелии, в частности, о браке, что могут вместить девство толь-ко некоторые. Кто может, пусть вмещает, но не все могут. так же много говорится о том, что таланты даются по силам. К чему способен именно этот человек, знает только его Хозяин – его творец, его господь и Бог, и больше никто. сколь угодно примеров в житиях святых, в патериках, что был подвиж-ник, долго-долго подвизался в пустыне, а потом принял одну нечистую мысль и с этой нечис-той мыслью умер и пошел в ад. так же много свидетельств, что люди живут во всевозможных

Александро-Невский Ново-Тих-винский монастырь приглашает всех принять участие в традиционной бла-готворительной акции «Подарите детям праздник!», приуроченной к празднику Пасхи. Монастырь собирает подарки для детей из малообеспеченных семей вер-хотурского района. Подарить праздник этим детям – так просто! Подарки можно приносить до 19 апреля в монастырскую службу социальной помощи (с 10.00 до 17.00) по адресу: ул. зеленая роща, 1.

В маленьком храме во имя Блажен-ной Матроны Московской на территории храма рождества Христова на Уралмаше

прошел праздник, посвященный 16-й го-довщине обретения мощей святой старицы. Почитающие ее екатеринбуржцы приняли участие в торжественном богослужении.Как всегда, во время Божественной литур-гии храм Блаженной Матроны был полон. Для удобства прихожан позже литургия была совершена и в Христорождествен-ском храме. Поток верующих тянулся к образу святой весь день.

В зале Церковных Соборов Храма Христа спасителя в Москве состоялась церемония награждения победителей VI общероссийской олимпиады школьни-ков по основам православной культуры,

открытой олимпиады «наше наследие» и первой олимпиады российского пра-вославного университета «в начале было слово…». в этом году завоевать золотые медали удалось и команде свердловской области. Юные уральцы показали высокие результаты на олимпиаде «наше насле-дие». егор Киселев, владислав Беляев, алина решетова (нижний тагил), сергей Коробко и александра алексеевская (ека-теринбург) завоевали золото в общекоман-дном зачете. алексеевская александра, учащаяся гимназии № 8 «лицей им. с. П. Дягилева», с наивысшим баллом в личном зачете стала абсолютным победителем интеллектуального соревнования.

Православная служба «Мило-сердие» провела благотворительную акцию «радость слова», посвященную празднованию Дня православной книги. акцию поддержали 6 храмов екатерин-бурга – добровольцы с благодарностью принимали новые или в хорошем со-стоянии православные детские книги, аудио и видео-диски с душеполезными мультиками и фильмами для создания благотворительных библиотек в детских учреждениях, опекаемых службой. Подробнее узнать о нуждах маленьких подопечных службы и предложить свою помощь можно по тел.: (343) 200-07-04 и на сайте www.ekbmiloserdie.ru

26 Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

…Как дом, строенный без известки, развалится, так и добродетелей здание – без смирения, не только не воспользует, но еще, мнением помрачив ум, лишает душевного мира и подвергает наказанию, по отвращению Божию, дабы смирились и познали свою нищету.

книжная Полка

святитель Амвросий Медиоланский. «о покаянии». издательство «сибирская благозвонница»

Право судить принадлежит Богу

андрей Печерин

«у книжной Полки»на телеканале «Союз»:

Смотрите программу

в р е м я е к а т е р и н б у р г а ( + 2 ч а с а к м о с к о в с к о м у )

по будням11.45, 17.00

Святитель Амвросий Медиоланский известен как великий западный учитель эпохи Неразделенной Церкви и яркий представитель так называемого золотого века святоотеческой письменнос-ти (IV – первая половина V века), плодовитый церковный писатель, богослов, экзегет и наставник христианской нравственности, учитель Церкви, автор произведений различного характера, в том числе и нравственно-аскети-ческих. К последним прина-длежит его сочинение «О покаянии», вышедшее в свет в издательстве «Сибирская благозвонница».

