Der Industrie sind sie bekannt alsProduktionseineinheit #6, #35 und#67,595. Der ''mitleidigen'' Verbraucherinsind sie als ''Gutes Gewissen''-Labelsbekannt : ''Bio-Milch'', ''rosa Kalbfleisch'',''Freiland-Eier''. TierschützerInnen sindsie als ''humane Alternativen'' bekannt.Einander sind sie als Mutter, Sohn,Schwester, Freund bekannt. Sich selbstsind sie, was Sie und ich uns selbst sind:eine ich-bewusste, in sich geschlosseneWel t sub jekt iver Er fahrungen ,Empfindungen, Ängste, Erinnerungen –jemand mit der absoluten Gewissheit,dass sein oder ihr Leben es wert ist,gelebt zu werden.

#6 ist zum ersten Mal Mutter.Sie ist außer sich. Ihr Baby istverschwunden. Verzweifelt läuft siedie Koppel auf und ab, brüllend undweinend, nach ihrem verlorenen Jungenrufend, das Schlimmste befürchtend, dassich bestätigt. Sie ist eines von Tausendenschutzloser Muttertiere, die auf einerländlichen grünen, ökologischenMilchfarm geboren werden. Sie wird ihrganzes kurzes Leben damit verbringen,den Verlust eines Babys nach dem anderenzu betrauern. Sie wird durch wiederholteSchwangerschaftszyklen und schmerzlicheVerluste hindurch schonungslosgemolken werden. Ihre einzige Erfahrungvon Mutterschaft wird die desschlimmsten Verlustes einer Mutter sein.

In der Blüte ihres Lebens wird ihr Körpernachgeben, ihr Geist brechen, ihre''Milchproduktion'' nachlassen und sie zueinem schrecklichen Schlachten geschicktwerden, zusammen mit anderentrauernden, geschlagenen, ''verbrauchten''Müttern wie sie selbst.

Sie ist das Gesicht von Bio-Milch.

#35 ist ein zwei Tage altes Baby.Seine Nabelschnur haftet noch an ihm,sein Fell ist noch verklebt vonGeburtsflüssigkeiten, seine Augen sindunkoordiniert, seine Beine wacklig.Er schreit jämmerlich nach seiner Mutter.Niemand antwortet.

Er wird sein ganzes kurzes Leben alsWaise leben, seine einzige Erfahrung vonMutterliebe wird die der Sehnsuchtdanach, seine einzige Erfahrung eineremotionalen Verbindung die ihrerAbwesenheit sein.

Bald wird die Erinnerung an seine Mutter,an ihr Gesicht, ihre Stimme, ihren Geruchverblassen, aber das schmerzliche,unbezähmbare Verlangen nach ihrerWärme wird noch da sein. Im Alter vonvier Monaten werden er und andereWaisen wie er selbst in Lastwagengetrieben und zum Schlachten befördert.

Indem er in den Schlachtraum gezerrtwird, wird er immer noch nach seinerMutter suchen, immer noch verzweifeltihrer nährenden Gegenwart bedürfend,besonders in dieser dunklen Zeit,wenn er erschrocken ist und sie mehrdenn je braucht inmit ten desschrecklichen Anblicks, der furchtbarenGeräusche und Gerüche des Todes umihn her, und in seiner Verzweiflung,seinem Bedürfnis nach einem FetzenTrost und Schutz wird er, wie die meistenBabykälber, versuchen, an den Fingernseiner MörderInnen zu saugen.

Er ist das Gesicht des ' 'rosa' 'Kalbfleisches, das wir ''verantwortlicheRestaurantbetreiberInnen'' zu verwendenermutigen. 

 