Как сообщают составители, будущий святитель был выход-цем из знатного римского рода, его отец был губернатором провинции галлия. Получив прекрасное для своего времени образование, амвросий соби-рался пойти по стопам своих предков и готовил себя к госу-дарственной службе. И дейс-твительно, он стал адвокатом в сирмии, а затем и губернатором провинции Эмилия-лигурия на севере Италии со столицей в Медиолане (современный Милан).

однако Бог судил иначе и призвал амвросия на службу себе и своей Церкви. в 374 году умер авксентий, епископ Медиоланский, и начались споры о его преемнике. К тому времени амвросий уже был известным государственным деятелем и уважаемым в народе человеком. И вот на выборах нового епископа во время шум-ных дебатов вдруг раздался детский голос: «амвросий – епископ!». однако амвросий на тот момент даже не был крещен, не имел богословской подготовки, к тому же считал себя недостойным столь высо-кого предложения. но слова, прозвучавшие из уст ребенка, были восприняты всеми как указание свыше, и он был вы-нужден уступить требованию народа. вскоре после Креще-ния амвросия рукоположили в епископа. Как архипастырю Медиолана — второй столицы западной римской империи, где часто пребывал император, св. амвросию пришлось много

потрудиться на ниве богосло-вия, много сил положил он для спасения своей паствы.

сочинение свт. амвросия Медиоланского «о покаянии» стоит в ряду произведений древнецерковной литературы, созданных на ту же тему: Пас-тырь ерма (середина II века), «о покаянии» тертуллиана (около 200 года) и др. Поводом для написания его стала поле-мика с новацианским расколом. Этот раскол возник в римской Церкви в середине III века и связан с именем римского пре-свитера новациана, личности весьма неординарной, аван-тюристического склада. ради справедливости стоит отметить, что новацианство по своим догматам и богословию прак-тически ничем не отличалось от Православной Церкви. его главные заблуждения лежали в области экклесиологии — учения о Церкви. традиционно признаваемую святость Церкви они представляли как святость ее членов, а саму ее считали со-обществом святых, а себя име-новали «чистыми» (кафарами). Церковь устами своих отцов выступала против новацианства. Известно, что против него писа-ли свв. Киприан Карфагенский и евлогий александрийский, боролись свв. Иоанн златоуст и Кирилл александрийский. К новациану с письмом обра-щался свт. Дионисий великий, убеждая отказаться от раскола и вернуться в лоно Церкви...

во время жизни свт. амв-росия Медиоланского общины новациан существовали и в Италии, представляя собой известного рода «оппонента» вселенской Церкви, и потому неудивительно, что свт. амвро-сий обращает на них внимание и пишет специальный трактат против них — «о покаянии». Это произведение посвящено вопросу о том, имеет ли Цер-ковь право прощать тяжкие грехи на Исповеди в таинс-тве Покаяния. св. амвросий излагает церковное учение о покаянии и доказывает, что господь прощает всех, кто ис-кренне кается в своих грехах. По мнению святителя, никто, кроме Бога, не имеет права строго судить грешников, в особенности кающихся, и от-

казывать им в прощении. свое изложение святитель прочно основывает на священном Писании ветхого и нового завета, где находит множество примеров покаяния, и в первую очередь в лице пророка Давида и апостола Петра.

И хотя сейчас формально но-вациан уже нет, однако в Церкви порой можно встретить людей, слишком строго судящих грехи и проступки других. Поэтому произведение св. амвросия и в наше время не есть достояние только лишь истории церковной письменности, но по-прежнему актуально. актуальны и следу-ющие слова святителя, которые каждый христианин никогда не должен забывать: «...не следует считать учениками Христовыми тех, которые вместо кротости дышат жестокостью и вместо смирения облекаются гордос-тью, а сами, ища для себя ми-лосердия Божиего, для других его отрицают, подобно учителям новацианским, называющим себя чистыми».

Что касается покаяния как таинства, то, по словам отечес-твенного исследователя И. И. адамова, свт. амвросий свиде-тельствует о наличии в Древней Церкви двух видов Исповеди – частной (как сейчас) и пуб-

личной. Публичное покаяние надлежало приносить в случаях тяжких грехов, а частное — в случае менее тяжких. При этом «искренность внутреннего рас-положения и раскаяния должна быть засвидетельствована пос-тоянными молитвами к Богу, скорбями и слезами, истязания-ми тела, постом, а также делами милосердия. свое внешнее выражение покаяние должно иметь, наконец, в полном уда-лении от участия в церковных таинствах».

св. амвросий не ограничи-вает распространение покаяния лишь легкими грехами, как новациане, или всеми грехами, кроме грехов против святого Духа, как считал св. Киприан Карфагенский, но полагает возможным прощение любых грехов: «Даже и Иуда предатель мог бы заслужить прощение у Бога за свое преступление, если бы только покаялся пред Христом, а не перед иудеями. основанием такой надежды на бесконечность всепроще-ния Божия служит вера во всемогущество Бога: Бог мо-жет простить и такие грехи, которые кажутся человеку непростительными, потому что невозможное для человека возможно для Бога».

А. ван дейк. Св. Амвросий Медиоланский и император Феодосий.

27Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

Ты описываешь свои неисправности и не видишь надежды спасения в делах своих. Плоха нам надежда на дела наши. (…) без любви и смирения никакой пользы от них не получим; а смирение и одно сильно спасти нас; о сем надобно попещись – стяжать оное и надежду на заслуги Спасителя нашего и на Его милосердие...

читателям

мы отберем для вас лучшее

• из эфира телеканала «союз»,• из наших встреч,• из опыта наших друзей и коллег.

если вы родились в самой читающей стране мира, но сегодня ищете и не находите пищи для души и ума, – подпишитесь на 32 страницы «Православной газеты»

Благоворительное пожертвование на православное телевидение. Без НДС.

Благоворительное пожертвование на православное телевидение. Без НДС.

Телеканал «Союз» вещает со спутников:

«евтелсат W4» (36 °E, частота 12302)

«ямал201» (90 °E, частота 3694)

«хотберд6» (13 °E, частота 10815)

«горизонт2» (85° Е, частота 11720)

«гэлакси19» (97° W, частота 12060)

«хиспасат1» (30° W, частота 12052)

во вСЕХ отдЕлЕнияХ Связи РоССии отКРыта ПодПиСКа на ПРавоСлавную газЕту на 2014 год

ПодПиСной индЕКС По Каталогу агЕнтСтва «РоСПЕчать» – 32475

Православная Похоронная служба екатеринбургской митроПолии

незамедлительный выезд сотрудника на дом (бесплатно), организация похорон, предоставление погребальных принадлежностей и предметов чина погребения, оформление документов для захоронения, предоставление необходимого транспорта, доставка тела усопшего в храм для совершения чина отпевания.

213-36-18 круглосуточно

www.pp-sluzhba.ortox.ru

28 Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

Ты имеешь ревность не по разуму, ищешь воздаяния своим трудам – ошибаешься; милость Божия изливается особенно на смирение, а один труд не получит воздаяние. Виждь смирение мое, и труд мой, и остави вся грехи моя, – глаголет Пророк (Пс. 24, 18).

информация

ПРОВЕРьТЕ ПРАВИЛьНОСТь ОФОРМЛЕНИяАБОНЕМЕНТА!

На абонементе должен быть проставлен оттиск контрольно-кассовой машины. При оформлении (переадресовки) подписки без контрольно-кассовой машины на

абонементе проставляется оттиск календарного штемпеля почтового отделения. В этом случае абонемент выдается подписчику с квитанцией об оплате стоимости

подписки (переадресовки).Всю моральную и материальную ответственность за нарушение условий подписки и

качество полиграфического исполнения несут издательства и редакции периодических изданий.

линия отреза

Для оформления подписки на газету или журнал, а также для переадресования издания бланк абонемента с доставочной карточкой заполняется подписчиком

чернилами, разборчиво, без сокращений, в соответствии с условиями, изложенными в каталогах.

Заполнение месячных клеток при переадресовании издания, а также клетки «ПВ-МЕСТО» производится почтовыми работниками.

мы – вмЕСтЕ!