#67,595 ist einer von 80.000 Vögelni n e i n e r ' ' F r e i l a n d ' ' -E i e r p r o d u k t i o n s a n l a g e i nFamilienbesitz. Sie hat nie die Sonnegesehen oder das Gras unter ihren Füßengespürt, sie ist ihrer Mutter nie begegnet.Ihre Augen brennen von den stechendenAmmoniakdämpfen, ihr federloserKörper ist von Blutergüssen undAbschürfungen bedeckt, ihre Knochensind brüchig von der ständigen Belastungder Eierproduktion, ihr verschnittenerSchnabel pocht schmerzhaft. Sie istentkräftet, erschöpft und vernichtet. EineLebenszeit sozialer, emotionaler,psychischer, physischer Entbehrungbewältigt sie durch stundenlanges,ununterbrochenes neurotisches Pickennach unsichtbaren Zielen. Sie ist zweiJahre alt und ihr Leben ist zu Ende. IhreEierproduktion ist zurückgegangen, undman wird sich ihrer mit den billigstenMitteln entledigen – sie wird vergastweiden, zusammen mit den anderen80.000 Vögeln ihrer Gemeinschaft. Eswird drei volle Arbeitstage brauchen,diesen Job zu erledigen. Für zwei langeTage wird sie die Geräusche und Gerüchedes Getötetwerdens ihrer Schwestern inden Gastrommeln außerhalb ihres Stallshören und atmen. Am dritten Tag wirdsie an der Reihe sein. Sie wird bei denBeinen gepackt und nach draußengebracht werden, zum ersten Mal inihrem Leben, und wie jede einzelne der80.000 ''verbrauchten'' Legehennen, wiejedes einzelne der 50 Milliarden jährlichenOpfer unseres Appetits, wird sie darumkämpfen, weiterzuleben, und keineErklärung und keine Rechtfertigung dafürakzeptieren, ihres armseligen, einzigenLebens beraubt zu werden.

Sie ist das Gesicht der ''Freilandeier'',die wir Universitäten, Unternehmenund KonsumentInnen zu verwendenauffordern.

Liebe Freunde und MitaktivistInnen,

z u e i n e r Z e i t , d a d i e m e i s t e n

Tierrechtsorganisationen aktiv ''humane''

Tierprodukte und Methoden der Tierzucht fördern,

befürworten und belohnen, schreibe ich Ihnen im

Namen von drei EmpfängerInnen dieser Gnade.

Dies sind die ''NutznießerInnen'' der''humanen Praktiken landwirtschaftlicherT i e r h a l t u n g ' ' , d i e w i r , d i eVerteidigerInnen der Tiere, entwickeln,fördern und öffentlich belohnen, indemwir ''mitfühlende'' VerbraucherInnendazu ermuntern, Produkte zu kaufen, vondenen wir wissen, dass sie nichts als Elendbedeuten. ''Humane'' Praktiken, die, wäreirgend jemand von uns gezwungen, siezu erdulden, niemand als human erlebenwürde.

Wir, die AktivistInnen, wissen, dass es soetwas wie mitleidige, verantwortliche,ethische Landwirtschaft mit Tieren inkeinem Maßstab gibt. Wir wissen, dassdie einzige humane und ethischeAlternative ist , vegan zu leben.

Warum sagen so wenige von uns dieWahrheit? Warum stellen wir ''Freiland''-Produkte als ''human'' dar, wenn wirwissen, welches Grauen solche Praktikenihren Opfern zufügen? Warum belügenwir die Öffentlichkeit und uns selbstdarüber, dass ''mitleidige'' Tierhaltung inder Landwirtschaft nichts als ein Mythos,ein Vermarktungsprogramm, einirreführendes Etikett ist? Warum bringenso viele von uns das Leben von Tierendar, indem wir zum Verzehr ihresFleisches, ihrer Milch und Eier ermutigen,wenn es unsere einzige Pflicht ist, für ihrLeben zu kämpfen, als wäre es unsereigenes?

Warum fördern wir die Praxis, Tiere zukonsumieren, wenn wir wissen, dass esbrutal, unverzeihlich, gewissenlos undvöllig unnötig ist? Warum belohnen wirKonsumentInnen dafür, mehr von ebendem zu verlangen, für dessen Beseitigungwir kämpfen? Warum stärken undbelohnen wir die eingewurzeltenspeziesistischen Annahmen der Welt,wenn es unser Job, unser einziger Job alsAufklärerInnen über Veganismus und alsAktivistInnen, ist, diese Annahmen zuhinterfragen und zu ändern, indem wirein neues Modell des Denkens übernichtmenschliche Tiere anbieten, einneues Modell, mit ihnen umzugehen, eineneue Lebenspraxis, eine neue Art undWeise, in der Welt zu sein?