бланк для пожертвования на содержание православного телевидения

Эту квитанцию можно аккуратно вырезать и оплатить через сберкассу,

вписав сумму пожертвования

паломнический отдел

екатеринбургской епархии

по благословению митрополита

екатеринбургского и верхотурского

кирилла

Адрес: Паломнический отдел. екатеринбург, ул. репина, 6а

Справки по телефону:(343) 253-10-35, 253-10-36, 233-59-99

Сайт: www.ekbeparhiapalom.ru, E-mail: p-a-l-o-m-n-i-k@mail.ru

Телефон экскурсионно – паломнической службы:

+7 (953) 007-18-45сайт монастыря: ganinayama.ru

мужской монастырь святых

Царственных страстотерпЦев

(в урочище ганина яма)г. екатеринбурга

29Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

Труд – наш посев, а надобно плоды снискать: мир, любовь, кротость, смирение и прочее; все снискивается при прохождении нами послушаний, ибо там случаются укоризны, досады, неудобство, препятствия.

великий Пост

Постная трапезаПродолжение. начало в №№9–11 (2014)

САЛАТ ИЗ ПЕКИНСКОйКАПУСТы С ЗЕЛЕНыМЛУКОМ

Потребуется: 500 г пекинс-кой капусты, 50 мл раститель-ного масла, 1 ч. ложка уксуса, 2–3 стебля зеленого лука.

Крупные листья пекинской капусты разрезать на 2–3 части, полить салатной заправкой из растительного масла, смешан-ного с уксусом, перемешать, уложить в салатницу и посыпать нарезанным колечками зеленым луком.

САЛАТ СВЕКОЛьНый СОГУРЦОМ И ОРЕХАМИ

Потребуется: 1 небольшая свекла, 1 средний соленый огу-рец, горсть грецких орехов, 1 маленький зубчик чеснока, соль, растительное масло по вкусу.

свеклу сварить, остудить и очистить. свеклу и огурец натереть на крупной или сред-ней терке. орехи измельчить. Чеснок продавить через пресс.

все смешать. заправить рас-тительным маслом.

ПОСТНый СУП С ФАСОЛью И ТОМАТОМ

Потребуется: 800 г красной консервированной фасоли, 400 г помидоров, 1 репчатая луко-вица, 1 сладкий перец, 1 зубчик чеснока, 1 морковь, 1 л воды или овощного бульона, 2 ст. ложки томат-пюре, зелень петрушки, соль и черный молотый перец по вкусу.

вымыть помидоры, сделать на каждом надрез в виде креста, окунуть в кипяток на минуту, вынуть, обдать холодной водой,

снять кожицу, нарезать мякоть кубиками. нарезать кубиками сладкий перец, натереть на крупной терке морковь, мелко нарезать чеснок и лук.

в кастрюле с толстым дном разогреть подсолнечное масло, обжарить до золотистого цвета лук, добавить чеснок, морковь и сладкий перец, жарить все 3 мин.затем добавить помидоры, тушить еще 4 мин., добавить половину фасоли, слив с нее жидкость, томат-пюре, влить бульон или воду, довести до кипения, тушить на медлен-ном огне около получаса. Дать немного остыть и блендером довести суп до консистенции пюре. Поставить суп на огонь, добавить остальную фасоль, также слив с нее жидкость, поперчить и посолить, довести до кипения, готовить 3–5 мин. Подать суп горячим, посыпав измельченной петрушкой.

ОВОщНАя ИКРА С ГРИБАМИ

Потребуется: 1 кг цуккини или кабачков, 1 красный болгар-ский перец, 1 крупная морковь, 4 помидора, 500 г любых грибов, 2 зубчика чеснока, соль и черный молотый перец по вкусу, расти-тельное масло для жарки.

Морковь очистить, нарезать кубиками или тонкими кружоч-ками, обжарить на растительном масле около 3–5 мин. К моркови добавить цуккини и перец, на-резанные мелкими кубиками. Жарить все вместе 5–7 мин.

Помидоры ошпарить, очис-тить от кожицы, нарезать куби-ками, выложить к остальным овощам и жарить 5 мин. Посо-лить, поперчить по вкусу, доба-вить мелко рубленный чеснок.

на отдельной сковороде об-жарить до прозрачности мелко нарезанный лук, прибавить мел-ко нарезанные грибы и жарить до готовности.

соединить грибы с осталь-ными овощами, перемешать и потушить под крышкой 7–10 мин. При необходимости доба-вить немного воды.

ТыКВА С ИЗюМОМ И ОРЕШКАМИ

Потребуется: 500 г очищен-ной тыквы, 1 репчатая лукови-ца, 3 ст. ложки оливкового или растительного масла, соль и черный молотый перец по вкусу, по 1 ч. ложке сахара и молотой корицы, 3 ст. ложки изюма, 50 г кедровых орешков.

обжарить 1 мелко поре-занную луковицу в масле до золотистого цвета. Добавить тыкву, порезанную на кубики со стороной 2 см. обжаривать на медленном огне 5 мин. До-бавить соль, перец, сахар, ко-рицу и изюм. Плотно накрыть крышкой и готовить 10–15 мин. до мягкости, периодически по-ворачивая кусочки (тыква даст сок). Подавать холодным или горячим, посыпав орешками.

ДЕСЕРТ ИЗ ТыКВы СяГОДАМИ И ФРУКТАМИ

Потребуется: 150 г тыквы, 1 банан, 100 г клубники, 100 мл белого вина, растительное масло без запаха (в обычные дни можно использовать сливочное).

тыкву нарезать ровными брусками, обжарить на рас-тительном масле, чуть позже добавить банан и клубнику. сбрызнуть все белым вином и через мин. разложить в вазоч-

ки для десерта. набор ягод и фруктов как в свежем, так и в замороженном виде можно ис-пользовать по своему желанию.

САЛАТ ИЗ КАРТОФЕЛяС КВАШЕНОй КАПУСТОй

Состав: картофель – 2 шт., огурец соленый или маринован-ный – 1 шт., капуста квашеная – 50 г,лук репчатый – 0,5–1 шт.,зеленый лук,соль, перец.

Приготовление. Картофель отварить в мундире, охладить и нарезать кубиками. соленый огурец нарезать кубиками. лук мелко порезать. в салатнице смешать картофель, репчатый лук, огурец, квашеную капусту, посолить, поперчить и посыпать сверху мелко порезанным зеле-ным луком. в дни нестрогого поста салат можно заправить растительным маслом

САЛАТ ИЗ ПЕКИНСКОй КАПУСТы С КУКУРУЗОй

Состав: капуста пекинская (китайская) – 0,5 кочана, куку-руза – 0,5 баночки, яблоко – 1 шт., лимон – 0,5 шт. (или чуть меньше)

Приготовление. Капусту тон-ко нашинковать. яблоко натереть на крупной терке. с кукурузы слить жидкость. в салатницу выложить капусту, кукурузу и тертое яблоко. салат посолить и заправить свежеотжатым ли-монным соком по вкусу (по желанию, салат можно заправить растительным маслом).

ФАСОЛЕВый СУП

Состав: фасоль сухая – 1 стакан, картофель – 2-3 шт.,

морковь – 1 шт., томатная паста – 2-3 ст. ложки, соль, перец, зелень.

Приготовление. Фасоль за-мочить на 8–12 ч. воде, затем залить новой водой и поставить вариться на медленном огне до готовности. Когда фасоль будет почти готова, заложить в суп порезанный кубиками или со-ломкой картофель и тертую на крупной терке морковь. варить суп до готовности овощей. за 5 мин. до готовности положить томатную пасту, посолить, по-перчить суп и добавить мелко порезанную зелень.

ПЕЧЕНьЕ БАНАНОВО-МЕДОВОЕ

Состав: банан – 1 шт., мед – 2 ст. ложки, сахар – 1 стакан, мука – 3–4 стакана, разрыхли-тель – 1 ч. ложка

Приготовление. очень спе-лый банан размять до состояния однородной кашицы. К размя-тому банану добавить сахар и мед и нагреть полученную смесь на водяной бане, пока сахар полностью не растворит-ся. Добавить разрыхлитель, и после того как смесь побелеет и увеличится в объеме, снять с водяной бани и охладить. в охлажденную смесь ввести просеянную муку и замесить тесто. тесто раскатать в пласт 6-8 мм и вырезать выемкой фигурки или порезать тесто ромбиками при помощи ножа.Противень сбрызнуть водой и выложить печенье. сверху каждое печенье при помощи кисточки смазать водой и посы-пать сахаром. выпекать печенье до золотистого цвета 7–10 мин. (печенье печется быстро – не передержите).