Viele von uns rechtfertigen unsereBefürwortung ''humaner'' Tierprodukteu n d d a s V e r f o l g e n v o nTierschutzreformen damit, zu sagen, dassdie Welt nicht bereit sei, sich zu ändern,dass sie vielleicht nie vegan wird, dass dasÄußerste, was wir in der Zwischenzeit zuvollbringen hoffen können, dieVerminderung des Leidens der heute demTod geweihten Tiere sei. Aber dies istnicht wahr. Dies ist kein Faktum. Es isteine Furcht – eine Furcht zu handeln, einVersagen des Willens, eine in sichwidersprüchliche Einstellung und letztlicheine sich selbst erfüllende Prophezeiung.

Die Wahrheit ist, dass die Welt sichverändern kann. In der Tat hat sich dieWelt viele Male zuvor verändert, und siehat sich in Weisen verändert, dieseinerzeit unmöglich schienen. DieWahrheit ist, dass die Welt sich verändernwird, aber nur, wenn wir daraufhinarbeiten, diese Veränderunghervorzubringen. Sie wird dieselbebleiben, wenn wir, die selbsternanntenAgentInnen des Wandels, sie darinbestärken, dieselbe zu bleiben. Sie wirdsich wandeln, wenn wir alle die ganzeWahrheit sagen, dass es so etwas wiehumane landwirtschaftliche Tierhaltungoder Tiernutzung jeglicher Art nicht gibt,die Wahrheit, dass die einzige humaneAlternative die vegane Lebensweise ist,die Wahrheit, dass landwirtschaftlicheTierhaltung jeglichen Maßstabs einethisches und ein Umweltdesaster ist, dieWahrheit, dass Tiere Personen sind wieSie und ich, die zufällig nichtmenschlichs i n d , u n d d a s g l e i c h e i h n e ninnewohnende Recht auf Leben undFreiheit haben wie Sie und ich. DieWahrheit, dass vegan zu leben keine''Wahl eines Lebensstils'', sondern einmoralischer Imperativ ist.

Wir können es besser machen. In der Tat,wir haben die Verpflichtung, es besser zumachen.

Ich lade Sie ein, selbst zu sehen, wie vielvollbracht werden kann, wenn eine kleineGruppe engagierter AktivistInnen all ihreZeit und Ressourcen der Aufklärung überVeganismus widmet, die mit unsrem

Endziel – Befreiung der Tiere –übereinstimmt und es nicht untergräbt,und wenn die Botschaft Leben Sie veganin Zentrum jedes einzelnen ihrerKommunikationsmittel steht, vonOnlinequellen zu gedruckter Literatur,Anzeigen, Demos und Plakatwänden,Informationsveranstaltungen, zur tiefgehenden Erforschung der Persönlichkeitvon Nutztieren, ausführlich dargestellt inden individuellen Portraits, die im PrairieBlog veröffentlicht werden.

Mit einem sehr bescheidenen Budget,einem Kern rein ehrenamtlicher veganerAufklärerInnen, die entschlossen sind,die ganze Wahrheit über die Produktionvon Fleisch, Milch und Eiern zu sagen,hat eine kleine Graswurzel-Organisationwie Peaceful Prairie etwas aufgebaut, dasgroße, wohlhabende Organisationennicht nur nicht hervorgebracht, sondernbeständig untergraben haben durch Jahreanti-veganer Anwaltschaft für Tiere: einelebensprühende vegane Welt, wachsendinmitten einer nichtveganen Welt, einOrt, an dem die tierlichen Flüchtlinge alsdie Personen, die sie mit Recht sind,angesehen und vertreten werden.E i n O r t , d e s s e n m e n s c h l i c h eBewohnerInnen unermüdlich für nichtsweniger als die vollständige Befreiungder Tiere eintreten, ein freier Staat imHerzen der von Menschen unterjochtenWelt, ein Ort, wo die Prinzipien derAbschaffung der Tierausbeutungangewandt werden in Gedanken, Wortund Tat.

Eine vegane Enklave, deren bloßesVorhandensein die physische, politische,psychologische und spir i tue l leGeographie der Welt verändert hat.

Ich lade Sie ein, diesen Ort selbst zuerfahren. Schließen Sie sich uns an inunseren Anstrengungen, seine Reichweiteauszudehnen.

Helfen Sie uns, ihn grenzenloszu machen.

Joanna LucasPeaceful Prairie Sanctuary