30 Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

оны рублей, которые ежегодно получает из бюджета, напри-мер, на производство абортов. если главный врач не сделает столько абортов, сколько выде-лено денег, ему на следующий год не дадут этих денег, и ему нечем будет платить зарплату врачам. во что превращается наша медицина? во что превра-щается наша медицина, когда наши врачи получают деньги за применение вакцин, которые сделаны в других странах и не опробованы даже на животных? наши врачи получают деньги за то, что они эти вакцины вводят нашим детям под предлогом вакцинации. Поэтому, конечно, такая медицина долго сущест-вовать не может – господь не потерпит. Православных врачей, которые готовы воцерковлять свою профессию, все больше и больше, что очень радует. Мы видим, что сейчас создаются со-общества православных врачей, и, конечно, очень важное место займет православная медицина.

Беседовала Валентина ЕФРЕМОВА.

медицинский городок

http://pravradio.ru

Православное радио

«воскресение»

…Когда оные (тяготы и укоризны) принимаем с самоукорением, терпением и смирением, тогда смягчается наша самолюбивая часть и мы получаем свободу от страстей, – любим не только ближних, но и врагов; вот в сем-то и польза от трудов!

новости

В.В. бороВСких, врач-психотерапевт, президент Фонда эффективного народосбережения

окончание. начало в №№9–11(2014)

Святитель лука. Икона

Академик И.П.Павлов, лауреат нобелевской премии по физиологии и медицине (1904)

Святые косма и дамиан – братья, врачеватели-бессребреники, чудотворцы (икона)

Надо жалеть людей

– врачи, которых я помню...Эти люди были способны, имея знания медицинские, утилитарные, подниматься в своем представлении о че-ловеке гораздо выше, чем то, чему учит медицина. Для этого самому нужно стоять на более высоких позициях духовно-нравственных, и к себе самому относиться совсем не так, как предписывает нам биология. Мы должны сами себя воспри-нимать, как кающегося греш-ника, призванного к Царствию Божию, тогда будет совсем другая медицина, мы будем иметь Пироговых, Боткиных, сеченовых, Павловых. Это бриллианты – продукт Церкви

и медицины. И каждый из них, поверьте, был прекрасным пра-вославным психотерапевтом: хотя каждый из них занимался деятельностью, касающейся тела, но в общении с пациента-ми они были прекрасными пра-вославными психотерапевтами, умеющими созерцать человека целиком, ведь это и позволяет видеть сразу причину болезни.

если же рассматривать чело-века только как биологический объект, то ты вынужден будешь изучать чужие технологии, основанные на чужом опыте, и этими технологиями рас-поряжаться как отвертками и гаечными ключами при ремонте бездушного какого-то объек-та, автомобиля или швейной машинки, а человеку так не помочь. Можно, конечно, его прооперировать тупо, но спро-сите любого стоящего хирурга, он вам скажет, что оперировать можно научить и обезьяну.

– я сейчас подумала о таком хирурге – святом Луке (Войно-ясенецком). Право-славный человек, блестящий специалист в гнойной хирур-гии, автор многих интересных книг.

– Да, да, я тоже о нем вспом-нил сейчас – мой небесный покровитель. Это ярчайший образец единения медицины и Православия. Каких он дости-гал результатов! сталинские премии просто так не давали никому. я тут недавно читал про наших народных артистов советского союза, многие прошли именно такой путь: являются лауреатами четырех сталинских премий, двух госу-дарственных премий, с переры-вами на отсидку в лагере.

– Такой дух был челове-ческий.

– Да, дух человеческий. вы попробуйте после лагеря еще трудиться во славу государства и от этого государства получать высочайшие награды.

– я думаю, что они во славу человеческой личности труди-лись, в первую очередь.

– Да, во славу Божию тру-дились.

– Что сказать о православ-ной психотерапии?

– о православной психотера-пии можно говорить бесконеч-но. наша теперешняя медицина терпит жесточайший кризис. И я, как врач, даже рад, что та медицина, которая оторвалась от Церкви, совершенно естес-твенно просто задыхается – ее не спасают никакие техноло-гии. никакие нанотехнологии медицину не спасут, если нет правильных взаимоотношений между врачом и пациентом. Мы же сейчас видим, что ме-дицина – заложница рыночных отношений, когда больница вы-нуждена отрабатывать те милли-

В Духовно-просветительском центре «Патриаршее подворье» со-стоялся концерт классической вокаль-ной музыки. в программе концерта прозвучат произведения г. Ф. генделя, в. а. Моцарта, Дж.Каччини, л.люцци и л.Делиба, вокальные произведения русских композиторов.

На первой седмице Великого поста в храм рождества Христова на Уралмаше из храма великорецкой Иконы святителя николая в селе Бре-хово Пермской епархии доставлена

почитаемая икона святых Царственных страстотерпцев. образ святой Царской семьи был написан в Казанской трифо-новой верхне-Чусовской пустыни. он возглавлял масштабные крестные ходы и другие знаменитые шествия, которые проходили тысячи богомольцев. с 2002 года на великий пост икону привозят в екатеринбург. Помолиться перед образом на Уралмаш приезжают верующие и из многих городов свердловской области, испрашивая у Царя николая II и его се-мьи подкрепления душевных и телесных сил в воздержании. святыня вернется к месту своего постоянного пребывания 13 апреля, в вербное воскресение.

Синодальный отдел по церковной бла-готворительности и социальному служе-нию издал новое пособие «опыт создания богадельни», в котором обобщается совре-менный опыт создания богаделен, даются основные рекомендации по их устройству и содержанию. в россии функционирует большое количество интернатов и домов престарелых: в Москве, в частности, их около двухсот. но в них трудно обеспечить индивидуальный подход и создать теплую домашнюю атмосферу. Поэтому необхо-димы учреждения, где пожилой человек чувствовал бы себя окруженным заботой и любовью. альтернативой крупным домам престарелых может служить богадельня

– церковный малокомплектный приют для стариков, сочетающий высокий профессиональный уход с христианским отношением к человеку.

Паломнический центр Московского Патриархата с 2014 года начинает осу-ществление целевой программы, направ-ленной на создание православных детских и молодежных лагерей. Первым и приори-тетным проектом в этой программе станет ежегодный лагерь в Болгарии. летом 2014 года Паломнический центр открывает первый международный православный лагерь в Болгарии для школьников из россии и русскоязычного зарубежья.

31Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.молитва

выходит с марта 1994 г.

№ 12 (765) март 2014 г.

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы 2014» 32475 Агентства «Роспечать»

Годовая подписка 70598

Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

Допечатная подготовка осуществлена Информационноиздательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке.

Подписано в печать 17.03.2014 г. Отпечатано в типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. телефон: (343) 2789642.

По благословению митрополита екатеринбургского и верхотурского кирилла

11 апреля 2004 года святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью святителя иннокентия Московского

главный редактор // игумен димитрий (байбаков)

редактор // наталия алексееваответственный секретарь // наталья скриповажурналист // андрей сибирцевфотограф // алексей ларионовверстка // юлия носовакорректор // наталия алексееваинтернет-сайт // владислав булатов

Адрес редакции (для писем):

620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184Тел. (343) 278-96-43Электронная почта: baibakov@etel.ru

Тираж 30000

официальное издание екатеринбургской епархии русской Православной церкви

Данная во утешение и ограждениеПразднование Феодоровской – костромской иконе Божией Матери совершается 27 марта

Молитва к Пресвятой Богородице перед ея иконой, именуемой «Феодоровская»

историческая справка

учредитель и издатель – екатеринбургская епархия русской Православной церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а).зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994.Рег. № Е-0910.Перерегестрировано госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997.Свидетельство о рег. Сми № 015715.одобрено Синодальным информационным отделомРусской Православной церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215.

По преданию, Феодоровская икона Божией Ма-тери написана святым евангелистом лукой. Кем и когда она принесена в россию – неизвестно, но уже

в XII веке икона находилась в часовне недалеко от города городца и считалась чудотворною. в 1164 году псковским князем георгием всеволодовичем на месте часовни был устроен монастырь, названный городецким. в нашествие Батыя обитель сгорела. все думали, что в огне погибла и икона.

в 1239 году, 16 августа, в день праздника нерукотворенного образа господа Иисуса Христа костромской князь василий Юрьевич во время охоты увидел на сосне икону. Когда он попытался взять ее в руки, икона поднялась в воздух. Пораженный этим чудом, князь пригласил духовенство и народ. После все-общей молитвы икону сняли с дерева и отнесли в главный собор Костромы...

с Феодоровской иконой Божией Матери связано избрание на царство Михаила Феодоровича романова в 1613 году. Костромское духовенство с Феодоровским образом вышло встречать московское посольство, шедшее просить молодого Михаила романова на царство, и все вместе они отправились в Ипатьевский монастырь, где юный Михаил жил с матерью – старицей Марфой. она вручила сына покровительству Божией Матери перед Феодоровской ее иконой.

с тех пор Феодоровская икона Пресвятой Богородицы стала особо почи-таться императорским Домом романовых. Дважды Костромской собор пережил пожар, и оба раза икона оказывалась невредимой. После этих пожаров князь василий решил построить для иконы Богоматери «Феодоровской» особый храм – Успенский собор с приделом во имя великомученика Феодора стра-тилата. Феодоровская икона пребывала в этом соборе, ставшем в 1835 году кафедральным, до 1929 года. После всевозможных перемещений из храма в храм, связанных с «историческими изменениями» в стране, 18 августа 1991 года икона была перенесена в кафедральный Богоявленский собор Костромской епархии, где и пребывает до настоящего времени.

О Пресвятая Владычице Богородице и Приснодево, Марие, единая Надеждо нам грешным! К Тебе прибегаем и Тебе молим, яко велие имаши дерз новение пред Рождшимся от Тебе по плоти Господем Богом и Спасите-лем нашим Иисусом Хрис том. Не презри слез наших, не возгнушайся воздыханий наших, не отрини скорби

нашея, не посрами упования нашего на Тя, но Матерними молении Твоими умоли Господа Бога, да сподо бит нас, грешных и недостойных свободитися от грехов и страстей душевных и телесных, умрети миру и жити Ему едино-му по вся дни живота нашего. О Пресвятая Владычице Богородице, путешествующим спутешествуй и ограждай и охраняй оныя, избави плененных от пленения, свободи страждущих от бед, утеши сущих в пе чали, скорбех и напастех, облегчи нищету и всяко злострадание телесное, и даруй всем вся потребная к животу, благочестию и жизни вре менней. Спаси, Владычице, вся страны и грады и сию страну и сей град, имже сия чудотворная и святая икона Твоя дадеся во утешение и ограждение, избави я от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашест-вия иноплеменных, междоусобныя брани, и отврати всякий гнев на ны праведно движимый. Даруй нам время на покаяние и обращение, избави нас от внезапныя смерти, и во время исхода нашего предстани нам явлъшися, Дево Богородице, и избави нас от воздушных мытарств, князей века сего, сподоби на Страшнем Судищи Христовем стати одесную, и соделай нас наследники вечных благ, да сла вим вовеки великолепое имя Сына Твоего и Бога нашего со Безначальным Его Отцем и Святым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

32 Православная газета № 12 (765) 2014 от Р.Х.

А когда только трудимся и думаем иметь за сие воздаяние, а между тем нравом не изменяемся, но еще и в горшее приходим, в раздражение и прочее, – то никакой пользы труды не принесут.

событие

14 марта, в День православной книги, в Екатеринбурге открылся Информационно-библиотечный центр Екатеринбургской митрополии

г. Екатеринбург, ул. Куйбышева, 63